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LINHA E ARQUTIPO DOS GUARDIES EXU

Ditado pelo Sr. Tranca Ruas das 7 Encruzilhadas

Exu de Umbanda um esprito humano que sofreu sua queda,


se redimiu e trabalha nas Trevas em prol da Luz,
na busca de sua evoluo em auxlio dos encarnados.
- Salve tu cabra!
- Salve vs Exu!
- Ento escreve a... J que
tanto se fala sobre ns e pouco se
consegue entender vou tentar
colocar minha colaborao.
- Obrigado Exu!
- Somos vocs amanh. H h
h. Se que deu pra me entender.
Somos como vocs, vivemos uma
srie de oportunidades terrenas,
quando se chegou num determinado
limite a oportunidade de evoluir na
carne estava esgotada, por
incompetncia nossa mesmo.
Vou organizar o raciocnio. De
maneira coletiva, Exu na Umbanda,
este que incorpora um esprito
humano e digo isso pra poderem
comear entender que somos
totalmente diferentes do Exu cultuado
na frica atravs do Culto de Nao e no
Brasil atravs do Candombl que neste
caso so Encantados e isso outra
histria.
Em nosso caso somos um esprito
comum. Que viveu sua experincia
pessoal e num certo momento de fazer
o acerto de contas o saldo estava
negativo. Assim negativo tornou-se o
nosso esprito. Desta forma somos
enviados para as faixas negativas que
no seu conjunto chamado de Trevas.
Cada qual dependendo do seu histrico vai
habitar uma faixa prpria pertinente a seu caso.
Ento vou falar por mim.
Depois de eu ter amargado meus erros. Saiba
que o purgatrio existe. J mais conscientizado da
realidade existencial fui convocado para assumir um
grau e trabalhar numa falange de espritos que ainda
vivem nas Trevas, numa faixa limite entre Luz e
Trevas e que atuam junto ao plano fsico fazendo a
fronteira entre a Luz e a Escurido e diria que

pertencemos ao Sol poente, pois o esprito


que assume o grau de Guardio ou Exu como
usado na Umbanda no est mais mergulhado
na escurido e tampouco vive na luz, estamos
do limiar destas duas
realidades.
- Entendo ...
- Po i s e n t o . . .
Somos trabalhadores das
Divindades, na Umbanda
conhecidos como Orixs, mas
ns Guardies do Astral no
somos um produto da
Umbanda, estamos entre os seres
humanos em todas as vertentes religiosas
ou no. Nas casas, estabelecimentos
comerciais, pblicos, natureza etc. L
estamos ns.
- Mas Exu, vocs podem, por
exemplo, fazer a guarda de uma igreja
evanglica?
- Se no fosse ns quem o faria? O
esprito santo? H h h. Cabra, do
lado de c no tem esta briga sobre o
Divino e Guardio um grau do
esprito humano e no um privilgio
de uma ou outra vertente religiosa.
Pertencemos ao Criador e estamos
espalhados por todo o planeta e
somos desta forma um cinturo de
proteo planetrio.
- Mas e vocs fazem a guarda
de uma igreja vestidos como no
terreiro?
- claro que no! Pra cada lugar uma
forma prpria. J pensou quem tem o dom do esprito
santo ver um Guardio com tridente na mo? H h
h. Seria uma loucura. Neste caso ficamos de terno e
gravata. E como disse, para cada caso um forma
prpria.
- E onde entra os Orixs neste caso?
- No mesmo lugar onde entra os Devas, os Santos
e os Deuses...

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- Como assim?
- Cabra, cada vertente religiosa tem sua forma
prpria de interpretar e rotular o Criador e seus
braos. Uns chamam estes braos de Orixs,
outros de Santos, outros de Deuses e por a vai. O que
no se pode esquecer que a essncia uma s.
- Mas sempre esquecem, no Guardio?!?
- sim. At ento normal. No entanto, tudo
que h debaixo do Sol est subjugado a Ele e tudo
uma conseqncia Dele. Deu pra entender?
- Sim e no!
- Bom, os nomes que levamos na Umbanda so
simblicos e retratam de forma analgica qual a
ancestralidade e campo de atuao do esprito. Eu
sou Exu Tranca-Ruas das 7 Encruzilhadas, logo, sou um
esprito que desenvolvi uma capacidade EXU, que
na energia da Divindade de mesmo nome a fora que
vitaliza e desvitaliza tudo no Universo. Tranca-Ruas
um smbolo de Ogum, pois tudo que abre tambm
fecha e 7 Encruzilhadas um smbolo de Oxal pois
o cruzamentos das sete linhas do Criador cultuado na
Umbanda como Sete Linhas de Umbanda que quando
manifestado cria uma estrutura religiosa e
estimuladora da F, por isso ento ser um smbolo de
Oxal. Logo eu sou um esprito do Grau Guardio que
vitaliza e desvitaliza a Ordem-Desordem (Ogum) no
aspecto Religioso-F (Oxal) do ser humano.
- Nossa! T certo Exu e como se forma o
arqutipo de exu na Umbanda?
- Pois nosso arqutipo baseado mesmo na
milcia, na organizao militar, policial mesmo. Pois a
guarda o que fazemos e o combate aos espritos
desordeiros o que executamos e no temos nada de
ignorante ou trapaceiro, tampouco demonaco.
Chifres, rabos e bagunas fica a cargo da criatividade
e imoralidade de vocs encarnados. Diferente dos
outros arqutipos baseado no Brasil, Exu no entra
nesta categoria, pois Exu est para todas as naes e
uma questo de Grau e conscincia.
Somos ento o que chamam de Exu de trabalho
ou pessoal. Queremos ajud-los at onde vocs nos
permitem.
- Esta permisso deve ser consciente?
- De forma alguma. Ela acontece de acordo com
a moral de vocs!
- Ento devem estar rara as permisses. (risos)
- No ria, infelizmente uma realidade que
muito nos entristece. Portanto, isto assunto pra
outro momento.
O que tem que ficar dito isso. Registre

corretamente e multiplique como puder e no


esquea o conceito: Exu de Umbanda um esprito
humano que sofreu sua queda, se redimiu e trabalha
nas Trevas em prol da Luz, na busca de sua evoluo
em auxlio dos encarnados.
- Muito obrigado Sr. Guardio. Laroy!
- Sarav. Fique em paz.
- Salve!
Nota do Mdium: Salve a fora de Exu! Penso
que neste texto temos mais uma chamada de ateno
do que mesmo uma explicao sobre o arqutipo. Na
linha de Exu, o esprito que assume tal grau como
comentado vai manter suas caractersticas e
encontramos exus de todas as etnias existentes.
Tivemos notcia at de uma falange de Exus que so
Samurais, naturalmente se manifestaram num
terreiro que est no Japo. E poderemos ver estas
particularidades em outros pases. Porm sempre
encontramos nos terreiros exus contando suas
histrias e narrando que eram europeus, ou africanos
ou orientais etc. E o arqutipo fica baseado ento na
Milcia, pois o que so.
Vale ressaltar que Exu no um esprito que
precisa ser doutrinado, ou que um ignorante
arruaceiro, por favor, vamos afastar estes conceitos
depreciativos de dentro dos terreiros. No confundir
animismo e mistificao com uma manifestao real
de Exu. Estes espritos quando chegam ao ponto de
assumirem a esquerda de um mdium j foram
devidamente preparados e conscientizados para
tanto. O contrrio disso seria o mesmo que mandar
um soldado pra guerra no primeiro dia de exrcito,
sem nunca ter pegado numa arma e tampouco feito
uma marcha, ou seja, desastre na certa.
ASSENTAMENTO:
- 01 garrafa de boca larga de vidro (gatorade);
- pinga;
- 01 tridente quadrado;
- 01 pedra nix;
- palha da costa;
- erva pinho roxo;
- mel;
- 01 vela 7 dias preto;
- 01 fita cetim preto fina 50cm;
- 01 charuto;
- incenso de patchouly.

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Preparo: coloque dois dedos de mel na garrafa,


coloque a pedra, a palha, a erva e a pedra. Encha com
a pinga. Tampe (tampa de metal) e fure a tampa com
o tridente que dever ser fincado at tocar no mel e
as pontas ficam pra fora. No meio da garrafa amarre a
fita com sete ns. Acenda o incenso e o charuto dando
sete baforadas. Acenda a vela.
Toda semana acenda ao menos uma vela preta.
Sempre que fizer esta firmeza semanal, pegue o
charuto e d trs baforadas, concentrado nos pedidos
e oraes.
Troque os ingredientes trimestralmente,
podendo manter apenas a garrafa, a pedra e o
tridente.
Mantenha fora de casa.

Defumao / Banho:
- Pinho Roxo,
- Manjerico,
- Arruda,
- Folha de mamona,
- Cana,
- Cravo vermelho
- Casca de cebola

PONTO RISCADO DOS EXUS

ORAO DE ASSENTAMENTO:
4

Divino Criador, Divinas Foras Naturais,Divinos


Orixs, neste momento vos evoco e peo que imante
este assentamento, consagre e o torne um portal por
onde a fora de Exu possa se manifestar, servindo de
minha proteo e chave de acesso aos Guardies de
acordo com o meu merecimento. Peo que a fora dos
Exus esteja presente e receba minhas vibraes.
Ps.: Este um assentamento universal para a
linha de Exu, que pode ser consagrado a um Exu (a)
especfico ou deixar aberto de forma universal.
Faa isto com f e amor, ter timos resultado!
OFERENDA:
- 07 velas preto e vermelho;
- 07 cravos vermelho;
- Manga, limo, banana, mel;
- Farofa com azeite de dend e pimenta num
alguidar de barro;
- Pinga;
- 07 Charutos, incenso de patchouly.
Deposite numa encruzilhada. Faa suas
oraes, cante pontos e mantenha-se concentrado
por cerca de 30 minutos. Recolha tudo que no
perecvel e jogue num lixo. Caso as velas j tenham
acabado, recolha a parafina. Lembre-se sempre:
Conscincia ecolgica a melhor oferenda aos
Orixs.

2
2

Material:
01- Vela Bicolor Vermelho/Preto (01)
02- Vela Preta (05)
03- VelaAzul Escuro (01)
04- Cachaa
05- VinhoTinto e Charuto
- Incenso de Patchouly
Obs: Incenso vontade

Dia da Semana:
Segunda-feira

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LINHA E ARQUTIPO DAS GUARDIS POMBA GIRA


Ditado por Sra. Maria Padilha

Uma rosa cor de sangue, cintila em suas mos,


Um sorriso que nas sombras no diz sim nem no,
Pe na boca cigarrilha e se acende um olhar,
Que nas Trevas sabe o bem e o mal pra quem quiser amar....
- Ol moo! Salve!
- Minhas reverncias Senhora!
- Moo coube a mim falar um pouco de ns,
vamos l?
- Vamos sim, pode comear!
- Como o companheiro Tranca Ruas j
adiantou sobre nossos nomes simblicos e
condio do Grau de um esprito redimido
na seara da evoluo vou me preocupar
em tratar de outras coisas, certo?
- Senhora, sou apenas a sua mo,
est tudo certo, voc conduz como
queira.
- Ento vamos do comeo. O temo
Pomba Gira mal compreendido e tambm
no falarei disso, voc faz isso depois,
pode ser?
- T certo Senhora, no final eu
coloco uma nota.
- timo!
- Senhora, j que tentarei
escrever sobre o termo do Orix Pomba
Gira vamos falar da questo prtica, ou
seja, do surgimento de vocs mulheres
na fora de exu, tambm conhecidas
como Exu Mulher.
- Ah moo, ainda tem essa, n? Exu
Mulher j demais. Seria o mesmo que
dizer Rodrigo Mulher ou coisa parecida.
Mas entendemos quando criaram este
termo era apenas para tentar explicar
algo que desconheciam e demoraria ainda
um bom tempo para se ter ferramentas e
bons argumentos para melhor explicar
nossa apario nos terreiros.
- Entendido... E como isso se d?
- Antes de aparecermos nos terreiros de
Umbanda j manifestvamos em alguns lugares que nos
permitiam como em alguns Catimbs, Macumbas
Cariocas, etc. No usavam o termo Pomba Gira, mas sim
Princesa, Madame e coisas do tipo. Estas aparies eram
rariadas e ficava a cargo de mdiuns mulheres que se
abriam a ns, no entanto poucas o faziam.
- E porque isso?
- A sociedade em que voc vive patriarcal, logo
extremamente machista, hoje um tanto mascarado pela

evoluo tecnolgica e globalizado, mas so


essencialmente machistas, tanto que ainda
chamam Deus de Pai, figura masculina e
estrutura patriarcal.
- Isso verdade!
- E h um sculo atrs era muito pior e
declarado este rebaixamento ao sexo
feminino. Assim, aparecemos em peso nos
terreiros na dcada de 60 nos juntando ao
movimento feminista que neste pas criou
grande repercusso nesta poca.
- Hummm, quer dizer que vocs
vieram nos combater? (risos)
- Viemos combater a desigualdade
moo, e continuamos fazendo.
- A Umbanda se mostra como um
ponto de convergncia para todos os meios
menos favorecidos e oprimidos, no acha?
- fato. Seu universalismo e sua
meta essa, por isso tem quem acredite
que ser a religio principal do futuro.
Continuando, por sculos a
mulher era apenas coadjuvante
existencial, sem muita importncia,
porm necessria e aquelas que
tentaram mudar esta realidade foram
mortas e ridicularizadas de alguma
forma. Mas no ficarei aqui
relembrando o passado, certo?
- Tudo bem.
- Esta realidade brutal se arrastou
por sculos a fio e como j disse
comeou a mudar a realidade nos anos 60
aqui neste pas. Quando aparecemos nos
terreiros ramos o retrato de tudo aquilo
que as mulheres sonhavam em ser, mas j tinham
perdido a esperana. Tambm ramos tudo que os
homens gostavam, mas combatiam covardemente.
- No entendo. Temos notcias que vocs eram
tratadas como ex-prostitutas, ex-marginais e ex-alguma
coisa muito ruim e amoral.
- (gargalhada) Isso o que tentaram dizer. Intriga
dos covardes moo. (gargalhada)
- Ento continue.
- Pois bem, nesta poca, veja os retratos das
mulheres nesta poca. Eram opacas, plidas, feias e

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amarguradas. A vaidade era abafada de todas as formas


e sensualidade era algo que muitas vezes nem brotava
no mago da mulher. Um combate cruel contra a
natureza.
E surge ns, mulheres independentes, firmes,
alegres, risonhas, esbanjando sensualidade, sem papas
na lngua afrontando a covardia machista imperante.
Confesso moo, viemos auxiliar a mulher para se
livrarem deste crcere emocional que viviam. Fomos
muito combatidas, at hoje somos mas a luta j est
mais fcil. Neste tempo no tachavam somente ns como
seres amorais e todos os adjetivos que possa imaginar, a
mdium caia na mesma vala. Se pra mulher incorporar
uma pomba gira era um escndalo, imagine quando
ocorria com um homem. Era raro, mas fazamos questo
de provocar estas situaes.
No momento em que comeamos aparecer nos
terreiros e tudo isso foi cautelosamente pensado, nos
preparamos e foi uma invaso coletiva, simultneo. A
mdium que aparecia opaca no terreiro ao estar
mediunizada por ns ficava linda, pois juntava sua
sensualidade escondida com a nossa e aquela mulher
virava um furaco. certo que muitos casamentos
acabaram por isso, porm muitos outros tambm foram
salvos.
Nosso foco inicial era a mulher. Libertar o ser
feminino do medo e da dependncia foi e nosso norte.
Fazemos a guarda do movimento feminista. Reconhea
que muito se conquistou assim.
Tnhamos que provocar, por isso quando nos
perguntavam se ramos putas respondamos com uma
sonora gargalhada. Se ramos bruxas a mesma
resposta. E quando cantavam que pomba gira , mulher
de sete maridos, a provocao estava feita. Pois era a
situao inversa, ou seja, no o homem podendo a
poligamia, mas sim a mulher subjugando vrios homens
sob seu feminilismo e encanto.
- Interessante...
- rduo moo, muito rduo. Desde ento nosso
trabalho foi crescendo e se manifestando de forma
organizada igual ao trabalho dos exus, somos a outra
parte de exu que usando este termo abriga os seres
masculinos no grau Guardio de evoluo e ns no termo
Pomba Gira somos as mulheres no grau Guardi de
evoluo.
- Quer dizer que o arqutipo de vocs tambm se
baseia na milcia?
- No, apenas representamos a mulher
independente, capaz e livre. Somos como disse, aquilo
que toda mulher busca ser e tudo aquilo que os homens
gostam mas tem medo.
- certo que existem algumas Pomba Giras que
foram prostitutas e marginais.
- Sim certo, como tambm existem Exus que
foram a pior espcie de homens. Porm isto um caso a

parte. O que fomos pouco importa, pois no geral, como


todos os encarnados, somos espritos humanos que
sofreram sua queda e j lcidos retomamos nosso
caminho de evoluo, assumindo um grau e campo de
atuao sob a regncia dos Orixs e guardando a
esquerda dos encarnados.
- Senhora verdade que vocs so especializadas
em fazer amarraes?
- Sim, da mesma forma que somos especializadas
em transformar homens em gays (gargalhada).
Brincadeira a parte moo, esta mais uma colocao
dos mal informados. Ns j estamos livres destes
vcios emocionais e no praticamos nada fora do livre
arbtrio que impera na criao Divina. Portanto, no
somos amarradoras de nada e no decidimos sexualidade
de ningum. No entanto, somos especializadas em
desfazer estas anomalias magsticas.
isso moo, vamos parar por aqui e fica em
sntese registrado que Pomba Gira so espritos humanos
femininos que esto num grau ao lado de exu e atuam
principalmente no corao e na mente daqueles que de
certa forma se permitem ficar acrisolados em suas
prprias tormentas. Estimulamos o que o indivduo tem
de melhor, para que estes desejem ser melhores. Em
nosso encanto e sensualidade mostramos que de tudo o
que vale a pena preservar a felicidade.
Fique em paz moo noutra oportunidade sentamos
novamente.
- Muito obrigado senhora. Este um assunto
extenso e poderamos fazer um livro com centenas de
pginas, mas no possvel agora, ento mais uma vez
muito obrigado!
- Salve!
- Sarav Pomba Gira Maria Padilha.
Nota do Mdium: Por um tempo tive resistncia
quanto ao trabalho de Pomba Gira, meramente por falta
de informao, hoje entendo o suficiente para perceber
seu papel fundamental e insubstituvel num terreiro.
Ainda assim quando achei estar pronto para incorporar
Dona Padilha me surpreendi por no estar, pois , na
ocasio comecei sentir meu corpo mudar e me assustei,
bloqueei e de certa forma mantive um trauma, um
tempo depois ela se manifestou sem usar o mesmo
artifcio de me levar sentir fisicamente sua estrutura.
Consciente na incorporao vivi um misto de vergonha e
encanto, vergonha por me ver requebrado e encantado
por ter a oportunidade de aprender e sentir um pouco
mais deste universo to complicado que o ser
feminino.
Tambm pude por a prova que esprito algum
muda nossa orientao sexual ou coisa do tipo.
Quanto ao termo Pomba Gira, muitas so as
discusses. Alguns dizem ser Pomba um smbolo da
genital feminina (vulva) e Gira o fato dela danar

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girando no terreiro, ou seja, uma espcie de vulva


girante, faceira e por a vai. A meu ver um tanto
preconceituoso e sem nexo esta traduo. Outro ponto
de vista muito provvel que Pomba Gira uma variante
de Bombojila, uma divindade africana no Yorub
equivalente a Exu que comeou a ser cultuada no
surgimento do Candombl por conta da fuso dos Cultos
de Nao em terras brasileiras. Como temos Exu
representando os Guardies na Umbanda teramos que
ter alguma referncia para as Guardis, ento
resgataram Bombojila que num aportuguesamento
forado foi sofrendo variaes fonticas: Bombojila
Bumbojila Bombo Gira Pumbu Gira e Pomba Gira.
Sabe com leitor, isso coisa de brasileiro! (risos).
ASSENTAMENTO:
- 01 garrafa de boca larga de vidro (gatorade);
- champanhe;
- 01 tridente redondo;
- 01 pedra gata de fogo;
- um boto de rosa vermelha;
- erva artemsia;
- mel;
- 01 vela 7 dias vermelho;
- 01 fita cetim vermelho fina 50cm;
- 01 cigarrilha;
- incenso de patchouly.
Preparo: coloque dois dedos de mel na garrafa,
coloque a pedra, a erva e a rosa. Encha com a
champanhe. Tampe (tampa de metal) e fure a tampa
com o tridente que dever ser fincado at tocar no mel
e as pontas ficam pra fora. No meio da garrafa amarre a
fita com sete ns. Acenda o incenso e a cigarrilha dando
sete baforadas. Acenda a vela.
Toda semana acenda ao menos uma vela vermelha.
Sempre que fizer esta firmeza semanal, pegue o charuto
e d trs baforadas, concentrado nos pedidos e oraes.
Troque os ingredientes trimestralmente, podendo
manter apenas a garrafa, a pedra e o tridente.
Mantenha fora de casa.
ORAO DE ASSENTAMENTO:
Divino Criador, Divinas Foras Naturais, Divinos
Orixs, neste momento vos evoco e peo que imante
este assentamento, consagre e o torne um portal por
onde a fora de Pomba Gira possa se manifestar,
servindo de minha proteo e chave de acesso s
Guardis de acordo com o meu merecimento. Peo que a
fora das Pomba Giras esteja presente e receba minhas
vibraes.
Ps.: Este um assentamento universal para a linha
de Pomba Gira, que pode ser consagrado a um Pomba
Gira especfica ou deixar aberto de forma universal.

Faa isto com f e amor, ter timos resultado!


OFERENDA:
- 07 velas preto e vermelho;
- 07 rosas vermelho;
- 07 mas e tomates;
- 7 punhos de fita de cetim vermelho;
- Farofa mel e pinga, decorado com ma;
- Champanhe;
- 07 cigarrilhas,
- incenso de patchouly.
Deposite numa encruzilhada. Faa suas oraes,
cante pontos e mantenha-se concentrado por cerca de
30 minutos. Recolha tudo que no perecvel e jogue
num lixo. Caso as velas j tenham acabado, recolha a
parafina. Lembre-se sempre: Conscincia ecolgica a
melhor oferenda aos Orixs.
Dia da Semana:
Sexta-feira
Defumao / Banho:
- Rosa vermelha, Artemsia, Levante, Flor do
campo, Cravo da ndia, Aroeira e Canela.

PONTO RISCADO DAS POMBAS GIRA


3

5
2

2
2

Material:
01- Vela Bicolor Vermelho/Preto (01)
02- Vela Vermelha (05)
03- VelaAmarela (01)
04- Champanhe
05- VinhoTinto e Cigarrilha
- Incenso de Patchouly
Obs: Incenso vontade

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LINHA E ARQUTIPO DOS EXU MIRIM


Ditado por Exu Mirim das Sete Encruzilhadas

- Salve amigo!
- Salve, salve companheiro, como
vai?
- Eu vou sempre bem amigo. Vim
pra falar sobre ns.
- Estava aguardando a
oportunidade, ento vamos l, o
que tem pra nos dizer Exu Mirim
das Sete Encruzilhadas?
- Vamos do incio... Sabe
amigo, por muito tempo julgaram
ns como trombadinhas
desencarnados, marginais e toda
sorte de delinqentes infantis.
- U, mas no so isso? (risos)
- Se no fosse sua risada j ia me
retirar. A resposta no, no somos e nem
fomos.
- Mas h entre vocs esta classe de
espritos?
- Por mais que custem discusses
interminveis, tenho que falar que
no, no em nosso grupo de
trabalhos que estes infelizes
pequenos cados vo cair.
- Ento explique melhor
Mirim, como se processa o
surgimento de vocs, onde esto,
porque aqui vm?
- Entenda que este nome
exu-mirim s existe aqui nessa
religio de que manifestamos
atravs da mediunidade, o mirim
porque somos pequenos mesmo, qualquer
clarividente pode confirmar isso, mas se o
clarividente for um bom observador poder verificar
que somos pequenos, mas no crianas como os Ers.
- O que so ento?
- Pigmeus, isso mesmo, temos uma estrutura
pequena, lembramos os anes s que sem
deformaes e pigmeus o que somos.
- E por que quando incorporados se comportam
como crianas?
- Desculpe amigo, mas garanto que no um
Exu-Mirim que est se comportando como criana,
pois j disse, no somos. Acontece que por m
informao por a criou-se a idia de que somos

infantis e da j viu, a relao mdiumesprito sempre complicada.


- o tal do filtro!
- Isso mesmo, mas no tem
problema, sempre lidamos bem com
isso, enquanto estamos dando o
suporte necessrio ao mdium ele
pode at dar umas tropeadas
dessas, sempre tiramos de letra
isso.
- Nossa Mirim, estou sentindo
uma sensao de confuso com essas
suas revelaes.
- Hehehehe, t mesmo? Que bom,
fique tranqilo que problema conosco
mesmo. Ou provocamos ou resolvemos.
- Tudo bem, deixe que falem e faa o
que querem.
- Isso mesmo amigo, como eu disse,
certas coisas para bons observadores, que
caia a mscara dos falsos videntes que
mais vem suas prprias fantasias que a
realidade no seu nariz.
- Continue...
- Quando manifestado somos
como viemos, brincalhes,
extrovertidos e felizes, mas no
confundir com mal educados ou
delinqentes.
- Claro.
- Pe r t e n c e m o s h u m a
dimenso que no humana, porm
muitos de ns j passamos por aqui no
lado fsico da dimenso humana. O povo
pigmeu que por aqui passou veio com nossa estrutura
gentica.
- Mas eram vocs?
- No, mas digamos que so primos distantes, o
que muda que vieram para a natureza humana e ns
no temos esta natureza.
- E como falam nossa lngua e podem interagir
conosco?
- O grupo que vem para uma linha de trabalho
com os humanos recebem por muito tempo
treinamentos interminveis e aprendemos tudo
sobre vocs. Gostamos dos humanos que so to
complexos e simples para ns.

42

- Simples e complexos?
- isso mesmo, um paradoxo. Isso que vocs
so.
- E isso lhes agrada?
- Muito, somos muito curiosos e tambm outras
atribuies nos liga a vocs. Exu e Pomba-Gira tem
campos de atuao bem delimitado e ns trazemos
em nossa natureza e funo o que poderia chamar de
ponte entre um e outro. Temos parte dos dois em ns
e no somos humanos como dito.
- Por fim....
- Somos encantados preparados para interagir
com os humanos fazendo a ponte entre Exu e PombaGira sendo eles humanos e com a fora natural ou a
ligao com o Orix Exu.
- Sei l Mirim, esse papo t ficando complicado.
- E quem disse que era pra ser diferente? J no
ouviu dizer que somos a complicao e soluo pra
isso?
-(risos) Sim j ouvi...
- Fazemos este trnsito. Porque Exu e Pomba
Gira na Umbanda so humanos como voc que caram
e esto no processo de retorno. Por conta disso,
precisam de um cordo que os ligue fora Divina
pura da estrutura Trevas que atuam.
- Por isso que dizem que onde tem um Exu
trabalhando tem junto dele um Exu Mirim?
- Isso verdade amigo. Mas no precisamos
estar ali fisicamente pois estamos ligados o tempo
todo de outra maneira.
- Tem quem pense que vocs so uma espcie de
subordinados dos Guardies.
- Outro erro, ningum subordinado de
ningum neste tringulo, Exu precisa de Pomba Gira
que precisa de Exu Mirim que precisa de Pomba Gira
que precisa de Exu que precisa de Exu Mirim.
Entendeu?
- (risos) Acho melhor desenhar! (risos)
- Olha amigo, no entendo porque vocs
complicam tanta coisa simples. Inventam um monte
de besteira e no resolvem nada, s criam confuso.
- Lhe parafraseando, diria que t faltando Exu
Mirim na vida da galerinha aqui.
- Hehehe, digamos que sim...
- E o arqutipo, acaso tem algum pra vocs?
- Diria que no, mas vocs mesmo criaram,
como smbolo pode fazer o arqutipo dos garotos e
garotas que em tenra idade sofreram uma queda
moral e comportamental. At porque
energeticamente quando eles passam pro lado de c

so reformados por ns. Lembrando que eles


representam o descaso poltico e humanitrio dessa
sociedade encarnada no planeta Terra.
- Profundo isso Mirim.
- Achou amigo?
- (risos) Achei sim, mas nem vamos nos
aprofundar nisso que ento iria muitas pginas...
- Isso verdade.
- E Pomba Gira Mirim, existe?
- E porque no existiria? Para tudo que macho
tem a fmea, ou mudou alguma coisa na ordem da
criao Divina?
- Tem razo...
- S que diferentemente como entre Exu e
Pomba Gira humanos que tm seu campo de ao
delimitado, ns Mirins nos entrecruzamos nas
atribuies, um invade o campo do outro sem
problemas.
- Ento obrigado Mirim, foi muito interessante
esta prosa.
- No tem que agradecer amigo, estamos a. E
se complicar, pode nos chamar!
- Laroy Exu Mirim!
Nota do Mdium: Pra mim sempre foi estranho
linha dos Exu Mirim, apesar de trabalhar com eles
regularmente. E por mais que se explique sobre eles
ainda fica uma sombra, uma dvida. Penso que isso
que movimenta eles, o revelado velado ou coisa do
tipo. Desde que iniciei na Umbanda ouvi muitas coisas
sobre Exu Mirim, dentre elas uma coisa repetida por
muitos sacerdotes distintos que o que Exu Mirim faz
ningum desfaz e que Exu Mirim descobre qualquer
demanda ou magia negra. Fica mais fcil
compreender isso agora. Pois sendo Exu Mirim uma
entidade de uma dimenso diferente da nossa, tudo o
que ele projeta est firmado numa dimenso
inacessvel a ns, por isso tambm ficam eles numa
situao mais privilegiada tendo maior sucesso em
varreduras nesta dimenso pra desfazer as
demandas. Curioso, no?

43

ASSENTAMENTO:
- 01 alguidar de barro;
- pinga;
- 01 tridente quadrado;
- 01 tridente redondo;
- doces;
- erva arruda;
- mel;
- refrigerante;
- vinho tinto
- 01 vela 7 dias bicolor preto/vermelho;
- 01 charuto;
- incenso de patchouly.
Preparo: Forre o alguidar com arruda, coloque
os doces dentro do alguidar, o tridente quadrado do
lado esquerdo e o redondo do lado direito. Misture
num copo pinga com refrigerante, noutro coloque
pinga e noutro vinho tinto. Acenda o charuto, a vela e
o incenso.
ORAO DE ASSENTAMENTO:
Divino Criador, Divinas Foras Naturais,
Divinos Orixs, neste momento vos evoco e peo que
imante este assentamento, consagre e o torne um
portal por onde a fora de Exu Mirim possa se
manifestar, servindo de minha proteo e chave de
acesso aos Mirins de acordo com o meu merecimento.
Peo que a fora dos Exus Mirins esteja presente e
receba minhas vibraes.

acabado, recolha a parafina. Lembre-se sempre:


Conscincia ecolgica a melhor oferenda aos
Orixs.
Dia da Semana:
Quinta-feira
Defumao / Banho:
- Cravo Vermelho,
- Rosa vermelha,
- Cravo da ndia,
- Canela,
- Abre-caminho,
- Anis estrelado
- Casca de alho

PONTO RISCADO DOS EXUS MIRINS


4

2
5

Ps.: Este um assentamento universal para a


linha de Exu Mirim, que pode ser consagrado a um Exu
especfico ou deixar aberto de forma universal.
Faa isto com f e amor, ter timos resultado!

OFERENDA:
- 07 velas preto, vermelho e bicolor
preto/vermelho;
- 03 rosas vermelho;
- 03 cravos vermelhos;
- Frutas e doces;
- Farofa com azeite de dend, cebola e fgado
frito em tiras com pimentas;
- Refrigerante, pinga e vinho tinto;
- 07 charutos, incenso de patchouly.
Deposite numa encruzilhada. Faa suas
oraes, cante pontos e mantenha-se concentrado
por cerca de 30 minutos. Recolha tudo que no
perecvel e jogue num lixo. Caso as velas j tenham

6
3

2
1

Material:
01 - Vela Bicolor Vermelho/Preto (02)
02 - Vela Preta (02)
03 - Vela Vermelha (02)
04 - Vela Branca (01)
05 - gua ou Refrigerante
06 - Champanhe
07 - Cachaa
08 - VinhoTinto e Cigarrilha
09 - Incenso de Patchouly
Obs: Incenso vontade

44

ORAO DO UMBANDISTA
Senhor, fazei de mim um instrumento da Vossa Comunicao.
Onde tantos mistificam, que eu leve a palavra da verdade!
Onde tantos procuram ser servidos, que eu leve a alegria de servir!
Onde tantos fecham os olhos para a prtica do bem, que eu abra meu corao para acolher!
Onde tantos usam a Umbanda como comrcio, que eu seja usada pela Umbanda para o Amor!
Onde tantos espalham a ignorncia e o preconceito, que eu saiba agir pela Luz do Conhecimento e da Razo!
Onde a vida perdeu o sentido, que atravs da Umbanda eu leve o Sentido de viver! Onde tantos me pedem um
"despacho", que eu saiba ensinar a beno do trabalho interno!
Onde haja doena, que eu leve a vibrao de sade do Sr. Oxossi.
Onde haja desespero que eu leve a concrdia e a placidez das guas.
Onde houver desnimo, que leve a determinao e tenacidade do Sr. Ogum.
Onde houver injustia, que eu leve o discernimento e a justia do Sr. Xang.
Onde tantos me pedem um milagre, que eu seja a humildade do Preto Velho!
Onde tantos esto sempre distantes, que eu possa fazer a Umbanda sempre presente!
Onde tantos sofrem de solido que faz morrer, que eu seja a pureza de Ibejada, espalhando a alegria!
Onde tantos morrem na matria que passa, que o Sr. Omulu me abenoe com a vibrao da terra, geradora
permanente de vida.
Onde tantos olham para a terra, que eu seja um espelho de Aruanda, a refletir sua Luz na terra!
SARAV UMBANDA!

PAI NOSSO Aramaico


(traduo original)
Pai-Me, respirao da Vida.
Fonte do som. Ao sem palavras, Criador do Cosmos!
Faa sua Luz brilhar dentro de ns, entre ns e fora de ns para que possamos torn-la teis.
Ajude-nos a seguir nosso caminho
Respirando apenas o sentimento que emana do Senhor.
Nosso EU, no mesmo passo, possa estar com o Seu,
Para que caminhemos como Reis e Rainhas com todas as outras criaturas.
Que o Seu e nosso desejo, sejam um s,
Em toda a Luz, assim como em todas as formas,
Em toda a existncia individual, assim como em todas as comunidades.
Faa-nos sentir a alma da Terra dentro de ns,
Pois, assim, sentiremos a Sabedoria que existe em tudo.
No permita que a superficialidade e a aparncia das coisas do mundo nos iluda.
E nos liberte de tudo aquilo que impede nosso crescimento.
No nos deixe ser tomados pelo esquecimento de que o Senhor o Poder e Glria do mundo,
A Cano que se renova de tempos em tempos e que a tudo embeleza.
Possa o Seu amor se o solo onde crescem nossas aes.
Que assim seja!

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QUANTOS FILHOS SUA CASA TEM?


Autor desconhecido

Um dia um jornalista ao entrevistar uma Me de santo, perguntou: - Quantos filhos sua casa tem?
A senhora no lhe respondeu como ele esperava, disse que ele deveria acompanhar as atividades do
terreiro na prxima semana que ele teria a resposta.
E assim foi no sbado pouco antes de se iniciarem os trabalhos l estava ele sentado na assistncia
observando tudo. Viu que havia mais os menos 40 mdiuns, quase todos estavam na corrente, prontos para a
gira, e aproveitavam estes momentos que antecediam o inicio dos trabalhos para mostrarem uns aos outros
suas roupas novas, ou pra colocar algum assunto em dia, mas notou tambm que um grupo de cinco mdiuns
estava em plena atividade arrumando as coisas para o inicio dos trabalhos.
O trabalho foi muito bonito e alegre, quando terminou viu que a grande maioria dos mdiuns se apressa
em se retirar, uns por que queriam chegar logo em casa, outros por terem algum compromisso. Notou mais uma
vez que aqueles mesmos cinco mdiuns que antes do inicio arrumavam as coisas, agora eram os que
comeavam a limpar e organizar o terreiro depois dos trabalhos.
Na segunda feira haveria um momento de estudos no terreiro e ele foi convidado, ao chegar ao local,
chovia muito e viu que menos da metade da corrente se fazia presente, novamente notou que aqueles cinco
estavam l.
Na quinta-feira haveria um trabalho na linha do Oriente, e tambm passaria na TV um jogo da seleo,
novamente bem menos da metade da corrente compareceu, mas aqueles cinco estavam entre eles.
No sbado novamente estava sentado na assistncia e novamente repetiu-se o que havia acontecido na
semana anterior, os cinco mdiuns fazendo os ltimos preparativos para o inicio dos trabalhos, e tambm
comearam a limpeza assim que estes se encerraram, e foi no trmino dos trabalhos que foi chamado pela Me
de Santo, que lhe perguntou:
Voc conseguiu descobrir quantos filhos tem em nossa casa?
Contei 43 minha me - respondeu.
No, filhos verdadeiros tenho cinco. So aqueles que estavam presentes em todas as atividades da casa.
E os outros?
Os outros so como se fossem "sobrinhos" de quem gosto muito e que tambm gostam da casa, mas s
visitam a "tia" se no houver nenhum atrapalho ou programa "melhor", e mesmo vindo muitas vezes ficam
contando os minutos para acabar os trabalhos.
O rapaz muito srio perguntou: - E por que a senhora no impe regras para mudar isto?
Meu filho a Umbanda no pode ser imposta a ningum, tem de ser praticado com entrega, o amor
religio no pode ser uma obrigao, ele deve nascer no corao de cada um, e o mais importante a Umbanda
respeita o livre-arbtrio de todos os seres...
E voc, "filho" ou "sobrinho" do seu Templo?
Somos Umbandistas em todos os momentos de nossa vida, ou somos Umbandistas somente uma vez por
semana durante os trabalhos no terreiro.

Responsabilidade
com o Meio Ambiente

1OOOton Design
[14] 3204-7240
Milton Martinez
1OOOton@1OOOton.com.br

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