SOPAN SANTUN

Krama ing masyarakat Jawa disebut upload-ungguh utawa tatakrama. Etiket digunakake
minangka pedoman dening masyarakat Jawa kanggo nindakake utawa sesambungan. Krama
ngemot nilai umume sing aplikasi ing wilayah tartamtu supaya bangsa suku ora bakal padha
utawa pengaruh. Krama angsal dening individu liwat proses interaksi ing kulawarga utawa
masyarakat. Krama isih mbukak dening wong Jawa, antarane andhap asor wong ing
nggunakake basa, pamitan, njagong mudhun, mangan lan ngombe, sugih, lan riko.
Krama ing lingkungan kulawarga kayata nggunakake basa ing obrolan saben dinten. Wong
Jawa nganggo basa Jawa kanggo luwih ngiyataken hubungan antarane anggota keluaga. Ing
wektu iki nggunakake Jawa Krama Hinggil kang basa digunakake kanggo ngormati wong
lawas wis arang digunakake. Akeh anak sing nggunakake basa ngoko kanggo tuwane utawa
sadulur. Anak saiki akeh ora malah ngenali maneh amarga wiwit cilik wis ora mulang dening
tuwane. Akeh wong tuwa seneng mulang Indonesia saka basa Jawa.
Minangka adoh minangka anak-anakku sing isih bakal kanggo saran saka tuwane. Bakal
kanggo saran saka tuwane iku wangun bab. Nanging yen dhawuh soko kadhangkala wegah
kanggo mbukak lan nalika dijalankanpun kanggo compulsion lengkap.
A anak yen sampeyan arep lelungan utawa ninggalake omah, ing umum, wis rakulino kanggo
ngomong pamit. Pamitan salah siji wangun duweni. Tujuan matur pamit wis takon
persetujuan supaya bab undesirable lan sing tuwane ora padha sumelang ing bab departure
okan danene. Ing wektu pamitan biasane diiringi dening tangan lan ngambung loro pipi
tuwane.
Prosedur kanggo lungguh bener lungguh sopan. Nalika nggunakake dhingklik, sikil kudu
wonten karo posisi nyenyet. Ing wektu iki posisi lungguh ing kulawarga salah siji ing
dhingklik utawa ing lantai wis rampung dening posisi anteng lan nyaman sabisa. Posisi
lungguh ora ono kurang barang antik formal. Contone, nalika nonton TV bebarengan utawa
nalika kang anteng.
Etiket ing mangan lan ngomb sing isih mlaku dina ora ring (berkecap) ing mealtime.
Berkecap ing mealtime dhuwure dianggep ora sopan lan mbebayani. Saliyane iku akeh sing
andhap asor ing mangan lan ngomb wiwit ngganti. Nalika mangan lan ngomb bebarengan
karo kanca-kanca biasane rampung nalika petung. Sanadyan mangan, ngomong bisa mimpin
kanggo choking lan ngganggu AMBEGAN. Party stands uga mushroomed nang endi wae.
Pasukan wong sing saiki mangan lan ngomb ing posisi ngadeg. Ora mung ing partai
piyambak nanging saiki wis dadi pakulinan mangan lan ngombe ing posisi ngadeg ing saben
dinten gesang.
Ing barang antik, Jawa ing sugih Jawa nyandhang sandhangan lan jarik. Bebarengan karo
perkembangan, sandhangan sing diprodhuksi karo macem-macem model, sandhangan khusu
lan jarik wis dadi lungse. Dina iki akeh wanita sing nggunakake celonone, dn sadurunge
mung celonone kanggo wong. Ing berpakaianpun wong miwiti ninggalake Gur. Wong-wong
sing sugih ing mini dress nyenyet, bisa ketemu nang endi wae.
Dolan maring kegiatan kanggo ngunjungi homes wong liya salah siji wis dikenal utawa ora.

Ana Krama riko berlaku ing masyarakat. Wong sing ngunjungi kudu mbayar manungsa wa
kanggo wektu tengen. Ora visit sak recess amarga iku bakal ngganggu wektu tak ngarep. Yen
sampeyan wis teka ing panggonan kudu nuthuk ing lawang lan Salam, sawise kang maksud
ditulis lan tujuanipun mertamu. Minangka wong ngunjungi uga kudu ngormati house pemilik
kang, nalika iku dadi sajian kudu dipangan ing Supaya ora kanggo babras kang duwe omah.
Tata cara saiki kanggo riko isih mlaku.
Ing wektu iki andhap asor wis ngalami akh owah-owahan sawetara amarga Gawan informasi
saka macem-macem media. Entri saka macem-macem media cithak lan lktronik banget
pengaruh ing nggunakake andhap asor, utaman generasi enom. Macem-macem Alexa mlebu
bakal pengaruhe sistem Nilai berlaku ing masyarakat. Masyarakat Jawa cenderung kanggo
tiru budaya sing dadi liwat media ing tumindak lan nindakake. Nanging wong-wong sing bisa
mbedakake samubarang kang becik lan ala bakal ora kena pengaruh dening asil saka budaya
manca.
Jawa iku ora mung tnis nanging uga filsafat a. Tembung Jawa dhewe tegese multi, bisa
ateges "Njawa" sing sinonim karo "Mbeneh" kang tegese "diwasa" utawa "Wis mangertos
utawa ngerti. Wong-wong Jawa wis meaning filsafat dhewe, ora mung suku utawa keturunan
nanging lelampahan pamikiran wong sing wis ngrambah ing tingkat kedewasaan.Faham
ngerti, banjur iku luwih saka wicaksana.
Lan salah siji saka asil saka budaya Jawa paling katon iku sistem Nilai komunikasi kang beda
banget saka basa liyane. Basa Jawa dadi Komplek lan ruwet, iki bisa dadi basa paling
lengkap ing donya.
Ing basa Jawa ngeweruhi grammar a describes minangka "Krama". Etiket iku lmu basa sing
stress seni komunikasi karo bab sawetara aspk penting kayata bab, penghargaan, tingkat
sosial, lan sapiturute endi emphasis ing andhap asor kanggo nurture Teknologi bab,
appreciate lan memulyakan antarane manungsa.
In other languages umume ora dadi fokus saka manungsa wa, conto, yen tembung basa
inggris "Sampeyan" digunakake for everyone lan kabeh abad, nanging ing basa Jawa ana
akh sebutno, gumantung sing nggunakake, sawetara tembung padha ing basa Jawa :
Njenengan, Sampeyan, sing iya, awakmu, etc. penggunannya gumantung kahanan tartamtu.
Bongoso Djowo ndeleng, grammar utawa andhap asor sing penting, amarga Jeksa Agung bisa
ngetokake iki rasa. Ana sing arep bdan ing ngandika karo everybody, wong sing lawas
utawa luwih pinter utawa luwih kudu gain bab lan penghargaan, kang kawujud ing basa
kasebut. Senajan iki mungkin ora aplikasi ing basa liyane saka Jawa.
Dadi kanggo basa Jawa madhakak antarane sing asal karo wong biasa iku salah. Contone,
yen sampeyan nelpon resmi dhuwur-peringkat, kayata Mentri utawa Presiden karo Sampeyan
utawa Cak / Mas (Telpon digunakake kanggo summon a driver becak utawa kelas ngisor ing
masyarakat Jawa) iku salah amba. Aneh Jawa sing ngerti "Krama" summon a mentri utawa
presiden minangka "Mentri Mas" utawa BOGEM Presiden, malah sanadyan iki mungkin ora
niyat harassing jantung, nanging ing nilai-nilai budaya Jawa iku nglanggar "Krama".

Saenipun, telpon apik "Pak Presiden utawa Noble Pak Presiden, utawa Mr. Mentri. Amarga
iku ngandhut makna bab, penghargaan, ora dimaksudak kanggo mbedakake nanging Jeksa
Agung bisa ngetokake iki seni lan rasa. Kanggo kita manungsa duwe kreatifitas, rasa lan niat.
Iki related kanggo kasunyatan iki dina sing koyone nyuda ing tartamtu pangerten Jawa,
minangka katon akhir-akhir iki ana diacara TV kita bubar, ana dialog antarane Menteri kita,
yaiku Mr. Anies Baswedan karo emcee ing Tv (ora kudu dijenengi ), ana Mr. Anies disebut
"Menteri Mas," lan mengkono nganti mburi acara.
Yn diukur saka angka grammar Jawa kang penting banget lan bagian saking budaya bangsa
kita banjur kudu dianggep.
Supaya uneg-uneg kita minangka masyarakat utawa bangsa Nusantara Indonesia bakal
mundhut saka nilai-nilai grammar iki bisa diantisipasi. Aja pitutur Jawa "Tomorrow wong
Njowo setengah kare, kare Londo Cino sejodo". kang tegese sopo wae sing mangertni lan
understands sing kurang, akeh sing ora weruh, ana urip wong sing mikiraken njajah lan
ekonomi, ilang pangertn saka manungsa, banjur kasus iki bener inconceivable.