"GUERRA ESPIRITUAL"
"INTERCESIN"
"Y busqu entre ellos hombre que hiciese VALLADO y que se pusiese en LA
BRECHA delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo
1. DEFINICIN
1) QU ES LA INTERCESiN?
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En;~'$t~S9llfl(j9~~eQtoio~amosnuestra pO$i~jn'e()mQcreyentes,hijos~eD~iP$
y.jq,tt~g,*!~tl;~na.$htQm.l'e<ca(iena,sy.fortare~~~.,... . . . .
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Un vafiado ~. yrt,,'l;ir?o, ~..,un CE!rco de tierra que sirve' para defender un sitio o
para impedir la entradas l. Es lo que hacen los miembrosdeunacomuntdad
cuando sufren inundaciones y apilan bolsas de arena haciendo un pequeo muro
para impedir qu~las ~9va$lleguen a la oiudad o
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sus casas.
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b.Cuandodeten~moselataquedel enemigo
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en la vida de"apersonatravsd~
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d. Cuando Dios sabe que puedeqontar con nosotros enel momento que as lo
requiera para orar por una necesidad.
5lQUES UNA B.lle el.;' i)
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Una brecha es una _ e ' , - - : ............:.;. La brecha en.ta cualk>s intercesores deben de
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y dirs sU pueblo: HeaqfJJ yo 0$ envIo pan,.mosto y.~tt,;~~,.etS~a.dO$
de ellos y nunca ms los pondr en oprobioe"tte las naciones 11 Joe.12:18-19
2. UNLLAIY!J.\POOI;PIOSPARA,TODALA .IGLESIA
Latarea dentercesin.esuna.....;.... :....":":' .".:. . .<'6~,todaJa iglesia; Es"un llamado
de Oos para toda la iglesayno solOparaafgunasper($onas.
1 Tlmoteo2:,'t;$an.t/ag05':lf . '
Juan 11:3'44
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b. Por los
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3.IMPORTANClA DE LA INTERCESiN
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Dios puede hacer grandesooS8spor l oraoin de un intercesor. Dios se mUvee
travs de las oraciones de sus hjos. Asf ha resuelto hacerlo. Antes del Pentecosts
12Qestabanorando. Diosquiere.que oretnosparaque. fopere:
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2) LA ORACiN INTERCESORA . ,
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5) ALCANZA A LOS " "
Porqueechamosfue.ra
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A NOSOTROS."
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Aprendemos a COno~r;1e ms. El nos revela sUS planes y estrategias. Nos muestra
t)jhay/aJgoocufto. Nos revela Jos planes de satans....
8)0108 ACTUAPRIMEROEN NOSOTROSYNOS.
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Porque aUnt~rceqer " hacemos lo que Cristo hizo qUe es interceder por nosotros. Sj
slo oramospor'nostfQS mismos nos reduciremos a .unplUl~(egpcentrismo). . '
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Cuando oramos por otros nuestra visin aumenta. Tenemos la visn y el CQraz"
de Dios.
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y aRrende que orar vale la pena.
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1 Timoteb2:8
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,Salmo 86:18
'flDeJitate asjmismo en Jehov y El te conceder las peticiones de tu corazn".
Salmo 37:4
Salmo 34:16-17
\'J.bov est lejos.delos impos, pero l oyeta oracin de 10$ Justos" Proverbios
16:29
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3) SABE ~.....
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Efesios' 5:17
DI~S.
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4) AMA ALASP:E.RSONA$Y~SIENTECARGAPORSUS.NECESIDADES.
Glata.s 8:2;Santlago5:1'6b'
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5)AMALA~ .
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6)ES-UN'eSTUDIQ80DELA_,. . "
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Juan 15:7; Proverbios 28:9; Colosenses 3:16; 2 Timoteo 2:15,
7) ES UN CqlSTIANDQlJEHA ~DO LIBERADO DE ATAOURAS DEL PASADO
'y ESTA.
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. -,Sabe,quin es l en Cristo. Glatas5:1; '. .
Efesios 2:8 . . . . .
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Tesalonicekes 5:17
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12)APREND,ERA~CUCHARLAVOZ DE Dl0S.
13)EJERCITARNUESTRAFE.
nC1dadol!
4. DEFECTOS MS COMNESEN LOS QUE TIENEN EL MINISTERIO DE
INTERCESIN
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La tentacin de querer controlar a las personas, sobre todo al pastor, con sus
oraciones, haciendo predominar su propia volLmtad o deseos, diciendo (que Dios le
" ... "
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5. DISCIPLINA EN NUESTRO ~.-., .. .__ DE ORACiN
La disciplina para orar es la habifdad ~ometer nuestra came para responder a
los deseos del espritu. Ver Glatas 5
Someter la carne al espritu es la lucha diaria en la vida del cristiano, yes
1. SUGERENCIAS PRCTICAS
2) ACOSTARSE LO _.
TEMPRANO. Esto es si hemos decidido orar
temprano en la maFianJ Marcos 1:35
.
3).-:___
. y grattu~
b. Tener tih. tiempo de .-.. _ . _
c. Pedir al Espritu Santo tome el_ '_ _ __
d. Agur puede ser fa lectura y ~_.
.de la Biblia
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Pgina 8
'.'.
e. Peticiones e intercesin
f. Terminar con untiempode adoracin y gratitud.
Recuerda ,que tambin debes estar atento a la voz del Seor que habla a tu espritu,
5) Tr;NERUNAL'$TAE~CRITAOE___
.'
. Incluyendo los motivos
especficd$i 'lasleqhasdeClI!hdo comenzaste, a orar y cuando recibiste la
respuesta.
6)
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. AL COMIENZO UNA META EN El TIEMPO DE ORAR. Es
recomendable comenzar con poco tiempo. Se puede dividir en 2 03 perodos
durante el da.
7) ESTABLECER UN
DE LECTURAS SSLCAS. Recuerda que
oracin sin lectura de la Biblia se puede convertir en "misticismo" o estar orando
fuera de la voluntad de Dios~ Tambin lectura sin oracin, puede resultar en .
"Iegilismo". ;
..
Cuidado!!
Al querer disciplinarnos Guidado de no caer en las acusaciones de Satans cuando
fallamos.
Nuestra real motivacnes et amor al Seor y la qracia y no ellegalismo. De1'~mt'js
considerar la oracin coroO,lun '.
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no una obligaci6n~ .
"GUERRAESP;" . . :lJAL"
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GneslS3:1.s~ NoSotros le dimos la autoridad sobre nuestras vidas yel domini del
mundo que Diosnoshabia dado. Adn y Eva le dieron la autoridad desde el
momento que de$obedeeieron a Dios siendo tentados por la serpiente, y ssr el
pecdo entrA n;e.trnundo.. A partircie alH SCiUiln$ tiene "el ttUlo de,propiedad"
.
sobr nosotros. Se ha hecho un p a c t o .
Efesios 1:2o-22~ l.a posicin en la que ,S encuer'ltra Satans ahora en ta~ vid~s de
aqueUosqtJe hemos aceptado la obra 'redentora de Cristo es "que e&t bajo .
.
nuestros piesn.Esto es siempre y cuando estemossometidQs a Crsto4 FHlpenses
2:9-11; E!v.Joa 2;4-6; Queda anulado el tftufo de propi~ad de Gatan:e eobre
derrotara Satans. ,
..
Satans se disfraza como ngel de luz, engaando'y mintie,ndo.2 Corintios 11:14;
Marcos
4:15 El acusa a los escogidos de Dios los desanima Y los hace caer. Su propsito
es siempre alejar a la gente de Jesucristo. Esto lo haceJamo con el incrdulo como
con el creyente activ;
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g. Conocer bJetfl~..;.~.
de Dios y sus promesas. Juan 8:32
B.
recX)rc.all~Pl~;~~!
S,UdeS:incr~flal>Record<irl~quinessomos. en Cristo.
. .Vi~de. sometimnto:aOios. Ta mbin significa
..- .,.\ ..... J?'u .
Pgina 11
que esto se realice. Por esto mismo, la guerra espritual est tan ligada a la
interCsron.
Sabemos que la oracin de intercesin es "colocarnos al medio" entre Dios y la
persona necesitada y clamar a Dios a favor de ella. Pero al colocarnos al medio,
nos ponemos tambn en la lnea de batalla, pues entre la persona y el alcance de
la bendk;.4n se libra un combate. Como declamos en la primera parte, es
"ponernos en la brecha y hacer vallado", La brecha es un lugar de peligro. Es ir
delante en el campo enemigo.
En cada oracin de intercesin hay una lucha espiritual, pero hay casos en que la
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lucha es ms directa y fuerte y la oracin necesitar ser ..
En la oracin de guerra ejercemos la autoridad que tenemos en Crsto
Mateo 10:1;8; Marcos 16:17 y echamos fuera al diablo en el nombre de Cristo de la
vida de la persona o de la situacn sobre la que oramos.
1) DE QU FORMA LO HACEMOS?
a. Estanqo
. ',a Oios y pidiendo al Espritu Santo tome control de la
oracin.
b.
autoridad en el espritu que controla a la persona o la situaci6n,
en el Nombre de Jess. Mijrcos .16'17
c. Declara.mos la ,,_ ;;c
"escrito est'! Mateo 4:4
d. .. .
(cancelamos) todo plan que el enemigo ha trazado y atamos todo
espritu.
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Dios~ santidad de vida y entrega total a Su seoro. Esto es lo que nos da autoridad
y victoria, el estar SAMETIDOS A DIOS. Santiago 4:7 dice: "so meteos a Dios... y el
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sometidos a
El, tenemos "una nueva identidad" en Cristo, hemos nacido de nuevo, Ahora somos
hijos de Dios, hijos del Rey, sentados en los lugares celestiales con Cristo. 1 Pedro
2:9; Efesios
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2:4-6
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CAPITULO U
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(Gnesis 4:11)
b. Una tierra bajo maldicin se torna 3.:_,c,____ 3nesis 4.12)
pueden ~esatar bendicin o maldicin sobre la tierra
c. Nuestras .',.
(Deuteronomio 12:29,30)
e " ' ' "'
(Romanos
1:18)
<,
29)
a. La tierra que Dios nos da, puede ser maldecida por el pecado y echarnos fuera
(Levftico 20:22)
b. Muchos de los hechos catastrficos que ocurren hoy da. son consecuencia
directa del pecado del gnero humano.
~iiiM_I~_~l!'!lIlInlWlll'lllilli!l_&-ilIiiI.
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d. Los territorios que han sido maldecidos por el pecado del hombre, abren la
puerta al establecimiento de "fortalezas de maldad"
d.1. El pecado de un territorio -.'.. . . ._ _ _........ ;. .-.:...'_
al enemigo.
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a. Tenemos asegUrada lavictora por la obra del Seor Jesucristo (Juan 3:8b;
Hebreos ~.14) ,
b. Satan,~est derrotado en el it.> ( .. '
Ae Dios (Apooalipsis20:10)
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3.1. Los atalayas siempre han estado en el:plan de Dios (Ezequiel 3:17; 33:7)
3.2. Como creyentes debemos asumir nuestro .papel protag6nlcocomogpardi~n~ .
de nuestrost~rrit?f'io$:(lsal~1$62:6, 11,12)
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bendiciones (Mteo16:19)
.
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4.1 ~ Los guardianes delle; nacic)nf;lS, provincias y cjudadEl~sonlQs jnter~~tes y
los cristianoscpmprometf4Qsoon .la. extensin del Rein<?~e Dios.
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n.- Es tieml'de~umtr11Ve$trocompromt~b~MO
atlayas''lfe OIs'p,ara'las
naciones
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1. Dios que cre el universo, tiene definidos nuestro tiempo de trnsito terrenal y
los lmites del territorio que habitamos (Hechos 17:24-27)
ti.
Parte del proceso de de bendicin al que Dios nos ha llamado, incluye la oracin e
. intercesin. Debemos rogar por las naciones, lasfamilias y las autoridades.
2.1. Cuando oramos por las autoridades y lderes de nuestra nacin, provincia,
ciudad y barrio/ponemos sitio a las fortalezas territoriales de maldad que han tenido
injerencia en su liderazgo (1 Timoteo 2:1-"4)
2.2. Dios nos ha colocado como atalayas de nuestros territorios para que, en
oracin e intercesin, libremos la batalla espiritual contra el "hombre fuerte" y
recobremos as los territorios que Satans nos rob.
a. Nos importan el curso de nuestra nacln, provincia o ciudad, y el destino
presente y etemo de sus habitantes?
b. Qu estamos haciendo para que cambie el curso de la historia de corrupcin,
violEincis, drogadiccin, prostitucin y runa?
c.Hacemosoraci6n e intercesi6n por nuestros territorios y autoridades? .
2.3. No podemoseludr nuestro compromiso como intercesionE:;!$ y guerreros
.
pueblos (Mateo 1t:~O-24'
4.2. No podemos- ... " '
el compromi~ q1,Je tenemos con un mundo que.se
encamina al ~bismo,sn Cristo enel corazn.
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...gll...UIIIliIIIiti_.,q1ii1_1IlI__~_.;;;;;_
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b. Atrav$"d~.IaL\Qadografia.EspirituaI aprendemos a ver fmu-'a.o. . -e
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" ditnensonelfisiqa.y:espirituaf-corno realmente es y no como par~~ser.@.:2'
Corntio$ 4:18) .
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c.Cuando:desplazarrtO$ISfuerzas de maldad quegobieman territorios, IQ~
esfuerzos. de evangelizacin se toman ms efca~s.
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! ~~ye~a~~~~~f:II~:"a::~S~;~:~i"d~"d~ ~:~:ste9~;poblaCjl)!1e$
4:3,4)
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. 2.2. Elmapeo. espiritual nos permite tambin identifICar dnde operan Ias fuerzas
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maligno.
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13:1,2) .'
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. 1~1.EI1 nuestr~:) tifampo Dios est dndonos'unanueva- rRvelacin ~brelaclase 'de
bata,lla que .starnos Iibral'1do contra el mundo de, .
_
."..' _ ._ ..,.' .
1.2. Dios quiere un ejrcito preparadoparaeJ confrtcto de los ltimos tiempos que
vivimos.'
de
2.2. 'Pa,1'a nuestro .amado DiosaqLielmapeo espiritual que se hizo oontra Jerusaln,
hana,.VaH~e%.(l;aquieI5:5-13)
. .
2.1.
.a
-\.
..
.
'
v. Las fuerzas
de maldad contra las que batallamos, tienen "experiencia
,'
milenaa
1. Mediante diversas estrategias, las fuerzas de maldad tienen gobierno sobre
1.1. A,pesar de que la creacin original de Dios era marayiJI~, Satans se las
arregl para traer casos y destruccin (Cf. Eclesiasts 3:11; Gnesis 1:1, 2)
,,..
1.2. Hayfundamiltos bblicos para afirmar que las fuerzas del mal trajeron
l
b.1. Nhnr~(hieg et~ntendjmientode la hUl1lanidadyles, corwepgi,dequeno .
habra un $010 Dios slnmuchos dioses. Introdujo laidolatria.
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JtLII_.~. _ i _.1 $
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. Pgin<i 19
3. La Biblia corrobora que los demonios poseen a los seres humanos, a los
anima:es pero tambin a los objetos y 10$ territorios (Apocaipsis 18:2, 3; 1 Corintios
10: 19,20)
(2 Corintios 2:11).
~-.
Pgina 20
5.5. Los creyentes recbieron la promesa del Espritu Santo (Hechos 1:8).
5.6. Testimonio de vida cristiana (Romanos 15:18J 19),
Conclusin: Los cristianos libramos una batalla constante, de Jaque debemos ser
consientes para poder vencer~ Ignorar que Satans est desatando problemas y
generando obstculos a nuestro paso, no servir de nada. La soJ ucin est en
ejercerauforidad'en Jesucristo. Reconocer que fuimos creados por Dios,salvados
por la obra redentora de sO amado Hijo Jess y que,librestdebemO$.continuar as.
Adems, que en nuestra cottdicinde cr$yentes podemos contribuir para que otras
personas disfruten de'esaJibertad.
NOTA:
'5.:;
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1fIW.,:~"'~c''''''''v
....,;r
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Pgina 21
CAPiTULOIU
Hay un dicho en los tOMQS de refranes populares que dice: 11 CU)ndoel pastor de.
ovejas comienza ahabfar bien d~J lobo, las ovej(ls deben preocuparse"~ Nosotros
COmo min~strosdel Senor, miembros y parte integral del puerpo de Cristo sabemos
. ..'
(Efesios 6:12).
Entendiendo que este es un tem:l co.nunafuente de informaci6n, muy interesante,
en este estudio-me
concentrare en solo tres puntos principales que son:
. .
....
-
,"
'
1..
Lo~
Eapirlt.u.
d~PeraonCA
__
la evidencia bblica.
. griegos. Las e.scturasnos refutan esta teora y nos ensea el fugar de los malos
despus de muertos (Safm()$ 9:17; Lucas 16:23; Apocalipsis 20:13)..
2... Son los Espritus de una Raza Pre-Admica que han perdido sus cuerpos.
Este punto de vista entiende que una vez existi una raza antes de la creaci6n
bblica del hombre Adn. Es basado en la supuesta teorfa del intervalo fa cual cree
que inmediatamente desplJs de la rebelin y segura cada del ngel de luz, de
nombre Lucifer,ocurri una catstrofe global entre. Gnesis 1:1 y 1:21 lacuar
M'
l.
n i " '111 U
!Ia;;;; UlI .
Pgh'aZ2 ..
extermin la reza de que vivan sobre la faz de la tierra. Los espritus de esta raza
quedaron bajo el seorio de su lder Satans. Algunos'comentaristas que sostienen
ste punto, piensan que el mismo diablo inici la rebelin que termino en la
d~struccin de esta raza pre-Admica. Esta teoriaes invalidad bblicamente, porque
Jess mismo reconoce a Adn como el primer hombre (Mateo 19:4) y en Romanos
5:12, Pablo testificaqueeJ pecado original entr en el mundo por un hombre, Adn.
l1
EtimoI9icament~t"tomaron
def..,....,.-
It.
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J'
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.
Las escrituras indican que hay. ..' . . grupos de ngeles caidos. Vn9ru~Oson los
conflnacin.eectE$e.a.l:l,.,>p~eadohorrendo(alguhosasocan sfoa.Gene~i~e:2.
}.: _
PASTOAA GLADYSRlOS
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- - - - -
~""'~~-~~-,,~
12:7-10).
losdemon jos
.
. la mente. Inicialmente Satans torci las verdades
que Eva conoqa, par~ cambiar suforma de pensar de Dios {Gnesis. 3:17'5). El
diablo sig~ec influenRiaDdoJasmentesde personas;, cegndol~,s aJa verdaddet
eva.~~,I~~~\2I~brWB~. 4:4)., Est;e~ta ind!ca que el e~em igo tiene la habilidad de
pensar y razonar. Aunqueestareferencfa se centraliza en los no creyentes, el
diablo y sus demonios pueden 'tambin influenciar las mentes de los creyentes (2
Corintios 11 :3)p~ra separarlos de la sincera fidelidad a Cristo .
.,
La s'olucina la influencia demonaca (al cual aun el creyente puede sufrir)es traer
los procesQs mentales a sujecin a Cristo (2 Corintios10:5). En Finpe~$es 4:6-8,'
habla'deUevar.todosntlestrosasuntosa Diosen.oracin'y meditary"pnsar'en'todo
u
Jo que sbueno,honorable, .puro... no dando cabida al ~:~fiablo;'
,J'
,.
LosdemQoio~"
semiUa.d,eJs,.palabra(M'ateo 13:19).
'
".
. " .
Los demonios engaan naciones. Daniel 10:12, 13, indican que el prncipe de Persia
; ' , ',_.
"J:":?~
-.-'-
<.'-._-<;_-:~:(-":::_'_<,
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Se debe', ' 6 ' -' :" ~'.". ' entre una'posesindemonaCa 1 yunaih~uencia
demonfaCao~rrrcni8calas:euafes'operadeafuera para"denfro; rnesla
posesj~nqe ,.~. ~~. . t;t,:_
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i~~iI -~r._ ,,~~... ~_ tfl,I"1!1_~4H~~ u. ,clunr.. . .:;s .~,. ~._. J ~i l. .:Z.k4~21. ~_1 ftl ~;" l1@ HlirrJ.u~'>u~" ka$nt~=\.;-fi
Pgina 25
Por sta den icin un cristianQ no puede ser posesionado por un demonio, porque
.esta investido por el EspIrituSanto. Pero sf puede ser el blanco de actividad
demonaca, dando as la impresi6ndeposesi6n demoniaca'.
ParaeJ tiempo de Jess hubo una gran ola de actividad y posesin demonfaca;sin
duda oponindose a la misin del Mesas. Pero el ms que me atrae es la de Lucas
4;31...37, porque de todos tos lugares para encontrarse un endemoniado, ste se
en.oontrabaenlasihagoga y aparentemente nadie se haba dado cuenta de que
tenfa demonio. Mepareoe que un endemoniado no siempre aparece mugroSO. ' .
gritando,espumando por la, boca; 5inocon chalinaygabn ydentrodeltempf de
Dios, cantando etc. etc. etc.
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B. Cambios'
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1 . Fuerzassobrenatura les. . .
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ConvulSi6n.~~~,
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2. Conocimiento_'_ _ _~-..
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que no estn a plena vista. Telepatray predicciones.
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Cristo venci al diablo ya sus hgeles en la cruz y los "exhibi pblicamente" r como
los que vencen en una guerra (no como ensean algunos que fue al contrario)
Colosenses 2:15.
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en t posicin en Cristo.
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NOTA:
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CAPITULO IV
La gente suele creer que las palabras diablo y demonio son sinnimos, y como tales
los'usa. Pero la Sagrada Escritura no usa la palabra estas dospatabras'cmo
sinnimos. pono 'que dice la Biblia del Diablo, ste es un espfritu muy superior al
resto 'de jerarquas demoniacas. La palbra Diablo o Satn o Beelzebub siempre
son-usadas en snguJr, as como sus otras denominaciones equivalentes (la
Serpient, el Dragn,' etc). Mientras que la palabra demonio aparece unas veces en
singular yotras en plural.
La,p~l,~rahebrea Satn significa adversario, su traduccin al griego es la palabra
Diat;M)]OS, delraz dia-baUo1dividir, el signifi~ado.deOiabloseraquienpone
divj~inJ y sus~nticto.deri~do sera.
' . En arabe la, palabra Satn
signifit~tmacf1ocabrio;
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su~rior 'a ,Ias-otras, y por ser la primera estrella del crepsculo. Algunos traducen
;;.~~{Qneamente la palabra latina lucifer como el que lleva 1a luz, pero eso es un error
dieron ouen~ de quela$ palabras del prQfets, Isaas sobre. el gran prncipe
o"
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Cmo has cado del cielo astro rutilante, hijo de la aurora, . has sido arrojado a
terra, t que vencfasa Jasnaciones? .
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t dijiste en tu coraz6n:el cielo escaJarfPor~ncima de lasestrellasqe.Dios elevar,
m trono. (...) Por el contrario , al seol has sido precipitado.
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CAPITULO V
NIVELES DE GI)EijRA
ESPIRITU~L
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Los 'niveles que Dios nos ha mostrado son 10$ sig lntes~
1, Personal
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3: giesia-
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4. Aires <':,
5. Ciudad-ilacofi)
6.,.:
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Todo tiene su tiempo y preparacin. Nadie puede av~nzar de 1 a 5 grado asi como....
nadie puede lanzarse a la guerra del 4 nivel sino est bien el primero. Es poreso
que este ca"ftulo es l ms extenso, ~I ms importante y el' clave para la gran
.,
. Consiste en s,aPlwns toc;jos Ios!f~monJ('I~ que tenemos en nuestra vida,
maldic!gnes $in cortar, fn~~::!a~ en la. f!l:~nt~l vendas ,r;nOi(A$ que nos ha puesto el
e_nemiQQ. Es estar ,ministrados en san~dad inteor yen una
de .Dios,
hambrientos. con una fresca uncin personal r oyendo a Dios. Aqu veremos como
se forma un9uerrero.l,.a~ ~rm~s y~ctjtu.Qes,.
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Esto es como~.. ..
__ ;l1(jiabloen Jos medios de comunicacin, quien es
que hace y,comoson sus estrategias frente a fas iglesias Y los pastores. Como ~on
Iosataque$ del diablo cuando decidimos tomarlosair~sparaCr.sto, como funciona
el ocultismo y como podemos vencerlo. Aquf cotr1~nZafrios' el
a'
nivel de ciudad,baJ1"io o nacin. Como son nuestras armas erl este nivel. y coma
preparamos pata la grncosecha.EI papel de la intercesin y ta, uncion de.
.
conquista.
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desenmascararlO
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33.
Los niveles se acumulan, yo pase e11, sigo con el2 y luego paso al3 es decir que.
yo batallo ahora simultneamente en el1 ,2,y 3, en osniveies anteriores sigue la
guerra.
Es decir que se van acumulando las batallas, se mezclan y el diablo intercala sus
ataques simultneamente o con armas distintas. Por eso es importante comenzar
siempre por el primero y seguir luego a los otros.
Los libros de [JI I~rra ~~!liritual han puesto nfasis en como son los demonios o el
diablo y su ~tra~ia.nosotros queremos adems poner el nfasis que el soldado
debe estar
f!rme, armado
yoelsJ:lr
estratgicamente.
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El deseo dee$fe tr~bajo tambinr.es contar como. fue nuestra experiencia; Algunas
iglesiasnopuedn pasar mas der nivel 2 otras dl3.Dios desea ardientemente un
pueblo victorioso.
A medida que pasamos cada nivel en victoria, pasamos al otro, nuestra vida como
Con esto lo que deseo enfatizar es que la guerra espiritual esta ensambladas otro
montn de '\emas'!espirituaJes. Guerra espiritual no consistesencUlamente en
.
' .
lIreprenderespritu$ y nad ms.
I..,a. santid.ad la unidad, ~_~(e~pnr.iR Opl ,: $. etc., son elementos propios de fa
guerra espiritual, sin estos no existe-guerra sino gente que. grita' al aire,creyendo
IOgraraJgo para Dios.
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O) las batallas y las armas deben ser estratgicos es decir usadas de acuerdo
a cada: nivel:
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Con esto lo que deseo enfatizar es que la guerra espiritual esta ensamblada a atto
monin de "te91asu e~sJ?i.rituales. Guerra espiritual no consiste sencUlamente en
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11 y nada ms.
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D) Las batallas. y las armas deben ser estratgicos es decir usadas de acuerdo
a cada niv,eJ:
La guerra e~pritualesun,sHf'\tI'\QQril"\ No podemos ir al nivel 3 si no hemos
batallado y~eQidClen ~lnivel1 de la bataJJaa niveLpersonalComopodemo$
batalf~r en ltgmadeciudades (niveI4)sllaiglesia no esta en unic1adiFlt~rt1a.
Puede acaso salir unejerctto a batallar contra efenemigosi no est.:nde acuetdo
ellos mismos con sus di~jgentes? Si no hay unidad en los soldados 'cmo
t presen~r~ol?at~ltJ!otta,~lprncipede la divisin? Por otro lad,o si no conQcensus
{ armas,nosahen'CQmousarJasv cuando. cmo vamos a hacer Llnagerra
efectiva? . .
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com~atirla:
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locaJizatlQ;CGn1~xRliqar~mpSinas adelant~yatqcarJo.!Sil,viene;.C9mo'~n
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Pgtna35, .
CAPITULO VI
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aprendemos en las Escrituras: "Tambin les refiri una parbola sobre la necesidad
cteorar siempreiyno de~mayar(Lucas 18:1). Te das cuenta? Node~mayar
implica perseverar,que es una palabra clave cuando
clamamos.
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que con orar una vez, basta. Es necesario perseverar, persistir} no desmayar hasta
tanto veas fa rsspuestade Dios.
*Clamar con insistencia.
abiertamente ocultistas.
~
*Hace muchos siglos Dios advirti a los israeJitas y a nosotros hoy, apartarnos de
t9daprcticaqueabra
al mundo de lastiniebras: s'Cuandoentresafa"
tierra.queJehov,tODio$t~ da, .no~prndersa hac~rsegn lasabominaqiOfle~,de
aquella~~a0Aes. No sea hallado entiquien nagapasarasu .hijoasuhijs<pi;)r ~J
ftJeQOJnlq~ienpr~Qtqueadivinacif1, ni agorero, nisortIlego,nibechiQ;lro, nI>'
encljltadorniadivino,ni mago,t1i quien consulte a ros muertos.'. Porque es .
aborninacinparacon Jehov cualquiera que hace estas casas.IJ(DeuE!rQnpmio
'16,:9..12). ,
*Asurnire,SQ~rit~.~separa denuestro amado PadreceJestiaf petoadem$;!e
otor9a'~Sat80sy sus huestes el derecho legal para afligir nuestras vidas y traer
, ruina; 'enfermedad 'y muerte;, Puede que no alcance a dimensio.nar el afcanQe del
, prob[~me]iP~~,.teal..
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QU1c!,n,n9': d@ 'la"~J.lena.suerte"?' .
La "buen~"uertta"qomodeno'minan algunos a la prosperidcJ.d en todos l.os6rdenes .
denyestra vida. nodepende de losamuletos rttual~s, riego~t consulta a adivinos o
ceremonias con santeros. Por el contrsrio,.lo quedesafaes ruina, enfermedad y .
mUf3rte.&~tansdestruye; esa es ~naturaleza (Juan 10:10a)
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10:22)
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. Pgin3' 37
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*E's nestroamoroso Padre celestial quien trae lo mejor para nosotros, como
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