La teora de la Imitacin de Gabriel Tarde, opera en funcin de tres conceptos

fundamentales, a saber: invencin, imitacin y oposicin.

A). Invencin. El invento es el punto de partida del progreso y consiste en la
creacin o descubrimiento de algn objeto que debido a procesos de imitacin se
diseminan y avanzan dentro del tejido social, hasta encontrar un escollo. ste
obstculo, podr ser vencido, o de lo contrario, dar lugar a un nuevo proceso.
B). Imitacin. La imitacin, segn Tarde, consiste en la reproduccin cuasi
fotogrfica de una imagen cerebral que admite dos modalidades, la lgica y la
extralgica.
a).La imitacin lgica est forzosamente vinculada a los aspectos racionales y
utilitarios del invento; as, la tendencia a imitar algn avance tecnolgico, es
directamente proporcional a su utilidad o valor cientfico. La imitacin lgica se
disemina en forma concntrica, es decir, del centro hacia la periferia e irradia
primero a los estratos ms cercanos a la fuente del descubrimiento, para a la
postre, influenciar a los crculos ms alejados.
b). La imitacin extralgica, en cambio, es absolutamente autnoma de la utilidad
o valor cientfico del invento, por, ejemplo, la moda. Su influencia se presenta de
manera vertical, es decir, desciende de las capas sociales econmicamente
privilegiadas, hacia los estratos ms bajos, lo cual, resulta de importancia capital,
pues en la medida que aminore la capacidad de liderazgo de las elites, la
importancia del comportamiento imitado ser fatal o irremediable.
El delito es, por tanto, un fenmeno incapaz de sustraerse a los principios que
rigen la imitacin extralgica. En ese sentido, en opinin de Tarde, el delincuente,
salvo escasas excepciones de clebres estafadores, es menos original de lo que
aparenta, pues, a menudo se comporta como un vulgar imitador. A partir de estas
premisas, Tarde elabora los principales postulados de su teora:
a).El hombre imita a otro en proporcin directa al grado de proximidad o intimidad
existente entre ellos.
b). El superior es imitado por el inferior.
c). La tercera ley denominada de la Insercin, destaca el carcter subsidiario con
el que actan ciertas modas delictivas, el incremento de la ms reciente, supone el
descenso de la anterior y as sucesivamente, salvo raras excepciones.
Tarde, discrep con la tesis antropolgica del delincuente nato elaborada por
Lombroso, por entender que el entorno social y, en particular, los malos ejemplos
eran imitados por el criminal; la pedagoga social es, en opinin de nuestro autor,

mucho ms importante que el clima, la herencia, el morbo o la epilepsia, por lo

tanto, segn Tarde: Todo mundo es culpable excepto el criminal.
Para Tarde los factores determinantes de la conducta criminal provienen de la
sociedad a travs de la imitacin. Las Leyes de imitacin de Tarde son.

Imitacin lgica: Imitacin que se hace mediante razonamientos. Hace

que se avance en el progreso, por ejemplo la imitacin de tecnologa.
Imitacin extralgica: Sigue leyes especiales. Tarde dice que la
sociedad es una reunin de gentes que trata de imitar lo bueno y lo
malo, por ejemplo la moda, el arte

Teora Psicosocial De La Criminalidad y los Factores de imitacin

Tarde afirma que el delito es un fenmeno de imitacin. El pensamiento
criminolgico de Tarde se basa en las Leyes de imitacin y, toma en cuenta los
siguientes factores:
Son:

La quiebra de la tradicin moral basado en el cristianismo.

Desarrollo de las clases medias y bajas de la sociedad por el deseo

universal de superacin social y por la demanda de comodidad y lujo. Las
clases superiores se convierten en clases menos seguras de si mismos. La
clase media trata de imitar a la clase alta, y la clase baja a la clase media
en cuanto a comodidades y lujos. Para Tarde el hombre imita y trata de
imitar con mtodos productivos.

El xodo campo--ciudad.

Formacin de cultura desviada

Filosofa criminal
Propone dos fundamentos:
1.
La identidad personal. La personalidad tiene que ser idntica antes de la
comisin del delito.
2.
La similitud social. Un sujeto debe tener similitud dentro un grupo social. El
sujeto que no este adaptado a un grupo social tiende a cometer delitos, por tanto
tiene un estado peligroso.

Por ejemplo el xodo campo-ciudad crea individuos desarraigados con tendencias

criminales. La mafia es una subcultura que no puede adaptarse a los dictados de
la sociedad, por tanto ellos conforman una propia, pero desviada hacia la
criminalidad.