Definisi Pertumbuhan Kamarudin Husin (1997:4) bermaksud suatu perubahan yang boleh

dinilai atau diukur satu peringkat ke satu peringkat perkembangan yang lain dari satu jangka
masa ke satu jangka masa yang lain. Selain itu, pertumbuhan juga melibatkan perubahan darii
segi kuantiti seperti berat badan, tinggi, lebar dada dan sebagainya yang dapat dilihat pada
sesuatu organisma dengan jelas. Menurut beliau lagi pertumbuhan juga melibatkan perubahan
struktur dan fungsi tubuh individu dalam proses menuju kematangan. Menurut Karl Garrison
dalam Murugiah, pertumbuhan merupakan perkembangan seseorang individu dalam bentuk
saiz badan iaitu perubahan-perubahan otot, tulang, kulit, rambut dan kelenjar. Menurut Atan
Long pula pertumbuhan adalah perubahan yang dapat diukur dari satu peringkat ke satu
peringkat yang lain.
Zaman Remaja
Peringkat umur terbahagi kepada dua bahagian iaitu :1. Peringkat pra - baligh (kanak-kanak) = 12 14 tahun
2. Peringkat baligh = 14 18 tahun

Peringkat Pra Baligh (Kanak-Kanak)

Peringkat ini adalah peringkat pertukaran dari peringkat sekolah menuju ke peringkat baligh,
di mana seorang kanak-kanak yang telah besar berkeinginan untuk melakukan perkara yang
dilakukan oleh orang dewasa tetapi dirinya belum bersedia, begitu juga orang dewasa. Pra
baligh adalah waktu di mana berlakunya kematangan seksual, bersamaan dengan berlakunya
perkembangan fisiologi yang berkaitan dengan kematangan kelenjar endoktrin. Kelenjar
endoktrin adalah kelenjar yang terletak bersama dalam saluran darah. Melalui pertukaran zat
yang terjadi di antara jaringan kelenjar dengan pembuluh rambut di dalam kelenjar. Zat-zat

yang dikeluarkan dikenali sebagai hormon, seterusnya hormon-hormon ini akan memberikan
stimulasi pada tubuh kanak-kanak, sehingga kanak-kanak merasakan adanya rangsanganrangsangan tertentu. Rangsangan ini membuatkan kanak-kanak tidak begitu selesa kerana ia
merupakan keadaan yang tidak pernah dialami sebelum mereka mengakhiri zaman kanakkanak mereka. Proses kematangan yang berlaku pada wanita 1.5 hingga 2 tahun lebih awal
daripada lelaki. Tanda kematangan wanita biasanya berlaku menstruasi pertama (datang
bulan). Manakala lelaki pula, berlakunya pengeluaran sperma yang pertama, biasanya ketika
bermimpi di mana mencapai tahap kepuasan seksual. Kematangan jenis kelamin banyak
bergantung kepada iklim, keadaan budaya setempat, bangsa dan lain-lain, sehingga peristiwa
ini berlaku pada setiap bangsa di dunia dalam waktu yang berbeza. Sebagai contoh, bagi
Negara Malaysia dan Perancis ia tejadi pada usia 13 14 tahun, tetapi di Negara panas
seperti Arab Saudi ia berlaku lebih kurang umur 11 12 tahun dan di Malabar ketika umur 17
19 tahun. Ketika awal zaman remaja, wujudnya kematangan pada jasmani (seksual) dan
dianggap sebagai tanda-tanda utama untuk memasuki zaman remaja. Terdapat juga tandatanda lain yang dikenali sebagai tanda sekunder dan tanda tertier.
Lelaki
- rambut, misai, janggut dan lain-lain tumbuh dengan subur.
- selaput dara semakin membesar
- bentuk badan mula membentuk seperti segi tiga,
- urat-urat mejadi kuat
- muka berbentuk segi.
Wanita

- pinggul semakin besar dan melebar

- kelenjar pada dada menjadi berisi
- suara menjadi matang, merdu dan tinggi
- muka menjadi bulat dan berisi
Tanda-tanda tertier pula adalah seperti :- Wujud dalam tingkah laku contohnya seperti lelaki terdapat perubahan ketika berbual, cara
berpakaian, cara menyikat rambut, bahasa yang diucapkan dan lain-lain.
- Bagi wanita, perubahan pada cara bicara, cara ketawa, cara berpakaian, bejalan dan lainlain.
Perkembangan lain pada peringkat baligh adalah timbulnya perasaan negatif pada diri kanakkanak, sehingga masa ini dikenali sebagai masa negatif. Kanak-kanak mula berkeinginan
untuk melepaskan diri daripada kongkongan ibu bapa di mana mereka tidak mahu lagi
mengikut segala perintah orang tua. Semuanya ingin ditolak tetapi tidak bererti kanak-kanak
mahu bebas sepenuhnya, tetapi mereka mahu bebas daripada anggapan orang lain yang
mengnaggap mereka kanak-kanak. Sebaliknya mereka mahu menyamakan status mereka
sama dengan orang dewasa. Perasaan negatif yang dialami adalah seperti berikut:a) Ingin selalu menentang persekitaran
b) Tidak tenang dan gelisah
c) Tidak mahu melibatkan diri dalam masyarakat
d) Kurang suka untuk bekerja.

e) Keinginan untuk tidur semakin tinggi.

f) Mudah kecewa dan lain-lain.
Terdapat juga kelainan pada aktiviti mereka yang memerlukan perhatian yang serius. Ini
kerana kanak-kanak berada dalam keadaan :a) Perkembangan jasmani yang belum selaras
b) Keadaan batin kanak-kanak yang belum seimbang antara satu sama lain.
Tempoh zaman ini amat relatif bergantung pada ritme dan tingkat perkembangan kanakkanak. Karl Buhler menyatakan zaman ini berlaku cukup lama meliputi sebahagian besar dari
zaman baligh. Tetapi H.Hetzer menunjukkan tempoh zaman ini yang singkat adalah lebih
kurang 9bulan. Peringkat Baligh (14 18 tahun) Pada zaman ini seorang kanak-kanak mula
aktif untuk mencapai kelakuan dalam proses mengenali dirinya, serta mencari pedoman
hidup, untuk bekalan hidupnya yang akan datang. Kegiatan tersebut dilakukan penuh
semangat tetapi ia sendiri belum faham akan hakikat daripada sesuatu yang dicarinya.
Sehingga Ch. Buhler pernah menggambarkan dengan ungkapan Saya menginginkan sesuatu
tetapi tidak mengetahui akan sesuatu itu. Sehingga zaman ini ada yang menyebutnya sebagai
zaman strumund drang (badai dan dorongan). Dengan tanda-tanda peringkat baligh ini,
E.Spranger menyatakan terdapat tiga aktiviti iaitu:a) Mengenali diri sendiri
b) Perkembangan pedoman hidup
c) Melibatkan diri dalam kegiatan masyarakat.
Kegiatan kanak-kanak dalam proses pertumbuhan mula menyedari keadaan dirinya yang
lebih dalam berbanding sebelumnya. Tetapi ia juga mula mengetahui betapa pentingnya

untuk melibatkan diri dalam kegiatan kemasyarakatan walaupun terasa masih belum
sempurna untuk melibatkan diri dan masih dalam kerapuhan serta tidak seimbang. Oleh itu,
kanak-kanak bersikap agak tertutup dan lebih mudah menyatakan pengalamannya melalui
diari ,mudah termenung dan lain-lain. Aktiviti mencari pedoman hidup, kanak-kanak baligh
sudah mula aktif dan menerima peraturan-peraturan susila dan agama, estetika. Tetapi
pengakuannya masih terbatas pada keadaan dirinya. Dalam kegiatan luar, ia masih
bergantung kepada orang lain yang di disanjunginya. Mereka turut menyedari diri mereka
masih belum seperti orang yang dipuja itu. Dalam kegiatan melibatkan diri dalam masyarakat
ini, kanakkanak baligh mula mengenal berbagai bentuk corak kehidupan masyarakat tetapi
belum sempurna pengetahuannya untuk membezakan ia. Semuanya dianggap sebagai sesuatu
yang bersatu di dalam satu sistem kemasyarakatan yang sesuai dengan dirinya, kemudian
turut aktif melibatkan diri dalam corak kehidupan masyarakat tersebut. Maka ia tidak
menghairankan jika kanakkanak remaja sering menonjolkan perilaku yang mencetuskan
kontroversi. Perbezaan tingkah laku kehidupan dapat digambarkan seperti berikut
LELAKI

PEREMPUAN

a) Aktif memberi

a) Pasif dalam memberi

b) Cenderung untuk

tetapi aktif menerima

b) Cenderung untuk

memberikan perlindungan.

menerima perlindungan.

c) Minatnya lebih tertumpu

c) Minatnya tertumpu kepada

kepada perkara-perkara

perkara yang bersifat

yang bersifat intelektual

emosional dan konkrit.

dan abstrak.
d) Berusaha membuat

d) Berusaha menurut, dan

keputusan sendiri dan

menyenangkan ibu bapa.

berbincang.
e) Sifat yang sentiasa

e) Sifat subjektif

mempunyai tujuan dan

objektif.

Peringkat remaja (18 21 tahun) Pada ketika ini seseorang itu sudah mula dapat mengetahui
keadaan dirinya yang sebenar dan sudah mula membuat rancangan kehidupannya serta sudah
mula memilih hala tuju hidupnya yang hendak ditemuinya. Zaman ini sebenarnya sudah tidak
begitu menarik untuk dibincangkan kerana zaman ini tidak banyak lagi keistimewaan yang
hendak dipamerkan, jiwa sudah mula tenang, sebagai persediaan untuk melalui alam remaja.
Walaupun terdapat banyak pendapat yang berbeza mengenai peringkat dewasa ini, tetapi
sekadar pengetahuan umum gejala bermain dengan jiwa adalah antara yang berumur 18 21
tahun. Berkaitan dengan sifat-sifat peringkar remaja ini dapat dinyatakan seperti berikut:a) Menunjukkan sikap positif dalam menentukan sistem penilaian yang ada.
b) Menunjukkan adanya ketenangan dan keseimbangan di dalam kehidupannya.
c) Mula menyedari bahawa sikap mengkritik dan aktif zaman remaja itu mudah tetapi sukar
untuk melaksanakannya.
d) Mula mempunyai perancangan hidup yang teratur dan kukuh.
e) Mula menghargai sesuatu yang bersifat sejarah dan tradisi, agama, budaya dan etnik serta
ekonomi.
f) Dalam menentukan calon sebagai teman hidup, tidak lagi berdasarkan nafsu seks sahaja,
tetapi atas dasar pertimbangan yang matang dalam pelbagai aspek.
g) Mula menentukan cara hidup berdasarkan sistem nilai yang diyakininya

h) Pandangan dan perasaan yang semakin bersatu antara erotic dan seksual di mana sebelum
ini kedua-duanya terpisah.
Apabila zaman remaja ini berakhir maka kanak-kanak akan memasuki alam kedewasaan,
sebagai fasa perkembangan. Seseorang itu telah memiliki corak dan bentuk peribadi yang
tersendiri. Dr. M.J. Langeveld menyatakan ciri-ciri kedewasaan seseorang adalah seperti
berikut:a) Mampu berdiri sendiri dalam kehidupannya.
b) Tidak perlu lagi meminta pertolongan orang lain. Dan jika ada bantuan daripada orang
lain, ia tetap ada pada tanggungjawabnya dalam menyelesaikan tugas-tugas dalam
kehidupannya.
c) Mampu bertanggungjawab dalam erti sebenarnya terutama dari segi moral.
d) Memiliki sifat-sifat yang membina terhadap masyarakat dan di mana jua ia berada.

1. Faktor Ajar, Faktor Luar (External)

Ada dua golongan besar yang termasuk faktor luar yang mempengaruhi manusia. Dua
golongan itu ialah golongan organis, yaitu manusia, binatang dan tumbuh-tumbuhan, dan
golongan anorganis, termasuk didalamnya adalah keadaan alam dan benda-benda.

Ini semua ikut memberi warna dalam perkembangan seseorang. Oleh karena itu sikap
seseorang anak kota berlainan dengan anak desa. Bukan perbedaan kualitas dan yang lainnya,
melainkan hanya berbeda dalam bentuk atau gambarnya. Perbedaan ini disebabkan oleh
factor dalamnya.

Suatu contoh: Pada suatu hari, di sebuah desa kedatangan seseorang dari kota, yang
berpakaian rapi, mencari burung dengan senjata angin, dengan naik mobil dan membeli apa

saja yang dapat dibeli untuk oleh-oleh. Kedatangan orang itu membawa pengaruh banyak
sekali kepada anak-anak desa itu. Yang seorang tertarik dengan pakaiannya yang rapi,
sehingga anak itu menjadi seorang gubernur, yang seorang lagi tertarik oleh senapannya,
akhirnya anak itu tumbuh menjadi seorang jendral, yang seorang lagi tertarik oleh uangnya
yang banyak, sehingga akhirnya anak itu tumbuh menjadi lintah darat, dan sebagainya.

Dengan contoh di atas, mengertilah kiranya apa yang dimaksud oleh WILLIAM STERN
dengan teorinya itu. Dan inilah yang menyebabkan tidak satupun seseorang yang sama
dengan orang lain, dalam bentuk atau gambarnya, sekalipun orang itu kembar dari sebuah
telur.

2. Faktor Dalam, Faktor Dasar (intern)

a. Perkembangan Seksualitas

Terbawa oleh perkembangan jasmani yang mendekati dalam masa remaja ini, matang jugalah
kelenjar-kelenjar kelamin dalam dirinya, baik bagi anak putri maupun bagi anak putra. Hal ini
menumbuhkan adanya desakan-desakan baru didalam jiwa si anak, yaitu desakan yang
menghendaki layanan seksualitas. Inilah sebabnya anak putra dan anak putri saling bersedia
kembali bekerjasama seperti sebelum berpisah pada fase pueral.

Kesediaan bekerjasama yang lebih mendalam (sampai pemenuhan kebutuhan) rohani ini,
menyebabkan keduanya saling menyelidik, sampai di manakah kiranya seluruh kebutuhan ini
dapat dilayani oleh lawan jenisnya ini. Tentulah makin cepat mereka mendapatkan pelayanan

berarti makin mudah mendapatkan pemenuhan dan itu berarti kurang teliti dalam
memilihnya.

Perkawinan semacam inilah yang sering menyebabkan perceraian, oleh karena itu di
kemudian hari ternyata pelayanan itu tidak menyeluruh. Untuk mencegah agar hal-hal yang
tidak dikehendaki semacam itu, perlu diteliti terlebih dahulu, apakah pertumbuhan kepada
lain jenis itu disertai sikap saling hormat menghormati, harga menghargai dan saling
melindungi. Bila sifat-sifat itu juga didalamnya, dapat diharapkan bahwa kebutuhan
pemenuhan perkembangan seksualitas yang mendesak diri remaja tersebut dapat bertemu
didalam bentuk perkawinan yang bahagia.

b. Perkembangan Fantasi

Perkembangan fantasi ini, bermula pada fase kanak-kanak. Tetapi arah perkembangannya
berubah pada waktu fase remaja. Setelah menyaksikan tumbuhnya tubuh yang lain dari
biasanya pada lawan jenisnya. Melihat itu, mereka saling berfantasi, oleh karena keduanya
saling tidak mengerti apakah faedahnya sebelum ia melakukan fungsinya yang sebenarnya.

Si laki-laki bangga dengan kumisnya, tetapi ia tidak mengerti untuk apakah sebenarnya
kumis itu. Si wanita bangga dengan miliknya yang menghiasi dadanya, tetapi ia pun belum
mengerti faedahnya sebelum kelahiran bayinya. Keduanya saling berfantasi, dan demikian
suburlah perkembangan fantasi remaja waktu itu. Dan inilah yang dipergunakan sebagai
modal untuk menulis surat dengan bunga-bunga bahasa yang dirasakan bagus sekali untuk
dinikmati. Inilah sebabnya mengapa masalah cinta pertama yang sering sukar dihapuskan
bekasnya bagi siapapun juga yang mengalaminya.

c. Perkembangan Emosi

Perkembangan ini mulai nampak pada masa remaja fase negative. Pada saat itu emosi remaja
serba tidak menentu. Ia sangat gelisah tetapi ia tidak mengerti, mengapa ia demikian resah,
gelisah, sedih. Ia bersikap menolak perintah, harapan, anjuran, maupun keinginan orang
tua/gurunya, tetapi ia tidak mengerti apa yang akan diperbuat setelah menolak semuanya itu.

Pada akhir fase ini, ia berusaha untuk menjadi pusat perhatian dari lingkungannya. Ia
bersikap egois, bahkan ia merasa serba super, sehingga mau tidak mau lawan jenisnya
tertarik, mengagumi dan akhirnya berserah diri padanya. Darahnya mudah menggelora, ia
adalah pemberani yang kadang-kadang kurang perhitungan, tingkah lakunya kasar, penaik
darah, mudah tersinggung dan tidak takut mati. Ini semua hanya berlangsung singkat,
kemudian ia berkembang menjadi harmonis sedikit demi sedikit.

Ia mulai memuja sesuatu yang baik, apakah itu keadaan alam, sesuatu hasil seni ataukah itu
lawan jenisnya. Ia bersikap memuja, baik kepada gurunya yang meghargai karyanya ataukah
itu orang tuanya, yang memuji kepandaiannya, apakah itu seorang gadis yang mengaguminya
entah karena apanyapun. Disinilah ia mulai menemukan akunya kembali. Ia mulai percaya
kepadanya dan makin harmonislah keadaannya.

d. Perkembangan Kemauan/keinginan

Perkembangan kemauan/keinginan ini sedikit demi sedikit berbelok kearah yang dibutuhkan
oleh desakan jasmani dan rohaninya waktu itu. Kadang-kadang keinginan itu demikian

mendesak menuntut pemenuhan, sekalipun hanya berujud ketemu gadis pujaan. Inilah
mengapwaktu berpacaran, si pacar selalu ingin bertemu, untuk sekedar bertemu muka, jalanjalan, menonton dan sebagainya.

Tetapi kadang-kadang oleh karena terjadi hal-hal yang lebih mendesak sebagai akibat
daripada rangsangan yang kuat maka keinginan itu mudah berkobar, sehingga tidak jarang
terjadi hal-hal yang di luar dugaan.

Oleh karena itu sekalipun mereka mendapat kebebasan dari kedua orang tua, namun harus
disertai batas-batas kebebasan yang sesuai dengan norma yang baik yang berlaku di
masyarakat yang bermoral. Suasana ethis harus diciptakan salama mereka saling bertemu dan
orang tua menyaksikan pertemuan itu meskipun hanya untuk sementara.

e. Perkembangan Estetika

Jika pada masa negatif, aspek estetika seakan-akan mengalami kemunduran, maka pada
masa-masa berikutnya, sedikit demi sedikit mulai bangun kembali. Jiwa remaja menjelang
dewasa ini telah mampu menghayati dunia luar lebih mendalam, sehingga mampu
meresapkan apa yang dilihat, didengar dan dirasakannya yang mampu menggerakkan
jiwanya.

f. Perkembangan Religi

Bagi remaja, agama memiliki arti yang sama pentingnya dengan moral. Bahkan sebagai mana
dijelaskan oleh Adams dan Gullota (1983) agama memberikan kerangka moral sehingga

membuat seorang mampu membandingkan tingkahlakunya. Agama dapat menstabilkan

tingkah laku dan bisa mamberikan penjelasan mengapa dan untuk apa seseorang berada
didunua ini. Agama memberikan perlindungan rasa aman terutama bagi remaja yang telah
mencari eksistensi dirinya.