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Salvados por Jess
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UNA ADVERTENCIA DESESTIMADA
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10/10/2015
V. Piedra

UNA ADVERTENCIA DESESTIMADA

En Santiago 5 encontramos una advertencia a los ricos:
Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrn.
A qu se refiere este pasaje bblico?
Siguiendo la lectura, encontramos que una de las caractersticas de los ricos es que su fortaleza
y seor lo son sus riquezas, esto es un directo menosprecio a la autoridad de Dios, y
consecuentemente para esta actitud hay un juicio emitido por Dios. En el contexto del pasaje
Dios desdea al dios de los ricos:
a- Vuestras riquezas estn podridas, y vuestras ropas estn comidas de polilla.
b- Vuestro oro y plata estn enmohecidos; y su moho testificar contra vosotros, y devorar
del todo vuestras carnes como fuego.
c- Habis acumulado tesoros para los das postreros.
d- Habis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habis engordado vuestros
corazones como en da de matanza.
e- Habis condenado y dado muerte al justo, y l no os hace resistencia.

Not cmo Dios le hace ver a los ricos, que sus riquezas han sido mal usadas, pues las
usaron para vivir en deleites sobre la tierra?
Pudo usted notar que Dios habla de cmo sus corazones estaban llenos de gula, que es
codicia?
Si usted es analtico, se dar cuenta que Dios, responsabiliza al rico de la muerte de los
justos. Esto nos indica que los ricos no son justos, sino todo lo contrario. Lo nico que un
rico no puede comprar es la verdad, y por consiguiente sus enemigos naturales son todos
los hijos de Dios.

Ahora, trate de entender lo que Jess ense, con respecto de la salvacin.

1- Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y haca cada da banquete

con esplendidez.
2- Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado a la puerta de aqul,
lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los
perros venan y le laman las llagas.

3- Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham;
4- y muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en

tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces,

dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de
su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
5- Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro
tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado.
Si se dio cuenta que el mismo Seor hablando de la Salvacin identifica a los pobres y
enfermos con la salvacin y a los ricos con la condenacin?
Por qu ninguno de los grandes lderes habla de esto? Ser porque ellos forman parte
de ese grupo que se han enriquecido?
Muchos ignoran que el mundo religioso es equivalente al mundo de pecado, la confusin
que tienen es porque no entienden que Jesucristo llama a sus hijos fuera del mundo. Esto
lo que significa es que tanto la moralidad, como la mentalidad de las corrientes mundanas
deben ser desechadas y en su lugar el creyente debe darle lugar a Cristo.
El mundo y sus lderes promueven su agenda, la cual solo contiene planes para este mundo,
ellos ignoran que el planeta y todo lo que est en el, en breve ser destruido con fuego.
Leamos Proverbios 11:28:
El que confa en sus riquezas caer; Mas los justos reverdecern como ramas.
Note aqu que los ricos y los justos estn en dos diferentes grupos. Los ricos, los que confan
en las riquezas. Los justos, los que tienen promesa de parte de Dios de lo mejor (renovacin
o restitucin), solo que no en esta vida, sino en la venidera.
Salmo 37:16:
Mejor es lo poco del justo, Que las riquezas de muchos pecadores.
Siguiendo con lo que Jess enseo con respecto de los ricos es que esta el pasaje de Lucas
18: 24 25:
Cun difcilmente entrarn en el reino de Dios los que tienen riquezas! Porque es ms fcil
pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.
En referencia a este, los hombres han tratado de explicar la frase contenida, y que invita a
visualizar a un camello entrando por el ojo de una aguja, tanto para los orientales como para los
occidentales de todos los tiempos eso es simplemente algo imposible, no me cabe la menor
duda que la cita de Jess es simplemente una hiprbole usada para mostrar una gran verdad.

Hiprbole - Definicin: Una hiprbole es un recurso literario en el que el autor utiliza

palabras y frases especficas que exageran y, a su vez, dan ms nfasis sobre todo el
meollo fundamental de la declaracin, con el fin de producir una ms grande, un efecto
ms notable. El propsito de la hiprbole es crear un efecto enorme y hacer hincapi en
un punto especfico. Estas frases suelen expresar una accin o un sentimiento que no
suele darse en la prctica / realidad posible o plausible, pero que ayuda a enfatizar una
emocin. Dicho de un modo ms sencillo se podra decir que cuando se hace uso de ella
se est expresando una cosa de forma muy exagerada. Por tanto, la hiprbole es
tambin considerada como una figura literaria lgica que exagera la realidad.

En todo caso voy a compartir con el lector las tres explicaciones que los hombres han querido
dar a este pasaje, y al final voy a hacer una aclaracin importante.
- La primera es que "ojo de una aguja" es una referencia a una puerta pequea que se hallaba
en otra puerta mucho ms grande en la entrada de la ciudad. La puerta grande se abra para
que pasaran los mercaderes y los animales, mientras que la pequea se abra slo para los
caminantes. Por lo tanto, por la puerta pequea o "aguja" no podan pasar animales grandes,
incluyendo los camellos. Otros han sugerido que, adems de la puerta pequea, tambin se
tratara de un pasillo lleno de curvas. Sera muy difcil que un camello pasase por el ojo de una
aguja. Cualquiera de las dos opciones, ninguna tiene fundamento histrico que la respalde.
- La segunda se refiere al significado de la palabra "camello". Para muchos, la palabra
aramea "gamla" significaba "soga" como "camello". Se trataba de una soga que se usaba para
amarrar los barcos a los muelles. Adems, la palabra griega "kamelos" (camello) es muy similar
a la palabra griega "kamilos" (soga). Los traductores habran obviado su uso en tiempos bblicos
y la habran traducido como "camello". De cierta manera, una soga de tal grosor jams podra
pasar por el ojo de una aguja. Sin embargo, tampoco es muy claro su respaldo en el idioma
griego.
- La tercera explicacin es la ms literal. La ridcula imagen de que un camello podra pasar por
el ojo de una aguja sera una expresin hebrea usada por Jess. Los judos tambin usaban la
expresin "pasar un elefante por el ojo de una aguja" (Talmud).
Es a esta altura, interesante ver que si usamos la primera forma de interpretar las palabra de
Jess, vemos que la nica manera que los camellos de los mercaderes tuvieran un chance para
entrar por la aguja o puerta estrecha, era si los despojaban de todas las mercancas y los
forzaban a entrar. Un camello cargado no tendra ninguna oportunidad de entrar a la ciudad.

Si pensamos en usar la segunda forma, entendemos que tendramos que deshacer la soga
(gamla kamilos) y escoger un filamento fino que sera la nica solucin para entrar por el ojo
de una aguja.
La tercera forma es la ms correcta, porque coincide con las dos anteriores, indicando que es
imposible que un rico entre en el reino de los cielos, a menos que renuncie a sus riquezas,
restituya sus injusticias y siga una vida de justicia, dando sus bienes a los necesitados.
Esto es lo que Jess advirti decir en Lucas 16:13 :
Ningn siervo puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o
estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas.
Y que se confirma en 1 de Timoteo 6:9:
Pero los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo y en muchos deseos necios y
daosos que hunden a los hombres en la ruina y en la perdicin.
Las advertencias estn por todo lado, leamos Proverbios 28:20 22:
El hombre fiel abundar en bendiciones, pero el que se apresura a enriquecerse no quedar
sin castigo
Por qu cree usted que todos los ricos que se convirtieron a Jess, lo primero que hicieron fue
ofrecer deshacerse de sus riquezas repartindolas entre los pobres, despus de haber
restituido a las personas que haban desfalcado?
Por qu cree usted que uno que no hall gracia delante de Jesucristo, fue justamente el joven
rico ( Lucas 18 : 18 24 ) que cumpla con todos los mandamientos, pero cuando Jess le
requiri que se decidiese de sus riquezas no lo hizo?
Finalizo con una frase de alguien considerado sabio, el autor de Proverbios 23:4:
No te afanes por hacerte rico; S prudente, y desiste.

V. Piedra