LITERATURA ESPAOLA

EDAD MEDIA
1

CARACTERSTICAS GENERALES DE LA EDAD MEDIA

Largo perodo de la historia que se extiende desde la Cada del Imperio Romano
( ao 476) y el ao 1492 (Descubrimiento de Amrica y Conquista de Granada)

SOCIEDAD FEUDAL, CABALLERESCA,

ESTAMENTAL (bellatores, oratores,
laboratores) y MULTITNICA (convivencia
de cristianos, musulmanes y judos)
CULTURA TEOCNTRICA : Dios ocupa el
centro del universo y rige la vida de los
hombres (didactismo religioso )

IGLESIA Y MONASTERIO

FOCOS
CULTURALES

Camino de Santiago

Orden de Cluny

Peregrinaciones
(s. XII , XIII)

Escuela de
Traductores de
Toledo
Difusin de autores
antiguos:
Aristteles, Platn

Penetracin de la
cultura francesa, arte
romnico, poesa
trovadoresca y amor
corts, cantares de
gesta

UNIVERSIDAD
relacionada con el auge
de las ciudades
3

CREADORES Y TRANSMISORES DE
CULTURA

TROVADOR
Compositor, personaje
culto ligado a las cortes

JUGLAR
Generalmente
transmisor de poesa
pico-lrica

CLRIGO
En la Edad Media
hombre culto,
casi siempre
eclesistico

LA LENGUA DE CULTURA ERA EL LATN. Los llamados romances se consideraban ,

en un principio( siglos VIII al X), como el latn mal hablado por el pueblo ignorante. El origen de las
lenguas romances se explicaba como corrupcin de la lengua latina.

EL CASTELLANO surge en el rea de las montaas de Burgos y se expande hacia el sur con el
avance de la Reconquista. A partir del siglo XI se extiende rpidamente a causa del predominio poltico
y militar de Castilla entre el resto de los reinos cristianos.

Los primeros testimonios escritos del

castellano: LAS GLOSAS EMILIANIENSES y LAS
GLOSAS SILENSES (siglo X) en los monasterios
de San Milln de la Cogolla (La Rioja), y de
Santo Domingo de Silos (Burgos).Son
anotaciones aclaratorias en romance castellano
hechas al margen de textos en latn.
5

CRONOLOGA LITERARIA DE LA EDAD MEDIA

COMIENZO
SIGLOS X-XI

JARCHAS

FINAL
SIGLO XV

LA CELESTINA

LITERATURA ESPAOLA
7

CARACTERSTICAS DE LA LITERATURA
MEDIEVAL
ANNIMA. No existe conciencia de
autor.
ALEGRICA : explica difciles
conceptos con ejemplos.
JUGLAR

TRANSMISIN ORAL a travs de los

JUGLARES. Tambin haba difusin
escrita (monasterios)
DIDCTICA Y MORALIZANTE
(*Teocentrismo)

CLRIGO

TEMAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL

TEMAS RELIGIOSOS, procedentes de la Biblia, Vidas

de santos y de la devocin a la Virgen.

LA MUERTE, que conlleva el desprecio de los bienes

mundanos y la consideracin de la vida eterna como
nica vida verdadera ( Danzas de la Muerte, Coplas de
Manrique)

LA CAPRICHOSA FORTUNA y su influencia en la vida

de los seres humanos ( Juan de Mena, Santillana)

EL MUNDO HEROICO Y CABALLERESCO ( cantares de

gesta, Libros de caballera)
EL AMOR , presente en la lrica popular ( jarchas, romances,
canciones) y culta (cantigas galaico- portuguesas, poesa
cancioneril), en La Celestina

10

INFLUENCIAS LITERARIAS

RABE

Y ORIENTAL, en las
jarchas, exempla o cuentos (El
Conde Lucanor)
FRANCESA a travs del Camino
de Santiago. Afecta a gneros
como la pica, la lrica
trovadoresca, el teatro
ITALIANA, en el siglo XV, influye
en Santillana, Juan de Mena
11

12

TPICOS
LITERARIOS

Temas o motivos comunes utilizados como recurso

por los escritores a lo largo de la historia de la
literatura. Muchos de ellos se han gestado en la
Antigedad clsica, otros en la Edad Media o el
Renacimiento, y siguen vigentes en obras actuales.
13

TEMPUS FUGIT, UBI SUNT?

El tiempo huye, Dnde estn?,
Qu se hicieron? Son tpicos
relacionados con la fugacidad de la vida
y la muerte.

Qu se hicieron las damas,

sus tocados e vestidos,
sus olores?
Qu se hicieron las llamas
de los fuegos encendidos
de amadores?
Ubi sunt qui ante nos in mundo fuere?
(Himno universitario de Europa, de
origen medieval)

Coplas a la muerte de su
padre, Jorge Manrique, siglo
XV

14

CARPE DIEM ( APROVECHA EL

MOMENTO)
Seora, el perdn sobrara
donde el yerro falta, de Dios
seas perdonada ,que buena
compaa me queda. Dios la deje
gozar su noble juventud y florida
mocedad, que es el tiempo en
que ms placeres y mayores
deleites se alcanzarn.
La Celestina, Fernando de
Rojas, siglo XV
Se relaciona con el COLLIGE, VIRGO,

ROSAS

15

GNEROS LITERARIOS

16

LA POESA
Uno de los milagros de
la poesa es que toca al
fuego y es al mismo
tiempo el fuego
transfigurado. Esto no lo
debe olvidar nunca el
poeta.
Rafael Alberti

17

PANORAMA DE LA POESA MEDIEVAL

ESPAOLA
POPULARTRADICIONAL

POESA CULTA
(ESCRITA Y DE AUTOR
CONOCIDO )

(ANNIMA Y
COLECTIVA)
POESA
LRICA

POESA
NARRATIVA

PICA

Jarchas
mozrabes

MESTER DE

Cantigas de amor, escarnio

y
maldecir galaico
portuguesas

JUGLARA

MESTER DE
CLERECA
Cantigas
Poemas picos o

Galaicoportuguesas

Cantares de gesta

POESA CORTESANA
DEL SIGLO XV

Villancicos de
amigo
castellanos

SIGLOS XIXV
18

POESA LRICA. TEMTICA AMOROSA

TRADICIONAL
JARCHAS
MOZRAB
ES (XIXIV)
CANTIGAS DE
AMIGO GALAICOPORTUGUESAS
(XIII- XIV)

VILLANCICOS DE
AMIGO

CULTA

POESA
TROVADOR
ESCA
CATALANA
( CAN)
CANTIGAS
DE AMOR
GALAICOPORTUGUESA
S

CASTELLANOS
(documentados en el S.
XV)
19

LA LRICA EN LA EUROPA MEDIEVAL

LRICA TROVADORESCA PROVENZAL
En los siglos XII y XIII se desarrolla en
Provenza una lrica cortesana, culta y
escrita en romance, destinada al canto.
Los
compositores
fueron
los
TROVADORES.
La
literatura
trovadoresca impuso su lengua y su
potica a toda la lrica culta de la
Europa medieval.

EL ARTE DEL
TROVADOR

Es un arte refinado, difcil y sujeto a

normas de composicin. Ha llegado hasta
nosotros a travs de los CANCIONEROS,
antologas, a veces con las partituras
musicales, recogidas en los siglos XIII y XIV.
20

EL AMOR CORTS: MODELO LITERARIO DE LA

SOCIEDAD CORTESANA MEDIEVAL

NORMAS Y TPICOS

Idealizacin del amor y la mujer

Pasin, enajenamiento y
frustracin.
Sumisin del enamorado a la
dama, su seora (*vasallaje)
Mezcla de lo sacro y lo profano: La
mujer es una diosa inalcanzable
(Religin del Amor)

21

El enamorado pasa por una serie de estados en cuanto

a la relacin con su amada, desde el suplicante o
fenhedor al de amante o drut.

Amor adltero (generalmente, la dama estaba casada).

Claves (senhal), seudnimos poticos para ocultar el
nombre de su amada.

22

Yo no soy aquel que va a su amiga de noche,

ya que aquella a la que me entrego me afirma
pensando en ella;
y nada ms me preocupa
y dej la noche, y quiero llegar al da claro:
Porque ella no teme la calumnia ni los maldicientes,
sino que puedo durante el da ir delante:
porque yo odio la noche,
todo deseando el alba.

23

EL AMOR PASIONAL
IDEALIZACIN DEL AMOR Y LA
MUJER

Servicio de amor
Enajenamiento
Religin del amor: mujerdiosa
Frustracin amorosa

*AMOR CORTS ( Provenza, siglo

XII)
Modelo literario, sujeto a
normas , tpicos y complejidad
formal.

PETRARQUISMO (Petrarca, siglo XV)

Renacimiento (XVI) y Barroco (XVII)
Belleza platnica y proyeccin del
sentimiento en la naturaleza.

ROMANTICISMO ( XIX )

24

PETRARQUISMO
Su cabellera de oro reluciente,
la risa de su anglico semblante
que hizo la tierra al cielo semejante,
poco polvo son ya que nada siente!
PETRARCA, XV

cuanto tengo confieso yo deberos;

por vos nac, por vos tengo la vida,
por vos he de morir, y por vos muero.
GARCILASO DE LA VEGA, XVI

su cuerpo dejarn, no su cuidado;

sern ceniza, ms tendrn sentido,
polvo sern, ms polvo enamorado.
QUEVEDO, XVII

25

UNA VERSIN DEL SIGLO XX

Mi alma os ha cortado a su
medida,
dice ahora el poema,
con palabras que fueron escritas en
un tiempo
de amores cortesanos.
Y en esta habitacin del siglo XX,
muy a finales ya,
preparando la clase de maana,
regresan las palabras sin rumor de
caballos,
sin vestidos de corte,
sin palacios.
Junto a Bagdad herido por el fuego,
mi alma te ha cortado a su medida.
Todo cesa de pronto y te imagino
en la ciudad, tu coche, tus
vaqueros,
la ley de tus edades,

Garcilaso 1991, LUIS GARCA

MONTERO

y tengo miedo de quererte en falso,

porque no s vivir sin la apuesta,
abrasado por llamas26
que arden sin

PRIMITIVA LRICA PENINSULAR TRADICIONAL

LOS ORGENES DE LA LITERATURA MEDIEVAL estn ligados a la LRICA y

al CANTO que surgen como algo profundamente relacionado con la historia
de los pueblos: canciones de amor, de siega y siembra, de romera

Gallegoportugus

CANTIGA
DE AMIGO

Castella
no

Catalan
oproven
zal

VILLANCICO DE AMIGO

Arbigoandaluz
JARCHA

27

TESTIMONIOS MS ANTIGUOS DE LA LIRICA

ROMNICA
LAS JARCHAS MOZRABES

Breves cancioncillas lricas de temtica amorosa escritas en romance

mozrabe. Constituyen el final de las moaxajas ( poemas cultos en
rabe o hebreo).
TEMTICA DE LAS JARCHAS:

Lamento de una joven enamorada por

la ausencia del enamorado o habib.
MTRICA POPULAR: Arte menor y
estructura estrfica variable ( dstico,
trstico, monorrimos, o una cuarteta
asonantada con rima en los versos
pares).
LENGUA Y ESTILO: escritas en
mozrabe (romance hablado por los
cristianos en zona musulmana).
Sencillez expresiva.
28

TEXTOS. JARCHA: SUBJETIVISMO Y

LIRISMO
VAYSE MEU CORACHON DE
MIB.
Rab, si me tornard?
Tan mal meu doler li-l
habib !
Enfermo yed, cundo
sanard?.

29

LRICA GALLEGO-PORTUGUESA
CANTIGAS DE AMIGO

TEMTICA: QUEJA AMOROSA puesta en boca de una

muchacha por la ausencia, u olvido del enamorado
(meu amigo), haciendo partcipes de su sufrimiento a la
madre, hermanas, pero tambin a la NATURALEZA (*)

MTRICA : estrofas de cuatro o ms versos de arte menor

con un estribillo al final de cada una.

30

RECURSOS MTRICOS caractersticos: paralelismo con

leixa-prn (deja-toma). El resultado es el encadenamiento de
los versos, muy apropiado para el canto.
Estn recogidas en CANCIONEROS y fueron tambin
cultivadas por poetas cultos: MENDIO, MARTN CDAX

Miniatura del CANCIONERO DE AJUDA, siglo

XIII
31

PERGAMINO VINDEL
32

33

TEXTOS: CANTIGA DE AMIGO

a ONDAS DO MAR DE VIGO,
a se vistes meu amigo
e ai Deus, se verr cedo!
b Ondas do mar levado,
b se vistes meu amado!
(E) e ai Deus, se verr
cedo!
a Se vistes meu amigo,
a o por que eu sospiro!
(E) e ai Deus, se verr
cedo!
b Se vistes meu amado,
b por que ei gran
cuidado!
(E) e ai Deus, se verr
cedo!
MARTN CDAX,
Siglo XIII
34

LRICA TRADICIONAL CASTELLANA: VILLANCICO DE

AMIGO

Cancioncillas amorosas : lamento de una

muchacha por la prdida o ausencia del amigo. Sus
confidentes son la madre o las hermanas.

TEMAS: la queja amorosa y otros asuntos: canciones

de trabajo, de boda, de fiesta

MTRICA: estructura zejelesca, aunque tambin

puede aparecer glosado en estructura paralelstica.
Es el ncleo ms tardo , no en cuanto a su
composicin, sino a documentacin por escrito. Se
recogern por primera vez en los CANCIONEROS
de los siglos XIV y XV.

35

TEXTOS: VILLANCICO DE AMIGO CASTELLANO

a AY, QUE NON ERA,
Villancico
-

mas ay, que non hay

a quien de mi pena se
duela!
-

Madre, la mi madre. G

b El mi lindo amigo

moricos allende

b lo llevan cativo;
-

cadenas de oro,

candado morisco.

S
A

a Ay, que non era villancico

- mas ay, que non hay
a quien de mi pena se
duela!
36

PRIMITIVA LRICA PENINSULAR:

Semejanzas entre las jarchas, cantigas de amigo y
villancicos de amigo:

TEMTICA: QUEJA AMOROSA puesta en boca de

una joven enamorada dirigida al amado ( habib, meu
amigo, mi amigo).

MOTIVOS COMUNES: el sueo que acenta la

angustia de la espera, el ro o el mar (* en cantiga),
lugar ideal para el encuentro amoroso, fiestas y
romeras

CONFIDENTES: madre, hermanas , amigas (* en la

cantiga, tambin la Naturaleza)

37

MTRICA: ARTE MENOR, ASONANCIA, la

cancioncilla inicial suele glosarse en estructura
zejelesca o paralelstica ( *cantigas)

LENGUA: mozrabe ( jarcha), gallego-portuguesa

(cantiga de amigo) y castellana (villancico de amigo)

ESTILO: sencillez formal. Los recursos de repeticin

acentan la fuerza expresiva del contenido.

SUBJETIVISMO Y LIRISMO
POCA: las ms antiguas documentadas son las
Jarchas
(X,XI-XII). Las cantigas ( XIII-XIV), los VILLANCICOS
(*recogidos en los siglos XIV, XV)

38

TROVADORES
39

LAS CANCIONES DE SERRANA CASTELLANAS

LA SERRANA IDEALIZADA : LA
SERRANILLA (*pastorela provenzal)
LA SERRANA REALISTA : LAS TOSCAS
SERRANAS del Arcipreste de Hita (*autctonas)

40

TEXTOS.

SERRANILLA:

IDEALIZACIN
En un verde prado
de rosas e flores,
guardando ganado
con otros pastores,
la vi tan graciosa
que apenas creyera
que fuese vaquera
de la Finojosa.
Non creo las rosas
de la primavera
sean tan fermosas
nin de tal manera
Serranilla: La vaquera de la Finojosa, Marqus de
Santillana, siglo XV
41

I
D
E
A
L
I
Z
A
D
A

LAS SERRANAS DEL ARIPRESTE,

LIBRO DE BUEN AMOR
RETRATO DEGRADADO
Dije yo:Por Dios, vaquera,
no me estorbes mi jornada;
qutate de mi carrera,
porque no te traje nada.
Ella dice: Entonces torna,
por Somosierra trastorna,
que por aqu no hay
entrada.
Mas la Chata
endemoniada,
que San Julin la
confunda!,
arrojme la cayada,
y dio vueltas a la honda
()

42

CANTARES SEFARDES

Transmitidos oralmente por los judos que tuvieron que

abandonar Espaa en 1492. Aunque cultivaban una lrica
propia, imitaron a menudo las estructuras paralelsticas de
la cristiana o elementos de la rabe. Su reflejo es evidente
en el refranero, cuentos, y sobre todo en los romances y
canciones.
Estos mis cabellos madre
dos a dos me los lleva el aire
y si acaso los descojo
luego el aire los maltrata
tambin me los desbarata
cuando los entrezo y cojo.

43

LA POESA PICA

44

La PICA es un gnero apropiado para contar

hazaas de hroes mticos que encarnan elevados
ideales ( El Cid, Perceval, Roldn,etc.). El desarrollo
de la civilizacin buscar otros arquetipos, pero
todos y cada uno de ellos recogern las
caractersticas del primer hroe de Occidente,
Aquiles.
Frente a la poesa lrica, que tiene un carcter
subjetivo, la pica suele ser objetiva ,el autor
informa de una serie de hechos, aunque a veces
filtra su subjetividad cuando toma partido por el
hroe.

Reflejo de un mundo feudal y sus

valores: el honor y la honra, la
fidelidad, la valenta
45

TEXTOS: CANTO I, LA ILADA, DE HOMERO ( EPOPEYA)

Canta, oh diosa, la clera del Pelida Aquiles; clera
funesta que caus infinitos males a los aqueos y
precipit al Hades muchas almas valerosas de
hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de
aves cumplase la voluntad de Zeus desde que se
separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el
divino Aquiles.

Las Musas son

invocadas para que
Aquiles pueda narrar
la clera que tantos
males acarre a los
aqueos.

46

PICA CASTELLANA: EL POEMA DE MO CID

La primera gran obra de la Literatura Espaola,

pertenece al gnero de la poesa pica y al Mester de
Juglara. Se conserva en una copia del siglo XIV, pero
fue escrita entre los siglos XII y XIII. Exalta la figura del
hroe castellano, Rodrigo Daz de Vivar, el Cid
Campeador: personaje histrico (1040-1099) idealizado
en el cantar.

Es annima : varias son las teoras sobre su autor que,

probablemente, fuera un clrigo (culto) por las
referencias jurdicas, culturales existentes en ella.

47

El PMC refleja bastante fielmente el contexto

histrico : la realidad geogrfica , las costumbres
medievales (el sentido de la venganza, el
destierro, las leyes , la guerra), los grupos
sociales y religiosos ( nobleza, guerreros,
clrigos, cristianos, moros) Adems se halla
inmersa en la lucha por el poder entre los reinos
de Castilla y Len.

Castillo de San Servando

(Toledo)
48

TEMA CENTRAL DEL POEMA: la

progresiva recuperacin de la honra de
Mo Cid a travs de las gestas.

ESTRUCTURA:

CANTAR DEL DESTIERRO (deshonra social del Cid)

CANTAR DE LAS BODAS (hazaas, recuperacin del
favor real y casamiento de sus hijas con los de Carrin)
CANTAR DE LA AFRENTA DE CORPES ( nueva
deshonra, ahora familiar : sus hijas son agraviadas por
sus esposos). El hroe pide una reparacin al rey :
celebracin del juicio de las Cortes de Toledo donde los
Infantes de Carrin quedan burlados. El Cid llega a la
cspide de su gloria.

49

50

ESTILO Y MTRICA JUGLARESCA O

POPULAR

Frecuentes apelaciones a los oyentes o llamadas de

atencin (Sabed, direvos)

Expresiones exclamativas emotivas como si el juglar se

involucrara en lo que estaba cantando Dios, qu buen
vasallo, si oviesse buen seor.

Repeticiones expresivas de un mismo concepto

(pleonasmos): De los sos ojos tan fuertemientre

llorando; bimembraciones: mugieres e varones

51

Dinamismo: enumeracin rpida de sucesos,

lugarespara evitar la monotona

Plasticidad y realismo (como si estuviramos

contemplando las escenas).

MTRICA : TIRADAS de versos irregulares ( de 12,

14,16,etc.) asonantados y monorrimos ,
generalmente de 16 slabas, divididos en dos
hemistiquios.

52

Eptetos picos, palabras o frases para enaltecer

al hroe: el que en buen hora ci espada, a sus
tropas e incluso a su famoso caballo Babieca.

Dinamismo: enumeracin rpida de sucesos,

lugarespara evitar la monotona

Plasticidad y realismo (como si estuviramos

contemplando las escenas).

MTRICA : TIRADAS de versos irregulares ( de 12,

14,16,etc.) asonantados y monorrimos ,
generalmente de 16 slabas, divididos en dos
hemistiquios.

53

Manuscrito del PMC

54

TEXTOS: despedida de Vivar

Texto 1
De los sos ojos

tan fuertemientre

llorando,
tornava la cabea

estvalos catando,

vio puertas abiertas

Alcndaras vzias
mantos
e sin falcones
Sospir mo id,
cuidados
Fabl mo Cid

e uos sin caados,

sin pielles e ssin
e sin adtores mudados.

ca mucho avi grandes

bien e tan mesurado:

-Grado a ti, Seor padre

Esto me an vuolto

que ests en alto

mios enemigos malos

El Cid como personaje ntegro, valiente, humano, fiel, mesurado y

religioso.
55

TEXTOS

PRIMERA GESTA: LA BATALLA DE ALCOCER

Texto 2.

Enbraan los escudos

delant los corazones,
Abaxan las lanas
abueltas de los
pendones,
Anclinaron las caras
de suso los arzones,
vanlos ferir
de fuertes corazones.
A grandes voces llama el que en buen hora
nai: (1)
Feridlos, cavalleros,
por amor del Criador
Yo so Roy Daz, el id de Bivar
Campeador (1)
() Veriedes (2) tantas lanas
premer e
alar,
Tanta adgara (3)
foradar e passar,
Tantos pendones blancos salir vermejos en
sangre,
(1) Eptetos picos (2) Llamadas de atencin (3)
Paralelismo:
fragor
de la batalla.
Tantos
buenos
cavallos
sin sos dueos
andar.

56

VOCABULARIO
TEXTO

1.

Uos sin caados: puertas sin

candados.Alcndaras: perchas para colgar ropa o
posar en ellas aves de caza.Adtores mudados: azores
que haban pasado la poca de la muda del plumaje.
An buolto: han tramado ( se refiere a sus enemigos,
la familia de Carrin)

TEXTO 2.

Abueltas a los pendones: las lanzas

envueltas en los pendones. De suso de los arzones: por
encima de los arzones, partes delanteras o traseras de la
silla de montar.Fuertes corazones: con el mpetu de los
caballeros valientes. Premer: bajar, hace referencia a
los dos movimientos de la lanza al atacar ( bajar y
alzar). Adgara: adarga o escudo de cuero ovalado o en
forma de corazn. Foradar y passar: horadar y
atravesar. Falssar e demanchar: romper y atravesar.
57

LAS CORTES DE TOLEDO

Para restablecer la honra de Mo Cid, el rey Alfonso VI

convoca un juicio en Toledo, donde disputan los dos bandos.
El hroe expone tres peticiones a los de Carrin en su demanda:
la devolucin de sus espadas, entregadas como regalo de
bodas( Colada y Tizn, smbolos del caballero- ya que no son
sus yernos), la fabulosa dote y el caso concreto: el agravio a
sus hijas .

Acabada la demanda civil, el Cid propone un reto : la

lucha entre sus caballeros y los de Carrin que salen
derrotados.
El hroe llega a la cspide de su gloria cuando los
herederos de los tronos de Navarra y Aragn piden a
sus hijas en matrimonio.
58

MESTER DE JUGLARA
CLERECA
Poesa pica: relatos de las

hazaas de un hroe.
Tradicin oral, poesa para ser
cantada
Mtrica popular
Siglos XII-XIV
Juglar: TRANSMISOR

MESTER DE
Poesa narrativa: temtica
religiosa
Tradicin escrita, poesa para ser
leda.
Mtrica culta
Siglos XIII Y XIV
Clrigo, creador
Intencin didctica, moralizante

59

POESA DEL MESTER DE CLERECA

SIGLO XIII

SIGLO XIV

GONZALO

JUAN RUIZ,

DE BERCEO

ARCIPRESTE DE
HITA

CULTA, DIDCTICA Y
MORALIZANTE
60

EL MESTER DE CLERECA

Mester traigo hermoso

no es de

juglara,
mester es sin pecado, que es de
clereca,
hablar curso rimado por la cuaderna
va,
a slabas contadas, que es gran
maestra
En esta cuarteta del Libro de Alexandre se define una nueva
corriente de los siglos XIII y XIV relacionada con el oficio de
los clrigos , autores de una POESA CULTA y ESCRITA para
ser leda ante una minora, no solo clerical porque utiliza el
romance castellano.

61

EL MESTER DE CLERECA EN EL SIGLO XIII:

GONZALO DE BERCEO

Primer poeta de nombre conocido en nuestra literatura.

Hombre culto y clrigo secular vinculado al monasterio de
San Milln de la Cogolla, en La Rioja.

OBRAS: VIDAS DE SANTOS: Santo Domingo de Silos, San

Milln de La Cogolla y Santa Oria.
Su obra ms importante : Milagros de Nuestra Seora,
inspirados en la tradicin mariana europea.

62

TEXTOS.MILAGRO DEL LADRN DEVOTO

que se salva de morir en la horca porque la Virgen
le agarra por los pies :

Fueron por degollarlo los mozos ms

livianos
Con buenos serraniles, grandes y bien
adianos:
Meti Santa Mara
entre medio las
manos
Y quedaron los cueros
de su garganta
sanos.
Cuaderna va de versos alejandrinos monorrimos
63
(AAAA)

64

EL MESTER DE CLERECA EN EL SIGLO XIV:

JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA

En el siglo XIV la incipiente sociedad burguesa,

basada en una visin realista y pragmtica de la
existencia, va a influir en la literatura. Su ideal de vida ya
no es el herosmo ni los valores feudales, que defenda la
pica ( en decadencia), ni la renuncia de los placeres que
los clrigos transmitan, sino el afn de lucro y el goce de
la vida.

Este nuevo mundo se reflejar en el Mester de Clereca,

ms abierto y crtico en este siglo. Su afn didctico
derivar hacia un tono satrico, jocoso y divertido en el
Libro de Buen Amor, amargo y moralista en el Rimado de
Palacio, del Canciller Ayala.

65

JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE

HITA
Es uno de los poetas ms importantes de la literatura
medieval europea. Su vitalismo existencial y maestra
darn fruto en una gran obra: El LIBRO DE BUEN AMOR,
escrito en la primera mitad del siglo XIV

66

Manuscrito del LBA

67

ESTRUCTURA DEL LBA

La obra es un relato autobiogrfico - hilo conductor

de la obra- cuyo protagonista es un Arcipreste que
cuenta sus frustradas aventuras amorosas solo o con
la ayuda de una sagaz alcahueta.

Fbulas y cuentos de naturaleza sentenciosa (con una

moraleja)
Stiras contra defectos o vicios de la poca ( stira
contra el poder del dinero)

Composiciones lricas religiosas y profanas ( poemas

a Santa Mara)

Historias alegricas y burlescas ( la Batalla de don

Carnal y doa Cuaresma)

68

VARIEDAD FORMAL Y TEMTICA

EL EJE TEMTICO es el amor, entendido
como BUEN AMOR (el regido por normas y
el amor a Dios) y LOCO AMOR (regido por
los instintos)

69

EL LBA REFLEJA CON REALISMO LA VIDA DE LA

POCA

El enamoradizo ARCIPRESTE intenta

seducir sin xito a toda una galera
femenina ( solteras, viudas, monjas,
cristianas, moras). Entristecido, decide
pedir ayuda a DON AMOR:

Non uses con bellacos, nin seas peleador,

Non quieras ser caurro, nin seas
escarnidor,
Nin seas de ti mismo, e de tus fechos loador
Ca el que muncho se alava, de s mismo es
denostador.

70

UN EPISODIO AMOROSO REFLEJO DEL BUEN

AMOR: DON MELN Y DOA ENDRINA. Retrato
idealizado segn los cnones del amor corts ( tpicos
de la mirada y la herida de amor)

Ay cun fermosa viene

plaa !
Qu talle, qu donaire,

doa Endrina por la

qu alto cuello de gara !

Qu cabellos, qu boquilla,
buenandana!
Con saetas damor fiere
ala !

qu color, qu

quando los us ojos

Adaptacin del Phamphilus de amore latino

71

EL IDEAL DE BELLEZA

72

LA TERCERA O ALCAHUETA: DOA URRACA,

TROTACONVENTOS

ANTECEDENTE DE LA CELESTINA. Doa Urraca, no

obstante, es menos astuta y malvada. A su muerte,
el Arcipreste la llora e increpa a la muerte en este
bello planto:

Ay muerte!Muerta seas, muerta, e

malandante!
Mataste a mi vieja, matases a m ante,
enemiga del mundo, que non as semejante,

de tu memoria amarga non es que non se

espante.

73

UN EPISODIO ALEGRICO- BURLESCO: LA BATALLA

DE DON CARNAL Y DOA CUARESMA
Parodia de la pica en el enfrentamiento de sus
ejrcitos

El primero de todos que feri a don

Carnal,
fue el puerro cuello albo, e feriolo muy
mal,
fsole escupir flema y sta fue grand
seal,
tovo doa Quaresma que era suyo el
74
real.

MTRICA Y ESTILO: VARIEDAD Y RIQUEZA

MTRICA CULTA Y POPULAR. La mayor parte de la

obra est escrita en CUADERNA VA, estrofa propia del
Mester de Clereca. Adems utiliza composiciones y versos
de la poesa popular, entre ellas predomina el modelo del
zjel.

ESTILO: HUMOR, PARODIA E IRONA

75

UN EJEMPLO DE IRONA Y HUMOR:

EPISODIO DE PITAS PAYAS
Pintor de Bretaa que se marcha a Flandes, pero antes le pinta a su
joven esposa un pequeo cordero bajo el ombligo. En su ausencia,
sta mantiene relaciones con un estudiante. A su vuelta:

Cat don Pitas Payas el sobredicho lugar,

e vido un grand carnero con armas de
prestar:
Cmo es esto, madona, o cmo pode estar
que yo pint corder e trobo este manjar?

LA RESPUESTA DE SU MUJER: Cmo, non seer, / en dos

anos petid corder non se fazer carner?/ Vs venisedes
tenplano e trobarades corder.
76

MPLIFICACIN RETRICA ( enumeraciones,

repeticin de palabras, anforas)

DE LAS PROPIEDADES QUE LAS DUEAS CHICAS HAN

Como en la chica rosa est mucho color,

en oro muy poco gran preio(1) et gran
valor,
como en poco blasmo(2) yase buen olor,
ans en duea chica yase grand sabor
(3)

Elogio de la mujer
pequea
(1) Como en poco oro, hay gran valor.(2) Perfume.
(3) As, mujer pequea guarda mucho amor.

77

EL LBA, ANTECEDENTE DE LA CELESTINA

RIQUEZA DE VOCABULARIO: alternancia de un lenguaje

culto con un lenguaje popular ( uso frecuente de SENTENCIAS
Y REFRANES)

DILOGOS llenos de vivacidad y frescura ( modismos

populares y giros coloquiales de honda raz popular) que
contribuyen a dotar a los personajes de personalidad y
hondura psicolgica.

El Arcipreste de HITA, de gran capacidad de observacin,

describe con agudeza la vida de su tiempo, recogiendo el
ENFOQUE REALISTA de nuestra literatura ya iniciado en Mo
Cid. Su espritu vitalista adelanta el goce de vivir renacentista.

78

INTENCIONALIDAD DEL LIBRO DE BUEN AMOR

El LIBRO DE BUEN AMOR es una obra ambigua en cuanto al

mensaje. En el prlogo, Juan Ruiz muestra el fin desastrado
al que conduce el loco amor . Por otra parte, en la
autobiografa amorosa hay disfrute pleno de los placeres y de
la vida. Por eso advierte que su libro guarda una doble
lectura: una superficial ,para divertir, y otra profunda para
educar, recreando el viejo tpico de ensear deleitando.
El didactismo del Arcipreste es un didactismo abierto: en la
obra hay ejemplos para pecar, de los lectores depende su
interpretacin.
La obra conjuga el vitalismo con la INTENCIN
MORALIZADORA del clrigo con un elevado grado de
condescendencia con las flaquezas humanas.

79

"E ans este mi libro a todo omne

o muger, al cuerdo e al non
cuerdo, al que entendiere el bien
e escogiere salvain e obrare
bien amando a Dios; otros al que
quisiere el amor
loco; en la
otros
carrera que andudiere, puede
cada uno bien dezir: Intellectum
tibi dabo, e etera."

Prlogo del LBA

80

81

EL SIGLO XV: LA TRANSICIN AL RENACIMIENTO

LA CRISIS de la SOCIEDAD y del sistema de valores

se intensifica.

La sociedad sigue ordenada en sus tres estados, aunque la

burguesa mercantil con su sentido prctico de la vida va
adquiriendo gran poder. Por contraste , crece el ideal
caballeresco cortesano, la imagen del caballero refinado,
amante del arte y la literatura.

El hombre empieza a tomar conciencia de su propia

individualidad (*antropocentrismo).

82

El carro del heno, El Bosco, XV.

Personajes de toda condicin se
afanan por conquistar los vanos
placeres de este mundo.
83

POESA DEL SIGLO XV

POESA CULTA

CORTESANA Y
CANCIONERIL

POESA POPULAR

ROMANCES
84

POESA CULTA CORTESANA

TEMTICA AMOROSA, SATRICA Y ALEGRICOFILOSFICA

INFLUENCIAS, TENDENCIAS:

Poesa provenzal y escuela gallegoportuguesa: Poesa amorosa

Italiana: alegrico-dantesca(*Dante ; la Divina

Comedia). Poesa intelectual , moral y
alegrica.

85

MTRICA Y ESTILO

ESTROFAS ( coplas de arte mayor castellana, coplas

manriqueas).

ARTE MAYOR (*dodecaslabos y otros de procedencia

italiana) y ARTE MENOR (*octoslabos, tetraslabos)

COMPOSICIONES: cancin lrica octoslaba de temtica

amorosa, y la doctrinal, narrativa, de arte mayor o en
octoslabos.

Es una poesa difcil: predominan los RECURSOS

CONCEPTISTAS (anttesis, paradojas, juegos de
palabras)

86

Cancionero

87

Escuela de trovadores, tapiz, XV

88

Cancionero de Estiga,
XV

89

Letra capitular de un
manuscrito
90

POESA SATRICA

COPLAS DEL PROVINCIAL: el fingido

Provincial de un convento escarnece a los
ms ilustres de la corte de Enrique IV de
Castilla.

COPLAS DE AY, PANADERA! : burla de la

cobarda de los caballeros sublevados contra
Juan II de Castilla, derrotados en la batalla
de Olmedo.

COPLAS DE MINGO REVULGO de Fernando

del Pulgar ,contra el monarca Enrique IV por
abandonar a su pueblo.

91

GLOSA A LAS COPLAS DE MINGO REVULGO

O,mate mala ponzoa

a pastor de tal manera
que tiene cuerno con
miera
y no les unta el roal.
Vee a los lobos entrar
y los ganados balar
l risadas en oyllo
ni por esto el caramillo
nunca dexa de tocar.
STIRA POLTICA
Cuerno, corona; miera, aceite para limpiar al rebao
92

LAS DANZAS DE LA MUERTE : STIRA

SOCIAL
LA MUERTE, en forma de esqueleto va invitando a los
representantes de todos los estamentos a su danza macabra.
Destaca su poder igualatorio.
A la dana mortal venit los
nasidos
que en el mundo soes de qualquier
estado;

el que non quisiere, a fuera e

amidos

fazer le he venir muy toste priado.

Pues que ya el fraire vos ha
pedricado

que todos vayaes a fazer penitenia,

el que non quisiere poner diligenia
(por m) non puede ser ms
esperado
DANZA GENERAL DE LA MUERTE, XIV-XV

93

DANZA DE LA MUERTE, XV

94

Recurdate de mi
vida,
pues que viste
mi partir e despedida
ser tan triste.
Recurdate que
padesco
e padesc
las penas que non
meresco
desque o
la respuesta non
devida
que me diste
por lo cual mi
despedida
fue tan triste

POESA AMOROSA

Poesa cancioneril de
temtica amorosa, arte
menor y juego de
conceptos.

Marqus de Santillana
95

POESA ALEGRICA
Bolviendo los ojos a do me mandava,
vi ms adentro muy grandes tres ruedas:
las dos eran firmes, inmotas e quedas,
mas la de en medio boltar non esava;
e vi que debaxo de todas estava
cada por tierra gran gente infinita,
que ava en la fruente cada cual escripta
el nombre e la suerte por donde passava

El laberinto de Fortuna, de JUAN

DE MENA: El poeta, guiado por la
Providencia al palacio de la Fortuna,
contempla las tres ruedas de la
historia (pasado, presente y futuro)

96

LOS GRANDES POETAS CORTESANOS

EL MARQUS DE SANTILLANA. Temtica

amorosa, poemas de contenido histrico y moral:
LA COMEDIATA DE PONZA, BAS CONTRA
FORTUNA (reflexin estoica sobre la vida)

JUAN DE MENA. Poesa amatoria y alegrica:

LABERINTO DE FORTUNA

JORGE MANRIQUE. Poemas amorosos, Poesa

grave, filosfica: COPLAS POR LA MUERTE DE SU
PADRE

97

COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE, JORGE MANRIQUE

ELEGA dedicada a don Rodrigo Manrique
CONTENIDO Y ESTRUCTURA

1 PARTE: Consideraciones generales

acerca de la vida y la muerte, la
inexorabilidad del destino humano (C. IXIV)

2 PARTE: Ejemplificacin con casos

concretos de lo expuesto
anteriormente.(COPLAS XV-XXIV)

3 PARTE: El elogio de su padre:

recuerda su vida ejemplar que le har
merecedor de la vida eterna y de la
vida de la fama (XXV-XL)
98

TEMAS Y CONTENIDO DE LAS COPLAS

La obra trata los temas fundamentales de su poca :

REFLEXIN SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE , EL HONOR, EL
PASO DEL TIEMPO, LA FORTUNA , ejemplificados
fundamentalmente en la vida de la corte con las intrigas del
poder, el lujo y los placeres mundanos.

La actitud de Manrique es la de un caballero cristiano que

considera la vida terrenal como un paso hacia la vida eterna,
aunque tambin aparece , por primera vez, la vida de la
fama : el recuerdo que los grandes personajes dejan de esa
vida de honor (*anuncia el Renacimiento)

99

LENGUAJE Y ESTILO DE LA COPLAS

SE ALEJAN DE LA RETRICA Y DIFICULTAD DE LA POESA
CANCIONERIL
SENCILLEZ
EXPRESIVA

METFORAS,
recogidas de la
tradicin y
recreadas con
una profunda
originalidad.
(Nuestras vidas
son los ros/ que
van a dar en la
mar, / que es el
morir)

AMPLIFICACIN:
repeticiones de
sinnimos (los
placeres y
dulzores);
anforas
(Dexemos a los
troyanos,/ que
sus males non
los vimos,/
dexemos a los
romanos).

SELECCIN
LXICA que
en su conjunto
produce una
sensacin de
modernidad.
Sintaxis
sencilla con
apenas
hiprbatos.

100

MTRICA Y SIGNIFICACIN DE LAS COPLAS

El poema consta de 40 COPLAS DE PIE QUEBRADO, formadas

por dos sextillas de versos octoslabos y tetraslabos de rima
consonante: 8a, 8b, 4c, 8a, 8b, 4c. Los versos quebrados
proporcionan un ritmo funeral acorde con el contenido.
Manrique nos ofrece en esta obra un mensaje bien claro: la
muerte slo es un trnsito hacia la vida gloriosa que se puede
alcanzar como su padre por haber sido un buen caballero
(valiente, fiel a su seor, cristiano), en definitiva , el canto
elegaco de unos valores medievales que ya estn caducando a las
puertas del Renacimiento.

101

TEXTOS: COPLAS A LA MUERTE DE SU

PADRE
Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
Mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nascemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenescemos;
ass que cuando morimos
descansamos.
POESA CULTA CORTESANA, SIGLO
XV
JORGE MANRIQUE

Caminante, son tus

huellas
el camino y nada
ms;
Caminante, no hay
camino,
se hace camino al
andar.
Al andar se hace el
camino,
y al volver la vista
atrs
se ve la senda que
nunca
se ha de volver a
pisar.
Caminante no hay
camino
sino estelas en la
mar.
102

LA PROSA Y EL TEATRO MEDIEVALES

LA PROSA ROMANCE
surgi ms tarde que la
poesa. Su principal impulsor
fue el rey Alfonso X el Sabio,
quien promovi la traduccin
al romance de numerosas
obras en latn o en rabe.

A pesar de estar constatada

la ACTIVIDAD TEATRAL

religiosa y profana durante

la Edad Media,apenas se
conservan unos pocos
versos de una
representacin de los
Reyes Magos (XII)
103

LA PROSA MEDIEVAL
La prosa en lengua romance se desarrolla desde la
segunda mitad del siglo XIII. Los textos son
TRADUCCIONES de la Biblia (educacin cristiana al
pueblo en su lengua),o COLECCIONES de exempla o
cuentos de intencin didctica- moralizante.

Folio del
Lapidario

Fuero real
Un cristiano y un
musulmn, jugando al
ajedrez.
104

CUENTOS, EXEMPLA, SIGLO XIII

Un joven rey pide

consejos a su
preceptor que le
contesta con unos
cuentos
protagonizados casi
siempre por
animales.

En el SENDEBAR o Libro de
los Engaos de las Mujeres,
un infante rechaza los
requerimientos sexuales de la
Favorita del rey, que lo acusa
de un intento de violacin, y
es condenado a muerte por su
padre.

CALILA E DIMNA
105

ALFONSO X, EL SABIO, SIGLO XIII

Monarca del reino de Castilla. Ejerci una importante

Escuela de
Traductores de Toledo.

labor cultural como impulsor de la

OBRAS DE HISTORIA: Estoria de Espaa y la

General Estoria
OBRAS LEGALES: El Fuero Real, Las siete partidas

106

OBRAS CIENTFICAS: Libro del saber de astronoma,

Tablas alfonses ( sobre el movimiento de los
planetas), Lapidario.
OBRAS DE ENTRETENIMIENTO: Libro de axedrez,
dados e tablas

Miniaturas de la Cantigas
de Santa Mara

107

FOLIO DEL FUERO REAL

FOLIO DEL LAPIDARIO

108

LA PROSA EN EL SIGLO XIV: DON JUAN MANUEL

Sobrino de Alfonso X, su vida y obras ilustran los
intereses y los problemas de la sociedad feudal
del siglo XIV. Particip en las luchas internas
entre los nobles y el poder real .
Sus escritos se insertan en la tradicin del
ejemplo medieval. La intencin didctica es
evidente: adoctrinar a los nobles de la poca,
ofreciendo modelos de comportamiento
relacionados con la defensa de la sociedad
estamental. Es el primer escritor realmente
preocupado por la transmisin de su obra.

OBRA
Libro del caballero y del escudero, Libro
de los Estados, Libro de la Caza La obra
ms importante es EL CONDE LUCANOR o
Libro de Patronio
109

EL CONDE LUCANOR: : TEMAS Y ESTRUCTURA

Es una COLECCIN DE EJEMPLOS que trata TEMAS muy

variados: cmo mantener y acrecentar la honra y las
propiedades, cmo distinguir a los falsos amigos o a la mujer ,
cmo vencer a los enemigos

La obra pretende siguiendo la tradicin aristotlica- ensear

y entretener:
Yohice este libro, compuesto con las ms hermosas
palabras que yo pude, y entre las palabras entremet algunos
ejemplos de los que podan aprovechar a quien los oiga

110

111

ESTRUCTURA DE LOS CUENTOS

MARCO: Dilogo inicial entre el joven e inexperto

conde Lucanor y su criado Patronio( astuto y
prudente).Exposicin de un problema por parte de
Lucanor.

NARRACIN DEL CUENTO o EJEMPLO por parte de

Patronio: una historia relacionada con lo planteado
por su seor.

APLICACIN DEL CUENTO al caso real y aceptacin

del consejo por parte del conde.

Intervencin del propio don Juan Manuel en unos

dsticos pareados: la moraleja

112

TEXTOS. EL CONDE LUCANOR, ENXIEMPLO QUINTO

De lo que constesi a un raposo con un cuervo
que tene un pedao de queso en el pico

pass el raposo por el pie del rbol, et desque vio el queso que
el cuervo tena, comen a cuydar en cul manera lo podra levar
dl. Et por ende comen a fablar con l en esta guisa:
Don Cuervo, muy gran tiempo ha que oy fablar de vs et de la
vuestra nobleza, et de la vuestra aposturaTodas las gentes tienen
que la color de vuestras peolas(1) et de los ojos, et del pico, et de
los pies et de las uas, que todo es prieto( 2) et (por) que la cosa
prieta non es tan apuesta commo la de otro color, et vos sodes todo
prieto, tienen las gentes que es mengua en vuestra apostura

Moraleja final: Qui te alaba con lo que non es en ti / sabe que quiere
levar lo que as de ti

(1) Peolas : plumas (2) prieto : negro

113

La zorra y el cuervo, grabado

114

FINALIDAD DE LA OBRA

El sentido de El conde Lucanor

refleja el contexto de la
Castilla del siglo XV: ante la
crisis del sistema feudal, don
Juan Manuel se dirige a los
miembros del estamento
noble para que defiendan sus
ideales( la honra, la fama, la
salvacin...) amenazados por
el nuevo grupo social
emergente: la burguesa y sus
valores pragmticos .
DON JUAN MANUEL con CONCIENCIA DE
ESCRITOR
115

GNEROS DIDCTICOS EN PROSA Y LA PROSA DE

FICCIN
SIGLO XV
PROSA DIDCTICA

DOCE TRABAJOS DE HRCULES, de Enrique de Villena:

descripcin de las empresas del hroe con sentidos
alegricos. EL CORBACHO, Reprobacin del amor
mundano, del Arcipreste de Talavera

GRAMTICA DE LA LENGUA CASTELLANA (1492), de

Antonio de Nebrija, primera gran figura del Humanismo
espaol.

LA HISTORIA: CRNICAS particulares de reyes; biografas:

GENERACIONES Y SEMBLANZAS, de Fernn Prez de
Guzmn ; CLAROS VARONES DE CASTILLA, de Hernando
del Pulgar

116

PROSA DE FICCIN

LIBROS DE CABALLERAS: AMADS DE GAULA

NOVELA SENTIMENTAL (* italiana), historias

lacrimgenas de amantes aristocrticos que ven
entorpecidos sus amores: CRCEL DE AMOR,
de Diego de san Pedro.

117

LIBROS DE CABALLERAS
D escriben las andanzas y aventuras de los
caballeros andantes, hijos de reyes o de prncipes.
A la nobleza de sangre aaden su nobleza de
espritu que demuestran en las mltiples
aventuras vividas. Los caballeros son jvenes ,
fuertes, no temen a ningn enemigo, movidos por
su deseo de fama personal y por el amor de su
amada. La accin se desarrolla en tiempos
remotos y en espacios exticos , misteriosos y
legendarios (tendrn que enfrentarse a gigantes,
dragones, encantadores)

118

Los libros de caballeras provienen del roman

courtois, relato surgido de los ideales caballerescos
medievales.

119

Las primeras Novelas de Caballeras en Espaa:

LA LEYENDA DEL CABALLERO DEL CISNE Y EL
CABALLERO CIFAR ( siglo XIV), pero la ms famosa es el
AMADS DE GAULA.

AMADS, abandonado en el mar

metido en un cofre, es recogido por
un caballero que lo cra en Escocia
donde conoce y se enamora de
ORIANA, hija del rey Lisuarte. Ms
tarde encuentra a sus padres con
ayuda de un anillo y tendr que
rescatar a su amada.

Refundidores ( Garca de Montalvo)

120

121

Amads y Oriana
122

EL TEATRO EN EL SIGLO XV

TEATRO RELIGIOSO: Manifestaciones dramticas

denominadas AUTOS antecedentes de los AUTOS
SACRAMENTALES. Ciclos de la Navidad o la Pasin
de GMEZ MANRIQUE

TEATRO PROFANO: El teatro popular inseparable

de la fiesta , pasa de la calle a los espacios
interiores , convirtindose en TEATRO
CORTESANO :JUAN DEL ENCINA. Obras religiosas y
profanas. gloga de Plcida y Victoriano

123

124

125

LOS ROMANCES: NUEVO GNERO LITERARIO

Los romances son poemas tradicionales , esencialmente

narrativos, formados por un nmero variable de versos
octoslabos, con rima asonante en los versos pares y sueltos
los impares ( -a-a-a-a-a).Estas composiciones annimas
de carcter pico-lrico y transmisin oral estn recogidas en
los ROMANCEROS Y PLIEGOS SUELTOS (cuadernillos de
cuatro hojas).

126

EL ROMANCERO

ROMANCERO VIEJO: Conjunto de romances,

annimos, que se cantaban desde finales de la Edad
Media ( a partir del XV, y sobre todo, en el XVI)

ROMANCERO NUEVO: Corpus de romances escritos

por poetas cultos del siglo XVII (Cervantes, Lope de
Vega, Quevedo) En el XIX y XX (Zorrilla, Machado,
Juan Ramn Jimnez, Garca Lorca, Alberti).

127

128

ORIGEN DE LOS ROMANCES

Se relaciona con la pica en los romances picos

(segmentacin de los cantares de gesta), sin embargo hay
otros tipos de romances: lricos, novelescos Por tanto,
cualquiera que sea su origen, puede ser definido como un
gnero pico- lrico.
CARACTERSTICAS ESTRUCTURALES Y FORMALES

Recreacin constante a travs de su difusin oral :

VARIANTES.
Estructura tradicional, cerrada: comienzo- desarrollo o nudodesenlace.
Comienzo in media res y finales truncados.

129

Sencillez expresiva e intensidad potica y

dramtica( lirismo, emocin).

Representacin de la realidad sin demasiados

elementos maravillosos o fantsticos.

Predominio de la narracin ( la accin) que se

combina con la descripcin y el dilogo
(dramatismo) .

Recursos estilsticos tpicos: anforas, paralelismos

( figuras de repeticin para realzar el contenido),
anttesis

130

CLASIFICACIN TEMTICA DEL ROMANCE

Romances de tema pico castellano : EL REY DON

RODRIGO, BERNARDO DEL CARPIO, FERNN
GONZLEZ, LOS INFANTES DE LARA, EL CID
Romances fronterizos y moriscos : desarrollan
enfrentamientos entre moros y cristianos en las tierras
de frontera, o cantan la caballerosidad y refinamiento de
los moros.
Romances de tema pico francs: CARLOMAGNO,
ROLDN, RONCESVALLES
Romances novelescos y lricos : temas bblicos,
mitolgicos, de historia

131

PERVIVENCIA EN EL ROMANCERO ORAL

MODERNO

Conjunto de romances recogidos desde

finales del XIX hasta la actualidad, en la
Pennsula, Canarias, Hispanoamrica,
comunidades sefardes

132

133

134

Pliego de cordel
135

TEXTOS. ROMANCE El enamorado y la muerte

() Ay, Muerte tan

rigurosa,

djame vivir un da!

- Un da no puede ser,
una hora tienes de vida.
Muy de prisa se calzaba,
ms de prisa se vesta;
ya se va para la calle,
en donde su amor viva

AUDICIN DEL ROMANCE : INTRPRETE : AMANCIO PRADA , Trovadores,

msticos y romnticos.

136

- breme la puerta,
blanca,
breme la puerta
nia!
- Como te podr yo
abrir
si la ocasin no es
venida?
Mi padre no fue al
palacio,
mi madre no est
dormida.
- Si no me abres esta
noche,
ya no me abrirs
querida;
la Muerte me est
buscando,
junto a ti vida sera.

- Vete bajo la ventana

donde labraba y cosa,
te echar cordn de seda
para que subas arriba,
y si el cordn no
alcanzare
mis trenzas aadira.
La fina seda se rompe;
la Muerte que all vena:
- Vamos, el enamorado,
que la hora ya est
cumplida.

137

EL FINAL DE LA EDAD MEDIA: LA CELESTINA

Libro, a mi entender
divino, si encubriera
ms lo humano dijo
Cervantes sobre La
Celestina, criticando la
excesiva presencia de
todo tipo de pasiones
de los hombres y las
mujeres en esta obra.
FERNANDO DE ROJAS
PROSA, SIGLO XV
La Celestina, por Picasso
138

PROBLEMAS QUE PLANTEA LA CELESTINA,

una de las obras ms relevantes de la Literatura Universal

TEXTUALES:
La primera edicin conocida data de 1499, aparece
en Burgos sin firma y sin ttulo. En las primeras ediciones se
titula COMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA, consta de 16
actos, nombre del autor , Fernando de Rojas, en unos versos
acrsticos. En una carta De un autor a un su amigo se nos
dice que Rojas encontr el acto I y compuso los restantes.
En ediciones posteriores se aaden cinco actos ms el
tratado de Centurio, por tanto la obra constar ya de 21
actos, y llevar por ttulo el de TRAGICOMEDIA DE CALISTO
Y MELIBEA. Con el tiempo ha pasado a conocerse con el
nombre de LA CELESTINA.

139

GNERO: La Celestina es una obra dialogada de considerable

extensin. Para algunos se trata de teatro ;para otros sera una

novela dialogada. Pero la obra no se puede encuadrar , por su
riqueza y originalidad, en un gnero determinado.
Se ha hablado por parte de la crtica de la adscripcin a la
Comedia Humanstica, modelo literario muy difundido en la Edad
Media, creado por Petrarca, que trataba de asuntos amorosos
con la intervencin de una tercera o alcahueta , en un mundo
burgus.

AUTORA : La crtica actual da la razn a Rojas cuando afirm

que no compuso el acto I (La historia de los amores de Calisto y
Melibea), que haba encontrado por casualidad, y decidi
continuar . Las diferencias de estilo entre este acto y los
restantes son evidentes.

140

141

Vi no slo ser dulce en su principal historia o

ficcin toda junta, pero aun de algunas sus
particularidades salan deleitables fontecicas de
filosofa, de otros agradables donaires, de otros
consejos y avisos contra lisonjeros y malos
sirvientes y falsas mujeres hechiceras

PRLOGO

142

PERSONAJES DE LA CELESTINA
Presentan una importante novedad con respecto a la
tradicin literaria anterior : su INDIVIDUALIDAD, no son
personajes tipo ; tambin por primera vez, personajes de
muy distinta condicin social adquieren la misma
importancia en la obra: AMOS Y CRIADOS, dominados por
sus pasiones que buscan colmar a cualquier precio hasta
provocar la tragedia.

143

La concepcin del hombre como forjador de su propio

destino es tpica de una poca caracterizada por el desarrollo
urbano y el ascenso de la burguesa con su sentido prctico de la
existencia. Todos los personajes presentan un rasgo fundamental:
su EGOSMO. Cada uno acta movido por su inters personal,
desconfiando de los dems y traicionando a los otros.

144

LA CELESTINA MUESTRA LA ORGANIZACIN SOCIAL

DE FINALES DEL SIGLO XV Y UN NUEVO MUNDO A
LAS PUERTAS DEL RENACIMIENTO.

145

PERSONAJES DE LA CELESTINA
MUNDO DE LOS SEORES: REFINADO, HIPCRITA Y EGOSTA

LOS AMANTES: representan los enamorados tpicos

del amor corts :

CALISTO (nobleza urbana y rica), no muestra ningn ideal

caballeresco, vive ocioso y hace siempre gala de su gran
egosmo. Se expresa como un amante corts, en su idealizacin
de Melibea, pero es vctima del LOCO AMOR, importndole
solo su propio deleite.

146

MELIBEA ( tambin de familia noble y rica) responde asimismo

al modelo de dama del amor corts que rechaza al indiscreto
Calisto (*tpico de la amada enemiga), pero cuando se
enamora, se entrega con un amor sin lmites. Toma sus propias
decisiones y puede emplear diversas artimaas para conseguir
sus propsitos. Su decisin final : el suicidio la redime como
herona del amor.

147

Los padres de Melibea estn sujetos a los

convencionalismos sociales; Pleberio, no obstante, es un

padre comprensivo.

MUNDO DE LOS CRIADOS: SEMPRONIO Y

PRMENO: Materialistas y violentos, se unen a
Celestina para sacar provecho de la pasin de
Calisto. Representan el loco amor por su
ambicin y bajas pasiones.

LAS PUPILAS DE CELESTINA ( ELICIA Y ARESA) :

slo piensan en su propio provecho y manifiestan

su rencor social con respecto a Calisto y Melibea.

148

LA CELESTINA: EL GRAN PERSONAJE ,VERDADERO MOTOR

DE LA OBRA
Es inteligente, hbil
( maneja a todos los
personajes), bruja y
conocedora de los ms
diversos oficios. Su
astucia queda cegada por
una ambicin, que le
llevar a la muerte.
Carece de todo sentido
moral y es tambin
hipcrita en sumo grado.
Responde al tipo de
tercera o alcahueta cuyo
antecedente es la vieja
Urraca, la
Trotaconventos , del LBA.
Rojas logra fundir todos
149
los modelos y

TEXTOS. CELESTINA INTENTA MINAR LA VOLUNTAD DE

MELIBEA

Que a la mi fe, la vejez no

es sino mesn de
enfermedades, posada de
pensamientos, amiga de
rencillas, congoja continua,
llaga incurable, mancilla de
lo pasado, pena de lo
presente, cuidado triste de lo
porvenir, vecina de la
muerte, choza sin rama que
se llueve por cada parte,
cayado de mimbre, que con
poca carga se doblega ()
IV ACTO.
Frente a los males de la vejez,
destacar posteriormente, las delicias
de la juventud y el goce de la vida
( carpe diem)
150

TEXTOS. PRIMER ENCUENTRO ENTRE CALISTO Y MELIBEA

CALISTO.- En esto veo, Melibea, la grandeza de Dios.

MELIBEA.- En qu, Calisto?
CALISTO.- En dar poder a natura que de tan perfecta
hermosura te dotase, y hacer a mi inmrito tanta merced que
verte alcanzase, y, en tan conveniente lugar, que mi secreto
dolor manifestarte pudiese. Por cierto, los gloriosos santos que
se deleitan en la visin divina, no gozan ms que yo ahora
contemplndote.
MELIBEA.- Por gran premio tienes ste, Calisto?
CALISTO.- Tngolo por tanto, en verdad, que si Dios me diese
en el cielo la silla sobre sus santos, no lo tendra por tanta
felicidad.
MELIBEA.- Pues an ms igual galardn te dar yo, si
perseveras.
CALISTO.- Oh bienaventuradas orejas mas, que indignamente
tan gran palabra habis odo!
MELIBEA.- Mas desventuradas de que me acabes de or. Porque
la paga ser tan fiera cual merece tu loco atrevimiento. Y el
intento de tus palabras ha sido como de ingenio de tal hombre
151
como t. Vete, vete de ah, torpe!

ESTILO

Combina el estilo culto ( amplificaciones, hiprboles,

metforas) con el estilo popular ( proverbios, refranes)

INTENCIN DEL AUTOR: lo medieval y lo renacentista

INTENCIN DIDCTICA: los personajes mueren por sus

excesos: Calisto y Melibea por dejarse arrastrar por sus pasiones;
Celestina y los criados de Calisto por la codiciaEn este sentido, su
propsito moralizador se relaciona con las caractersticas
medievales : Rojas pretende que su obra sirva de leccin moral
acerca de los excesos en el amor y del peligro en confiar en
alcahuetas y falsos sirvientes.

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INTENCIN CRTICA: en la visin pesimista de una sociedad

en crisis, fruto del trnsito entre la Edad Media al Renacimiento
caracterizada por el predominio de los intereses materiales, de
acuerdo con la nueva escala de valores de la sociedad europea.
Segn algunos crticos, la concepcin angustiada de la
existencia sera una consecuencia de la condicin de converso del
autor que no entiende una sociedad cristiana hipcrita e insolidaria.
Aspectos como el goce de los placeres de la vida y de la juventud
(Carpe diem), el paganismo, etc., anuncian ya el Renacimiento.

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