T/P 62,5%

1.

Para Atienza, el problema tanto de los sofismas como de los paralogismos

es que producen:
Engao.
Deliberacin
crtica
Debate.
Conciencia.
Dilogo
democrtico.

Cuando Atienza expresa: Como sabes, las falacias son los malos
2. argumentos que parecen buenos, y de ah que puedan engaarnos;
hace un uso del lenguaje de tipo:
Directivo.
Emotivo.
Informativo.
Expresivo.
Dubitativo.

3.

Manuel Atienza sostiene que para construir una democracia

deliberativa es preciso:
Incorporar la enseanza de la filosofa desde la escuela primaria.
Que se admita que los aportes del periodismo son todos falaces.

Leer todas las fuentes de informacin.

Educar a la gente para que sea capaz de argumentar en los muchos
contextos en los que tiene que hacerlo.
Ofrecer un curso de lgica informal, pensamiento crtico o
argumentacin.

4.

Para Atienza y para Costales Domnguez es imprescindible el desmontaje

de falacias. Costales Domnguez adjudica a esta tarea a:
Los economistas.
Los filsofos.
Los polticos.
Los docentes.
Los periodistas.

Ral Costales Domnguez, en el artculo, defiende su posicin diciendo

5. que su oponente lo descalifica y lo calumnia como formas de evadir el
asunto de fondo, afirmando que comete una falacia:
De composicin.
De causa falsa.
Ad misericordian.
Ad hominen.
Ad baculum.

En la lgica informal se reconoce como precursora la obra de Stephen

Toulmin, un filsofo anglo-americano que, a finales de los aos 50 del
6. siglo XX, escribi un libro en el que se propona estudiar los argumentos
teniendo en cuenta la manera como la gente argumenta en diversos
contextos. Identificar si esta informacin verdadera o falsa.
Falso
Verdadero

Se dice que la lgica es una ciencia que estudia las propiedades de

lenguajes naturales y crticos tales como la significatividad de las
expresiones, estudiando los razonamientos desde el punto de vista de su
7.
eficacia persuasiva. Parte de la tarea del lgico es examinar el lenguaje
con el objetivo de descubrir aquellos aspectos que tienden a oscurecer la
diferencia entre el razonamiento verdadero e incorrecto.
Falso
Verdadero

8. Para Atienza, los sofismas son:

Cuando alguien usa un argumento falaz sabiendo que lo es.
Argumentos falaces que se usan a conciencia.
No son falacias.
Son deducciones lgicas verdaderas.
Es un argumento que se usa mas all de la conciencia de quien lo
utiliza.

9. Para Atienza, los discursos polticos en su localidad:

No se interesan con la discusin pblica.

Han perdido inters argumentativo.
Las falacias ms utilizadas son las ad misericordiam.
No se interesan con la discusin pblica.
Se centran en una democracia deliberativa.

10
Encontramos una falacia de apelacin a la autoridad cuando:
.
A defiende la idea x como verdadera porque B lo afirma y es un
experto en la materia.
A merece compasin o misericordia por una circunstancia x, por lo
tanto se le concede x como verdadero.
No se puede refutar A; por lo tanto A es verdadero.
No se puede demostrar A; por lo tanto A es falso.
A afirma x, la mayora de las personas afirman x, por tanto x es
verdadero.

11 Establezcamos las relaciones entre la primera columna y los ejemplos

. de la segunda columna:
1. Lenguaje artificial

a.

atleta

2. Lenguaje natural

b.

Lengua Esperanto

3. Lenguaje tcnico

c.

M es B a P es Q

4. Lenguaje simblico

d.

5. Enunciado atmico

e. Estamos yendo a pasear

Abies concolor

12 Segn Costales Domnguez, su oponente afirma que Alfred N.

Whitehead admiraba a Platn. Para Costales Rodrguez esto no tiene

nada que ver con si Platn fuera totalitario o no; por tanto se estara en
presencia de una falacia:
Ad hominen.
Ad midericordiam.
Ad baculum.
De causa falsa.
Ad verecundiam.

Segn Costales Rodrguez, cuando Prendas Solano resalta un aspecto

13
de la obra de Platn para refutar la idea de un Platn totalitario, utiliza
.
un argumento falaz denominado:
nfasis.
De divisin.
Ad verecundiam.
Anfibologa.
Causa falsa.

La lgica no puede ser la ciencia de las leyes del pensamiento: la

14 psicologa es una ciencia que trata de esas leyes (entre otras) y la
. lgica no es una rama de la psicologa, sino que es un campo de
estudio separado y completamente distinto.
Falso

Verdadero

Analicemos el siguiente argumento la gente no est mnimamente

informada con respecto a lo que est pasando, de manera que ni
siquiera tiene sentido, en esas condiciones, plantearse que asuma un
15
punto de vista crtico. La crtica presupone conocimiento, informacin.
.
Es desmoralizador comprobar (yo lo compruebo cada ao) que los
estudiantes universitarios no leen los peridicos ms que en un
porcentaje mnimo. Podramos pensar que se incurre en una falacia de:
Causa falsa.
De composicin.
Ad ignorantiam.
De divisin
Ad hominan.

Las falacias lgicas, que parecen ser parte razonable de una discusin,
16
ocultan alguna maniobra tramposa y son el refugio de quien no tiene
.
argumentos. Esta es un tipo de definicin:
De diccionario.
Aclaratoria.
Estipulativa.
De enciplopedia.
Lexicogrfica.

17.

Se utiliza una falacia contra el hombre cuando un filsofo le dice al

otro:
Es deshonesto intelectualmente.
Es cnico.
Lo que dice es cierto porque ha hecho mucho esfuerzo para
publicarlo.
Utiliza fuentes fidedignas.
Es malintencionado.

Cuando Costales Domnguez expresa: Tambin dije que la Real

18 Academia Espaola define el totalitarismo como la intervencin en
. todos los rdenes de la vida humana, entonces apela a un tipo de
definicin:
Directiva.
Aclaratoria.
Expresiva.
Estipulativa.
Lexicogrfica.

La capacidad argumentativa (para construir argumentos propios y

para analizar los ajenos y, llegado el caso, mostrar que son malos
argumentos, argumentos falaces) es un ingrediente bsico para que
19
pueda existir lo que ahora se suele llamar democracia deliberativa. Y
.
los medios de comunicacin tendran realmente que desempear un
papel crucial en todo esto. Pero hay enormes dificultades para ello.
Este es un argumento construido por:

Stephen Toulmin.
Irving Copi.
Manuel Atienza.
Prendas Solano.
Costales Domnguez.

20 Cuando Costales Domnguez le dice a su oponente: no ponga palabras

. en mi boca! est haciendo un uso de lenguaje de tipo:
Directivo.
Disuasivo.
Emotivo
Informativo.
Expresivo.