Anda di halaman 1dari 4

PEMIKIRAN POLITIK MUHAMMAD HATTA

TENTANG DEMOKRASI EKONOMI

A.

DESKRIPSI PEMIKIRAN MOHAMMAD HATTA

Bung Hatta adalah salah satu the founding father dan tokoh proklator republik
indonesia bersama soekarno. Dalam sejarah percaturan politik dan pemikiran politik
diindonesia pada masa kolonialisme dan pendudukan jepang sserta pada era
kemerdekaan mereka menjadi aikon bangsa indonesia dalam merancang indonesia
yang merdeka dan beraulat, berkesejahteraan.
Sekilas menelusuri kehidupan pribadin Hatta (1902-1980), keluarganya, serta
pendidikan dan perjuangan politiknya sangat penting karena sangat berpengaruh
dalam bentuk cara berpikir. Hatta ketika kecil di Minagkabau terjaadi gejolak dan
peperangan akibat prilaku kolonial belanda banyak berbuat tidak adil dan semenamena pada rakyat.sehingga berakhir pada peperangan antara nagari kamang bukittiggi
dengan pmerintah kolonial belanda pada 1908. Hatta disekolahkan oleh oran tuanya
di Sekolah Rakyat, hanya tiga tahun ia pindah kesekolah belanda,yakni Europese
Lagere School (ELS). kemudian dia kuliah di belanda di Handels Hoogere School,
dengan mengambil jurusan ekonomi perdaganga. Perjuangan Hatta pada pergulatan
politik yang mempengaruhi pembentukkan kepribadiannya adalah ikut terlibat dalam
kegiatab Jon Sumatrane Bon (JSB), serta pergaulannya dengan orang terkemuka
dijakarta. Antara lain H Agus Slamim, Abdoel Moeis. Dibelanda Hatta pernah

memimpin Perhimpunan Indonesia (PI), melalui organisasi ini dia menegaskan


perlunya sikap Nonkooperatif untuk mengusir imperialisme Belanda demi
tercapainya indonesia merdeka. Melalui semboyang indonesia merdeka sekarang
juga! Hatta menghadiri forum internasional atau kongres anti inperialisme. Pada
kongres anti imperialisme di Brussel pada 1927 dia berkenalan dengan tokoh dari
belahan negara lain seperti tokoh pergerakn India Pandit Jawarha Nehru.
Atas hasil pergulatannya dengan dunia luar dan dalam negri Bug Hatta menjadi tokoh
yang menakutkan bagi Belannda dengan ketajaman berpikirnya. Memang menyelami
pemikiran politik Hatta tentang politik keindonesia ibarat menyelam samudra luas.
Begitu luas pemmaham yang beliau sumbagkan tentang konsep Negara yang ideal
bagi tegaknya indosesia yang beradab, mandiri, dan sejahterah. Ada beberapa hal
penting pemikiran politik Bung Hatta yang tersohor tentang Demokrasi Ekonomi
yang mendampingi demokrasi politik antara lain:
Menurut Hatta kerakyatan dalam sistem ekonomi mengetengahkan pentingnya
pengutamaan kepentingan rakyat, khusunya hajat hidup orang banyak,yang
bersumber pada kedaulatan rakyat atau demokrasi. Oleh karena itu tidak berlaku
sisem ortodoksi ekonomi sebagaimana pula demokrasi politick menolak otokrasi
politik.
Dalam demokrasi ekonomi yang diajukan Bung Hatta berlaku parisipasi ekonomi,
dan emansipasi ekonomi. Denokrasi itulah yang dimaksudnnya yang bermakna
pada paham kerakyatan, bahwa rakyat adalah berdaulat.Bagaimana menegakkan dan
menciptakan suatu masyarakat yang baik dan sejahterah. Untuk mencapai itu menurut
Hatta, Pertama, harus ada jiwa dan semangat tolong menolong antara anggota dan
warga masyarakat. Kedua, negara (politik) harus bersifat aktif dan tidak hanya
menyerahkan sepenuhnya persoalan ekonomi kepada mekanisme pasar swasta dan
koperasi. Bagi Bung Hatta kondisi seperti itu bisa menciptakan efisiensi yang tinggi
sehingga mampu mengantarkan masyarakat pada tingkat kesejahteraan yang
diharapkan. Atas pemikiran itu Hatta di juluki sebaga bapak kedaulatan, bapak
koperasi (ekonomi) bangsa ini.
Atas pemikiran-politik tentang kedaulatan rakyat tersebut Bung Hatta mengalami

tudingan oleh kawan-kawan seperjuangannya dan para analisis tentang pokok ajaran
pikirannya tentang demokrasi politik dan demokrasi ekonomi dikemudian hari.
Misalnya dalam konteks pemikiran islam perannya dalam menghapus tujuh (7) kata
Piagam jakkarta menjelang proklamasi kemerdekaan, telah menyebabkan dirinya
tidak sebagai kelompk islam. Misalnya Ki Bagus Hadikusumo, Abdul Khar
Muzakkar, M. Natsir, Syafruddin Prawira Negara dan lain-lain. Mengatakan sebagai
kelompok nasionalis seperti Soekarno, dan Sjahrir.Hatta juga dicap sebagai
kelompok Nasionalis Sekuler sebagai antitesis dari nasionalis islam. Demiian yang
dikatakan TH. Sumartana dan MC Ricklefs. Lain dari pada itu, Endang Saifunddi
Anshari mengatakan Hatta adalah nasionalis muslim sekuler.

B.

ANALISIS PEMIKIRAN MOHAMMAD HATTA

Benarkah Hatta meningtroduksi pemikiran Barat (sekuler)?. seperti yang dialamatkan


oleh diatas. Menurut Nurcholish Madjid Hatta mengiginkan semua kegiatan
kenegaraan harus berlangsung dibawah sinar ketuhanan yang maha esa, dengan
begitu kegiatan kenegaraan kita memiliki dasar metafisik sehingga menghasilkan
komitmen yang total, yang tumbuh dari kesadaran bahwa semua perbuatan dan
tingkah laku manusia adalah bermakna dan akan dipertanggungjawabkan di hadapan
tuhan. Nasioanalis sekuler adalah salah kaprah.
Lepas dari dikotomi antara nasionalis islam dan nasionalis sekuler. Pada pokoknya
Pemikirin Demokrasi Ekonomi Hatta hemat saya ada beberapa hal yang beliau
harapkan adalah membangun masyarakat yang sejahterah (kedaulatan kerakyatan),.
Negara yang kuat secara ekonomi, dan berakhir pada kedaulatan kerakyatan. Namun
sesungguhnya ada beberapa kelemahan pemikiran tersebut. Semangat tolong
menolong antara anggota dan warga masyarakat. Serta negara (politik) harus bersifat
aktif dan tidak hanya menyerahkan sepenuhnya persoalan ekonomi kepada
mekanisme pasar swasta dan koperasi. Semangat nasionalisme rakyat dan elit Negara
yang menyatu, dan berkeadilan tidak dipikirkan. Padahal menurut penulis terciptanya
semangat kebersamaan (gotong royong) dan adanya otoritas Negara dalam mengatur

dan mengawal pengelolaan sumber ekonomi masyarakat berawal dari itu. Itulah
kelemahan Demokrasi Ekonomi Bung Hatta sekiranya.