Penulisan Akademik

Isu Homoseksual di Malaysia

1.0 Pengenalan
Masalah kekeliruan gender semakin mendapat perhatian ramai masyarakat di
Malaysia ketika ini. Jika di luar negara, isu ini sudah menjadi kebiasaan dan
golongan ini telah diangkat ke tahap yang perlu dihormati sehingga perkahwinan
sesama jenis adalah dihalalkan di sana. Lihat sahaja role model mereka iaitu artis
barat yang banyak mengalami kekeliruan gender ini. Berbeza dengan masyarakat di
Malaysia, kerana di sini kita masih mempunyai agama dan adat resam yang perlu
dipatuhi oleh setiap kaum di Malaysia.
Di Malaysia juga, golongan ini diselar, dipandang serong dan mendapat
tentangan sepenuhnya oleh masyarakat sehingga pihak atasan seperti Majlis Fatwa
Kebangsaan. Tetapi golongan ini dengan kurang ajarnya tidak mempedulikan
dengan sebarang fatwa dan teguran yang telah dikeluarkan, malah mereka berani
menentang dengan mengeluarkan kenyataan-kenyataan yang bodoh tanpa rasa
segan dan bersalah.
Mereka lebih suka hidup dalam kesesatan berterusan tanpa mahu
mengadakan sebarang perubahan dalam hidup mereka. Apakah motif mereka jadi
begitu? Mungkin mereka ingin mendapat perhatian orang ramai dengan sikap
mereka yang menjengkelkan atau mungkin juga mereka ingin memperlihatkan diri
mereka lebih hebat berbanding dengan orang lain kerana mereka berbeza dari
orang sekeliling mereka. Pelbagai gelaran diberikan kepada golongan manusia yang
mempunyai kekeliruan gender ini dan golongan seperti ini dinamakan homoseksual.
Sejak akhir-akhir ini, gejala berkaitan isu cinta dan hubungan sejenis menjadi
semakin ketara dalam kelompok masyarakat di negara ini. Ia sering menimbulkan
pelbagai reaksi anggota masyarakat, malah menjadi punca kepada konflik sesama
mereka. Hakikatnya, telah wujud sekelompok anggota masyarakat yang secara
terang-terangan telah menerima dan mengakui diri mereka sebagai pengamal
kepada aktiviti ini yang lebih dikenali sebagai lesbian, gay, biseksual dan transgender
atau homoseksual. Dalam menangani gejala ini, sudah pasti wujud di kalangan
masyarakat yang membantah, mahupun yang menyokongnya, atau tidak berpihak
1

kepada mana-mana puak. Namun bagi masyarakat yang berpegang kuat kepada
ajaran agama, malah juga bagi kebanyakan mereka yang berpegang kepada nilainilai murni adat resam kehidupan, sudah pasti menolaknya dan melihat ia sebagai
satu gejala yang tidak bermoral, menentang ajaran agama, dan menyalahi aturan
fitrah dan tabii.
Apa itu Lesbian?
Lesbian adalah perkataan Inggeris, iaitu wanita yang mempunyai tarikan
seksual atau romantik terhadap wanita lain. Penggunaan istilah ini dikatakan seawal
1870. Perkataan lesbian daripada kata sifat merujuk Pulau Lesbos di Greek. Lesbos
pada zaman silam dikatakan ada hubungkait dengan wanita homoseksual kerana
Sappho (625-570 Sebelum Masihi), pemuisi di pulau itu ada menggambarkan tarikan
seksual seorang wanita kepada wanita lain. Hubungan lesbian juga menjadi satu
kebiasaan di kalangan wanita pada zaman Sparta dulu di Greek.
Ahli sejarah Romawi, Plutarch menyatakan: Cinta sangat disanjungi di
kalangan mereka, remaja perempuan juga menjadi objek berahi bagi wanita
bangsawan. Ahli seni lama Greek Lucian menggunakan lesbian sebagai kata sifat
untuk merujuk kepada wanita homoseksual tetapi istilah yang selalu digunakan oleh
penulis silam memberi makna sama ada wanita berkelakuan lelaki atau wanita yang
ada hubungan seks dengan wanita lain.
Dari tahun 1920-an, lesbian menjadi istilah yang biasa digunakan.
Sesetengah wanita yang terbabit dalam hubungan jantina sama jenis tidak
menampilkan imej dirinya lesbian tetapi sebagai biseksual, iaitu suka kepada keduadua jantina, lelaki dan wanita serta sikap ganjil yang lain. Islam dari awal mengecam
keperibadian buruk seperti itu, lebih-lebih lagi apabila ia bertentangan dengan fitrah
semula jadi manusia.
Wanita yang memiliki ciri-ciri lesbian dapat dilihat melalui penonjolan sifat-sifat
sejati seorang wanita. Lesbian ini seorang yang homoseksual dimana mereka
kadang-kadang bisekual. Golongan lesbian ini sangat menyukai wanita cantik dan
seksi. Kadang-kadang sesetengah lesbian ini kuat cemburu. Di samping itu,
golongan seperti ini suka keluar berhibur dan berpesta dengan rakan-rakan di kelabkelab. Mereka mempunyai pesta wajib iaitu Ladies Night yang diadakan di kelab
2

malam. Tambahan pula, mereka sesame golongan sendiri sanggup melakukan seks
sesama mereka. Golongan lesbian ini ternyata berpaksikan kepada kepercayaan
bahawa hanya seorang wanita yang memahami kehendak dan keinginan seorang
wanita.
Apa itu Gay?
Sebutan gay seringkali digunakan untuk menyebut lelaki yang memiliki
kecenderungan mencintai sesame jenis. Menurut Duffy dan Arwater (2005), definisi
gay yakini lelaki yang mempunyai orientasi seksual terhadap sesama lelaki. Gay
bermaksud komuniti lelaki yang meminati lelaki dan tidak mempunyai perasaan
terhadap golongan wanita walaupun wanita tersebut cantik dan bergaya.
Lelaki gay ini lebih menjurus kepada sifat lelaki berwatak keperempuanan,
berdasarkan pola perlakuan yang dilabel sebagai pondan, bapuk dan mak nyah.
Perkataan pondan memerihalkan perlakuan lelaki berlagak perempuan dalam
pelbagai cara.
Darai.

Dalam dialek Kedah, lelaki bersifat keperempuanan ini dipanggil

Manakala bapuk, mak nyah pula merupakan perkataan yang lebih

kontemporari sifatnya. Perkataan mak nyah dipercayai mula digunakan dalam

kalangan masyarakat Melayu Singapura.

Kini perkataan mak nyah lebih kerap

digunakan sebagai alternatif pada perkataan pondan yang diterima pakai secara
bebas dalam kosa kata perbendaharaan bahasa Melayu moden di Malaysia.
Terdapat usaha dalam akhbar bahasa Melayu yang melaporkan isu
homoseksualiti dengan melazimkan penggunaan perkataan pondan sama makna
dengan gay yang merujuk secara langsung kepada lelaki homoseksual. Perkataan
ini meletakkan status homoseksualiti pada suatu kedudukan yang tidak sesuai,
kelihatan sumbang dengan cacat cela dalam latar budaya di Malaysia. Dari sudut
sosiolinguistik perkataan pondan, darai, bapuk, mak nyah dari satu segi
merendahkan atau memandang serong kepada lelaki bergaya perempuan yang
dianggap menyimpang dalam masyarakat Melayu di Malaysia.
Gambar 1 & 2: Contoh Perlakuan Homoseksual

2.0

Statistik

Homoseksual di
Malaysia

Menurut
Prof. Dr. Teh Yik
Koon, berdasarkan
anggaran yang dibuat oleh sebuah NGO yang dikenali sebagai Pink Triangle
Foundation : Terdapat 10,000 Mak Nyah di Malaysia di mana 50.7% adalah Melayu,
27.5% Cina, 7.8% India dan 14% adalah daripada lain-lain kumpulan etnik minoriti
(Teh, 1998:169).
Bengkel Konsensus Kebangsaan Estimation and Projection of the HIV yang
dianjurkan oleh Kementerian Kesihatan Malaysia dengan bantuan pakar daripada
Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) pada 26-29 Mei 2009, Expert Group Opinion
on Estimation of Most at Risk Populations (MARPs) menganggarkan terdapat
seramai 173,000 gay, 50,000 pekerja seks perempuan, 5,000 pekerja seks lelaki dan
5,000 transeksual di Malaysia.
3.0 Pergerakan Homoseksual di Malaysia
Kini isu homoseksual menjadi suatu fenomena sosial yang lazim di Malaysia.
Homoseksual didedahkan secara ketara oleh media massa pada awal dekad 1990an
sebagai suatu gejala yang lahir daripada kemewahan ekonomi negara. Dengan motif
untuk mendapatkan keuntungan, bahan cerita mengenai golongan homoseksual di
media massa dikisahkan dengan penuh sensasi. Dalam masyarakat Malaysia yang
4

agak tertutup tentang seksualiti, isu homoseksual dibongkar oleh media massa
dalam bentuk pengakuan, kisah benar, dan luahan hati.
Walaupun negara kita mempunyai undang-undang sekular dan Islam
(Syariah) yang mengharamkan sama sekali perlakuan dan gaya hidup homoseksual,
kewujudan gay scene di negara kita tidak kurang hebatnya jika dibandingkan
dengan negara-negara yang telah dapat menerima dan menghalalkan homoseksual
seperti Thailand dan Belanda. Gay scene di negara kita boleh dibahagikan kepada
tiga kategori utama. Namun secara umumnya semuanya adalah berdasarkan
kepada satu tujuan utama iaitu untuk memuaskan nafsu masing-masing.
Di Malaysia, kelab hiburan untuk golongan gay telah wujud di negara kita
sejak akhir tahun 70-an lagi. Kelab hiburan ini bukan dijalankan secara sembunyisembunyi atau underground. Masyarakat sekeliling dan pihak berkuasa amat sedar
akan kewujudannya. Tidak pernah ada tindakan untuk mengharamkan premis-premis
perniagaan ini kerana secara undang-undangnya perniagaan kelab hiburan ini
adalah suatu yang sah. Selagi mereka tidak melakukan perlakuan yang melanggar
undang-undang pihak berkuasa tidak dapat mengambil tindakan.
Suatu ketika dahulu disko bernama Matahari yang lokasinya kini telah menjadi
Pasar raya SOGO di Jalan Tunku Abdul Rahman merupakan tempat berkumpulnya
golongan gay pada setiap hujung minggu. Setelah itu pada awal tahun 80-an muncul
pula sebuah kelab yang terletak di Bukit Bintang dan masih lagi meneruskan
perniagaannya sehingga ke hari ini. Pada hari ini terdapat lebih daripada 10 kelab
hiburan gay di Kuala Lumpur yang merupakan kelab hiburan bagi golongan gay yang
bukan saja menjadi tempat berhibur, bertemu rakan-rakan malah tempat mencari
pasangan. Golongan gay juga telah menggunakan taman dan tempat-tempat awam
lain untuk mencari pasangan mereka. Hanya segelintir dari mereka yang mencari
cinta di kawasan-kawasan ini. Majoritinya hanya mencari pasangan untuk
memuaskan nafsu. Tidak kurang juga yang lebih berani untuk melepaskan nafsu di
tempat berkenaan seperti di dalam kenderaan atau di sebalik rimbunan pokok
bunga.
Bermula dengan Padang Kelab Selangor atau Dataran Merdeka pada hari ini
yang mendapat gelaran Green Carpet dalam kalangan gay pada awal tahun 70-an,
berpindah kepada kawasan tempat letak kereta di belakang Hotel Kowloon di Jalan
5

Tuanku Abdul Rahman pada tahun 80-an. Kemudian, sekitar tahun 90-an kawasan
tempat letak kereta berhampiran Dewan Bandaraya Kuala Lumpur yang lebih
dikenali sebagai Jurassic Park dalam kalangan gay dan kini beralih kepada Taman
Tasik Permaisuri yang juga di kenali sebagai Lost World dan taman di Kelana Jaya
berhampiran Stadium Petaling Jaya dan MAS Training Centre. Pada awal tahun
2000 menyaksikan pula wujudnya spa-spa yang menjadi medan tempat golongan
gay memuaskan nafsu mereka. Spa-spa ini bukan sahaja menyediakan bilik
mandian wap (steam room) malah bilik-bilik gelap untuk pengunjung melakukan
seks. Dalam keadaan yang gelap itu mereka tanpa segan silu melakukan seks
beramai-ramai dan bertukar-tukar pasangan.
Kini wujud pula rumah-rumah urut yang sebenarnya bukan menawarkan
khidmat urut tetapi khidmat seks kepada pengunjungnya. Pengunjung boleh memilih
tukang-tukang urut yang sebenarnya pelacur-pelacur lelaki yang mereka sukai
dengan bayaran bermula daripada RM100 untuk satu jam perkhidmatan. Ramai
mungkin tidak menyedari perkara ini. Namun ia telah menjadi suatu perkara biasa
dalam kalangan gay di Malaysia.
4.0 Punca-punca berlakunya Homoseksual
Pada zaman globalisasi kini banyak faktor yang mampu meruntuhkan institusi
sosial atau moral manusia dengan sekelip mata sahaja. Pelbagai pendekatan yang
digunakan oleh individu yang tidak bertanggungjawab yang mampu menyebabkan
manusia terus hanyut di dalam dunia yang tidak bermoral demi keuntungan diri
sendiri. Banyak perkara yang dahulunya dianggap devian kerana melanggar norma
masyarakat tetapi tidak lagi kini kerana menganggap ia perkara normal kerana arus
modenisasi. Banyak faktor masalah sosial terutamanya masalah homoseksual ini
berlaku. Antara faktor tersebut ialah didikan ibu bapa, pengaruh rakan-rakan, faktor
genetik dan faktor pengaruh dari barat.
Ramai yang mengakui bahawa didikan ibu bapa, rakan sebaya dan suasana
persekitaran yang bertanggungjawab menyebabkan terjebaknya seseorang itu dalam
gejala homoseksual ini. Ia mungkin berlaku disebabkan oleh didikan dan layanan ibu
bapa terhadap anak-anak di masa kecil kerana kebanyakkan ibu bapa pada zaman
moden ini tidak menerapkan nilai-nilai agama dan nilai-nilai murni pada anak-anak.

Pengaruh rakan sebaya dan persahabatan yang terlalu rapat sesama jantina
juga menyebabkan terjadinya fenomena homoseksual. Homoseksual juga dipercayai
bermula di sekolah dan institut pengajian tinggi yang berasrama penuh. Bagi pelajar
lelaki institusi pengajian tinggi ini, pendedahan yang keterlaluan dengan bahan
pornografi sama ada dari video, cakera padat, majalah serta internet mendorong
mereka untuk melakukan perkara yang sama dan mereka merasa ingin mencuba
sesuatu yang baru.
Faktor semula jadi pula merujuk kepada kesan pengaruh biologikal seperti
faktor genetik, hormon, struktur, fungsi, dan saiz bahagian otak namun tidak dapat
diterima oleh majoriti masyarakat. Faktor keturunan atau gen, iaitu adanya
ketidakseimbangan jumlah hormon pada diri seseorang sejak lahir dan jumlah
hormon wanita cenderung lebih besar daripada lelaki. Hal ini dapat mempengaruhi
sifat dan perilaku si lelaki tersebut. Jati diri kewanitaan biasanya lebih kuat, sehingga
mereka cenderung berkelakuan seperti wanita dan selalu tertarik terhadap aktiviti
yang dilakukan wanita sekali gus tertarik kepada lelaki yang tampan.
Tidak dapat dinafikan juga bahawa pengaruh budaya barat merupakan salah
satu faktor utama yang menyebabkan terjadinya homoseksual di Malaysia. Budaya
barat dianggap sebagai budaya yang berpengaruh dalam kehidupan masa kini. Bagi
masyarakat Barat, homoseksual bukan sesuatu tingkah laku luar biasa atau devian,
malah beberapa negara Barat seperti Belanda dan Britain mengiktiraf kedudukan
homoseksual. Ia semakin ketara apabila kajian mendapati 50% rakyat Amerika
Syarikat menyatakan bahawa tingkah laku homoseksual adalah sesuatu yang tabii
dan bukan pilihan hidup mereka.
5.0 Kesan Homoseksual
Aktiviti homoseksual ini banyak memberi kesan tidak kira ke atas individu,
masyarakat

mahupun

keluarga.

Individu

yang

mengamalkan

cara

hidup

homoseksual ini mungkin akan menghadapi tekanan dari segi mental dan emosi.
Golongan ini akan merasa diri mereka dihina masyarakat yang menganggap mereka
sebagai orang asing serta tidak mendapat layanan seperti orang lain dan sering
dilihat sebagai pelik. Malah Penglibatan mereka tidak dapat diterima secara
keseluruhan kerana masyarakat merasakan terdapat jurang antara mereka dan
orang lain. Ini akan menyebabkan timbulnya tekanan yang melampau kepada
7

golongan ini dan menyebabkan mereka hanya bergaul bersama rakan-rakan sejenis
tanpa mempedulikan keadaan persekitaran. Hal ini akan berlarutan sehingga
timbulnya konflik di dalam diri sehingga menyebabkan mereka berasa terasing dan
seterusnya tidak dapat kembali menjalani kehidupan yang normal seperti manusia
lain.
Kesan lain daripada homoseksual ini adalah kebarangkalian menghidapi
penyakit yang berbahaya. Pengamalan seksual antara golongan ini menyebabkan
mereka perlu lebih berhati-hati dan bertanggungjawab kepada kepelbagaian
masalah kesihatan seperti AIDS dan STD.

Walaupun jangkitan AIDS dan STD

disebabkan oleh pelbagai faktor, tetapi golongan homoseksual sering dijadikan

penyebab utama. Penyakit ini mampu memberikan kesan yang besar terhadap hidup
mereka serta penyisihan masyarakat akan menyebabkan mereka berasa tersisih dan
terpinggir.
Di samping itu, aktiviti homoseksual ini juga sedikit sebanyak memberi kesan
kepada keluarga mereka. Aktiviti mereka dianggap akan menimbulkan malu kepada
keluarga. Ahli keluarga mula berasa malu untuk mengakui salah seorang ahli
keluarga mereka berada dalam golongan tersebut. Ini menyebabkan ikatan
kekeluargaan menjadi longgar dan akan menimbulkan unsur-unsur negatif yang
akan disalurkan dalam jiwa golongan homoseksual ini. Golongan homoseksual ini
juga akan mula membentuk institusi kekeluargaan mereka sendiri dan sekali gus
akan memusnahkan populasi semulajadi dalam masyarakat sekali gus ia juga
melibatkan masyarakat kerana aktiviti ini memusnahkan kekuatan moral.
Penekanan diberikan pada golongan homoseksual yang melakukan hubungan
seksual di luar tabii. Aktiviti ini diketahui mencatatkan sahsiah budaya dan kesatuan
masyarakat serta budaya masyarakat setempat. Ia juga mencerminkan kemunduran
dan apabila masyarakat menjadi terlalu terbuka, segala perbuatan yang di luar tabii
manusia akan timbul dan ini menjadi faktor penggalak pada keruntuhan sahsiah
masyarakat. Masalah keruntuhan akhlak akan berleluasa menyebabkan negara
hilang ketamadunan.
6.0 Cadangan Penyelesaian Isu Homoseksual

Oleh itu beberapa pendekatan perlu dilakukan untuk merawat, memulih,

menukar orientasi, identiti, gejala homoseksual di peringkat usia remaja sebelum
menjadi tidak terkawal apabila dewasa.
Bagi mereka yang terlibat dengan amalan luar tabi`i ini perlu diberikan nasihat
dan bimbingan secukupnya agar mereka sedar tentang kesalahan yang mereka
lakukan dan kembali ke jalan yang diredai Tuhan serta menjalani kehidupan yang
tabi`i. individu tersebut seharusnya mendapatkan khidmat kaunseling, secara tidak
langsung

tekanan

yang

dihadapi

akan

berkurangan.

Selain

itu,

sentiasa

mendekatkan diri dengan Pencipta Alam dengan memenuhi tuntutan agama dan
menghadiri majlis-majlis agama yang dianjurkan oleh pihak-pihak tertentu.
Keluarga merupakan pembimbing ataupun pendidik terdekat khususnya anakanak. Ibu bapa haruslah memainkan peranannya sebagai pembimbing dalam
membentuk jati diri anak-anak dengan memberikan didikan dan ajaran yang
sempurna dan kasih sayang yang tidak berbelah bagi, dan bukan menggalakkan
aktiviti dan gejala yang tidak sihat yang bertentangan dengan norma kehidupan
seorang manusia. Dalam mendidik anak-anak terutamanya ibu bapa perlulah
menjaga batas pergaulan anak-anak sebagai contoh memisahkan tempat tidur anak
lelaki dan perempuan apabila umur mereka mencecah tujuh tahun. Selain, ibu bapa
perlulah mengawasi tingkah laku anak-anak sebagai contoh anak lelaki tidak
seharusnya bermain anak patung dan tidak boleh dipakaikan pakaian seperti
perempuan kerana ini mungkin mempengaruhi minda anak tersebut.
Ibu bapa juga perlulah memberi perhatian dalam mendidik anak dengan
meluangkan masa bersama mereka dan mengetahui permasalahan mereka secara
mendalam bagi mengelakkan kekeliruan. Cabaran ibu bapa bermula apabila anak
meningkat remaja ataupun akil baligh ini kerana mereka perlu dibimbing bagi
membentuk identiti mereka supaya mereka tidak celaru dan sentiasa mendapat
sokongan dan motivasi daripada keluarga.
Guru-guru di sekolah perlu berperanan bagi mengubah jiwa dan pemikiran
kanak-kanak yang mempunyai kecenderungan bertentangan dengan fitrah jantina.
Guru-guru kaunseling dan agama sepatutnya membuat pelbagai kegiatan yang
boleh mendorong kanak-kanak dan pelajar berminat memakai pakaian dan bersikap
berdasarkan jantina mereka. Pengaruh rakan-rakan dan media juga merupakan
9

faktor kepada penularan kegiatan homoseksual. Kumpulan gay dan lesbian di Barat
begitu aktif menyiarkan aktiviti mereka dalam laman web dengan pelbagai cara untuk
menghasut manusia mengikuti kumpulan mereka. Umat Islam terutamanya remaja
yang menghadapi kekosongan jiwa atau kehausan hawa nafsu memilih corak
kehidupan gay atau lesbian bagi menutup kegiatan mungkar mereka. Perkara
berkaitan hawa nafsu dan bisikan syaitan perlu diatasi secara pengisian dan latihan
kerohanian.
Kerajaan masih menyediakan perkhidmatan sokongan sosial bagi membantu
golongan ini terutamanya kepada yang ingin kembali ke pangkal jalan. Kementerian
Pembangunan Wanita, Keluarga, dan Masyarakat dengan kerjasama sebuah
pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) telah menubuhkan Pusat Bantuan Khidmat
Sosial (PBKS) di kawasan Chow Kit, Kuala Lumpur. Tujuan penubuhan pusat ini
adalah untuk membantu tiga golongan yang berisiko dijangkiti HIV/AIDS iaitu orang
yang hidup dengan HIV/AIDS (ODHA), pekerja seks wanita dan transgender (Mak
Nyah). Antara perkhidmatan yang disediakan di PBKS ialah kaunseling, rujukan
kepada agensi-agensi berkaitan (seperti Jabatan Kebajikan Masyarakat, Jabatan
Tenaga Kerja, Dewan Bandaraya Kuala Lumpur, Baitulmal dan Pusat Zakat), pusat
persinggahan (drop-in centre) dan pendampingan (outreach). Kerjasama yang erat
juga dibentuk dengan agensi-agensi Kerajaan seperti Kementerian Kesihatan dan
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia bagi melengkapkan perkhidmatan sosial kepada
golongan ini.
Agensi-agensi kerajaan dan swasta serta NGO mengadakan pelbagai
kerjasama dengan lain agar usaha membanteras dan mengawal gejala ini dapat
dilaksanakan secara lebih mantap. Usaha ini, serta kerjasama pelbagai agensi,
bukanlah sesuatu yang mustahil, memandangkan telah ada beberapa contoh yang
baik telah dilakukan. Umpamanya, JAKIM dengan kerjasama Kementerian Kesihatan
telah berjaya mewujudkan satu manual rawatan dan latihan yang dikenali sebagai
Manual Islam dan HIV/AIDS bagi mengendalikan pelbagai isu berkaitan HIV/AIDS.
Usaha murni ini boleh diperpanjangkan dan diperluaskan pula bagi menangani gejala
berkaitan homoseksual.
. Perubahan bergantung pada kekuatan diri, setakat mana mereka mampu
mengawal diri untuk tidak melakukannya.
10

Rakan-rakan juga perlulah membantu

mereka untuk dari terus bergelumang dengan dosa dan tidak harus membiarkan
mereka begitu sahaja dari terus terjerumus kepada perkara terkutuk ini. Masyarakat
juga perlulah berusaha untuk sama-sama membantu golongan ini dan tidak
menyisihkan dan memandang hina terhadap golongan ini. Oleh itu, usaha dari
pelbagai pihak perlulah ada bagi mengatasi masalah homoseksual ini kerana ia
merupakan satu perkara yang berbahaya dan memberi kesan yang buruk kepada
diri, malah agama, masyarakat seterusnya kepada negara.
Semua pihak bertanggungjawab untuk mengekang fenomena ini daripada
terus berleluasa. Kerjasama yang bersepadu diperlukan untuk menjamin budaya
masyarakat timur serta nilai akhlak yang baik menjadi amalan masyarakat untuk
menjamin sebuah negara seimbang dari semua aspek kehidupan. Masalah ini harus
diperhalusi dan dipantau dengan teliti oleh semua pihak bagi menjanjikan impak
yang positif. Sepertimana pepatah melayu ada mengatakan bulat air kerana
pembetung, bulat kata kerana muafakat. Sekiranya tiada kata sepakat dicapai maka
matlamat untuk mencapai negara maju yang berwawasan 2020 akan terkubur begitu
sahaja. Oleh itu, masyarakat perlu berganding bahu dalam menangani masalah ini.
7.0 Rumusan
Homoseksual dilihat sebagai antara simptom penyakit sosial yang jika tidak
dibendung akan memporak-perandakan sistem budaya bangsa dan mengikis nilai
sesebuah negara. Isu homoseksual ini harus dilihat dari sudut yang lebih besar iaitu
nilai kenegaraan. Kita tidak mahu melihat negara mencapai kemajuan dengan
mengorbankan nilai murni. Maka, kita amat perlu memantau gejala ini dan dalam
masa yang sama, satu proses penerangan perlu dipergiatkan untuk menyedarkan
masyarakat terutamanya golongan muda mengenai kemudaratan gejala ini. Kita
merayu agar semua pihak untuk turut serta menggalakkan usaha dalam pemupukan
nilai murni bagi mempromosikan kesedaran terhadap nilai-nilai murni kemanusiaan
yang murid dalam kalangan masyarakat Malaysia.

11