Actividad Integradora

Nombre: Carlos Alberto

Martnez Garza
Materia: Filosofa
Grupo: 252
N.L.: 24
Matricula: 1683967

Introduccin
La Filosofa Moderna corresponde a ese perodo que llamamos Edad Moderna en la
Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma Protestante.
Es verdaderamente una poca nueva con un espritu nuevo, tan distinto del espritu
escolstico, que se le puede considerar como una revolucin anti escolstica.
En efecto, la Filosofa Medieval haba conjugado en gran sntesis el pensamiento
pagano platnico - aristotlico con el pensamiento cristiano, armonizando la razn y la
fe, nuevas corrientes filosficas proclamaran la absoluta independencia de la razn o
an la pondran en rebelin abierta contra lo sobrenatural.
La nueva filosofa exaltaba el mtodo matemtico cientfico en detrimento del espritu
metafsico que haba dominado, no slo a la Edad Media, sino tambin entre los
pensadores paganos. Naturalmente estas nuevas doctrinas o corrientes de
pensamiento correspondan a nuevas situaciones polticas, culturales, sociales y
religiosas; el Renacimiento, la seudorreforma protestante, el humanismo, el nacimiento
de los estados modernos, el auge de las ciencias.
De ah que tambin encontramos en la poca moderna una tremenda dispersin
doctrinal que contrasta con la notable unidad del pensamiento cristiano de la Edad
Media; as como las naciones se diferencian, como los pueblos se separan unos de
otros, tambin se producen profundas escisiones en el espritu occidental y en su
concepcin unitaria del mundo, como consecuencia o secuela del enfrentamiento entre
la razn teortica y la razn prctica, entre la ciencia y la fe, entre lo fsico y lo
metafsico, entre la poltica y la moral, entre lo subjetivo y lo objetivo, populan en tal
abundancia los problemas, los mtodos, las soluciones que el espritu vuelve a caer en
el escepticismo y llega hasta proclamar la superioridad del inconsciente sobre la
conciencia.

1. Thomas Hobbes

(Westport, Inglaterra, 1588-Hardwick Hall, id., 1679) Filsofo ingls. Hijo de un

eclesistico, qued a cargo de su to cuando aqul abandon a su familia, tras
participar en una pelea en la puerta de su iglesia. Estudi en el Magdalen Hall de
Oxford, y en 1608 entr al servicio de la familia Cavendish como preceptor de uno de
sus hijos, a quien acompa en sus viajes por Francia e Italia entre 1608 y 1610. A la
muerte de su alumno, en 1628, regres de nuevo a Francia para entrar al servicio de
Gervase Clifton.
En dicho pas permaneci hasta 1631, cuando los Cavendish lo solicitaron de nuevo,
como preceptor de otro de sus hijos. En 1634, acompaando a su nuevo alumno,
realiz otro viaje al continente, ocasin que aprovech para entrevistarse con Galileo y
otros pensadores y cientficos de la poca. En 1637 volvi a Inglaterra, pero el mal
ambiente poltico, que anunciaba ya la guerra civil, lo llev a abandonar su patria e
instalarse en Pars en 1640.
2. Ren Descartes
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filsofo y matemtico francs.
Ren Descartes se educ en el colegio jesuita de La Flche (1604-1612), donde goz
de un cierto trato de favor en atencin a su delicada salud.
Obtuvo el ttulo de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers
(1616), y a los veintids aos parti hacia los Pases Bajos, donde sirvi como soldado
en el ejrcito de Mauricio de Nassau. En 1619 se enrol en las filas del duque de
Baviera; el 10 de noviembre, en el curso de tres sueos sucesivos, Ren Descartes
experiment la famosa revelacin que lo condujo a la elaboracin de su mtodo.
Tras renunciar a la vida militar, Descartes viaj por Alemania y los Pases Bajos y
regres a Francia en 1622, para vender sus posesiones y asegurarse as una vida
independiente; pas una temporada en Italia (1623-1625) y se afinc luego en Pars,
donde se relacion con la mayora de cientficos de la poca. En 1628 decidi
instalarse en los Pases Bajos lugar que consider ms favorable para cumplir los
objetivos filosficos y cientficos que se haba fijado, y residi all hasta 1649.
Intenta superar los 2 grandes prejuicios medievales en el tema del conocimiento:
1. Autoridad de Aristteles, cuya forma de pensamiento se basa en los silogismos;
consiste en aplicar teoras generales a casos concretos: a partir de 2 premisas (una
mayor o general y otra menor) vamos obteniendo conclusiones y ampliando el
conocimiento: El hombre es un ser racional; Luis es un hombre. Luego Luis es un ser
racional. Descartes se plantea la necesidad de un nuevo mtodo ya que los silogismos
no nos permiten avanzar, crear, ...
2. Unin fe-razn, es decir, la verdad obtenida a travs de la razn y de la fe coinciden.
Razn y mtodo: el criterio de verdad.
Sin embargo, Descartes rechaza tal principio de incomunicabilidad de los gneros, por
considerar que el saber humano no se diversifica por la distincin de objetos formales,
pues siendo la razn una, el saber del hombre es uno sin admitir lmites interiores.
Una de las premisas del pensamiento de Descartes es la sumisin a un mtodo
cuidadosamente elegido, aunque esto no es original, pues ya en Platn hay una gran
preocupacin por los asuntos de mtodo. En Descartes nos encontramos con 3
momentos del mtodo:
1. El mtodo como camino de bsqueda de la verdad: la duda metdica. Descartes
comienza dudando de los sentidos, por un hecho patente: stos me engaan alguna
vez, luego he de pensar que pueden engaarme siempre
3. John Locke
Naci en Wrington (cerca de Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educ en
la Westminster School y en la Christ Church de Oxford. En 1658 se convirti en tutor y
profesor de griego y Retrica. Ms tarde volvi a Oxford y estudi medicina.
La fama de Locke era mayor como filsofo que como pedagogo. Prcticamente todo el
pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el
escepticismo de Hume. En lo pedaggico, Locke no pretendi crear un sistema

educativo, sino explicar los lineamientos de la educacin para los hijos de la nobleza,
por consiguiente sus ideas representan tanto un reflejo de la percepcin pedaggica
de su tiempo como una reflexin profunda sobre sus bondades, defectos y alcances.
Influy de forma determinante en las ideas de la Revolucin Gloriosa y la Declaracin
de Derechos Britnica de 1689.
4. Baruch Spinoza
Naci en msterdam (Pases Bajos), en 1632, procedente de una familia de judos
sefardes emigrantes de la pennsula Ibrica, que hua de la persecucin en Portugal.
Su familia proceda de Espaa, de donde huy durante el siglo XV a Portugal.
Se educ en la comunidad juda de msterdam, donde se conservaba una
considerable tolerancia religiosa, pese a la influencia de los clrigos calvinistas.
Contrajo una tuberculosis que poco a poco minara su salud, hasta ocasionarle una
muerte temprana.
Mostr una actitud bastante crtica frente a estas enseanzas y ampli sus estudios
por su cuenta en matemticas y filosofa cartesiana, dirigido por Franciscus van den
Enden. Ley tambin a Thomas Hobbes, Lucrecio y Giordano Bruno; estas lecturas lo
fueron alejando de la ortodoxia judaica. A esto se le pueden sumar las influencias del
grupo de los collegianten o colegiantes (cristianos liberales protestantes
neerlandeses), as como de heterodoxias judas hispano-portuguesas, estas ltimas
encarnadas principalmente en las figuras de Juan de Prado y Uriel da Costa.
5. Leibniz
(Leipzig, 1 de julio de 1646 - Hannover, 14 de noviembre de 1716) fue un filsofo,
lgico, matemtico, jurista, bibliotecario y poltico alemn.
Fue uno de los grandes pensadores de los siglos XVII y XVIII, y se le reconoce como
"El ltimo genio universal". Realiz profundas e importantes contribuciones en las
reas de metafsica, epistemologa, lgica, filosofa de la religin, as como a la
matemtica, fsica, geologa, jurisprudencia e historia. Incluso Denis Diderot, el filsofo
desta francs del siglo XVIII, cuyas opiniones no podran estar en mayor oposicin a
las de Leibniz, no poda evitar sentirse sobrecogido ante sus logros, y escribi en la
Enciclopedia: "Quizs nunca haya un hombre ledo tanto, estudiado tanto, meditado
ms y escrito ms que Leibniz... Lo que ha elaborado sobre el mundo, sobre Dios, la
naturaleza y el alma es de la ms sublime elocuencia. Si sus ideas hubiesen sido
expresadas con el olfato de Platn, el
filsofo de Leipzig no cedera en nada al filsofo de Atenas."
6. David Hume
(Edimburgo, 1711-id., 1776) Filsofo ingls. Naci en el seno de una familia
emparentada con la aristocracia, aunque de modesta fortuna. Estudi durante un
tiempo leyes en la Universidad de Edimburgo por voluntad de su familia, pero su falta
de inters determin que abandonara la carrera y se viese obligado a buscar la
manera de ganarse la vida.
Tras una breve tentativa de iniciarse en el comercio, decidi dedicarse al estudio. En
1734 march a Francia, donde pas tres aos, la mayor parte de ellos en La Flche,
dedicado a la redaccin de su primera obra, Tratado de la naturaleza humana, que
complet tras su regreso a Londres y se empez a publicar en 1739. El tratado no
despert ningn inters, y Hume se retir a la casa familiar en Ninewells.
7. Inmanuel Kant
Knigsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724-id., 1804) Filsofo alemn. Hijo de
un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740 ingres en la
Universidad de Knigsberg como estudiante de teologa y fue alumno de Martin
Knutzen, quien lo introdujo en la filosofa racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuy
as mismo el inters por la ciencia natural, en particular, por la mecnica de Newton.
Su existencia transcurri prcticamente por entero en su ciudad natal, de la que no
lleg a alejarse ms que un centenar de kilmetros cuando residi por unos meses en

Arnsdorf como preceptor, actividad a la cual se dedic para ganarse el sustento luego
de la muerte de su padre, en 1746. Tras doctorarse en la Universidad de Knigsberg a
los treinta y un aos, ejerci en ella la docencia y en 1770, despus de fracasar dos
veces en el intento de obtener una ctedra y de haber rechazado ofrecimientos de
otras universidades, por ltimo fue nombrado profesor ordinario de lgica y metafsica.
Neoplatonismo
Es la denominacin historiogrfica de diferentes momentos de la historia de la filosofa
en que se produjo una revitalizacin del platonismo (Platn, Academia de Atenas).
En la Alejandra del siglo III, en el contexto intelectual del helenismo tardo de la poca
romana, se defini un sistema filosfico que fue enseado en diferentes escuelas
hasta el siglo VI (Amonio Saccas, Plotino). Es la ltima manifestacin en la Antigedad
del platonismo, y constituye una sntesis de elementos muy distintos adems de los
platnicos, con aportes de las doctrinas filosficas de Pitgoras, Aristteles o Zenn,
unidas a las aspiraciones msticas de origen oriental (hinduista o judo).
Humanismo
Es un movimiento intelectual, filosfico y cultural europeo estrechamente ligado al
Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la pennsula Itlica
(especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante
Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Busca la Antigedad Clsica y
retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemona en
buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y
diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolucin social
e ideolgica de Europa, fundamentalmente al pactar con los principios propugnados
por las reformas (luterana, calvinista, anglicana), la Contrarreforma catlica, la
Ilustracin y la Revolucin francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente
ideolgico, tuvo as mismo una esttica impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en
nuevas formas de letra, como la redonda conocida como Letra humanstica, evolucin
de las letras Fraktur tardogticas desarrollada en el entorno de los humanistas
florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillera papal en Roma, que vino a
sustituir mediante la imprenta a la letra gtica medieval.
8. Dante Alighieri
Poeta italiano. Si bien sus padres, Alighiero de Bellincione y Gabriella (Bella),
pertenecan a la burguesa gelfa florentina, Dante asegur siempre que proceda de
familia noble, y as lo hizo constar en el Paraso (cantos XV y XVI), en donde traz un
vnculo familiar con su supuesto antepasado Cacciaguida, quien habra sido armado
caballero por el emperador Conrado II de Suabia.
Durante sus aos de estudio Dante Alighieri coincidi con el poeta Guido Cavalcanti,
representante del dolce stil nuovo, unos quince aos mayor que l, con quien intim y
de quien se convirti en discpulo. Segn explica en su autobiografa ms o menos
recreada poticamente Vida nueva, en 1274 vio por primera vez a Beatriz Portinari,
cuando ella contaba ocho aos y l tan slo uno ms; el apasionado y platnico
enamoramiento de Dante tendra lugar al coincidir de nuevo con ella nueve aos ms
tarde.
En 1285 Dante tom parte en el asedio de Poggio di Santa Cecilia, defendido por los
aretinos, y dos aos ms tarde se traslad a Bolonia, quizs a estudiar, si bien se
tienen dudas en lo referente a su paso por la universidad de dicha ciudad. S hay
pruebas, en cambio, de su participacin, en calidad de feritore de a caballo, en la
batalla de Campaldino, en la cual se enfrent a los gibelinos de Arezzo.
9. Francesco Petrarca
(Arezzo, actual Italia, 1304-Arqua, id., 1374) Poeta y humanista italiano. Durante su
niez y su primera adolescencia residi en distintas ciudades italianas y francesas,
debido a las persecuciones polticas de que fue objeto su padre, adherido al partido
negro gelfo. Curs estudios de leyes en Carpentras, Montpellier, Bolonia y Avin, si

bien nunca consigui graduarse.

Segn relata en su autobiografa y en el Cancionero, el 6 de abril de 1327 vio en la
iglesia de Santa Clara de Avin a Laura, de quien se enamor profundamente. Se
han hecho numerosos intentos por establecer la identidad de Laura, e incluso sus
contemporneos llegaron a poner en duda su existencia, considerndola una creacin
para el juego literario. Petrarca defendi siempre, sin embargo, su existencia real,
aunque sin revelar su identidad, lo que ha inducido a pensar que quiz se tratara de
una mujer casada. S est comprobado, en cambio, que mantuvo relaciones con otras
mujeres y que dos de ellas, cuyos nombres se desconocen.
10. Giovanni Boccaccio
Naci en enero o julio de 1313, hijo ilegtimo del mercader Boccaccio (Boccaccino) di
Chellino,agente de la poderosa compaa mercantil de los Bardi. Nada se sabe con
certeza acerca de la identidad de su madre. Se discute dnde naci Boccaccio: pudo
haber nacido en Florencia, en Certaldo o, incluso, segn algunas fuentes, en Pars,
lugar al que su padre deba desplazarse a menudo por razn de su trabajo. Se sabe
que su infancia transcurri en Florencia, y que fue acogido y educado por su padre, e
incluso continu viviendo en la casa paterna despus de 1319, cuando el mercader
contrajo matrimonio con Margherita dei Mardoli. Boccaccio vivi en Florencia hasta
1325 o 1327, cuando fue enviado por su padre a trabajar en la oficina que la compaa
de los Bardi tena en Npoles.
Racionalismo
Es una corriente filosfica que se desarroll en Europa continental durante los siglos
XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes, que se complementa con el criticismo de
Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn
en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel
de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la
filosofa occidental.
El racionalismo se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y
cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien deca que la geometra
representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo
por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en
s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias.
Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la
experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos,
como el holands Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried
Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y
David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos.
Empirismo
Es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin
sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la
experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino
tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los
conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin.

Conclusin

Surgen circunstancias de carcter social-poltico. En esta poca aparecen nuevas

clases sociales y se produce cambios muy profundos en la sociedad. Se tiene que crear
pues una forma de conocimiento acorde a los nuevos tiempos y las necesidades de las
nuevas clases sociales.
Ya en la filosofa moderna se encuentra Ren Descartes quien intenta superar los
prejuicios medievales (la autoridad de Aristteles y la unin fe-razn) e hizo avances
matemticos, pero tambin tenemos en el siglo XVII y XVIII a John Locke y David Hume
quienes tratan la filosofa con ms racionalidad. Como se observ anteriormente, la
filosofa juega un papel muy importante dentro de nuestras vidas, ya que la tecnologa,
los avances mdicos-cientficos, y la psicologa que hoy en da manejamos, se lo
debemos a las personas que hace siglos se dedicaron a buscar un por qu, a plantear
hiptesis y con el tiempo las ms acertadas se convertiran en teoras.
Y lo que ms me interes fue lo que deca Descartes que slo por medio de la razn se
podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible
deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razn y rechaza la idea de
los sentidos,ya que nos pueden engaar; defiende las ciencias exactas, en concreto las
matemticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con
conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el mtodo deductivo como
principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.

Bibliografa
http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moderna
http://html.rincondelvago.com/filosofia-moderna-y-filosofos.html
http://www.webdianoia.com/filosofia/moderna.htm
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http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/Descartes-FilosofiaModerna.htm
http://filosofia.idoneos.com/index.php/338141
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http://www.entradagratis.com/Enciclopedia-de-Filosofia/4798/Diderot,-Denis-pag.3.htm
http://filosofia.idoneos.com/index.php/341768
http://www.nueva-acropolis.org.ar/Filosofia-moderna-Kant.386.0.html