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- Como assim?
- Cabra, cada vertente religiosa tem sua forma
prpria de interpretar e rotular o Criador e seus
braos. Uns chamam estes braos de Orixs,
outros de Santos, outros de Deuses e por a vai. O que
no se pode esquecer que a essncia uma s.
- Mas sempre esquecem, no Guardio?!?
- sim. At ento normal. No entanto, tudo
que h debaixo do Sol est subjugado a Ele e tudo
uma conseqncia Dele. Deu pra entender?
- Sim e no!
- Bom, os nomes que levamos na Umbanda so
simblicos e retratam de forma analgica qual a
ancestralidade e campo de atuao do esprito. Eu
sou Exu Tranca-Ruas das 7 Encruzilhadas, logo, sou um
esprito que desenvolvi uma capacidade EXU, que
na energia da Divindade de mesmo nome a fora que
vitaliza e desvitaliza tudo no Universo. Tranca-Ruas
um smbolo de Ogum, pois tudo que abre tambm
fecha e 7 Encruzilhadas um smbolo de Oxal pois
o cruzamentos das sete linhas do Criador cultuado na
Umbanda como Sete Linhas de Umbanda que quando
manifestado cria uma estrutura religiosa e
estimuladora da F, por isso ento ser um smbolo de
Oxal. Logo eu sou um esprito do Grau Guardio que
vitaliza e desvitaliza a Ordem-Desordem (Ogum) no
aspecto Religioso-F (Oxal) do ser humano.
- Nossa! T certo Exu e como se forma o
arqutipo de exu na Umbanda?
- Pois nosso arqutipo baseado mesmo na
milcia, na organizao militar, policial mesmo. Pois a
guarda o que fazemos e o combate aos espritos
desordeiros o que executamos e no temos nada de
ignorante ou trapaceiro, tampouco demonaco.
Chifres, rabos e bagunas fica a cargo da criatividade
e imoralidade de vocs encarnados. Diferente dos
outros arqutipos baseado no Brasil, Exu no entra
nesta categoria, pois Exu est para todas as naes e
uma questo de Grau e conscincia.
Somos ento o que chamam de Exu de trabalho
ou pessoal. Queremos ajud-los at onde vocs nos
permitem.
- Esta permisso deve ser consciente?
- De forma alguma. Ela acontece de acordo com
a moral de vocs!
- Ento devem estar rara as permisses. (risos)
- No ria, infelizmente uma realidade que
muito nos entristece. Portanto, isto assunto pra
outro momento.
O que tem que ficar dito isso. Registre
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Defumao / Banho:
- Pinho Roxo,
- Manjerico,
- Arruda,
- Folha de mamona,
- Cana,
- Cravo vermelho
- Casca de cebola
ORAO DE ASSENTAMENTO:
4
2
2
Material:
01- Vela Bicolor Vermelho/Preto (01)
02- Vela Preta (05)
03- VelaAzul Escuro (01)
04- Cachaa
05- VinhoTinto e Charuto
- Incenso de Patchouly
Obs: Incenso vontade
Dia da Semana:
Segunda-feira
38
39
40
5
2
2
2
Material:
01- Vela Bicolor Vermelho/Preto (01)
02- Vela Vermelha (05)
03- VelaAmarela (01)
04- Champanhe
05- VinhoTinto e Cigarrilha
- Incenso de Patchouly
Obs: Incenso vontade
41
- Salve amigo!
- Salve, salve companheiro, como
vai?
- Eu vou sempre bem amigo. Vim
pra falar sobre ns.
- Estava aguardando a
oportunidade, ento vamos l, o
que tem pra nos dizer Exu Mirim
das Sete Encruzilhadas?
- Vamos do incio... Sabe
amigo, por muito tempo julgaram
ns como trombadinhas
desencarnados, marginais e toda
sorte de delinqentes infantis.
- U, mas no so isso? (risos)
- Se no fosse sua risada j ia me
retirar. A resposta no, no somos e nem
fomos.
- Mas h entre vocs esta classe de
espritos?
- Por mais que custem discusses
interminveis, tenho que falar que
no, no em nosso grupo de
trabalhos que estes infelizes
pequenos cados vo cair.
- Ento explique melhor
Mirim, como se processa o
surgimento de vocs, onde esto,
porque aqui vm?
- Entenda que este nome
exu-mirim s existe aqui nessa
religio de que manifestamos
atravs da mediunidade, o mirim
porque somos pequenos mesmo, qualquer
clarividente pode confirmar isso, mas se o
clarividente for um bom observador poder verificar
que somos pequenos, mas no crianas como os Ers.
- O que so ento?
- Pigmeus, isso mesmo, temos uma estrutura
pequena, lembramos os anes s que sem
deformaes e pigmeus o que somos.
- E por que quando incorporados se comportam
como crianas?
- Desculpe amigo, mas garanto que no um
Exu-Mirim que est se comportando como criana,
pois j disse, no somos. Acontece que por m
informao por a criou-se a idia de que somos
42
- Simples e complexos?
- isso mesmo, um paradoxo. Isso que vocs
so.
- E isso lhes agrada?
- Muito, somos muito curiosos e tambm outras
atribuies nos liga a vocs. Exu e Pomba-Gira tem
campos de atuao bem delimitado e ns trazemos
em nossa natureza e funo o que poderia chamar de
ponte entre um e outro. Temos parte dos dois em ns
e no somos humanos como dito.
- Por fim....
- Somos encantados preparados para interagir
com os humanos fazendo a ponte entre Exu e PombaGira sendo eles humanos e com a fora natural ou a
ligao com o Orix Exu.
- Sei l Mirim, esse papo t ficando complicado.
- E quem disse que era pra ser diferente? J no
ouviu dizer que somos a complicao e soluo pra
isso?
-(risos) Sim j ouvi...
- Fazemos este trnsito. Porque Exu e Pomba
Gira na Umbanda so humanos como voc que caram
e esto no processo de retorno. Por conta disso,
precisam de um cordo que os ligue fora Divina
pura da estrutura Trevas que atuam.
- Por isso que dizem que onde tem um Exu
trabalhando tem junto dele um Exu Mirim?
- Isso verdade amigo. Mas no precisamos
estar ali fisicamente pois estamos ligados o tempo
todo de outra maneira.
- Tem quem pense que vocs so uma espcie de
subordinados dos Guardies.
- Outro erro, ningum subordinado de
ningum neste tringulo, Exu precisa de Pomba Gira
que precisa de Exu Mirim que precisa de Pomba Gira
que precisa de Exu que precisa de Exu Mirim.
Entendeu?
- (risos) Acho melhor desenhar! (risos)
- Olha amigo, no entendo porque vocs
complicam tanta coisa simples. Inventam um monte
de besteira e no resolvem nada, s criam confuso.
- Lhe parafraseando, diria que t faltando Exu
Mirim na vida da galerinha aqui.
- Hehehe, digamos que sim...
- E o arqutipo, acaso tem algum pra vocs?
- Diria que no, mas vocs mesmo criaram,
como smbolo pode fazer o arqutipo dos garotos e
garotas que em tenra idade sofreram uma queda
moral e comportamental. At porque
energeticamente quando eles passam pro lado de c
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ASSENTAMENTO:
- 01 alguidar de barro;
- pinga;
- 01 tridente quadrado;
- 01 tridente redondo;
- doces;
- erva arruda;
- mel;
- refrigerante;
- vinho tinto
- 01 vela 7 dias bicolor preto/vermelho;
- 01 charuto;
- incenso de patchouly.
Preparo: Forre o alguidar com arruda, coloque
os doces dentro do alguidar, o tridente quadrado do
lado esquerdo e o redondo do lado direito. Misture
num copo pinga com refrigerante, noutro coloque
pinga e noutro vinho tinto. Acenda o charuto, a vela e
o incenso.
ORAO DE ASSENTAMENTO:
Divino Criador, Divinas Foras Naturais,
Divinos Orixs, neste momento vos evoco e peo que
imante este assentamento, consagre e o torne um
portal por onde a fora de Exu Mirim possa se
manifestar, servindo de minha proteo e chave de
acesso aos Mirins de acordo com o meu merecimento.
Peo que a fora dos Exus Mirins esteja presente e
receba minhas vibraes.
2
5
OFERENDA:
- 07 velas preto, vermelho e bicolor
preto/vermelho;
- 03 rosas vermelho;
- 03 cravos vermelhos;
- Frutas e doces;
- Farofa com azeite de dend, cebola e fgado
frito em tiras com pimentas;
- Refrigerante, pinga e vinho tinto;
- 07 charutos, incenso de patchouly.
Deposite numa encruzilhada. Faa suas
oraes, cante pontos e mantenha-se concentrado
por cerca de 30 minutos. Recolha tudo que no
perecvel e jogue num lixo. Caso as velas j tenham
6
3
2
1
Material:
01 - Vela Bicolor Vermelho/Preto (02)
02 - Vela Preta (02)
03 - Vela Vermelha (02)
04 - Vela Branca (01)
05 - gua ou Refrigerante
06 - Champanhe
07 - Cachaa
08 - VinhoTinto e Cigarrilha
09 - Incenso de Patchouly
Obs: Incenso vontade
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ORAO DO UMBANDISTA
Senhor, fazei de mim um instrumento da Vossa Comunicao.
Onde tantos mistificam, que eu leve a palavra da verdade!
Onde tantos procuram ser servidos, que eu leve a alegria de servir!
Onde tantos fecham os olhos para a prtica do bem, que eu abra meu corao para acolher!
Onde tantos usam a Umbanda como comrcio, que eu seja usada pela Umbanda para o Amor!
Onde tantos espalham a ignorncia e o preconceito, que eu saiba agir pela Luz do Conhecimento e da Razo!
Onde a vida perdeu o sentido, que atravs da Umbanda eu leve o Sentido de viver! Onde tantos me pedem um
"despacho", que eu saiba ensinar a beno do trabalho interno!
Onde haja doena, que eu leve a vibrao de sade do Sr. Oxossi.
Onde haja desespero que eu leve a concrdia e a placidez das guas.
Onde houver desnimo, que leve a determinao e tenacidade do Sr. Ogum.
Onde houver injustia, que eu leve o discernimento e a justia do Sr. Xang.
Onde tantos me pedem um milagre, que eu seja a humildade do Preto Velho!
Onde tantos esto sempre distantes, que eu possa fazer a Umbanda sempre presente!
Onde tantos sofrem de solido que faz morrer, que eu seja a pureza de Ibejada, espalhando a alegria!
Onde tantos morrem na matria que passa, que o Sr. Omulu me abenoe com a vibrao da terra, geradora
permanente de vida.
Onde tantos olham para a terra, que eu seja um espelho de Aruanda, a refletir sua Luz na terra!
SARAV UMBANDA!
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Um dia um jornalista ao entrevistar uma Me de santo, perguntou: - Quantos filhos sua casa tem?
A senhora no lhe respondeu como ele esperava, disse que ele deveria acompanhar as atividades do
terreiro na prxima semana que ele teria a resposta.
E assim foi no sbado pouco antes de se iniciarem os trabalhos l estava ele sentado na assistncia
observando tudo. Viu que havia mais os menos 40 mdiuns, quase todos estavam na corrente, prontos para a
gira, e aproveitavam estes momentos que antecediam o inicio dos trabalhos para mostrarem uns aos outros
suas roupas novas, ou pra colocar algum assunto em dia, mas notou tambm que um grupo de cinco mdiuns
estava em plena atividade arrumando as coisas para o inicio dos trabalhos.
O trabalho foi muito bonito e alegre, quando terminou viu que a grande maioria dos mdiuns se apressa
em se retirar, uns por que queriam chegar logo em casa, outros por terem algum compromisso. Notou mais uma
vez que aqueles mesmos cinco mdiuns que antes do inicio arrumavam as coisas, agora eram os que
comeavam a limpar e organizar o terreiro depois dos trabalhos.
Na segunda feira haveria um momento de estudos no terreiro e ele foi convidado, ao chegar ao local,
chovia muito e viu que menos da metade da corrente se fazia presente, novamente notou que aqueles cinco
estavam l.
Na quinta-feira haveria um trabalho na linha do Oriente, e tambm passaria na TV um jogo da seleo,
novamente bem menos da metade da corrente compareceu, mas aqueles cinco estavam entre eles.
No sbado novamente estava sentado na assistncia e novamente repetiu-se o que havia acontecido na
semana anterior, os cinco mdiuns fazendo os ltimos preparativos para o inicio dos trabalhos, e tambm
comearam a limpeza assim que estes se encerraram, e foi no trmino dos trabalhos que foi chamado pela Me
de Santo, que lhe perguntou:
Voc conseguiu descobrir quantos filhos tem em nossa casa?
Contei 43 minha me - respondeu.
No, filhos verdadeiros tenho cinco. So aqueles que estavam presentes em todas as atividades da casa.
E os outros?
Os outros so como se fossem "sobrinhos" de quem gosto muito e que tambm gostam da casa, mas s
visitam a "tia" se no houver nenhum atrapalho ou programa "melhor", e mesmo vindo muitas vezes ficam
contando os minutos para acabar os trabalhos.
O rapaz muito srio perguntou: - E por que a senhora no impe regras para mudar isto?
Meu filho a Umbanda no pode ser imposta a ningum, tem de ser praticado com entrega, o amor
religio no pode ser uma obrigao, ele deve nascer no corao de cada um, e o mais importante a Umbanda
respeita o livre-arbtrio de todos os seres...
E voc, "filho" ou "sobrinho" do seu Templo?
Somos Umbandistas em todos os momentos de nossa vida, ou somos Umbandistas somente uma vez por
semana durante os trabalhos no terreiro.
Responsabilidade
com o Meio Ambiente
1OOOton Design
[14] 3204-7240
Milton Martinez
1OOOton@1OOOton.com.br
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