Las divisiones, producto del color de la piel o de origen del i ndividuo estuvieron presentes desde el principio de la colonia hasta el
fin de la guerra federal.
En Venezuela se distinguieron 07 Castas (Jos Gil Fortoul) Segn este autor fueron la base para la desigualdad de la Sociedad
Colonial, con la llegada de estas personas paso lo siguiente: blancos, indgenas y negros se unieron entre s, lo que dio origen a
nuevos grupos tnicos, como los mestizos, mulatos y zambo. Blanco + indgena= mestizo. Indgena + negro= zambo. Negro +
blanco= mulato.
Blancos : Este grupo lo conformaban los hijos de espaoles nacidos en territorio venezolano, eran los descendientes de los que
llegaron a Venezuela en materia de conquista y en comendadores, posean la riqueza agrcola y ganadera, eran dueos de la tierra
y de ttulos de nobleza y se mostraron siempre muy activos en la vida comercial y ganadera.
Indios: Prestaban servicios personales a Misioneros y encomenderos, un alto porcentaje de esta poblacin viva en las selvas.
Negros: (Esclavos y Manumisos, Cimarrones) Constituan el sector mas bajo de la pirmide social, Los esclavos trabajaban en las
haciendas, los manumisos como perones o arrendatarios y los cimarrones eran aquellos que se escapaban del dominio de sus
amos y formaban fiestas y parrandas.
Pardos: Constituan los grupos de color producto de la mezcla de blancos, indios y negros. Eran el grupo ms numeroso de la
poblacin y carecan de derechos polticos. Cumplan funciones de artesanos. Comerciantes menores, pulperos, asalariados.
Mestizos: eran hijos de blanco e indio.
Mulatos: hijos de blanco y negro.
Zambos: descendientes de i ndios y negros.
2.2 poca agraria
En esta poca las clases sociales dependan de las caractersticas econmicas, del tipo de vida, del nivel de educacin y del xito
poltico y militar.. Estas Clases fueron:
Terratenientes: Eran los propietarios de grandes extensiones de tierras rurales.
Grandes comerciantes: Controlaban la importacin y la exportacin, y prestaban dinero a altos intereses.
Profesionales y altos funcionarios pblicos: Cobraban los honorarios por servicios prestados, al igual que los artesanos que
trabajaban en forma independiente.
Artesanos: Correspondan a las personas que trabajaban con poca intervencin de maquinaria para la produccin de objetos
operativos de uso domstico a base de barro.
Pequeos comerciantes y transportistas: Los pequeos comerciantes se entienden como aquellos dueos de pulperas y tiendas y
vendan las mercancas directamente a los pobladores, y los transportistas era aquellas personas cuyos ingresos dependan de las
ganancias que les dejara llevar a las personas o mercancas de un lugar a otro.
Dependientes o empleados: eran aquellos que dependan del pago que oro le diera por motivo de las labores realizadas
Campesinos: Formaba la mayora de la poblacin Venezolana trabajaban en condiciones de servidumbre como aparceros
medianeros .arrendatarios o peones jornaleros en las tierras de los latifundistas.
2.3 poca Petrolera
En Venezuela la explotacin petrolera se inicio en 1878, sin embargo esta actividad comenz a cobrar gran auge a partir de la
segunda dcada del siglo XX formando parte fundamental de la economa v enezolana, la cual paso de agraria a petrolera, luego de
la nacionalizacin del petrleo en 1988 comenz un proceso de modernizacin de la industria teniendo como consecuencia la
creacin de ciudades elites alrededor de los campos petroleros y la aparicin de las empresas metalmecnicas, automotriz,
alimentaria, textil e informtica. El ingreso petrolero no era invertido en la gestin social, solamente en ganadera e industria.
Producto de los avances en materia petrolera se produjeron grandes cambios sociales debido a la migracin de la poblacin
campesina a las nuevas ciudades donde se desarrollaba esta actividad, surgen la clase obrera venezolana que dio aumento al
comercio y el transporte; estas clases eran explotadas. Durante este periodo surge la burguesa industrial o empresarial,
proveniente del comercio y de las actividades de los nuevos grupos econmicos favorecidos por la renta petrolera.
2.4 poca actual
Dentro del contexto socio-histrico, poltico, econmico, educativo, y cultural de la Venezuela actual se ha producido un profundo
cambio en la conciencia de la poblacin, debido a las nuevas polticas del gobierno desarrolladas por el presidente Hugo Rafael
Chvez Fras y continuadas por el actual presidente de la nacin Nicols Maduro Moros, observndose una constante participacin
ciudadanas gracias a la transferencia de poder, al soberano quienes son los planificadores, ejecutores y contralores de los
proyectos y gestiones inherentes al desarrollo de los mismos, cabe destacar que a diferencia de la poca actual, a las pocas
anteriores (colonial, agraria y petrolera), donde el ciudadano comn era explotado y careca de beneficios, hasta el extremo de
mantenerlos en la miseria y la ignorancia.
Es importante mencionar que debido a las nuevas polticas implementadas en la actualidad el situado constitucional es utilizado en
beneficio de las clases ms necesitadas, desarrollando programas en funcin de mejorar la calidad de vida de los mismo, en
materia educativa, salud y alimentaria entre otros, con la implementacin de las diferentes Misiones correspondientes a cada rea.,
sin dejar de lado los significativos intercambios y convenios internacionales, que proporcionan beneficios para el desarrollo de la
nacin.
La situacin de muchos indgenas es dramtica, en una pobreza extrema y una alta mortalidad, parecen destinar a
la desaparicin de varias etnias, en especial las de las amazonas por la interferencia del hombre blanco. Muchos
grupos se han asimilado a la poblacin mestiza como los Wayuu integrados parcialmente en el sistema social, pero
conservacin su condicin de miseria. Muchos saben espaol para poderse comunicar con los blancos y mestizo, as
como con tribus si hablasen distintos idiomas, destinando a la desaparicin de los idiomas indgenas.
La constitucin de 1999 le ha dado por primera vez derechos a este colectivo, que los aborgenes de las tierras
venezolanas, no han puesto en prctica a plenitud debido a la pervivencia de un sistema social clasista heredero de
la poca colonial espaola. Los indios de Venezuela conservan 27 idiomas que corresponden a los indios llamados
Arawak, Caribe, Chibcha y algunos sin clasificar, mal llamados independientes. Esta riqueza idiomtica de Venezuela
era mucho mayor, pero se ha ido perdiendo poco a poco. Queda en el pas una treintena de tribus diferentes con
formas especiales de vida, desde las armas de guerra hasta los ritos. La indiferencia despreciativa que se ha tenido
durante siglos por el indio nos ha ido alejando de l. La expansin criolla lo ha ido arrinconando para quitarle sus
mejores tierras de cultivo y de subsuelo rico en petrleo o minerales. Ante esta invasin, el indio tena dos solas
posibilidades, huir a lo ms intrincado de la selva, en condiciones psimas de hbitat o dejarse asimilar por el criollo,
que aprovechara su ignorancia de la llamada civilizacin para convertirlo en su esclavo.
Etnia ms numerosa de Venezuela Una ministro del ambiente y 3 miembros en la asamblea nacional son algunos de los logros de
esta etnia en cuanto a penetracin en los poderes pblicos. Se dividen en 12 castas y tienen sus propias leyes que datan de cientos
de aos.
Estado Zulia y Colombia
GUARAO O WARAO
Pescadores cazadores de arco y flecha, recolectores de moriche, fundamental-mente para su sub-sistencia. Se distinguen por la
abundancia y variedad de su literatura oral y su msica.
Estados Amazonas, Sucre y Monagas as como la Guayana Ezequiba.
GUAYQUER
Pertenece al grupos indgenas no clasificados Actualmente es un grupo muy a culturado.
Estado Nueva Esparta
MAPOYO O YAHUANA conocidos como Wanai son de la familia Caribe
Actualmente protegida por la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural forman parte de la misin Venezuela m ultitnica y
pluricultural.
Norte del estado Amazonas
MAQUIRITARE Autodenominados YEKUANA
Caribe tiene un talento para la navegacin, excelentes tejedores de cestas carecen de educacin formal.
Mrgenes del rio Orinoco del estado Bolvar y Amazonas
PANARE
Grupo recolector y medianamente agrcola.
zona noroeste del estado Bolvar
PARAUJANO: (Arawak)
----------------------------------norte del estado Zulia
PEMN:
(Familia lingstica caribe)
Grupo bien organizado. Su economa gira alrededor de la agricultura y la minera. Los arecuna, taurepang y camaracoto son
subgrupos de los pemones.
centro y sureste del estado Bolvar, principalmente por el ro Paragua y la Gran Sabana
PIAROA
Se autodenominan Aruw
son cazadores, recolec-tores y agricultores su lengua Piaroa es independiente
Estado Amazonas
PUINABE:
Culturalmente se asemejan a las poblaciones arauacas del Ro Negro.
Estado Amazonas y Colombia
SAPE:
Grupo casi extinto de filiacin (procedencia) desconocida
Estado Bolvar.
YANOMAMI
Etnias ms estudiadas de la Amazonia son recolectores, cazadores y pescadores.
Estado Bolvar
YARURO:
Su lengua y su agricultura son independiente, buenos pescadores y hbiles en cestera, cermica, curiara y amanca.
Centro y sur del estado apure
YUCPA:
(Familia lingstica caribe)
Se alimentan a base de frutas silvestres y practican la siembra del maz y la yuca dulce son mongamo tambin trabajan la cestera
Sierra de Perij, Estado Zulia
Algunos vocablos indgenas: Auyama, Aguacate, Araguaney, Atol, Arepa, Batata, Cacao, Cambur, Caraota, Casabe, Cachapa,
Coroto, Cocuyo, Guacamaya, Guarapo, Chicha, Chinchorro, Chocolate, Hallaca, Jojoto, Maraca, Mecate, Yuca.
3.2 Sociedad Pluricultural:
Formado a partir de los contactos entre distintas comunidades que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los
intercambios culturales no tendrn todas las mismas caractersticas y efectos; pero es a partir de estos contactos que se produce el
mestizaje cultural, una cultura no evoluciona sino es a travs del contacto con otras culturas.
Pero los contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas, evidentemente cada cultural puede tener formas de
pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin, pero si aceptamos que no
hay una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas son igualmente dignas y
merecedoras de respeto.
Los Warao: son indgenas navegantes que viven en el delta del Orinoco,
en las zonas pantanosas del Delta Amacuro, Monagas y Sucre. La palabra warao
significa `HOMBRE DE CANOA
Viven en palafitos, que son conocidos como rancherias situados a orillas de los
caos, tienen la CASA DE KANOBO que representa el santuario warao y el
JANOKO que tambin se le
LUGAR DEL CHINCHORRO.
- Los Piaroa: su nombre significa HOMBRE DE MONTAA, ellos ocupan
aproximadamente 4.000 Km. del estado Amazonas.
Viven en el ITSO DE, que es la vivienda comunal o churuata, situada en medio
de la aldea y tienen la CHOZA SAGRADA que es el lugar donde guardan las
mascaras y los instrumentos que usan para sus rituales.
-Los Wayu: son indgenas repartidos entre Venezuela y Colombia. En nuestro
pas forman parte del Municipio Guajira, distrito Pez del estado Zulia. Sus
viviendas son rectangulares, las paredes son de barro mezclado con paja y forman
un inmenso casero.
Dentro del contexto en el que Venezuela ha vivido hace dcadas atrs con los
gobiernos de facto nunca se dio el reconocimiento ni la importancia de nuestras
races, que a causa de las colonias espaolas y gente no originarias de
este pas ha ido implantando, logrando de esta manera que nuestras culturas
ancestrales, nuestros patrimonios se queden en el olvido. En el proceso que se
est dando en Venezuela, con la construccin del socialismo del siglo XXI para la
refundacin de la Repblica y establecer una sociedad democrtica, con la
participacin de los pueblos originarios un pas multitnico y pluricultural.
El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la
proteccin de Dios, el ejemplo histrico de nuestro Libertador Simn Bolvar y el
herosmo y sacrificio de nuestros antepasados aborgenes y de los precursores y
pluricultural,
entre
otras
cosas.
el
Espacio
Areo
el
Espacio
Ultraterrestre
El espritu del legislador refleja las tres (3) formas o maneras de que el
estado venezolano visualiza su actuacin en esos espacios geogrficos:
1-
Territorio -continental
Territorio insular
Espacio areo
Suelo
Subsuelo
Mar territorial
2-
Espacios acuticos
Espacios areos
Costas
Fronteras
Espacio ultraterrestre, Suprayacente
Martimos
EJERCICIO DE LA SOBERANIA:
La Soberana es uno de los elementos ms representativos del Poder del Estado, y es el pueblo, tan mencionado en los ordenamientos jurdicos quien
lo detenta y ejerce por medio de los rganos destinados para tal fin. El estudio de la Soberana implica el conocimiento de una serie de elementos que
permitan su fcil comprensin, as que se debe comenzar por saber de dnde se origina.
El concepto de soberana surgi cuando los europeos de los siglos XVI y XVII empezaron a buscar fundamentos laicos sobre los que basar la autoridad
de los incipientes estados nacionales. El trmino soberana proviene de la palabra soberano que implica ausencia de control; pero soberano tambin es
el jefe de un Estado monrquico, es decir, de un ente poltico, y por esta razn la soberana ha surgido en el campo poltico.
En los sistemas donde el mando est en manos de una sola persona, conocidos como sistemas monrquicos o dictatoriales, la soberana es ejercida
por el soberano, dictador, emperador o rey; y en los sistemas democrticos, que se basan en el estado de derecho, la soberana est en manos del
pueblo.
As que, en primer lugar, es el pueblo, o el factor humano del Estado quien detenta la soberana. No obstante, es imposible que la soberana en los
Estados democrticos sea ejercida directamente por el pueblo, y por esta razn la misma es delegada en los rganos que conforman el Estado. De esta
manera el concepto de soberana surge en lo poltico, posteriormente debi transformarse con la intencin de garantizar un fondo jurdico al poder del
Estado.
Histricamente el gran problema con la soberana ha sido determinar en quin recae la misma. Muchos estudiosos del derecho constitucional, entre
ellos Snchez Viamonte, han explicado con ms claridad este hecho, conviniendo que en las repblicas democrticas, no puede haber ms soberana
interna o externa que la popular, es decir, que desde el punto de vista poltico, la soberana no es otra cosa que la voluntad de la mayora. Coincidiendo
con el Dr. Humberto La Roche, la Soberana se encuentra entonces ntimamente ligada al concepto mismo de Estado, de manera que el Poder
Soberano viene a ser uno de los elementos que contribuye a estructurarlo. Por esto, se dice que la Soberana Nacional es lo ms importante dentro del
Estado. Es la suprema autoridad.
En Venezuela la Soberana est expresamente establecida y tambin los sujetos que pueden detentarla, o ejercerla, es as como la Constitucin de la
Repblica en su Titulo I, referido a los Principios Fundamentales, en su artculo 5 establece que la Soberana esta en manos del pueblo venezolano
quien la delega en los rganos del Estado.
CONCLUSIN
Desde la poca precolombina la conformacin y desarrollo de la sociedad venezolana ha tenido importantes avances sociales,
polticos, educativos, econmicos y culturales entre otros, siendo la poca actual la mas significativa, en virtud de los constantes
cambios a los que se ha sometido la sociedad venezolana, donde el poder popular ha sido el ms beneficiado por ser incorporado
gradualmente en la toma de decisiones para las mejoras y el avance del desarrollo de las comunidades, tratando de crear
conciencia del poder que le ha sido transferido a travs de la promulgacin de leyes y reglamentos que le permiten gestionar de
manera mas efectiva los recursos que llegan a su poder.
As mismo la transformacin social ha trascendido de manera significativa a sectores que en el pasado no fueron tomados en
cuenta, dndole conocimientos sobre sus deberes y derechos, donde las sociedades multitnicas han adquirido una mayor
participacin poltica teniendo representacin dentro de la asamblea nacional y los ministerios, estas comunidades se han integrado
en el desarrollo de la nacin, gracias a los convenios e intercambios como la misin Venezuela multitnica y pluricultural.
A pesar de que se han dado todas las herramientas para lograr la felicidad suprema de la que hablaba el Presidente Chvez donde
exista la igualdad social entre los hombres, todava no se ha consolidado la transformacin plena de la sociedad.