Pl sszetzse Pterrel , Gal 2, 11-14-ig

Jelen kommentrban azt a magyarzati irnyt kvetjk, mely szerint az Apcsel 15-beli
apostoli gyls s egyezsg eltti esemnyekrl szl e szakasz.
11Ezrt amikor1 Pter Antikhiba jtt, nyltan3 lltam vele szembe2, mert jogos vd4 vetdtt
fel ellenben viselkedse miatt:
A szriai Antikhirl van sz az skeresztnysg egyik legjelentsebb vrosrl, melyet
Cseri Klmn a misszi anyahajjnak nevezett. (nem a pizidiai Antikhirl ahol Pl
szintn jrt)
1
idhatroz nem hatrozza meg pontosan mikor trtnt az antikhiai esemny
de felttelezhet, hogy az elz szakaszban emltett II. jeruzslemi t utn.(2,1-10)
Pl valsznleg misszis ton volt s majd amikor visszarkezett Antikhiba, akkor rteslt
az esemnyekrl.(12-14 versben) Ha nem gy lett volna akkor Pl meg is elzhette volna a
trtnteket.
2
Plnak szembe kellett szllnia Pterrel (Kfs az arm eredet neve) mert olyat tett ami Isten
szemben tletre mlt.
3
Fontos, hogy Pl nyltan Pter szembe mondta, szemtl-szembe
4
eltlend dolgot tett, de nem Pl s a kzssg szerint hanem Pl szeirint Isten mr eltlte
Ptert Kpmutatskodsrt. Nem a vgs tletrl van sz, hanem meg kell trnie ebbl.
12mert mg mieltt egyesek1 eljttek volna Jakabtl a npekkel2 egytt tkezett3, amikor
pedig azok megrkeztek, visszavonult s elklntette4 magt, flve a krlmetltek5 kzl
valktl.
1

Pl apostol nem nevezi meg kik rkeztek, de mi most azzal a magyarzattal kezeljk, hogy
nem azonostand a zavarkeltkkel. ( 2, 1-10 ; szakaszban Jakab jobbjt nyjtja Plnak a
pognymisszi elismerseknt.)
2
nem zsid - pogny keresztny
3
Pter nem csak egy alkalommal, hanem hosszan tbb idn t, ismtelten.
4
Nem egy pillanatnyi dnts volt, hanem vonakodott Pter meghozni.
A Jeruzslemben l zsid keresztnyek nagyon figyeltek a Jzust el nem fogad zsidk miatt
a trvnyekre, hogy ne botrnkoztassk meg ket, ezrt Pter joggal gondolhatta, hogy ezt
Tle is elvrjk Pternek ugyanis elssorban a zsid szrmazsak szmra kellett hirdetni az
evangliumot. Sajt gondolata alapjn a Jeruzslemiek fel tmasztott ignyeik miatt
tvolodott el. Vagyis nem sajt meggyzdsre tette.
5
A zsid trvnyeket harciasan kpviselk, akik a ritulis szoksok betartst fontosnak
tartottk.

13St, mg egytt is kpmutatskodtak1 vele, ellenszeglve az evanglium szvetsgnek a

tbbi zsidk is gyannyira, hogy Barnabst2 is magukkal ragadtk alakoskodsuk rvn.
1

Pter magval rntott msokat is s egytt kpmutatskodtak. Zsid szrmazs

keresztnyek. Antikhiban vegyes testvri gylekezet volt. Pl maga is kpmutatsnak
tartotta az elklnlst.
2
Kpmutatsukra vitettet el Barnabs is Pl munkatrsa a pognymissziban.
Barnabs ciprusi lvita szrmazsa vgett flelmet rezhetett, mint Pter a jeruzslemiek
felttelezett elvrsai alapjn. (Apcsel 4,36)
14Hanem amikor lttam, hogy az evanglium igazsgban1 sntiklnak, ezt mondtam
Kfsnak mindenki jelenltben: ha te zsid ltedre2 pognyknt viselkedsz s nem zsid
mdra, mirt sarkallod magatartsoddal e npeket arra, hogy judaizldjanak?
1

Pl az evanglium igazsg-val jelzi hogy egybe tartoznak a hitbeli nzetek s az ahhoz

tartoz letgyakorlatok. Az evanglium sz az 1. fejezetben is hasznlt egyedl Krisztus
kegyelme ltali dvssg rmhre. Sokan rszt vettek a kpmutatsban s Pl ezrt is
szltja meg nyltan Ptert mindenki jelenltben. Mindenkinek meg kellett Pl vlemnyt
ismerni ami nem is Pl vlemnye, hanem maga az evanglium valsga.
2
Pl E/2. szemlyben szltja meg Ptert, ha maga nem zsid mdra l akkor mirt akarja
elvrni a pogny keresztnyektl hogy judaizldjanak.(hagyomny tisztel)
Pternek jra el lellett fogadni, amit mr egyszer elfogadott, hogy a nem zsid szrmazs
keresztnyekre nem vonatkoznak a hagyomny trvnyek.