Analisa di Balik Tahap Awal Dakwah by Amin Tan

Tahap awal dakwah dilakukan secara sembunyi-sembunyi baik secara struktur maupun
konten dakwah yang disampaikan itu sendiri. Pada mula dakwah dilakukan hanya oleh orang
orang tertentu yang benar-benar memiliki pribadi dai seperti Abu Bakar dan Khadijah. Dari
fenomena ini dapat ditarik kesimpulan bahwa perlu adanya pondasi yang kuat berisi orang-orang
pilihan yang paham akan dakwah beserta medannya dan setia sehingga dakwah akan lebih
mudah menyebar dan dapat mengkader orang-orang tangguh selanjutnya. Selain itu pada tahap
awal juga dikader orang orang yang punya peran strategis dan intelektualitas yang diakui di
masyarakat agar orang orang non - Islam di sekitarnya lebih tertarik terhadap Islam. Jika
dilihat pada era saat ini contohnya yaitu berdakwah melalui kader kader yang memenangi
mawapres dan karya itu tulis yang bermakna bahwa kader dakwah harus prestatif dan punya
peran strategis.
Kasus selanjutnya lebih kepada peran akhwat pada masa awal dakwah yang begitu
dimaksimalkan. Dari fenomena ini bisa ditarik kesimpulan yaitu memang perempuan memiliki
peran vital dalam dakwah, apa lagi jika melihat keadaan saat ini yaitu begitu banyak akhwat
yang berkecimpung dalam dakwah dari pada ikhwan. Islam memang menaruh perhatian lebih
kepada akhwat karena tipe pengkaderannya yang berbeda dari ikhwan yang cenderung
menggunakan otak dan akhwat lebih kepada perasaan. Selain itu Islam sebenarnya melihat jauh
ke depan terkait peran dari akhwat yaitu mendidik anak anaknya agar menjadi penebar
kebaikan selanjutnya di muka bumi. Dalam suatu nasihat dikatakan: jika kau mendidik laki-laki
maka kau hanya mendidik seorang manusia tapi jika kau mendidik seorang perempuan maka kau
sebenarnya sedang mendidik suatu bangsa karena dari perempuan lah lahir anak anak penerus
bangsa ini. Dan pendidikan itu bukan nanti ketika akan berumah tangga tapi dari sekarang. Kita
bukan mencetak pendidik penerus bangsa yang instan tapi yang benar benar militan dan
berpandangan jauh ke depan.
Pada masa itu dakwah Islam hanya sekedar ibadah dan penguatan akidah, belum ke arah
penentangan terhadap pemikiran jahiliah. Orang orang kafir tidak begitu merisaukan agama
Islam saat itu. Dari hal ini bisa ditarik kesimpulan bahwa jika posisi kita masih belum solid maka
sebaiknya dakwah kita bukan dalam bentuk mengambil alih kekuasaan atau menentang peraturan

yang ada tapi lebih kepada penyolidan internal dan memproduksi prestasi sebanyak
banyaknya. Strategi ini sangat cocok bagi kampus atau fakultas yang kadernya masih sedikit
sehingga perlu memperbanyak kader dan meningkatkan pemahaman kader itu sendiri terkait
dakwah dan medannya. Salah satu sub tema penyolidan internal adalah dari segi akidah karena
jika akidahnya belum solid maka ke depan akan terseret arus isme-isme di sekitarnya yang
sebenarnya bertentangan dengan Islam. Lalu mengapa bukan ibadah dulu? Jika akidah belum
solid maka ibadah yang dihasilkan adalah ibadah kepada mahkluk. Lalu mengapa bukan akhlak
dulu? Karena fungsi akidah yang lurus adalah membersihkan hati dari akhlak tercela yang
tercermin melalui akhlak kita.

Resume Sirah Nabawiyah by Amin Tan

Rasulullah s.a.w. telah terpelihara dari segala macam perbuatan dosa atau kemaksiatan
sejak sebelum diutusnya sebagai rasul. Beliau sudah dipersiapkan untuk menerima tugas
sebagai rasul yang hendak mengemban amanat kerasulan, memberikan petunjuk dan cahaya
kebenaran. Beliau diangkat menjadi Rasul ketika berusia 40 tahun (tepatnya beliau berusia tiga
puluh sembilan tahun tiga bulan duapuluh hari ) pada 17 atau 21 Ramadhan, tiga belas tahun
sebelum tahun hijriah, atau bertepatan tanggal 6 atau 10 Agustus 610 M, ketika itu beliau
sedang bertahannuts di Gua Hira yang terletak di bukit Jabal Nur.
Materi-materi dawah terkait dengan hal-hal berikut: Tauhid, Iman kepada hari kiamat,
pembersihan jiwa dengan menjauhi segala kemungkaran dan kekejian yang menimbulkan akibat
buruk, dan dengan melakukan hal- hal yang baik dan utama, Penyerahan segala sesuatu kepada
Allah Taala, Semua itu setelah beriman kepada risalah Muhammad s.a.w, dan berada di bawah
kepemimpinan dan bimbingannya.
Fase dawah rasul antara lain: Fase Makkah, kira-kira tiga belas tahun dan fase Madinah ,
selama sepuluh tahun. Setiap fase mengandung beberapa tahapan. Fase Makkah dibagi atas
dawah secara rahasia dan dawah secara terang-terangan: Dawah secara rahasia, dilakukan
secara rahasia agar penduduk Makkah tidak dikejutkan oleh hal-hal yang dapat membangkitkan
kemarahan. Rasulullah s.a.w. menawarkan Islam kepada orang-orang yang paling dekat dengan
beliau, terutama ditujukan kepada kerabat dekat dari Bani Hasyim dilaksanakan secara
sembunyi (sirriyah) dan secara fardiyah (personal). Walaupun dawah masih dilakukan sirriyah
atau fardiyah, dalam waktu tiga tahun tersebut telah terbentuk jamaah orang-orang mumin
yang tegak diatas ukhuwah dan taawun (tolong menolong) , serta penyampaian risalah dan
pengokohannya.
Dawah secara terang-terangan terhadap orang-orang musyrik penduduk Makkah, mulai
tahun keempat kenabian sampai akhir tahun kesepuluh kenabian, ditujukan kepada kaum
kerabat terdekat. Kemudian dawah ditujukan kepada kaum musyrikin diluar Makkah, mulai
tahun ke sebelas dari masa kenabian sampai dengan hijrah ke Madinah. Luapan amarah,
keheranan, kecaman, dari orang-orang musyrik terhadap dawah yang dilakukan Rasulullah
s.a.w.

Rombongan pertama hijrah ke Habasyah yang dilakukan para shabat pada pertengahan
tahun ke-5 dari masa kenabian, karena tidak tahan menhadapi kezaliman

dari kaum

musyrikin. Raja Habasyah pada saat itu bernama Najasyi, beragama Nasrani. Pada hijrah
yang pertama ini rombongan berada dibawah pimpinan Ustman bin Affan r.a, sebanyak 14
orang lelaki dan 4 orang perempuan, diantara mereka terdapat istri Utsman Ruqayyah binti
Rasulullah, Salamah dan suaminya Abu Salamah, serta Jafar bin Abu Thalib.
Kaum musyrikin dengan berbagai cara terus melakukan upaya menentang dawah:
menghina, memfitnah, penebarkan propaganda palsu, menyaingi al Quran dengan cerita
dongeng dan sebaigainya. Kemudian mereka mengadakan pemufakatan untuk memboikot dan
memblokade keluarga keturunan Abdul Muthalib, termasuk keluarga Rasulullah, (terkecuali
Abu Lahab, paman Nabi) dan

ini berlangsung selama tiga tahun, sampai dengan bulan

Muharam tahun ke 10 dari masa kenabian. Permufakatan tersebut ditulis oleh Baghid bin
Amir dan digantungkan di Kabah. _Pemboikotan tersebut tidak berjalan efektif karena masih
ada tokoh-tokoh Quraisy (yang masih ada hubungan keluarga) yang besimpati dan memberikan
bantuan pangan dan sebagainya , kemudian kelompok ini juga berusaha untuk membatalkan
kesepakatan yang telah mereka adakan.
Pada tanggal 27 Rajab (sebagian pendapat mengatakan bulan Ramadhan) tahun ke-10
dari masa kenabian (tiga tahun sebelum hijrah). merupakan tahun kesedihan (Aamul Huzni),
karena wafatnya paman beliau Abu Thalib dan meninggalnya isteri beliau Khadijah, yang wafat
tiga hari kemudian.
Pada bulan Syawwal tahun kesepuluh dari masa kenabian (akhir Mei atau Juni tagun
619 M) Nabi s.a.w keluar menuju ke Thaif, yang berjarak sekitar 60 mil dari Makkah. Beliau
berjalan kaki dengan di temani oleh Zaid bin Haritsah. Setiap melewati suatu kabilah . beliau
serukan Islam kepada mereka, namun tidak ada seorangpun menyambutnya.
Baiat Aqabah Pertama terjadi pada musim haji tahun ke 12 dari masa kenabian (satu
tahun sebelum hijrah) bertepatan dengan Juli 621 M.

Lima orang diantara yang pernah datang

pada pada tahun ke 11, datang kembali ke Makkah bersama tujuh orang lainnya, kemudian
menyatakan baiat kepada Nabi untuk tidak mempersekutukan Allah, tidak mencuri, tidak
berzina, tidak membunuh anak-anak merka dan seterusnya. Tahun ke 13 dari masa kanabian
beliau di isra- miraj kan oleh Allah dari Masjidil Haram keMasjidil Aqsa terus ke Sidratul
Muntaha

Setelah itu terjadi peristiwa hijrah ke Madinah yang diperintahkan oleh Allah SWT,
bukan tanpa tantangan, selama proses hijrah para sahabat dihalang-halangi dan bahkan rasul
sempat akan dibunuh, tapi Allah SWT melindungi umat Islam saat itu. Mereka tiba di Quba (kl
3,5 km sebelum Madinah) pada hari Senin tanggal 8 Rabiul tahun ke 14 masa kenabian.
Mereka tinggal di Quba selama empat hari dan sempat mendirikan Masjid Quba.dan mengarah
ke Baitul Maqdis.
Setelah sampai di Madinah, nabi SAW membangun masjid, mempersaudarakan muhajirin
dan ansor, dan membuat perjanjian damai dengan orang-orang yahudi. Selain itu di Madinah
turun perintah puasa dan merubah arah kiblat menjadi ke arah Mekkah. Pada tahun ke-2 Hijrah,
tanggal 17 Ramadhan, pecah pertempuran antara pasukan Muslimin Madianah dengan pasukan
kaum

musyrikin

Quraisy dari

Makkah

dilembah

Badr,

diluar kotaMadinah

kearah

Makkah. Faktor-faktor yang mendukung kemenangan umat Islam dan menyebabkan kekalahan
kaum Quraisy adalah :
1.

Umat Islam berjuang berdasarkan semagat jihad fi sabilillah dengan mengharap keridlaan Allah
semata dan apabila mati syahid mendapat ganjaran sorga. Sedangkan bagi kaum Quraisy, dalam
perang saudara ini dimana anak lawan bapak, kakak melawan adik, sahabat melawan sahabat.

2, Pasukan Muslimin berhasil lebih dahulu menguasai/ menduduki sumber air Badr atas saran
seorang sahabat yang bernama Kabab bin al Mundzir. Beberapa sumber air yang kira-kira akan
dapat dipergunakan musuh ditutup.
3. Allah SWT. menurunkan hujan yang sangat lebat disekitar pertatahan kaum Quraisy yang
menybabkan tanah menjadi becek dan pasukan berkuda tidak lincah bergerak sehingga mereka
terhalang untuk maju. Sebaliknya ditempat pertahanan kaum Muslimin turun hujan rintikrintik sekadar memadatkan pasir dan tanah dan memudahkan berjalan.
4. Rasulullah SAW. senantiasa berdoa memohon pertolongan kepada Rabbnya, kemudian keluar
dari kemah dengan memakai baju besinya sambil mengambil segenggam pasir lalu
melemparkannya kearah orang-orang Quraisy.
Pada tahun ketiga hijriyah, bulan Ramadhan dan bulan Syawal,

terjadi pertempuran

besar antara kaum Muslimin Madinah dengan kaum musyrikin Makkah yang terjadi di suatu
tempat didekat gunung Uhud. Sebab-sebab terjadinya peperangan adalah karena kaum
Musyrikin Makkah ingin membalas kekalahan mereka pada perang Badr. Sebab lain adalah
karena kaum Quraisy merasa terancam perekonomian meraka, setelah pasukan ekspedisi Zaid

bin Haritsah dengan seratus orang anggota pasukan Muslimin, berhasil merampas barang
dagangan yang dibawa kafilah Quraisy dibawah pimpinan al Aswad bin Abduk Muthalib. Pada
peperangan ini terjadi kekalahan pada umat Islam karena lebih menuruti hawa nafsu dan
mengabaikan perintah rasul SAW. Tragedi Uhud memberikan pengaruh buruk terhadap reputasi
kaum Muslimin. Kawibawaan mereka hilang, Madinah diancam oleh berbagai bahaya dari
seluruh penjuru: orang Yahudi, kaum munafiq dan orang-orang Arab badui, berani menyatakan
permusuhannya, melecehkan dan ingin membinasakan. Rasulullah s.a.w kemudian mengirim
beberapa ekspedisi untuk memerangi merka.
Perang Ahzab atau perang Khandaq (Parit) terjadi pada bulan Syawal sampai dengan
minggu terakhir bulan Dzul Qadah, tahun ke- 5 Hijriah. Berangkatlah duapuluh orang
pemimpin Yahudi dari Bani Nadhir, dibawah pimpinannya bernama Huyay bin Akhthab,
menjumpai kabilah-kabilah Arab untuk menghasut dan mendorong kaum musyrikin untuk
melancarkan perang terhadap kaum Muslimin. Berkumpul pasukan kaum kafir, sekitar empat
ribu orang berasal dari beberapa kelompok: kaum Quraisy sendiri, Bani Kinanah, Bani Salim,
dari daerah Selatan yang dipimpin Abu Syufyan bin Harb.(kelompok I) Dari daerah timur
berkumpul sekitar enam ribu orang, berasal dari kabilah-kabilah Ghathafan yaitu dari Bani
Fazarah, Bani Murrah, Bani Asya, Bani Asad dan lain-lain (kelompok II). Pada saat yang telah
ditentukan, sekitar sepuluh ribu pasukan musyrikin berangkat menuju Madinah, dan bermarkas,
kelompok I : di Majma al As-yal (bagian dari Raumah) dan kelompok II di Dzanab Naqma
dekat Uhud. Rasulullah s.a.w keluar dengan membawa pasukan tiga ribu orang dan
menempatkan pasukan dalam posisi membelakangi bukit Sila (sebagai benteng), dan didepan
mereka terdapat parit yang memisahkan mereka dari pasukan kaum kafir. Sementara kaum
wanita dan anak-anak diungsikan kedataran tinggi Madinah. Rasulullah s.a.w kemudian
menggunakan siasat untuk memecah belah musuh dengan mengirim utusan seorang Ghatafan
yang bernama Nuaim bin Masud bin Amir (orang ini telah masuk Islam, tetapi masih
menyembunyikan keislamanya), untuk berdiplomasi

dan mengasut pihak musuh, sehingga

kemudian terjadi perpecahan (tidak saling mempercayai) diatara pimpinan Yahudi, Ghatafan
dan kaum Quraisy. Akhirnya setelah tidak berhasil mematahkan pertahanan kaum Muslimin,
pasukan kafir Makkah pada akhir bulan Dzul Qadah menarik diri dan mundur ke Makkah.

Peristiwa Hudaibyyah terjadi pada bulan Dzul Qadah tahun 6 H. Umat Muslimin
Madinah dan sekitarnya bermaksud melaksanakan ibadah umrah ke Makkah, sementara kaum
musyrikin Makkah tidak memberikan izin. Rasulullah s.a.w. ditemani istri beliau Ummu
Salamah bersama sekitar seribu empat ratus sahabat. Mereka hanya membawa senjata pedang,
dan membawa beberapa ratus ekor ternak Qurban. Mereka bergerak ke Makkah dan ketika tiba
di Dzul Hulaifah, mereka memulai ihram dan menandai binatang

ternak yang akan

disembelih, agar orang-orang merasa aman dan tidak merasa mau diperangi.
Namun kaun Quraisy telah menghadang meraka dan telah berada di Dzi Thuwa, siap
dengan dua ratus personil pasukan berkuda dibawah pimpinan Khalid bin Walid. yang
merencanakan akan menyarang secara tiba-tiba kaum Muslimin ketika sedang melaksanakan
shalat Ashar. Tetapi Allha SWT telah menurunkan hukum shalat Khauf, sehinggal Khalid tidak
berhasil meraih kesempatan tersebut.
Mengetahui adanya penghadangan, Rasulullah mengubah arah perjalanan ( tidak lagi
mengikuti jalan utama), tetapi melewati jalan yang terjal diantara-lereng-lereng bukit, menuju
kearah Makkah melewati Tanim kemudian turun ke lembah Hudaibiyyah, beristirahat di dekat
parit yang tidak banyak airnya, yang dalam waktu sekejab telah habis diminum kuda-kuda
mereka. Terjadi mujizat Nabi:

Rasulullah mencabut anak panah dari tempatnya lalu

memerintahkan mereka agar meletakkannya diparit, dan airpun memancar sehingga mereka
kembali dalam keadaan puas.
Rasulullah mengirim utusan ke Makkah menyatakan keinginan mereka untuk umroh,
sedangkan kaum Quraisy agak gentar juga bilamana sampai terjadi peperangan, akhirnya
diputuskan untuk mencari jalan damai. Rasulullah mengirim Utsman bin Affan sebagai utusan
kepada kaum Quraisy, sedangkan kaum Quraisy mengirim Suhail bin Amr sebagai juru runding
mereka.
Perang Tabuk Sebagai dampak dari perang Mutah, kaisar Romawi melihat bahwa sikap
kabilah-kabilah Arab setelah itu, berupaya melepaskan diri dari kekuasaan Kaisar lalu bergabung
dengan kaum Muslimin. Hal ini merupakan bahaya yang mengancam kekuasaan Romawi di
perbatasan wilayah Syam. Kaisar mempersiapkan pasukan besar yang berkekuatan empat puluh
ribu orang terdiri dari orang-orang Romawi dan orang-orang Arab yang beragana Nasrani dan
berafiliasi seperti Bani Ghasan, Lakhm, dan Judzam. Pasukan mereka yang terdepan telah

sampai di Balqa. Tapi di sisi lain jumlah pasukan muslim sangat minim yaitu sepuluh ribu
prajurit, akan tetapi Allah memenangkan umat Islam melalui strategi perang Khalid bin Walid.
Rasulullah s.a.w. beserta rombongan berangkat menuju Makkah pada hari Sabtu tanggal
26 Dzul Qadah tahun 10 H., setelah shalat Dzuhur dan menjelang waktu Ashar tiba di Dzul
Hulaifah kemudian shalat ashar dua rakaat. Menginap semalam di Dzul Hulaifah, dan keesokan
harinya menjelang shalat zhuhur beliau mandi, setelah itu memakai kain dan ridanya lalu
shalat zhuhur dua rakaat. Setelah shalat beliau mengucapkan talbiah untuk memulai haji dan
umrah ditempat shalat itu.
Pada hari Senin tanggal 29 Shafar tahun 11 H, Rasulullah s.a.w. setelah menghadiri
pemakaman jenazah di Baqi beliau merasakan sakit kepala dan suhu badannya naik. Selama
sakit, istri-istri beliau sepakat memberi izin untuk memindahkan beliau dan merawatnya
dirumah Aisyah.
Lima hari sebelum Rasulullah s.a.w. wafat, suhu badan beliau meningkat dan sakit beliau
bertambah parah, beliau minta diguyurkan air. Setelah merasa agak ringan, beliau masuk
kedalam Masjid dengan kepala diikat, lalu duduk diatas mimbar dan berbicara kepada orangorang yang telah berkumpul: Laknat Allah semoga tertimpa kepada orang-orang Yahudi dan
Nasrani; mereke telah menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid. Janganlah kalian
menjadikan kuburanku sebagai berhala yang disembah
Beliau menawarkan diri untuk diqishash dengan mengatakan: Barangsiapa pernah
kupukul punggungnya maka inilah punggungku, silakan membalas.

Barang siapa

kehormatannya pernah saya cela, maka inilah kehormatanku, silakan membalasnya

Ketika itu ada seorang berkata: Engkau masih memiliki tanggungan terhadapku tiga dirham
Kemudian beliau berkata: Berikan kepadanya wahai Fadlal
Selanjutnya beliau memberi nasehat antara lain agar memperhatikan orang-orang Anshar
yang telah mendukung perjuangan Nabi s.a.w. dan menyatakan bahwa orang yang paling
bermurah hati kepada beliau dalam harta dan persahabatannya adalah Abu Bakar ash-Shiddiq,
yang sepantasnya beliau angkat sebagai khalil (teman kesayangan), namun persaudaraan Islam
adalah labih baik.
Empat hari sebelum wafat, hari Kamis, Rasulullah s.a.w. walaupun sakit masih tetap
mengimami shalat. Pada shalat Maghrib beliau mengimami shalat dengan memabaca surat al-

Mursalat. Namun pada shalat Isya, Nabi s.a.w. setelah sadar dari pingsan sampai tiga kali,
melalui Aisyah r,a., beliau meminta agar Abu Bakar untuk menjadi Iman shalat.
Pada hari Sabtu atau Ahad, Nabi s.a.w. merasa sakitnya agak ringan, beliau keluar dengan
dipapah dua orang lelaki untuk shalat Zhuhur. Abu Bakar yang kekita itu sedang memimpin
shalat hendak mundur, namun beliau memberi isyarat agar tidak mundur, kemudian beliau
didudukkan disebelah kiri Abu Bakar, lalu Abu Bakar mengikuti shalat Rasulullah s.a.w. dan
memperdengarkan takbir kepada orang-orang.
Pada hari Ahad, sehari sebelum wafat Nabi s.a.w. memerdekakan budak-budak lelakinya,
menshadaqahkan tujuh dinar dari harta yang dimilikinya, menghibahkan senjatanya kepada
kaum Muslimin.

Pada malam itu Aisyah meminjam minyak lampu dari tetangganya sementara

baju besinya telah digadaikan kepada orang Yahudi senilai tiga puluh sha gandum.
Pada hari Senin, ketika Abu Bakar r.a. sedang mengimami shalat Shubuh, Rasulullah
s.a.w menyingkap tabir kamar Aisyah, memperhatikan mereka yang berada dalam shaf-shaf
shalat di Masjid. Abu Bakar mundur hendak berdiri di shaf, namun beliau memberikan isyarat
dengan tangannya untuk meneruskan shalat.
Pada waktu dhuha hampir habis, beliau memanggil Fatimah dan membisikkan bahwa
beliau telah akan wafat (mendengan ini Fatimah menangis) dan mengabarkan bahwa Fatimah
adalah anggota keluarga beliau yang akan segera menyusul beliau (mendengar perkataan
ayahnya Fatimah tertawa, dan ternyata Fatimah meninggal enam bulan kemudian).