Csar Franck

Por qu lo elegimos
Contexto
Histrico
Social
Cultural
En la Iglesia
Santos
Gaud
Encclicas
Papas
Concilio Vaticano I
Franck
Biografa. Relacionar con Gaud. Religiosidad, por qu decimos que es santo
La banda de Franck y la Sociedad nacional de msica
Obras. A qu corriente histrica musical pertenecen. Cmo se lo puede relacionar con
Liszt y Bruckner.
Escuchar obras (una de cada perodo en orden cronolgico): seis piezas para rgano.
Sinfona. Panis angelicus. Las siete palabras de Cristo en la cruz.
Conclusiones
Artistas catlicos
Imgenes

Edad Contempornea
Es el nombre con el que se designa el periodo histrico comprendido entre la Revolucin
francesa y la actualidad. Comprende un total de 223 aos, entre 1789 y el presente. La

humanidad experiment una transicin demogrfica, concluida para las sociedades ms

avanzadas (el llamado primer mundo) y an en curso para la mayor parte (los pases
subdesarrollados y los pases recientemente industrializados), que ha llevado
su crecimiento ms all de los lmites que le impona histricamente la naturaleza,
consiguiendo la generalizacin del consumo de todo tipo de productos, servicios y
recursos naturales que han elevado para una gran parte de los seres humanos su nivel de
vida de una forma antes insospechada, pero que han agudizado las desigualdades
sociales y espaciales y
dejan
planteadas
para
el futuro prximo
graves
incertidumbres medioambientales.1
Los acontecimientos de esta poca se han visto marcados por transformaciones
aceleradas en la economa, la sociedad y la tecnologa que han merecido el nombre
de Revolucin industrial, al tiempo que se destrua la sociedad preindustrial y se construa
una sociedad de clases presidida por una burguesa que contempl el declive de sus
antagonistas tradicionales (los privilegiados) y el nacimiento y desarrollo de uno nuevo
(el movimiento obrero), en nombre del cual se plantearon distintas alternativas
al capitalismo. Ms espectaculares fueron incluso las transformaciones polticas e
ideolgicas (Revolucin liberal, nacionalismo, totalitarismos); as como las mutaciones del
mapa poltico mundial y las mayores guerras conocidas por la humanidad.
La ciencia y la cultura entran en un periodo de extraordinario desarrollo y fecundidad;
mientras que el arte contemporneo y la literatura contempornea(liberados por
el romanticismo de las sujeciones acadmicas y abiertos a un pblico y un mercado cada
vez ms amplios) se han visto sometidos al impacto de los nuevos medios de
comunicacin de masas (tanto los escritos como los audiovisuales), lo que les provoc
una verdadera crisis de identidad que comenz con el impresionismo y las vanguardias y
an no se ha superado.2
En cada uno de los planos principales del devenir histrico (econmico, social y
poltico),3 puede cuestionarse si la Edad Contempornea es una superacin de las
fuerzas rectoras de la modernidad o ms bien significa el periodo en que triunfan y
alcanzan todo su potencial de desarrollo las fuerzas econmicas y sociales que durante la
Edad Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesa; y las entidades
polticas que lo hacan de forma paralela: la nacin y el Estado.
En el siglo XIX, estos elementos confluyeron para conformar la formacin social
histrica del estado liberal europeo clsico, surgido tras crisis del Antiguo Rgimen. El
Antiguo Rgimen haba sido socavado ideolgicamente por el ataque intelectual de
la Ilustracin (L'Encyclopdie, 1751) a todo lo que no se justifique a las luces de la
razn por mucho que se sustente en la tradicin, como los privilegios contrarios a
la igualdad (la de condiciones jurdicas, no la econmico-social) o la economa
moral4 contraria a la libertad (la de mercado, la propugnada por Adam Smith -La riqueza
de las naciones, 1776). Pero, a pesar de lo espectacular de las revoluciones y de lo
inspirador de sus ideales de libertad, igualdad y fraternidad (con la muy significativa
adicin del trmino propiedad), un observador perspicaz como Lampedusa pudo
entenderlas como la necesidad de que algo cambie para que todo siga igual: el Nuevo
Rgimen fue regido por una clase dirigente (no homognea, sino de composicin muy
variada) que, junto con la viejaaristocracia incluy por primera vez a la pujante burguesa
responsable de la acumulacin de capital. Esta, tras su acceso al poder, pas de
revolucionaria a conservadora,5 consciente de la precariedad de su situacin en la
cspide de una pirmide cuya base era la gran masa de proletarios, compartimentada por
las fronteras de unos estados nacionales de dimensiones compatibles con mercados

nacionales que a su vez controlaban un espacio exterior disponible para su expansin

colonial.
En el siglo XX este equilibrio inestable se fue descomponiendo, en ocasiones mediante
violentos cataclismos (comenzando por los terribles aos de laPrimera Guerra Mundial,
1914-1918), y en otros planos mediante cambios paulatinos (por ejemplo, la promocin
econmica, social y poltica de la mujer).
Siglo XIX
La caracterstica fundamental del siglo XIX (18011900) son sus fuertes cambios
La ciencia y la economa se retroalimentaran, el trmino "cientfico", acuado en 1833
por William Whewell,1 2 sera parte fundamental del lenguaje de la poca;
la economa sufrira dos fuertes revoluciones industriales, la primera acaecida
entre 1750 y 1840, y la segunda entre 1880 y 1914. Enpoltica, las nuevas ideas del
anterior siglo sentaran las bases para las revoluciones burguesas, revoluciones que se
explayaran por el mundo mediante el imperialismo y buscara alianza con el movimiento
obrero al que, para evitar su triunfo, le cederan el sufragio universal; en filosofa, surgiran
los principios de la mayor parte de las corrientes de pensamiento contemporneas,
corrientes como el, el materialismo dialctico, el nihilismo y el nacionalismo;
el arte demorara en iniciar el proceso de vanguardizacin pero quedara cimentado en
movimientos
como
elimpresionismo.
La Guerra franco-prusiana fue un conflicto que tuvo lugar desde julio de 1870 hasta
mayo de 1871. El desencadenante principal fue el famoso telegrama de Ems. Este
conflicto blico result en realidad una guerra franco-alemana debido a que se aliaron
a Prusia todos los Estados alemanes (conforme a los planes de Bismarck). Precisamente,
despus de esta circunstancial alianza militar se produjo la unin poltica de Alemania.
Imperialismo es
la doctrina
poltica que justifica la dominacin de
un pueblo o Estado sobre
otros;
habitualmente
mediante
distintos
tipos
de colonizacin (de poblamiento, de explotacin econmica, de presencia militar
estratgica) o por la subordinacin cultural (aculturacin). Los trminos "imperialismo"
y colonialismo,
muy
relacionados,
no
son
estrictamente
sinnimos.
El movimiento obrero es un movimiento social. A partir de la Revolucin Industrial se
gener un nuevo orden social, el cual estuvo marcado por el surgimiento del proletariado
y que por lo tanto, se consolidaba la burguesa como grupo social hegemnico, al tiempo
que se produca una expansin de los sectores medios: profesionales, pequeos
industriales,
comerciantes
y
funcionarios
pblicos.
Con la Revolucin industrial, los tejedores ingleses, antiguos artesanos, se organizaron
en cofradas o hermandades que tomaban el modelo de los gremios medievales. Estas
cofradas agrupaban a los trabajadores que se asociaban para ayudarse mutuamente.
Aunque este movimiento no cuestionaba la industrializacin, sino que reclamaba mejoras
en las condiciones laborales, las primeras manifestaciones del movimiento obrero se
plasmaron en el ludismo: la destruccin de mquinas, a las cuales se las responsabilizaba
de la prdida de la capacidad adquisitiva del pequeo artesano. ste trmino debe su
nombre a Ned Ludd, primer trabajador ingls que rompi un telar. A medida que
los obreros tomaron conciencia de que no era la mquina su enemiga sino el uso que de
esta se haca, fue cuando comenzaron a dirigir sus quejas a los empresarios con criterios
contemporneos (exigencias de mejoras salariales, de jornada y de condiciones de

trabajo y mtodos como la huelga). A partir de entonces nacieron las Trade Unions,
el sindicalismo entendido como un movimiento de resistencia contra el capitalismo.
Materialismo dialctico es la corriente del materialismo filosfico de acuerdo a los
planteamientos originales de Engels y Marx. Esta corriente filosfica define la materia
como el sustrato de todarealidad sea concreta o abstracta (pensamientos),
El materialismo dialctico, como sistema filosfico, es opuesto al idealismo filosfico que
concibe al espritu como el principio de la realidad. Para el materialismo dialctico las
ideas tienen un origen fsico, esto es, lo primero es la materia y la conciencia lo derivado.
Como tal, el materialismo dialctico se apoya en los datos, resultados y avances de las
ciencias y su esencia se mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional
orientacin progresista del pensamiento racional cientfico.3 Asimismo est opuesto a la
corriente filosfica del agnosticismo, pues declara la cognoscibilidad del mundo en virtud
de su materialidad y de su existencia objetiva en el tiempo y en el espacio. Engels lo
manifest de esta manera: Las formas fundamentales de todo ser son el espacio y el
tiempo, y un ser concebido fuera del tiempo es tan absurdo como lo sera un ser
concebido
fuera
del
espacio.4
El nihilismo (del latn nihil, "nada") es la corriente filosfica que toma como base la
negacin de uno o ms de los supuestos sentidos de la vida. El nihilismo suele
presentarse como nihilismo existencial, forma en la que se sostiene que la vida carece de
significado objetivo, propsito, o valor intrnseco. 1 El nihilismo se puede considerar crtica
social, poltica y cultural a los valores, costumbres y creencias de una sociedad, en la
medida en que estas participan del sentido de la vida negado por dicha corriente
filosfica. El trmino Nihilista fue utilizado inicialmente por el rusoIvan Turgenev en su
novela Padres e hijos: "Nihilista es la persona que no se inclina ante ninguna autoridad,
que no acepta ningn principio como artculo de fe".
Nietzsche estructur la conceptualizacin del trmino, pero ste ya exista como corriente
en la antigua Grecia2 representado por la Escuela cnica y en el escepticismo.3
El nacionalismo es una ideologa y movimiento social y poltico que surgi junto con el
concepto de nacin propio de la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de
la Era

de

las Revoluciones (Revolucin

industrial, Revolucin

burguesa, Revolucin

liberal) desde finales del siglo XVIII. Tambin puede designar al sentimiento nacionalista y
a la poca del nacionalismo.
Arte
Antoni Gaud i Cornet (Riudoms o Reus,1 25 de junio de 1852 Barcelona, 10 de
junio de 1926) fue un arquitecto espaol, mximo representante del modernismo
cataln.
Gaud fue un arquitecto con un sentido innato de la geometra y el volumen, as como una
gran capacidad imaginativa que le permita proyectar mentalmente la mayora de sus
obras antes de pasarlas a planos. De hecho, pocas veces realizaba planos detallados de
sus obras; prefera recrearlos sobre maquetas tridimensionales, moldeando todos los

detalles segn los iba ideando mentalmente. En otras ocasiones, iba improvisando sobre
la marcha, dando instrucciones a sus colaboradores sobre lo que tenan que hacer.
Dotado de una fuerte intuicin y capacidad creativa, Gaud conceba sus edificios de una
forma

global,

atendiendo

tanto

las

soluciones

estructurales

como

las funcionales y decorativas. Estudiaba hasta el ms mnimo detalle de sus creaciones,

integrando en la arquitectura toda una serie de trabajos artesanales que dominaba l
mismo a la perfeccin: cermica, vidriera, forja de hierro, carpintera, etc. Asimismo,
introdujo nuevas tcnicas en el tratamiento de los materiales, como su famoso trencads
hecho con piezas de cermica de desecho
El Romanticismo es un movimiento cultural y poltico originado en Alemania y en
el Reino Unido (Gran Bretaa e Irlanda del Norte) a finales del siglo XVIII como una
reaccin revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustracin y el Clasicismo, confiriendo
prioridad a los sentimientos. Su caracterstica fundamental es la ruptura con la tradicin
clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad autntica es su
bsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Debido a
que el romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre
mismo que se presenta de manera distinta y particular en cada pas donde se desarrolla;
incluso dentro de una misma nacin se manifiestan distintas tendencias proyectndose
tambin en todas las artes.
Se desarroll en la primera mitad del siglo XIX, extendindose desde Inglaterra a
Alemania hasta llegar a otros pases. Su vertiente literaria se fragmentara posteriormente
en diversas corrientes, como el Parnasianismo, el Simbolismo, el Decadentismo o
el Prerrafaelismo, reunidas en la denominacin general de Posromanticismo, del cual
deriv el llamado Modernismo hispanoamericano. Tuvo fundamentales aportes en los
campos de la literatura, la pintura y la msica. Posteriormente, una de las
corrientes vanguardistas del siglo XX, el Surrealismo, llev al extremo los postulados
romnticos de la exaltacin del yo.

El Puntillismo es un estilo de pintura, aparece por primera vez en 1880,

encabezado por el pintor neoimpresionista Georges Seurat, y contando entre sus
seguidores ms fieles tales como Henry Edmond Cross Yael Rigueira y Vlaho
Bukovac. El procedimiento empleado por estos artistas, consistente en poner
puntos de colores puros en vez de pinceladas sobre tela, fue el resultado de los
estudios cromticos llevados a cabo por Yael Rigueira yGeorges Seurat (18591891), pintor francs, quien en 1884 lleg a la divisin de tonos por la posicin de
toques de color que, mirados a cierta distancia, crean en la retina las combinaciones
deseadas. Otro de los ms importantes seguidores del puntillismo fue Paul Signac,
participante junto con Seurat y otros neoimpresionistas en la fundacin de artistas
independientes (1884), todos ellos seguidores del puntillismo o divisionismo.
Este movimiento, dentro de las coordenadas del Postimpresionismo, parte
tambin de la imagen de la naturaleza, es decir, del mismo motivo que los
impresionistas, pero para ellos sern unas leyes fsicas y fisiolgicas muy
determinadas las que caractericen la esencia de la pintura. Su material de reflexin
sern, sobre todo, los escritos de Charles Blanc y, de un modo ms radical
los impresionistas, los tratados cientficos de Cheverul, Sutter,Rood y otros.
Gracias a ellos, el Puntillismo vio abierto ante s un campo en el que su tarea habra
de ser la aplicacin metdica de sus conocimientos y la reconciliacin de los rgidos
principios del dibujo con los principios pticos intuidos por los grandes coloristas.
La mente lgica y reflexiva de estos pintores peda la reduccin del instinto al orden,
del impulso al clculo, reduciendo a lo esencial, no slo los temas de la vida
moderna o el paisaje, sino tambin el mtodo impresionista de presentarlos.
De hecho, la declaracin de Charles Blanc (El color, que est controlado por leyes
fijas, se puede ensear como la msica), publicada por primera vez en 1865 en su
conocida Gramatica Ades arts du dessin, resume perfectamente la actitud de los
puntillistas ante las posibilidades expresivas del arte e indica su programa. Segn
esto, al igual que existen relaciones matemticas entre los tonos musicales, hay
relaciones fsicas entre los colores, que pueden demostrarse en el laboratorio y
llevarse a efecto en el estudio. Con el fin de estudiar con ms detalle la interaccin
de los colores y sus complementarios, algunos puntillistas confeccionaron un disco
en el que reunan todos los matices del arco iris, unidos unos a otros mediante un
nmero determinado de colores intermedios. En su paleta tambin utilizaban el
blanco mezclado con los colores primarios, lo que les permita obtener una multitud
de tonos que iban de un color con una ligera presencia de blanco hasta un blanco
casi puro. El disco se completaba de manera que los matices puros se
concentraban en torno al centro, desde donde iban desvanecindose hacia el
blanco
hasta
llegar
a
la
periferia

En la Iglesia
Persecuciones a cristianos en el mundo moderno
Una de las mayores persecuciones contra los cristianos de la historia moderna tuvo lugar
en Vietnam, a lo largo de un periodo de tiempo que va desde 1625 hasta 1886. Se calcula
que
en
esos
aos
fueron
asesinados
unos
130
mil
cristianos. 3
Papas

Po VII (*Cesena, 1742 - Roma, 1823), fue un monje, telogo y obispo, que lleg a
ser Papa n
251,
desde 1800 hasta
su
muerte
en 1823.
Len XII, (* probablemente La Genga,1760 - Roma, 1829). 252. papa de la Iglesia
Catlica entre 1823 y 1829.
Po
VIII (* Cingoli,
actual Italia, 20
de
noviembre de 1761 Roma, 1
de
diciembre de 1830). Papa n 253 de la Iglesia Catlica entre 1829 y 1830. Antes de llegar
a papa fue cardenal-prefecto de la Congregacin del ndice. Durante su perodo como
prefecto (1821-1829) prohibi, por ejemplo, la lectura de la Crtica de la Razn
Pura de Immanuel
Kant (decreto
del
8
de
julio
de 1827).1
Gregorio XVI OSB Camald. (Belluno, Repblica de Venecia, actual Italia, 18 de
septiembre de 1765 - Roma, Estados de la Iglesia, actual Italia, 1 de junio de
1846). Papa n
254
de
la Iglesia
Catlica entre
1831
y
1846.
Beato Po IX o Po Nono (Senigallia, Marca de Ancona, Estados de la Iglesia,
actual Italia, 13 de mayo de 1792 - Roma, 7 de febrero de 1878), Papa n. 255 de
la Iglesia Catlica desde 1846 a 1878 y ltimo soberano temporal de los Estados
Pontificios. Su pontificado de 31 aos y medio fue el ms largo de la historia de la Iglesia,
si no se cuenta el de san Pedro (de duracin difcil de determinar).
Len XIII, nacido originalmente con el nombre de Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi
Pecci (Carpineto
Romano, Estados
Pontificios,
actualItalia, 2
de
marzo de 1810 - Roma, Reino de Italia, 20 de julio de 1903), fue el papa n. 256 de
la Iglesia Catlica. Su pontificado se desarroll entre1878 y 1903 (25 aos) siendo uno de
los ms largos de la historia. Frente al creciente problema obrero, en 1891 dio a conocer
la Encclica Rerum novarum (Acerca de las nuevas cosas). La misma deploraba la
opresin y virtual esclavitud de los numerossimos pobres por parte de un puado de
gente muy rica y preconizaba salarios justos y el derecho a organizar sindicatos
(preferiblemente catlicos), aunque rechazaba vigorosamente el socialismo y mostraba
poco entusiasmo por la democracia. Las clases y la desigualdad, afirmaba Len XIII,
constituyen rasgos inalterables de la condicin humana, como son los derechos de
propiedad. Condenaba el socialismo como ilusorio y sinnimo del odio y el atesmo.
El concilio Vaticano I fue el primer concilio celebrado en la Ciudad del Vaticano.
Convocado por el Papa Po IX en 1869 para enfrentar al racionalismo y al galicanismo. En
este Concilio se aprob como dogma de fe la doctrina de la infalibilidad del Papa. Tuvo 4
sesiones:
1. Primera Sesin: celebrada el 8 de diciembre de 1869 con el Decreto de apertura
del concilio.
2. Segunda Sesin: celebrada el 6 de enero de 1870 con la Profesin de Fe.
3. Tercera Sesin: celebrada el 24 de abril de 1870 concluyendo con la aprobacin
de la Constitucin Dogmtica Dei Filius sobre la fe catlica.
4. Cuarta Sesin: celebrada el 18 de julio de 1870 concluyendo con la aprobacin
de la Constitucin Dogmtica Pastor Aeternus sobre la Iglesia de Cristo que
declara el dogma de la infalibilidad papal.
El concilio fue suspendido por Po IX el 20 de octubre de 1870, despus que se hubiera
consumado
la
unin
a
Italia
de
los Estados
Pontificios.
El racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que se desarroll en
la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes, que
se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento

que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con

el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la
percepcin.
El galicanismo es la tendencia separatista de la Iglesia de Francia con respecto a la
jurisdiccin de Roma y el Papa. El nombre proviene de Galia como se la conoca en la
antigedad aFrancia.
Santos

San Juan Bautista Mara Vianney (* Dardilly, 8 de mayo de 1786 Ars-sur-Formans, 4

de
agosto de 1859),
el Santo
Cura
de
Ars,
proclamado
patrono
de
los sacerdotes catlicos, especialmente de los que tienen cura de almas (prrocos).
Juan Melchor Bosco o Don Bosco (en italiano Giovanni Melchiorre Bosco) (I Becchi, 16
de
agosto de 1815 - Turn, 31
de
enero de 1888)
fue
unsacerdote, educador y escritor italiano del siglo
XIX.
Fund
la Congregacin
Salesiana la Asociacin de Salesianos Cooperadores, el Boletn Salesiano, el Oratorio
Salesiano y el Instituto de las Hijas de Mara Auxiliadora. Fue autor de numerosas obras,
todas dirigidas a la educacin juvenil y a la defensa de la fe catlica, lo que lo destaca
como uno de los principales promotores de la imprenta.
San Marcelino Jos Benito Champagnat Chirat (Marlhes, Loira, Francia, 1789 - SaintChamond 1840), fue un sacerdote francs, fundador de los Hermanos Maristas.
Santo Domingo Savio Domnico (Domingo en castellano) (San Giovanni da Riva, Reino
de Cerdea, 2 de abril de 1842 - Mondonio, Reino de Cerdea, 9 de marzo de1857) fue
un alumno de San Juan Bosco, en el Oratorio de San Francisco de Sales, que se propuso
ser santo y muri tres semanas antes de cumplir los 15 aos de edad, siendo el santo
no mrtir ms joven de la Iglesia Catlica.

Franck
Cromatismo (del latn chromatcus y
este
del griego [kromatiks])1 es
un trmino musical que significa literalmente "efecto del color" y es el uso de las notas
intermedias de la escala, o semitonos que, en la msica diatnica, permanecen "fijos" en
su posicin: mi-fa, si-do. El cromatismo afecta a la estructura meldica y da lugar a las
llamadas "notas alteradas" (bemol, sostenido), que tienen importancia como efectos
expresivos.