Enquêtes de Santé

Enqutes de sant
linformation complmentaire pour la sant
Sept.-Oct. 2015 - N29

Bimestriel - 3 euros
62 pages sans publicit

EMI : Expriences de mort imminente
Christine Audry, Stphane Drouet, Dr Jean-Jacques Charbonier
La Vie aprs la vie, perspectives

de la physique quantique
cologie
ric Escoffier
La permaculture pour la sant de

la plante et de lhumanit
Sant
Un point sur les rgimes : un quilibre
bnfices-risques pas toujours facile trouver
www.enquetesdesante.com
dcouvrir en DVD
Les bls dor,
de Honorine Perino
enqutes de sant n29 septembre/octobre 2015
Ldito
C
hres lectrices, chers lecteurs... cher(re)s ami(e)s,
Comme vous avez pu le constater,

lectrices/lecteurs
fidles
et
abonn(e)s, notre numro de juillet/aot nest pas paru cette anne.
Il savre, en effet - tout fait logiquement dailleurs -, difficile de
joindre les intervenants durant
cette priode, profitant dun repos
bien mrit... Cest pourquoi nous
avons pris la dcision de ne plus
paratre en t. Une nouvelle formule qui nous a amens modifier
nos tarifs. Labonnement de 1 an
reste 13 euros, mais pour 5 numros au lieu de 6 ; et labonnement de 2 ans demeure 22,50
euros, mais pour 10 numros au

lieu de 12. Le numro unique
passe de 2,50 euros 3 euros. Nos
lecteurs tant en cours dabonnement de un ou de deux ans recevront bien leurs six ou douze
numros.
Nous en profitons pour vous rappeler que les N2 17 en version
papier sont toujours disponibles.
La question bassement matrielle
ayant t voque, passons des
choses plus leves.
Dans ce numro, nous vous invitons la dcouverte de la permaculture qui sattelle prendre soin
de la Terre et de toutes ses formes
de vie, prendre soin des personnes et btir la communaut, et
Enqutes de sant
Enqutes de sant est une publication bimestrielle numrique de lassociation loi de 1901 Enqutes de sant.
NISSN : 2272-9917.
Tl: 09 52 23 82 37/07 83 16 79 88.
Courriel : enquetesdesante@gmail.com
Fondateurs : Laurent Lutaud, ralisateur de films documentaires, et JeanYves Bilien, ralisateur de films dinvestigation dans le domaine de la sant.
Directrice de publication et rdactrice en chef : Myriam Marino, journaliste.
Maquette : Myriam Marino.
Infographie : Jean-Luc Marino, auteur-ralisateur de films documentaires.
Ont particip ce numro :
Amandine Geers et Olivier Degorce, cratrice et photographe culinaires ;
ric Escoffier, formateur en permaculture ; Christine Audry, praticienne en
psychothrapie et hypnothrapeute ; Stphane Drouet, coach et psychopraticien, spcialis en neurosciences et physique quantique ; Docteur
Jean-Jacques Charbonier, mdecin anesthsiste-ranimateur ; Catherine
Picard, naturopathe iridologue ; Guillaume Mariais, Chef priv et vgtalien
cru ; Jean-Luc Marino, auteur-ralisateur de films.
redistribuer les surplus la Terre

et aux personnes. Une pratique
culturale qui laisse plus de place
lintelligence quau travail, qui fait
avec la Nature et non contre :
mode sur lequel lagriculture humaine fonctionne depuis 10 000
ans, particulirement inefficace et
surtout profondment destructeur.
Mais qui reste le mode le plus dominant...
Cest aussi la pense dominante,
matrialiste, raisonnable, qui nie
farouchement, malgr des vcus
bien rels et scientifiquement tudis de par le monde, lexistence
des NDE (Near Death Experience)
ou EMI (Expriences de mort imminentes) et autres phnomnes
pri-mortels, que nous vous invitons dcouvrir en dossier principal (o lon y parle de Vie, malgr
les apparences...). Cette attitude de
dni nous fait penser cette rflexion si pertinente dErvin Lazlo,
philosophe des sciences et spcialiste hongrois de la thorie des systmes : Les parents disent leurs
enfants de ne pas imaginer des choses, les
enseignants se font un devoir de les empcher de rver et de les forcer tre raisonnables, et les enfants qui ont dj subi un
lavage de cerveau se moquent de leurs
pairs qui renclent devant cette contrainte.
Rsultat ? Les enfants modernes grandissent et deviennent des adultes raisonnables
pour qui tout ce qui nest pas en accord
avec la notion dominante matrialiste du
monde est ni et rprim. Inversons
donc le systme, soyons dternels
rveurs...
Trs bonne lecture, n
Myriam Marino
Enqutes de sant N29 - septembre/octobre 2015
enqutes de sant n29 septembre/octbre 2015
SOMMAIRE
ACTUALIT DE LA SANT
4 Tour dhorizon des dernires
actualits de la sant et de
lenvironnement
ACTUALIT DE LA SANT MENTALE
6 Des nouvelles du DSM 5...
7 Humour... :Proposition de classer le bonheur comme trouble psychiatrique
DOSSIER
EMI et physique quantique,

avec Christine Audry, Stphane Drouet et le Dr JeanJacques Charbonier
30 Expriences de mort imminente : et sil existait une forme de vie aprs la vie ?
33 Christine Audry et Stphane Drouet : La Vie
aprs la vie, perspectives de la physique
quantique
43 Dr Jean-Jacques Charbonier : Les rcits
dEMI changent radicalement notre regard
sur la vie et la mort
RENCONTRE
13 Notre cuisine allie plaisir, sant et bon sens
cologique, avec Amandine Geers et Olivier
Degorce
SANT
50 Un point sur les rgimes : un quilibre bnficesrisques pas toujours facile trouver...
COLOGIE
CT DVD
la dcouverte de
la permaculture,
avec ric Escoffier
55 - Les bls dor, de Honorine Perino
15 Zoom sur la permaculture : une solution aux

problmes de lhumanit et de la plante
17 ric Escoffier : Permaculture : prendre soin
de la Terre, des personnes, et reforester massivement
- Rencontre avec un boulanger-paysan, de Bernard Bonnamour
JEUX
58 Les mots de Jean-Luc
LE COIN DES LIVRES

59 - Lettre un paysan sur le vaste merdier quest
devenue lagriculture, de Fabrice Nicolino
- Faune sauvage, biodiversit et sant, quels
dfis ?, sous la direction de Serge Morand, Franois Moutou et Cline Richomme
VNEMENT
60 8e Congrs de Quantique Plante : Tous mu-
Notre recette base de

betterave, par Guillaume Mariais, p.56
tants demain !
Offres dabonnement p.61
lactualit de la sant et de lenvironnement
LES MOUSTIQUES GM NE PASSERONT PAS PAR LESPAGNE

En voil une trs bonne nouvelle ! La
socit britannique Oxitec prvoyait
la libration de mouches de lolive
gntiquement modifies en Espagne (Catalogne). Elle avait lintention de lcher jusqu 5000 mouches
par semaine prs de la ville de Tarragone, pour un essai dune dure
dun an, couvrant une zone-filet de
1000 m2. Qui pourrait croire que des
insectes connus pour se propager
rapidement dans un habitat convenable ne schapperaient pas...
Bref, ctait la catastrophe annonce pour ce pays (et pas que...)
premier producteur dhuile dolive
biologique dans le monde entier
avec une extension de 170 000 hectares de terres arables, comme le
rappelait ds cette annonce Victor
Gonzlvez, dont lorganisation, la
Socit espagnole pour lAgriculture
cologique, est lune des 17 signataires dune demande dinterdiction
de toute libration de ces espces.
Et a a march ! Dbut aot, Oxitec
retirait sa demande, ayant t informe par les autorits rgionales que
les expriences ne seraient pas autorises. surveiller de prs...
Source : www.testbiotech.org/en/node/
1321 (en anglais)
Le travail, cest pas du tout la sant...
ne quipe de pas moins de 44

chercheurs sest penche sur
le lien entre de longues
heures de travail et les risques de maladie coronarienne et daccident vasculaire crbral (AVC).
Les auteurs ont inclus 25 tudes de 24
cohortes en Europe, aux tats-Unis et
en Australie. La mta-analyse pour la
maladie coronarienne comprenait les
donnes de 603 838 hommes et
femmes exempts de maladie coronarienne linclusion ; la mta-anaylse
pour lAVC comprenait les donnes de
528 908 hommes et femmes exempts
dAVC au dpart.
Rsultat, sans grand tonnement : Les
employs qui travaillent de longues heures (49
54 heures de travail par semaine, et
plus encore pour une dure de travail
de 55 heures et plus...) ont un risque plus
lev dAVC que ceux qui travaillent un nombre dheures normal (35-40 heures par semaine). Lassociation avec la maladie
coronarienne est plus faible.
Et les auteurs de conclure : Ces rsul-
tats suggrent que plus dattention devrait tre

accorde la gestion des facteurs de risque
vasculaire chez les personnes qui travaillent de
longues heures... Certes.
O la phrase de Paul Lafargue, crite
il y a maintenant 135 ans rsonne dans
nos ttes et nous laisse quelque peu
mditatifs sur notre socit du XXIe
sicle o le travail continue de tuer... :
Notre poque est, dit-on, le sicle du travail ;
il est en effet le sicle de la douleur, de la misre
et de la corruption, Le Droit la paresse
(Rfutation du Droit au travail de
1848), 1880*. n
Source : Long working hours and risk of coronary heart disease and stroke : a systematic
review and meta-analysis of published and
unpublished data for 603 838 individuals,
Mika Kivimki et al., The Lancet, 19 aot
2015, cette adresse : http://www.thelancet.
com/journals/lancet/article/PIIS01406736%2815%2960295-1/fulltext
* lire intgralement en PDF cette adresse :
http://classiques.uqac.ca/classiques/lafargue_paul/droit_paresse/le_droit_a_la_paresse.pdf
Les vaccins anti-HPV sous surveillance europenne
Agence europenne des mdicaments (EMA) a entam un

examen des vaccins anti-HPV
(papillomavirus) afin de clarifier davantage les aspects de leur profil de scurit.
LEMA souligne que ces vaccins ont
t utiliss chez prs de 72 millions de
personnes dans le monde, ce pour
prvenir de nombreux cas de cancer du col
utrin et divers autres cancers et maladies causes par le HPV. Cet examen, prcise
lAgence (qui nous prend pour des imbciles) ne remet pas en cause les bnfices
de la vaccination anti-HPV qui lemportent
sur les risques. Cest le Comit de pharmacovigilance (PRAC) de lEMA qui sy
attellera. En fait, il sagit de clarifier

lexistence dun lien possible entre
cette vaccination et la survenue de
deux complications : le syndrome douloureux rgional complexe (SDRC) et
la syndrome de tachycardie orthostatique posturale (STOP). Plusieurs cas
de femmes dveloppant ces symptmes peu de temps aprs avoir t
vaccines ont, en effet, t signals
mais, persiste lAgence, aucun lien de
cause effet na encore t dmontr...
Pour rappel, deux vaccins anti-HPV
sont actuellement autoriss en France :
Gardasil (contre les valences 6, 11, 16
et 18) et le Cervarix (valences 16 et 18).
En pleine polmique sur leurs

possibles effets secondaires et le
manque de recul quant leur efficacit
et scurit, voil que pointe son nez un
nouveau vaccin encore plus miraculeux : le Gardasil 9 (contre les valences
6, 11, 16, 18, 31, 33, 45, 52 et 58) autoris par lEMA en juin 2015, sur la base,
notamment, dune tude (www.nejm.org/
doi/full/10.1056/NEJMoa1405044), finance par Merck et dont 100% des auteurs avaient un lien avr avec cette
socit et/ou Sanofi Pasteur MSD,
GSK, Roche, Abbott... n
Source : EMA
lactualit de la sant et de lenvironnement
La vapo : 95% moins nocive que le tabac
a meilleure estimation actuelle

est que les e-cigarettes sont environ 95% moins nocives que la
fume, premier point. Deuxime point :
prs de la moiti de la population
(44,8%) ne ralise pas que les e-cigarettes sont beaucoup moins nocives
que de fumer. Trois : il ny a aucune
preuve ce jour que les e-cigarettes
agissent comme une passerelle pour
fumer chez les enfants et les non fumeurs. Ces trois points figurent parmi
les principales conclusions dune
tude mene par des chercheurs indpendants anglais et publie sur le site
internet du Public Health England
(PHE), une agence du Dpartement de
la Sant anglais. Les e-cigarettes sont
nettement moins nocives pour la sant que le
tabac et ont le potentiel daider les fumeurs
cesser de fumer. Une conclusion qui rejoint ce que nous disait Jean-Jacques
Le Houezec, tabacologue, conseiller
scientifique, consultant en sant publique (et chercheur indpendant lui
aussi...) dans notre prcdent numro
(p.39 42). Le directeur du PHE souligne pour sa part : Les e-cigarettes ne
sont pas compltement sans risque, mais par
rapport au fait de fumer, la preuve montre

quelles portent une fraction du prjudice. Le
problme, cest que les gens pensent de plus en
plus quelles sont au moins aussi dangereuses
et cela peut empcher des millions de fumeurs
darrter de fumer. La cause de cela : la
dsinformation, quelle soit faite par
btise ou par intrt...
Pour le Pr Ann McNeill, du Kings College de Londres, co-auteur de ltude,
preuve est donne systmatiquement que les
e-cigarettes sont un autre outil pour arrter de
fumer et mon avis, les fumeurs devraient essayer de vapoter et les vapoteurs devraient cesser compltement de fumer. Tandis que le
deuxime auteur de ltude, le Pr Peter
Hajek, de lUniversit Queen Mary de
Londres, souligne : ma lecture de la
preuve est que les fumeurs qui passent au vapotage suppriment persque tous les risques
que le tabagisme pose leur sant. Les fumeurs diffrent dans leurs besoins et je leur
conseillerais de ne pas abandonner le-cigarette sils nont pas aim la premire quils ont
essaye. Il faudra peut-tre exprimenter diffrents produits et e-liquides pour trouver le
bon. n
Source : PHE, 19 aot 2015 (https//www.gov.
uk/government/news)
LE GOUVERNEMENT DU CANADA
NE VEUT PAS DES MICROBILLES
Une bonne initiative. Au Canada, le
Gouvernement Harper a annonc
cet t tre en train dlaborer une
rglementation visant interdire la
fabrication, limportation, la vente et
loffre pour la vente, de produits de
soins personnels contenant des microbilles de plastique et utiliss
pour exfolier ou nettoyer. lorigine
de cela : lexamen scientifique approfondi comportant une analyse de
plus de 130 articles scientifiques et
des consultations dexperts ont rvl que la prsence de ces microbilles dans lenvironnement peut
avoir des effets long terme sur la
diversit biologique et les cosystmes. Un projet de dcret pour
ajouter les microbilles la Liste des
substances toxiques en vertu de la
Loi canadienne sur la protection de
lenvironnement de 1999 sera publi, est-il soulign dans le communiqu. Et de prciser, entre autres,
que ces microbilles pntrent essentiellement dans lenvironnement
via les effluents des stations de traitement des eaux uses, aprs que
les produits aient t librs dans
les gouts. Elles contribuent la dispersion des plastiques ; elles ont t
mesures dans lenvironnement canadien.
Sources : Gouvernement du Canada
et Rseau Environnement Sant
Addyi la petite pillule rose qui nest pas sans risque
e 18 aot, lAgence amricaine

du mdicament (FDA) a approuv un mdicament pour
traiter la baisse du dsir sexuel chez
les femmes prmnopauses : Addyi
(flibanserin). Un mdicament peu efficace selon le New York Times, pour lequel nous ne saurons probablement jamais
si lAgence a fait un jugement purement scientifique ou si elle a t indment influence par
une campagne, en partie finance par le fabricant (Sprout Pharmaceuticals) et organise avec laide de lun de ses assistants, pour
dpeindre lAgence comme sexiste de navoir

jamais approuv un mdicament pour traiter
la dysfonction sexuelle chez les femmes tout en
approuvant de nombreux mdicaments pour
les hommes... Bon. Mais ce mdicament
parat bien loin dtre anodin. Addyi
est un agoniste du rcepteur 1A de la
srotonine et un antagoniste du rcepteur 2A de la srotonine, mais le mcanisme par lequel le mdicament amliore le
dsir sexuel et la dtresse qui accompagne la
baisse de dsir, nest pas connu, souligne
la FDA. Cest rassurant... Encore plus
rassurants
sont les possibles effets
secondaires :
( Allen G. Breed/AP)
chute de tension (hypotension) svre
et pertes de connaissance (syncopes).
Des risques accrus, en outre, et plus
svres avec la consommation dalcool
ou de certains mdicaments.
Mieux vaut donc une bonne tranchette
de gingembre : rput aphrodisiaque
et extrmement bon pour la sant ! n
Sources : FDA et The New York Times
actualit de la sant mentale... Des nouvelles du DSM 5
Des nouvelles du
DSM 5....
La parution en franais du DSM 5 donne loccasion au Collectif Initiative
pour une Clinique du Sujet, Stop DSM, de rfuter une nouvelle fois la rfrence ce dernier, dont les diagnostics ne sont ni fiables, ni viables, entranant des fausses pidmies et une surpathologisation des motions
et des comportements. Nous en livrons le communiqu, suivi (humour !)
dune Proposition de classer le bonheur comme trouble psychiatrique...
out dabord un exemple de nouvelle maladie...

De lautre ct de lAtlantique, o le
DSM 5 est une vritable bible pour la
majorit des psychiatres, les ondes
hertziennes et colonnes de journaux
ont diffus un mois durant (en dbut
danne) le tmoignage de Monica
Seles, ancienne championne de tennis, vendant la nouvelle maladie invente par le DSM 5 : le Binge-Eating
Disorder (BED), accs de gloutonnerie
(ou accs de boulimie) en franais, et
sa solution miracle : le Vyvanse, driv
amphtaminique dj utilis au Canada et aux USA dans lhyperactivit
(TDAH). Shire, fabricant du Vyvanse,
venait de dcrocher lapprobation pour
commercialiser son mdicament le
plus vendu pour traiter le BED : cette
maladie existait autrefois dans lombre des troubles de la boulimie ou
lanorexie, mais le BED a t reconnu
officiellement comme tant un trouble
propre par lAssociation Amricaine de
Psychiatrie (rdactrice du DSM) en
2013, avant de figurer dans la dernire
mouture du DSM. Bref, Shire devait
faire la promotion de son Vyvanse
dans cet autre cadre, elle sest donc
pay Monica Seles comme porte-parole afin de sensibiliser le public sur
cette maladie et son traitement...
Le communiqu :
Au moment o le DSM 5 est publi en franais, nous tenons raffirmer notre opposition
radicale aux fondements et lutilisation de ce
manuel.
Depuis plus de trente ans, le DSM a impos
sa domination sur la psychiatrie mondiale.

Conu comme un instrument statistique pour
la recherche pidmiologique et pharmacologique, il a, petit petit, envahi lensemble des
domaines de la psychiatrie et, en particulier,
lenseignement aux diffrents acteurs de la
sant mentale, ainsi que la pratique clinique.
Se voulant un instrument de renouvellement
et de modernisation de la dmarche diagnostique et de sa fiabilit, il a chou : les diagnostics quil rpertorie ne sont ni fiables, ni
valides, comme le prouvent la gnralisation
des comorbidits. Qui plus est, ils ne sont pas
vraiment utiles pour la recherche scientifique.
Le DSM a contribu dtruire les bases de la
clinique traditionnelle au nom dun espoir
dans larrive prochaine de marqueurs biologiques, qui ne sont pas au rendez-vous. Il a
ainsi, en soutenant cette croyance, fait le lit du
pire rductionnisme scientiste en privilgiant
le modle biologique et mdical, au dtriment
de lenvironnement social et de la ralit psychique.
Sa dmarche, fonde sur une mise en coupe
rgle, comportementale, des troubles mentaux, a brouill la ligne de partage entre le
normal et le pathologique, entranant des
fausse pidmies, linvention de chimres, une
surpathologisation des motions et des comportements, jusquaux excs qui font partie de
la vie, avec des surdiagnostics, en particulier
La traduction franaise du trs controvers DSM 5 est parue le 17 juin 2015

chez les enfants.
En isolant les troubles mentaux de leur
contexte dapparition, il en a fait des cibles privilgies pour les mdicaments et a favoris
la surprescription en abaissant les seuils dinclusion.
Le DSM, qui na aucun fondement scientifique solide, sest impos nanmoins comme
instrument de rfrence de lconomie de la
sant et des pratiques dvaluation des administrations sanitaires. Il a permis le dveloppement dune pense unique, dune
novlangue, ruinant les conditions dun dbat
scientifique honnte dans le champ de la sant
mentale dautant que les conflits dintrts qui
ont maill son histoire ont cr une grave crise
de confiance, de lgitimit et de fiabilit au sein
de la psychiatrie mondiale.
Pour toutes ces raisons cliniques, thiques,
scientifiques et de sant publique, nous appelons rcuser la rfrence au DSM 5, utiliser prfrentiellement la CFTMEA (la
Classification franaise des Troubles Mentaux
de lEnfant et de LAdolescent) et la future
CFTMA (Classification Franaise des Troubles
Mentaux de lAdulte) qui va paratre la fin
de lanne 2015, et ouvrir un large dbat
sur les classifications.
Les signataires :
Jean-Claude Aguerre, Guy Dana, Marielle David, Francis Drossart, Tristan
Garcia Fons, Nicolas Gougoulis, Franois Kammerer, Patrick Landman,
Claude Lger, Franois Leguil, Genevive Nusinovici, Bernard Odier, Michel Patris, Grard Pommier, Louis
Sciarra, Jean- Franois Solal, Dominique Tourrs Landman, Jean-Jacques
Tyszler, Alain Vanier.
humour... et si le bonheur tait une maladie psychiatrique ?
Proposition de classer
le bonheur comme trouble
psychiatrique
(A proposal to classify happiness as a psychiatric disorder)
a ne date certes pas dhier, mais cest toujours dactualit...
En 1992, dans une exprience de pense, Richard P. Bentall, matre de
confrence dans le Dpartement de Psychologie clinique de lUniversit
de Liverpool (Royaume-Uni) a propos que le bonheur puisse tre class
comme un trouble psychiatrique. Le but du document tait de dmontrer
limpossibilit de dfinir un trouble psychiatrique sans rfrence des valeurs.
Rsum de lauteur
Il est propos que le bonheur soit
classifi comme un trouble psychiatrique et soit inclus dans les futures
ditions des manuels diagnostiques
majeurs sous le nom Trouble affectif
majeur : type agrable. Dans une revue
de littrature pertinente, il est montr
que le bonheur est statistiquement
anormal, consiste en un ensemble distinct de symptmes, est associ une
gamme danormalits cognitives et reflte probablement le fonctionnement
anormal du systme nerveux central.
Une objection possible cette proposition demeure que le bonheur nest
pas valu ngativement. Cependant,
cette objection est rejete en tant que
scientifiquement non pertinente.
Introduction
Le bonheur est un phnomne qui a
reu trs peu dattention de la part des
psychopathologues, peut-tre parce
quil nest pas normalement considr
comme une cause de proccupation
thrapeutique. Pour cette raison, la recherche sur le thme du bonheur a t
plutt limite et toute dclaration des
connaissances sur le phnomne doit,
par consquent, tre complte par
une observation clinique non contrle. Cependant, jaffirmerai quil y a un

cas prima facie pour classifier le bonheur
en tant que trouble psychiatrique, appropri pour son inclusion dans les futures rvisions des manuels de
diagnostique comme le Manuel Diagnostique et Statistique de lAssociation Amricaine de Psychiatrie ou la
Classification International des Maladies de lOMS. Je suis conscient que
cette proposition est contre intuitive
et susceptible de provoquer une rsistance de la part de la communaut
psychologique et psychiatrique. Cependant, une telle rsistance devra
justifier la validit relative du bonheur
comme maladie psychiatrique en
comparaison avec des maladies
moins valides mais, elles, bien reconnues comme la schizophrnie. Pour
anticiper la rsistance probable ma
proposition, je vais donc prfacer mes
arguments avec une brve revue de la
littrature scientifique existante sur le
bonheur. Une grande part de lexpos
suivant est bas sur le travail dArgyle1.
Il est peut-tre prmatur de tenter
une dfinition exacte du bonheur. Cependant, en dpit du fait que des cri-
tres diagnostiques formels ont dj

t convenus, il parat vraisemblable
que le bonheur a des composantes affectives, cognitives et comportementales. Ainsi, le bonheur est
habituellement caractris par une humeur positive, parfois dcrite comme
le ravissement ou la joie, bien que
cela peut tre relativement absent
dans les tats heureux plus lgers, parfois qualifis de contentement. Argyle, dans sa revue de la littrature
empirique pertinente, met laccent sur
les composantes cognitives du bonheur, quil dcrit en termes de satisfaction gnrale dans des domaines
spcifiques de la vie, comme les relations avec les autres et le travail, et
aussi en termes de croyance de la personne heureuse dans ses propres capacits et son auto efficacit. Les
composantes comportementales du
bonheur sont moins faciles caractriser, mais des expressions faciales
comme sourire ont t releves ; de
manire intressante, il y a des
preuves que ces expressions sont communes toutes les cultures, ce qui
suggre quelles pourraient tre biologiques lorigine2. Des observations
non contrles, comme celles
1 - Argyle M. The psychology of happiness. London : Methuen, 1987.

2 - Eibi-Eibesfeldt I. Ethology: the biology of behaviour. New York: Holt, Rinehart and Winatnn, 1975.
que lon retrouve dans les jeux et les

romans, suggrent que les gens heureux sont souvent sans soucis, impulsifs et imprvisibles dans leurs
actions. Certains types de comportements sociaux ont aussi t rapports
comme accompagnant le bonheur,
ceux-ci comprenant une frquence importante de contacts interpersonnels
rcratifs et dactions pro sociales envers dautres identifis comme moins
heureux3. Cette dernire observation
peut aider expliquer la persistance
du bonheur malgr ses consquences
dbilitantes (qui seront dcrites cidessous) : les gens heureux semblent
vouloir forcer leur tat sur leurs compagnons malheureux et leurs parents.
En labsence de marqueurs physiologiques bien tablis du bonheur, il parat vraisemblable que ltat subjectif
de lhumeur continuera dtre lindicateur le plus largement reconnu de la
condition.
En fait, Argyle a remarqu que si les
gens disent quils sont heureux, alors ils sont
heureux4. cet gard, les rgles pour
identifier le bonheur sont remarquablement semblables celles utilises
par les psychiatres pour identifier dautres troubles, par exemple la dpression.
Lpidmiologie du bonheur a trs peu
fait lobjet de recherches. Bien quil
semble vraisemblable que le bonheur
est un phnomne relativement rare,
les taux dincidence exacte doivent d-
pendre de critres pour le bonheur

employs dans toute enqute particulire. ( cet gard, le bonheur nest pas
non plus quelque chose dunique : des
problmes similaires ont t rencontrs quand des tentatives ont t faites
pour examiner en dtail lpidmiologie dautres troubles psychiatriques
comme la schizophrnie5). Ainsi, bien
que Warr et Paync6 aient trouv que
jusqu 25% dun chantillon de Britanniques se disaient trs satisfaits des
choses qui se sont droules hier, Andrews
et Whitey7, tudiant un large chantillon amricain, ont trouv que seuls
5,5% se notaient eux-mmes au maximum de 9 points sur lchelle dune vie
satisfaisante. Le problme avec ce
genre de donnes est quelles ont t
produites en labsence de bons critres oprationnels pour le bonheur et
ont mis laccent sur les composantes
cognitives de ltat (peut-tre parce
quelles sont comparativement plus faciles mesurer), plutt que sur les
composantes affectives et comportementales. Il est donc tout fait possible que lobservation informelle soit
un meilleur guide pour la prvalence
du bonheur dans les chantillons collectifs de communaut. Certainement,
si les feuilletons tlviss refltent en
fin de compte la vie relle, le bonheur
est un phnomne trs rare en fait
dans des endroits aussi loigns que
Manchester, lEast End de Londres et
lAustralie. De manire intressante,
malgr lincertitude entourant lpid-
miologie du bonheur, il y a des preuves

quil est rparti de faon ingale parmi
les classes sociales : les individus des
groupes socio-conomiques les plus
levs rapportent gnralement de
plus grands affects positifs8, ce qui
peut reflter le fait quils sont plus frquemment exposs aux facteurs de
risque environnementaux pour le bonheur.
Plus de lumire peut tre faite sur la
nature du bonheur en considrant son
tiologie. Bien que les causes du bonheur restent encore tre identifies,
les thories tiologiques ont impliqu
deux facteurs : environnemental et
biologique. lgard de lenvironnement, il semble peu douteux que des
pisodes distincts de bonheur suivent
gnralement les vnements positifs
de la vie9. Cependant, lobservation
que quelques personnes sont gnralement plus heureuses que dautres
suggre que des facteurs moins transitoires peuvent aussi jouer un rle
important.
Tandis quil a t suggr que la disposition gnrale au bonheur est lie
lestime de soi10 et des qualits sociales1, deux variables qui refltent
probablement des expriences dapprentissage prcoces, la constatation
que lextraversion est une bonne prdiction du bonheur mme dans les annes futures11 suggre que des
facteurs biologiques peuvent tre impliqus.
3 - Andrews F. M., Whitey S. B. Social indicators of well-being. London: Plenum, 1976; Batson D., Coke J. S., Chard F., Smith D., Talinferro
A. Generality of the 'glow of goodwill': effects of mood on helping and information acquisition. Social psychology quarterly 1979; 42: 176-179;
and OMalley M. N., Adnrews L. The effects of mood and incentives on helping: are there some things that money cant buy ? Motivation and
Emotion 1983; 7:179:189.
4 - Voir rfrence (i): 2.
5 - Torrey E. F. Prevalence Studies in Schizophrenia. British journal of psychiatry 1987; 150: 598-608.
6 - Warr P., Payne R. Experience of strain and pleasure among British adults. Social science and medicine 1982; 16: 498-516.
7 - Voir rfrence (3): Andrews and Withey.
8 - Bradburn N. M. The structure of psychological wellbeing, Chicago: Aldine, 1969.
9 - MacPhillamy D. J., Lewison P. M. Manual for the pleasant events schedule. University of Oregon, 1976.
10 - Campbell A. The sense of well-being in America. New York: McGraw-Hill, 1981.
11- Costa P. T., McRae R. R., Norris A. H. Personal adjustment to ageing: longitudinal prediction from neuroticism and extraversion. Journal
of gerontology 1981; 36: 78-85.
Enqutes de sant N29 - aot/septembre 20155
Thomas Sydenham (Portait de Mary Beale) et Rudolf Virchow
La preuve que le bonheur est li des

anormalits cognitives sera esquisse
ci-dessous quand je discuterai de la
proposition que le bonheur est irrationnel. Les tudes gntiques du
bonheur sont un boulevard nglig de
recherches, mais la preuve neurophysiologique se dirige vers limplication
de certains centres crbraux et de
systmes biochimiques. Ainsi, on a
constat que la stimulation de rgions
crbrales diverses provoquait des
composantes affectives et comportementales du bonheur chez les animaux12 aprs quon leur ait administr
des drogues qui affectent le systme
nerveux central, comme les amphtamines et lalcool13.
En prenant ensemble la preuve environnementale et biologique, il peut
tre ncessaire de faire la distinction
entre les types diffrents varis de
bonheur. Ainsi, il peut tre utile de
faire la distinction entre le bonheur
ractif, se manifestant habituellement
comme un pisode aigu suivi dune rapide rmission des symptmes, et le
bonheur endogne qui peut surgir de
manire relativement chronique et
tre moins souvent suivi dune amlioration des symptmes. Le diagnostic

diffrentiel de ces deux types de bonheur est un projet vident pour des
tudes ultrieures. tant donn les similitudes apparentes entre le bonheur
et la dpression, il semble possible
que le bonheur endogne soit caractris par une humeur positive ds le
matin, un gros apptit et une rotomanie persistante.
Le bonheur est une maladie psychiatrique
Depuis lmergence de la profession
de psychiatre au 19e sicle, il a communment t suppos que les troubles psychiatriques sont des formes de
maladie. Tandis que cette supposition
na pas t sans contestation ces dernires annes14, cela reste si convaincant dans le mental des professionnels
de sant que la dmonstration que le
bonheur qualifi comme maladie
pourrait tre un argument puissant
pour linclure dans les futures nosologies du trouble psychiatrique.
Historiquement, il y a eu deux approches de la dfinition de la maladie15. La premire, qui est la mieux
illustre par le travail du Dr Thomas

Sydenham au 18e sicle, implique
lidentification de syndromes comprenant des groupes de symptmes qui se
produisent ensemble. La seconde, qui
est la mieux illustre par le travail ultrieur de Virchow, implique lidentification dun processus pathologique
qui est fortuitement impliqu dans
une perturbation du corps ou du comportement. En pratique, les scientifiques
mdicaux
esprent
gnralement que les deux types de
classification vont converger pour permettre la gnration de modles causaux de la maladie. Cependant, pour la
plupart des troubles psychiatriques,
cette perspective se situe quelque part
dans le futur16. Pour cette raison, lors
de lexamen de la preuve que le bonheur est une maladie, il sera utile de
garder lesprit pour la comparaison
de la preuve relative ltat de maladie
de troubles psychiatriques reconnus
comme la schizophrnie.
La question de savoir sil est possible
ou non didentifier un syndrome significatif de bonheur a t le sujet de recherches trs limites.
12 - Rolls E. T., Effects of electrical stimulation of the brain on the behaviour, Psychological survey.
London: Allen and Unwin, 1979: 151-169.
13 - Iversen S. D.; Iversen L. L. Behavioural pharmacology (end. Ed.) New York: Oxford University Press, 1981.
14 - Szasz T. The myth of mental illness, New York: Harper and Row, 1961 and Szasz T. Schozophrenia: the sacred symbol of psychiatry. New
York: Basic Books, 1971.
15 - Kendell R. E., The role of diagnosis in psychiatry. Oxford Blackwell, 1975.
16 - Kendell R. E. Clinical Validity. In: Robins L. N., Barrett J. E. eds. The validity of psychiatric diagnosis. New York: Raven Press, 1989.
10
Selon Argyle , la plupart des investiga1
tions saccordent sur le fait que le

bonheur est mieux pens comme une
dimension de laffect plutt quen tant
que catgorie distincte de dsquilibre
motionnel : cet gard au moins, le
bonheur apparat comme tant semblable la schizophrnie et peut-tre
la majorit des troubles psychiatriques17. Cependant, le rapport entre
la dimension du bonheur et dautres
dimensions affectives ne reste pas
clair. Ainsi, dans une investigation
danalyse factorielle, il a t observ
que les rapports dtats de bonheur et
les rapports dtats affectifs valus
ngativement taient saturs en facteurs distincts, suggrant quils sont
indpendants les uns des autres. De
manire intressante, les gens qui rapportent de grandes intensits de bonheur rapportent aussi de grandes
intensits dautres motions18, ce qui
pourrait tre considr comme une
preuve de lhypothse ( discuter cidessous) que le bonheur est li un
tat neurophysiologique de dsinhibition. Nanmoins, les frquences avec
lesquelles les gens rapportent des
tats de bonheur et des tats affectifs
valus de manire ngative apparaissent comme tant corrles ngativement19. Une certaine confusion existe
aussi propos du rapport entre le bonheur et le trouble psychiatrique de la
manie ; bien que lon peut sattendre

ce que attendu quil y a les conditions
soient lies, Argyle1 a not que la
manie, contrairement au bonheur, est
principalement caractrise par de
lexcitation. Nanmoins, le critre
diagnostique des pisodes hypomaniaques employ par lAssociation
Amricaine de Psychiatrie20 semble
permettre de considrer le bonheur
comme un sous-type dhypomanie. En
rassemblant toutes ces preuves, on
pourrait affirmer quil ny a quun modeste support empirique la notion de
syndrome de bonheur distinct. Dautre
part, la preuve est vraiment trs favorable quand elle est compare avec les
preuves lappui dautres syndromes
psychiatriques largement accepts
comme la schizophrnie21.
Des preuves que le bonheur est li
un drglement du systme nerveux
central ont t dj t releves. Tout
comme il est possible de provoquer
des symptmes schizophrniques chez
certains individus en stimulant les
lobes paritaux, il est aussi possible
de produire du bonheur par stimulation crbrale, via les centres sous-corticaux12. Les centres corticaux
semblent aussi tre impliqus cependant, puisque aussi bien les crises comitiales de lhmisphre gauche que
lhmisphrectomie droite ont t as-
socies des tats euphoriques prolongs ; en fait, il a t suggr que les

tats motionnels, en gnral, sont
rgis par un quilibre complexe de
centres excitateurs et inhibiteurs dans
les deux hmisphres et que les tats
affectifs anormaux de toute nature refltent une perturbation de cet quilibre22. Clairement, des recherches
biologiques plus pousses sont ncessaires pour prciser en dtail le rle
des anormalits neurophysiologiques
dans le bonheur, mais un dbut prometteur a t fait et une image trs
claire est apparente en comparaison
avec les rsultats mitigs de prs de
cent ans de recherches sur la schizophrnie21.
En fait, cest labsence de progrs dans
lidentification dune pathologie biologique pour la schizophrnie et dautres
troubles psychiatriques qui a conduit
certains auteurs rejeter lide que la
schizophrnie est une maladie14 et
dautres affirmer que les critres pour
la maladie ne devraient pas exiger
lidentification dune pathologie biologique sous-jacente23. Clairement, si,
comme je lai affirm, le bonheur rpond aux critres les plus restreints de
la maladie utiliss en mdecine physique, il est galement susceptible de
rpondre tous les critres plus larges
prconiss pour la psychiatrie. Par
exemple, il a t suggr que,
17 - Claridge G. S. The origins of mental illness. Oxford : Blackwell, 1985.

18 - Diener E. Subjective well-being. Psychological Bulletin 1984; 95: 542-575.
19 - Diener E., Larsen S., Levine S., Emmons R. A. Intensity and frequency : dimensions underlying positive and negative affect. Journal of
personality and social psychology 1984; 48: 1253-1265; Kammann R., Flett R. Affectometer 2: a scale to measure current level of general
happiness. Australian journal of psychology 1983; 35: 259-265 and Warr P., Barter J., Brownbridge G. On the independence of positive and
negative affect. Journal of personality and psychology 1983; 44: 644-651.
20 - See the criteria for hypomania in the American Psychiatric Associations Diagnostic and Statistical Manual for Psychiatric Disorders
(revised 3rd ed.) Washington: APA, 1987.
21- Bentall R. P., Jackson H. F., Pilgrim D. Abandoning the concept of schizophrenia: some implications of validity arguments for psychological
research into psychotic phenomena. British journal of clinical psychology 1988; 27: 303-324 and Bentall R. P. The syndromes and symptoms
of psychosis: or why you cant play twenty questions with the concept of schizophrenia and hope to win. In: Bentall R. P. ed Reconstructing schizophrenia. London: Methuen, 1990.
22- Stackelm H. A neurodynamic perspective on the self: brain, thought and emotion. In: Hartman L. M., Blankestein K. R., eds. Perception
of self in emotional disorder and psychotherapy. New York: Penum, 1986.
23 - Boorse C. What a theory of mental health should be. Journal of the theory of social behaviour 1976; 6: 61- 84.
24 - Cohen H. The evolution of the concept of disease. Proceedings of the royal Society of Medicine 1948; 48: 155-160 and Kendell R. E. The
concept of disease and its implications for psychiatry. British Journal of psychiatry 1975; 127: 305-315.
aux fins de recherche en psychiatrie,

une maladie soit simplement considre comme toute dviation de la
norme par le biais de lexcs ou du dficit, qui confre la victime une certaine
forme
de
dsavantage
biologique24. La preuve que le bonheur
est statistiquement anormal a t dj
t discute et, malgr le manque de
donnes claires, il y a au moins
quelque raison de supposer que le
bonheur confre un dsavantage biologique, au moins dans le court terme.
La preuve clinique cohrente dune association entre le bonheur, lobsit et
lapptence pour les boissons alcoolises a exist avant lre de la mdecine scientifique (Jules Csar, par
exemple, est rput pour avoir demand la compagnie dhommes gros
pour ces motifs24). tant donn le lien
bien tabli entre lalcool et lobsit et
les maladies mortelles, il semble raisonnable de supposer que le bonheur
prsente un risque modr pour la vie.
Le constat commun que le bonheur
conduit un comportement impulsif
est une autre source de proccupation.
Une preuve plus claire que le bonheur
confre un dsavantage biologique
peut tre dtermine daprs la littrature concernant diverses mesures cognitives de ltat de lhumeur, mais
avant de discuter de cette preuve, il
sera tout dabord utile dexaminer la
proposition, dfendue par certains
philosophes, que lirrationalit, plutt
que la maladie, soit considre
comme critre de trouble psychiatrique.
Bonheur, irrationalit et cognition
Principalement cause des doutes
persistants sur la valeur de lapplication du concept de maladie aux troubles psychiatriques, un certain nombre
de philosophes ont suggr que la

qualit de rationalit est le critre le
plus appropri pour faire la distinction
entre de tels troubles et des types de
comportement et dexprience qui ne
sont pas dignes de lattention psychiatrique. Selon Radden26, le comportement peut tre dcrit comme
irrationnel quand il est bizarre et socialement inacceptable, quil rduit les
utilits individuelles attendues, ou
nest pas fond sur de bonnes (cest-dire logiquement cohrentes et acceptables) raisons ; dans ce dernier cas, en
particulier, Radden estime que le comportement devrait faire lobjet dun
examen psychiatrique. Un point de vue
semblable a t pris par Edwards27 qui
affirme que des cas bona fide de troubles psychiatriques sont caractriss
par des actions qui chouent raliser
des objectifs manifestes, une pense
qui est illogique et pleine de contradictions, des croyances qui pourraient
tre fausses par lexprience, une incapacit donner des raisons ses actions, une pense inintelligible ou
absurde et un manque dimpartialit
et dquit.
Certaines dfinitions de lirrationalit
font clairement plus sens que dautres.
La bizarrerie et la dsapprobation sociale sont des critres faibles pour lirrationalit
parce
quils
sont
culturellement limits et difficiles
appliquer avec cohrence : la prdilection du Lancastrien pour le sang sch
de cochon peut paratre bizarre au Hotentot, qui prfre manger des limaces. Face cela, certains auteurs
ont affirm que les croyances dlirantes doivent tre testes contre leur
contexte culturel, bien que cela prsente linconvnient de permettre aux
rgimes totalitaires de diagnostiquer
les dissidents politiques comme
11
fous28.
Pour tester si le bonheur est irrationnel ou non, il peut donc tre plus sr
de se rabattre sur les autres approches
pour dfinir lirrationalit dcrite par
Radden et Edwards. Ainsi, bien quil
existe un manque de donnes pertinentes, il semble raisonnable de supposer que le bonheur se traduit
souvent par des actions qui ne parviennent pas raliser des objectifs
manifestes et qui, par consquent, diminuent les services attendus de la
personne heureuse. Les consquences
potentiellement mortelles du du bonheur ont dj t discutes. En outre,
les gens heureux peuvent prouver de
grandes difficults lorsquils sont
confronts face des tches banales,
mais essentielles.
Aussi bien Radden quEdwards sousentendent que lirrationalit peut tre
dmontre par la dtection de dficits
et de distorsions cognitifs dune espce ou dune autre. Il y a une excellente preuve exprimentale que les
gens heureux sont irrationnels dans ce
sens. Il a t montr que les gens heureux, en comparaison des gens qui
sont malheureux ou dprims, sont
handicaps quand ils retrouvent des
vnements ngatifs de leur mmoire
long terme29. Il a t montr que les
gens heureux sexposaient divers
biais de jugement qui les empchaient
dacqurir une comprhension raliste
de leur environnement physique et social. Ainsi, il existe des preuves solides
que les gens heureux surestiment leur
contrle sur les vnements environnementaux (souvent au point de percevoir des vnements compltement
alatoires comme sujets de leur volont), donnent des valuations positives irralistes de leurs propres
ralisations, croient que
25 - Shakespeare W. Julius Caesar. Cambridge University Press, 1965.

26 - Radden J. Madness and reason. London: Unwin, 1985.
27 - Edwards R. Mental health as rational autonomy, the Journal of medicine and philosophy 1981; 6: 309-322.
28 - Bentall R. P. Compulsory care. In: Evans D., ed. Why should we care ? London: MacMillan, 1990.
29 - Williams J. M. G., Watts F. N., Macleod C., Mathews A. Cognitive psychology and emotional disorders. London: Whiley, 1989.
12
dautres partagent leurs opinions irralistes deux-mmes, et montrent un

manque gnral dimpartialit quand
ils se comparent aux autres30. Bien que
labsence de ces biais chez les personnes dprimes ait conduit beaucoup de chercheurs psychiatriques
concentrer leur attention ce qui est devenu connu comme le ralisme dpressif, cest lirralisme des gens
heureux qui est la preuve la plus remarquable et srement claire que de
telles personnes devraient tre considres comme dranges psychiatriquement.
Objections possibles
Jai affirm que le bonheur remplit
tous les critres raisonnables pour un
trouble psychiatrique. Il est statistiquement anormal, se compose dun
groupe distinct de symptmes, il y a au
moins une certaine preuve quil reflte
un fonctionnement anormal du systme nerveux central et il est associ
diverses anormalits cognitives - en
particulier, labsence de contact avec la
ralit. Lacceptation de ces arguments conduit la conclusion vidente que le bonheur doit tre inclus
dans les futures taxonomies de la maladie mentale, probablement comme
une forme de trouble affectif. Cela le
placerait dans lAxe 1 du Manuel de
statistiques et diagnostiques de lAssociation Amricaine de Psychiatrie20.
Avec cette perspective lesprit, je suggre humblement que le terme de langage ordinaire bonheur soit
remplac par la description plus formelle Trouble Affectif Majeur : Type Agrable, dans lintrt de la prcision
scientifique et dans lespoir de rduire
toute ambigut diagnostique possible.
Il y a deux objections possibles lin-
clusion propose du Trouble Affectif Majeur : Type Agrable, en tant que trouble
psychiatrique. Tout dabord, on pourrait faire valoir que le bonheur nest
pas normalement une cause de proccupation thrapeutique. La proccupation thrapeutique a en fait t
propose comme critre pour la maladie par Kraupl-Taylor31, en raison des
difficults de la formulation dun critre moins arbitraire. Cependant, Kendell15 a critiqu cette dfinition comme
tant pire quaucune dfinition du tout
en raison de son vidente circularit et
cause des implications invitables
que les maladies sont des phnomnes culturellement et socialement
relatifs. Pour cette raison, la drpanocytose, lanorexie mentale et la psychopathie (pour ne citer que trois
exemples sans quivoque de maladies
dcrites seulement dans des temps rcents) ntaient pas des maladies
avant leur dcouverte. Dans tous les
cas, une fois que les consquences dbilitantes du bonheur seront reconnues largement, il est probable que les
psychiatres commenceront concevoir
des traitements pour cette condition
et nous pouvons compter sur lmergence de cliniques du bonheur et de
mdicaments anti-bonheur dans un
futur pas trop lointain.
La seconde objection lie la proposition que le bonheur soit considr
comme un trouble psychiatrique

pointe le fait que le bonheur nest pas,
normalement, valu ngativement.
En fait, cest le tmoignage des effets
insidieux du bonheur sur certains des
plus grands esprits de lhistoire que
certains philosophes ont affirm que
la poursuite du bonheur est le but ultime de toutes les activits humaines.
Cependant, il est noter que mme
certains de ceux qui ont t assez tmraires pour dfendre le plus grand
bonheur pour le plus grand nombre
ont t explicites en rejetant ces
formes extrmes de bonheur associes
la gourmandise des sens32. Plus important encore, les arguments que le
bonheur soit exclus des futures classifications des troubles mentaux au seul
motif que ce nest pas valu ngativement conduit limplication que les
jugements de valeur doivent dterminer notre approche de la classification
psychiatrique. Une telle suggestion est
clairement contraire lesprit de la
psychopathologie considre comme
une science naturelle. En fait, seule
une psychopathologie qui dclare ouvertement la pertinence des valeurs de
classification pourrait persister dans le
fait dexclure le bonheur des troubles
psychiatriques. n Richard P. Bentall
Matre de confrence,
Dpartement de Psychologie
clinique, Universit de Liverpool
30 - Alloy C. B., Abramson L. Y. Depressed and nondepressed students: sadder but wiser. Journal of experimental psychology, general 1979;
108: 441- 485; and Alloy C. B., Abramson L. Y. Depressive realism: four perspectives. In: Alloy C. B., ed Cognitive processes in depression.
New York. Guilford Press.
31 - Kraupl-Taylor F. A logical analysis of the medicopsychological concept of disease. Psychological medicine 1971; 1: 356-364.
32 - Mill J. S. Utilitarism, on liberty, and considerations on representative government. London: Everyman Library, 1972.
13
rencontre... cuisiner les plantes sauvages
Interview
Notre cuisine allie

plaisir, sant et bon
sens cologique
Amandine Geers et Olivier Degorce
Comme annonc dans notre prcdent numro (Enqutes de sant N28), aprs avoir
dcouvert deux succulentes recettes base de plantes sauvages, allons la rencontre
dAmandine Geers et Olivier Degorce, cratrice et photographe culinaires, auteurs (notamment) de Je cuisine les plantes sauvages. Ils proposent, travers leur association
Whats for dinner ?, des ateliers de cuisine bio.
Pouvez-vous nous prsenter tout dabord votre parcours ?
Cela fait pratiquement 15 ans quOlivier Degorce et moi
nous sommes lancs dans laventure de la cuisine bio.
Nous avons en effet commenc en 1999, mais cela est devenu vraiment concret en 2001 avec la mise en place de
notre premier atelier culinaire bio. lpoque, le bio navait
pas la mme image quaujourdhui : il tait associ une
cuisine vgtarienne austre, aux mangeurs de graines Il
ny avait pas de magasins bio ou de supermarchs dmocratisant le bio. Il ny avait pas non plus de beaux livres culinaires : le mtier de photographe culinaire nexistait en
effet pas comme aujourdhui.
Olivier sest passionn pour la nutrition en 1999, il sest
form en dittique et nutrition. Les bases de nutrition
nous ont sembl tellement simples apprhender et indispensables appliquer pour se nourrir sainement, que nous
avons dcid de faire connatre cela au plus grand nombre.
Cest ainsi que nous avons lanc notre association Whats
for Dinner ?, afin de faire passer le message.
Louvrage Je cuisine les plantes sauvages fait donc galement partie de cette dmarche. Pouvez-vous nous en
dire quelques mots ?
Je suis une fille de la campagne dadoption. Jai grandi
dans la nature avec mes parents et jai toujours aiguis mes
regards sur les plantes, les arbres. Trs tt, jai fouill les
herbes et glan des trsors : corces, fleurs, feuilles
Cela fait donc longtemps que je mintresse aux plantes,
les observant en dtail, quelles soient comestibles ou non.
Jai donc pu mettre en place galement des stages de cueillette de plantes en vue de les cuisiner. Cest ce qui nous a
donn envie de faire ce livre. Bien sr, toute la richesse de

la nature ne peut y tre reprsente ! Nous avons donc slectionn parmi les plantes celles qui pourront aider les lecteurs se lancer dans la promenade gourmande. Une
slection de 24 plantes en tout, ralise selon quatre critres : elles sont faciles reconnatre et identifier ; elles
prsentent peu de risque de confusion avec des plantes
dangereuses ; elles ont un intrt gustatif ou nourricier important (pas besoin den mettre beaucoup, ce sont des
concentrs de nature !) ; et enfin, elles offrent un attrait esthtique ou permettent un contact ludique avec la nature.
Un contact ludique et respectueux de la nature, ainsi
que vous le soulignez
Tout fait. Il nest, en effet, pas question de venir piller la
nature pour faire des conomies ou ne plus faire vivre le
petit producteur local chez qui vous achetez vos lgumes.
Il sagit de mieux contempler cette nature si belle et de
mieux la respecter. Quand on porte un regard sur un seul
mtre carr de prairie, le nombre de plantes diverses, comestibles ou non, qui peut soffrir nos yeux et tous nos
sens permet de mieux la connatre et de sen merveiller.
En mme temps, cest maintenant un peu dans lair du
temps, on assiste une volont de plus en plus importante
de retour la nature et dautonomie. Ce qui est une bonne
chose en soi. n (Voir la recette dAmandine et Olivier page suivante)
En savoir plus :
- Le site de Whats for dinner ? : http://whats-for-dinner.info
- Facebook : https://www.facebook.com/Whatsfordinner
AmandineOlivier
rencontre... cuisiner les plantes sauvages

ne recette damarante rflchie (Amaranthus retroflexus), par Amandine
Geers et Olivier Degorce : elle figure parmi les 50 recettes de Je cuisine
les plantes sauvages (p. 32).
Comme le soulignent les auteurs, lamarante se rcolte du printemps lautomne. Elle est riche en protines, vitamines A et C, ainsi quen minraux (fer,
calcium, phosphore et soufre).
Ses feuilles ont des vertus astringentes mollientes. Elles sont trs nourrissantes.
On cueille les bouquets de jeunes pousses quand la plante ne mesure que 20
30 cm, puis les feuilles plus tendres.
Elle se consomme cuite la faon des pinards et peut tre ajoute des
cakes, omelettes, soupes, tartes, ou propose en accompagnement
Kasha lamarante et tomates sches

Pour 2 personnes
Ingrdients
150 g de kasha (graines de sarrasin torrfies)
1l deau
8 jeunes tiges damarante
5 quartiers de tomates sches
lhuile
4 c. s. dhuile dolive (prleves dans
les tomates sches)
1 c. c. de sauce soja
1/2 c. c. de piment dEspelette
La prparation :
1) Faites chauffer de leau dans une
casserole. Plongez le kasha dans leau
bouillante pendant 4 minutes, puis
gouttez et rincez-le.
2) Lavez lamarante et ciselez-la.
3) Coupez les tomates sches en morceaux.
4) Dans une pole, faites revenir les
feuilles damarante avec lhuile parfume des tomates feu doux. Ajoutez
les tomates sches coupes en petits
ds.
Aprs 5 minutes, ajoutez le kasha, le
piment dEspelette et la sauce soja.
5) Mlangez soigneusement et prolongez la cuisson quelques minutes seulement. Servez chaud ou froid en
salade.
Un rgal...
( Olivier Degorce)
Prsentation de louvrage
50 recettes pour accommoder mes cueillettes
Observer, rcolter, cuisiner ! Amandine Geers et Olivier Degorce prsentent 24 plantes comestibles : plantain, pourpier, ail des ours, lierre, menthe, amarante,
etc. Elles ont t slectionnes pour leur identification
facile. Les nombreuses illustrations permettent de les
reconnatre afin de les rcolter sans risque dans la nature. Ils rappellent leurs vertus et donnent des conseils
de cueillette. 50 recettes, sales et sucres, prolongeront les balades jusque dans lassiette avec des saveurs originales.
Amandine Geers et Olivier Degorce sont auteurs de plusieurs livres culinaires dont Aujourdhui, je cuisine vgtarien, Je mange palo (ou presque !), et tout dernirement
Je cuisine les ufs (paru en mai).
Le site Internet des ditions Terre vivante : www.terrevivante.org
14
15
cologie
La permaculture
16 Zoom sur la permaculture : une solution aux problmes de lhumanit et

de la plante
17 ric Escoffier : Permaculture : prendre soin de la Terre, des personnes et
reforester massivement
Dossier ralis par Myriam Marino
16
cologie la permaculture comme solution prenne et soutenable
Zoom sur la
permaculture
Une solution aux problmes
de lhumanit et de la plante
... rpandre de la paille... est le fondement de ma mthode pour faire
pousser le riz et les crales dhiver. Cest en relation avec tout, avec la
fertilit, la germination, les mauvaises herbes, la protection contre les
moineaux, lirrigation. Concrtement et thoriquement, lutilisation de
la paille en agriculture est un point crucial. Il me semble que cest quelque
chose que je ne peux faire comprendre aux gens, Masanobu Kukuoka,
agriculteur japonais, pre de lagriculture naturelle, dans La Rvolution
dun seul brin de paille.
arce quun jour, passant par hasard dans un ancien champ ni utilis
ni labour depuis de nombreuses annes, il y vit de magnifiques pieds de riz
poussant travers un fouillis dherbes1, Masanobu Kukuoka (1913-2008), microbiologiste
et
spcialiste
en
phytopathologie, a tout quitt. Il a dmissionn de son poste de la Division
de lInspection des plantes des
douanes japonaises et sest retir dans
une hutte, au milieu dune plantation
de mandariniers appartenant son
pre. Je rflchissais sur la relation entre
agriculture scientifique et naturelle, crit-il. La
question qui moccupait tait de dterminer si,
oui ou non, lagriculture naturelle pouvait
tenir tte la science moderne.2
Le fondement de lagriculture natu-
relle, agriculture du non-agir ou lart

du non-faire3, mode cultural quil prnera tout au long de sa vie : une observation rigoureuse de la nature. Une
intervention minimale, de simples
ajustements. Lagriculture naturelle
se rsume en cinq principes fondamenreux : pas de labourage, pas de
sarclage, pas dengrais, pas de pesticides, y compris naturels, car lquilibre
de lcosystme est assur par la biodiversit et
la rotation minutieuse des cultures4, et pas
dlagage.
Pourquoi parler de Masanobu Kukuoka
dans un dossier sur la permaculture ?
Parce que cest lui qui inspirera, dans
les annes 1970, divers courants de
lagriculture biologique, dont la permaculture.
Exemple de cultures en permaculture
Pour Bill Mollison ( g.), Masanobu

Fukuoka ( dr.) est un gnie
Comme dans lagriculture naturelle, la
permaculture, initie par Bill Mollison
et David Homlgren (comme nous le
verrons en dtail ensuite), fait avec la
nature et pas contre elle, mme si elles
diffrent sur la mise en pratique.
la dcouverte de la permaculture,
solution la plus rapide, la plus facile et la plus
efficace face aux problmes de lhumanit et de
la plante, ainsi quelle se prsente. n
1 - La Rvolution dun seul brin de paille. Une introduction lagriculture sauvage, Masanobu Fukuoka, d. Guy Trdaniel, 2005
2 - Des arbres et des champs, Emmanuel Torquebiau, d. LHarmattan, 2007, cit par Marie-Monique Robin dans : Les moissons du futur,
d. La dcouverte & Arte ditions, 2012
3- Lagriculture naturelle, lart du non-faire. Thorie et pratique pour une philosophie verte, Masanobu Kukuoka, d. Guy Trdaniel, 1989
4 - op. cit. Les moissons du futur
17
cologie la dcouverte de la permaculture
Interview
La permaculture
ric Escoffier
Prendre soin de la
Terre, des personnes et
reforester massivement
ric Escoffier est enseignant et consultant en permaculture et systmes

rgnratifs au sein de lorganisation Permaculture et reforestation sans
frontires et de lassociation Les Mains Sages - Permaculture.
Quest-ce que la permaculture ?
Le terme permaculture a t invent dans les annes
1970 par les Australiens Bill Mollison et David Holmgren.
Le mot est une contraction de permanent et culture,
initialement de permanent et agriculture.
Essentiellement, la permaculture a pour objet la conception et la maintenance intentionnelles de systmes trs
productifs1, ayant la soutenabilit2, la diversit et la rsilience3,
des systmes naturels, dans le but de produire partout localement la nourriture, lnergie, les matriaux et les autres
besoins matriels et immatriels des socits humaines, et
ce de manire la plus efficace4 possible (et, de surcrot,
thique).
Le concept cl est le design5, au sens de lingnierie des systmes, ce qui signifie la fois conception, planification, organisation et amnagement (et na donc aucun rapport avec
la dcoration ni lesthtique).
Plus exactement, la permaculture est la fois une thique,
une philosophie, une science et une mthode pratique de
design5 de systmes et dcosystmes ayant certaines proprits :
Ils doivent tre hautement efficaces4 et productifs1, soutenables/rgnratifs2, diversifis et auto-rgulateurs3.
Bill Mollison dit que la permaculture est lintgration harmonieuse et cologique de la gographie, des groupes sociaux et des personnes, pour produire leau, la nourriture,
lnergie, lhabitat, les matriaux, la scurit, la gestion des
dchets et les autres besoins des groupes humains, dune
manire soutenable, efficace et thique, et ce toute chelle,
depuis lindividu jusqu la collectivit.
Cest une philosophie et un guide de lusage de la terre et
de la Terre, qui fonctionne avec les rythmes, les chelles et
les patterns6 de la nature, tressant ensemble les lments et
les relations du microclimat, des plantes annuelles et prennes, des animaux, des eaux, du sol et des besoins humains pour en faire des territoires et des groupes sociaux
productifs et interconnects.
David Holmgren rsume la permaculture ainsi : cest le
design intentionnel dcosystmes qui imitent les patterns6
et les relations que lon trouve dans la nature, tout en produisant localement une abondance de nourriture, matriaux et nergie pour la satisfaction des besoins humains.
LAustralienne Robyn Francis, une des pionnires mondiales de la permaculture, propose une excellente dfinition, peu prs dans les termes suivants : la permaculture
consiste essentiellement concevoir/planifier/amnager
des environnements soutenables/rgnratifs en sassurant que
la faon dont nous produisons de quoi satisfaire nos besoins fonctionne avec lcologie et les processus de la nature. Base sur les mots culture (incluant lagri-culture)
et prenne (au sens soutenable/rgnratif), la permaculture
rpond tous les aspects des cultures humaines, pas seulement la production de la nourriture, mais aussi comment
nous construisons, comment nous nous organisons et comment nous utilisons toutes nos ressources, y compris les
ressources humaines.
La permaculture embrasse donc non seulement la production de nourriture, de lnergie et des matriaux, larchitecture, lurbanisme, le paysagisme, la gestion des
cosystmes, des forts et des eaux, mais aussi les autres
domaines-cls que sont les structures invisibles : largent, le foncier, la loi, la gouvernance et plus globalement
la faon dont sorganise le corps social (proposant notamment des outils pour grer de manire la fois efficace et
thique les discussions, les prises de dcision et la rsolution des conflits).
Nota : Toutes les rfrences des notes sont en fin dinterview, p.27
18
Qui sont Permaculture et reforestation sans frontires

et Les Mains Sages-Permaculture ?
Lorganisation Permaculture et reforestation sans frontires propose des formations en permaculture et
systmes de culture rgnratifs, ainsi que des sorties botaniques et ethnobotaniques.
Les Mains Sages - Permaculture est une association fonde par Sylvaine Anani, masseuse-kinsithrapeute
et permacultrice certifie (PDC Robyn Francis, 2012). Elle propose des activits dans les Alpes-Maritimes
autour de la permaculture, du soin de la terre et du soin des personnes : confrences sur la permaculture et
les systmes rgnratifs, ateliers jardin et jardin-fort en permaculture, cration de jardins-forts vivriers
urbains, massages bien-tre et massages pr/post-natal, cours de danses, musiques et percussions traditionnelles d'Afrique de l'Ouest, contes Particulirement concerne par les enjeux environnementaux et
humains des pays du sud, Sylvaine travaille sur des projets de reforestation, de systmes rgnratifs, de
jardins-forts nourriciers et mdicinaux et de sant naturelle. (permaculture.mains-sages.org/activites)
Finalement, la permaculture propose des concepts et des

outils (trois thiques, trois modles, une vingtaine de principes universels, des mthodes, des stratgies et des techniques) qui permettent aux personnes et aux groupes de
crer partout des systmes prennes qui produisent localement de quoi satisfaire abondamment leurs propres besoins sans produire aucun dchet, et ce de manire
hautement productive, soutenable/rgnrative et auto-rgulatrice.
De plus, comme la quasi-totalit des problmes que nous
rencontrons aujourdhui ont pour cause premire la destruction des systmes et la dforestation de la plante
grande chelle depuis des millnaires, et comme la solution fondamentale consiste bien videmment rparer ce
que lon a dtruit, la permaculture se donne pour principal
objectif de rgnrer les cosystmes, de reforester massivement et rapidement la plante, et plus globalement de
rhabiliter la capacit de la Terre porter la vie et supporter lhumanit. Et elle nous donne les moyens de le faire facilement et rapidement.
Comment la permaculture est-elle ne exactement ?
Elle a t cre dans les annes 1970 par Bill Mollison (n
en 1928), cologiste et professeur lUniversit de Tasmanie, et David Holmgren (n en 1955), environnementaliste.
Mais tout est parti dun constat fait sur le terrain, en fort
plus prcisment. En effet, Bill Mollison avait pass de nombreuses annes dans les forts, observant comment les systmes naturels fonctionnaient. Plus les annes passaient, et
plus il faisait face la destruction de ce qui lentourait.
Pour y remdier, il dcida de travailler une solution positive. Cette solution, pensa-t-il, serait de vivre sur la base
des processus quil avait observs dans la nature, de se
baser sur la faon dont fonctionnent les systmes naturels,
notamment les arbres et les forts.
Car ce qui lavait frapp dans ses observations, ctait, dun
ct, linefficacit totale des systmes sur lesquels nous
fonctionnons depuis 10 000 ans, et de lautre ct, lincroyable efficacit des systmes naturels, et notamment des forts.
En effet, les systmes naturels sont soutenables et rgnratifs,
et fonctionnent en systmes ferms, en produisant leurs
propres besoins nergtiques et matriels et rutilisant
leurs dchets de manire nutritive (les dchets des uns sont
les nutriments des autres). Ils sont incroyablement diversifis, productifs et rsilients.
Toutes les diffrentes parties dun systme naturel effectuent un travail utile et collaborent de manire durable, fabriquant des ressources et sauto-rgulant avec une
efficacit impressionnante, alors que les systmes humains,
incluant lagriculture, consomment beaucoup plus dnergie quils nen produisent et ont une esprance de vie trs
limite.
Bill Mollison et David Holmgren ont donc thoris leurs observations, ainsi que dautres ides, afin de concevoir des
systmes humains durables produisant plus quils ne
consomment (soutenables).
Ils ont crit et publi des livres exposant la thorie et la pratique de la permaculture (voir les rfrences en fin darticle).
Bill Mollison a par ailleurs fond en 1978 lInstitut de Permaculture de Tasmanie, centre de recherche et denseignement.
La permaculture est aujourdhui un mouvement populaire
et scientifique mondial.
Avant dentrer dans le dtail des concepts de la permaculture (thique, modles, principes), quels sont ses domaines dapplication ?
Comme on la vu au premier chapitre, la permaculture sapplique la production et la scurisation de la nourriture et
des autres ressources vitales de lhumanit : stabilisation
du climat et des cycles plantaires cruciaux (oxygne, eau
douce), production de la nourriture, des
19
mdicaments, des matriaux et de lnergie, mais aussi organisation du corps social, architecture, urbanisme, paysagisme. Et bien sr, restauration de la pluviomtrie, des sols
et de la fertilit, rhabilitation des cosystmes aquatiques,
reforestation...
Elle sapplique donc tous les champs dactivit des socits humaines et toutes les chelles, des plus petits systmes aux plus gros, depuis la conception dune gouttire,
dun balcon ou dune terrasse jusqu la gestion de la biorgion, en passant par lcole, la crche, les transports, lentreprise, le quartier, le bassin demploi, le bassin
hydrologique...
Quelle est lthique de la permaculture ?

La permaculture se donne explicitement trois thiques :
- prendre soin de la Terre et de toutes ses formes de vie ;
- prendre soin des personnes et btir la communaut ;
- redistribuer les surplus ( la Terre et aux personnes).
Ce dernier point a pour corollaire le fait dagir localement
et de se donner des limites de taille, de distance, de travail,
dnergie, de puissance, de vitesse, de consommation, de
production matrielle, de complexit artificielle, de technologie, de dangerosit, de risque industriel Mais aucune
limite de diversit, de complexit naturelle, dintelligence,
de bonheur !
Il sagit galement de partager quitablement les ressources : justice matrielle et sociale, empreinte cologique
partout localement - et donc globalement - infrieure 1,
responsabilit transgnrationnelle.
Quels sont les modles sur lesquels sappuie la permaculture ?
La permaculture se donne principalement trois modles.
1) Le premier est le modle qui a donn naissance la permaculture, la faon dont fonctionnent les cosystmes sauvages, lcologie scientifique, les proprits des systmes
naturels : non-linarit7, patterns6, rythmes et chelles des phnomnes, diversit, interconnexion, redondance et multifonctionnalit, densits horizontale et verticale,
auto-rgulation et rsilience, autosuffisance, soutenabilit/rgnrativit, fabrication des sols et de la fertilit, rles et fonctions des forts et des micro-organismes, contrle du
climat, stablisation des cycles...
2) La permaculture prend galement modle sur les savoirs
et pratiques des peuples premiers et des socits soutenables.
Par exemple, les systmes de non culture ou de semiculture trs productifs de certains peuples premiers, telles
les forts multi-tages traditionnelles dIndonsie. Ou encore les systmes, trs productifs aussi, particulirement
bien adapts certaines conditions gographiques parti-
Un exemple de chinampas au Mexique

culires, comme les chinampas des zones marcageuses du
Mexique, les systmes ahupuaa des les volcaniques du
Pacifique (ou systmes ohana). Ou encore les limonias du
Moyen-Orient. Et plus globalement les savoirs indignes
(indigenous knowledge, traditional knowledge) et les
phytopratiques (phytopractises) des socits anciennes,
avec leurs panoplies incroyablement diversifies de stratgies et de techniques crativement et efficacement adaptes leurs conditions gographiques.
3) Troisime modle : sciences et techniques (et non pas
technologies) naturelles et environnementales. Thorie des
systmes ferms, systmes passifs, nergies vritablement
renouvelables, architecture passive solaire, ethnobotanique, biogographie, cologie et dynamique des forts,
biocondensation, gestion des pentes, de leau et de lrosion (keyline design de P. A. Yeomans), cultures sur courbes
de niveau, reverdissement des dserts, squestration du
carbone, cultures sous canope, Analog forestry, agroforesterie, systmes de culture rgnratifs, pdologie et microbiologie des sols, fabrication de la fertilit,
micro-organismes, interactions bnfiques, plantes compagnes, phyto-remdiation...
Et si lon considre lenvironnement au sens du corps social : lconomie sociale et solidaire, la gouvernance participative, les AMAP, les SEL, les monnaies locales, etc.
Quels sont les principes de la permaculture ?
Tout dabord, il est noter que les principes que se donne
la permaculture sont puissants et universels, cest--dire
applicables trs efficacement partout sur la plante. Il y en
a une vingtaine. Ce sont des principes de design. Ils permettent de faire merger partout des solutions trs diverses,
mais toujours pertinentes et crativement adaptes aux
conditions locales, y compris sociales. Ce sont notamment
des principes dobservation, dintelligence, dutilisation des
patterns des systmes naturels, defficacit,
20
Les 12 principes de David Holmgren

Observer et interagir
Collecter et stocker lnergie
Crer une production
Appliquer lauto-rgulation et accepter le feedback
Utiliser et valoriser les services et les ressources renouvelables
Ne produire aucun dchet
Concevoir/planifier en allant des forces gnrales vers les dtails
Intgrer plutt que sparer
Utiliser des solutions petites et lentes
Utiliser et valoriser la diversit
Utiliser les lisires et valoriser les marges et le marginal
Utiliser le changement et y rpondre de manire crative
de diversit, de concentration, dintgration, dempilement

des fonctions, de redondance, dinterdpendance...
La littrature prsente traditionnellement les douze principes de David Holmgren (voir encadr ci-dessus), mais
dans les formations que je donne jexplique dabord dautres principes qui me paraissent venir en amont de ceux
dHolmgren.
Voici quelques exemples :
Remplacer le travail par lintelligence et le savoir, faire travailler le systme.
Faire les plus petits changements qui font la plus grande
diffrence.
Observer et observer encore, avec les outils de la permaculture. Faire une analyse minutieuse du systme (physique
et humain) avant de se lancer dans un design. Puis faire un
design lentement et srieusement avant de se lancer dans la
ralisation. Commencer par des actions petite chelle. Accepter le feedback et les erreurs. Ragir de manire crative
aux erreurs et perturbations, apprendre de nos erreurs.
Parcourir ainsi, au fil des saisons et des annes, la spirale
vertueuse observation/analyse, rflexion/design, ralisation/expriences, feedback/retour dexprience.
Chaque chose est connecte toutes les autres.
Tout peut travailler dans les deux sens : positivement ou
ngativement. Par exemple, si on augmente la quantit
dhumidit dhumidit/eau prsente dans le systme, cela
peut accrotre la dynamique vgtale, ou au contraire la
stopper compltement.
Ainsi, il faut concentrer les ressources suffisamment pour
faire une (grande) diffrence. (Mais pas indfiniment, car si
on concentre trop une ressource, cela peut jouer ngativement.)
Autrement dit : inoculation dans le systme des nucleus
de rgnration, de fertilit, puis laisser travailler le systme.
Notamment, il est assez souvent inutile de cultiver des sur-
faces : des bandes suffisent...

Plus gnralement, les systmes naturels ne sont pas linaires7 : il faut bien identifier et comprendre o se situent
les non-linarits du systme.
... et plus globalement, bien identifier et comprendre comment travaillent le systme, ses rythmes, ses chelles et ses
patterns. Cela va conditionner le potentiel et la productivit
du systme.
Distinguer structures/systmes dgnratifs et
structures/systmes rgnratifs (input initial, niveau technologique, nergie incorpore, pollution, input de maintenance, productivit, multifonctionnalit, prennit).
Basculer en structures et systmes rgnratifs.
Distinguer, pour chaque lment du systme : besoins,
facteurs intrinsques et produits/fonctions.
Clture des systmes : distinguer systmes ouverts et systmes
ferms. Basculer en structures et systmes ferms : aucun
travail requis, aucun dchet produit. (Les dchets des uns
sont les nutriments des autres.)
Diversit/densit : concevoir des systme trs diversifis
(et, pour les systmes vgtaux, trs grandes densits horizontale et verticale (multi-tagement)).
Applications :
- Rsilience, auto-rgulation et non-concurrence sont des
proprits spontanment mergentes si le systme est suffisamment diversifi/densifi ;
- Diversit/densit permettent de complter la clture
du systme.
La lenteur laquelle une ressource traverse le systme,
ainsi que la richesse et la complexit (naturelle) des interactions qu'elle met en jeu avec les lments du systme,
fait une bien plus grande diffrence (d'efficacit, productivit, soutenabilit, rsilience) que la quantit de cette ressource
dans le systme.
Beaucoup de petits valent mieux que peu de grands.
21
Effet de lisire, de bordure, de bord : les lisires et bordures sont plus productives et plus diversifies (ex : mares,
transitions milieux ouverts / milieux ferms...). Valoriser la
marge et le marginal.
Principes fondamentaux pour les eaux, les pentes et l'rosion :
- commencer de l'amont ;
- cultiver et faire des structures (multi-tages) en bandes
sur courbes de niveau (pas de surface : on utilise les dimensions 1 et 3, pas 2) ;
- utiliser les keylines et keypoints (voir les travaux de P. A.
Yeomans).
S S S S (les 4 S, autre principe fondamental pour les
eaux, les pentes et l'rosion) : slow, spread, sink, store :
- ralentir
- rpartir
- infiltrer
- stocker (dans la biomasse et dans le sol avant tout)
Il apparat clairement que ces principes universels se combinent et s'articulent de manire sur-multiplier le potentiel d'efficacit du systme, condition d'avoir un bon
design. (Relire les dfinitions de design dans la note ddie
pourra s'avrer utile ce stade.)
Un principe de la permaculture illustre ce potentiel : la productivit d'un systme est thoriquement infinie, elle n'est
limite que par notre imagination.
Un autre l'illustre aussi indirectement, en soulignant que
les problmes ne sont jamais que des erreurs de design : le
problme, c'est la solution ; ou plutt : la solution est
contenue dans le problme.
Les systmes naturels regorgent d'illustrations de ce principe (les systmes biens conus en permaculture aussi).
Par exemple, au cours de lvolution des organismes terrestres endosquelette, tels les mammifres, par exemple, la
cellule, intoxique par llment calcium, polluant trop prsent dans le systme, sen est vue dbarrasse au profit de
la constitution des os : finalement, lorganisme rsiste
une pression atmosphrique en fixant ses organes mous
un squelette dur constitu des excrments de son mtabolisme.
De la mme manire, la lignine (le bois), molcule dure qui
est lexcrment principal du mtabolisme dun arbre, donne
ce dernier la possibilit de rigidifier certains de ses tissus
pour permettre son activit mtabolique, qui est essentiellement lie la circulation de fluides (les deux types de
sve) dans ses capillaires, activit qui ne pourrait pas
sexercer si ces capillaires taient comprims. La lignine
permet aussi larbre de porter ses panneaux solaires que
sont les feuilles et dy acheminer les fluides, lui permettant
dassurer la photosynthse, autre lment majeur de son
mtabolisme. Comme le dit Francis Hall, larbre est ainsi

tenu debout sur ses excrments.
La permaculture consiste donc en tourner les problmes en
solutions : c'est assez facile si on a les bons outils, une vision holiste du vivant, une comprhension des patterns, de
leurs interactions et de la faon dont fonctionnent les systmes vivants et les systmes naturels en gnral.
Quelle est votre vision de la situation actuelle, et quelle
place la permaculture peut-elle y avoir ?
Une chose est claire, regardez la situation d'Hati, ou de certains pays d'Asie ou d'Afrique par exemple : mme si nous
ne nous en rendons pas toujours compte dans les pays
riches, lorsqu'on n'a pas pris soin des cosystmes, les populations finissent toujours par se retrouver sans eau, sans
nourriture et sans abris. Or nous avons dtruit les cosystmes une telle chelle aujourd'hui que nous sommes en
train d'achever la Terre en tant qu'organisme vivant, et donc
d'puiser sa capacit porter la vie, et au passage notre
propre espce.
Si donc nous ne changeons pas rapidement la faon dont
nos socits grent et gnrent leurs ressources, ce sont la
mre ( savoir la Terre) et l'enfant (l'humanit) qui vont tous
deux disparatre, et ce assez rapidement.
Pour moi, il s'agit donc de relever les quatre dfis suivants :
arrter (a minima) le changement climatique ;
rhabiliter massivement et rapidement les cosystmes ;
redonner toutes et tous l'accs une eau douce potable
et une nourriture correcte (par exemple, la moiti de l'humanit n'a pas accs l'eau douce aujourd'hui, sans parler
de la nourriture...) ;
produire (partout localement) et de manire soutenable/rgnrative cette nourriture, ainsi que notre nergie et nos matriaux vitaux.
Un exemple de dforestation massive, ici en Indonsie

( Greenpeace)
22
Un jardin-fort cultiv selon les principes de la

permaculture, en Nouvelle Zlande ( Rue89)
Une chose me frappe :

- ct diagnostic, nous connaissons parfaitement la cause
fondamentale de tous ces problmes, savoir la dforestation massive de la plante depuis des millnaires, essentiellement due l'agriculture entre 10 000 ans avant JC et
aujourd'hui,
- de l'autre ct, et indpendamment, il se trouve que la
permaculture apporte la preuve concrte que la solution la
plus efficace nos quatre problmes n'est autre que la reforestation et la rintroduction massive d'arbres dans nos
systmes de production.
La stratgie est donc claire : il s'agit de mettre en place partout localement des systmes de production rgnratifs,
tout en reforestant massivement. Or il se trouve que la permaculture nous offre des cls cruciales pour le faire.
Par exemple, cause de l'agriculture, il y a aujourd'hui sur
la plante plus de 40 millions de km carrs de terres agricoles qui ne sont plus cultivables en agriculture, et le calcul
des nergies thermiques en jeu montre qu'il suffirait d'en
reforester la moiti en permaculture pour stopper rapidement le changement climatique global, tout en produisant
de manire soutenable sur ces mmes surfaces les ressources
d'un trs grand nombre de personnes.
Plus gnralement, les systmes en permaculture et les systmes rgnratifs contiennent beaucoup d'arbres et de
zones de forts, car c'est une des conditions essentielles
d'une grande productivit, soutenabilit/rgnrativit et rsilience. De tels systmes participent donc de fait la reforestation globale de la plante.
Inversement, de bons programmes de reforestation, doivent, selon moi, tre conus pour produire non pas des
plantations d'arbres mais de vritables cosystmes forestiers sauvages but de conservation naturaliste (biodiversit, rgulation du climat, du cycle de l'eau douce, etc.),
et simultanment des forts alimentaires, mdicinales,
bois nergie ou matriau, etc. Bref, des forts qui produisent ce dont les groupes humains locaux ont besoin.
Les systmes en permaculture et les systmes rgnratifs
donnent ainsi un continuum d'cosystmes compris entre
la fort sauvage et le jardin sous canope (plus ou moins

dense), en passant par les forts alimentaires, les jardinsforts, etc.
C'est d'ailleurs pourquoi j'ai intitul les formations que je
donne Permaculture et systmes de culture rgnratifs.
J'aimerais donc maintenant rsumer une dizaine de cls qui
me paraissent les plus stratgiques pour mettre en place
des systmes de production soutenables et rgnratifs,
dans le but de produire partout localement notre nourriture, notre nergie et nos matriaux, tout en reforestant
massivement la plante, stoppant l'rosion, et rhabilitant
le climat et le cycle de l'eau douce.
Les cls des systmes rgnratifs.
Cl 1 : la permaculture en elle-mme. En effet, comme on
l'a vu, la permaculture nous offre un corpus de connaissances thoriques et pratiques crucial et donne le cadre
global et la mthode pour concevoir des systmes soutenables/rgnratifs. C'est la cl principale pour faire rapidement
et facilement une grande diffrence...
Cl 2 : conjonction de la chaleur et de l'humidit, cl fondamentale pour une vision lucide et fonctionnelle du climat
local et de la dynamique vgtale. Parler de climat sec ou
humide, chaud ou froid, cela na pas grand sens. La seule
question qui fasse une diffrence cruciale est la suivante :
y a-t-il au cours de l'anne une (ou deux) saison(s) de vgtation
dans l'cosystme, c'est--dire des priodes de conjonction
de la chaleur et de l'humidit ; et si oui, de quelles dures ?
En effet, les vgtaux ont besoin d'une certaine plage de
chaleur et d'humidit simultanment, et c'est sous ce critre que l'on doit bien connatre son climat.
C'est ainsi que, condition de matriser la permaculture et
les cls des systmes rgnratifs, il sera gnralement
tonnamment facile de reforester ou de cultiver dans les
dserts et les tropiques secs d'une part, ou, disons pour
marquer les esprits, le Canada et la Sibrie d'autre part, car
toutes ces zones bnficient d'au moins une priode dans
l'anne de conjonction de chaleur et d'humidit :
23
pour les premires, mme s'il y pleut peu, lorsqu'il pleut, il

y fait chaud ; et pour les secondes, il y a une longue saison
la fois chaude et humide en t. Mme chose pour les climats continentaux et ocaniques. Dans ces climats, il y a
une bonne dynamique vgtale.
En revanche, les climats mditerranens trs secs sont
parmi les plus difficiles de la plante, car ils ne bnficient
d'aucune saison de vgtation et la dynamique y est extrmement lente.
Cl 3 : arbres et dynamique des forts, et dynamique des

milieux ouverts (incluant la thorie des plantes bio-indicatrices du sol de Grard Ducerf : www.promonature.com).
Cette cl est le fondement pour la comprhension et l'utilisation des processus qui sont au cur de la dynamique
des vgtaux et des sols. Elle nous permet entre autres de
comprendre l'importance des concepts de srie et de
plantes pionnires...
Une autre chose importante est de comprendre que les vgtaux sont des organismes autotrophes, c'est--dire qu'ils
se nourrissent eux-mmes directement partir de la matire minrale de l'air et du sol (98 % tant pris dans l'air et
peine 2 % dans le sol).
De cette cl vont dcouler toutes les autres (sauf la dernire).
Cl 4 : les vgtaux poussent l'ombre. Lobservation des
vgtaux en conditions naturelles nous apprend une loi
trop rarement mise en lumire : la photosynthse ne se fait
fondamentalement pas avec la lumire directe du soleil,
mais fonctionne avec la lumire indirecte (rflchie).
Pour donner une ide, un banal arbre de nos villes a une
surface foliaire totale qui se compte en centaines d'hectares. A 1/100 000me prs environ, ses feuilles fonctionnent
donc en lumire rflchie.
En fait, seules les espces dites pionnires (10% environ
des espces vgtales) sont capables de germer et de crotre en pleine lumire, mme si elles prfrent une ombre
adapte.
Retenons donc que lombre est essentielle. Cultiver des vgtaux sous une ombre dose leur assure une plus grande
dynamique et une production suprieure, de meilleure qualit, et pendant plus longtemps.
Note : un bon design consiste notamment bien piloter le
taux d'ombre de chaque mtre carr du systme et capter
tous les photons verticalement sur des multi-tagements,
de manire les transformer en productions vgtales. On
peut, bien entendu, faire en sorte de conserver suffisamment de lumire qui atteint le sol pour cultiver, en soustage, des herbaces et plantes basses...
Note : concurrence pour la lumire. Une consquence trs
importante de cette cl 4 est que, sauf erreur de design, on

peut faire pousser divers vgtaux sur le mme mtre carr
plusieurs tages superposs, sans que les vgtaux des
tages infrieurs souffrent de concurrence pour la lumire.
Les expriences montrent d'ailleurs que les taux d'ombre
optimums pour la photosynthse et la productivit de nos
cultures multi-tages sont bien suprieurs ce que l'on
imagine...
Cl 5 : diversit/densit. Plus la diversit vgtale (et par
voie de consquences la diversit d'animaux sauvages qui
ont un rle essentiel, tels les insectes, les batraciens, les
reptiles et les oiseaux) est leve, plus le systme sera rsilient/homostatique/auto-rgulateur et en mode non concurrentiel.
De plus, plus la diversit est leve, plus on pourra accrotre
la densit vgtale (c'est--dire la proximit entre les vgtaux) tout en restant en mode non concurrentiel : les dchets des uns deviennent les nutriments des autres (ce qui
n'est pas vrai si la diversit est trop faible).
En fait, plus diversit et densit seront leves, plus il y
aura de nutriments pour les plantes et les animaux (et les
humains) et plus le systme sera soutenable/rgnratif.
Il est donc primordial de diversifier et de densifier au maximum, tant horizontalement que verticalement (multi-tagement), la seule limite tant essentiellement notre
imagination - ou notre imaginaire dvoy par les habitudes
jardinires et agricoles !
Cl 6 : litire (mulch) - fabrication du sol et de la fertilit micro-organismes. Cette cl est le fondement de la comprhension de la fabrication du sol, du fonctionnement des
racines, de la dynamique de la fertilit et de la nutrition des
vgtaux. Tout est bas sur l'activit des micro-organismes (champignons et bactries arobiques).
Un exemple de
mulch
En effet, il se trouve que la fabrication du sol et des horizons

pdologiques repose, chacune de ses tapes cruciales (fabrication des argiles, fabrication de l'humus, libration des cations depuis la roche mre, attache du complexe
argilo-humique), sur l'activit de micro-organismes spcifiques, dont la survie dpend, de manire ncessaire et suffisante, de la prsence de la litire (branches et
feuilles tombes au sol).

Il est donc absolument indispensable d'avoir un sol couvert
par une litire ou un mulch (gnralisation de paillis).
La fixation de l'azote de l'air au niveau des racines ainsi
qu'une bonne alimentation en les autres nutriments (incluant l'eau) sous forme mtabolique dpendent galement
de l'activit de micro-organismes spcifiques (notamment
les mycliums des champignons de la rhizosphre), et donc
de la prsence de mulch.
Par ailleurs, l'intensit de l'activit des micro-organismes,
la fabrication du sol et de la fertilit et la nutrition des vgtaux dpendent, aprs la prsence de mulch, de la densit de racines prsentes dans le systme : ce sont les
vgtaux qui fabriquent le sol sur la Terre (plus prcisment, ce sont les micro-organismes qu'ils font vivre).
Conclusion : il n'y a pas de mauvais sols, il n'y a que des
sols non mulchs et/ou insuffisamment densment occups par des vgtaux diversifis, et il est en fait extrmement facile de refabriquer du sol et de la fertilit partir de
sols morts.
Note : le sol au sens pdologique est le complexe argilohumique. Il a une texture, une structure de semoule, une
couleur et une odeur caractristiques. Son rapport C/N et
son pH sont quilibrs (cf cls 8 et 9).
Note : il faut faire attention ne pas enfouir de matire organique, ni faire d'inversion ni de mlange d'horizons.
(L'humus est sous le mulch, les racines sous l'humus, cest-dire dans le sol (au sens pdologique). Enfouir de la matire organique frache ne cre pas d'humus.)
Note : concurrence pour l'eau et les nutriments : une consquence trs importante d'un bon sol (consquence d'une
intense activit des micro-organismes, elle-mme consquence d'un bon mulch) est qu'il n'y a plus concurrence
pour les nutriments entre les vgtaux (mme entre arbres
et herbaces), condition que leur diversit soit la plus importante possible.
Ce point est capital. Il constitue une illustration du principe
selon lequel tout peut jouer dans les deux sens (positivement ou ngativement) : en effet, les systmes agricoles et
certains systmes d'agro-foresterie faible diversit vgtale se trouvent en mode concurrentiel pour l'eau et les nutriments des vgtaux, alors que certains systmes
d'agro-foresterie, les systmes en permaculture et les systmes rgnratifs sont en mode non concurrentiel pour
l'eau et les nutriments, lorsqu'ils sont suffisamment diversifis et densifis. (Dans les cas de diversits intermdiaires, tout peut arriver, ce qui alimente gnralement
nombre de spculations et incomprhensions, d'autant que
la diversit/densit minimale pour passer en mode non
concurrentiel est dpendante de divers paramtres, et gnralement bien suprieure ce que nous imaginons...)
24
Cl 7 : le rapport air sur eau. Ce rapport est absolument

crucial pour la fertilit du sol et la nutrition des vgtaux :
en effet, le sol doit toujours tre humide mais jamais
mouill (pas de continuit liquide verticale) : c'est l'humidit mtabolique contenue dans les mycorhizes (associations symbiotiques entre les racines et les
micro-organismes de la rhizosphre) qui permet une bonne
activit des micro-organismes et une bonne nutrition des
racines.
Pommier sylvestre mycorhiz par un cpe

dt dans une fort de
htres et de charmes
( www.permforet.fr)
Il est crucial de comprendre que la macrofaune et la microfaune responsables de la fertilit et de la nutrition des racines sont arobiques, c'est--dire qu'elles ont besoin
d'une quantit suffisante d'air.
Si un horizon est en anarobiose (trop d'eau, rapport
air/eau trop bas), macrofaune et microfaune arobiques
sont tues par asphyxie, le sol et la fertilit sont dtruits,
des hydrocarbures toxiques sont fabriqus dans le sol, du
mthane (25 fois plus effet de serre que le gaz carbonique)
se dgage en grande quantit, des ions ferreux (Fe2+) et aluminium (Al3+) hautement toxiques pour les humains sont
librs et viennent polluer les sols et l'alimentation, et des
ions nitrites (NO2-) toxiques pour les sols et les eaux sont
galement librs...
Inversement, si un horizon pdologique est trop sec (trop
d'air, rapport air/eau trop lev), la macrofaune et surtout
la microfaune de cet horizon sont tues par oxydation (avec
dgagement de gaz carbonique)...
Conclusion : un bon rapport air/eau est absolument indispensable la structure et la fertilit du sol, ainsi qu la
nutrition des vgtaux. L encore, ce sont les micro-organismes du sol, et donc en amont la prsence de mulch, qui
conditionnent la fabrication et le maintien d'un rapport
air/eau correct, mtabolique pour les vgtaux.
Un chiffre absolument frappant : un sol forestier plat peut
infiltrer jusqu' 50 cm et plus de hauteur de
25
pluviomtrie l'heure, alors qu'un champ de vignes labour

par exemple pourra voir des flaques ds 1 2 mm l'heure... !
Il nous appartient de nous assurer de ne pas commettre
d'erreur de design qui aurait pour consquence de mettre
de la matire organique en anarobiose.
Cl 8 : le rapport carbone sur azote (C/N). Second rapport

crucial pour la fertilit du sol et la nutrition des vgtaux,
ainsi que pour la comprhension et la gestion de la matire
organique (composition des tissus vgtaux (feuilles,
branches, pailles, compost, BRF, mulch..., urines, excrments, toilettes...).
Un bon rapport C/N (entre 12 et 15) est indispensable la
fertilit du sol et une bonne nutrition des vgtaux. (Notamment, l'azote tant trs toxique pour le sol lorsqu'il est
en trop grande quantit, si le rapport C/N est trop bas, la
fertilit et la vie du sol seront dtruites et des toxicits apparatront...)
L aussi, ce sont les micro-organismes du sol, et donc en
amont la prsence de mulch, qui conditionnent la fabrication et le maintien d'un rapport C/N correct, mtabolique
pour les vgtaux.
Il nous appartient de nous assurer de ne pas commettre
d'erreur de design qui aurait des consquences ngatives
pour la fertilit. (Notamment, il s'agira de ne jamais enfouir
d'engrais verts, ce qui cumulerait trois graves erreurs : on
ne doit pas enfouir de matire organique, ni plus gnralement mlanger des horizons, et lorsqu'on enfouit de la matire organique verte et frache, c'est encore plus grave car
le C/N est trs bas ( un niveau toxique) et car le rapport
air/eau est trs bas aussi, crant de surcrot une anarobiose. Une telle pratique peut avoir pour consquence un
lchage du complexe argilo-humique et mme une dstructuration des argiles avec intoxication aluminique des sols,
des plantes, des animaux et des humains...)
Cl 9 : pH (caractre acide ou basique). Bien que surveill
de prs en agriculture, le pH n'est pas particulirement une
proccupation dans les systmes en permaculture et les
systmes rgnratifs car la prsence de mulch et d'une
bonne densit de racines dans le sol assure une intense vie
des micro-organismes arobiques qui matrisent le pH en
le maintenant des seuils quilibrs (autour de 7), tout au
moins dans les premiers horizons.
noter seulement que certaines espces comme le chtaigner n'apprcient pas des pH trop levs (alcalins).
Cl 10 : granulomtrie de la matire organique. La granulomtrie de la matire organique doit tre surveille pour
certains usages, notamment pour le mulch.
Ainsi, un mulch trop grossier (gros bouts de bois, pierres...)
peut avoir l'inconvnient de ne pas limiter efficacement

l'vaporation du sol, ce qui peut tre fort prjudiciable dans
les climats secs l't ou dans les tropiques. l'inverse, un
mulch trop fin (sciure, copeaux...) empche les
changes gazeux entre le sol et l'air, ce qui aboutit sa
mort biologique et sa compaction.
En revanche, la sciure est un excellent mulch pour empcher l'vaporation du sol sur les alles entre les buttes potagres, par exemple (puisqu'on ne cultive pas le sol des
alles !).
La sciure, encore plus que la paille, est aussi une excellente
matire organique trs carbone (rapport C/N de plusieurs
centaines) et trs absorbante des liquides, ce qui en fait
probablement le meilleur moyen de transformer les urines
(trs azotes, rapport C/N=1) en fertilit.
Cl 11 : les gramines, quatrime et dernier cas de concurrence potentielle. L encore, les systmes en permaculture
et les systmes rgnratifs ne sont pas en mode concurrentiel par les gramines, condition de ne pas commettre
d'erreur de design.
Gramines sur le bord dun chemin

En effet, le systme passera en mode concurrentiel si les
gramines sont mal gres, savoir si elles sont fauches
ou ptures avant piaison (alors quelles navaient pas encore fait leurs pis), ce qui est hlas le cas gnral en agriculture, arboriculture et gestion de jardins et espaces verts.
Dans ce cas (fauchage ou pturage avant piaison), les gramines ragissent en multipliant le nombre de talles qu'elles
gnrent et accroissant dmesurment la surface de leurs
plateaux de tallage, ce qui aboutit un feutrage par plateaux de
tallage pouvant tre extrmement concurrentiel pour les autres vgtaux, y compris pour les arbres, avec pour consquences possibles le dsaisonnement des fruitiers par
exemple (certaines annes sans fruits, ce qui est totalement
anormal), de faibles rcoltes et des fruits de mauvaise qualit, voire la mort prcoce de certains arbres. C'est pourquoi
il ne faut jamais associer pr (ptur ou fauch/tondu)
et verger.
Une autre consquence de faire taller ainsi les gramines
est que le feutrage par plateaux de tallage peut tre total
sur la surface de la parcelle avec un taux de recouvrement
par les gramines tendant vers 100%, ce qui signifie une
quasi absence de plantes fleurs colores, telles que salades sauvages, plantes mdicinales et autres herbaces
utiles aux vgtaux/insectes/animaux et nous-mmes.
l'inverse, ne pas faucher ni pturer les gramines avant
piaison, et, mieux, les laisser monter graines (et se ressemer leur guise) aura pour consquence le rtrcissement des plateaux de tallage et terme un taux de
recouvrement par les gramines tendant vers 20% peine,
le reste tant progressivement colonis par les plantes
fleurs colores...
C'est la seule faon possible de grer l'enherbement spontan au sol sous les systmes d'arbres de production (fruitiers, foodforest, forts bois et de rcolte, etc.).
Voil donc onze cls simples qui permettent une haute productivit du systme pour un faible travail. Le seul facteur
limitant est probablement dans nos ttes : on na peut-tre
pas assez dimagination pour concevoir une telle diversit
et une telle densit ! Ni une telle productivit !
Consquences d'une bonne utilisation de ces cls :

- trs peu de travail et forte productivit (en tout cas aprs
la transition),
- peu de surface ncessaire pour une grande abondance,
- pas de travail du sol,
- pas de maladies, pestes ni ravageurs,
- plus aucune mauvaise herbe,
- aucun besoin de fertilisant, aucun besoin de pesticide,
- sous multi-tagement : on peut produire sur plusieurs
tages sur la mme surface au sol,
- hyper-diversifi, hyper-densifi (dont de trs nombreuses
espces compagnes et multi-usages),
- sans concurrence pour l'eau et les nutriments,
- et plus globalement systme non concern par les 4 cas
de concurrence usuels en agriculture,
- ok sur pente,
- sans irrigation,
- sans dsherbage, car il n'y a plus de mauvaises herbes,
- et globalement systme rsilient (incluant incendie, inondation, vent, scheresse...).
Quavez-vous envie de dire pour conclure ?
La fort prcde les peuples, le dsert les suit : comme le faisait
dj remarquer Chateaubriand avec cette phrase d'une incroyable lucidit, et comme nous l'avons voqu un peu
plus tt dans cet entretien, l'anthropocne apparat aujourd'hui comme une fin annonce des principaux systmes
26
vivants de la plante, ainsi que de notre propre espce.

Dans ce contexte des plus sombres, la permaculture observe avec la mme lucidit que la diffrence entre la fort et le
dsert, ce nest pas leau, mais l'homme, avec son agriculture et ses
autres systmes dgnratifs historiques (non soutenables).
Elle propose alors une solution simple, rapide et efficace :
leur substituer un systme utilisant des forces spontanes
et gratuites - les processus rgnratifs fondamentaux des
systmes naturels, offrant ainsi une issue enthousiasmante
l'humanit, et un futur juste la Terre.
Alors que les problmes du monde deviennent de plus en plus complexes, les solutions demeurent honteusement simples..., Bill Mollison. n
Bibliographie :
- Permaculture One : A perennial Agriculture for
Human Settlements (1978),
Bill Mollisson et David
Holmgren
- Permaculture Two : Practical Design for Town and
Country in Permanent Agriculture (1979), Bill Mollison
(Ces deux livres sont gratuits en PDF sur internet)
- Permaculture - A designers
Manual (1988), Bill Mollison
- Permaculture : Principles and pathways beyond sustainability, David Holmgren
- The Earth' user guide to permaculture, Rosemary Morrow
Vidos :
- (3min) How to Repair the World :
www.youtube.com/watch?v=Gh8RpgtW4s0
- (9min) Rosemary Morrow : Qu'est-ce que la permaculture ? : www.youtube.com/watch?v=y6j103TDhMg
- (4min34) Comment les loups changent les rivires ?,
un exemple dinteraction de plusieurs patterns :
www.youtube.com/watch?v=rWOb8qKGbOU
En savoir plus :
- Le site de Permaculture et reforestation sans frontires :
www.permaculture-sans-frontieres.org
- Facebook : www.facebook.com/PermacultureSansFrontieres
- Le site de Les Mains Sages - Permaculture : http://permaculture.mains-sages.org
- Site web de Robyn Francis : permaculture.com.au
- Les travaux de Marc Bonfils, Lydia et Claude Bourguignon,
Francis Hall, Grard Ducerf, Franois Couplan (www.couplan.com)...
27
Notes..
1 - Productivit : la productivit en
permaculture se mesure en nergie
totale : c'est le rapport entre la production totale (output) du systme ou
de la parcelle (exprime en nergie)
et l'nergie totale qui y est investie
(input).
Par exemple, les systmes de production de la nourriture en permaculture
sont trs productifs : 10 15 calories
produites pour 1 calorie investie en
moyenne, soit un rapport output sur
input trs largement suprieur 1
(systmes soutenables et rgnratifs).
Par comparaison, les diffrents types
d'agriculture ont une productivit
moyenne 150 300 fois plus faible : 1
calorie produite pour 15 20 investies
en moyenne, soit un rapport output
sur input de 0,05 0,07, donc trs infrieur 1 (d'o leur non soutenabilit).
La productivit totale relle est fondamentalement lie l'empreinte
cologique (qui doit tre partout localement infrieure 1).
2 - Soutenable/rgnratif : soutenable, ou mieux rgnratif, est le terme
appropri pour durable ou prenne.
Selon l'ONU, un systme est soutenable
(sustainable en anglais) s'il ne
consomme pas les ressources des gnrations futures.
La permaculture prfre une dfinition nergtique prcise : un systme
terrestre (naturel ou humain) est soutenable s'il produit plus qu'il ne
consomme (en nergie totale, soleil
exclu...). C'est donc synonyme de rgnratif.
Un systme non soutenable n'est pas
durable. Les systmes naturels sont
soutenables et rgnratifs. L'agriculture
et les systmes humains majeurs ne
le sont pas. Les systmes en permaculture sont justement conus pour
tre soutenables/rgnratifs (et donc prennes).
3 - Rsilient, homostasique, autorgulateur : signifie stable, rsistant

aux brusques variations : catastrophes, scheresses, inondations, incendies, froids, canicules, vents,
pollutions, maladies, pestes et ravageurs, conflits, perturbations sociales...
Rsilience, homostasie et auto-rgulation
sont des proprits spontanment
mergentes dans un systme lorsqu'il
est bien conu, soutenable/rgnratif et
suffisamment diversifi.
Les systmes naturels sont rsilients,
homostasiques et auto-rgulateurs.
L'agriculture et les systmes humains
majeurs ne le sont pas. Les systmes
en permaculture sont justement
conus pour tre rsilients, homostasiques et auto-rgulateurs.
4 - Efficacit : il sagit de minimiser
le travail, lnergie totale consomme, la complexit technologique, la
maintenance..., ainsi que les dysfonctionnements administratifs et socitaux. Et de maximiser la productivit
et lintelligence, ainsi que l'harmonie
et le bon fonctionnement du corps
social. Il sagit de remplacer le travail
par de lintelligence et de la connaissance, et de faire travailler le systme
notre place. Voir aussi la note sur la
productivit.
5 - Design : design en permaculture signifie la fois conception, planification, organisation et amnagement
(et n'a aucun rapport avec l'esthtique ni la dcoration).
Le design est le concept oprationnel
fondamental en permaculture, qui
permet de mettre en oeuvre les
thiques de la manire la plus efficace.
Une autre dfinition de design, cohrente avec la premire : le design est
l'art de placer (ou de dplacer, ou de
faire se dplacer, ou de laisser se dplacer...) les lments du systme aux

bons endroits et aux bons moments
les uns par rapport aux autres de manire sur-multiplier les interactions
bnfiques et maximiser l'efficacit
du systme (productivit, soutenabilit,
rsilience).
6 - Pattern : le concept de pattern a
une importance capitale en permaculture, tant pour l'observation claire
et la comprhension holiste des systmes naturels que pour le design des
systmes humains.
Il est li la faon dont les phnomnes se manifestent et interagissent
pour tisser la ralit, incluant les
comportements du vivant. Les patterns
apparaissent souvent les uns dans les
autres. L'interaction entre les patterns
constitue le coeur, le moteur du fonctionnement des systmes naturels.
Nous proposons la dfinition suivante pour exprimer ce que signifie le
concept de pattern au sens de la permaculture : pattern : motif, cycle.
Schme, structure, processus. Modle, canevas. Faon, manire,
forme... Spatiale et/ou temporelle...
sous laquelle les phnomnes se manifestent et interagissent pour tisser
la ralit, incluant les comportements
du vivant.
Les patterns sont universels : l'immense diversit et multiplicit des
crations de l'univers (incluant la
Terre et la vie sur terre, avec toutes
ses expressions) se manifestent selon
un nombre tonnamment petit de
patterns universels et partout prsents,
facilement observables lorsqu'on sait
les identifier.
Les patterns ont un sens. Ils sont lis
des fonctions, sont associs de manire dtermine et universelle des
ordres
Ils sont fondamentalement lis
la non-linarit qui caractrise les

phnomnes naturels...
Plus de dtails sur les patterns, exemples d'interactions entre des patterns, voir la page internet : http://permaculture-sans-frontieres.org.fr/pattern.
Voir aussi le livre de Peter S. Stevens :

Patterns in nature (traduction franaise
sous le titre Les formes dans la nature).
7 - Non-linarit : la non-linarit peut
grossirement se rsumer ainsi :
lorsqu'on multiplie par 2 une cause,
sa consquence est multiplie par
beaucoup plus (ou beaucoup moins)
28
que 2. Ainsi, un petit changement

peut avoir des consquences exponentielles. On peut aussi avoir des
plateaux, des seuils, des courbes en
clche, etc.
La permaculture exploite ce phnomne pour sur-multiplier son efficacit.
Un exemple dinteractions entre patterns

Comment les loups changent les rivires, interaction de plusieurs patterns :
cologique : les proies fuient les lieux exigus si des prdateurs sont prsents dans
lcosystme ;
Topographique : les lieux exigus dans la nature sont les gorges et les valles, cest-dire ceux o leau est la plus prsente ;
Biologique : les endroits o leau est la plus prsente sont particulirement importants pour les herbivores ;
Dynamique des cosystmes : ce sont justement ces lieux qui font la grande diffrence de dynamique et ce,
de manire non linaire ;
Biologique (2) : les herbivores, quand trop nombreux, dtruisent les peuplements vgtaux par surpturage ;
Et plus gnralement, tous les patterns dinteraction entre la dynamique des peuplements vgtaux, le relief
et lhydrologie, puis les peuplements animaux.
Source : Permaculture et reforestation sans frontires (www.permaculture-sans-frontieres.org/fr/pattern)
Les prochaines formations

Du 10 au 26 novembre : Montescot
(66) prs de Perpignan : Permaculture
et systmes de culture rgnratifs.
Formateurs : ric Escoffier et Sylvaine
Anani (Les Mains Sages - Permaculture)
Plusieurs modules successifs sont programms, couvrant notamment les domaines suivants (non exhaustif) :
bases de botanique et de dtermination des plantes, plantes sauvages comestibles et utiles, dfinitions et
fondamentaux de la permaculture
(contexte,
histoire,
dfinitions,
thiques, modles, principes, mthodes, productivit, exemples et
anecdotes, formations et cursus, etc.),
cls pour la gestion de l'eau, des
pente, de l'rosion et des inondations,

systmes de culture rgnratifs (5,5
jours), analyse des ressources naturelles et pr-analyse de site, potager
sur buttes prennes.
Vous pouvez consulter le contenu dtaill de chaque module sur la page
Contenus des formations de notre
site internet.
Du 28 novembre au 3 dcembre
Montescot galement : 5 formations
d'une journe chacune sur des thmes
connexes la permaculture : Structures et habitat bioclimatiques et efficacit nergtique par Bertrand
Ollivier, Spiruline, algoculture, aquaculture et aquaponie naturelles et in-
tgres galement par Bertrand Ollivier, Sensibilisation aux problmatiques de survie : bases contextuelles
et thoriques + divers ateliers pratiques (notamment, allumer un feu en
conditions de survie) par Philippe
Cailllaud, Argile et sant naturelle au
quotidien, + boire, se nourrir et se soigner en conditions de survie par Jade
Allgre, formation sur la greffe par
Maurice Chaudire ( confirmer), ainsi
qu'une balade botanique et plantes
comestibles par ric Escoffier.
Tous les dtails sur ces formations
sont consultables sur notre calendrier
en ligne : www.permaculture-sansfrontieres.org/fr/calendrier-formations
29
dossier EMI et physique quantique
30 Expriences de mort imminente : et sil existait une forme de vie aprs lavie ?
33 Christine Audry et Stphane Drouet : La Vie aprs la vie, perspectives de la physique
quantique
43 Dr Jean-Jacques Charbonier : Les rcits dEMI changent radicalement notre regard
Dossier ralis par Myriam Marino
30
dossier
exprience de mort imminente
Expriences de
mort imminente
Et sil existait une forme de vie
aprs la vie ?
La NDE a t dcrite scientifiquement comme un vnement psychologique profond avec des lments transcendantaux et mystiques, suivant une crise potentiellement mortelle (ranimation principalement
cardio-pulmonaire) : la conscience dtre mort, des motions positives,
une exprience de sortie de corps, le sentiment de se dplacer travers
un tunnel, la communication avec la lumire, lobservation de couleurs
dun paysage cleste, la rencontre avec des personnes dcdes, la revue
de vie, la prsence dune limite1... Et si la mort ntait pas une fin ?
e Dr Philippe Charlier, mdecin

et archologue, semble avoir
dcouvert la plus vieille description mdicale de Near Death Experience, NDE, ou EMI, ou plus
exactement, comme le souligne pertiemment le Dr Jean-Jacques Charbonier (que nous interviewons ensuite),
exprience de mort provisoire. Elle remonte au XVIIIe sicle et est luvre
de Pierre-Jean du Monchaux. Une description rapporte dans : Anecdotes de
mdecine ou choix de faits singuliers qui ont
rapport lanatomie, la pharmacie, lhistoire
naturelle, et auxquelles on a joint des anecdotes concernant les mdecins les plus clbres
(Lille, J.B. Henry, 1766. tome I, p. 43-5).
Une petite perle.
Pierre-Jean du Monchaux (1733-1766),
un mdecin du Nord de la France, d-
( Archive.org - Book contributor :

Fisher - University of Toronto. Digitizing
sponsored by University of Ottawa)
cd dune fivre lge de 33 ans sur
lle de Saint Domingue, dcrit ceci :
Dtail du tableau de Jrme Bosch :

Ascension vers lEmpyre,1500-1503
Monsieur L.C., lun des plus clbres apothicaires de Paris a eu en Italie, il y a 25 ans,
une fivre maligne, et a t trait par des mdecins et des chirurgiens franais, et a subi de
nombreuses pertes de sang. Aprs la dernire
saigne - qui fut trs importante - il eut une
syncope et resta inconscient si longtemps que
les assistants furent particulirement inquiets.
Il indiqua quaprs avoir perdu toutes les sensations extrieures, il vit une telle lumire pure
et extrme quil pensa quil tait au Ciel (littralement : au Royaume des Saints). Il se rappela trs bien cette sensation, et affirma que
jamais de toute sa vie il navait eu un meilleur
moment. Dautres individus de diffrents ges
et sexes ont rapport une sensation trs similaire dans les mmes circonstances. Ces observations semblent tre comparables celles dun
thologien du XIIe sicle, qui a dit quau moment o la dissolution de notre corps
1 - Introduction de ltude du Dr Philippe Charlier, prsentant la description la plus ancienne dune NDE, Near Death Experiment, EMI, exprience de mort imminente en franais : Oldest medical description of a near death experience (NDE), France, 18th century, Philippe Charlier,
Resuscitation, septembre 2014
dossier
et de notre me
approche, cette dernire est

claire par un rayon de lumire primaire (luminositas lucis primae) ?.
En comparant ce cas avec dautres cas
similaires causs par la noyade, lhypothermie et la pendaison, lauteur un mdecin militaire -, prcise le Dr
Charlier, a suggr une explication
neurophysiologique : Dans tous ces
exemples, la cause de la sensation agrable
semble tre la mme. Les effets des liens, du
froid, de la pression de leau environnante, la
dpression due une saigne importante, excluent tout fait entirement les veines cutanes de sang ou en laissent une trs petite
quantit. Quadvient-il alors ? Tout le sang et
les humeurs coulent abondamment et tranquillement dans les vaisseaux internes, en particulier les vaisseaux crbraux, labri de
toute compression extrieure. Et cest prcisment cette effusion de sang qui excite toutes ces
sensations vives et fortes ; cest sa distribution
(vasculaire crbral) calme et gale qui rend
cette sensation plaisante. Une thorie en
contradiction totale avec la thorie ac-
tuelle de la diminution de la perfusion

crbrale entranant lhypoxie crbrale locale, mais peut tre explique
par la priode historique, cest--dire
le dbut prcoce des explorations physiologiques de lorganisme humain,
souligne le Dr Charlier.
Puisque nous voquons la thorie de
lhypoxie pour expliquer les NDE, signalons que le Dr Jean-Jacques Charbonier pense quelle ne tient pas la
route. Il rappelle dans son ouvrage Les
7 bonnes raisons de croire lau-del que
lhypoxie (manque doxygne) et lhypercapnie (excs de gaz carbonique)
produisent des tableaux cliniques particuliers
assez typiques regroupant une lenteur didation, une irritabilit, des difficults de concentration et des troubles de la mmoire, bref des
comportements qui contrastent normment
avec la perception et la clart mentale de ceux
qui vivent une NDE. Nous dcrivons
tout ceci en dtail ensuite. Il met ce
propos en avant le cas trs intressant
rapport par Pim van Lommel, cardio-
31
logue des Pays-Bas, dun homme dont

on avait mesur les taux sanguins en
oxygne et en dioxyde de carbone au
moment prcis de sa NDE, secondaire
un arrt cardiaque. Alors quil semblait
totalement inconscient, le patient a clairement
vu le mdecin qui lui introduisait laiguille
dans son artre fmorale pour analyser les gaz
sanguins. Or, les rsultats de cet examen taient tout fait normaux : ni hypoxie ni hypercapnie. Le fait que cet
examen se soit droul au moment mme de
la NDE - puisque le patient se trouvait en dehors de son corps pour observer la scne - dmontre bien que les NDE ne sont pas plus
secondaires un manque doxygne qu un
excs de gaz carbonique, conclut le Dr
Charbonier.
Pour Pim van Lommel (voir encadr cidessous), la NDE est une exprience authentique qui ne peut tre attribue
limagination, la psychose ou la privation
doxygne. Aprs une telle exprience profonde,
la personnalit des patients a subi un changement permanent.
Un exemple de NDE
Au cours de la phase pilote de ltude de Pim van Lommel*
dans lun des hpitaux, une infirmire de lunit de soins coronariens a rapport une exprience vridique de sortie de
corps dun patient ranim :
Au cours dun poste de nuit, une ambulance apporte un
cyanos g de 44 ans, un homme dans le coma, lunit de
soins coronariens. Il avait t retrouv environ une heure
avant dans une prairie par des passants. Aprs ladmission, il
reoit la respiration artificielle sans intubation, tandis que le
massage cardiaque et la dfibrillation sont galement appliqus. Lorsque nous voulons intuber le patient, il se rvle
avoir des prothses dentaires dans la bouche. Je retire ces
prothses suprieures et les mets dans le chariot. Pendant ce
temps, nous continuons la ranimation cardio-pulmonaire
(RCP). Aprs environ une heure et demie, le patient a un
rythme cardiaque et une pression artrielle suffisants, mais
il est toujours ventil et intub, et il est toujours dans le
coma. Il est transfr lunit de soins intensifs pour continuer la respiration artificielle ncessaire. Seulement aprs
plus dune semaine puis-je rencontrer nouveau le patient,
qui est maintenant de retour dans le service de cardiologie.
Je distribue ses mdicaments. Ds quil me voit, il dit : Oh,
cette infirmire sait o sont mes prothses. Je suis trs surprise. Puis il mclaire : Oui, vous tiez l quand jai t
amen lhpital et vous avez enlev les prothses de ma

bouche et les avez mises dans ce chariot, il y avait toutes ces
bouteilles dessus, et il y avait ce tiroir coulissant en dessous
et vous avez mis mes dents ici. Je suis particulirement
tonne parce cela est arriv alors que lhomme tait dans
un coma profond et dans le processus de RCP. Quand je le
questionnais un peu plus, il apparut que lhomme stait vu
lui-mme couch dans le lit, quil avait peru de l-haut
quel point les infirmires et les mdecins taient occups
par la RCP. Il a galement t en mesure de dcrire correctement et en dtail la petite pice dans laquelle il avait t ranim, ainsi que lapparence des personnes prsentes, comme
moi. Au moment o il observait la situation, il avait trs peur
que nous arrtions la RCP et quil meure. Et il est vrai que
nous avions t trs ngatifs dans le pronostic du patient en
raison de son tat de sant pauvre quand il a t admis. Le
patient me dit quil a essay dsesprment et sans succs
de nous faire comprendre quil tait encore en vie et que
nous devions continuer la RCP. Il est profondment impressionn par son exprience et dit quil na plus peur de la mort.
Quatre semaines plus tard, il a quitt lhopital comme un
homme en bonne sant.
* Near-death experience in survivors of cardiac arrest : a prospective
study in the Nederlands, Pim van Lommel et al., The Lancet, 2001
32
dossier
Death of the strong, wicked man, from

Blairs grave Engraving by L. Schiavonetti after design made by Blake. Published 1808
Le patient dont il est racont la sortie

de corps ne voulait pas mourir, il avait
trs peur que lon arrte la ranimation. Dautres personnes ayant vcu
une NDE rapportent ce mme tmoignage, cette mme crainte de ne pas
tre rcupres par lquipe mdicale. Mais pas toutes. Dans beaucoup
de cas, en effet (nous le verrons ensuite), les personnes rattrapes par
la ranimation dcrivent une immense
tristesse, nostalgie, de quitter cette lumire damour, pour rintgrer leur enveloppe charnelle. Tel Lazare
ressuscit puis rendormi par le Christ
sa demande... O matre, pourquoi
mas-tu rveill ? Pourquoi cette cruaut darracher le pauvre mort sa joie de goter lternit du sommeil ?, implore-t-il dans le
pome lyrique Lazare dmile Zola
(1840-1902). Le compositeur Alfred
Bruneau (1857/1934) en a fait une
uvre musicale, la demande de
Zola. Ce dernier ne lentendra jamais.
Cest en effet en 1902, mais aprs la
mort de lcrivain, que Bruneau commena la composition de Lazare.
Dans cette uvre, Lazare dit son fils :
La vie, oh ! Je lai aime de tout mon effort,
de toute ma passion. Jai vcu comme on aime,
je me suis donn tout entier la joie dtre. Et
cest ainsi, mon enfant, que tu vivras en continuant ma besogne !... Moi, jai fait ma tche,
et je me suis couch, le soir venu, et personne
navait le droit de me rveiller de mon sommeil,
de mon bon sommeil. Puis la fin, Lazare

se rendort, heureux jamais pour lternit...
Vers la possibilit dune forme
daprs-vie...
Ainsi que Pim van Lommel lintroduit
dans son tude, les expriences de
mort imminente se produisent avec
une frquence croissante en raison de
lamlioration des taux de survie rsultant de techniques modernes de ranimation.
Ces phnomnes font lobjet dtudes
scientifiques trs srieuses. Pim van
Lommel faisait part en 2001 dans son
tude des diffrentes thories proposes pour expliquer les NDE. Certains
pensent que lexprience est cause
par des changements physiologiques
dans le cerveau tels que les cellules du
cerveau meurent la suite dune
anoxie crbrale. Comme nous lavons
dj voqu.
Dautres thories englobent une raction psychologique lapproche de la
mort ou la combinaison dune telle
raction et de lanoxie.
De telles expriences pourraient aussi
tre lies un changement dtat de
conscience (un tat modifi de
conscience, une transcendance), dans
lequel la perception, le fonctionnement cognitif, lmotion et le sens de
lidentit fonctionnent indpendam-
ment de la conscience de veille normale lie au corps.

Cette dernire thorie est particulirement intressante et se rapproche
certainement plus de la ralit.
Comment expliquer que ce patient ait
vu linfirmire mettre son dentier dans
le tiroir du chariot alors quil tait dans
un coma profond et en plein processus
de ranimation ?
Comment expliquer la formidable
acuit (vision 360 travers la matire et distance, sens et perceptions
dcupls...), pour reprendre les termes
du Dr Jean-Jacques Charbonier, de
cette conscience qui se poursuit en dehors de tout fonctionnement crbral
... si ce nest en avanant la possibilit
que la conscience ne se situe pas au
niveau du cerveau ? Quelle est dlocalise : une conscience de nature
quantique...
Plonge dans le monde merveilleux
de ces expriences transcendantes
avec Christine Audry et Stphane
Drouet, puis le Dr Jean-Jacques Charbonier.
Une invitation ouvrir nos consciences
lexistence dautres dimensions de la ralit et
de lUnivers, comme le dit trs bien
Stphane Drouet. Ces tmoignages sont
porteurs dun message essentiel et vital sur
la nature de notre essence, de notre
conscience et sur le sens de la Vie, de nos vies
sur Terre. n
33
dossier
Christine Audry
EMI et physique quantique
La Vie aprs la
vie, perspectives
de la physique
quantique
Stphane Drouet
Christine Audry est praticienne en psychothrapie et hypnothrapeute. Elle pratique

lhypnose ericksonienne et humaniste. Elle sintresse aux NDE Near Death Experience,
expriences de mort imminente (EMI) en franais depuis quelques annes et propose
des confrences sur le sujet la plupart du temps en binme avec Stphane Drouet.
Stphane Drouet est coach et psychopraticien, spcialis en neurosciences et physique
quantique. Il anime des sminaires et confrences autour de ces disciplines combines
et forme des praticiens de la sant et de laccompagnement cette approche pluridisciplinaire autour de la pense. Stphane, lpoque consultant, a vcu en 2006 une
exprience dtat modifi de conscience trs dstabilisante, qui la amen se poser
des questions dterminantes pour sa vie future : qui suis-je ? Quelle est la nature de
la matire et de la pense ? Sommes-nous autre chose que de la matire ? Attach
conserver une dmarche scientifique dans ses recherches et expriences, mme en
lien avec linvisible, Stphane a trouv des rponses travers ses trois passions. Cest
ce quil partage dans cet article.
Enqutes de sant : Avant de voir prcisment ce qui se
passe au cours dune exprience de mort imminente
(EMI), pouvez-vous nous prsenter le sujet en quelques
mots ?
Christine Audry : Tout dabord, on utilise gnralement le
terme dEMI, exprience de mort imminente, mais il serait
plus exact de parler de mort temporaire ou provisoire.
Les EMI sont un phnomne tudi trs srieusement au
niveau scientifique et mdical. Nombre dtudes sont parues sur le sujet et des recherches sont menes dans plusieurs pays, notamment aux tats-Unis.
Ces phnomnes concernent entre 40 et 60 millions de personnes dans le monde : beaucoup plus de personnes dans
lhmisphre nord o les centres de ranimation en centres
hospitaliers sont plus nombreux que dans lhmisphre
sud. En effet, ces expriences sont vcues la plupart du
temps par des personnes en danger de mort, soit lors dune
intervention chirurgicale, dun accident ou dun arrt cardiaque et ces personnes sont ensuite ranimes.
Les exprienceurs (cest ainsi que lon appelle les personnes vivant cette exprience) font tat dun mme vcu
au-del de la culture, de la religion, de lge des patients

ou des conditions du dcs temporaire.
On dfinit la mort clinique comme larrt complet et dfinitif
des fonctions vitales dun organisme vivant, suivi de la destruction progressive de ses tissus et organes. Les exprienceurs sont morts
cliniquement : on constate un arrt cardiaque (lectrocardiogramme, ECG, plat), suivi, dans les 15 secondes, dun
arrt des oscillations lectriques au niveau crbral (lectroencphalogramme, EEG, plat).
Cest intressant car il semble que la conscience continue
de fonctionner puisque les exprienceurs ramnent un vcu
souvent trs prcis de leur voyage, qui suit toujours peu
prs la mme squence vnementielle.
Stphane Drouet : Dans les annes 1980-1990, le biophysicien Fritz Albert Popp a dmontr que nos cellules, travers leur ADN, mettent en permanence des particules de
lumire quil a appel biophotons. Notre cellule, lorsquelle
a besoin de rquilibrer son milieu intrieur, en cas de
stress notamment, va mettre des biophotons via son ADN,
pour se remettre lhomostasie.
dossier
Ces biophotons sont issus notamment de notre alimentation biologique et notre captation de la lumire solaire.
Lors dun stress accru qui devient permanent, Fritz Popp
note un pic soudain de biophotons, puis plus rien. Se mettent alors en action les symptmes et les pathologies. Ce
dernier sursaut semble correspondre une forme de cri
de dsespoir de la cellule qui ne trouve plus de solutions.
Fritz Popp note le mme pic lors du dernier soupir dun tre
humain. Un grand pic de biophotons puis plus rien.
EDS : Quelle est cette squence vnementielle ?

C. A. : La sortie de corps
Elle est rapporte par 60% des exprienceurs. Ils dcrivent

sortir de leur corps sans prouver de douleur ou dangoisse,
ni aucune souffrance de quitter ce monde malgr des liens
affectifs souvent trs forts avec leur famille, leur conjoint
ou leurs proches. La sortie de corps se vit de faon sereine,
la personne se voit comme au-dessus delle-mme pendant
que le personnel mdical tente de la ranimer.
Lexprienceur dcouvre alors un tat inconnu. Ses perceptions sont dmultiplies, extraordinairement performantes,
avec une vision 360 travers la matire et distance,
ainsi que la possibilit de se dplacer vers linfiniment petit
comme vers linfiniment grand. Il se dplace instantanment dans lendroit de son choix avec une extraordinaire
capacit de clairvoyance.
Les exprienceurs peuvent entendre et voir leur environnement proche et lointain : on peut ensuite vrifier la vracit
de leurs dires. Tous les sens sont dcupls : rien voir avec
ceux que nous utilisons dans notre vie quotidienne. Cest
quelque chose de difficilement traduisible par des mots :
les exprienceurs ont en effet beaucoup de difficults dcrire leur vritable ressenti spatio-temporel de lexprience.
La tlpathie
Les exprienceurs ont la capacit de deviner les penses de
lentourage. Vous savez que nous pensons avec des mots
34
et des phrases entires : ce sont ces mots et phrases qui

sont entirement capts avec beaucoup de prcision.
Lexprienceur communique de faon subtile. Il est branch sur une autre longueur dondes, celle qui induit et gnre les penses. Il a en outre la capacit dtre metteur
et rcepteur sue cette longueur dondes.
S. D. : Vous-tes vous demand comment nous captions
les penses et les ides des autres tres humains ? Qui na
pas capt la mme pense quun autre camarade, compagnon ou ami, au moment o il lexprimait ? Ou reu un SMS
au moment o il pensait la personne en question ? Ces
expriences sont courantes. David Bohm, physicien de la
fin du sicle dernier, mettait dj lhypothse que notre
ADN, par sa structure cristalline, se comporte comme une
antenne qui met et reoit des ondes avec son environnement. Nathan Cohen, galement physicien, spcialiste des
fractales, formes auto-rpliques mathmatiques, va dmontrer la fin du 20me sicle, que les structures fractales
facilitent la captation dune trs large bande passante. Or
lADN est fondamentalement fractal. Ce qui nous permettrait de communiquer distance entre nous. Via les travaux
dErvin Laszlo, physicien, nous savons galement, que tout
ce qui a exist dans cet univers est conserv sous forme de
mmoire holographique, dans un champ dinformation et
dnergie immatriel dont nous sommes entours et faisons partie. Le potentiel de notre ADN serait donc stock
dans le champ quantique et pourrait continuer agir sous
forme de mmoire dynamique dans un autre espacetemps aprs la mort. Ce qui expliquerait, selon lui, galement notre capacit changer avec des dfunts, avec leur
mmoire dynamique stocke sous forme dinformation et
dnergie.
C. A.: La rtrocognition
Lexprienceur a la capacit de se souvenir de tous les vnements de sa vie dans les moindres dtails, y compris les
vnements oublis. Une sorte de revue de vie o il revisite
toute sa vie en ressentant, travers son propre filtre, tout
le bien et tout le mal quil a pu faire aux autres. Il fait lexprience que nous sommes tous relis : le bien que lon fait
une personne nous fait du bien, tout comme le mal que
nous faisons nous fait du mal., Il nexiste pas alors de juge
ou dautorit Suprieur(e) capable de culpabiliser lexprienceur, cest plutt une sorte dautocritique. Lexprienceur comprend alors les consquences de ses actes sur
lautre, actes qui pouvaient paratre insignifiants et quil
avait souvent totalement oublis. Souvent, les exprienceurs se retrouvent face deux questions : quas-tu fait pour
les autres ? Comment as-tu aim les autres ?
Peut-tre est-ce cela le cur profond de lexprience.
35
dossier
La prcognition
Cest un phnomne plus rare : lexprienceur reoit des informations concernant son futur. Cest lexprience qua
vcue Nicole Dron, par exemple, quelle
raconte dans son livre 45 secondes dternit
(ditions KYMZO). Elle a eu accs des
informations durant son EMI quelle a pu
vrifier tout au long de sa vie. Cela a t
assez difficile pour elle car il sagissait de
dcs concernant des membres de sa famille.
Cette squence vnementielle ne se droule pas toujours dans le mme ordre

chronologique. La tlpathie, la rtrocognition et la prcognition peuvent arriver
avant ou aprs lpisode du tunnel, que
nous allons voir maintenant.
photon propose par le physicien Richard Feynman, o lon constate que

lorsque llectron se spare en deux particules positive (positron) et ngative
(lectron ngatif), ces deux particules,
lorsquelles se retrouvent pour former un
nouvel quilibre, mettent une particule
photonique, comme une dcharge de lumire.
C. A. : Le phnomne domniscience se
vit dans cette lumire. Au contact de
cette dernire, lexprienceur a pu se
connecter la connaissance, aux lois intrinsques lunivers ; lexprienceur dit
tout comprendre, tout savoir et tout
connatre en mme temps. Cest une
tape trs puissante, trs bien dcrite par
le Dr Eben Alexander, neurochirurgien
amricain, qui a vcu une exprience un
peu diffrente au cours de son EMI (il la
dcrit dans : La preuve du paradis, ditions
Guy Trdaniel).
Le tunnel
Cest une tape extrmement frquente.
Lexprienceur dit stre senti aspir ou
attir avec une force invincible, une vitesse incroyable, extrmement rapide,
S. D. : Nous savons aujourdhui via de
dans un trou noir, obscur. Cette tape
nombreuses tudes de physique que
peut se vivre dans un silence total, ou
cest dans de hauts tats de cohrence,
bien les exprienceurs entendent des
lorsque toutes nos ondes crbrales
Tableau de Jrme Bosch :
Ascension
vers
lEmpyre,1500chants religieux, des mlodies, des chomettent sur une mme frquence, sans
1503
rales liturgiques, des carillons, des mudistorsion, que nous sommes en mesure
siques trs agrables et mlodieuses, dune beaut et dune de communiquer avec le champ quantique et recevoir de
intensit qui ne sont pas de ce monde. De retour sur linformation. Cest comme si alors toutes nos penses ne
terre, certaines personnes ont mme recherch toute leur formaient plus quune seule, comme les tats de cohrence
vie ces musiques en assistant des chants dans les glises que nous constatons dans les bancs de poissons ou les
et cathdrales, mais elles ne les ont jamais retrouves nues dtourneaux.
Elles ne sont pas de ce monde.
C. A. : Au contact de cette lumire, les exprienceurs font
La lumire
tat de rencontres avec des entits, des proches, des amis
Elle est au bout du tunnel. Une tape o prdominent ce dcds ou mme de simples connaissances, mais aussi
que les exprienceurs appellent lamour inconditionnel et parfois avec des guides, des anges ou des tres de lumire.
le phnomne domniscience. Cet amour inconditionnel est Plus rarement, ils rapportent des rencontres divines : avec
ressenti comme trs intense et difficile dcrire avec nos Dieu, Marie, Jsus ou Bouddha.
mots humains. Il repose sur le don et le partage, et na Ils reoivent des messages rconfortants ou encourageants
aucun lien avec notre conception humaine de lamour sou- pour leur vie sur terre. Des messages bienveillants, conseilvent associ la possessivit, lexclusivit, lattente, la ja- lant le don de soi, lamour et la bont.
lousie Lamour inconditionnel nattend rien en retour. Il peut arriver que les entits leur disent que ce nest pas
Lamour EST simplement.
encore le moment de quitter leur vie terrestre.
S. D. : Ce phnomne de neutralit quantique, qui correspondrait cet tat inconditionnel, est un phnomne
qui serait trs proche de lexprience de lannihilation du
La limite
Et l, ils rencontrent une limite : elle peut tre matrialise
par un mur, une haie, une rivire ; ou cette limite
dossier
36
Le bon usage des ondes longitudinales - scalaires,

quelle quen soit la vitesse, cres par un appareil
ou bien par la pense, est un bon moyen - simple
et efficace - dapporter de la lumire et donc de
lnergie aux tissus et aux organes dune personne
malade, Pr Konstantin Meyl.
peut tre aussi symbolique. Lexprienceur sait ici quil

nest pas autoris franchir le point de non-retour.
Cela se passe ainsi dans la plupart des cas, mais il arrive
parfois que la personne ait le choix de rester ou de revenir
sur terre.
Le retour
Lexprienceur quitte la lumire pour rintgrer son corps
terrestre. Une tape vcue avec beaucoup de tristesse et de
nostalgie tant il est difficile alors de quitter cette Lumire.
La personne retrouve alors les douleurs physiques et les
souffrances psychiques lies son tat. ce moment, les
exprienceurs rincorporent leur corps, disent-ils, comme
une main enfile un gant, avec un profond regret de quitter
ce lien damour vcu trs intensment.
Beaucoup dexprienceurs tmoignent que cette rencontre
avec cette lumire a t pour eux beaucoup plus intense
que toute une vie passe sur terre.
Les transformations
Les exprienceurs ne conoivent plus la vie comme avant.
Ils sont dtachs des valeurs matrielles. Ils sont dans
lchange et la communication avec les autres, se tournent
vers des missions humanitaires ou caritatives. On assiste
un largissement et un dploiement de la conscience.
Certains exprienceurs font souvent face une incomprhension de la part de leur entourage ; ce qui peut conduire
des sparations, des changements professionnels, leurs
valeurs ayant radicalement chang. On dit souvent quil y a
un avant et un aprs EMI. Cest lautre versant de la vie
o lon voit donc que lorsque lon parle dexprience de
mort temporaire, on parle de vie !
Enfin, certains exprienceurs dveloppent des facults paranormales et deviennent magntiseurs, gurisseurs, mdiums, alors que quils ntaient pas intresss par ces
domaines auparavant.
S. D. : De nombreuses autres tudes, rapportent nos facults communiquer distance, notamment travers les
ondes scalaires du professeur K. Meyl, portes par des neu-
trinos (particules neutres), qui traversent la matire et qui

schangent de linformation distance quelque soit la distance. distinguer des ondes lectromagntiques vivantes
qui, elles, interagissent sur quelques mtres. Nous communiquons dans linvisible. Dans les annes 1980, les expriences dAlain Aspect, physicien franais, avaient dj mis
en vidence la communication distance entre les particules, de manire instantane, via le phnomne dintrication entre des particules jumeles et spares de plusieurs
millions de kilomtres. Aujourdhui, nous savons quelles
le font via des trous de ver, des trous despace-temps.
C. A. : On peut retrouver toutes les tapes que je viens de
vous voquer dans le livre du Dr Jean-Jacques Charbonier :
Les preuves scientifiques dune vie aprs la vie (d. Exergue). Je recommande vivement les diffrents ouvrages de ce mdecin
anesthsiste et ranimateur, spcialiste des EMI en France.
Je terminerai en soulignant que certaines personnes ne
peuvent pas faire part de cette exprience par peur dtre
incompris ou de passer pour folles. Elles peuvent donc se
refermer sur elles-mmes et devenir dpressives ou plus
grave encore dvelopper des maladies psychiatriques.
Cest pourquoi je pense quil est important dinformer sur
ce type dexpriences en tant attentif, lcoute et sans
jugement. Les EMI concernent tout de mme 4% de la population europenne et nord-amricaine !
Cest aussi pour cette raison que janime des confrences
sur ce sujet : il faut diffuser linformation.
Beaucoup de groupes de paroles se sont dj crs dans
les grandes villes, et des associations proposent de partager sur ces expriences.
EDS : Certains exprienceurs vivent des EMI ngatives
C. A. : Il semble en effet que dans 4 11% des cas, les EMI
soient ngatives, lexprienceur dcrivant des visions apocalyptiques, des lacs de feu, une sorte denfer avec un vcu
trs angoissant. Plusieurs tudes ont t menes pour essayer de comprendre la cause de ces tmoignages angoissants. Il semble quil y avait plus dEMI ngatives
37
dossier
Raymond Moody et Eben Alexander : Lexprience de mort

imminente du Dr Eben Alexander est la plus tonnante que
jai jamais entendu en plus de quatre dcennies dtude de ce
phnomne... lun des joyaux de la couronne de toutes les expriences de mort imminente... Le Dr Alexander est la preuve
vivante dune vie aprs la mort.
chez les personnes souffrant dtats dpressifs, les suicidaires ou les toxicomanes ; en rsum, des personnes ayant
des visions ngatives de la vie. Dans son ouvrage Les preuves
scientifiques dune Vie aprs la vie, le Dr Charbonnier explique
quune tude rcente faite sur un plus grand chantillon de
la population a prouv que ctait contestable : il nexisterait aucun facteur prdictif pour vivre ce genre dexprience
ngative.
Cela dit, on observe tout de mme, que les exprienceurs
concerns par ces EMI ngatives vivent aussi par la suite
des transformations positives derrire cette exprience. Les
personnes reprennent got la vie et profitent de chaque
instant. Elles se dtachent aussi de laspect matriel des
choses, comprenant que lamour est la valeur essentielle
de la vie, et se tournent vers les autres.
EDS : Des rcits dEMI ont-ils aussi t rapports chez
les enfants ?
C. A. : Oui. Des enfants et des adolescents ont aussi vcu
des EMI. Les enfants les rapportent avec leurs mots, mais
lon reconnat tout fait les tapes que vivent les adultes.
Et, ce qui est assez incroyable et surtout trs beau, ce sont
les EMI chez les aveugles de naissance, qui nont donc jamais vu, et qui rapportent un vcu avec des images : la salle
dopration, lquipe mdicale uvrant autour de leur
corps, etc. Il sagirait alors dune vision lie cette autre
dimension
EDS : Assez incroyable galement : pouvez-vous nous
parler de ce que lon appelle les expriences de mort
partage ?
C. A. : Le psychiatre amricain Raymond Moody, qui a t
le premier mettre en lumire le phnomne des EMI en
1975 avec la publication de son livre La vie aprs la vie (ditions Jai lu), a co-crit (avec Paul Perry) un ouvrage trs intressant ce sujet : Tmoins de la vie aprs la vie : enqutes sur
les expriences de mort partage (ditions Robert Laffont, 2010).
Des personnes rapportent en effet avoir assist au dcs,
disons plus exactement au dpart de leur parent alors
quelles taient leur chevet, voyant le tunnel se dessiner,
la lumire au fond de celui-ci, et leur parent empruntant le
tunnel. Elles revoient comme un film la vie du mourant

Le Dr Jean-Pierre Postel, par exemple, mdecin anesthsiste-ranimateur a vcu cette exprience. Il raconte son exprience de mort partage avec son pre dans son ouvrage
La mort a-t-elle un sens ? Itinraire dun anesthsiste (ditions S17
Productions). Lui-mme, son pouse, mdecin, et lun de
ses fils, alors tudiant infirmier, ont tous trois assist au dpart de son pre.
Le Dr Olivier Chambon, psychiatre, raconte quant lui des
expriences extraordinaires autour de la mort, ce sous la
forme dune interview avec William Belvie, dans son ouvrage Expriences extraordinaires autour de la mort - Rflexion dun
psychiatre sur la science et lau-del (ditions Guy Trdaniel). Un
ouvrage simple, accessible et passionnant. Il y est rpertori tous les phnomnes pri-mortels (PMM) : les NDE
(EMI), les NDA (Near Death Awareness : conscience accrue
au seuil de la mort), les ADC (After Death Communication :
communications spontanes avec les morts), et enfin les
IADC, communications induites avec les morts.
Le Dr Chambon parle de la ncessit de lmergence dune
science nouvelle que lon pourrait appeler une science intgrative associant le monde sensible et matriel, et intgrant tout ce monde de linvisible. En font partie les tudes
sur les tats modifis de conscience (EMC) induits par la
prire, la mditation, lhypnose, la prise de psychdliques,
la respiration holotropique ; ces deux derniers points ayant
t trs tudis en particulier par Stanislav Grof, psychiatre
tchque. Nous le verrons un peu plus en dtail par la suite.
Dune manire gnrale, ces phnomnes nous parlent de
la preuve de la survie de la conscience aprs la mort physique, cest--dire avec un ECG et un EEG plats. Ces personnes sont mortes temporairement. Et lon ne peut pas
vraiment parler dhallucinations, puisque le cerveau ne
fonctionne plus
On serait donc face une sorte dautonomie de la
conscience qui est comme dlocalise, une conscience de
nature quantique, non secrte et gnre par la chimie ou
la biologie du cerveau.
Une conscience quantique, non localise, indpendante du
cerveau, comme le souligne trs bien le Dr Olivier Chambon
dans son ouvrage : Les phnomnes pri-mortels
dossier
(phnomnes autour de la mort) indiquent que la conscience utilise le

cerveau pour interagir avec le monde matriel, mais nest pas cre par
le cerveau. Le cerveau a besoin de la conscience pour fonctionner mais
la conscience na pas besoin du cerveau. Quand le poste de tlvision se
dtraque, les programmes existent toujours et continuent tre diffuss
mme si plus rien ne saffiche lcran. De mme, quand le cerveau
tombe en panne, mme si la conscience ordinaire sefface, les PPM nous
montrent quun autre niveau de conscience persiste, que lon peut appeler conscience quantique. La vraie conscience dite quantique peut
se dplacer dans le temps et dans lespace et agir sur la matire.Elle
est interconnecte toutes les consciences.
Cette conscience est capable de se connecter toutes les
consciences, ce qui explique le phnomne de tlpathie.
EDS : La conscience originelle est de nature quantique : pouvez-vous expliciter ce propos ?

S. D. : La conscience nest pas un phnomne nouveau,
tudi en physique quantique notamment. De nombreux
chercheurs se sont pour le moment plutt cass les dents
sur le sujet. Ce sera lobjet de la physique de troisime gnration,
comme le dit Maxence Layet, journaliste scientifique. Ce
qui merge du courant majoritaire, cest que la conscience
nest pas lapanage du cerveau ; elle ny rsiderait pas, mais
plutt passerait par le cerveau, qui deviendrait une interface.
Les travaux en vision distance, dans les annes 19701990, ports par la CIA et le KGB, ont mis en vidence que
des mdiums entrans ces pratiques taient capables de
voir distance ou dans le futur des cibles stratgiques et
de les dcrire de manire dtaille. La nature dune chose
est quantique quand la perception se fait au-del des limites de lespace et du temps. Comme le dit Karl Pribram,
neurologue quantique, la conscience serait dlocalise, et
pourrait sexprimer dans tout espace-temps. Elle serait partout la fois, et une fraction delle serait capte par nos
metteurs rcepteurs, en loccurrence nos cerveaux. Elle serait la fois tat et moyen daccder linformation du
champ.
C. A. : Rgis Dutheil, agrg de physique, physicien et biophysicien, dcd en 1995, est lun des premiers avoir
trouv une thorie pour expliquer ces phnomnes. Il a cocrit avec Brigitte Dutheil Lhomme superlumineux (ditions
Sand).
Il expose la thorie de lexistence de trois types de monde :
- Le monde sous-lumineux : notre monde ordinaire, cest la
physique de Newton. Un monde constitu de bradyons,
particules dont la vitesse est infrieure celle de la lumire.
- Le monde lumineux : celui de la relativit dEinstein et
des luxons, particules dont la vitesse approche ou atteint
la vitesse de la lumire.
38
- Le monde super-lumineux constitu de tachyons, particules dont la vitesse est suprieure celle de la lumire.
Cette thorie ne peut pas tre vrifie parce quil nexiste
pas aujourdhui dappareil capable de mesurer de telles
particules pouvant dpasser la vitesse de la lumire.
Cest une thorie plausible pouvant expliquer les phnomnes que nous avons dcrits prcdemment.
Pour Rgis Dutheil, la conscience et le cerveau auraient
deux modes de fonctionnement : lun normal, local et spatio-temporel ; lautre, plus rare, non local.
Le mode de fonctionnement non local correspond la
supra-conscience qui est compose de particules super-lumineuses et se situe en dehors de notre corps, dans le
monde super-lumineux.
Le mode de fonctionnement normal, cest la conscience locale, ou moi sous-lumineux, qui se compose de photons.
Cette conscience locale se partage (avec le systme nerveux) lexploitation des informations qui lui parviennent de
la supra-conscience. Cest la conscience locale qui pense,
dcide et rsout les problmes de la vie quotidienne.
Quand la supra-conscience communique avec la
conscience locale, le transit serait rglement par le cortex
crbral. Tout ce qui est ncessaire notre vie quotidienne
est filtr et transmis la conscience locale. Le cerveau
transforme les informations abstraites en hologrammes,
cest--dire en images tridimensionnelles qui reprsentent
pour nous la ralit.
En revanche, il nexisterait pas de communication dans le
sens conscience locale vers la supra-conscience durant la
vie, sauf dans certaines situations : le rve, la mditation
ou lusage de certaines drogues ou psychdliques.
La vritable communication se ferait au moment de la mort
physique. Les auteurs enseignent limmortalit de la
conscience locale qui, lors de la mort, se dtache du corps
physique et cherche sunir son homologue super-lumineuse.
Il existerait un mur de la lumire sparant le monde souslumineux (monde tangible) et lunivers super-lumineux.
Dans ce dernier univers, il serait possible dobserver un vnement avant sa cause. Selon Rgis Dutheil, il y aurait pour
un tre vivant dans lunivers super-lumineux une instantanit complte de tous les vnements constituant sa vie,
et les notions du pass, prsent et futur disparatraient.
39
dossier

Dr Ervin Laszlo, propos de Science et champ akashique : Dans ce livre, je traite des
origines et des lments essentiels de la vision du monde mergeant prsentement la fine
pointe des sciences nouvelles. J'examine pourquoi et comment cette vision apparat maintenant en physique et en cosmologie, en sciences biologiques et dans le nouveau champ de la
recherche sur la conscience. Je mets ensuite en lumire la caractristique fondamentale de
cette vision mergente : la dcouverte rvolutionnaire qu'aux racines de la ralit ne se trouvent
pas uniquement la matire et l'nergie, mais aussi un facteur plus subtil et tout aussi fondamental, que l'on pourrait dcrire comme une information active et puissante, soit l'in-formation.
L'information relie tout ce qui existe dans l'univers, des atomes aux galaxies, des organismes
aux esprits. Cette dcouverte transforme l'ide d'un monde fragment, qui est celle que prsente la science dominante, en une vision du monde intgrale, holistique. Elle nous fournit une
vision plus complte de nous-mme et du monde, une vision dont nous avons grandement
besoin en cette poque de changement acclr et de dsorientation croissante.
Un espace o les particules (les tachyons, donc) se dplacent une telle vitesse quil ny a plus de notion de temps,
ni despace. Linformation passe en direct.
Ces particules super-lumineuses transportent probablement une qualit dinformation trs signifiante ; cest peuttre la raison pour laquelle la lumire est si apaisante.
On peut utiliser une mtaphore :
La conscience serait comme un iceberg : on en voit la partie merge ordinaire, sous-lumineuse, dans la ralit
quotidienne, mais la partie la plus importante, immerge,
serait la partie super-lumineuse. La mort ne serait alors
quun dplacement ou un largissement de la conscience
par passage du mur de la lumire.
Ce modle quantique de la conscience rejoint tout fait ce
que beaucoup de civilisations anciennes avaient dj compris, cest--dire que nous sommes tous relis, que nous
faisons partie dun Tout dans lunivers, et il ny a quune
seule nergie, cest celle de lAmour. On en revient donc
lorigine de la spiritualit des plus anciennes traditions spirituelles, en particulier gyptiennes et tibtaines, qui sintressaient comprendre laprs-vie, pour accompagner au
mieux les mourants. Cest donc un peu comme si la boucle
tait boucle, o lon revient progressivement aujourdhui
la source, lorigine de la spiritualit.
EDS : Finalement les expriences extraordinaires que
sont les EMI nous font voir la mort dune manire compltement diffrente, o il est effectivement plus judicieux de parler dune forme de vie aprs la vie...
C. A. : Oui, je pense que ces expriences ne parlent en effet
que de la VIE.
Ltude de ces phnomnes est destine aussi nous faire
comprendre le but de la vie. Elle nous donne des informations prcieuses, un message important pour nous permettre de mieux vivre notre vie sur terre, avec plus de sens.
Les deux questions : comment as-tu aim ? et quas-tu
fait pour les autres ? ont, pour moi, une porte spirituelle
puissante. Cest pour cette raison que jai crit un mmoire

sur Lapport thrapeutique des EMI. Je reois en cabinet
des personnes qui sont en situation de deuil difficile ou qui
sont gravement malades, atteintes de maladies potentiellement mortelles. Dans un cadre thique, bien entendu, je
vais aborder ces tmoignages.
Il ne sagit pas dessayer de convaincre mais simplement de
diffuser et de partager ces tmoignages dexpriences ; il
faut beaucoup dhumilit pour aborder ces sujets et cette
approche thrapeutique doit entrer dans un cadre thique
prcis.
Il est important aussi de citer le Dr Ervin Laszlo, philosophe
des sciences et spcialiste hongrois de la thorie des systmes, qui nous parle quant lui du champ akashique
ou champ A, qui conserve et transmet linformation. Des
dcouvertes rcentes en physique quantique indiquent que
ce champ est bien rel et quil a son quivalent dans le
champ du point zro qui sous-tend lespace comme tel. Le
champ du point zro consiste en une mer subtile dnergies
fluctuantes partir desquelles tout merge : les atomes, les
galaxies, les toiles, les plantes, les tres vivants, et mme
la conscience. Il est la mmoire constante et ternelle de
lunivers. Il conserve les donnes de tout ce qui sest produit sur la terre et dans le cosmos, et les met en corrlation
avec tout ce qui doit arriver.
Science et spiritualit sont aujourdhui indissociables pour
comprendre la nature et lessence de ltre humain et de la
conscience universelle ou quantique.
EDS : Vous avez travaill sur la symbolique des EMI.
Pouvez-vous nous expliquer cela ?
C. A. : Jai en effet repris une par une toutes les tapes des
EMI afin daborder ces expriences sur les plans symbolique et spirituel.
La sortie de corps
Elle amne voir les choses de plus haut, avec
dossier
une distanciation, comme une prise de recul pourrait-on

dire. Cest ce que lon pourrait appeler prendre de la hauteur. La personne se trouve alors dans un tat dhypersensibilit perceptive et sensorielle qui lui permet de capter
par tlpathie les penses des personnes prsentes.
Symboliquement, on pourrait dire que le fait de ne plus
sidentifier son corps, cest--dire sa petite personne
permet de souvrir totalement lautre et dy tre reli en
profondeur et en vrit. Nest-ce pas, au fond, le chemin
que nous avons accomplir sur cette terre ?
Se dtacher de nos propres besoins, envies, exigences personnelles pour apprendre tre sensible lautre. Ce pourrait bien tre cela le chemin de lAmour.
Le tunnel
Cest le passage dans une autre dimension, celle de cette
conscience Suprieure ou conscience quantique que nous
avons largement voqu.
Cela veut peut-tre dire que le chemin vers lAmour ncessite une ouverture de conscience, un dtachement des valeurs matrielles (le corps), comme une sorte de
renoncement lacquis des biens terrestres pour pouvoir
accder une vritable voie spirituelle et retrouver notre
me.
Puis se trouve ltape de la revue de vie, symbolisant que
nous avons rgulirement effectuer sur terre un examen
de conscience, une remise en cause concernant notre rapport aux autres ainsi qu nous-mmes. Rflchir nos
comportements, nos attitudes, nos actes, notre manire de
penser et de vivre pour dcider daller plutt vers le beau,
le bon et le bien, et devenir tmoin et acteur de notre lumire intrieure afin de rvler le Soi de Jung.
En effet, ce moment-l, lexprienceur devient conscient
que nous sommes tous relis aux autres et galement
tout le rgne du vivant. Ce qui incite lamour de ce vivant.
Les deux questions qui sont alors poses lexprienceur
sont : Quas-tu fait pour les autres ? et Comment as-tu
aim les autres?
Ces deux questions peuvent symboliquement mettre en lumire le but de notre incarnation. Il semble que nous fassions sur cette terre lexprience du renoncement lego,
lexprience de la dualit et du libre-arbitre. Cest symboliquement le passage dans cette autre dimension damour
que nous devons nous efforcer de vivre sur terre. Cest finalement comme une rencontre avec le Soi, le divin en nous.
L, lexprienceur rencontre et vit lAmour inconditionnel,
difficile accomplir sur terre, mais cest peut-tre le but de
notre incarnation : tenter de ressentir et de diffuser cet
amour qui constitue notre essence.
40
La limite
Sur le chemin, lexprienceur baigne dans un univers
damour jusqu atteindre le point de non-retour, la limite
ne pas franchir ; une limite qui se vit douloureusement
pour lexprienceur.
L aussi, on peut dire que sur le chemin de laccomplissement de lamour, nous rencontrons des points de non- retour, des limites lexpression de cet amour dans nos vies
malgr, parfois, tous les efforts fournis. Cette limite, vcue
si douloureusement, symbolise toutes ces fois o nous
sommes dus, o nous avons les ailes coupes parce
quil semble, dans certaines situations, que ce ne soit pas
lamour qui triomphe.
Sensuit une priode de transformation profonde pour lexprienceur. Et cest bien comme cela aussi que nous nous
trouvons transforms chaque fois que nous osons aimer.
Ce qui mintresse, cest la porte thrapeutique de tout
cela dans la prise en charge des dpressions, des crises
existentielles o les personnes nont plus de repres, chez
les adultes tout comme les adolescents qui cherchent un
sens leur vie ou qui ont du mal devenir adultes.
Les EMI apportent un clairage permettant de se reconnecter son essence profonde.
S. D. : Dans les annes 1990, Rick Strassman, psychiatre, va
tudier but thrapeutique, les effets dune substance produite par la glande pinale, la DMT, la dimthyltryptamine,
substance qualifie dhallucinogne en forte quantit qui,
selon Strassman, permet de rassembler les informations
captes par la conscience et de construire notre ralit. En
fort dosage, les patients passent en trente secondes en tat
modifi de conscience et font part dexpriences analogues
celles des EMI. De retour de leurs expriences, les personnes interroges ont chang, ils ont capt de nouvelles
informations et semblent plus en paix avec eux-mmes.
Strassman va mettre lhypothse quen cas dEMI, les
quantits de DMT produites par la pinale sont alors dmultiplies, juste avant larrt du cerveau.
41
dossier
Un regard fixe et dune intensit impressionnante,

comme le dcrit trs bien le Dr Marc Pilliot, pdiatre,
dans son article Le regard du naissant, paru dans
Les cahiers de Maternologie, 2005, n23/24, et
dans Spirale, 2006 ; 37. (Dcouvrir lhistoire de
cette adorable petite fille, Julie, et tout savoir sur le
regard du naissant cette adresse : http://maternologie.info/wp-content/uploads/2014/09/Le-regarddu-naissant.pdf)
EDS : Cest le moment pour vous de dtailler les travaux

de Stanislav Grof...
C. A. : Oui. Je voudrais voquer en dernier lieu les liens
entre la naissance et la mort, en minspirant des travaux de
ce psychiatre. Stanislav Grof est le pionnier, avec Abraham
Maslow, de la psychologie transpersonnelle (cre en 1969),
et aussi des tudes sur les tats modifis de conscience. Il
a beaucoup travaill, aux tats-Unis, sur lutilisation thrapeutique des drogues psychdliques et men dans ce
cadre des expriences sur le LSD comme outil de gurison.
Dans son livre : Les royaumes de linconscient humain (1975), il
distingue quatre structures exprientielles, quil nomme
matrices prinatales fondamentales (MPF), priodes de la
vie in utero la naissance. On y retrouve des vcus semblables ceux des exprienceurs :
MPF I - Juste avant le dclenchement de laccouchement :
une exprience o sont absentes les limites. Lenfant
baigne dans un ocan, lespace interstellaire, la Mre Nature cest un peu comme une connexion intrinsque
Dieu.
Au niveau archtypal, cela correspondrait la notion de paradis.
MPF II - Laccouchement se dclenche, lutrus se
contracte, le col nest pas encore ouvert : l, interviennent
la menace, des sentiments danxit croissante.
Au niveau archtypal, cela correspondrait la descente aux
enfers.
MPF III - Cest le passage difficile travers le canal pelvignital, une fois que le col est suffisamment dilat : ce sont
des expriences de lutte titanesque, de rencontre avec le
feu. Un vcu extrmement angoissant.
Au niveau archtypal, cela correspondrait au purgatoire et
au jugement dernier.
MPF IV - Au moment de la naissance et juste aprs laccouchement: cest la renaissance.
Au niveau archtypal, cela correspondrait la libration et
la rdemption.
La phase I prsente un vcu commun avec celui des exprienceurs. Il semble que lenfant in utero baigne dans un
tat de conscience largie, dans un quilibre qui le relie au
divin, o il ny a pas de notion de temps. Cest la plnitude
totale vcue comme un tat de grce.
Il semble donc quen quittant la vie terrestre, nous retrouvions notre essence profonde, notre nature relle empreinte
damour et de reliance avec tout lunivers.
Ce qui se vit la fin de la vie ressemble trangement ce
qui tait l au tout dbut !
Les phases II et III sont trs difficiles vivre. Aprs ltat de
grce, la connexion avec notre propre lumire, cest la rencontre avec notre ombre, tout ce qui psychologiquement
peut tre noir en nous.
Durant la phase IV, on revoit la lumire, cest le moment de
la naissance. Aprs la pression, il se produit une importante
dcompression. Le nouveau-n arrive dans un monde
bruyant, froid, lumineux. Une lumire extrieure qui
lblouit, car elle nest plus sa lumire, la luminosit inhrente
ltendue intrieure, comme le souligne trs bien le Dr JeanMarie Delassus, psychanalyste, crateur de la maternologie,
dans son ouvrage Psychanalyse de la naissance (d. Dunod,
2005).
Ce sont les premiers cris, puis un court silence et le premier
regard, un regard essentiel selon le Dr Delassus, quil a appel protoregard ( distinguer du lever des yeux ultrieur). Il est dune grande intensit, bouleversant pour celui
qui le reoit : linstant de la naissance physique, bien longtemps
aprs la nativit, il ne souvre que dans la stupfaction provoque par
la suspension de sa vision intrieure dont il attend la reprise immdiate.
Cest le moment inaugural du protoregard. Un protoregard essentiel, mais malheureusement souvent empch par la
mise en peau peau immdiate ou par la prise en charge
nonatale.
dossier
42
La mort est une renaissance

Ce qui ma touch le plus dans la mort, cest... quel point
elle est vivante ! Ce qui ma aussi touch en tant que psy, cest
quel point lexprience de la mort peut savrer une excellente psychothrapie qui modifie profondment la vie des
personnes qui la croisent. Ceux qui la ctoient de prs disent
que la mort est une renaissance. Cest pour cela que jaime
bien parler de phnomnes pri-mortels comme dautres parlent de phnomnes prinataux. Ces
phnomnes pri-mortels (PPM) ont t dcrypts et dcortiqus depuis une quarantaine dannes
par des quipes de chercheurs du monde entier. Les tudes ont dj port sur des dizaines de milliers
de personnes, mais ces phnomnes concernent bien sr potentiellement toute personne habitant sur
notre Terre. Notre livre propose aux professionnels de sant de prendre en considration la valeur thrapeutique des PPM et dutiliser ces expriences extraordinaires comme des leviers de transformation bnfique pour celui qui les a vcues. Il propose aussi tous ceux qui vont mourir un jour - et l,
du coup, le public est large (!) - de se prparer ce qui les attend ou de mieux savoir accompagner ceux
qui vont les prcder dans cet ultime voyage. Dr Olivier Chambon.
Extrait de : Expriences extraordinaires autour de la mort : rflexion dun psychiatre sur la science et
lau-del, Chapitre 1 : La mort dans tous ses tats, Dr Olivier Chambon et William Belvie, prface du
Dr Jean-Jacques Charbonier.
Quand lenfant nat, il nest quamour. ce moment-l, il y

a des similitudes avec la phase I. Lexprience de la naissance est vcue comme une renaissance spirituelle qui saccompagne de sentiments dunit cosmique.
Lenfant, juste aprs sa naissance, vit un largissement et
un dploiement de conscience et damour.
Et l encore, nous pouvons faire le lien avec les tmoignages dEMI.
Nous pouvons constater l sur un plan symbolique ce processus de mort-renaissance qui me semble reflter aussi
notre cheminement terrestre. En effet, chaque mouvement
vers lvolution de conscience de nous-mmes, des autres,
des lois de la vie, va souvent saccompagner dune phase
dpreuves et de souffrances psychologiques, de rencontre
avec notre ombre, pour ensuite renatre la lumire de
lamour.
Je pense que le processus biologique de la naissance peut
reprsenter le chemin initiatique que nous avons parcourir dans nos vies. Et lon retrouve ce processus de mort-renaissance dans les EMI la fois dans le vcu bien rel des
exprienceurs au moment de lEMI et ensuite travers les
transformations positives qui suivent leur retour la vie terrestre.
EDS : Quel message avez-vous envie de faire passer

pour conclure ?
C. A. : Jai envie de dire que quand on travaille sur les EMI,
on ne parle que de la vie.
Il est en train de se produire, en ce moment, un changement

de paradigme o lon est en train de passer de la conscience
personnelle la conscience universelle.
Avec Stphane Drouet, quand nous abordons ces rcits
dexprience de mort imminente, nous ne parlons que de
la vie : cest un message damour universel, un message du
sens, du rapport la vie, du rapport aux autres, de notre dimension la plus leve, spirituelle.
S. D. : La seule vritable vrit pour nous, cest celle qui
nous fait voluer, peu importe si elle est diffrente de celle
du voisin. Des annes 1950 aux annes 1980, des vrits
scientifiques nouvelles ont fait grandir le monde, telle
lADN notamment. Aujourdhui, ces vrits napportent plus
lvolution lhumanit, il est temps de les remettre en
question. Ce qui a march hier ne marche quun temps,
cest la loi de la vie. Nous ne considrons jamais nos travaux en cours comme un rsultat final, mais comme une
tape vers la vrit. n
En savoir plus :
- Facebook de Christine Audry :
https://www.facebook.com/christine.audry.7?fref=ts
- Site inetrrnet de Stphane Drouet pour plus dinfos :
www.arquantis.eu
Sur Facebook :
https://www.facebook.com/stephane.drouet.545?fref=ts
43
dossier
EMI : un autre regard sur la vie et la mort

Interview
Les rcits dEMI changent

radicalement notre regard
Dr Jean-Jacques
Charbonier
Le Dr Jean-Jacques Charbonier est mdecin anesthsiste-ranimateur depuis

25 ans. Il exerce actuellement dans l'une des plus importantes cliniques de
Toulouse, est membre de la Socit Franaise de Ranimation, confrencier,
et auteur de plusieurs ouvrages sur les tats de conscience modifie et les expriences de mort provisoire, dont : Les 7 bonnes raisons de croire lau-del.
Comment en tes-vous venu vous intresser aux expriences de mort provisoire ?
Cest une exprience personnelle, qui mest arrive en
SAMU. Jtais alors prpos devenir mdecin gnraliste
et jeffectuais un stage en urgence. Ce que jai vcu ce jourl a, en quelques secondes, transform toute ma vie . Je faisais une dcouverte essentielle : celle de lexistence dune
vie aprs la mort, une vie aprs la vie.
Jai dcid assez rapidement, ds que je suis rentr chez
moi, de devenir mdecin ranimateur pour savoir ce qui se
passe aprs la mort ou au moment du coma1. Javais pourtant tout programm pour devenir mdecin gnraliste ;
avec mon pouse, nous avions mme envisag le rachat
d'une clientle la campagne. Mais lexprience a t si
puissante que jai lch tout cela et repris le chemin des
tudes : trois ans de spcialisation, et un concours Paris.
Dans cette exprience, jai eu loccasion de soigner un patient polytraumatis. Ctait au cours dune de mes premires gardes durgentiste au SAMU, il y a plus de trente
ans. Je suis intervenu sur un grave accident de la route, mortel. Le patient tait incarcr, coinc sous un enchevtrement de tles et de plastique sur toute la partie infrieure
du thorax ; seuls son buste et sa tte mergeaient. Je me
suis faufil par un trou fait larrire du vhicule par les
pompiers laide de pinces hydromcaniques et je me suis
trouv seul devant ce jeune homme, tout prs de lui. Dans
ce genre de cas, afin dviter le dsamorage de la pompe
cardiaque, et donc un arrt du cur, il faut perfuser trs vite
de grandes quantits de liquide de substitution dans les
veines. Jai essay plusieurs fois de le perfuser, mais ny suis
pas parvenu : il est mort sous mes yeux... L, jai vcu une
exprience de mort partage, comme le dcrit trs bien Raymond Moody. Jai vu ltincelle de vie steindre dans son
regard, et surtout, jai eu le ressenti physique, palpable,
dune prsence partant de son corps par le haut de sa tte.
Elle ma frl le visage sur la droite et sest leve une vitesse incroyable au-dessus de moi Cest--dire que
quand la vie sen va, il y a quelque chose qui part - que lon
peut appeler esprit ou me, je ne sais pas. L, ctait
quelque chose de vivant et de joyeux, comme une libration, une dlivrance.
Cela a compltement chang ma faon de concevoir la vie
et la mort.
Je me suis rappel aussitt du livre de Raymond Moody :
La vie aprs la vie (1975) que j'avais lu dans les annes 1970
dans lequel les exprienceurs parlent, notamment, de leur
sortie de corps par le haut de leur crne.
Je me suis donc spcialis en ranimation, mtier que jai
exerc tout dabord en neurochirurgie, spcialit o les comateux sont plus nombreux, ainsi que les patients en tat
de conscience modifie, et jai commenc recueillir des
tmoignages. Jai ensuite crit mon premier livre, un roman :
Coma dpass (2001) et jai commenc rencontrer le public,
des lecteurs qui taient intresss par les expriences de
mort provisoire. Jai continu ainsi de collecter de nombreux tmoignages.
Est-ce toujours le cas aujourdhui ?
Je continue de recevoir des tmoignages, mais je ne peux
pas tous les lire. Il ne se passe pas une semaine
1 - Le mtier danesthsiste-ranimateuir consiste surveiller, traiter, et mme souvent provoquer des tats comateux (Extrait de : Les preuves
scientifiques dune vie aprs la vie). Un coma est un tat caractris par la perte des fonctions de relation (conscience, mobilit, sensibilit), avec
conservation de la vie vgtative (respiration, circulation), dfinition de Petit Larousse, dition 2007.
dossier
44
a grande toile suprale est lensemble des liens suprals qui entourent toute particule dans lunivers formant tout moment un gigantesque rseau. Cette toile
stend tout le firmament. Elle est une immense toile dinterdpendances, de solidarits, de partage et dchanges, laquelle nous participons tous. Nous recevons
beaucoup delle, et nous lui donnons aussi - gnralement notre insu. La supralit
Emmanuel Ransford
confre chacun une vertigineuse ampleur dans linvisible. Avec elle, nous devenons
un moi supral, infiniment plus vaste que notre petit moi ordinaire. Par dfinition, le
moi supral est ce que devient ce moi ordinaire quand on lui rajoute toutes les liaisons suprales qui le rattachent
autrui et, plus gnralement, la grande toile suprale. La toile suprale, discrte lexcs car faite de psi, a
nanmoins dimportantes consquences pratiques. Elle est une sorte de rseau tlpathique. Elle contient, archive et transmet des informations qui y sont dposes et ajoutes en permanence, depuis la nuit des temps. Ces
informations sont des informations suprales. Emmanuel Ransford.
Extrait de : Les 7 bonnes raisons de croire lau-del, postface. Pour plus de dtails sur le sujet, lire notre ITW
dEmmanuel Ransford dans le N8 dEnqutes de sant : La psychomatire : une nouvelle physique de lesprit.
sans que jen reoive trois ou quatre de plus. Il y aurait 60

millions de tmoignages potentiels dexprience de mort
provisoire ! C'est dire l'importance du phnomne.
Aujourdhui, je souhaite plutt morienter vers dautres
choses : lexprience est relle, ce nest pas une hallucination, on retrouve quasiment constamment la mme squence vnementielle. Mais seuls 18% des adultes se
souviennent avoir fait une EMP (daprs une tude ralise
par le chercheur Pim van Lommel sur sa srie de 344 arrts
cardiaques rcuprs2), tandis que le chiffre monte 65%
chez les enfants, d'aprs les tudes menes par le pdiatre
amricain Melvin Morse qui s'est spcialis dans ce domaine. Je pense que ce blocage en fin dexprience, cette
amnsie lors du retour la vie terrestre, sont dus la censure de la conscience analytique.
Personnellement, je distingue conscience analytique crbrale et conscience intuitive extracrbrale. Ce modle que
je propose - je ne dis pas que cest le bon, mais je pense
quil se rapproche un peu plus de la ralit -, est ni par la
majorit des mdecins, tout comme ils nient la mdiumnit, lintuition, la tlpathie, l'inspiration ou encore la prmonition... En un mot, toutes les sensations
extrasensorielles qui sont des informations donnes la
conscience intuitive sont farouchement nies...
Ceci tant prcis, je pense donc quil y a deux formes de
conscience : la conscience analytique, qui est la seule reconnue par le monde mdical en tant que telle. Elle est relie toutes les perceptions sensorielles : nos cinq sens
(vue, odorat, got, toucher et ouie) qui vont nous donner
les informations pour nous reprer dans le temps et dans
lespace et avoir conscience d'tre soi-mme. La conscience
analytique, ajouterais-je, est celle qui nous rend malade car
elle analyse et mesure tout : elle gnre de langoisse par
rapport au futur, de la nostalgie par rapport au pass, elle
renforce lego en nous comparant aux autres et cest lui qui

nous rend si malheureux. Une fois que lon na plus ces cinq
sens en veil, quand ils sont coups, cest--dire au moment du sommeil, dans le coma, sous anesthsie gnrale
ou lors dun arrt cardiaque, on assiste lmergence dune
autre forme de conscience, qui est relie toutes nos perceptions extrasensorielles : la conscience intuitive. Cette
dernire est dautant plus importante que la conscience
analytique steint. Inversement, plus la conscience analytique est active, sallume, moins la conscience intuitive
apparat. La conscience analytique se renforce dans nos apprentissages d'humains. L'ducation actuelle lui consacre
tout son temps. On apprend compter, mesurer et analyser, mais absolument pas dvelopper nos intuitions.
Les enfants ont trs peu de conscience analytique ; ils ont
naturellement une conscience intuitive plus prsente ;
cest pour cela que 65% des enfants ayant eu un arrt cardiaque peuvent raconter leur exprience de mort provisoire.
Les enfants croient aux choses magiques, ils jouent avec
des amis invisibles, etc. Ce qui nest plus du tout le cas chez
les adultes, ancrs dans le monde rationnel et matrialiste
avec une censure analytique omniprsente bien que non
perceptible ; une censure inconsciente en somme.
Cette conscience intuitive serait dlocalise, cest--dire
quelle nest pas contenue dans le cerveau : elle serait
contenue dans une sorte dicloud, c'est dire une source
personnelle d'informations dlocalises pouvant tre capte par notre ordinateur crbral.
Cest la grande toile suprale dEmmanuel Ransford, physicien, quil nous explique en postface de votre ouvrage
Les 7 bonnes raisons de croire lau-del
Oui. La physique quantique est la plus ouverte ce genre
de choses.
2 - NDE chez les survivants darrts cardiaques : une tude prospective aux Pays-Bas, The Lancet, dcembre 2001
45
dossier
Un exemple dargument de dtracteurs

Argument : Ces gens ntaient pas morts puisquils sont revenus, ou encore : Ce nest pas parce quil ny a aucune activit lectrique dcelable que
le cerveau ne fonctionne plus. Il existe peut-tre une activit rsiduelle que
nous sommes encore incapables de mesurer !.
Rponse du Dr Jean-Jacques Charbonier : Sur le premier point, la rponse
est facile. La dfinition de la mort clinique est sans quivoque et nous avons
dsormais la preuve objective quun cur arrt signe en moins dune minute larrt de toute activit crbrale dcelable. Les sujets sont revenus de
cet tat de mort clinique parce que des ranimateurs sont alls les chercher.
Si personne ne les avait ranims, ils ne seraient jamais revenus !
En ce qui concerne lactivit crbrale rsiduelle indtectable, mme si lon suit cette proposition difficilement opposable, il nen demeure pas moins quelle nexplique en rien comment en priode darrt cardiaque, un cerveau aussi dficitaire serait en mesure de produire un tat de conscience plus performant
que lorsquil se trouve dans les situations habituelles de bon fonctionnement ; possibilit de dplacement
dans le temps et dans lespace ; traverse de murs, tlpathie, etc.
Extrait de Les 7 bonnes raisons de croire lau-del
Continuons sur Les 7 bonnes raisons de croire laudel : pourquoi ce livre ?

En fait, ce livre est une peu une rponse plusieurs demandes manant de lecteurs au cours de signatures de livres, particulirement deux demandes rcurrentes : je suis
persuad de lexistence dune vie aprs la mort, est-ce que
jai au moins une seule bonne raison de laffirmer ? Lautre
demande venant de personnes qui veulent offrir un livre sur
la vie aprs la vie leur conjoint, un parent ou un ami qui
nest pas trs ouvert ce genre de sujet ; un livre en outre
qui ne soit pas trop compliqu lire, cest--dire encombr
de termes mdicaux.
Alors, jai fait ce livre en cherchant des bonnes raisons de
croire en une vie aprs la mort et jen ai trouv sept.
Jai voulu donner les rponses les plus simples et les plus
concises possible aux questions classiques poses par le
botien, dune part, mais aussi pour rpondre au scepticisme et au matrialisme de mes dtracteurs. Ainsi, pour
chacune de ses preuves, je donne aux contradicteurs dont
les arguments, tant ils sont faibles on le voit bien, seffondrent sans peine un un devant la logique dune analyse
rigoureuse et objective.
En 25 ans de ranimation, vous avez pu rassembler plusieurs centaines de tmoignages de patients revenus
dune mort clinique : quest-ce que cela vous a appris ?
Quest-ce qui vous donne une telle envie de diffuser tout
cela travers les nombreuses confrences que vous
faites en plus dcrire des ouvrages ?
Quand on conoit la vie telle que les expriencieurs la
conoivent pour la grande majorit - je ne parle pas de Philippe Labro, que tous les mdias mettent en avant mais qui,
mon avis, na pas fait dexprience de mort provisoire notre socit apparat tout autre.
Les exprienceurs reviennent, je le rappelle, compltement
transforms : ils pensent que la vie continue aprs la mort,
ils nont plus peur de la mort, ils ont envie daider les autres, ils sont dtachs des valeurs matrielles... Seule
compte pour eux la rponse aux deux questions qui leur
ont t poses dans lau-del : Quas-tu fait de ta vie ? et
Comment as-tu aim les autres ?. On est bien loin des
valeurs et des objectifs de notre socit actuelle, centrs
sur la reprsentation sociale et la possession matrielle.
Si nous ntions entours que dexprienceurs, la socit
changerait donc du tout au tout : on serait davantage dans
la communication avec les autres, nous faisant ainsi passer,
de fait, de la mfiance aujourdhui de mise la bienveillance envers autrui, ce qui amliorerait grandement la socit alors centre sur les valeurs humaines. Entours
dexprienceurs, on aurait toutes les bonnes cls pour voluer avec de vritables objectifs. Car les changements politiques suivraient.
On ne serait plus aussi effrays par la mort : beaucoup de
personnes qui disent croire en Dieu en ont peur et pensent
que cest le nant aprs la mort. Nous avons un comportement assez aberrant vis--vis de cette dernire : on ne veille
plus les morts, on meurt lhpital, les funrariums sont
lextrieur des villes... Bref, on cache la mort car elle fait
peur et rend les objectifs matrialistes de nos socits occidentales totalement absurdes. Il faut rhumaniser
dossier
46
Figure 5 : Opinion des

soignants sur la collaboration des coupeurs
de feu aux urgences. La
plupart de soignants
sont plutt favorables
la collaboration entre
les services des urgences et les coupeurs
de feu (Graphique tir
de Place des coupeurs
de feu dans la prise en
charge ambulatoire et
hospitalire des brlures en Haute-Savoie
en 2007)
la mort, et la faire accepter comme une tape normale de

notre court passage terrestre. C'est ce que nous permettent
les exprienceurs. Ils nous apprennent par leur vcu extraordinaire quil faut accompagner le passage des mourants
parce que cet ultime voyage est facilit par la prsence et
lamour de ceux qui assistent au trpas. Tout ceci nous aide
accepter notre propre mort, mais aussi soulager la douleur du deuil.
Ce vcu nous donne accs des domaines de connaissances, louverture dautres portes et dautres recherches,
par exemple la communication avec les comateux.
Lobjet de vos recherches
Oui. Je reviens sur cette conscience intuitive dont je vous
parlais.
Il est important de savoir que, quelles que soient la gravit
et la profondeur dun coma, la communication reste possible.
Bon nombre de tmoignages danciens comateux prouvent
que lon peut avoir des facults cognitives et sensorielles
exceptionnelles avec une activit crbrale quasi-nulle. Certains comateux ont, en effet, eu la possibilit de voir et
dentendre avec une incroyable acuit des dtails prcis situs distance de lendroit o ils se trouvaient physiquement, comme la manire dont taient habills des
visiteurs installs dans une salle dattente distante de plusieurs dizaines de mtres du lit sur lequel ils reposaient.
Mais pour la plupart des comateux, c'est le nant. Ils ne se
souviennent de rien car leur conscience analytique a eu le
temps de faire le mnage sans qu'ils en prennent
conscience.
Bien sr, on ne peut pas aller fouiller dans la conscience
des patients comateux comme a. Il existe tout un ensem-
ble de protocoles trs prcis avec une personne dsigne

de confiance pour obtenir un consentement clair. Je travaille avec un avocat spcialis pour viter toute investigation litigieuse.
Jai dbut ces recherches dans le cadre de lanesthsie gnrale, avec un mdium. Connaissant mes recherches, les
personnes qui allaient tre anesthsies mont donn leur
accord pour y participer. Nous avons obtenu ainsi des messages assez intressants.
Le mdium, qui ne connat pas du tout le patient et na en
aucun cas accs son dossier, est auprs de la personne
endormie et entre en connexion, par un vritable tat de
conscience modifie, avec ce que jappelle la conscience intuitive (qui peut enfin sveiller puisque la conscience analytique est compltement teinte) du patient. Le mdium
capte linformation qui lui est ainsi donne. La personne
rveille ne se souvient pas du tout avoir donn une information, mais celle-ci peut tre facilement valide ensuite.
Je vous donne lexemple de cette femme qui sinquitait
beaucoup dtre opre parce que son fils allait devoir rester seul alors quil ne pouvait pas vraiment se dbrouiller
sans elle. Le mdium a capt cette inquitude. son rveil,
la femme ne se souvenait pas du tout avoir donn cette information mais a pu la valider.
Cette dmarche serait intressante avec les comateux dans
la mesure o cela nous permettrait dtre renseigns sur
leur tat, de savoir ce quils pensent, ce quils ressentent,
ce dont ils ont besoin, ce quils ont envie de dire aux autres.
Pourquoi ne pas introduire les mdiums lhpital comme
on la fait avec les barreurs de feu ? Tout dabord certes sans
publicit, mais il existe aujourdhui des listes de garde de
barreurs de feu dans certains services de grands brls des
hpitaux...
47
dossier
Vous proposez galement des ateliers

Oui. Je propose des ateliers dhypnose pour tenter d'tablir
des connexions avec l'esprit de personnes dcdes. En
anesthsie, on utilise l'hypnose pour couper la conscience
analytique des perceptions douloureuses. On peut, par ce
procd hypnotique, envisager des oprations bnignes
sans utiliser de drogues anesthsiques : opration de la
thyrode, de la cataracte, des varices etc. Ces oprations se
droulent donc sans mdicament, parfois avec la prise dun
lger sdatif pour dtendre un peu si besoin.
Dans mes ateliers, je demande aux personnes de couper
leur conscience analytique par cette mme mthode mais
en leur permettant de se brancher sur la conscience intuitive dtres chers disparus afin de dcouvrir par eux-mmes
leur capacit mdiumnique. Jai eu des rsultats trs intressants. Par exemple, une participante a pu tre connecte
pendant une sance d'hypnose l'esprit de son pre qui
tait venu lui demander pardon pour une chose qu'elle n'a
pas souhait nous rvler, alors qu'elle avait voulu faire
cette sance d'hypnose pour tre connecte l'esprit de
son conjoint dcd dans un accident de voiture. Manifestement, elle tait bouleverse jusqu'aux larmes par ce
contact inattendu.
L encore cest intressant, car bien souvent les personnes
se rveillent de lhypnose avec pratiquement une amnsie de ce quils ont pu communiquer durant la sance. La
conscience analytique nous joue des tours en censurant
ds le rveil les informations donnes sous hypnose !
Idem pour les vcus durant le sommeil ; il est rare de se
souvenir de ses rves alors que nous rvons toutes les nuits
et plusieurs fois par nuit.
Le monde mdical rationnel a fini par accepter de

croire aux EMP, mais, ainsi que vous le soulignez, vous
ntes pas suivi sur le terrain de la TCI : pouvez-vous
nous expliquer ce que cest et votre exprience en la
matire ?
La TCI ou transcommunication instrumentale, est une technique permettant dentendre et denregistrer les voix des
dfunts par le biais dinstruments. Ils sont le plus souvent
lectroniques : tlphone, tlviseur, haut-parleur radio,
magntophone, ordinateur, imprimante, fax, etc. Toutefois,
par abus de langage, le terme TCI dsigne la plupart du
temps des enregistrements de voix de disparus faits sur un
support vibratoire servant de bruit de fond, comme des
frquences de radio particulires, de leau qui coule, du papier froiss, des frottements dobjets, le clapotis dun ruisseau, le bruissement dun feuillage sous le vent...
Cela me parat aujourdhui logique que lon puisse avoir
n juin 1959, le tnor

dopra sudois Friedrich Jrgenson entendit des
voix et un solo de trompette
suivi dune fanfare alors quil
enregistrait sur un magntophone bande des chants
doiseaux dans une fort
proche de Stockholm. Il entreprit alors des recherches
et enregistra de nombreuses
voix de disparus, y compris
celle de sa mre. En octobre
1987, lors de son enterrement, il donna un magnifique
signe de survivance en apparaissant sur lcran de tlvision de ses amis et collaborateurs en Sude. Jrgenson
avait affirm de son vivant que lon aurait un jour la possibilit de voir les disparus sur les crans de tlvision et
ce fut l son ultime clin dil.
Extrait de : Les preuves scientifiques dune vie aprs la vie,
Dr Jean-Jacques Charbonier.
une communication, par le biais de certains instruments,

avec le monde invisible qui peut, un moment, donner des
signes matriels. Par exemple, les aiguilles dune pendule
qui se mettent tourner en sens inverse comme cela m'est
arriv lors d'un reportage TV. On peut voir que derrire moi,
dans le bloc opratoire o je me trouvais pour ce court documentaire film par les camras de TF1, l'aiguille de la
trotteuse de la montre murale tourne... l'envers3 !
Vous avez eu aussi dautres signes, notamment avec
votre pre...
Sachant sa mort arriver, mon pre m'avait effectivement dit
que s'il y avait bien une vie aprs la vie, il me ferait des
signes avec ce qui indique le temps, comme les montres ou
les horloges. l'instant prcis de sa mort, l'horloge comtoise de son salon s'est arrte toute seule aprs avoir longuement carillonn !
La premire fois que jai entendu parler de la TCI, je ne pensais pas que ctait possible. Aprs avoir dcouvert la ralit
de lexprience de mort provisoire, puis de la mdiumnit
et de la tlpathie, la TCI tait encore un stade de plus. Je
pensais que ctait de la supercherie, quil devait y avoir un
trucage. Javais cout quelques messages, mais je ntais
pas convaincu, jusqu ce que je sois moi-mme confront,
par lintermdiaire du pre Franois Brune qui est la TCI
ce que Raymond Moody est la NDE, la situation en assistant une sance. Je raconte en dtail, dans mon livre :
Les preuves scientifiques dune vie aprs la vie, cette magnifique
journe qui a t pour moi une vritable
3 - 20h du 25 aot 2010 : http://lci.tf1.fr/jt-20h/videos/2010/l-enquete-du-20h-ils-ont-voyage-aux-frontieres-de-l-au-dela-6046506.html

dossier
48
Et le Renard put rduire sa dissonance

cognitive...
Un exemple classique de la dissonance cognitive est donne par la fable
dsope : Le Renard et les Raisins. Le renard veut manger les raisins qui lui
paraissent bien mrs mais il na aucun moyen de les atteindre, tant situs
en haut de larbre. Il en conclut donc quil nen a pas envie : ils sont trop
verts et bons pour des goujats. Une rduction de la dissonance cognitive.
En mdecine, la dissonance cognitive est rduite par le fait de nier les phnomnes quelle ne peut pas expliquer ou dy voir du charlatanisme...
( Image : Milo Winter, 1919)
rvlation sur la ralit des contacts obtenus en TCI. Jai eu

ensuite une srie dexpriences bouleversantes qui me
conduisent penser que dans des conditions bien particulires, les consciences intuitives des disparus peuvent
sexprimer de cette faon.
Il faut lavoir vcu soi-mme pour y croire
Cest ce je pense en effet, il faut lavoir vcu soi-mme. Cest
bien quelque chose de probant et de rel.
Tout comme les rcits dexprience de mort provisoire, la
mdiumnit, la tlpathie, la TCI rentre en dissonance
cognitive avec tout ce que lon a appris. Cest Louis Festinger, chercheur en neurophysiologie, qui a labor ce
concept dans les annes 1950 (Festinger, 1957, A Theory of
Cognition Dissonance). Selon cette thorie, lindividu, en prsence de cognitions incompatibles entre elles, ressent un
tat de tension dsagrable motivant sa rduction. Festinger ignorait bien sr cette poque les expriences de mort
provisoire. Mais, en loccurrence, les rcits des personnes
ayant vcu une EMP rentrent en dissonance au niveau des
cognitions des scientifiques en raison de deux phnomnes
connexes : la dissociation du corps et de la conscience, autrement dit de la matire et de lesprit, dune part, et la possibilit de survie la mort biologique dautre part.
Cest tellement plus facile de crier au charlatanisme plutt
que dessayer dintgrer une nouvelle information. Quand
on est scientifique, on se doit de ne rejeter aucune information, aucun phnomne. Si les rcits dEMP ou la TCI
sont des vcus bien rels, ils doivent tre intgrs un
autre mode de pense.
La pense rationaliste est pulvrise face ces rcits extraordinaires.
Le modle que je propose - cest--dire la distinction entre
conscience analytique crbrale et conscience intuitive extraneuronale -, sil nest pas certain, est quand mme rvolutionnaire, car cette conscience intuitive est indpendante
du cerveau. Cest rvolutionnaire dans un monde scientifique et mdical qui pense que la conscience est fabrique
par le cerveau.
Il se peut que le monde mdical souvre peu peu
cette possibilit si lon en croit la toute rcente thse de
mdecine de Franois Lallier, dont vous avez t directeur de thse
En effet, jai eu cette chance. Cette thse intitule Facteurs
associs aux expriences de mort imminente dans les arrts
cardio-respiratoires ranims a t soutenue le 14 dcembre 2014 et a reu la rcompense maximale : mention trs
honorable avec flicitation du jury.
Franois Lallier a effectu un travail colossal de trois ans
au CHU de Reims o il a recueilli 118 tmoignages de patients ayant fait une exprience de mort provisoire aprs
arrt cardiaque. Ces patients navaient pas de pass psychiatrique, ni ntaient sous lemprise de psychotropes.
Dans la thse de Franois Lallier j'voque la possibilit
dune conscience intuitive extraneuronale, cest--dire situe en dehors du cerveau. On navait jamais dit a auparavant dans une thse de doctorat en mdecine ! Et cest
cette thse qui lui a permis de recevoir le titre de docteur
en mdecine. On a donc franchi un grand pas.
Je pense que nous avons encore tout apprendre. Le
monde scientifique, et en particulier mdical, doit rester
trs humble face des connaissances extrmement faibles
sur le fonctionnement de la conscience.
Nous sommes si ignorants que nous ne savons mme pas
comment notre propre cerveau fonctionne, il ny a pas de
quoi prorer !
Daprs moi, on a encore tout dcouvrir, on est lcole
maternelle en termes de connaissances !
La recherche doit tre conduite en toute humilit, sans rejeter aucune piste, en acceptant, dans la tolrance et lhumilit, toutes les propositions sans tre dogmatique.
49
dossier

Je ne te connais pas. Je ne sais pas qui tu es, ni quel ge tu as : 7 ans, 12 ans, 17
ans ?... Beaucoup plus ?
Peut-tre es-tu triste.
Triste comme jamais car tu viens de perdre quelquun que tu aimes beaucoup ou
un animal qui tient normment de place dans ton cur. Ou bien alors, peuttre as-tu simplement trs peur que ces moments difficiles arrivent un jour.
Peut-tre aussi que la seule ide de mourir test insupportable.
Peut-tre prfreras-tu quune personne que tu auras choisie te lise haute voix
toutes ces pages. Tu lcouteras le soir avant de tendormir ou bien dans la journe
quand tout sera calme autour de vous. Ce sera comme une habitude ; votre petit
rituel. Peut-tre.
Tu vois, je ne suis sr de rien.
Je suis pourtant certain dune chose : quand tu sauras ce que raconte ce livre, tu
auras beaucoup moins peur de la mort et tu seras moins triste la simple ide
de perdre celles et ceux que tu aimes.
En fait, tu ne seras plus tout fait la mme personne quavant car tu considreras
la vie et la mort dune faon tout fait nouvelle.
Je vais texpliquer pourquoi...
Quavez-vous envie de dire pour conclure ?

Je voudrais parler de mon prochain livre, paratre en octobre : La mort explique aux enfants, mais aussi aux adultes.
Lenfance, car cest l o tout commence. On est tellement
formats par nos prjugs, lducation, etc. que quand on
arrive ladolescence, on est dj un matrialiste
convaincu.
Dans ce livre, je parle de la mort sans tabou. Jexplique le
suicide, ce qu'est un cadavre, toutes les questions que lon
peut se poser sur la mort quand on est enfant.
Pour ce livre, mon diteur mappelle et me dit : jai trouv
une trs belle couverture pour toi. Il y figurait un oiseau
mort tenu dans une main. tant en effet trs belle, nous
partons sur cette couverture et je rentre chez moi. Le lendemain matin, je trouvais sur mon bureau, aprs le passage
de la femme de mnage : deux pins smileys, une bote de
crayons de couleur (je ne sais pas do elle sortait) et un
cahier dcolier. Je me mis alors dessiner et en mme
temps jai entendu : on taide bien, voil la couverture ! Jai tlphon mon diteur et lui ai dit jai la couverture !. Je nai
jamais dessin de cette manire ! Cest comme si un enfant
mavait pris la main et lavait guide pour dessiner cela.
Sans vouloir me flatter, je dessine beaucoup mieux que
cela ! Jai tout de suite remerci mes petits guides, l-haut...
Cest en outre une chance davoir un diteur qui croit aux
signes envoys par lau-del !
Soyons rassurs, nous sommes tous guids. Mme, et peuttre surtout, dans nos multiples preuves qui nous sont envoyes.
Un jour, quand nous serons nous aussi dans cette fameuse

lumire d'Amour, nous comprendrons enfin le sens de notre
vie terrestre. J'en suis absolument convaincu. n
En savoir plus :
- 4 regards sur la mort et ses tabous - Euthanasie, suicide
assist, soins palliatifs et expriences de mort imminente, co-crit avec Annie Babu, d. Guy Trdaniel, 2015
- Les 3 cls pour vaincre les pires preuves de la vie, d.
Guy Trdaniel, 2013
- Les 7 bonnes raisons de croire lau-del, d. Guy Trdaniel, 2012
- La mdecine face lau-del, d. Guy Trdaniel, 2011
- Les preuves scientifiques dune vie aprs la vie, d.
Exergues, 2010
- Le site internet du Dr Charbonier : http://jeanjacques.charbonier.fr
50
sant point sur les diffrents rgimes
Les rgimes : un quilibre bnficesrisques pas toujours facile trouver...
Un point sur les

diffrents rgimes
Par Catherine Picard, naturopathe-iridologue
e surpoids et l'obsit touchent

respectivement 32 % et 15 % des
personnes de plus de 18 ans en
France. Il s'agit d'un vritable problme de sant publique, ncessitant
la prise en charge par des professionnels de sant spcialiss en dittique
ou nutrition.
La prise en charge reste pluridisciplinaire, associant dans de nombreux cas :
une stratgie nutritionnelle, une reprise de l'activit physique, un travail
psycho-comportemental et parfois
mme une aide mdicamenteuse.
Un rapport accablant...
Malgr le fait que de nombreuses
tudes montrent le bnfice d'une
perte de 5 10 % du poids sur la sant,
et en particulier dans la prvention du
diabte et des maladies cardiovasculaires, un rapport de lANAES, conduit
par l'institut Pasteur de Lille en 2010,
mettait en garde contre des effets nocifs et dangereux long terme des rgimes amaigrissants pour la sant. Ces
conclusions accablaient particulirement certains rgimes comme le rgime Dukan. Le Dr Lecerf, ayant
conduit ltude, souligne que dans
95 % des cas, il y a reprise de poids aprs le
rgime. Pire : des personnes qui n'avaient
pas de problmes de poids avant le rgime peuvent se retrouver en surpoids et dvelopper les
troubles du comportement alimentaire.
Cette tude a t ralise par un comit d'experts spcialiss en nutrition
humaine. Les 15 rgimes tudis ont
( Amy Walters/Fotolia)
t slectionns sur la base de leur popularit (Dukan, soupe au chou,
Weight Watchers, Atkins, Citron dtox,
Fricker, Chrononutrition, Mayo, Montignac...).
Cette tude a t ralise en deux volets :
Identification et caractrisation des
rgimes amaigrissants afin d'tudier
leurs impacts sur les apports nutritionnels.
Analyse de la littrature disponible
afin d'identifier d'une part, les consquences biologiques de ces rgimes et
d'autre part, les consquences physiopathologiques et psycho-comportementales.
Une valuation spcifique a t
conduite galement chez les personnes en situation physiologique de
vulnrabilit particulire comme les
enfants, les adolescents, les femmes
enceintes et allaitantes, les personnes
ges et les sportifs.
D'une manire gnrale, tous les rgimes, quelques exceptions prs, en-
gendrent une carence en fer. La carence en fer freine la fixation de la vitamine D ; cette dernire tant
galement fortement carence (70%)
dans ce type de rgime. Par ailleurs, il
a t constat que dans plus de la
moiti des rgimes, les apports en vitamine C taient infrieurs 50 % des
apports journaliers recommands. De
nombreux rgimes ne couvrent galement pas les besoins en calcium, favorisant la fragilisation de la masse
minrale osseuse. Le dsquilibre nutritionnel le plus important est
constat au niveau du taux de sodium :
plus de trois quarts des rgimes comportent des quantits de sel suprieures aux normes recommandes, ce
qui accentue le risque de maladies cardiovasculaires.
Outre ces consquences nutritionnelles, plusieurs risques ont t galement identifis :
Dpression et perte d'estime de soi,
consquences psychologiques frquentes des checs rptition
51
Le Dr Dukan et le Dr Cohen ( Montage photo REUTERS)
des rgimes amaigrissants ;

Perte de masse musculaire et osseuse, quel que soit le niveau d'apport
protique ;
Apports protiques trs levs, en
particulier les rgimes hyperprotins,
pouvant prsenter un risque important
au niveau rnal, osseux et cardiaque ;
La situation rcurrente de privation
et d'exclusion alimentaires, quel que
soit le rgime, entrane une reprise,
voire un surpoids : plus on fait de rgime
et plus on favorise la reprise pondrale, en particulier en l'absence d'activits physiques ;
Risque de ralentissement du dveloppement de la croissance ftale et
de consquences sur la sant ultrieure de l'enfant sil existe un rgime
restrictif pendant la grossesse ;
Ralentissement de la croissance et
du dveloppement pubertaire chez les
enfants et les adolescents.
Il est noter que l'activit physique
constitue un facteur essentiel de la
stabilisation.
Les conclusions et recommandations
de lANAES stipulent que les rgimes
amaigrissants prsentent des risques
plus ou moins importants, et que la recherche de perte de poids par des mesures alimentaires ne peut tre
envisage que pour des raisons de
sant et doit faire l'objet d'une prise en
charge par des spcialistes. Elles rappellent en outre que rien ne peut rem-
placer, en termes de sant, une alimentation quilibre, diversifie, veillant ce que les apports nergtiques
journaliers ne dpassent pas les besoins. Afin de rduire le risque de prise
de poids, l'volution du comportement et des habitudes alimentaires
doit tre associe une activit physique.
Dukan et Cohen, deux rgimes
concurrents
Le site rgime.fr publiait le 12 fvrier
2014 une comparaison entre deux rgimes la mode : Dukan et Cohen
Le rgime Dukan est le plus clbre
du dbut du XXIe sicle. Il est bas sur
une alimentation hyperprotine et
s'articule autour de trois phases :
Premire phase, phase d'attaque :
elle permet de perdre du poids en peu
de temps (5 kg en une dizaine de
jours). Durant cette phase, seuls les
aliments considrs comme tant des
protines maigres effet de satit immdiate sont autoriss. Ces aliments
sont autoriss volont de jour
comme de nuit. Cette premire phase
n'excde pas 10 jours sous peine d'entraner d'importantes carences.
Deuxime phase, appele phase alternative : certains lgumes sont introduits progressivement raison d'une
journe sur deux. Une journe de protines seules suivie d'une journe de
protines + lgumes. Ce cycle tant

poursuivi jusqu' l'objectif de poids
dsir.
Troisime phase : certains fculents,
lgumes, fromages, fruits sont rintroduits raison d'un par jour. Les autres
aliments sont introduits progressivement. La rgle de base de cette phase
de stabilisation est de respecter vie
deux rgles : d'une part, se consacrer
une journe par semaine une alimentation exclusivement protine ;
d'autre part, de consommer quotidiennement trois cuillres soupe de son
d'avoine, forte teneur en fibres solubles.
Le rgime Cohen est le plus srieux
concurrent du rgime Dukan.
Premire tape : elle exclut un seul
type d'aliment : tous les sucres sous
toutes leurs formes, et ce durant un
mois. Les autres aliments doivent tre
peu gras, peu sals, en somme un rgime minceur raisonnable. Ce rgime
est galement appel rgime effet
booster permettant, tout comme le
rgime Dukan, une perte de 5 kg en 10
15 jours.
Deuxime tape : elle porte le nom
de rgime quilibr et est axe sur
le nombre de calories ingres par jour
(entre 1200 et 1500 kcal).
Troisime phase : elle est, comme
dans tous les rgimes amaigrissants,
une phase de stabilisation et
52
de consolidation. La personne devra

vie garder les bases du rgime un des
deux repas de la journe. la moindre
reprise du poids, il est ncessaire de
revenir la premire phase.
Ces rgimes peuvent fonctionner la
stricte condition que les rgles indiques dans la phase de stabilisation et
de consolidation soient respectes, ce
qui semble trs peu probable tant
pour le rgime Dukan que pour le rgime Cohen.
Une tude a t mene, testant les

principaux rgimes, sur une dure d'un
an, entre le dmarrage du rgime et la
priode de stabilisation (les effets
rels moyen terme, savoir cinq ans,
ne faisant pas partie de cette tude).
Les rgimes Weight Watchers, hyperprotins, dont le clbrissime rgime
Dukan, sont jugs trs satisfaisants en
termes de rsultats court terme ;
alors que les rgimes Atkins, chrononutrition, crtois et mditerranen, ne
donnent pas de satisfaction court
terme.
Les rgimes valus action trs rapide sont le rgime hyperprotin et le
jene, alors que les rgimes Kousmine, mditerranen et crtois, sont
longs faire leurs preuves.
Des tudes ont t menes sur les diffrents rgimes, cinq ans aprs que les
personnes aient arrt pour raison
d'objectif de poids atteint. Les rsultats de ces dernires sont bien diffrents de ceux relevs sur l'tude
court terme. Deux paramtres constituent des facteurs-cls d'un maintien
de l'efficacit des rgimes long terme :
la motivation et l'aisance de mise en
application au jour le jour.
De nombreux rgimes sont considrs
comme faciles suivre : Dukan, Weight
Watchers, mditerranen, crtois,
Kousmine...
D'autres sont accuss d'tre difficiles :
hyperprotins, chrononutrition, cure
de fruits, etc., voire difficiles supporter, comme le jene. Plus un rgime
est difficile suivre, moins les personnes qui cherchent perdre du

poids sont enclines suivre un tel rgime, et surtout le tenir. Le phnomne d'abandon ou celui qui consiste
craquer met en pril tant le rgime
que le moral. Il est donc prfrable de
maigrir lentement, en douceur, avec
peu de risques de reprise de poids.
De nombreux rgimes sont rputs
pour tre plus ou moins dangereux
pour la sant, en particulier moyen
et long termes : le rgime Mayo, le
jene, en tte de liste. Dautres sont
surveiller de prs : les rgimes hyperprotins, chrononutrition... Dautres
sont sans danger : le rgime crtois,
mditerranen, Weight Watchers...
Une autre tude, mene par le site canadien Passeport sant, classe les
diffrents rgimes en fonction de leur
capacit engendrer une perte de
poids, les rgimes peu efficaces sur la
perte de poids pouvant toutefois tre
bnfiques sur d'autres aspects de la
sant.
Vous pouvez le retrouver sur :
http://www.passeportsante.net/fr/Solutions/DocumentsReference/Document.aspx?doc=tableau_regimes_com
paratif_nu. En cliquant sur les diffrents rgimes du tableau, partir de ce
site, vous pourrez accder la fiche dtaille de chaque rgime en question.
Choisir de maigrir ? Une nouvelle
approche du surpoids
www.equilibre.ca/public-cible/grandpublic/participez-a-choisir-de-maigrir
Ce programme a t mis sur pied en
1982 par un groupe dintervenants en
sant au centre local de services communautaires (CLSC) de Rosemont au
Canada. Depuis 2003, aprs vingt an-
nes de recul, il a t rvalu et enrichi. Son efficacit a t confirme par

les rsultats d'une thse de doctorat
effectue par Lyne Mongeau, aujourd'hui conseillre scientifique
l'Institut National de Sant Publique
au Qubec. Cette nouvelle approche
du surpoids est base sur des lments fondamentaux : accepter son
poids et cesser le recours au rgime
amaigrissant. Dans cette approche
axe sur la promotion de la sant, l'excs de poids est considr comme une
faon d'tre parmi d'autres, parce qu'il
n'empche pas ncessairement de
bien vivre. D'autre part, la conception
de la beaut tant le fruit d'un apprentissage culturel, on peut accepter que
la beaut se manifeste dans une diversit de formes et de dimension.
Dans sa thse, Lyne Mongeau, a observ que ce concept amliore de
faon significative l'estime de soi des
participants, de mme que l'efficacit
personnelle, les comportements alimentaires, la satisfaction face
l'image corporelle, des connaissances
sur l'alimentation et les lments pratiques de gestion du poids. Toutefois,
certaines de ces amliorations ne sont
apparues quaprs 12 mois, soit sur du
long terme.
Une autre tude ralise aux tatsUnis, comparant ce type d'approche
aux approches traditionnelles des rgimes amaigrissants, a permis de dmontrer une amlioration long terme
des habitudes de vie et que, mme en
l'absence de perte de poids, cette mthode favorise l'amlioration de plusieurs paramtres sanguins de
lobsit : cholestrol, taux de HDL,
pression artrielle, etc.
Ce programme est dispens par une
nutritionniste, une intervenante psychosociale et un spcialiste en activit
physique.
Il se droule en quatorze rencontres
pour une dure totale de
53
Exemples de techniques proposes par la chirurgie bariatrique,

dont le but est de restreindre labsorption daliments, diminuant de
fait lapport calorique journalier
( Obesity Center @ Cavell)
45 heures. Diffrents thmes sont

abords :
l'valuation de sa consommation
alimentaire ;
l'examen de ses motivations maigrir ;
l'coute des signaux corporels ;
l'influence du regard des autres sur
soi ;
l'exploration de son image corporelle ;
le corps en mouvement ;
le sens critique face au rgime amaigrissant.
Ce programme repose sur une approche relativement nouvelle axe sur
l'acceptation de l'image corporelle,
sans recours au rgime amaigrissant et
autre moyen draconien de perte de
poids. Il propose un renforcement de
l'autonomie : grce l'observation de
leur comportement, la prise de
conscience et la comprhension de
leurs problmes, les participants sont
alors en mesure de prendre les sillons
clairs et d'tablir leurs propres plans
d'action. Cette approche permet de
mettre fin au cercle vicieux des rgimes amaigrissants.
Les recommandations de lHAS, haute

autorit de sant en France, en font
galement dans ce sens (voir les fiches
de prise en charge du surpoids et de

lobsit page suivante).
Lobsit, en revanche, est une maladie chronique. Sa prise en charge est
base sur lducation thrapeutique
avec un objectif pondral raliste de 5
15% par rapport au poids initial.
La prise en charge des facteurs de comorbidits (maladies associes), ainsi
que le maintien de la perte de poids
sont essentiels. Lapproche est com-
plte par des techniques cognitivocomportementales ayant prouves

leur efficacit. Lactivit physique est
un des lments-cls de la stratgie
thrapeutique.
Une indication de chirurgie bariatrique
est propose si lIMC (Indice de masse
corporelle) est 35 avec co-morbidit et 40 la demande du patient,
et en labsence de trouble du comportement alimentaire. n
Bibliographie :
- Tableau comparatif des rgimes :
http://www.passeportsante.net/fr/Solutions/DocumentsReference/Document.aspx?
doc=tableau_regimes_comparatif_nu
- La guerre des rgimes entre Dukan et Cohen
www.regime.fr/2014/02/12/la-guerre-des-regimes-entre-cohen-et-dukancomparatif/
- Nocifs, dangereuxun rapport accable les rgimes alimentaires
http://www.leparisien.fr/societe/nocifs-dangereux-un-rapport-accable-lesregimes-alimentaires-25-11-2010- Les rgimes amaigrissants inefficaces et dangereux
http://www.e-sante.fr/regimes-amaigrissants-inefficaces-dangereux/breve/1287
- Rapport ANAES novembre 2010
https://www.anses.fr/fr/content/r%C3%A9gimes-amaigrissants
- Rapport HAS Obsit et surpoids de ladulte
http://www.has-sante.fr/portail/jcms/c_964938/fr/surpoids-et-obesite-de-ladulte-prise-en-charge-medicale-de-premier-recours
Les sites Internet de Catherine Picard :
www.catherine-picard.com
www.naturoformleblog.wordpress.com
54
FICHE DE PRISE EN CHARGE DU SURPOIDS

Le patient est pes et mesur
2
2
2
25 kg/m IMC (poids/taille ) < 30 kg/m
SURPOIDS
Prvoir des consultations ddies avec un suivi programm
BILAN INITIAL
Voir tableau Bilan initial dun excs de poids
Interventions proposes pour atteindre lobjectif
thrapeutique en fonction de lIMC, du tour de
taille et de la prsence de comorbidits
Tour de taille (cm)
Bas
Hommes < 94
Femmes < 80
Prsence de
comorbidits
lev
Hommes 94
Femmes 80
SURPOIDS SIMPLE : conseils gnraux sur un poids de

forme et le mode de vie (objectif : prvenir une prise de
poids supplmentaire)
FICHE DE PRISE EN CHARGE DE LOBSIT

Le patient est pes et mesur
2
2
IMC (poids/taille ) 30 kg/m
SURPOIDS AVEC TOUR DE TAILLE LEV : conseils

dittiques
et
sur
lactivit
physique,
approche
psychologique (objectif : prvenir une prise de poids
supplmentaire et rduire le tour de taille)
OBSIT
Prvoir des consultations ddies avec un suivi programm
SURPOIDS AVEC COMORBIDITS : conseils dittiques

et sur lactivit physique, approche psychologique (objectif :
rduire le poids)
BILAN INITIAL
Voir tableau Bilan initial dun excs de poids
Prvenir une prise de poids supplmentaire

Ne pas inciter un patient en surpoids simple perdre du poids
Alerter la personne sur les risques des rgimes trop restrictifs et dsquilibrs
Rduire un tour de taille lev
Prendre en charge les comorbidits associes
viter tout discours culpabilisant
Avoir une approche psychologique
Interventions proposes pour atteindre lobjectif

thrapeutique en fonction de lIMC, du tour de taille
et de la prsence de comorbidits
IMC
(kg/m2)
Tour de taille (cm)

Bas
Hommes < 94
Femmes < 80
lev
Hommes 94
Femmes 80
Prsence de
comorbidits
30-35
Voir les fiches de conseils pour lalimentation et exemples dactivits physiques
35-40
> 40
Conseils dittiques et sur lactivit physique, approche
psychologique (objectif : rduire le poids de 5 % 15 %)
Conseils dittiques et activit physique, approche
psychologique (objectif : rduire le poids). Considrer la
chirurgie bariatrique
Lobsit est une maladie chronique

La prise en charge de lobsit est fonde sur les principes de lducation thrapeutique du patient
tablir avec le patient des objectifs de rduction pondrale ralistes (de 5 % 15 % par rapport au poids initial)
en dfinissant des moyens adapts dans le cadre dun contrat thrapeutique
Interrompre la prise de poids est dj un objectif intressant pour les personnes ayant une obsit qui sont en
situation dchec thrapeutique
Prendre en charge les comorbidits associes
Le maintien de la perte de poids est essentiel
viter tout discours culpabilisant
Avoir une approche psychologique complte si ncessaire par une prise en charge spcialise (en particulier
en cas de trouble du comportement alimentaire, de trouble dpressif)
Les techniques cognitivo-comportementales ont fait la preuve de leur efficacit
La prise en charge du patient par le mdecin de premier recours doit tre poursuivie au long cours
Les modifications de comportement obtenues pour lactivit physique et lalimentation doivent tre maintenues
sur le long terme
tre attentif lamlioration du bien-tre, de lestime de soi et de lintgration sociale du patient
Faire appel un professionnel de sant en deuxime recours dans les cas suivants :
Rcidive aprs plusieurs rgimes, chec de la prise en charge de premier recours. Lchec peut tre envisag
au bout de 6 mois un an en gnral (faire appel un mdecin spcialis en nutrition ou un ditticien, un
psychiatre ou un psychologue clinicien, un masseur-kinsithrapeute ou un enseignant en activits physiques
adaptes)
2
2
40 kg/m si demande du patient ou avis pour une ventuelle
IMC
35 kg/m avec comorbidit et IMC
indication de chirurgie bariatrique
Voir les fiches de conseils pour lalimentation et exemples dactivits physiques
55
dcouvrir en DVD
la dcouverte de deux documentaires autour du pain
ujourd'hui, quoi de plus difficile lors que l'on fait ses

courses journalires que de
trouver du bon pain, que l'on soit en
ville ou la campagne ?
De surcrot, nombre d'entre nous sont
devenus plus ou moins intolrants au
gluten. Pourtant, le pain demeure
l'aliment de base s'il en est, biologiquement, symboliquement et spirituellement.
Alors pourquoi cette mise en miette
de l'un de nos savoir-faire les plus ancestraux ? Pourquoi ce dpichement de nos habitudes culinaires ?
Nous vous proposons deux films pour
redonner couleur et saveur au pain,
deux documentaires qui montrent
qu'tre au four et au moulin est possible...
Les bls dor

Le got du pain
Un film de Honorine Perino
Documentaire - 35 mn
Production : Addocs - 2005
Rencontres Cinma Nature - Prix du
meilleur reportage 2005
En bonus sur le DVD :
Lgalit et lgitimit des semences
paysannes
20 mn - Coproduit avec le rseau Semences Paysannes
La domestication des bls
10 mn - Lvolution des bls du nolithique nos jours.
Disponible sur www.filmsdocumentaires.com
Regards croiss de chercheurs, de
paysans et de boulangers autour du
bl, une crale qui a subi d'importantes mutations.
Ils dfendent l'agriculture biologique
et les techniques traditionnelles de

slection des graines et de fabrication
du pain.
La question de l'alimentation quotidienne est essentielle pour tous. Les
excs induits par la rvolution industrielle conduisent directement des
problmes cruciaux de sant publique, comme les allergies alimentaires et les intolrances au gluten.
Au modle conomique unique ax
sur la croissance et le dveloppement,
ils opposent une vision humaniste et
claire de la culture. Leur connaissance du monde du vivant, leurs savoir-faire et leur engagement citoyen
fondent une rflexion sur les vritables enjeux des dcisions prises aujourd'hui par une socit tente par le
conformisme et l'uniformit.
Passionns par leur mtier, ils sont
engags dans une dmarche novatrice
de renouvellement de leurs pratiques,
dans une perspective historique et en
accord avec la socit actuelle.
Alain Pommart vit avec sa famille au

pied des Alpes prs de Grenoble. Son
mtier est peu banal puisqu'il est
boulanger-paysan. Il travaille depuis
vingt ans en biodynamie et fabrique
un pain d'une rare qualit. Ce pain obtenu est le fruit d'un complexe et long
travail o le boulanger-paysan, tel un
funambule sur un fil, est en quilibre
avec de multiples lments : le travail
du champ, les semailles, la moisson,
le stockage du grain, la mouture au
moulin, le vieillissement de la farine,
le mlange des diffrentes farines, le
travail du levain, le ptrissage, la mise
en boule, l'allumage du four bois, la
mise au four...
Rencontre avec un boulanger-paysan
montre en dtails toutes ces tapes.
Tout en accomplissant ces tches,
Alain Pommart nous livre gnreusement son savoir-faire.
Pour lui, le pain vritable, celui qui
nourrit l'Homme dans toutes ses dimensions, n'est plus ni du bl, ni de
la farine, ni de l'eau, mais le rsultat
d'un processus alchimique o des lments de vie sont transmuts grce
la main de l'Homme.
Cet artisan nous rvle, travers son
travail, les mystres de cette transmutation, l'instar d'une grappe de raisin
qui peut devenir par le mme processus, un sublime nectar.
Rencontre avec un
paysan-boulanger
Un film de Bernard Bonnamour
Documentaire - 102 mn
Production : Bernard Bonnamour 2003
Disponible sur www.filmsdocumentaires.com
56
notre coin cuisine
Notre recette
sans cuisson et
vgtalienne
Par Guillaume Mariais*
Aujourd'hui, patez vos convives avec cette petite recette qui rvlera ces
derniers que manger des lgumes en dessert peut savrer exquis ! Sans
cuisson, sans gluten, lait ou mme uf. La recette ne ncessite pas beaucoup d'ingrdients ou de temps. Bon apptit !
Gteau au chocolat la betterave

2 grosses parts ou 4 mini parts
Le gteau
1/2 tasse de noix de pcan
1/2 tasse de noix du Brsil
1/2 1 tasse de dattes fraches
1/2 betterave (petite ou moyenne)
2 c. s. de chocolat en poudre cru
Une pince de sel (optionnel)
Le glaage
1/2 betterave
2 3 cuillres d'huile de noix de coco
fondue
Sirop de noix de coco (en fonction de
votre palais)
La prparation :
Concassez grossirement au mixeur ou
au robot culinaire les noix puis rservez-les dans un bol pour plus tard.
Mixez les dattes, la betterave, le chocolat et le sel dans un mixeur ou un
robot culinaire. Vous obtiendrez une
pte plutt liquide.
Combinez cette pte avec les noix
concasses afin d'obtenir une pte

plus ferme.
Mettez le tout dans un moule et rservez au rfrigrateur le temps de faire le
glaage.
Mixez le reste de la betterave avec
l'huile de noix de coco fondue et ajoutez le sirop de noix de coco en fonction
du got que vous dsirez avoir.
Ajoutez le glaage sur le gteau et laisser au rfrigrateur quelques heures

afin que le glaage se solidifie.
Pour sortir le gteau plus facilement,
utilisez un couteau et dcoupez autour
du gteau avant de l'extraire du moule.
Astuce : vous pouvez remplacer les
noix par des noisettes ou des noix de
Grenoble.
* Chef Priv et Vgtalien cru, Guillaume Mariais aime partager ses recettes
avec le plus de monde possible. Il rdige des articles et des recettes sur le
thme du vgtalisme cru dans le magazine Le Chou Brave et anime sa propre
chane youtube : AmouRaw, o il partage tout autant ses recettes que ses 5
annes d'exprience. Le vgtalisme cru, c'est pas forcment que des salades !
notre coin cuisine
La betterave est aussi dlicieuse

simplement rpe, crue, accompagne dune vinaigrette, sur lit
de mche, par exemple.
Les bienfaits
FAIBLE EN CALORIES, RICHE EN FIBRES
La betterave... Elle est lun des rares vgtaux contenir des btalanes, une famille
de pigments contribuant sa couleur prononce. Des composs qui sont de puissants
antioxydants. Elle contient des composs phnoliques, dont les flavonodes au pouvoir
antioxydant. La pelure contiendrait au moins trois fois plus de composs phnoliques
que la chair. La betterave est une bonne source de vitamine B9 et une source de cuivre,
de fer (seulement pour lhomme). Crue : elle est source de magnsium (seulement
pour la femme) et de manganse. Bouillie : elle est une source de potassium.
Les feuilles... Les carotnodes des
feuilles contribuent prvenir certains cancers, comme le cancer du
sein et le cancer du poumon. Un apport rgulier de lutine et de zaxanthine, des carotnodes contenus dans les feuilles de betterave, seraient associ un risque plus
faible de dgnrescence maculaire, de cataracte et de rtinite pigmentaire. Ils se concentrent en effet particulirement dans la macula et la rtine, protgeant ainsi lil dun stress oxydatif pouvant
lui causer des dommages. Elles sont trs riches en composs phnoliques. La feuille de betterave est une excellente source de vitamine K, une source de vitamines C et E, et de potassium.
Bouillie : elle est une excellente source de vitamine A, une bonne source de vitamine B2, de cuivre, de fer, de magnsium et de manganse, une source de vitamines B1, B5, B6, et de calcium. Crue : elle est une bonne source de vitamine
A (plus pour la femme), une source de cuivre, de fer, de magnsium, de manganse.
Le jus... Le contenu du jus de feuille de betterave frache en composs phnoliques est le plus lev parmi plusieurs vgtaux, dpassant le contenu
du jus dpinard et de brocoli. Des tudes ont montr que le jus de betterave,
riche en nitrates, a des effets bnfiques sur les performances sportives en
diminuant le cot en oxygne lors defforts continus, sur la performance
cardiovasculaire en altitude et sur la pression artrielle systolique et diastolique raison dun grand verre quotidien ou dune soupe de betterave
(telle le bortsch). Une tude parue il y a quelques mois* souligne cette dernire vertu. Une mthode naturelle pour contrler sa pression artrielle et
lutter contre lhypertension.
* Dietary Nitrate Provides Sustained Blood Pressure Lowering in Hypertensive Patients : A Randomized, Phase 2,
Double-Bind, Placebo-Controlled Study, Vikas Kapil et al., Hypertension, American Heart Association, 24 novembre
2014.
Source : Passeport sant
57
58
les mots de Jean-Luc
Horizontalement
I- Allergie II- tonnante III- Prononc - Grande nation musulmane - Condiment japonais IV- Frre de Lynce - Missive
- Enjambeur V- nerver VI- Passage sans fin - Brise - Blanc ou bleu VII- Btasse - Prcieuse unit VIII- Couleur - Il
maintient la tte droite IX- Flamande - Ancienne province d'Espagne X- Parti de Barta - toiles - Fille pruvienne de Gernimo XI- Sur la Cte des Blancs - Rvolution - Protecteur de la couronne XII- Fer galvanis au dpart - Il fait rougir la
tomate - Antigang XIII- rode - Pulsionnelles XIV- Oprateur Boolen - Habille - Surveillant de l'environnement - Il
donne de l'espoir XV- Sans addition - Rgles.
Verticalement
1- Intresss par les dpts 2- Il voit la maladie en grand 3- Ne chassent pas le papillon - Prposition - Anticorps - Il
sort de la bouche des enfants 4- Sous-sol d'ascenseur - Pour la VO - Grey noir 5- Station balnaire japonaise - Supplicions
- uf primordial 6- Associ symboliquement 35 - Dix-septime phnicienne - Elle permet le reflux - Grincera 7- Vocaliser en montagne - Long cours 8- Antidpresseurs 9- Accueil de marionnettes - Banque de pages - Inusit 10- Il peut
tre oriental, occidental ou mridional - Rfuter 11- Esprit du Caucase - Solution technologique de Christian Fouchet
- Artiste mtrophile new-yorkais 12- Papillote amrindienne - Graal du travailleur - Salut 13- Mconnaissables 14- Bien
avant Tokyo - Reprsenter chez Madame Tussauds 15- Il abuse souvent du prtexte humanitaire.
(Solutions dans notre prochain numro)
59
le coin des livres
Lettre un paysan...
Lettre un paysan sur ce vaste
merdier quest devenue lagriculture, par Fabrice Nicolino, paratre le 17 septembre aux ditions
Les chapps.
Dans cette lettre un paysan de 90
ans, Fabrice Nicolino revient, avec la
verve, la prcision et la limpidit
qu'on lui connat, sur les rvolutions
qui ont branl l'agriculture : la standardisation outrance et la mcanisation des cultures et de l'levage,
l'utilisation des pesticides et des engrais, l'influence grandissante des ingnieurs
agronomes,
le
remembrement des terres, la limitation des semences, la mise de l'agriculture
au
service
de
l'industrialisation. Et aujourd'hui, le
braquage des terres l'tranger pour
pallier le manque de surface agricole.
Il dplore ces commandos franais venus
de l'Inra, de la recherche, de la haute admi-
jourd'hui une question : Ce qui a t

fait peut-il tre dfait ? Oui, jurent quelques
siphonns, dont je suis, crit-il. (...) Mon
vieux Raymond, (...) ne me dis surtout pas
que tu ne regrettes rien. Moi, si. Une autre
histoire tait possible. Un autre monde reste
construire.
Dans ce texte percutant, Fabrice Nicolino nous bouscule et appelle retrouver la raison ainsi que, pour citer
Paul Ricoeur, la simplicit des choix fondamentaux.
nistration, du syndicalisme paysan officiel

qui, enivrs d'Amrique, ont saut sur
les campagnes, fusillant sans jugement
quelques millions de paysans, enfermant
triple tour veaux, vaches et cochons, inondant les champs de nouvelles molcules chimiques, et finissant la journe en se tapant
dans le dos de contentement. Reste au-
Lauteur
Fabrice Nicolino est journaliste. Il
est notamment lauteur de Pesticides,
rvlations sur un scandale franais, Bidoche, lindustrie de la viande menace le
monde, et de Qui a tu lcologie ?
Retrouver linterview de Fabrice Nicolino : Il faut reconstruire un modle
dlevage tout fait nouveau, dans
notre dossier sur la nutrition, Enqutes
de sant N4 (dcembre 2010-janvier
2011).
Faune sauvage, biodiversit et sant, quels dfis ?

Faune sauvage, biodiversit et
sant, quels dfis ?, sous la direction de Serge Morand, Franois
Moutou et Cline Richomme : ouvrage paru le 1er juillet 2014 aux
ditions Qu.
La crise environnementale actuelle
saccompagne dune crise de la biodiversit et dune crise pidmiologique marque par des mergences
de maladies infectieuses nouvelles issues de la faune sauvage et domestique. Existerait-il des liens entre
biodiversit et transmission des pathognes ? Les pertes de biodiversit
saccompagnent-elles dune augmentation des risques sanitaires infectieux ? linverse, la faune sauvage et
la biodiversit au sens large subis-
par les pesticides ? La faune sauvage

est-elle devenue, son corps dfendant, sentinelle de la qualit sanitaire
de notre environnement ?
sent-elles lusage des antibiotiques ?

Les services rendus par les cosystmes, comme la pollinisation assure par les abeilles, sont-ils menacs
Les auteurs
Serge Morand, chercheur au CNRS
et au Cirad, tudie lcologie volutive des interactions htes-parasites.
Il sintresse aux liens entre biodiversit et maladies infectieuses.
Franois Moutou, est docteur vtrinaire et pidmiologiste. Ses recherches ont port sur des maladies
animales strictes et sur des zoonoses.
Cline Richomme, est docteur vtrinaire et pidmiologiste. Elle est
spcialise sur les animaux sauvages,
travaille lAnses en pidmiologie
des agents pathognes dimportance
en sant animale ou humaine.
60
vnement
Les 21 et 22 novembre 2015
8e Congrs de Quantique
Plante : Tous mutants demain !
ture et fministe radicale : Le mythe

vgtarien : nourriture, justice et durabilit.
e 8e congrs de Quantique Plante se tiendra les 21 et 22 novembre 2015 Reims, et aura

pour thme : Tous mutants demain.
Linitiatrice : Marion Kaplan, bio-nutritionniste, lve du Dr Kousmine et
auteur dune vingtaine douvrages sur
le thme de la sant.
Prsentation par Marion Kaplan :
Nous avons cr un environnement
de plus en plus artificiel et nous avons
voulu nous substituer la Nature.
Bientt, les robots excuteront les
tches que nous ne voulons plus accomplir, les cellules souches pourront
fabriquer des organes de substitution
et la viande se fabriquera en laboratoire...
Aurons-nous le temps de nous adapter ? Quen est-il de notre humanit ?
Nous ne sommes pas des machines
biologiques et le temps est venu pour
comprendre que notre psych, nos dcisions et nos intentions peuvent influencer nos gnes et la qualit de
notre adaptation ce monde mutant...
Les confrenciers que nous slectionnons sont tous des gens de cur, authentiques, anims de cette relle
passion de partager leurs connaissances avec vous.
Les intervenants :
Jacques Attali : Devenir soi
Pierre Weill, ingnieur agronome,
scientifique et entrepreneur : Tous
gros demain ?
Dr Jol de Rosnay, scientifique, prospectiviste, confrencier et crivain :
pigntique : sant par la modulation de lexpression des gnes.
Jean-Franois Bouvet, agrg de

sciences naturelles et docteur dtat
s-sciences (neurobiologie) : Mutants : quoi ressemblerons-nous demain ?.
Dr Thierry Janssen, psychothrapeute

spcialis dans laccompagnement des
patients atteints de maladies psychiques : Prsence soi : la cl dun
vrai changement.
Roger Lenglet, philosophe et journaliste dinvestigation : Les nanotoxiques.
Pr Marc Henry, enseignant-chercheur
et professeur luniversit de Strasbourg : De linformation lexformation, une histoire de vide, deau ou
dADN ?.
Dr Paul-Herv Riche, attach des hpitaux en neurochirurgie Montpellier :
Les bactrophages : les virus gurisseurs, lespoir contre les maladies nosocomiales ?.
Patrick Burensteinas, scientifique,
auteur, confrencier et formateur international : Transmutation, modle
dadaptation notre environnement
intrieur et extrieur.
Georges Vieilledent, ingnieur du son

de formation et directeur de la socit
lectrophotonique Ingnierie, et Raymond Herren, ingnieur lectronicien
au laboratoire Physique Chimie de
luniversit Paris Sud (CNRS) : Les
photons, tmoignages des interactions du vivant.
Mario Beauregard, chercheur en neurosciences : Nous ne sommes pas des
machines biologiques.
Pr Roger Durand, professeur honoraire de luniversit Blaise Pascal
Clermont-Ferrand : Une autre vision
de la nature pour une autre civilisation.
Rav Benchetrit : Destin ou test
inn ?.
Stphane Allix, ralisateur de films,
auteur, journaliste fondateur de lINREES (Institut de Recherche sur les expriences extraordinaires) : Quest-ce
que la conscience ?.
Marion Kaplan.
Dawson Church, chercheur en mdecine nergtique : Le gnie dans vos

gnes.
Lierre Keith, crivaine, petite agricul-
Renseignements et rservations :
Contact : 04 94 01 22 61.
Le site internet de Quantique Plante :
www.quantiqueplanete.com
61
prochains rendez-vous
AGENDA
Le 9 septembre, 19h
Les Pr Romain Gire et Dominique Belpomme donneront
une confrence sur les
thmes : Effet du changement climatique sur le vivant et La sant en
danger : un crime contre
lhumanit.
Pour tout renseignement et
rservation : sselatnia.artac@
gmail.com
Paris (75 015) : Maison des
Associations, 22 rue de la
Sada.
Du 11 au 27 septembre
Le Rseau Semences Paysannes organise sa 3e dition de la Semaine des
Semences Paysannes. Une
semaine daction pour que
vivent les semences. Cette
anne, la semaine se clturera par une grande rencontre internationale Sme ta
rsistance !, organise les
24-25-26 septembre au sein
du Village Emmas de Lescar-Pau (64). Le 26 sera une
journe ouverte au grand
public avec bourse aux semences, exposition de la
biodiversit, confrencesdbats, ateliers pratiques,
inauguration de la Maison
des Semences Paysannes
du Village dEmmas...
Toute la France
cette journe : dgustations,

expositions,
dmonstrations, confrences et ateliers.
Contact : geag.communication@gmail.com ; Tl : 06 34
22 13 28.
Roquevaire (13) : Salle Raymond Reynaud (quartier de
la gare).
Le 12 septembre
Le Pr Henri Joyeux organise
une journe de confrences
sur la : Mdecine du Futur Les complmentarits entre
mdecines modernes et mdecines douces. Les thmes
qui seront abords : Prvention dun flau social : Le
cancer du sein & Les produits de la ruche pour la
sant.
Informations et rservations :
04 42 54 42 60.
Mail : medecinedufutur@
atoutcom.com
Aix-en-Provence (13) : Centre des Congrs, 14 boulevard Carnot.
Le 12 octobre
Les rencontres scientifiques
de lAnses (Agence nationale de scurit sanitaire de
lalimentation, de lenvironnement et du travail) : restitution
du
Programme
national de recherche envi-
ronnement sant travail

(PNR-EST) Exposition aux
agents physiques et aux
nouvelles technologies :
quels effets sanitaires ? Le
PNR-EST a financ des projets de recherche sur les
thmes
des
radiofrquences, des nanomatriaux et du bruit. Les
rsultats de ces projets seront prsents loccasion
de cette journe.
vnement ouvert tous.
Renseignements sur le site
de lAnses : www.anses.fr
Paris (75 014) : Cit internationale universitaire de
Paris, 17 boulevard Jourdan.
Solutions des mots croiss N28
Du 18 au 20 septembre
La Rotonde accueillera le
31e dition de la Foire cobiologique : 100 exposants,
confrences et ateliers, animations.
Renseignements auprs de
Patrick Viot au 09 67 21 24
37.
Thaon-les-Vosges (88) : La
Rotonde, 7 rue Pierre de
Coubertin.
Le 20 septembre
Le Groupement Apicole
dEntraide du Garlaban
(GAEG) organise sa 12me
fte de labeille et du miel.
Seront proposs durant
NOS TARIFS
Enqutes de sant
Vous pouvez commander un numro unitaire en ligne (avec paiement scuris Paypal) sur notre site :
http://www.enquetesdesante.com
Dossier grippe A et vaccins
Vraie/fausse pandmie, conflits dintrts....
Lheure des comptes

Entretien
Pierre Mneton : Le sel, un tueur cach

Lhypertension artrielle
La comprendre et la vaincre
avec le Dr Luc Bodin et Philippe Dargre
Ou nous adresser un mail :

enquetesdesante@gmail.com
Pour commander par courrier,
adressez un chque lordre de
Enqutes de sant
Juin-Juillet 2010 - numro 1

Bimestriel - 5 euros
Dossier cancer
Tout savoir sur le protocole du

Dr Andr Gernez contre le cancer
dcouvrir en DVD
Les chemins de la gurison,
de Jean-Yves Bilien
Enqutes de sant
09 52 23 82 37/07 83 16 79 88
9 rue Carnot
54 550 Pont-Saint-Vincent
Les nouveaux tarifs dEnqutes de

sant partir du N29 :
En raison de la priode des vacances, Enqutes de sant cesse la publication du numro de juillet/aot.
- Numro unique : 3 euros.
- Abonnement de 1 an : 13 euros (5
numros).
- Abonnement de 2 ans : 22,50 euros
(10 numros).
Enqutes de sant
Dossier : Les microbes
Mai-Juin 2014 - N23

Bimestriel - 2,50 euros
5 1 pa ge s s a ns public it
Enqutes de sant
Juillet-aot 2014
5 1 p a g e s s an s p u b l i c i t
Dossier
Enqutes de sant
Sept.-Oct. 2014 - N25

Dossier
Dr Olivier Soulier
Dr Jean-Pierre Willem
Dr Luc Bodin
Ces allis qui nous ont fait natre et

continuent de nous faire progresser
Troubles anxieux : comment se

soigner sans produits chimiques
Analyses biologiques : savoir les

lire et mieux les comprendre
cologie
Alerte sant
cologie
Philippe Baqu
Les drives de lagriculture bio :

quand le bio se fait business
Dr Patrick Landman
Dr Mitchell Joachim
Hyperactivit infantile : une fausse

pidmie qui rapporte...
Villes du futur : quand lurbanisme

se met au vert
Dcouverte
Dcouverte
Dcouverte
La mditation de pleine conscience, avec Jeanne

Siaud-Facchin
Les soins essniens : issus dun autre ge ou soins

du futur ?
Sant
La sant sexuelle : quand la biologie se mle
la culture, que faire pour loptimiser ?
Sant
Allergies saisonnires,
quelles solutions naturelles ?
Sant
Le drainage des toxines :
le point sur cette pratique ancestrale
dcouvrir en DVD
Seul est vaincu celui qui renonce,
de Jean-Yves Bilien
DVD
Cancer... business mortel ?,
de Jean-Yves Bilien
Ebola : le chlorure de magnsium

peut stopper ses effets,
avec Pierre Lance et Marie Billi
Hooponopono, avec le Dr Luc Bodin
Enqutes de sant N2 (bientt puis) 17 TOUJOURS DISPONIBLES (PAPIER)

Enqutes de sant N1 28 TOUJOURS DISPONIBLES (PDF)
Enqutes de sant
Dossier
Dc. 2014/Janv. 2015 - N26

Enqutes de sant
Fvrier-Mars 2015 - N27

Dossier
Enqutes de sant
Mai-Juin 2015 - N28

Dossier
Dr Michel de Lorgeril
Pr Andrzej Grski, Jrme Gabard
Dr Caroline Roos, Dr Jean Thomas, Michel Habif
Prvenir linfarctus du myocarde

et lAVC, cest possible
Les espoirs de la phagothrapie

contre lantibiorsistance
Une autre comprhension pour

une approche sans mdicament
Sant environnementale
cologie
Sant environnementale
Mylne Weill
Andr Cicolella, Pr Ana Soto
Christine Chemnitz
Moustiques vecteurs : une guerre

non sans dommages collatraux
Les perturbateurs endocriniens

sont substituer de toute urgence
Lindustrie mondiale de la viande

est de plus en plus destructrice
Socit
Dcouverte
Alerte sant
Grippe saisonnire : la vaccination en question,

avec le Dr Marc Girard
Mode demploi de LEFT, technique de libration

motionnelle, avec le Dr Luc Bodin
Scurit alimentaire : les dangers du TAFTA/TTIP,

par Christian Berdot
Sant
Les troubles du sommeil,
quelles solutions naturelles ?
Sant
Cholestrol, comment
le rguler avec des moyens naturels ?
Sant
Le tabac, comment aider
le sevrage par des moyens naturels ?
dcouvrir en DVD
Donner/Recevoir
de Michle et Bernard Dal Molin
dcouvrir en DVD
Le ventre, notre deuxime cerveau,
de Ccile Denjean
dcouvrir en DVD
Super Trash,
de Martin Esposito

Enquêtes de Santé

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Enquêtes de Santé

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Enqutes de sant

linformation complmentaire pour la sant

Sept.-Oct. 2015 - N29

62 pages sans publicit

Christine Audry, Stphane Drouet, Dr Jean-Jacques Charbonier

La Vie aprs la vie, perspectives

La permaculture pour la sant de

enqutes de sant n29 septembre/octobre 2015

hres lectrices, chers lecteurs... cher(re)s ami(e)s,

Comme vous avez pu le constater,

euros, mais pour 10 numros au

redistribuer les surplus la Terre

Enqutes de sant N29 - septembre/octobre 2015

enqutes de sant n29 septembre/octbre 2015

EMI et physique quantique,

55 - Les bls dor, de Honorine Perino

15 Zoom sur la permaculture : une solution aux

- Rencontre avec un boulanger-paysan, de Bernard Bonnamour

LE COIN DES LIVRES

Notre recette base de

Enqutes de sant N29 - septembre/octobre 2015

lactualit de la sant et de lenvironnement

LES MOUSTIQUES GM NE PASSERONT PAS PAR LESPAGNE

Le travail, cest pas du tout la sant...

ne quipe de pas moins de 44

tats suggrent que plus dattention devrait tre

Les vaccins anti-HPV sous surveillance europenne

Agence europenne des mdicaments (EMA) a entam un

attellera. En fait, il sagit de clarifier

En pleine polmique sur leurs

Enqutes de sant N29 - septembre/octobre 2015

lactualit de la sant et de lenvironnement

La vapo : 95% moins nocive que le tabac

a meilleure estimation actuelle

rapport au fait de fumer, la preuve montre

Addyi la petite pillule rose qui nest pas sans risque

e 18 aot, lAgence amricaine

dpeindre lAgence comme sexiste de navoir

Enqutes de sant N29 - septembre/octobre 2015

actualit de la sant mentale... Des nouvelles du DSM 5

out dabord un exemple de nouvelle maladie...

sa domination sur la psychiatrie mondiale.

La traduction franaise du trs controvers DSM 5 est parue le 17 juin 2015

Enqutes de sant N29 - septembre/octobre 2015

humour... et si le bonheur tait une maladie psychiatrique ?

une observation clinique non contrle. Cependant, jaffirmerai quil y a un

tres diagnostiques formels ont dj

1 - Argyle M. The psychology of happiness. London : Methuen, 1987.

humour... et si le bonheur tait une maladie psychiatrique ?

que lon retrouve dans les jeux et les

pendre de critres pour le bonheur

miologie du bonheur, il y a des preuves

humour... et si le bonheur tait une maladie psychiatrique ?

Thomas Sydenham (Portait de Mary Beale) et Rudolf Virchow

La preuve que le bonheur est li des

tre moins souvent suivi dune amlioration des symptmes. Le diagnostic

illustre par le travail du Dr Thomas

humour... et si le bonheur tait une maladie psychiatrique ?

Selon Argyle , la plupart des investiga1

tions saccordent sur le fait que le

manie ; bien que lon peut sattendre

socies des tats euphoriques prolongs ; en fait, il a t suggr que les

17 - Claridge G. S. The origins of mental illness. Oxford : Blackwell, 1985.