MONOGRAFIA DE CHAJUL

ORIGEN
Chajul, que significa pino u ocote para alumbrar; de chaj = pino, y ju1 = alumbrar, resplandecer, Chajul es un municipio del departamento de El
Quich en el occidente de Guatemala. Tiene una poblacin de 31.780 habitantes (en 2002),3 una extensin territorial de 598 km.
El municipio de Chajul tiene una cabecera municipal con el mismo nombre, as como 60 comunidades rurales, siendo las ms grandes Ilom,
Finca la Perla (Xemac), Sotzl, Xolcuay, San Joaqun Chel, San Jos Xix.2
CULTURA
Pueblo famoso por su vestimenta. Es en la ribera del ro donde mejor se aprecia el traje indgena tan distintivo de esta regin. Los huipiles son
color turquesa, rojos, prpura y partes verdes; la falda completa es roja y los chales azules.
Chajul se remonta al perodo indgena. Evidencias arqueolgicas sugieren que estos lugares del territorio guatemalteco estuvieron ocupados,
posiblemente desde el siglo II d. J., por culturas que ya usaban la cermica; probablemente fue el centro ms importante del territorio ixil.
Durante el perodo hispnico, estuvo dependiente del curato de Nebaj.

En Chajul, por ejemplo, existe una tendencia muy fuerte en diferenciar los trminos de familia y matrimonio, reconocindose a ambos como
dos instituciones distintas, pero dependientes entre si. En la mayora de los casos, una familia est integrada por varios matrimonios, cuyos
miembros pueden vivir en un solo centro habitacional, compuesto de varias viviendas, o bien pueden estar esparcidos en varios pequeos
centros habitacionales localizados en diferentes puntos del pueblo.
Entre los ixles de Chajul, su importancia como institucin social radica en el hecho que se crea una base estable para la formacin y
organizacin de un ncleo familiar y en la actualidad existen tres tipos diferentes: el primero y ms antiguo, sin que se haya podido establecer
con certeza su origen ni antgedad, es el tradicional o de hecho, seguido por otro relativamente contemporneo, llamado catequista y, por
ltimo, el impuesto por las leyes del pas, al que se conoce como matrimonio civil. Los nios estn expuestos a las actividades ms
primordiales de la vida desde temprana edad directamente relacionadas a su sexo. As, por ejemplo, si el nio pregunta las razones por las
que debe aprender a cultivar la milpa, la respuesta ser que los propsitos de aprendizaje, adems de subsistencia, le preparan para
mantener a su mujer cuando llegue el momento de matrimonio. Una mujer en edad de matrimonio que posea una dote de consideracin ser
pretendida asiduamente por lo menos por una docena de jvenes, mientras que un joven cuyos padres posean lo que ellos califican de bienes
considerables, no tendr mucha dificultad en conseguir una mujer en matrimonio. El factor econmico es, pues, muchas veces decisivo.
TRADICIONES
La cofrada
Los cofrades cumplen con el trabajo de cuidar a los santos del pueblo, perpetan las tradiciones y, durante las celebraciones, facilitan espacios
de convivencia: alrededor de la marimba, la gente baila, toma, platica; las autoridades entregan las varas del poder para que se bendigan,
todos dirigen peticiones al santo.
La pedida
Cuando una muchacha se pone de acuerdo con un joven l avisa a sus padres que lleguen a pedirla. Los padres buscan a un sacerdote Maya
para pedir a la muchacha y el muchacho va acompaado de sus padres y de algunos familiares. Ellos llevan un litro de guaro que le dan por
copitas al sacerdote Maya. Cuando ellos llegan cerca de la casa de la muchacha, se hincan tres veces de rodillas antes de llegar a la puerta.
Cada vez que se hincan hablan sobre el rey y la reina de sus antepasados. El rey principal pona las condiciones para que se casara su hija.
Llegan a pedir una y otra vez; a la tercera vez los dejan entrar en la casa de los padres de la muchacha. Ellos llevan cinco litros de guaro que
ellos lo comparten con los padres, tos y abuelitos de los jvenes. Los padres del joven y el sacerdote Maya llegan otra vez al da siguiente
para ponerse de acuerdo sobre lo que llevarn en la prxima llegada. Despus de diez das ms o menos, les llevan doce litros de guaro,
cohetes y bombas. Los padres con los familiares invitados comparten el guaro por copitas hasta terminar ocho litros. Dos litros dejan para los
familiares finados y dos para los ausentes que por alguna razn no pudieron llegar. Cuando todos los familiares del muchacho regresan a sus
casas llegan bolos igual que los familiares de la muchacha.
Cuando hay acuerdo entre los muchachos ellos se juntan de una vez. Si la muchacha era solamente pedida por los padres del joven a sus
padres, sin que ellos se han conocido o han hablado, tienen que llevar 30 tamales y una olla de caldo de chompipe, aparte otra olla de carne
para los padres de la muchacha. Pero un da antes que la muchacha ya est con el joven, y cuando llevan las cosas a sus padres, ella va

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delante de los familiares invitados con el huipil ceremonial en la cabeza y el cuello del huipil lo lleva a la casa para mirar. Y todas las maanas
ella lleva comida durante varios das a la casa de sus padres.
Da de los santos
Este Da de Los Santos, el primero de noviembre, es un da especial para ellos porque todas las personas que tienen sus muertos, en especial
personas de la costumbre, hablan a sus seres queridos y se renen en el cementerio para celebrarlo con misa.
Antes, nuestros antepasados cuentan que los muertos salen, visitan sus casas, andan en el pueblo principalmente en las noches, 20 das
antes del da de los Santos. Cuando una persona muere durante el mes de octubre, se quedar a cuidar la casa o lugar donde estn o salen
los muertos; y cuando mueren durante el mes de noviembre es para que ayuden a llevar la maleta a los ya fallecidos o a los visitantes cuando
regresan. Se acostumbra tocar la campana durante toda la noche y todo el da. Nuestros abuelos piensan que con la campana llaman a las
personas que murieron en otros lugares o fuera del municipio, para as celebrar juntos el Da de los Santos. Tambin durante todo el da y la
noche se enciende una candela y se le pone un elote, gisquil y ayote cocido para perseguir el hambre de los muertos. Eso hace la gente de
costumbre y la gente catlica.
Da de los reyes
Podemos mencionar que las peticiones que los feligreses le hacen a la imagen es bendicin de negocios o algn milagro sobre su vida, entre
otros, indic Roberto Santos, prroco.
Adornos para el vehculo, candelas para la ocasin, cuadros como recuerdo de la visita al municipio y la veneracin al Cristo Negro de
Chajul son los artculos ms solicitados, indicaron los comerciantes.
Las ventas disminuyeron, a pesar de que ms feligreses asistieron este ao y que la iglesia se vio abarrotada, nosotros regresamos con
pocas ganancias, coment Manuel Lpez. Historia
Durante el perodo hispnico San Gaspar Chajul recibi este nombre por haber sido puesto bajo la advocacin de uno de los Reyes Magos.
Su feria titular es del 4 al 6 de enero, en honor a los Santos Reyes. Su agricultura se basa en frijol, caf, gisquil, papa, naranja, pltano y
chile. Idiomas que se hablan, espaol y el ixil.
RELIGIN
Desde el punto de vista religioso, la poblacin se divide en dos sectores: el tradicionalista y el catequista. Aunque ambos tienen algo en comn
desde el punto de vista del catolicismo ortodoxo sus mayores desacuerdos, como se ha establecido, radican en la diferencia de opinin que en
la actualidad existe sobre conceptos tales como el purismo practicionista de la religin. En s, estas discrepancias son relativamente nuevas, si
se considera que no fue sino hasta en el ao de 1954 en que se organiz y fund aqu la Accin Catlica, con que dio comienzo un nuevo
perodo estructural en la vida del pueblo, as como que Chajul ha sido y es uno de los principales baluartes del tradicionalismo religioso en la
zona de los ixiles. Se indica aqu lo anterior, que no slo se aplica al municipio de Chajul sino que tambin a la mayora de poblados dentro del
pas, lo cual explica en parte el sincretismo religioso de pueblos en que predominan los indios o indgenas, por cuya razn es que se incluye
dentro de esta obra de contexto enciclopdico dentro del amplio campo de la Geografa y ciencias conexas, para dar a conocer todo lo que es
guatemalteco.
Prueba de ello, es que entre los tradicionales de Chajul se considera el trmino evangelista como sinnimo de alguien que trata "a la fuerza"
cambiar el estado actual de cosas.
GASTRONOMA
Se describe

que el maz y el frijol

son cultivos principales del pueblo de chajul para el alimento sustentable de la familia.

En la actualidad, sus habitantes se dedican a la agricultura, con cultivos de frijol, caf, gisquil, papas,
naranjas, pltanos y chile.
ECONOMA
En la actualidad, sus habitantes se dedican a la agricultura, con cultivos de frijol, caf, gisquil, papas, naranjas, pltanos y chile.
Su produccin agropecuaria incluye maz, frijol, caf, gisquil, papa, calabaza y chilacayote, chile, naranja y pltano. Tambin tiene crianza de
animales domsticos. Su produccin artesanal incluye telas tpicas, cestera, jarcia, muebles de madera, trenzas y sombreros de palma,
cerera, teja de barro, cohetera (Diccionario Municipal de Guatemala, 2001).

Artesanas: Bellos y variados tejidos, entre ellos los Kotones, que son sacos de color rojo y negro
hechos de lana de oveja; todo tipo de objetos como productos derivados del maguey, los
tradicionales morrales, redes, lazos, mecapales, hamacas, gamarras, cinchos; canastas y
sombreros de Jarcia con fibras naturales; y objetos de mimbre.

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LUGARES SAGRADOS
Se ha considerado el cerro Paxil, en la comunidad de Xolcoay del municipio de Chajul, como el lugar sagrado donde se inici el cultivo de maz

Cerro San Andrs. Cerro municipio de Chajul, Quiche Al norte de la cab., al este del sitio
arqueolgico Chajul, sierra Los Cuchumatanes. 2,230 mts.
LUGARES TURSTICOS
En el municipio de Chajul estn los siguientes sitios arqueolgicos y tursticos Chajul, Huil, Tzicuay y Xaelbal (Diccionario Municipal de
Guatemala, 2001).
la iglesia

RIO XACBAL, CHAJUL QUICHE,

Aldea xix
POLTICA
La divisin poltica del municipio de Chajul est organizada por 44 aldeas, seis caseros, seis fincas, un cantn y una colonia. La cabecera
Chajul est subdividida en dos cantones, Chajul e Ilom. Las aldeas de Chajul son: Ajmachel, Antiguo Ajmachel, Batzul, Bella Vista, Cab,
Cajchixl, Chcaltz, Chax, Chel, Chemal I, Cimientos Xeputul, El Mirador, El Quetzalito, Ilm, Bdj, Jala a las Folres, Ju, Juil, La Esperanza,
Los Encuentros Ajmachel, Nueva Estrella Polar, Nueva victoria Xecoyeu, Nueve Puntos, Nuevo Amajchel, Pal, Pombaltze, Pal, Pombaltze, Ro
Sina, Santa Cecilia (La Pimienta), Santa Clara, Santa Eulalia (La Pimienta), Santa Roa Xeputul, Sontzaj, Sotzil, Tziaj, Vipech, Vusuquichum,
Vitzuchu, Xecanuleu (Vichox), Xecol Amajchel, Xesay, Xetz, Xix, Xolcoay. Los caseros son: Xetza I Cimientos Viputul, Sajvatz, Los Pinos
(Vikucham), Chemal II, Tzicoach, Tziqusal (Flores, 2010).
En su territorio est la Sierra de Los Cuchumatanes. Tiene dos montaas y 19 cerros. Lo cruzan 36 ros, un riachuelo y 16 arroyos. Su altura
es de 1,991 metros sobre el nivel del mar (Diccionario Municipal de Guatemala, 2001).
Seguridad ciudadana
La criminalidad en el municipio no es tan alarmante como en otros lugares, los hechos de violencia tienen un nivel muy bajo y normalmente se
relacionan con rias familiares. Los problemas en muchas ocasiones son resueltas por las propias autoridades de las comunidades,
especialmente por el Alcalde Auxiliar, en caso especial el propio Alcalde Municipal. Reportes en el aos 2,008, indican que nicamente se
dieron dos casos de violencia, hechos que se relacionaron con el uso de armas de fuego (Reportes de la PNC. 2008). Entre el ao de 2002 se
presentaron pequeos grupos vandlicos, integrado en su mayora por jvenes del municipio, pero debido a la buena intervencin de los
ancianos de la cabecera municipal, quienes establecieron reglas muy claras para resolver este problema, lo cual redujo esta situacin.

Polica Nacional Civil y Juzgado de Paz

En el municipio se cuenta con una subestacin de la polica nacional civil, quien brinda seguridad a toda la poblacin. Actualmente se cuentan
con 13 agentes, un vehculo y dos motocicletas con desperfectos y siempre con limitado combustible para la movilizacin de los agentes hacia
las comunidades. De la misma manera se cuenta con un Juzgado de Paz y quien asiste a las personas del municipio para la resolucin de sus
problemas.

Polica Municipal de Transito

Ente que est bajo las estructuras de la municipalidad y quien colabora con el ornato, la seguridad y la movilizacin adecuada de los vehculos
en el municipio, especialmente en la cabecera municipal. Actualmente cuenta con 8 agentes, pero no cuentan con los instrumentos necesarios
para realizar efectiva sus actividades, como vehculos para su movilizacin.

Cuerpo de Bomberos Voluntarios

El Cuerpo de Bomberos Voluntarios est formado por 12 elementos, con esa cantidad auxilian a todas las comunidades del municipio, aunque
con carencias de recursos, especialmente transporte, combustible, as como equipos y herramientas necesarios para realizar sus trabajos.
Adems desde hace varios aos han venido gestionando un local ms adecuado, donde se encuentran actualmente, no es adecuada para
brindar un servicio pronto y ptimo.

Dimensin poltico institucional

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En esta parte se describe de manera general las relaciones, dinmicas y cobertura de la parte institucional en las comunidades y con la
municipalidad. As como, y muy especialmente la presentacin de los niveles de participacin de los diversos actores y sectores dentro de la
gestin municipal.

Administracin local e instituciones

El concejo municipal
Hasta el momento la gestin municipal ha sido aceptable de parte de la poblacin, no sin antes; mencionar ciertas limitantes que padece la
municipalidad y que estn relacionados a su infraestructura. Y esto es debido a los espacios que ocupan las diferentes oficinas, que son tan
reducidos tanto para el personal que trabaja, como para las personas que acuden para realizar alguna gestin.

Otras de las limitantes, es la falta de muebles para el archivo adecuado de los diferentes documentos, as como de sillas y mesas para las
distintas oficinas. Sumado a estas situaciones el imitado equipo y suministros para los equipos de informticos de cada dependencia
municipal.

Aunque no se manifiesta como una necesidad, pero es necesario la promocin de actividades que permitan incrementar la capacidad del
recurso humano de la municipalidad, lo cual no solo favorecer la calidad de los servicios, sino la vocacin de servicio del personal. Dichas
capacidades deben de impulsarse sobre los instrumentos administrativos, manuales de procesos y procedimientos.

Actualmente la estructura organizacional de la municipalidad, est formada por un Concejo Municipal, integrado por: el alcalde, el sndico I y II,
concejales I, II, III y IV; 6 en el nivel ejecutivo, est la secretaria municipal; (un secretario municipal y tres oficiales de secretaria), tesorera (un
tesorero general, tres oficiales de tesorera), registro civil (un registrador civil y un oficial); oficina municipal de planificacin (un coordinador y
dos tcnicos).

El Sistema de los Consejo de Desarrollo:

La participacin ciudadana se ve representada con la integracin de los COCODES y COMUDES, esto se da a partir del ao 2003 y con la
vigencia de la Ley de los Consejos de Desarrollo Urbano y Rural, Decreto 11-2002 del Congreso de la Repblica de Guatemala. El Sistema de
Consejo de Desarrollo Urbano y Rural; su fin primordial es que la comunidad participe en la planificacin y desarrollo municipal.

El Sistema del Consejo Municipal de Desarrollo: El COMUDE est integrado por las comisiones de educacin, de la mujer, juventud y niez,

fomento econmico, salud, seguridad ciudadana y gestin de riesgo; compuestas por un presidente, un coordinador y miembros; as mismo los
COCODES debidamente integrados, que tienen representacin en 60 comunidades del municipio de Chajul. El COMUDE se rene 1 vez al
mes y quienes cuentan con reglamento de funcionamiento y formas de integracin.
El Sistema de Consejo Comunitario de Desarrollo: Los COCODES en las comunidades tienen un papel muy protagnico en la gestin del

desarrollo de los habitantes y estn organizados en el 95% de las comunidades, son representativas porque han sido elegidos por los propios
habitantes de cada comunidad. Los COCODES al igual que el COMUDE, muchas veces tienen limitantes, especialmente el en impulso
efectivo de sus funciones, as como carecen de planes que les pueda orientar sus diligencias en sus comunidades o dentro del grupo al cual
forman parte. Por lo que es muy importante el promover polticas que abran posibilidad de fortalecer la capacidad de los miembros, as como
de conferirles insumos y herramientas que les accedan contribuir al logro de sus objetivos.
Alcaldes Auxiliares o Comunitarios: Los Alcalde Auxiliares o Comunitarios, quienes actan en representacin del Alcalde Municipal en sus

comunidades y con quien tienen comunicacin directa, tienen un periodo de representacin de un ao y trabajan de manera coordinada con
los COCODES. Su participacin en la comunidad se relaciona en velar por el ornato, la seguridad, as tambin participan en la resolucin de
conflictos que se generan entre las familias o vecinos de la comunidad.
Los Alcaldes Auxiliares en lo que se refiere al municipio, estn presentes en las siguientes comunidades: Aldea Sotzil, Visichuj, Nuevo
Amajchel, Sajbatz, Xaxhboj, Ilm, Ju, Jala las Flores, Chacalt, Antiguo Amajchel, Pombaltze, los encuentros Amajchel, San Joaqun Chel
(Covadonga), El Mirador, ecoyeu, Santa Eulalia La Pimienta, Santa Rosa Xeputul, Santa Delfina Villa Nueva, Ixla, Santa Rosa Morelia,
Visichuj, Xecol Amajchel, Nueva Estrella Polar.

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Funcionamiento del Gobierno Municipal

Gestin Financiera:
Implementado desde junio de 2006 el Sistema de Administracin Financiera SIAF MUNI, esto como parte de fortalecer la transparencia en la
ejecucin y administracin de los recursos econmicos que ingresan en las arcas municipales. Su estructura est conformada por la
Administracin Financiera Integrada Municipal AFIM, est a su vez integrada por la Unidad de Tesorera Municipal (tesorero municipal y
oficiales I y II), dentro de sus funciones estn las de administrar los recursos financieros de la municipalidad, controlar y evaluar las
operaciones presupuestarias, contables y financieras. Dicha unidad cumple con las fechas y con los procedimientos para la rendicin de
cuentas ante las entidades competentes.

Sus fuentes de financiamiento se clasifican en los ingresos que obtienen por cuenta propia es decir los corrientes (tributarios, no tributarios,
venta de bienes y servicios de la administracin y renta de la propiedad); los ingresos de capital o transferencias del gobierno central (situado
y/o aporte constitucional), prstamos y donaciones de otras entidades estatales o privadas.

Gestin del Financiamiento Municipal

En esta parte se presenta la gestin del financiamiento por parte de la administracin municipal 2008 2012. La parte de Ingresos Corrientes,
corresponde a los propios o de recaudacin local, se originan por los pagos que hacen los vecinos en forma directa en la Tesorera Municipal,
ya sea por arbitrios, y tasas municipales y se dividen en dos tipos, ingresos tributarios y no tributarios. La de Ingresos de Capital, comprende la
parte de los ingresos provenientes de las transferencias del gobierno central, que debe destinarse para programas de inversin en forma
obligatoria.

Indudablemente el presupuesto que opera la municipalidad, depende de otros ingresos; muy especialmente del aporte constitucional. De
acuerdo a los ingresos corrientes en lo que corresponde el ao de 2008 que casi no representa nada ya que solo representa el 8.44% para la
propia municipalidad y distribuida sobre todos los habitantes del municipio, a cada uno le correspondera Q6.58 quetzales. Mientras el ingreso
de capital que es el 91.56%, haciendo la misma operacin al anterior a cada persona le correspondera Q78.02. Es de aclarar, que en algunas
ocasiones los Ingresos de Capital, principalmente del aporte constitucional, contribuyen al sostenimiento y funcionamiento administrativo de la
municipalidad.

Debe trabajarse ms sobre los ingresos que le competen recaudar a la propia municipalidad y no depender totalmente de los ingresos
externos, como se muestra en la actualidad.

Inversin Municipal: Para tener una idea sobre la inversin municipal, se presente la siguiente tesis que se hizo en el 2006, aunque no

corresponde a todos los gastos que se desea, ni al presente ao, pero el mismo puede generar algunas discusiones para su anlisis, as como
propuestas para mejorar la inversin, en todo caso para reformar el mismo cuadro para su actualizacin.
El 29.50% de todo el presupuesto que administr la municipalidad en el ao de 2006, fueron destinados para los proyectos sociales, donde
mayor se invirti fueron en los proyectos de Saneamiento Ambiental que fue el 12,70%, en la que incluy la construccin de alcantarillados y
drenajes en el municipio. Mientras para proyectos de salud, la inversin fue nula, el 3.70%, fue destinado para educacin y para la gestin
social solo fueron invertidos el 0.40%.

Presencia Institucional
Si Guatemala adopto implementar el compromiso de cumplir con el Objetivo 8 del ODM; que dice: Fomentar una asociacin mundial para el
desarrollo, y de las 7 metas que forman parte del mismo (12, 13, 14, 15, 16,17 y 18). El municipio de Chajul no debe quedarse atrs, puesto
que ya se not que los ingresos municipales, no son suficientes para cubrir la demanda de la poblacin, an con los aportes constitucionales.
En este caso, se debe de gestionar mecanismos para aprovechar y de crear las condiciones, para lograr alianzas estratgicas con las
organizaciones presentes en el municipio, especialmente con las entidades gubernamentales y las cooperantes externas.

En esta oportunidad se presentan las instituciones constituidas o que tienen acciones en el municipio.

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