Deslocamentos da nova literatura marginal:

os sentidos de periferia e o livre ficcionar do artista *

Liliane Leroux**
Renata Oliveira Rodrigues***
Resumo
O artigo investiga a nova gerao da literatura marginal a partir da disputa pelos sentidos do termo
periferia. Demonstra que, quando a marginalidade, entendida como morar no tema (ter a
periferia necessariamente como endereo e como temtica), torna-se a prpria condio de
legitimidade para os autores e sua credencial de entrada nos espaos cannicos, torna-se, tambm,
uma armadilha e uma priso. Como contraponto, evidenciamos os deslocamentos recentes dentro
do prprio movimento de literatura marginal, quando, por exemplo, o escritor Ferrz, enfrentando
a crtica, exige para si o direito do livre ficcionar artstico. Nossa inteno mostrar que tanto
periferia quanto literatura marginal no so categorias e gneros estanques, mas, ao contrrio,
algo que sempre que se tenta demarcar, nos escapa.
Palavras-chave
Nova gerao da literatura marginal; periferia; marginalidade
Abstract
The paper investigates the new marginal literature generation from the dispute for the senses of
"periphery". It demonstrates that, when marginality, understood as "living within the theme"
(having periphery necessarily as address and subject area), becomes the authors' condition for
legitimacy and their credential for entering the canonical spaces, it becomes, also, a trap and a
prison. Contrarily, we present the recent shifts inside the marginal literature movement when, for
example, the writer Ferrz, facing the criticism, demands for himself the right of the free artistic
fictionalization. Our intention is to show that neither "periphery" nor "marginal literature" are static
categories and genres, but, oppositely, something when we try to categorize, escapes from us.
Keywords
New marginal literature generation; periphery; marginality

Artigo recebido em 22/09/2014 e aprovado em 01/12/2014.

Doutora em Educao pela UERJ. Professora adjunta na Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Pesquisadora no
Programa de Ps-graduao em Educao, Cultura e Comunicao em Periferias Urbanas. Lder do Ncleo de Estudos
Visuais em Periferias Urbanas NuVISU (CNPq/UERJ).
***
Graduada em Letras pela UERJ, Mestre em Educao, Cultura e Comunicao em Periferias Urbanas pela UERJ e
aluna no Programa de Doutorado em Letras da PUC-RJ.
**

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[...] bom, mas isso fica para os estudiosos, o que a gente faz tentar
explicar, mas a gente fica na tentativa, pois aqui no reina nem o comeo
da verdade absoluta.
Ferrz

A categoria marginal tradicionalmente abordada no campo das Cincias Sociais

como questo social e associada ao conceito de periferia no sentido geogrfico
pelos estudos urbanos como oposio ao centro. Posteriormente, a sociologia e
antropologia urbana e/ou do cotidiano tambm adotam essa categoria ao se
interessarem pela cultura e pelos modos de vida de indivduos e grupos que residem,
atuam e socializam nesses locais (MAGNANI, 2006). No que concerne s artes,
porm, ao menos inicialmente, a marginalidade no estava relacionada periferia
no sentido geogrfico, econmico ou social. Esse o caso de toda uma linhagem de
escritores que, de vrios modos, contestaram o regime das artes de seu tempo, bem
como suas instituies, como, por exemplo, os poetas marginais das dcadas de 1960
e de 1970. Esses artistas, cuja produo foi adjetivada com o rtulo de marginal,
situavam-se perifericamente em relao aos usos dominantes da linguagem e aos
meios de publicao. Sua posio margem no se estabelecia pela carncia social,
econmica ou cultural, mas pelo posicionamento antagnico s regras estticas e
comerciais impostas pelo mercado editorial, entre outros fatores.
Nessa poca, marcada por um momento de efervescncia nas artes, no qual a
marginalidade esttica comeava a ganhar forma nas manifestaes culturais
brasileiras, despontou no contexto literrio a escritora Carolina Maria de Jesus e sua
obra Quarto de despejo: dirio de uma favelada (1960), que rene anotaes do
cotidiano de uma mulher negra com precria formao escolar, moradora de favela,
catadora de papelo, me solteira e responsvel pela criao de trs filhos. Autora
oriunda de um contexto social, econmico e cultural altamente marginalizado,
Carolina escreveu sobre esse lugar de modo ntimo e experimentou alguma projeo
social de seu trabalho. At hoje, a autora considerada um canne marginal pela
nova gerao que agora se autointitula Literatura Marginal.
A publicao de Quarto de despejo... apenas um exemplo de que escritores
em situao de marginalidade social alcanaram algum destaque no campo literrio,
ainda que como casos isolados, sem vincular-se a algo que configurasse um
movimento ou gnero. Patrocnio (2013) destaca que escritores como Orestes

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Barbosa, Antnio Fraga e Joo Antnio, tambm oriundos de famlias humildes e

condies de subalternidade, apresentavam pessoas socialmente marginalizadas
socialmente como personagens de sua literatura. No entanto, preciso destacar a
natureza autobiogrfica, ntima e mais intensa, da escrita de Carolina Maria de Jesus
ao ultrapassar as barreiras entre a favela e a cidade. Seus cadernos, transformados em
livro, fornecem existncia muda da favela e da periferia uma condio que antes lhe
era negada, ao deixar de ser apenas personagem, para se tornar, tambm, autor.
Para Patrocnio (2010), o livro de Carolina Maria de Jesus despertou a
curiosidade dos leitores brasileiros em conhecer o cotidiano de uma moradora de
favela, enquanto, no exterior, principalmente nos Estados Unidos, a recepo de
Quarto de despejo... obteve maior estmulo pelo valor testemunhal da obra, sendo
lido no apenas como uma produo artstica, mas, tambm, como um documento
que apresenta uma verdade sobre o Brasil. Ou seja, no exterior, tanto o interesse
literrio quanto o sociolgico se unem em sua curiosidade pela misria, pelo extico e
pelo autntico, atestado pela condio de vida da autora, embora no sem
interferncias:
E de certo o livro no foi totalmente escrito por Carolina, pois possvel
observamos a interferncia de Audlio Dantas, jornalista descobridor de
Carolina, no processo de traduo do texto manuscrito de Carolina Maria para o
sistema letrado. Os questionamentos realizados por Leeds e Leeds quanto
autenticidade do testemunho de Carolina so problematizados por Elzira Divina
Perptua em artigo intitulado: Aqum do Quarto de Despejo: a palavra de
Carolina Maria de Jesus nos manuscritos de seu dirio (Perptua, 2003). Ao
realizar uma comparao entre o manuscrito original de Carolina e o texto
publicado, Elzira observa que no texto publicado foram realizados acrscimos,
substituies e supresses. No deslocamento do discurso de Carolina das pginas
manuscritas forma na qual a autora possua total domnio sobre a sua escrita
para as pginas impressas momento em que o jornalista Audlio Dantas rege a
seleo do texto possvel observarmos a interseo de duas ideias distintas
sobre a favela. O resultado disto a criao de um novo espao de enunciao,
que se fixa no cruzamento da idealizao de uma escrita contra a favela,
representada por Carolina, e do desejo de uma expresso literria a favor da favela,
representada pelas supresses de Audlio Dantas (PATROCNIO, 2010, p. 56).

Joo Cesar de Castro Rocha (2004) destaca que a descrio infantilizada de

Audlio Dantas sobre suas intervenes nos originais de Carolina corresponde, sem
dvida, prpria infantilizao que o jornalista faz da autora por sua condio social
de favelada e de sua escrita, lembrando que em latim infante o in-fans, ou seja,

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aquele que no fala, no se expressa, necessitando, portanto de auxlio paternal

(CASTRO ROCHA, 2004, p. 49).
Tal infantilizao ou qualquer tentativa de tutela ou incluso posta como
mecanismo de adeso cega ordem preexistente so veemente refutadas pela nova
gerao da literatura marginal. Esse movimento surgiu na dcada de 1990 e agrupa
majoritariamente escritores da periferia paulistana, mas, tambm, poderia incluir
autores de outras regies brasileiras como, por exemplo, Paulo Lins, autor de Cidade
de Deus (1997), romance considerado por muitos o ttulo precursor da nova escrita
marginal, que, hoje, o prprio Lins recusa. Outros autores da nova gerao
considerados expressivos por Patrocnio (2013) so Allan Santos da Rosa, Srgio
Vaz, Sacolinha, Alexandre Buzo, Rodrigo Ciraco e Ferrz, principal exemplo
utilizado neste artigo.
Castro Rocha (2004) destaca que a literatura produzida pela nova gerao
muito mais do que a escrita de periferia, elaborada pelos prprios moradores da
periferia, mas um esforo srio de interpretao dos mecanismos de excluso social,
pela primeira vez realizado pelos prprios excludos (p.58). Assim, no sem
motivo que Carolina lembrada como uma origem possvel dessa nova gerao da
Literatura Marginal, porm, ao mesmo tempo, como um modelo talvez mais ingnuo
que buscariam corrigir:
(...) pra mim, a primeira autora marginal foi a Carolina de Jesus. Ela era negra,
favelada e catava papelo. Escreveu o livro Quarto de Despejo, que foi publicado
em quarenta pases, ganhou dinheiro, mas cometeu o erro de entrar para a
sociedade. Ela torrou todo o seu dinheiro e morreu pobre (FERRZ, 2009).

Nesse sentido, a proposta deste artigo colocar em perspectiva os pontos de contato

entre a mutao dos sentidos da periferia e marginalidade, suas relaes com a
criao literria e a crtica, assim como a prpria possibilidade do surgimento da nova
literatura marginal nesse contexto. Busca-se compreender como esse processo
indissocivel e complicado (co-implicado) desdobra-se em paradoxos, armadilhas e
at prises para a nova literatura marginal, ao atrelar a situao socioeconmica e o
local de origem do autor a um gnero que lhe imposto: a exigncia do morar dentro
do tema (FERRZ, 2006, contracapa) como determinao de um tipo de contedo
ou linguagem, supostamente necessrio a uma obra para caracteriz-la como
pertencente a um gnero literrio especfico, limitado e, ainda, excludente. Essa

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uma contestao presente no prprio movimento, que pode ser exemplificada pela
passagem de um discurso inicial de Ferrz, que se afirma como autor pela
autenticidade de morar dentro do tema, para um novo momento em que ele exige
para si o direito de livre ficcionar do artista: No quero ser cronista do inferno a vida
toda. J moro no tema. Ter de remoer isso doloroso (FERRZ, 2012).
O nosso argumento principal que tanto o conceito de periferia quanto o de
literatura marginal no so estanques, mas, pelo contrrio, quanto mais se tenta
defini-los (dar-lhes um fim), mais eles se deslocam e escapam. E, a nosso ver,
justamente esse movimento e tenso so o que fazem da nova literatura marginal um
objeto intrigante e que fascina.
Comecemos, ento, pela periferia.
Os sentidos de periferia
Apesar de a relao entre periferia e arte no ser recente, suas dinmicas ao longo do
tempo ajudam-nos a compreender o que hoje apontado como a nova gerao da
literatura marginal, tendo Ferrz como nosso principal exemplo neste artigo.
Vrios so os autores e estudos (MAGNANI, 2006; DURHAM, 1986,
CALDEIRA, 1984; SADER, 1988; BENTES, VIANNA, PRYSTHON e CARRERO,
2002; entre outros) que nos permitem afirmar que a categoria periferia, no Brasil,
serviu, guardadas as devidas semelhanas e diferenas, a trs campos distintos: o da
Antropologia e Sociologia; o dos movimentos sociais, artsticos e culturais das
prprias periferias; e o da indstria do entretenimento.
Nas Cincias Sociais, a ateno periferia como locus de pesquisa ocorre a
partir da dcada de 1950, com a modernizao das cidades e a intensificao da
migrao demogrfica. Apesar de a oferta de trabalho estar localizada nos grandes
centros urbanos, seus terrenos e imveis no so acessveis renda da populao
trabalhadora mais pobre, composta fortemente por nordestinos e descendentes de
escravos. A alternativa ocupar as encostas dos morros (favelas) ou habitar reas
mais distantes e carentes dos mais variados recursos e servios bsicos, que, por essa
razo, passam a ser denominadas cidades dormitrio, cujas especificidades atraem
o interesse da pesquisa cientfica. A academia amplia, ento, o seu dilogo com os

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moradores e movimentos sociais locais e esse intercmbio promove a apropriao do

termo como bandeira de luta e resistncia pelos atores locais. Como analisa Magnani,
A apropriao do termo pelos movimentos sociais logo iniciou e ganhou fora: Em
termos mais antropolgicos, porm, aconteceu com o conceito de periferia o
mesmo que com o conceito de cultura, conforme descreveu Sahlins no artigo "O
pessimismo sentimental e a experincia etnogrfica: por que a cultura no um
"objeto" em vias de extino". Segundo esse autor, no momento em que a noo
de cultura problematizada pelos antroplogos, ela assumida pelos atores
sociais; pois bem, o mesmo ocorreu com a noo de periferia. Quando deixa de ser
uma categoria operativa em temos de dicotomia espacial (pois h condomnios de
luxo em bairros afastados, assim como presena de pobres e moradias precrias em
regies centrais), ela assumida, por exemplo, no discurso dos rappers, com uma
conotao positiva, enfatizando no j a carncia, mas o pertencimento. H a uma
certa viso propositiva, segundo a qual "ser da periferia" significa participar de um
certo ethos que inclui tanto uma capacidade para enfrentar as duras condies de
vida, quanto pertencer a redes de sociabilidade, a compartilhar certos gostos e
valores (2006, p. 40).

Na citao acima, percebe-se como a passagem do termo periferia do uso

acadmico para os grupos locais transforma o seu sentido. DAndrea focaliza a sua
apropriao no mbito dos grupos artsticos e culturais:
De fato, a preponderncia sobre a utilizao do termo periferia comeou a mudar
de mos quando uma srie de artistas e produtores culturais oriundos dos bairros
populares comeou a pautar publicamente como esse fenmeno geogrfico/social e
subjetivo deveria ser narrado e abordado. Eram escritores, cineastas, artistas
plsticos, msicos, cantores e compositores. Todos estes artistas foram rompendo
o cerco da invisibilidade e colocando seus produtos culturais na cena artstica
paulistana e brasileira, propiciando assim uma maior circulao de suas ideias e de
seu ponto de vista sobre o mundo. O cerne da preponderncia do discurso deste
movimento cultural foi, sem dvida, o fato de falarem da periferia sendo
moradores da periferia. O falar de dentro foi utilizado como recurso para
relativizar outros postos de observao (2013, p. 45-6).

Esse falar de dentro , simultaneamente, uma forma de resistncia e de

criao coletiva. Ou seja, que no deixa de estar mesclado prpria autofico, no
sentido de fabricao, dos prprios indivduos e grupos (LEROUX, 2010). Na nova
gerao da literatura marginal, o processo criativo conduzido pelos prprios sujeitos
daqueles lugares, reunidos, geralmente, na forma de coletivos culturais liderados por
escritores. Esses grupos promovem saraus, simpsios e outras atividades culturais na
periferia, com mltiplos objetivos: divulgar a produo local para os moradores;
promover oportunidades de fruio cultural em um ambiente escasso de oferta;
sensibilizar os moradores para a prpria cultura, tornando-os no apenas apreciadores,
mas produtores.

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O processo de criao coletivo e imanente de um novo sentido para o conceito

de periferia elaborou novas possibilidades, imagens, sentidos e discursos em torno do
termo, reunindo, a partir de um elo mais geral de identificao, vrios coletivos
artsticos e culturais que colocaram suas atividades em evidncia. Periferia torna-se,
ento, um termo mico (que descreve um valor interno do prprio grupo) ao ser
amplamente apropriado por coletivos e grupos culturais, cujas singularidades, porm,
tornam-se menos evidentes pelo reducionismo implcito adoo de todo conceito ou
termo, seja ele qual for. Instaura-se, tambm, nesse momento, uma nova peleja, j
que, internamente ao campo artstico, dois grupos disputaram e obtiveram a
preponderncia discursiva em dado momento histrico: os coletivos culturais e a
indstria do entretenimento, sendo o segundo influenciado pela narrativa e pela
esttica do primeiro (DANDREA 2013, p. 47).
Prysthon e Carrero (2002) destacam que o interesse do pblico geral pela
cultura de periferia resultado das necessidades do mercado em nutrir um mundo
globalizado e sedento pelo novo e extico com produtos culturais inditos. No Brasil,
a mdia estimula a simpatia ao que chamam de periferia fashion, a partir dos anos de
1980, tendo o filme Pixote como seu sintoma inicial:
Os dois filmes, (Pixote e Cidade de Deus) particularmente, se esmeram tanto para
recriar o ambiente srdido da periferia geogrfica que utilizam uma estratgia
idntica: vo buscar atores amadores, oriundos das prprias comunidades e favelas
representadas diante das cmeras, para agregar veracidade s imagens que
produzem um cinema-verdade feito por simulao, um simulacro de
documentrio. Essa estratgia produz uma dupla reao de recepo. Por um lado,
os produtores criam um mercado ainda que temporrio capaz de absorver uma
mo de obra perifrica que, de outro modo, continuaria ociosa. As periferias
emprestam, assim, uma aura de credibilidade marginal aos filmes (PRYSTHON e
CARRERO, 2002, p. 62).

Para os autores, a periferia emprestaria, especialmente ao cinema nacional,

uma certa aura de credibilidade marginal quando cineastas e artistas amadores
narram e encenam suas prprias vidas sob a tutela de um cineasta/produtor
reconhecido vide o caso do filme 5x Favela: agora por ns mesmos ou de ONGs1.
Assim, ainda segundo Prysthon e Carrero (2002), instaura-se a contradio entre a
1

No campo da literatura, podemos observar alguns processos semelhantes, guardadas as devidas

propores, como no caso da FLUPP - Festa Literria Internacional das UPPs, realizada por ONGs e
seus patrocinadores em favelas pacificadas do Rio de Janeiro. Nesse projeto, os autores passam por
cursos e apenas uma seleo dos melhores textos, realizada por um grupo de intelectuais notveis,
ser publicada.

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periferia, agora alada a cnone pela aura de credibilidade, e o tom de verdade.

Percebe-se uma analogia entre a anlise de Prysthon e Carrero, focada na produo
audiovisual de periferia, e o que se passa na nova literatura marginal.
Periferia e marginalidade: morar dentro do tema
Ao falarmos em nova gerao da literatura marginal, pressupe-se, obviamente, uma
gerao anterior, que, nesse caso, seria a dos poetas marginais das dcadas de 1960 e
1970. Porm, a caracterizao desses como marginais no se relacionava ao seu
pertencimento s camadas socialmente desfavorecidas, embora muitos buscassem
estar perto delas. Essa marginalidade dizia respeito ao fato de eles subverterem os
padres estticos da poca todavia vlidos para a nova gerao e de recusarem os
espaos e vias de editorao institucionalizados o que no mais o caso atual.
Outra diferena entre os dois momentos da literatura marginal citados diz respeito ao
perfil dos autores. Na nova gerao, os autores concluram o ensino fundamental e
mdio e todos destacam um intenso processo de autoformao. Escritores como
Ferrz, Allan da Rosa, entre outros, pertencem s classes populares e so moradores
de bairros localizados nas periferias urbanas brasileiras, diferentemente dos poetas
marginais oriundos de reas nobres ou menos estigmatizadas.
A gerao marginal de 1960 e 1970 era composta majoritariamente por
aqueles a quem a palavra jamais faltou embora, talvez, jamais tenha sido suficiente
e por aqueles para quem a expresso a recusa a um pertencimento que ningum
contesta. A rebeldia desses marginais tomava a forma de culto transgresso e de
necessidade do desvio. Diferentemente, para a nova gerao da literatura marginal,
embora se trate de um discurso que emerge margem dos espaos e trajetrias
esperados e mais comuns para autores que publicam livros e aparecem na mdia, a
expresso , nesse sentido, um desvio, mas, se apresenta, tambm e sobretudo, como
a busca de uma via. (LEROUX, 2010)
Os autores da nova gerao querem ocupar os espaos legitimados de fala, de
formao e de reconhecimento. Por essa razo, ambicionam o livro e a editora,
embora em formatos que incluam os indivduos pouco ou nada alfabetizados como
pblico. Buscam a convergncia entre a narrativa escrita, a msica e as imagens,

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incluindo fotos ou quadrinhos, e desejam, sobretudo, a incorporao de um outro

pblico, o da quebrada2.
O mimegrafo foi til, mas a guerra maior agora, os grandes meios de
comunicao esto a, com mais de 50% de anunciantes por edio, bancando a
iluso que voc ter que ter em sua mente. A maior satisfao est em agredir os
inimigos novamente, e em trazer o sorriso na boca da dona Maria ao ver o livro
que o filho trouxe para casa (FERRZ, 2005, p. 12).
A gente marginal, mas quer ter editora, quer ter doutorado. (ROSA apud
NASCIMENTO, 2006, p. 60).

Instala-se, porm, nesse embate pelo sentido e uso do termo periferia, um

duplo paradoxo para a marginalidade no campo da literatura: quando entendida como
morar no tema, proveniente de uma matriz sociolgica, a marginalidade culmina na
imposio da periferia como tema de suas narrativas, tornando-se a prpria condio
de legitimidade para esses autores uma credencial que permite a sua entrada, mas
que se torna uma armadilha, um horizonte com possibilidades pr-determinadas,
sufocante.
Afirmar-se como marginal torna-se, ento, a condio para que um autor da
periferia obtenha a legitimidade e o passaporte de entrada nos espaos cannicos.
Porm, se ele agora pertence aos espaos cannicos, pode ainda se afirmar como
marginal? Paulo Lins diz que no e recusa o rtulo. J Allan da Rosa afirma o
seguinte:
A margem pra mim o que desestabiliza o centro, por isso, mesmo que um dia a
gente esteja numa editora grande, vai ser marginal. Marginal pelo tema, pela
forma, pela fonte, pela raiz, pelo pblico que a gente imagina atingir. Eu penso
nos caras que so marginalizados pela cultura quando eu t escrevendo, eu penso
no meu vizinho. Eu me identifico com o termo, mas eu no quero nem pra mim,
nem pra voc, ficar dormindo embaixo de goteira, passando perrengue (ROSA
apud NASCIMENTO, 2006, p. 60).

Ao afirmar que marginal pelo tema, Allan da Rosa suscita algumas

questes: determinados temas bastam para que a literatura marginal se sustente como
gnero a parte? Morar no tema faz com que se escreva diferente? Se isso verdade,
no deveria existir um gnero especfico para cada lugar geogrfico e condio
social do autor?
Para alm da introduo de novas temticas, percebe-se, porm, em seguida,
outro deslocamento significativo realizado pela nova gerao da literatura marginal,
2

Lugar ou vizinhana localizado em periferia urbana.

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um novo desvio, inescapvel para esses escritores. Aos poucos, no exerccio dirio ao
qual so instigados pela escrita, os autores conquistaram espaos e valorizaram suas
vivncias ao ponto de perceberem que so capazes de super-las. Se, a princpio, os
escritores moravam dentro de seus temas, e isso representou, sem dvida, o
surgimento de um espao indito no qual a prpria periferia pde assumir o posto
narrativo e circular dentro e fora dos limites de seu territrio, tal imposio vem
sendo posta em questo, atualmente, por aquele que era o seu maior defensor: o
prprio Ferrz.
Essa mudana no se deu somente em virtude das exigncias que,
naturalmente, impe a expresso, sobretudo quando exposta avaliao externa, mas
pelo trabalho de criao artstica, que necessariamente se constitui na criao de uma
narrativa e obriga ultrapassagem das dimenses de sentido individuais. Vejamos um
exemplo, atravs da trajetria de Ferrz.
Ferrz e novos deslocamentos da Literatura Marginal: do endereo como
compromisso com a verdade da narrativa ao livre ficcionar do artista
Reginaldo Ferreira da Silva o nome de batismo de Ferrz 3. O autor, nascido em
1975, escreve, desde os 12 anos de idade, contos, poemas e letras de msicas, mas
precisou acumular outras atividades profissionais como a de balconista, auxiliar
geral e arquivista com a de escritor antes de conquistar seu espao. Morador de
Capo Redondo, bairro da periferia paulista, Ferrz cresceu na favela, autodidata e
leitor voraz das grandes obras da literatura mundial.
A carreira profissional de escritor comeou em 1997 com a publicao
independente de Fortaleza da Desiluso. Em 2000, publicou pela primeira vez a obra
que marcou sua entrada nos circuitos literrios mais legitimados, Capo Pecado
(Labortexto Editorial), que tem como cenrio o bairro de Capo Redondo, onde vive
o autor.
Sua bibliografia rene, ainda, Manual Prtico do dio (Editora Objetiva,
2003), Amanhecer Esmeralda (Objetiva, 2005), Capo Pecado (relanamento pela
Objetiva, 2005), Literatura marginal: talentos da escrita perifrica (Agir, 2005), Os

O nome Ferrz homenageia dois personagens brasileiros: Virgulino Ferreira, o Lampio (Ferre), e
Zumbi dos Palmares (Z).

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inimigos no mandam flores (em parceria com Alexandre de Mayo, Ediouro, 2006);
Manual Practico del Odio (El Aleph, 2006), Ningum Inocente em So Paulo
(Objetiva, 2006), Cronista de um Tempo Ruim (Selo Povo, 2009), Deus foi almoar
(Planeta Brasil, 2012), O Pote Mgico (Planeta Brasil, 2012), Desterro (Anadarco
Editora, 2012) e Capo Redondo (Planeta do Brasil, 2013).
Ao ser convidado para organizar o projeto Literatura marginal: a cultura da
periferia, da revista Caros Amigos, no ano de 2001, Ferrz percebe a existncia de
uma cena literria na periferia, cujas origens esto ligadas ao movimento hip hop,
ao de coletivos e a projetos culturais ou sociais (NASCIMENTO, 2006).
Em 2001, o escritor Ferrz idealizou, organizou e editou os textos de um projeto
de literatura em revista intitulado Literatura marginal: a cultura da periferia, que
contou com a participao de dez autores em dezesseis textos. Nos anos de 2002 e
2004, outras duas edies de literatura marginal foram organizadas pelo escritor e
veiculadas pela revista Caros Amigos, aglutinando textos de outros trinta e oito
autores. Ferrz j havia se utilizado da expresso literatura marginal, poca do
lanamento do seu segundo livro, Capo Pecado, em 2000, para referir-se ao tipo
de literatura que produzia e a de uma srie de escritores com semelhante perfil
sociolgico, que estavam publicando entre o final dos anos 1990 e o comeo do
novo sculo, uma classificao representativa do contexto social nos quais
estariam inseridos: margem da produo e do consumo de bens econmicos e
culturais, do centro geogrfico das cidades e da participao poltico-social
(NASCIMENTO, 2009, p. 42).

Apesar de Ferrz e a nova gerao vivenciarem um momento muito intenso no

que diz respeito ao consumo e consequente valor comercial do rtulo periferia, h
um certo movimento de resistncia dentro da literatura marginal no que se refere
exposio dos seus indivduos moradores. Um exemplo do zelo em expor a periferia e
seus sujeitos por parte da literatura marginal foi a recusa de Ferrz em permitir que
seus livros iniciais e mais focados na periferia fossem adaptados para o cinema, como
aconteceu com o romance Cidade de Deus, de Paulo Lins.
No caso de Lins, apesar do enorme sucesso de bilheteria, a produo recebeu
duas crticas contundentes. A primeira, por ter representado os moradores da
comunidade em uma realidade de pura violncia, no sendo capaz de assinalar
qualquer qualidade positiva do local e de sua populao. Alm disso, como analisa
Castro Rocha (2004), a trama cinematogrfica foi infantilizada ao adotar o ponto de
vista do adolescente Buscap no lugar do complexo narrador em terceira pessoa do
romance original de Paulo Lins.

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O livro Capo Pecado colocou Ferrz tanto no circuito literrio quanto no

miditico. Posteriormente, o autor lanou Manual prtico do dio, que possua,
ainda, os mesmos traos que fizeram com que os escritos de Ferrz despontassem
para o grande pblico: uma escrita recheada de grias, palavres e jarges tpicos de
jovens da periferia (principalmente dos ligados ao movimento hip hop), alm da
violncia, pobreza e vrias questes sociais como tema. O trecho abaixo serve como
pequena ilustrao:
E a, Modelo, o barato t louco pra mim. T descabelado, se eu levantar a grana,
eu busco ela, fui buscar os barato na mo grande, a vou nos corre pra ver se busco
a Belina, a Ana Maria levou dois tiros sem saber, tava de vacilo.
- , mas ela armou caixo pro maluco, acabou levando, n no?
- , a pra voc ver, um retorno ao grande nada, mas quem vai comprar?
- Viu o maluco ta no maior perr, a mina ta grvida, e os esquema que ele armou
num virou, a ta querendo metade do preo, vou buscar as mquina e armar pra ver
se eu pego o lato.
- Firmo! Mas leva os 38 porque essa 380 t engasgando direto. (FERRZ, 2003,
p. 28).

Castro Rocha (2004) foi pioneiro ao identificar que a nova literatura da

periferia paulista uma mutao da dialtica da malandragem, formulada por
Antonio Candido (1970), em uma dialtica da marginalidade, marcada pelo
confronto ao invs da conciliao. Opta-se por narrar a violncia como uma fratura
totalmente exposta, nua e crua, e no mais pelo seu ocultamento romntico, jovial,
infantilizado ou caricato. Como repara Castro Rocha, h uma enorme distncia entre
o Z Pequeno do romance Cidade de Deus e outros personagens antes tidos como
marginais, entre os quais cita Z do Burro (O pagador de promessas), Vadinho (Dona
Flor...), Gato (Capites da areia) e Leonardo (Memrias de um sargento de milcias).
A tomada do posto narrativo por esses jovens escritores da nova gerao da literatura
marginal chamada por Ferrz de terrorismo literrio:
Cala a boca, negro e pobre aqui no tem vez! Cala a boca!
Cala a boca uma porra, agora a gente fala, agora a gente canta, e na moral agora a
gente escreve (FERRZ, 2005, p. 9).

Castro Rocha (2004) utiliza a anlise de Antonio Candido sobre as

caractersticas e tipos sociolgicos da formao social brasileira para enfatizar uma
nova forma de relao entre classes sociais que fora enxergar as diferenas, recusa
a reconciliao social e permite ao marginal projetar a sua voz, a fim de articular
uma crtica inovadora das razes da desigualdade social (p. 37). A atitude do deixadisso, o apaziguamento dos conflitos, a cooptao e a integrao social final
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representada pela figura do malandro, como em Memrias de um sargento de

milcias, por exemplo, no so mais vlidos. Para Ferrz, citado por Castro Rocha
(2004, p.37), o termo marginal
[...] no tem necessria e exclusivamente um significado pejorativo, representando
acima de tudo, embora no exclusivamente, a maioria da populao empobrecida e
excluda dos benefcios do progresso social. Na definio incisiva proposta por
Ferrez para definir o movimento de literatura marginal: (...) cultura da periferia
feita por gente da periferia e ponto final. (FERRZ apud CASTRO ROCHA,
2004, p. 43).

Tal afirmao dialoga com a anlise de Nascimento (2009) ao perceber que

para Ferrz, ser sujeito do espao que frequentemente representa na sua literatura o
que lhe confere legitimidade para ficcionalizar o estilo de vida e as prticas sociais
dos membros das classes populares, situados em bairros da periferia (p. 212). Ferrz,
inclusive, criticava autores de fora que escrevem sobre a periferia, tal como Patrcia
Melo4, afirmando que, da mesma forma, ele no poderia escrever sobre a elite, pois
no pertencia a essa classe social. Em sua perspectiva inicial, isso seria fazer
apenas fico:
A Patrcia Melo retrata o que no conhece, eu no falo sobre a elite porque no
conheo. Eu sei que a literatura tem asas e pode representar, mas no acho legal
ganhar dinheiro em cima da imagem das pessoas mais pobres. preciso separar o
compromisso tico de projetos marqueteiros, eu reconheo a qualidade dos
autores, mas h muitas falhas na representao da periferia. Eu sei que a realidade
no cabe na literatura, mas o afastamento total da realidade faz com que o livro
seja apenas fico (FERRZ apud NASCIMENTO, 2009, p. 212).

A crtica de Ferrz incorporao da periferia em trabalhos literrios de

pessoas de fora destinava-se, sobretudo, aos que exploravam o fenmeno da
periferia fashion. Por outro lado, ele afirmava que a obrigatoriedade da periferia
como temtica em sua prpria produo era uma estratgia para formar novos
leitores, de modo que moradores de periferia se identificassem com ela e usufrussem
do hbito e do prazer da leitura. Porm, em entrevista concedida em 2009, possvel
notar uma contradio entre a sua capacidade pessoal de escrita e a sua percepo da
capacidade de leitura de seus leitores, ao afirmar que, primeiramente, escreveu um
livro difcil para a quebrada, mas que agora ia fazer um livro para a quebrada.
Afirma, ainda na mesma entrevista, que a elite faz livros e cria smbolos, mas
curioso notar como, na linhagem de autores que elege como influncia, inclui
4

Patrcia Melo autora, entre outras publicaes, de Inferno, livro que tem a periferia como temtica.

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Hermann Hesse, autor que tambm citado como inspirao por Clarice Lispector,
escritora que poderia ser rotulada como da elite.
Em nossa anlise, percebemos que Ferrz entende o discurso de uma
autenticidade marginal como um momento inicial e importante para sua entrada,
como artista, em um campo literrio j constitudo e do qual ele (e tantos outros)
eram excludos. Porm, em um segundo momento, esse discurso torna-se um rtulo,
uma camisa de fora que limita a sua produo literria representao do
meramente vivido. Dito de outro modo, ele percebeu que, ao adotar o discurso de
periferia, sua obra estaria limitada a temticas de periferia. Nesse tipo de
incluso, a situao socioeconmica, o local de origem ou a cor de pele do autor
so transformados em um gnero que lhe imposto (LEROUX e CLINIO, 2013).
A citao abaixo atesta uma nova percepo de Ferrz, que afirma a
identidade social do escritor como definidora da marginalidade na literatura, s que,
agora, livre de qualquer imposio temtica:
A literatura marginal, sempre bom frisar, uma literatura feita por minorias,
sejam elas raciais ou socioeconmicas. Literatura feita margem dos ncleos
centrais do saber e da grande cultura nacional, ou seja, os de grande poder
aquisitivo (FERRZ, 2005, p. 12).

A vivncia, por j ter sido expressa, pode agora ser superada (LEROUX,
2010). A defesa da periferia, por Ferrz, como temtica e indicadora de
marginalidade na literatura baseava-se na ideia de legitimidade como algo restrito
queles que podem atestar uma vivncia real do narrador no cenrio da narrativa. Em
2012, ele desloca a marginalidade de sua escrita para outras formas, com o
lanamento de Deus foi almoar, um romance que surpreendeu pblico e a crtica
pela opo de Ferrz em narrar as agruras da vida de um personagem de classe mdia
e pela linguagem e recursos textuais utilizados.
Na poca do lanamento, Ferrz afirmou que o escritor da periferia, assim
como qualquer escritor, pode escrever sobre o que desejar. E disparou: No quero
ser cronista do inferno a vida toda. J moro no tema. Ter de remoer isso doloroso
(FERRZ, 2012). A ausncia da temtica da violncia na periferia nessa obra acabou
por destacar outros traos recorrentes de sua escrita, tais como cenas de sexo, crtica
s relaes de trabalho, cultura de massa e manipulao religiosa. Vislumbra-se
que tais aspectos podem ter ficado menos evidentes em trabalhos anteriores pela sua

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preocupao em ser reconhecido como um autor de periferia que escreve um livro

de periferia.
No entanto, mesmo afirmando sua liberdade temtica e estilstica, Ferrz
continua sendo retratado como um autor de periferia. A citao abaixo foi publicada
com excessivo destaque em matria da revista Continuum, do Ita Cultural, em 2012,
caracterizando-se como uma apresentao tendenciosa do escritor em relao a outras
questes levantadas na entrevista. Aos poucos, o escritor Ferrz se desvincula da
funo de agente social do bairro paulistano Capo Redondo e tenta aparecer mais
calmo mas no menos triste em seu novo livro Deus foi almoar (FADDUL,
2012), afirma trecho da matria.
A antroploga rica Peanha do Nascimento nos d outra perspectiva para a
questo:
No novo romance, no h dedicatrias aos parceiros da quebrada, tampouco a
advertncia de que se trata de fico, porque o texto no d margem para que a
obra possa ser reduzida representao autorizada da periferia no plano literrio
pelos mais conservadores. Ferrz revela amadurecimento do seu papel social como
autor e reafirma a importncia que sua trajetria tem para consolidar as
contribuies estticas, histricas e polticas da produo dita marginal. Deus foi
almoar, alm de ser uma narrativa que se sustenta, sinaliza que h outras
referncias, recursos e experincias sociais que um escritor que se assume
originrio e porta-voz da periferia pode mobilizar quando se dedica literatura
(NASCIMENTO, 2013).

A questo menos relevante, a nosso ver, foi a que ganhou destaque na

publicao: a desvinculao de Ferrz do papel de agente social, como sugerido pela
revista e contestado pela antroploga. O que percebemos como relevante o
amadurecimento de Ferrz enquanto artista que, inevitavelmente, libera a sua escrita
de qualquer papel social, funo social intencional ou qualquer antecipao de
seus efeitos sobre leitores e sociedade. Deus foi almoar foi caracterizado pela
imprensa especializada como um romance psicolgico e, por vezes, criticado pelo
abandono da periferia como tema. curioso perceber como a explorao dos
conflitos internos de personagens de fico torna-se ponto de crtica na produo de
um autor oriundo de uma classe marginalizada, quando essa temtica tradicional na
literatura, ao menos desde o do advento do romance.
O novo modo de encarar-se como escritor uma mudana em relao ao seu
posicionamento anterior, pois afirma que ele e os demais escritores de periferia
podem dizer mais do que o seu lugar autoriza. Ferrz afirma que um escritor pode

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escrever sobre o que desejar. Seja da periferia ou no, o endereo de sua residncia
no pode servir como regulador de seus temas.
O autor parece estar mais atento e nos convoca a ver que, sim, possvel falar
de periferia sem cenas de violncia explcita e que possvel falar de outros mundos,
classes e pessoas mesmo sendo um autor de periferia. Mais do que isso, as obras de
Ferrz mostram como prazeres e angstias podem ser vividos por pessoas diferentes,
independentes de sua classe social e podem ser narrados tendo sido ou no vividos
pelo autor do texto. Posso viver e escrever na observao, no pensamento, no delrio
ou, tal como afirmava Deleuze (2008), num devir; porm, para o filsofo, devir no
significa atingir uma forma, imitao ou mmesis mas encontrar o que ele chamava
de zonas de vizinhana, lembrando o eu nietzschiano, que s pode existir como
exigncia de sua prpria dissoluo (LEROUX, 2010).
Periferia, marginalidade e literatura a demarcao que sempre escapa
A partir da reflexo sobre os textos da nova gerao da literatura marginal, tendo
como principais operadores os novos sentidos de periferia, nos quais a condio de
perifrico tornou-se um emaranhado complexo, envolvendo ao mesmo tempo
estigma, orgulho, autocriao e cooptao como fashion, podemos afirmar que a nova
literatura marginal, seja em seus posicionamentos, contradies ou deslocamentos,
consiste sempre em um processo que tem incio ao afirmar seu lugar e sua origem,
mas to somente para, em seguida, poder ignor-los.
Em um sentido prximo ao que prope Jacques Rancire (2009), entendemos
esse ignorar como a desconexo entre um olhar e uma posio social, um ethos, um
habitus, no como dar as costas para a quebrada, mas como uma desidentificao
entre um lugar (geogrfico, social, econmico etc.) e um horizonte possvel de afetos.
Ignorar seria abrir uma indita e crescente visibilidade de novos modos de sentir,
pensar e expressar que no mais correspondem ou to facilmente se adquam ao que
se espera de uma classe, gnero, endereo etc., mas cujo nico trao comum se
encontra, justamente, na erupo de um modo livre de experimentar, que se
desidentifica e que desregula todo o arranjo (dispositivo) de hierarquias presentes em
um sensvel mantido pelo estado de coisas. Um sensvel que busca ultrapassar a si

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prprio, uma interveno ao mesmo tempo esttica e poltica no visvel, no dizvel

e no que pensvel (LEROUX, 2011).
O sentido de periferia estaria escapando mais uma vez? Talvez. No se
reduziria apenas a periferia estigma, orgulho ou fashion. Nem rtulo, nem gnero.
Uma fenda aberta nos desdobramentos futuros da Literatura Marginal, que ainda
teremos que acompanhar.

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Disponvel
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