MIS SERMONES
Abraham, Moiss, Josu, Geden, Esther, Dbora, Elas, Isaas, Josas, estos fueron
lderes segn el corazn de Dios y lideres de su pueblo.
Hombres que como David, Jehov Dios dijo de l: El ms excelso de los LIDERES
de la tierra Salmo 89:27 y del cual tambin Dios da testimonio: Lo ung con mi
santa uncin Salmo 89:20 Aun y con sus momentos pecaminosos: adulterio,
homicidio,etc.
Pedro, Pablo, Policarpo de Esmirna, Justino mrtir, Irineo, Ambrosio, Agustn de
Hipona, hombres de Dios que lo sirvieron hasta el sacrificio, hasta el martirio.
Martin Lutero, Juan Calvino, hombres de Dios que han sido lderes del pueblo de
Dios los cuales vivieron comprometidos con l y le sirvieron hasta su muerte.
Hoy Dios espera que los lderes de su iglesia, sean lderes segn su Corazn, si no los
tenemos PIDAMOSLOS y si ya los tenemos dmosle gracias a Dios por ellos.
Y lo que es ms urgente si Somos lderes segn el corazn de Dios y no estamos
viviendo como tales, es tiempo de corregir, de renovar nuestros votos ante aquel
que nos llamo a ser lideres segn su corazn
Como sabemos que un lder, es segn el corazn de Dios? una respuesta seria la
siguiente definicin de Lder:
Tiene una Visin clara de lo que Dios espera de l, a donde debe de ir
Tiene la Pasin que el Espritu Santo ha encendido dentro de l para llevar adelante y
alcanzar esa Visin que ha recibido de parte de Dios, esta visin y pasin finalmente se
convierten en una:
Misin Para toda su vida, se convierte en su meta, en su apostolado en su encomienda.
Veamos con mayor claridad como dibuja la
llamado:
Todos los que formaron el grupo de los apstoles, fueron llamados por nuestro Seor
Jesucristo. Mateo 10:1 entonces llamando a sus discpulos, les dio autoridad sobre los
espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda
dolencia Ver Lucas 9:1-2.
Los 70 que fueron enviados a predicar el evangelio fueron a cumplir esa misin porque
nuestro Seor Jesucristo los llamo, los capacito y los envi. Ver Lucas 10:1-12 y 17-20
b).- TIENE la seguridad de que Dios le ha concedido el Don de Lder que es
mencionado en el libro de Romanos. All leemos de esta manera
El que preside con solicitud. Romanos 12:8. Otra traduccin de este versculo es:
si ests en una posicin de liderazgo, dirige con diligencia y celo
, , la palabra griega proistamenos significa por igual presidir
que dirigir, seala la funcin del que ejerce liderazgo. La forma de ejercerlo segn la
palabra spoude es con diligencia con celo con responsabilidad.
II.- OSTENTA UNA PREPARA CION ACADEMICA APROPIADA
1.- El lder segn el corazn de Dios debe de tener una preparacin adecuada, Moiss
fue educado en toda la ciencia de los egipcios, era poderoso en palabras y obras
Hechos 7:22. David era un hombre Culto.
2.- Pablo era un erudito en las ciencias hebreas, en la filosofa griega y adems tena un
amplio conocimiento de la cultura de su tiempo, Pedro un sencillo pescador, paso tres
aos en la mejor universidad y con el mejor maestro: Jess.
Jess declaro:
Los lderes tienen una actitud de siervo en lugar de una actitud de jefe. Marcos
10:44-45
V.- LA ACTITUD DE LOS LDERES SEGN EL CORAZON DE DIOS HACIA
LA IGLESIA
1.- Orar por la iglesia Orad unos por los otros Santiago 5:16
2.- Apacentar a la congregacin I Pedro 5:1-5 , II Corintios 13:10
3.- brindarle apoyo moral y espiritual a los miembros de la iglesia Hechos 20:1I
Pedro 5:1
4.- Mostrar una actitud constante de servicio. Marcos 10:44
5.- amar a sus ovejas as como nuestro Seor nos ama, as los lderes deben de amar a la
iglesia. II Pedro 3:14, 17
6.- Dar ejemplo de Amor y fe en nuestro Seor Jesucristo I Pedro 5:2-5
7.- Mostrar misericordia hacia sus ovejas. Glatas 6:1-2
VI.- LA ACTITUD DE LA IGLESIA HACIA LOS LIDERES QUE DIOS LES
HA ENVIADO.
Cul es la actitud de la iglesia hacia sus lderes? La palabra de Dios nos da algunas
recomendaciones:
1.- acordarnos de ellos hebreos 13:7 y 24
2.- Obediencia a lderes, Hebreos 13:17
3.- someternos a ellos Hebreos 13:7
4.- hacerlos participes de toda cosa buena glatas 6:6
5.- orar por ellos Hebreos 13:18
6.- la iglesia debe sostener a sus lderes especialmente en el caso de los pastores I
Timoteo. 5:17
7.- la iglesia debe de mostrar respeto a la investidura de sus lderes, especialmente en
el caso de los Pastores y Ancianos de la iglesia:
Acordarse de ellos, obedecerlos, sujetarse, orar y saludarlos son muestras de respeto
que no deben de olvidarse. Hebreos 13: 7, 17, 18, 24.
VII.- BUSCA EN TODO LO QUE HACE LA GLORIA DE DIOS
1.- El lder segn el corazn de Dios no busca su propia gloria, su propio beneficio, no
desea posiciones de privilegio, ni demanda que se le hagan honores y mucho menos que
se le rinda pleitesa.
2.- Pablo nos recuerda que el lder segn el corazn de Dios debe de hacer todas las
cosas para la gloria de Dios. Si comemos o bebemos o hacemos otra cosa, todo debe de
ser para la Gloria de Dios. As se lo dice a los Corintios, Si, pues, Comis o bebis, o
hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios I Corintios 11:31
3.- Con Juan el Bautista debe de decir todos los das: es necesario que el crezca pero
que yo mengue Juan 3:30. Dios debe de ser exaltado y el lder debe de venir a
menos, Ser Humilde ante los ojos de Dios y de los hombres como el mismo Jess y
Juan el bautista.
Conclusin
1.- Un lder segn el corazn de Dios segn hemos visto, es aquel que tiene la
conviccin de haber sido llamado por Dios, tiene la seguridad de que Dios lo ha
adornado con el don de liderazgo.
2.- Un lder segn el corazn de Dios es un hombre o una mujer con una espiritualidad
vigorosa, con una fe grande en su Seor y Salvador.
3.- Un lder segn el corazn de Dios es aquel que tiene como visin, pasin y misin
SERVIR A DIOS Y A SU PROJIMO.
4.- Un lder segn el corazn de Dios busca el bien de aquellos que estn bajo su
liderazgo por voluntad de Dios.
5.- un lder segn el corazn de Dios, es respetado y obedecido por aquellos que estan
bajo su liderazgo
6.- Un lder segn el corazn de Dios es aquel que es humilde de corazn, y que en
todo y por todo siempre busca no su propia gloria, alabanza o reconocimiento, sino que
siempre busca en todo y por todo que Dios sea glorificado y que continuamente como
dijere aquel ilustre reformador llamado Juan Calvino, SOLI DEO GLORIA
7.- Estos son, as son los lderes de Dios para su pueblo, son lderes segn su
corazn.
Amen
Dr. Alfredo Galvn Guel
Reynosa, Tamps Julio del 2014
Juan Captulos 1 al 6.
Introduccin
I.- El evangelio de Juan, de forma significativa y sin polemizar afirma
desde el primer captulo la obra de Dios en favor del pecador.
Por la enseanza general de las escrituras, sabemos que el hombre fue
creado bueno, santo, justo y libre. Su libertad consista en abandonarse por
siempre en los brazos de su creador o bien decidir el rumbo que quisiera
seguir. Fue sometido a una prueba, Dios le dijo de todos los arboles del
huerto podrs comer, menos del que est en el centro del huerto.
Al seguir la lectura del gnesis encontramos a Satans ejerciendo influencia
en Eva y la convence de desobedecer el mandato explcito de su Creador.
Ella tomo del rbol, comi y le dio a su marido y comi con ella. Este acto
de desobediencia trajo para ellos todos los males que hasta hoy padece el
ser humano: Sufrimiento, enfermedad, dolor, muerte fsica y separacin
eterna a la que el evangelio califica como un estado de sufrimiento en el
lugar de tormento, el infierno.
No obstante nuestro Creador no abandono al ser humano en ese estado de
condenacin, decide por su gran amor y misericordia como el evangelio de
Juan nos ensea iluminar poderosamente a aquellos que el Padre haba
decidido que habran de rescatar a travs de Jesucristo.
II.- Le dice a Nicodemo si no naces del agua y del espritu, no podrs
entrar en el reino de Dios.
Este maestro de Israel no entendi esto, hasta que el Seor le explico y le
dijo que esta obra la hace el Espritu santo en la vida del ser humano. Le
aclara que cuando el hombre nace de nuevo, es puesto en la capacidad de
or la voz de Dios y de creer en Jesucristo como el salvador de los
pecadores.
Al final de los evangelios encontramos a Nicodemo, un hombre nacido de
nuevo y un fiel creyente en Jesucristo. Juan escribe: El hijo a los que l
quiere les da vida, solo a los que El desea dar vida nueva, a estos se las
concede, no por haber algn merecimiento en ellos, sencillamente porque
el Seor as lo decide, al darle vida, los pone en la capacidad de creer y
seguirlo y vivir una nueva relacin ahora de relacin ntima entre l y los
nuevos creyentes.
10
11
INTRODUCCION
12
13
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15
I Samuel 7:12
CONCLUSION.
Esta historia que hemos repasado brevemente y que est consignada en I Samuel
captulos 4 al 7 que nos dice hoy?
Aqu y ahora declaramos que durante estos ______aos que hoy celebramos, La
presencia de Dios ha estado en esta congregacin, en este templo, en esta ciudad.
Por eso hoy podemos decir como Samuel en mizpa:
EBEN EZER HASTA AQU NOS HA AYUDADO JEHOVA.
Si hermanos hasta aqu el seor les ha ayudado, a lo largo de estos aos sin duda ha
habido muchas victorias, pero tambin muchas derrotas en unas como en otras el Seor
les ha estado con ustedes.
Satans hoy como los filisteos ayer son los principales enemigos del pueblo de Dios.
As como los filisteos queran destruir al pueblo de Dios, hoy Satans quiere destruir la
iglesia de Cristo asentada en esta colonia.
Lo que Satans olvida siempre es que mayor es el que est con nosotros y en nosotros,
que el mismo.
Dios desea que seamos una iglesia victoriosa y para eso debemos de tener una actitud
constante de arrepentimiento y consagracin.
16
De esta manera el seor siempre nos dar la victoria, la obra de Dios prosperara y la luz
del evangelio brillara en todo su esplendor en esta colonia
Hoy tenemos que decir como Samuel EBEN-EZER hasta aqu nos ha ayudado Jehov.
Y continuar nuestro camino como iglesia peregrina con esta conviccin: El Seor estar
con nosotros y nos seguir ayudando.
Adems de lo anterior, vivir una vida de entrega, de compromiso, de consagracin, de
santidad.
Renovar los votos que hicimos ante su presencia cuando fuimos bautizados, Estos
votos todos se pueden resumir en aquella demanda divina que Dios le hizo a Abraham el
padre de la fe y amigo de Dios:
Gnesis 17:1
Eso es lo que espera Jehov nuestro Dios de cada uno de ustedes, de cada uno de
nosotros en este aniversario de la Iglesia. Amen
Pbro. Alfredo Galvn Guel ThD.
17
Juan nos dice que en el principio el Verbo estaba real y presente junto con el
Padre, As lo dice Juan:
Joh 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Joh 1:2 Este era en el principio con Dios.
Joh 1:3 Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue
hecho.
Joh 1:4 En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Juan tambin nos dice que ese Verbo Eterno que es Dios mismo pone su tabernculo en
medio de los hombres.
Ese verbo eterno que es el Hijo eterno del Padre se acerca a nosotros.
Ese verbo que es Dios mismo se hace hombre como nosotros
Ese verbo es Dios manifestado en carne.
As lo dice Juan:
Joh 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Grandes enseanzas encontramos en estas palabras escritas por Juan.
I.- EL DIOS TODOPODEROSO SE ACERCA A NOSOTROS
Dios cuyo nombre personal es Jehov es un ser personal, Grande, incompresible,
Trascendente, Santsimo, perfecto, Generoso, bondadoso.
Cualquier definicin que pudieran dar los filsofos y telogos mas eruditos, se quedara
corta.
Dios es el Creador, nosotros somos las criaturas hechas por l.
Este ser divino todopoderoso, existente desde siempre, entra en relaciones solemnes
con su criatura desde el huerto del Edn.
En el huerto a l le gustaba encontrarse con Adn y Eva y tener comunin con ellos
como primera familia.
18
Al creador le llenaba de gozo, estar con sus hijos amados, con sus joyas ms preciadas,
con las nias de sus ojos.
Aunque no lo vean, sentan su presencia benfica junto con ellos.
Este Dios invisible, eterno, se hace presente al hombre y se convierte en uno mas de
nosotros mas sin pecado.
De esto da testimonio Juan como ya hemos visto
II.- Y AQUEL VERBO SE HIZO CARNE Y HABITO ENTRE NOSOTROS.
Ese verbo el cual es Dios mismo y cuyo nombre personal ahora nos es revelado es
JESUS
Dicho nombre en cuyas races hebreas es lo mismo decir Jess o Jehov.
Jess el Dios eterno se hace hombre, toma carne humana a travs de Mara su Madre y
lo ms maravilloso es que el hombre no solo senta su presencia sino que tambin pudo
verlo y tocarlo.
As lo declara Juan: Y Vimos su Gloria.
No solo Juan y los dems apstoles lo vieron, multitudes lo contemplaron, lo tocaron, lo
escucharon, algunos comieron con l, otros caminaron con l en el da y por la noche.
Unos pocos ms acamparon con l y durmieron junto con el Dios todopoderoso llamado
Jess/Jehov.
III.- DIOS SE ACERCA A NOSOTROS ENCARNANDOSE. GRANDE ES EL
MISTERIO DE LA ENCARNACION DEL VERBO.
Anselmo en la edad media pregunto de forma retorica:
Porque Dios Hombre?
Hoy nosotros haramos la misma pregunta de otra manera: Para que vino y se hace
hombre el Dios Eterno, todopoderoso, Santsimo, Soberano.
Para que Vino:
1.- para volver a tener una relacin intima como la tuvo con Adn y Eva y que estos
rompieron por su desobediencia.
As lo dice Lucas:
Luk 19:10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido.
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2.- para ser para nosotros la fuente de la vida eterna y la luz que ilumina nuestro
camino, ya que en l Hay vida y luz.
As lo dice Juan:
Joh 1:4 En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
Joh 1:9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este mundo.
3.- INVITARNOS A DAR UNA RESPUESTA A SU OFRECIMIENTO DE SER
VIDA Y LUZ PARA NOSOTROS, CREYENDO ENSU NOMBRE.
Ante este ofrecimiento de luz y vida que Jess hace al hombre, hay respuestas
claras.
Juan nos da una de esas respuestas:
A).- Unos lo rechazaron:
Joh 1:11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
2).- Otros lo recibieron, lo aceptaron y vinieron a formar parte de la familia de Dios.
Joh 1:12-13 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
CONCLUSION
El Dios trascendente, Incomprensible, Absoluto, Soberano, se hace cercano al ser
humano, se hace comprensible al hombre, se muestra como Padre todopoderoso.
Se acerca a nosotros tomando forma humana y vive entre nosotros por 33 aos y
muchos como Juan lo dice: Vieron su Gloria.
Y hoy nos hace la misma invitacin que l Hizo a sus contemporneos, hoy el nos
dice:
Joh 3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no
ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l.
Hoy como en aquel tiempo, los seres humanos son invitados a Creer en Jesucristo, a
confiar en El, a entregar su vida a su servicio.
A vivir para l, haciendo su voluntad todos los das.
Cual ser nuestra respuesta a esta invitacin:
20
Creemos en el o lo rechazamos.
Termino citando las palabras escritas por Juan en su evangelio:
Joh 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Joh 3:17 Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para
que el mundo sea salvo por l.
Joh 3:18 El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado,
porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios.
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LLAMAMIENTO AL ALTAR
23
24
CON CLUSION
N.S. JESUCRISTO es el Dios Eterno hecho carne.
El es el salvador de los pecadores
Es el Dios eterno que se acerca a nosotros y vive con nosotros.
Es el Dios soberano que esta siempre cerca, junto con nosotros todos los das hasta el
fin del mundo
Esto celebramos en la navidad: Dios se acerca a nosotros para quedarse entre nosotros.
Amen
25
26
Su presencia era tan fuerte y tan real dejando en Abraham y todos los suyos una
sensacin de confianza, seguridad.
Dios hablo con l y le dijo En ti sern benditas todas las familias de la tierra a
Gnesis 12:3
Aqu volvemos a encontrar el deseo del Seor, ser El Dios, el Seor, el Salvador de la
familia.
En ti sern benditas todas las familias de la tierra cuando Abraham escucho esta
palabra divina, tal vez no entendi las grandes consecuencias de esta afirmacin.
Hoy nosotros sabemos lo que esa palabra divina representa y significa.
De la familia de Abraham vendra a todas las familias de la tierra la BENDICION DE
DIOS
De esta bendicin hablaron los profetas y todos apuntaban hacia la venida de una
persona importante la cual dara cumplimiento la promesa que Dios le hizo a Abraham.
I.- De esa persona habla Isaas y de ella dice:
Isa 7:14 Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y
dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel.
Isa 9:6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su
hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Prncipe de Paz.
II.- De esta persona habla Miqueas y de ella dice
Mic 5:2 Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me
saldr el que ser Seor en Israel;y sus salidas son desde el principio, desde los das de
la eternidad.
III.- De esta persona habla Malaquias y dice:
Mal 4:2 Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus
alas traer salvacin; y saldris, y saltaris como becerros de la manada.
IV.- De esta persona nos hablan los evangelios
-
Nos dicen que Mara fue la virgen elegida a travs de la cual nacera este nio
Nace en beln, en un pesebre de beln
Su nombre es Jess y en su nombre se anuncia la Bendicin mas grande que
las familias de la tierra pueden recibir: La salvacin de sus Pecados
Ese nio que nace en beln es Dios con nosotros.
27
CONCLUSION
Todas las familias pueden hacer suya la promesa que Dios le hizo a Abraham, esa
promesa es BENDICION PARA LA FAMILIA en todas las reas de la misma.
Jess es Dios con nosotros y est aqu y ahora para seguir bendiciendo a cada familia
que Cree y le sirve.
Tambin est para bendecir a todas las dems familias que aun no tienen una relacin
intima con El.
A las familias que somos de Cristo damos testimonio aqu y ahora que hemos sido
bendecidos por Dios. La promesa que Dios le hizo a Abraham se ha venido cumpliendo
cada da en cada uno de nosotros.
Las familias aqu presentes y que aun no son de Cristo, les invitamos a que entren en
una relacin intima y personal con Jesucristo y a partir de ese momento todas las
bendiciones que Dios tiene empezara a derramarlas en medio de ustedes.
Termino invitando a las familias presentes a juntarse para orar
Oremos.
-
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29
LA RESPUESTA DE DIOS
-Nos Justifica v. 24,
- Nos redime v.24
-Nos llena d su gracia v 24
- Nuestro pecado es propiciado (v.25)
- La sangre de Cristo nos limpia de todo pecado (v.25)
- Viene a nosotros por medio de la fe En el Seor Jesucristo, y esto nos provee de la
justicia de Cristo imputada a nosotros (4:3-8, 23-25).
Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo.
Toda la raza humana mereca la condenacin eterna, pero por razones que no
conocemos, Dios decidi ELEGIR a algunos para ser sus hijos amados y determino
desde antes de la fundacin no solo elegirlos sino conformarlos a la imagen de su hijo el
varn perfecto.
Y a los que predestin, a stos tambin llam. Es un llamamiento eficaz. Este es el
llamado del evangelio. El amor de Dios, que reina en los corazones de quienes, una vez
fueron Sus enemigos, ahora ellos fueron llamados conforme a su propsito.
Y a los que llam, a stos tambin justific. Nadie es as justificado, sino los llamados
eficazmente
Y a los que justific, a stos tambin glorific. Siendo roto el poder de la corrupcin
en el llamamiento eficaz, y eliminada la culpa del pecado en la justificacin, nada puede
interponerse entre esa alma y la gloria.
Dios en su presencia ya nos conoca y nos amaba, nos llama poderosamente, nos
declara inocentes, perdonados, justos y finalmente el Seor ya nos ve junto con el
sentado a su lado en el cielo.
Dios ve todos estos hechos como actos terminados en su presencia.
30
31
LA SOBERANIA DE DIOS
INTRODUCCION
Hablar o escribir sobre la soberana de Dios es como querer explicar los grandes
misterios del universo.
Es tan serio y trascendente este concepto bblico-teolgico que lo nico que podemos
hacer es leer y aceptar con reverencia lo que Dios en su revelacin especial y general
nos dice sobre EL DIOS SOBERANO.
Por lo grande y complicada es esta doctrina, es muy poco enseada en los pulpitos de
nuestras congregaciones no obstante ser una iglesia que sustenta esta enseanza.
No hemos profundizado nuestro estudio y aprendizaje de esta verdad meridiana de la
palabra de dios, la cual es la esencia, la piedra angular de nuestra fe reformada
calvinista.
Hoy el hombre cree y piensa que puede decidir su destino eterno, quiere ponerse y se
pone como el centro del universo y se proclama:
EL HOMBRE, LA MEDIDA DE TODO
(PROTAGORAS)
FUERA DIOS, ARRIBA EL HOMBRE
Muchos declaran desde la poca renacentista pasando por la poca moderna hasta
llegar hasta nuestros das (poca post-moderna) que es el hombre y no Dios el
arquitecto de su propio destino.
En muchas ocasiones como iglesia, damos la impresin de que la soberana de Dios no
es importante y hasta se ensea en algunas congregaciones que El Hombre y Dios
cooperan en su salvacin. Con esto lo nico que hacen es poner en evidencia nuestro
desconocimiento de nuestra herencia reformada calvinista.
No obstante y a pesar de esto, nosotros como iglesia confesamos, enseamos y
proclamamos LA SOBERANIA DE DIOS En todas las esferas de la creacin.
A).- LA SOBERANIA DE DIOS ES DEFINIDA POR EL TEXTO SAGRADO DE LA
SIGUIENTE MANERA:
1.- EL ES EL UPSISTOS El soberano., El altsimo, el Rey grande, Seor de seores,
su reino domina todo: ngeles, Hombres, reyes, principados y Potestades. Todo lo hace
conforme a su voluntad. Job 31:28 .
Salmo 95:3 Porque Dios grande es el SEOR, y Rey grande sobre todos los dioses
Salmo 97:9 porque t eres el seor. El altsimo.
32
33
Gen 14:19, xodo 18:11, Deut 10:14, Nehemas 9:6, Salmo 145:11-13. La soberana
del Dios es absoluta, irresistible e infinita.
R.
Los decretos de Dios son su propsito eterno, segn el consejo de su propia
voluntad, en virtud del cual ha pre ordenado, para su propia glora, todo lo que sucede,
Ro. 11:36; Efes. Hch. 2:23.
Hago nfasis en la frase: segn el consejo de su propia voluntad, ha pre ordenado todo
lo que sucede.
d).- CATECISMO DE HEIDELBERG en su pregunta 23
Pregunta: Qu dicen estos artculos?
Respuesta: Creo en Dios Padre, todopoderoso
Hago nfasis en la palabra todopoderoso.
e).- CONFESION DE FE DE WESTMINSTER. En su captulo 2 el cual nos habla
sobre Dios y la Santsima Trinidad
No hay sino un solo Dios, el nico viviente y verdadero, quien es todopoderoso,
l es la nica fuente de todo ser, de quien, por quien y para quien son todas las cosas,
teniendo sobre ellas el ms soberano dominio, y, haciendo por ellas, para ellas y sobre
ellas toda su voluntad.
Aqu y en muchos otros pasajes de esta confesin se define el enunciado antes dicho.
f).- LA CONFESION BELGA
En su artculo primero declara:
34
Todos nosotros creemos con el corazn y confesamos con la boca que hay un ser
espiritual, nico y simple, al que llamamos Dios, eterno, incomprensible, invisible,
inmutable, infinito, TODOPODEROSO.
g).- LA SEGUNDA CONFESION HELVETICA
En su artculo tercero el cual nos habla sobre Dios en su unidad y trinidad declara:
Creemos y enseamos que Dios es nico, que existe por s mismo, se basta a s mismo,
que l es TODOPODEROSO.
Por
35
LA SOBERANIA DE DIOS
INTRODUCCION
Hablar o escribir sobre la soberana de Dios es como querer explicar los grandes
misterios del universo.
Es tan serio y trascendente este concepto bblico-teolgico que lo nico que podemos
hacer es leer y aceptar con reverencia lo que Dios en su revelacin especial y general
nos dice sobre EL DIOS SOBERANO.
Por lo grande y complicada es esta doctrina, es muy poco enseada en los pulpitos de
nuestras congregaciones no obstante ser una iglesia que sustenta esta enseanza.
No hemos profundizado nuestro estudio y aprendizaje de esta verdad meridiana de la
palabra de dios, la cual es la esencia, la piedra angular de nuestra fe reformada
calvinista.
Hoy el hombre cree y piensa que puede decidir su destino eterno, quiere ponerse y se
pone como el centro del universo y se proclama:
EL HOMBRE, LA MEDIDA DE TODO
(PROTAGORAS)
FUERA DIOS, ARRIBA EL HOMBRE
Muchos declaran desde la poca renacentista pasando por la poca moderna hasta
llegar hasta nuestros das (poca post-moderna) que es el hombre y no Dios el
arquitecto de su propio destino.
En muchas ocasiones como iglesia, damos la impresin de que la soberana de Dios no
es importante y hasta se ensea en algunas congregaciones que El Hombre y Dios
cooperan en su salvacin. Con esto lo nico que hacen es poner en evidencia nuestro
desconocimiento de nuestra herencia reformada calvinista.
No obstante y a pesar de esto, nosotros como iglesia confesamos, enseamos y
proclamamos LA SOBERANIA DE DIOS En todas las esferas de la creacin.
A).- LA SOBERANIA DE DIOS ES DEFINIDA POR EL TEXTO SAGRADO DE LA
SIGUIENTE MANERA:
1.- EL ES EL UPSISTOS El soberano., El altsimo, el Rey grande, Seor de seores,
su reino domina todo: ngeles, Hombres, reyes, principados y Potestades. Todo lo hace
conforme a su voluntad. Job 31:28 .
Salmo 95:3 Porque Dios grande es el SEOR, y Rey grande sobre todos los dioses
Salmo 97:9 porque t eres el seor. El altsimo.
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Gen 14:19, xodo 18:11, Deut 10:14, Nehemas 9:6, Salmo 145:11-13. La soberana
del Dios es absoluta, irresistible e infinita.
R.
Los decretos de Dios son su propsito eterno, segn el consejo de su propia
voluntad, en virtud del cual ha pre ordenado, para su propia glora, todo lo que sucede,
Ro. 11:36; Efes. Hch. 2:23.
Hago nfasis en la frase: segn el consejo de su propia voluntad, ha pre ordenado todo
lo que sucede.
d).- CATECISMO DE HEIDELBERG en su pregunta 23
Pregunta: Qu dicen estos artculos?
Respuesta: Creo en Dios Padre, todopoderoso
Hago nfasis en la palabra todopoderoso.
e).- CONFESION DE FE DE WESTMINSTER. En su captulo 2 el cual nos habla
sobre Dios y la Santsima Trinidad
No hay sino un solo Dios, el nico viviente y verdadero, quien es todopoderoso,
l es la nica fuente de todo ser, de quien, por quien y para quien son todas las cosas,
teniendo sobre ellas el ms soberano dominio, y, haciendo por ellas, para ellas y sobre
ellas toda su voluntad.
Aqu y en muchos otros pasajes de esta confesin se define el enunciado antes dicho.
f).- LA CONFESION BELGA
En su artculo primero declara:
38
Todos nosotros creemos con el corazn y confesamos con la boca que hay un ser
espiritual, nico y simple, al que llamamos Dios, eterno, incomprensible, invisible,
inmutable, infinito, TODOPODEROSO.
g).- LA SEGUNDA CONFESION HELVETICA
En su artculo tercero el cual nos habla sobre Dios en su unidad y trinidad declara:
Creemos y enseamos que Dios es nico, que existe por s mismo, se basta a s mismo,
que l es TODOPODEROSO.
Por
39
40
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra
Por eso pablo exhorta a Timoteo a que se ocupe de la lectura, y Pedro nos exhorta
a crecer en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo
3.- Por decreto divino, nuestra competencia proviene de Dios.
As lo leemos en II Corintios 3: 5-6.
No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de
nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo
nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto,( no de la letra, sino del espritu;
porque la letra mata, mas el espritu vivifica
III.-A LOS QUE EL HA ELEGIDO PARA EJERCER ESTE SANTO
MINISTERIO LOS UNGE CON SU PODER A TRAVES DE LA IMPOSICION
DE LAS MANOS DEL PRESBITERIO
Esta enseanza la encontramos en muchas partes de las sagradas escrituras, tan solo
mencionare dos o tres citas que hablan al respecto.
Hechos 13:2-3 Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo:
Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces,
habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron
2Ti 1:6 Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti
por la imposicin de mis manos
IV.- NOS ENVIA
-Como Juan el bautista, los 70, los 12, Pablo y Bernab, etc. fueron enviados por Dios,
as nosotros somos ENVIADOS A DIFERENTES LUGARES Y A DESEMPEAR
DIFERENTES MINISTERIOS DENTRO DE ESTE GRAN MINISTERIO AL QUE
SOMOS LLAMADOS.
NOS DA LOS DONES NECESARIOS PARA CUMPLIR NUESTRO APOSTOLADO
Como bien dice en efesios 4:11- 12
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros,
a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo
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CONCLUSION
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Somos bendecidos y privilegiados por nuestro buen Padre Celestial al habernos llamado
a este santo ministerio, al Ministerio del nuevo pacto, no obstante y a pesar de todo
como deca el pastor Pbro. Marcos G. Garza.
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Conocer a nuestro Seor Jesucristo: Significa tambin tener una relacin de intimidad
con l, Amarlo como nuestro esposo, Que nuestro Ser completo: Espritu, alma y
cuerpo como lo ensea Pablo, este plenamente enamorado de Jesucristo.
Que recordemos que l es nuestro Padre Celestial, Nuestro Buen Pastor, Nuestro
Castillo Fuerte, nuestro AMIGO.
II.- OVEJAS ESPIRITUALES
Hemos de crecer en la gracia de nuestro Seor Jesucristo.
El apstol Pedro as nos lo dice:
Antes bien creced en la gracia de nuestro Seor Jesucristo
Igual aqu es imperativo que como ovejas del Seor crezcamos en la gracia, no es
opcin, es una necesidad ineludible.
Pero que significa Creced en la Gracia?
Siempre hemos definido la Gracia de Dios como su Favor inmerecido.
Hoy les ofrecemos otras breves definiciones:
Creced en la amistad con Dios
Que la Sonrisa de Dios hacia nosotros sea contina, que su Favor siempre nos
sonra.
Crecer en nuestra Espiritualidad, en nuestra intimidad con Dios
Somos exhortados por Dios a que crezcamos en la gracia, es decir en nuestra Relacin
de intimidad con Dios, en nuestra Espiritualidad, en nuestra amistad con Dios, en el
favor de Dios hacia nosotros.
Eso es lo que Dios espera de nosotros como sus ovejas, para esto debemos de hacer los
siguientes EJERCICIOS ESPIRITUALES tal y como Pablo lo recomienda con las
palabras que escribi para Timoteo: Ejerctate en la Piedad
1.- la lectura y meditacin de la palabra de Dios
2.- la oracin personal y comunitaria
3.- el ayuno
4.- retiros espirituales de forma personal y comunitaria
5.- asistencia a las reuniones culticas
6.- participacin de la santa cena
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7.- Presentar ante el altar del Seor nuestros diezmos y ofrendas as como nuestras obras
de caridad hacia los desamparados.
8.- y como resumen de lo antes dicho vivir una vida de SANTIDAD. Esta entendida
fundamentalmente como SEPARACION del mundo, de Satans y la carne y
COMPROMISO pleno con Dios.
III.- COMO OVEJAS LETRADAS Y ESPIRITUALES HEMOS DE DARLE A EL
SIEMPRE LA GLORIA.
A EL sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amen II Pedro 3:18
Como Juan Calvino enseo a sus ovejas en ginebra y al final de sus escritos siempre
pona en palabras latinas, aunque l era francs, la siguiente frase:
SOLI DEO GLORIA
Esto es lo que Dios espera de nosotros como sus ovejas que le demos siempre a l la
gloria. Como pablo enseo a los corintios, todo lo que hagan que sea hecho para la
gloria de Dios. As lo dijo:
1 Corintios 10:31 Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la
gloria de Dios.
Y en otra parte afirmo:
1 Corintios 6:20 Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en
vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.
CONCLUSION
Dios espera de nosotros que como SUS OVEJAS amadas y redimidas por la Sangre de
Jesucristo en la cruz del calvario, que seamos ovejas LETRADAS Y ESPIRITUALES.
Que como ovejas honremos su nombre y que en todas las areas de la vida en las que
nos desenvolvemos y en todo lo que hagamos en ellas busquemos con nuestra vida dar
siempre a EL LA GLORIA Y LA HONRA.
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RV60 Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
IV.- 1Co 12:25 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros
todos se preocupen los unos por los otros.
-
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RV60 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se
preocupen los unos por los otros.
V.- I Co 12:27, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular
- Se resalta el hecho de que nosotros como iglesia, somos el cuerpo de Cristo.
- Y cada uno en lo particular pertenece a este cuerpo:
No entramos a este cuerpo corporativamente o familiarmente
La salvacin y la pertenencia al cuerpo de Cristo no se hereda de padres a hijos.
Cada uno entra de forma individual. Dios trata con el hombre de forma individual
RV60Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
VI.- Efesios 5:23 Cristo es cabeza de la Iglesia, cuerpo suyo, del cual es asimismo
salvador.
Cristo como ya se ha declarado, es la cabeza de nosotros como Iglesia
La nota predominante aqu es: del cual es asimismo salvador. El es nuestro nico y
suficiente salvador.
RV60porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia,
la cual es su cuerpo, y l es su Salvador.
VII.- Efesios 4:15-16 nosotros como cuerpo de Cristo, lo reconocemos a el cmo
nuestra cabeza.
Esta relacin mstica nos conduce al crecimiento Espiritual como cuerpo.
Nuestra espiritualidad va en crecimiento.
Siendo miembros de este cuerpo, nos ayudamos mutuamente y nos expresamos los
unos a los otros el amor fraterno.
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QUIEN ES ESTE?
Lectura Bblica: Mateo 21:1 11
INTRODUCCION
Mat 21:10 Cuando entr l en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi, diciendo: Quin
es ste?
Mat 21:11 Y la gente deca, los discpulos, los fariseos todos tienen una respuesta.
Cul es nuestra respuesta a esta pregunta?
I.- ESTE ESEL HIJO DE DAVID, EL QUE VIENE EN EL NOMBREDEL
SEOR Y DIGNO DE ALABANZA
Mat 21:9 Y la gente que iba delante y la que iba detrs aclamaba, diciendo! Hosanna al
Hijo de David!, !!Bendito el que viene en el nombre del Seor! , !!Hosanna en las
alturas!
II.- EL ES EL SEOR
Mar 11:3 Y si alguien os dijere: Por qu hacis eso? decid que el Seor lo necesita, y
que luego lo devolver.
III.- EL QUE ENTRA PUBLICAMENTE A JERUSALEN Y EL TEMPLO Y
DESPUES DE MIRAR TODO SE VA CON SUS DISCIPULOS
Mar 11:11 Y entr Jess en Jerusaln, y en el templo; y habiendo mirado alrededor
todas las cosas, como ya anocheca, se fue a Betania con los doce.
IV.- EL ES EL REY DE ISRAEL, SION.
Lucas 19:38 diciendo: !!Bendito el rey que viene en el nombre del Seor; ( paz en el
cielo, y gloria en las alturas!
Juan 12:13 tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban!: Hosanna! !!
Bendito el que viene en el nombre del Seor, el Rey de Israel!
Juan 12:15 No temas, hija de Sion;
He aqu tu Rey viene,
Montado sobre un pollino de asna
V.- EL ES EL MAESTRO POR EXCELENCIA
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Juan12:17 Y daba testimonio la gente que estaba con l cuando llam a Lzaro del
sepulcro, y le resucit de los muertos.
Juan12:18 Por lo cual tambin haba venido la gente a recibirle, porque haba odo que
l haba hecho esta seal
IX.- TODO EL MUNDO SE VA TRAS EL
Juan 12:19 Pero los fariseos dijeron entre s: Ya veis que no consegus nada. Mirad, el
mundo se va tras l.
CONCLUSION
Ante la pregunta Quin es Este, las diferentes voces que se escucharon en este da, dan
una respuesta.
Esta pregunta hoy nos la hace la sagrada escritura, Quien es Jess para nosotros como
iglesia hoy.
Quien es Jess para m??
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Cada quien tal vez tenga diferentes respuestas, pero la respuesta correcta es o debera
ser: Jess es mi nico y Suficiente Salvador.
Amn.
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INDICE
LIDERES SEGN EL CORAZON DE DIOS 2
DIOS ES SOBERANO EN LA REDENCION DEL PECADOR ELEGIDO EN
CRISTO 9
EL PODER DE DIOS QUE ACTUA EN NOSOTROS 12
LA PRESENCIA DE DIOS HASTA AQU NOS HA AYUDADO
EBEN EZER 14
EL DIOS TODOPODEROSO MANIFESTADO EN CARNE 18
LA PARABOLA DEL HIJO PRODIGO
LA PARABOLA DEL PECADOR ARREPENTIDO
LA PARABOLA DEL PADRE AMOROSO 22
JESUS, HIJO DE DAVID, HIJO ABRAHAM, HIJO DE ADAN HIJO DE DIOS 24
EN TI SERAN BENDITAS TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA 26
LA DOCTRINA DE LA ELECCION ETERNA EN EL LIBRO DE ROMANOS. 29
LA SOBERANIA DE DIOS 32
MINISTROS DEL NUEVO PACTO 36
OVEJAS LETRADAS Y ESPIRITUALES 40
SOMOS UN CUERPO EN CRISTO Y TODOS MIEMBROS LOS UNOS DE LOS
OTROS 43
UNA HERMANA COMO ESPOSA! 46
QUIEN ES ESTE? 48
LA MANIFESTACION DE LA GLORIA DE DIOS EN MEDIO DE SU PUEBLO 51