Filozfiatrtnet

1. Mely peridusokat klnthetjk el az antik filozfia trtnetben? Mettl meddig

tartottak az egyes peridusok? Mely filozfiai irnyzatok sorolhatk az egyes
szakaszokhoz?
- els peridus: korai szakasz, i.e. 7.-5 szzad; ide tartoznak: preszkratikusok,
miltosziak, atomistk
- msodik peridus: virgkora, i.e.5.-4 szzad; ide tartoznak: szofisztika, Szkratsz,
Platn, Arisztotelsz
- harmadik peridus: vlsga s hanyatlsa, i.e.4. sz. vgtl- i.u. 529-ig. ide
tartoznak: cinikusok, szkeptikusok, sztoikusok, epikureusok
2. Sorolja fel a miltoszi filozfusokat! Ki miben ltta az arkht?
- Thalsz a vzben ltta az arkht (sanyag)
- Anaximandrosz a meghatrozhatatlanban s hatrtalan valamiben
- Anaximensz a levegt tekintette arkhnak
3. Jellemezze rviden a pthagoreusok mint vallsi kzssg etikai elveit! Mirt ezen
elvek mentn szerveztk kzssgket?
- Elvetettk az llatok lelst, fogyasztst, ill. megldozst. Etikjuk a lelki
megtisztuls fontossgba vetett hitk miatt igen szigor volt. Tagja csak az lehetett
aki nfegyelmet, mrtkletessget s nmegtartoztatst fogadott.
4. Hogyan vlekedik Hrakleitosz s Parmenidsz a vltozsrl?
- Hrakleitosz szerint folyamatosan vltozik minden.
- Parmenidsz a lt vltozatlansgban hit, nincs sem keletkezs, sem pedig fejlds.
5. Miben ltja Empedoklsz a vilg mozgaterejt?
- Empedoklsz szerint a vilg mozgatereje nem ms, mint a mindenkor s mindenben
jelen lev vonzs s taszts, amelyet szeretetnek s gylletnek nevezett.
6. Jellemezze rviden Anaxagorasz nsz fogalmt!
- Nsz fogalma, ami nem ms, mint egy gondolkod, sszer s mindenhat,
mindamellett szemlytelen szellem. Ez a szellem kizrlag nmagtl ltezik, a
ltez dolgok kztt a legfinomabb s legtisztbb, viszont nem vegyl semmivel.
7. Kik voltak a szofistk?
- A szofistk vndortantk voltak, akik vrosrl vrosra jrtak s pnzrt tantottak,
tbbfle tudomnyt: sznokls tudomnyt is.
8. Ismertesse nhny mondatban Szkratsz tantst a test s a llek kapcsolatrl!
- A llek a testtl teljesen fggetlen ltez, s a test halla utn kiszabadulva
brtnbl, kpes az nll, st magasabb rend letre.

9. Sorolja fel a platoni ngy f ernyt!

- A ngy erny: blcsessg
btorsg
megfontoltsg
igazsgossg
10. Jellemezze rviden a Platon ltal elkpzelt idelis llamot!
- Az llam idelis mkdse rdekben hrom alapvet felttelt kell sszehangoltan
mkdtetni: 1, biztostani a folyamatos lelmiszer utnptlst
2, biztostani a terlet vdelmt
3, biztostani az sszer vezetst
- Ez az elkpzels megfelel az emberi llek hrmas sszettelnek: vgynak;
akaratnak; sznek;
11. Hogyan ltja Arisztotelsz a test s a llek kapcsolatt?
- A test a llek formja
- A llek nem vlaszthat el a testtl
- A llek nem halhatatlan
12. Ismertesse rviden Pltinosz emanci-tant!
- Ltezik egy legfbb lny, aki nmagban vve teljes s nyugv, s nem akarati aktus
ltal teremt, hanem mintegy tlcsordulva nmagn, a benne lv flsleg megalkot
valami mst. Ez a legfbb lny gy bocstja ki magbl a vilgot, mint a napkorong
a fnysugarakat, kisugrzst emancinak nevezte. Az emanci tbb szakaszba
trtnik: 1 fzis kirad a szellem
2 fzis vilg llek
3 fzis egyni llek
4 fzis az anyag = legsttebb bn
13. Mely kt korszakt klnthetjk el a kzpkori blcseletnek? Sorolja fel mindkt
korszak legjelentsebb gondolkodit!
1. a patrisztika kora
( 2.-5. szzad)
2. a skolasztika kora ( 9.- 12. szzad)
1 a patrisztikai kor gondolkodi: Augustinus, Boethius
2 a skolasztika
korai szakasza: Eriugena, Anselmus, Roscellinus
virg kora: Bonaventura, Albertus Magnus, Aguini Tams
ksei skolasztika, tmenet a humanizmusba: Roger Bacon, William Occam
14. Foglalja ssze pr mondatban a gnoszticizmus nmegvlts-tant!
- A gnoszticizmus az evangliummal szemben lnyegben nmegvltst hirdet, hiszen
dnt mdon a gnzis (ismeret, tuds) elsajttsa ltal trtnik a szabaduls.

15. Foglalja ssze goston, Isten vrosrl szl tantst!

- Isten vrosnak polgrai, az Istent szeret angyalok s emberek kzssge. Stn
vroshoz az nz angyalok s emberek tartoznak. Az egyhz tagjai, mint isten
vrosnak polgrai dvzlnek. Isten llama teht egyenl az egyhzzal, a katolikus
egyhzzal, illetve annak szervezeti keretvel.
16. Ismertesse rviden goston tantst a predesztincirl!
- Predesztinci = eleve elrendels Isten azonban knyrletes s kegyelmes r, aki
megvltja az emberisg egy rszt, de nem mindenkit. Nmelyeket kivlaszt a
veszend tmegbl, az ember szemszgbl nzve ltszlag nknyes mdon. Ez a
vgzs rktl fogva ltezik, teht mr a szletsekor eldl, hogy ki hivatott eleve
dvzlsre.
17. Ismertese rviden az univerzliavita lnyegt!
- Univerzliavita kt irnyzat, a realizmus s a nominalizmus kztt bontakozott ki. A
felmerl filozfia- teolgia problmt kvnt megoldani. Az sz mindenhatsga s
ltalnos rvnye.
18. Hogyan ltja Aquini Tams, hit s tuds, teolgia s filozfia viszonyt?
- Egyrtelmen elhatrolta egymstl a tuds s a hit terlett, de a tuds s a hit
kztt soha nem jhet ltre ellentt. Koncepcijban a filozfia egy eszkz, a
teolgia eszkze, a teolgiai clok megfogalmazshoz, de alrendelt szerepe
vitathatatlan. Isten lte sszel bizonythat.
19. Foglalja ssze Aquini Tams tantst az emberi llekrl!
- Az emberi llek testetlen, vagyis anyag nlkli, tiszta forma, szellemi, teht az
anyagtl teljesen fggetlen szubsztancia. A llek elpusztthatatlan s halhatatlan.
20. Fogalmazza meg nhny mondatban, hogyan vlekedik Ockham a teolgirl!
- Arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a teolgia mint egzakt rvekkel operl tudomny
nem is ltezik. Vgleg sztvgta a teolgia s a filozfia (hit s tuds) kztt
megteremtett vszzados ktelket. E szaktudomnyok kln plyra llva
haladhattak tovbb.
21. Ismertesse Eckhart mester felfogst az isteni s az emberi llek viszonyrl!
- Az emberi llek a teremtskor az isteni llektl, illetve llekbl lett elvlasztva, s
akkor ri el a tkletessget, ha ide sikerl visszatrnie. Ez az llapot rszlegesen mr
a hall bellta eltt is bekvetkezhet.
22. Milyen jelentseket klnbztet meg Spinoza a Szentrs vonatkozsban?
- Spinoza abbl indult ki, hogy a Szentrs nem csak egy zrt teolgusi krnek, hanem
minden ember szmra rdott, kvetkezskppen kt jelentssel br. Ltezik a
Biblinak egy mlyebb jelentse, amelyet a teolgusok feladata kikutatni, de van egy
felszni jelentse is, amely viszont minden ember szmra megrthet.

23. Foglalja ssze Leibniz monsz elmlett!

- A monszk (egysgek) a legkisebb olyan rszecskk, amelyek a termszetben
lteznek, s ezek tovbb mr nem oszthatok. A monszokat ugyanakkor pontoknak,
erkzpontoknak, lelkeknek s individuumoknak is nevezte. Nincs kt egyforma
monsz a rendszerben, valamint ezek helye minden esetben pontosan meghatrozott.
A monszok sorrendjt a trgyakban s az llnyekben nem lehet tetszs szerint
felcserlni. A monszok kifel zrtak, nincs egyetlen ablakuk sem, viszont a sajt
egyszer mdjn tkrzi az egsz vilgegyetemet. A magasabb rend monszoknakmint az emberi lleknek- tudatuk is van. A legmagasabb rend monsz viszont maga
Isten, aki mindent tud. Isten a teremts aktusval az smonszbl hozta ltre az egyes
monszokat. Elmlete kidolgozsa krlbell egybeesett a mikroszkp feltallsval.
24. Mennyi s milyen szubsztancikat tteleztek az albbi gondolkodk?
- Descartes: kt szubsztancit ismert el a gondolkodst s a kiterjedst
- Spinoza: egy szubsztancit ismert el a termszetet
- Leibniz: vgtelen sok szubsztancit ttelezett fel, pontosan annyit, ahny monsz
van.
25. Hogyan rvel Pascal Isten ltnek bizonytsa ellen?
- Isten lnye nem bizonythat, hanem megismerhet Krisztus bizonysgttele ltal.
Aki hisz, annak flsleges bizonytani, aki viszont nem hisz, annak flsleges
rveket tallni. Istent teht meg lehet ismerni, de teljesen nem lehet t megrteni,
hiszen azrt Isten. Boldog, aki nem lt, s hisz vallotta Pascal, Jzus szavainak
igazsgt.
26. Foglalja ssze, hogyan vlekedik Locke az llamhatalom klnbz vallsi
felekezetekhez val viszonyrl!
- Az llamhatalomnak s a klnbz felekezetek kpviselinek erklcsi ktelessge,
hogy a szabadsg jegyben tolerljk az eltr hitfelekezetek mkdst. Vallsi
alapon ne trtnjk diszkriminci. Az llampolgr lvezzen teljes kr lelkiismereti
szabadsgot szabadon vlhasson brmely hitfelekezet tagjv.
27. Hogyan vlekedik Berkeley az emberi megrtsrl?
- Berkeley szerint minden eszme bele van plntlva az ember tudatba az isteni elre
gondoskods logikus kvetkezmnyeknt. Amikor az ember valamit megrt, akkor
valjban nem tesz mst, mint mert ebbl az elre betpllt ismeretbl, vagy ha gy
tetszik, a felsznre hozza azt.
28. Miben ltja Hume az erklcsisg abszolt forrst?
- Hume vlemnye szerint, az nllan gondolkod embernek nincs szksge
semmifle kln vallsos motvumra ahhoz, hogy erklcsileg helyesen cselekedjk.
Hume kimondta, hogy az ember sajtos morlis rzkben ltja az erklcsisg
abszolt forrst.
29. Mi a deizmus?
- Deizmus mint filozfiai irnyzat gondolkodi, akik valamilyen mdon ugyan mg
hittek egy szemlyes, teremt Isten ltezsben, de abban mr nem, hogy ez az Isten
rszt is venne a teremtett vilg fenntartsban. Az ateizmus elksztje volt ez.

30. Jellemezze rviden Voltaire vallst!

- Voltaire mai fogalommal lve deista volt, hitt egy Legfbb Lny ltezsben, aki
megalkotta a vilgot, de nem gondolta, hogy ez a lny valamilyen fenntart munkt
is vgezne. Szerinte az vallsa a legrgibb s legelterjedtebb valls, ami ltezik,
amely nem fgg semmilyen egyhztl, illetve fldi intzmnytl. Az igazi deista
nem hve semmilyen egyhznak. Hiszen ezek csak gzsba ktik a gondolkodst, a
sajt tanaikat hangoztatjk s erltetik r hveikre, mg vgl Isten imdsnak
helyt az egyhz blvnyozsa foglalja el.
31. Ismertesse Rousseau felfogst az egyn s a kzakarat viszonyrl!
- Az ltalnos szavazjog bevezetsvel a trsadalom minden egyes polgra
gyakorolhatn rgen elvesztett jogait, s gy rvnyeslhetne a kzakarat, avagy
ltalnos akarat. Demokratikus vlaszts kvetkeztben a trvnyes hatalom ltal
megnyilvnul kzakaratnak mr minden llampolgr kteles magt alvetni.
32. Mi jellemzi a kanti priori ismereteket?
- Kant szerint fontos, hogy megtudjuk, milyen ismereteket adottak bennnk, mely
ismeretek bizonyosan nem szrmazhatnak a tapasztalatainkbl, vagyis tapasztalat
elttiek (prioriak). Priori ismeretek tisztk mert semmilyen tapasztalat nem
szennyezte mg be ket. Semmilyen empirikus elem nem keveredet kzjk. A tr
s az id egyarnt priori, adva van szmunkra.
33. Mi jellemzi a kanti posteriori ismereteket?
- Az empirikus ismereteket mindig a posteriori (utlag, ppen a tapasztalatbl)
nyerjk, az ebbl alkotott tlet nyilvn nem lehet sem ltalnos, sem pedig felttlen
rvnyessg, vagyis gy is mondhatnnk, szksgszer.
34. Hatrozza meg az albbi kanti fogalmakat!
- Maxima: szubjektven rvnyes megllaptsok
- Hipotetikus imperatvusz: felttelesen ltalnos rvny trvny
- Kategorikus imperatvusz: felttlenl ltalnos rvny trvny
35. Foglalja ssze Kant valls-, illetve egyhzkritikjt!
- Kant a valls s az erklcs szerept felcserlte, vlemnye szerint nem a vallsnak,
hanem az erklcsnek kell az els helyen llnia. A morl s a valls Kant
koncepcijban teht valahol sszemosdnak, illetleg egybeesnek. A klnbz
trtnelmi vallsok gy keletkeztek, hogy az emberek egy sor hitttelt fztek hozz
az egyetlen igaz vallsossghoz, s ezek mindegyikt jogtalanul- gy adtk el, mint
isteni parancsolatokat. Kant szerint a dogmk s maga az egyhz is csak annyit
rnek, amennyire kpesek elsegteni az emberisg morlis fejldst. Az igazi
egyhz azoknak az embereknek a kzssge, akiket, ha sztszrtan lnek is, a kzs
erklcsi trvny eltti hdolat egyest. Kant kimondta, hogy egy ilyen kzssgrt lt
s halt meg Krisztus. Az igazi egyhz az az egyhz volt, amely szemben llt a
farizeusok klerikalizmusval. A kzpkori egyhz lnyegben ugyanezt a
klerikalizmust valstotta meg. Krisztus kzelebb hozta a fldhz Isten orszgt, de
nem rtettk meg, s Isten orszga helyett a papok birodalmt alaktottk meg
kzttnk.

36. Nevezze meg a hrom legnagyobb nmet idealista gondolkodt!

- Johann Gottlieb Fichte
- Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel
37. Fejtse ki rviden a hegeli dialektika fogalmt!
- Ki kell indulnia valahonnan, ha gondolatilag valahov el akar jutni. Fel kell teht
tenni egy alapvet ttelezst, vagyis tzist. Ezt kveten meg kell keresnnk az adott
tzis pontos ellenttt, az antitzist, s e kett szembelltsval kell kialaktanunk a
vlhetleg helyes megoldst, teht a szintzist. Ilyen mdon halad teht elre a
gondolkodsunk, mintegy dialektikus mdon.
38. Mi a pozitivizmus, mint szellemi irnyzat alapelve?
- A pozitivizmus ktsgbe vonta brminem metafizikai spekulci ltjogosultsgt.
Az alapelve az, hogy mindig az adottbl, a tnyszerbl kell kiindulnunk. Csak az
van, amit konkrtan ltunk, tapasztalunk, vagyis a pozitivizmus kizrlag a
jelensgek vilgra korltozza a filozfit s a szaktudomnyokat.
39. Hogyan vlekedik Marx a vallsrl?
- Marx szerint nem ltezik Isten. Szerinte Isten fogalma kizrlag azrt ltezik az
emberisg tudatban, mert a termszet rosszul van berendezve. Az ember kitallt
magnak egy felettes lnyt, akit imdhat, s akitl segtsget vrhat megprbltatsai
kzepette. Marx szerint a valls mindig valamilyen hinynak ksznheti a ltt, s
mindig az sztrsadalom helyzet logikus kvetkezmnye. A valls nem egyb, mint
a szorongatott teremtmny shaja. A valls a np piuma. A vallsi mmor s
kbulat megbntja a hatkony kritikt, s ppen ezzel akadlyozza meg a trsadalmi
nyomorsg megszntetsnek lehetsgt.
40. Hogyan vlekedik Schopenhauer a buddhizmusrl?
- Az igazn tkletes megvlts kizrlag etikai ton rhet el, s ebben segthet
ugyan a keresztyn tants, tudniillik ez is a vilg tagadst tzi zszlajra, de sokkal
tkletesebb a buddhizmus, amely mr egyenesen az letvgy kihunysra, vagyis a
nirvna elrsre sszpontost. A buddhistk teht- Schopenhauer szerint- a vilg
legnagyobb blcsei, akik meditciik segtsgvel kpesek megzabolzni s
irnytsuk al vonni az akaratot, amely tbb mr nem diadalmaskodhat felettk.
41. Jellemezze Nietzsche felsbbrend ember (bermensch) fogalmt!
- Egy teljesen j korszak van kszlben, egy olyan korszak, amely Istent nem ismeri
el, st ltszlag nincs is r szksge. Egyrszt mg hittek Istenben, de a mindennapi
letben mr nem rdekelte ket sem Isten, sem a metafizika. Egyedl a fldi jlt
fel fordultak. Az igehirdets s keresztyn erklcsisg megtartsa ltszlag
lnyegtelen s hatstalan lett. Azokra a krdsekre, amelyekre addig a valls
vlaszolt, most a tudomny prblt feleletet adni. Mivel Isten meghalt, az embernek
csak nmaga dicstse lehet a clja. Az ilyen ember egsz lnyvel igent mond a
sajt ltre, a keresztyn ernyek helyett a test rmeit fedezi fel. Ilyen felsbbrend
ember (bermensch) mg nincs de hamarosan lesz vallotta a nmet blcsel.