Hukum dan Injil

Ekkehardt Mueller
Hukum Allah sangat ringkas, namun mencakup semua. Sepuluh Perintah seperti yang ditemukan
dalam Keluaran 20 mengandung sekitar 320 kata , tergantung pada terjemahan , sedangkan
hukum Masyarakat Eropa berurusan dengan impor produk karamel mengandung 26.911 kata .
Masalah saat ini adalah dengan sikap masyarakat terhadap hukum . Ada dua ekstrem : penolakan
terhadap hukum atau mencari keselamatan melalui menjaga hukum. Baik melakukan keadilan
untuk Kitab Suci .
Hukum yang berbeda
Jika dipelajari dengan hati-hati , pernyataan Alkitab tentang hukum , seperti yang
menggambarkan hukum sebagai yang dihapuskan atau mereka mengkonfirmasikan validitas
hukum , tidak bertentangan . Istilah " hukum" yang digunakan dalam berbagai cara , bahkan oleh
penulis yang sama dan dalam dokumen yang sama . Konteks langsung menentukan hukum
ditangani. Perhatikan bagaimana Paulus menggunakan istilah :
Rom 03:19 Seluruh Perjanjian Lama
Rom 03:21 Lima kitab Musa ( Pentateukh )
Rom 07:07 Sepuluh Perintah ( Dekalog )
Rom 7:23 prinsip A
1 Korintus 9:8-9 Mosaic perintah
Gal 5:03 Hukum secara keseluruhan
Bahkan Musa membedakan keunikan hukum moral dari Sepuluh Perintah dari undang-undang
lainnya , seperti untuk Israel sebagai bangsa , hukum upacara menunjuk ke kehidupan dan karya
Mesias yang digenapi dalam Yesus , dan berbagai undang-undang lainnya . Meskipun semua
hukum-hukum ini akhirnya datang dari Allah , mereka berbeda dalam lingkup dan durasi ( lihat
lampiran pada hal. 3 ) .
Sepuluh Perintah dalam Perjanjian Baru
Perjanjian Baru menjunjung tinggi validitas seterusnya dari Dasa Titah .
Matt 5:17-19 Ketika Yesus menguatkan Sepuluh Perintah Allah , menjelaskan lebih lengkap apa
artinya tidak membunuh ( 5:21-26 ) atau berzina ( 5:27-30 ) , ia memodifikasi perintah pada
tagihan sementara perceraian ( 05:31 - 32 - kembali ke Gen 1 dan 2 ) , serta pemahaman umum
mengambil sumpah ( 5:33-37 ) , pembalasan ( 5:38-42 ) , dan perintah alkitabiah untuk
mencintai sesama dan membenci musuh seseorang ( 5:43-48 ) .

Matt 22:37-40 disebut Perintah Greatest tidak menghapuskan Dekalog . Tuhan memberi kita
Sepuluh Perintah Allah karena ketidaktahuan kita sehingga kita dapat mengerti apa artinya cinta .
Jika kita gagal untuk mengasihi seperti yang dimaksudkan Allah kita untuk dan melanggar
kehendak-Nya , Sepuluh Perintah Allah membuat kita sadar akan dosa kita ( Rom 7:7) .
Paulus membuat beberapa pernyataan tidak langsung , semua yang mengandaikan hukum yang
masih berlaku : membawa tentang " ketaatan iman di antara semua bangsa-bangsa lain " ( Rom
1:5; 15:18; 16:26 ) ; ketaatan terhadap Allah ( misalnya Rom 6:16) ; keberadaan dosa ( Rom
3:20; 7:7) , dan perlunya mendesak orang percaya untuk hidup moral ( misalnya Rom 12:17, 19 ,
21 , 13 ) . Selain itu, Paul juga membuat pernyataan yang lebih langsung mempertahankan
bahwa Sepuluh Perintah Allah tetap berlaku :
Rom 2:21-23 Meskipun Yahudi menekankan Dekalog , mereka tidak menyimpannya dan karena
menghina Allah .
Rm 3:31 Hukum tidak dibatalkan tapi didirikan . Dalam konteks langsung , ayat ini tampaknya
menunjuk pada hukum moral.
Rom 07:07 , 12 Mengutip Sepuluh Perintah Allah , Paulus mengatakan itu adalah undangundang ini yang menunjukkan kepada kita apa itu dosa dan juga bahwa hukum Taurat adalah
kudus , benar dan baik .
Rom 13:8-10 Sekali lagi mengutip beberapa Sepuluh Perintah Allah , semua diringkas dalam
perintah untuk mengasihi .
1 Kor 07:19 perbedaan Paulus antara sunat , yang telah menjadi tidak perlu, dan perlunya
menjaga poin hukum Allah dengan perbedaan antara hukum moral dan hukum yang transisi .
Rom 10:04 Beberapa penafsiran yang berbeda dari ayat ini telah diusulkan : ( a) Kristus adalah
penghentian hukum, ( b ) Kristus adalah tujuan ( atau tujuan ) hukum , ( c ) Kristus adalah
kegenapan hukum Taurat , atau ( d ) Kristus adalah penghentian hukum sebagai sarana
keselamatan . Mengingat ayat-ayat segera sebelum ( 9:30-10:03 ) , opsi terakhir yang akan
disukai . Jelas Paulus menggunakan " hukum " secara umum (tidak ada pasal yang pasti sedang
digunakan ) dan menegaskan bahwa pembenaran diterima dengan iman dan bukan dicapai
dengan menjaga hukum. Pernyataan Paulus tidak bertentangan satu sama lain .
Jas 2:10-13 Sepuluh Perintah Allah adalah " hukum kebebasan " dan standar dalam proses
penilaian .
Pentingnya dan Fungsi Hukum
Sepuluh Perintah harus ada sebelum Sinai . Kain tidak akan bersalah atas pembunuhan tanpa
hukum yang melarang pembunuhan lain . Abraham tahu hukum Allah ( Kejadian 26:5 ) , seperti
yang dilakukan Israel di hadapan Allah memberikan loh batu Musa ( Kel 16 ) .

Kristen membela keabsahan hukum moral sebagai melarang penyembahan berhala ,

pembunuhan , berbohong , perzinahan , dll Di sisi lain , banyak orang Kristen menolak hukum
keempat dan meskipun menjaga sembilan lainnya , ketika ditekan , menyatakan bahwa Sepuluh
Perintah Allah atau , setidaknya , tertentu yang disebut " upacara " aspek dari mereka , telah
dihapuskan . Masalah utama adalah penolakan hukum keempat , yang mengarah ke penolakan
terhadap orang lain . Beberapa orang menganggap hukum sebagai terlalu nyaman dan idealis .
Sementara beberapa menolak hukum Allah langsung , yang lain mencoba untuk diselamatkan
dengan menjaga hukum dan dengan demikian pergi ke ekstrim yang berlawanan terlalu
menekankan pentingnya. Namun, Yesus harus mati karena hukum tidak dapat dihapuskan ( Matt
5:17; Phil 2:8) .
Hukum memiliki beberapa fungsi yang berbeda :
1 . Sifat hukum Allah adalah kasih . Seperti lampu di landasan pacu bandara yang
memungkinkan pilot untuk mendarat dengan aman , ia ingin membimbing kita pada jalan yang
benar dan baik . Ini adalah " hukum yang memerdekakan " ( Jas 2:12 ) , dan kita tetap karena kita
mengasihi Tuhan .
2 . Hukum menunjukkan dosa kita dan menghukum kita . Bahkan fungsi ini memiliki efek positif
, karena kita menyadari kebutuhan kita akan keselamatan dan bahwa kita perlu bantuan Orang
lain .
3 . Hukum membawa kita kepada Yesus yang menyelamatkan kita . Seperti Peter Elderveld
mengatakan , " Bukit Kalvari hanya untuk mereka yang telah berkunjung ke Mount Sinai . " 1
4 . Yesus menuntun kita untuk mematuhi hukum. Siapapun yang telah menyebabkan Yesus oleh
kehendak hukum , oleh Yesus , juga menyebabkan ketaatan kepada hukum. Orang-orang seperti
akan mengucapkan terima kasih mereka untuk keselamatan dengan mematuhi perintah-perintah
Allah ( Mazmur 119:70 ; Yer 31:33 ; Ibr 10:16-17 ) . Menurut Matius Simpson , " hukum tanpa
Injil gelap dan putus asa , Injil tanpa hukum adalah tidak efisien dan berdaya . " Dan, seperti
John Mackay menunjukkan : " Terlepas dari Hukum , Injil tidak dapat dipahami atau lebih dari
sekadar sentimentalisme . Terlepas dari Injil Hukum tidak bisa lepas menjadi moralisme murni .
"
kesimpulan
Hukum dan Injil milik bersama . Kita membutuhkan keduanya . Masalahnya bukan hukum Allah
, melainkan seringkali , itu adalah sikap manusia memberontak terhadap hukum .
1This kutipan dan dua yang mengikuti diambil dari Don F. Neufeld , , Advent Bible Mahasiswa
Sumber Book , ( Washington , DC : Review and Herald Publishing Association , 1962 ) , entri
981 , 954 , 955 .
lampiran

Bahkan para reformator mengakui bahwa ada hukum-hukum yang berbeda dan bahwa beberapa
masih berlaku . Misalnya, perbedaan itu sudah diketahui Melanchthon , rekan Martin Luther ,
dan ditemukan di Westminster Confession of Faith .
Hukum Sepuluh Perintah Allah
Ditulis oleh Allah - Kel 31:18 ; 32:16
Ditulis pada batu - Kel 31:18
Diserahkan kepada Musa oleh Allah - Kel 31:18
Ditempatkan di dalam tabut perjanjian - Ul 10:05
Fokus pada prinsip-prinsip moral - Kel 20:1-17
Mengungkapkan dosa - Rom 07:07
Apakah spiritual - Rom 07:14
Didirikan melalui iman - Rm 3:31
Berbahagialah dengan menjaga hukum ini kebebasan Jas 1:25
Untuk disimpan secara keseluruhan - Jas 2:10
Pelanggaran hukum ini adalah dosa - 1 Yohanes 3:4

Hukum Musa
Ditulis oleh Musa - Kel 24:4 ; Ul 31:9
Ditulis dalam buku - Kel 24:4 , 7
Diserahkan kepada orang Lewi oleh Musa - Ul 31:25-26
Ditempatkan di samping tabut perjanjian - Ul 31:26
Fokus pada tata upacara dan ritual - misalnya Lev 8
Menjelaskan korban karena dosa - misalnya Lev 1-7
Bagian tergantung pada keturunan fisik - Ibr 07:16
Dihapus oleh Kristus - Efesus 2:15

 Kehilangan kebebasan dengan menjaga hukum ini untuk diselamatkan - Gal 5:1-2
Untuk menjaga hukum ini sekarang berarti apa-apa - 1 Kor 7:19
Untuk dihakimi oleh hukum ini - Jas 2:12 Tidak untuk dihakimi oleh hukum ini - Kol 2:16
Pelanggaran hukum ini bukanlah dosa seperti yang dihapuskan - Ef 2:15

1/10
Copyright Biblical Research Institute General Conference of Masehi Advent Hari Ketujuh