Anda di halaman 1dari 476

SPONSORI I COLABORATORI

Colectivul de coordonare mulumete pentru sprijinul acordat, n realizarea acestei cri,


de ctre membrii Comisiei de Antropologie a Academiei Romne, Academiei Oamenilor de
tiin din Romnia i a Societii Academice de Antropologie.
Mulumim n mod special rmelor ROMGAZ, Universitatea Lucian Blaga din Sibiu,
S.C. CON-A S.R.L. Sibiu, Centrul Aria Sibiu, S.C. Construcii SINECON S.A., Centru
Comercial Ambient Sibiu, Inspecia Muncii Inspectoratul teritorial de munc Sibiu, Fondul
Mutual PRO AGRO, Hilton Sibiu, Editura NICULESCU, Muzeul Municipiului Bucureti,
Le Dentist, Compania Cargus International - Urgent Curier, Asociaia pentru Antropologia
Urban, Lions Club Tarabostes Bucureti, S.C. AKTIS TIPOGRAFIE - AMBALAJE S.R.L.,
fr ajutorul crora apariia acestui numr al coleciei nu ar fost posibil.
COORDONATORII

COLECIA
ZILELE RAINER
Coordonatori

Andrei Kozma
Cristiana Glavce
Francisc Szombatfalvi-Trk

ANTROPOLOGIA
I MUNCA
Prefa: prof. Constantin Blceanu-Stolnici

Editor: Andrei Kozma

Sibiu, 2014

Coninutul capitolelor din carte a fost elaborat de autorii acestora n totalitatea lor.
Acetia i asum responsabilitatea pentru coninut, bibliografie i copyrightul imaginilor i tabelelor.
Menionarea titlurilor tiinifice i/sau a locurilor de munc aparine autorilor n cauz.

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


Antropologia i munca / Andrei Kozma, Cristiana Glavce, Francisc
Szombatfalvi-Trk (coord.) ; pref.: Constantin Blceanu-Stolnici;
ed.: Andrei Kozma
Sibiu : Astra Museum, 2014
Bibliogr.
ISBN 978-606-733-039-7
I. Kozma, Andrei (coord. ; ed.)
II. Glavce, Cristiana (coord.)
III. Szombatfalvi-Trk, Francisc (coord.)
IV. Blceanu-Stolnici, Constantin (pref.)
331

Andrei Kozma (coord.), Cristiana Glavce (coord.), Francisc Szombatfalvi-Trk (coord.)

Editura ASTRA Museum, 2014


Adresa : Piaa Mic, nr. 11,
550182, Sibiu
Tel.: 0269/202400
Fax: 0269/202411
e-mail: office@muzeulastra.ro
www.muzeulastra.ro

Editura ASTRA Museum este acreditat la CNCS (Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice) din anul 2011,
categoria B n domeniile: Mituri, ritualuri, reprezentri simbolice, teologie i studii religioase. Etnografie. Arte
vizuale. Arte performante. Muzee i expoziii. Muzic i muzicologie, istoria muzicii.
Coperta: Carmen Lucaci
Tiprit n Romnia
ISBN 978-606-733-039-7
Toate drepturile rezervate. Nicio parte a acestei cri nu poate fi reprodus sau transmis sub nicio form i prin
niciun mijloc, electronic sau mecanic, inclusiv prin fotocopiere, nregistrare sau prin orice sistem de stocare i
accesare a datelor, fr permisiunea coordonatorilor. Orice nerespectare a acestor prevederi conduce n mod automat
la rspunderea penal fa de legile naionale i internaionale privind proprietatea intelectual.

PREFA
Omul este o fiin extrem de complicat, care se manifest prin diferite activiti
motorii i mintale ce definesc comportamentul su. Activitile sale contiente pot fi
aleatorii sau pot avea un anumit scop. Munca este o activitate cu scop, o activitate
contient care implic un efort muscular sau/i mintal i care, direct sau indirect,
duce la satisfacerea unor nevoi biologice, economice, ludice sau intelectuale. Se poate
spune c munca este una din activitile necesare pentru ca grupurile umane s existe,
s supravieuiasc. De aceea munca preocup antropologia.
Munca poate fi studiat n contextul antropologiei biologice ca o manifestare
fiziologic gestionat de anumite mecanisme psihologice ca motilitatea voluntar,
motivaiile biologice, motivaiile superioare etc. Conex acestui demers gsim analiza
ergonomic a muncii, studiul penibilitii muncii, optimizarea condiiilor de munc
(probleme legate de durata muncii, aceea a repausurilor, implicaiile asupra somnului,
alimentaia, hidratarea .a.). Tot ca un aspect al antropologiei biologice, i mai precis
al antropologiei medicale, este toat problematica medicinii muncii.
Una din temele antropologiei biologice este dimorfismul sexual, care se tie ce
impact are asupra muncii. Tipul de munci pentru femei, condiiile de munc pentru
acestea, salarizarea lor i poziia lor ntr-o axiologie a celor ce muncesc, preocup
pe antropologi n special de la revoluia industrial ncoace, cci i astzi continu o
discriminare a femeilor, chiar n state foarte evoluate.
Un alt aspect antropologic de mare actualitate este munca copiilor (definirea
posibilitilor i condiiilor de munc ale acestora i a felurilor de munc acceptabile
pentru minori). Se tie ct de dur a fost munca copiilor la nceputul erei industriale,
mai ales n rile vest-europene.
Munca este un subiect important al antropologiei sociale. Munca poate fi
individual sau n grup, pentru sine sau pentru un patron (individ, societate, stat,
comunitate), voluntar sau forat (ca n sclavagism, n lagre sau nchisori). Unele
din problemele de baz sunt cea a diviziunii muncii (care apare nc din Neolitic) i
cea a apariiei activitilor sindicale (care apar n secolul XIX). Tot n acest context
se nscriu i problemele luptei de clas i a analizelor marxiste i antimarxiste. Astfel
munca este i un subiect al antropologiei politice. tim cu toii cum a fost folosit
munca pentru a organiza i justifica regimuri antiumane ca cel de azi din Coreea de
Nord care, printre altele, promoveaz munca forat (o form de neosclavagism cu
aspect de discriminare sau penalizare politic). Munca este i o problem major n
societile capitaliste. Sociologia i politica muncii fac parte, indirect, din antropologia
social. n cadrul acestora, un loc aparte l ocup toate aspectele legate de pensionare
i, ca atare, de antropologia vrstelor i de cea demografic.
5

Deosebit de importante sunt aspectele juridice ale muncii, care in seama de


caracterul uman al celui ce muncete, ce nu mai este considerat o main, ca n Anglia
lui Ch. Dikens, i n cazul sclavagismului din antichitate sau al muncii negrilor din
perioada colonial. Ultima postula n plus conceptul antropologic inacceptabil a
inegalitii etniilor, raselor etc. Nu mai este vorba numai de o antropologie juridic,
ci i de o antropologie cultural, preocupat de demnitatea uman. Dreptul la munc,
dreptul la condiii umane de munc, dreptul la o salarizare corespunztoare cu
demnitatea uman, dreptul la repaus, la asisten medical, i dup unii chiar dreptul
la lenevie, sunt aspecte determinate de o anumit concepie despre om, de un anumit
umanism care se opune mecanizrii muncii (mai ales n cazul liniilor de producie
sau a muncii stereotipe n lan,) pe care a combtut-o, printre alii, Ch. Chaplin n
anii '30 printr-un film celebru.
Una din cele mai fascinante probleme ale antropologiei muncii este valoarea
acordat muncii. Nu este vorba de valorificarea economic a muncii, care i
ea este deosebit de complex, mai ales n cazul muncii intelectuale. E vorba de
valorificarea ideologic a muncii. Este un aspect ce depinde de mentalitatea i de
matricea cultural a diferitelor societi umane n decursul istoriei (i al preistoriei).
Valoarea (i funcia) muncii depinde de contextul istoric, tehnologic, politic i social.
Importante sunt mutaiile ideologice politice (de exemplu, revoluia francez), dar
i cele tehnologice, ca revoluia industrial i, n prezent, revoluia informaional.
Aceast valoare a muncii a oscilat ntre a fi nul, ca n Grecia antic, i a fi considerat
esena condiiei umane, n secolul XIX. i valorificarea muncii din punct de vedere
religios este dificil. Interpretnd textul Genezei, unii au considerat c munca este
un fel de pedeaps pentru pcatul original, iar alii drept o caracteristic a condiiei
umane: Dumnezeu a dat pmntul omului ca s-l munceasc nc nainte de pcatul
original, aa c doar penibilitatea muncii poate fi considerat drept o sanciune
divin. O prezentare de ansamblu a problemelor muncii din punctul de vedere al
antropologiei cretine se gsete n enciclica Laborem Exercens a papei Ioan Paul II
(1981).
Deosebit de delicat este relaia dintre munc i proprietate, ca i cea dintre cei
ce muncesc i cei ce profit de munca altora, att n sistemul unde proprietatea
individual este garantat (ca n capitalism), ct i n cel n care numai proprietatea
colectiv sau a statului este important. O analiz antropologic a conceptului de
proprietate este indispensabil pentru rezolvarea acestei relaii, care nu este doar o
problem politic.
Dup cum se vede, munca este o problem pe care antropologii trebuie s o
cerceteze i asupra creia trebuie s reflecteze.
C. Blceanu STOLNICI1

Prof.univ., Dr., membru (o) AOSR ; membru (t) Academia de tiine Medicale

GEORGE PAVELESCU
personalitate tiinific

GHEORGHE PAVELESCU O LECIE DE ETIC N


LUMEA VALORILOR
Gheorghi GEAN1
L-am cunoscut trziu (abia n ultimii doi-trei ani ai ndelungatei sale viei) pe
Profesorul Gheorghe Pavelescu. Aceast ntlnire n-a schimbat n vreun fel profilul
meu profesional (n-avea cum s se ntmple acest fapt, la acea dat formaia mea fiind
demult ncheiat), dar a sporit galeria oamenilor de seam care mi-au nfrumuseat,
fiecare cu o not aparte, experiena de via n cmpul culturii.
Numele Gheorghe Pavelescu mi era ns demult cunoscut, de prin anii 1969
1970, la scurt vreme dup venirea mea n Bucureti, la Centrul de Cercetri
Antropologice (azi Institutul de Antropologie Francisc Rainer) al Academiei.
Lucram sub conducerea lui Vasile Caramelea, eful seciei de antropologie social i
cultural. n ton cu cerinele strategice ale epocii, tema noastr de plan era orientat
spre studiul omului n societatea industrial. Ca unul originar din lumea satului
tradiional, Caramelea a simit parc, la un moment dat, nevoia unei devieri de la
directive: Trebuie a decis el s cercetm i cultura veche, cel puin ca s se vad
de unde am plecat. i, fr vreo motivaie anume, s-a oprit asupra comportamentului
legat de man i magie. Ceva l-a provocat, totui, anume: ambiguitatea termenului
man: de ce n unele cazuri sensul termenului este negativ (s-a mnat via, de
exemplu), iar alteori sensul este pozitiv (man cereasc)? tiam c n antropologie
drept experi n tem treceau Robert Marett i Robert Codrington. La noi mi
preciz Caramelea cele mai bune cercetri despre man le-a realizat Gheorghe
Pavelescu. Aa aveam s aflu (completndu-mi documentarea pe cont proriu) despre
Mana n folclorul romnesc (Sibiu, Tiparul Krafft & Dortleff S.A., 1944) i Cercetri
asupra magiei la romnii din Munii Apuseni (Bucureti, Biblioteca de Sociologie,
Etic i Politic, 1945) scrieri care, mpreun cu studiul Pasrea suflet (Anuarul
Arhivei de Folklor, 1942), constituie contribuiile cele mai originale, adic nucleul de
rezisten a operei lui Gh. Pavelescu n faa timpului.
... i aveam s mai aflu c autorul acestor lucrri avea trei doctorate, toate obinute
ntr-un interval scurt (19421945): unul n sociologie (sub ndrumarea lui Dimitrie
Gusti), un altul n filosofia culturii (cu Lucian Blaga) i un al treilea n etnografie (cu
Romulus Vuia). Mrturisesc c aceast tripl performan m-a impresionat puternic;
de cte ori i auzeam pronunat numele ori i-l ntlneam n vreo scriere, reflexul n
mintea mea se concentra n formula: omul cu trei doctorate. Am purtat, astfel, n
mintea mea ani i ani de zile (decenii, de fapt) imaginea nchipuit a unui brbat
aspru, sever, intimidant...
1 Prof.univ., Dr., CS I, Institutul de Antropologie Fr. I. Rainer, Bucureti

Aceast imagine avea s se spulbere la ntlnirea mea direct fa ctre fa


cu Profesorul Gheorghe Pavelescu. ntmplarea s-a petrecut trziu, n anul 2006, la
Focani, cu ocazia simpozionului anual Zilele Simion Mehedini. Organizat sub
patronajul Casei Corpului Didactic din reedina judeului Vrancea i ajuns atunci
la cea de a XVI-a ediie, simpozionul s-a bucurat n acel an de participarea a trei
personaliti din Sibiu, nume de seam n etnologia romneasc: Gheorghe Pavelescu,
Amalia Pavelescu (fiica venerabilului Profesor) i Ilie Moise.
n ceea ce l privete, Profesorul Pavelescu a expus la simpozion o comunicare
cu titlul ntlnire cu Vrancea i cu locuitorii si. A fost o prestaie ptruns de o
mare sensibilitate, autorul trecnd n revist cteva dintre marile personaliti din
cultura romn care n msuri diferite, dar de neters i-au legat numele de
destinul istoric i spiritual al Vrancei. n deschidere a reprodus cuvintele lui Dimitrie
Cantemir despre republica Vrancei, cu oamenii ei vrednici, tritori n obti libere.
A continuat cu Alecu Russo, care, exilat la Soveja, a descoperit fericit compensaie
a surghiunului! Mioria. Nu i-a scpat, desigur, semnificaia aparte a Mnstirii
Soveja, n corelaie cu Biserica Stelea de lng Trgovite, de mpcare ntre voivozi
de acelai neam (Matei Basarab i Vasile Lupu). Dup cum nu i-a lipsit din discurs
legenda Babei Vrncioaia, povestit de Alexandru Vlahu n Romnia pitoreasc.
Chiar i Mihail Sadoveanu a fost invocat, prilejul constituindu-l popasul fcut n 1917
de acesta la Vizantea, aezare aflat n vecintatea Sovejei, ceea ce-l face pe marele
prozator s-i exprime admiraia fa de aceast minunat Miori, aa de suav, aa
de artistic, aa de fr pereche ntre cntecele popoarelor (apud Gheorghe Pavelescu,
ntlnire cu Vrancea i cu locuitorii si, n: Buletinul Asociaiei Simion Mehedini,
nr. 11, 2007, Editura Terra, Focani, p. 6). Firete, ns, c zbava de preferin era
acordat lui Simion Mehedini, al crui elev fidel Gheorghe Pavelescu mrturisete
a se fi socotit: Aceasta pentru c am avut norocul s m ntlnesc, nc din clasa I
gimnazial, cu manualul lui S. Mehedini Introducere n geografie i cu volumul
Oameni de la munte (1918). Dei existau i atunci manuale alternative, eu am rmas
fidel manualelor semnate de S. Mehedini, inclusiv cel publicat n colaborare cu
G. Vlsan, Romnia pentru cursul secundar (1935) (Gh. Pavelescu, ibidem). Ulterior,
ns, Gheorghe Pavelescu l-a cunoscut personal pe Simion Mehedini i are numai
cuvinte de laud pentru marele savant, alturndu-se altor comentatori i exegei ai
acestuia, precum Ion Conea, Vintil Mihilescu, Traian Herseni, Ilie Moise i (cu voia
dumneavoastr) Gheorghi Gean. n fine, dintre alte figuri de seam ale Vrancei,
Profesorul Pavelescu s-a mai aplecat, n comunicarea sa, asupra folcloristului Ion
Diaconu i a geografului N. Al. Rdulescu...
Ceea ce m-a impresionat ns la Profesorul Pavelescu, n prim instan, cu
ocazia acelei prime ntlniri directe, a fost inuta sa de o modestie cuceritoare. Aa
cum menionam anterior, m pregtisem s am de-a face cu un om hirsut i distant.
Cnd colo, m-am trezit n faa unei fpturi fragile (intra n joc, desigur, i vrsta lui
naintat trecuse de 90 de ani), oricum blajin, zmbitoare, comunicativ, deschis
spre glume!...
*
9

Conform unei structuri de program constante de la un an la altul, simpozionul


acelei ediii, a XVI-a, a Zilelor Simion Mehedini s-a desfurat n prima parte a
zilei de smbt, 21 octombrie. Seara, participanii au poposit la Soveja (satul natal al
savantului), oferindu-li-se un scurt spectacol susinut de elevii din sat, iar a doua zi,
duminic, dup liturghie, la biserica mnstirii, lng zidul creia odihnesc ntru cele
venice oseminele savantului, s-a slujit un parastas.
Cu Profesorul Pavelescu am pstrat legtura, astfel nct dup o lun de la
ntlnirea din Vrancea (mai exact la 21 noiembrie 2006), la invitaia sa i cu acordul
Catedrei de Sociologie a Facultii de tiine, aveam s susin la Universitatea Lucian
Blaga din Sibiu o conferin cu titlul Cultura antropologic. M-am simit foarte
onorat de acea invitaie, cu att mai mult cu ct asistena (studeni, cercettori,
exponeni de vrf ai vieii culturale din ora) a fost numeroas i activ. Fondul
de idei al conferinei ca atare reprezint i astzi pentru mine un fel de precipitat
adic un rezumat sintetic, foarte concentrat al ntregii mele concepii despre
antropologia cultural ca disciplin tiinific. Spre confruntare, menionez c textul
ulterior redactat al conferinei a aprut ntr-o prestigioas revist de specialitate, cu
bunvoina redactorului ef, Prof. Ilie Moise (a se vedea: Gheorghi Gean, Cultura
antropologic, n Studii i comunicri de etnologie, tomul XX, 2006, pp. 205212).
*
ntre timp, contactul direct cu omul Gheorghe Pavelescu mi-a stimulat acea
subiectivitate pozitiv de care avem uneori nevoie ca de un factor catalitic, spre a ne
apropia mai lesne de opera unui creator fie el scriitor, artist, filosof, ori savant. (Nimic
ru n intervenia acestui tip de subiectivitate n cunoatere. Nu spunea Max Scheler,
nrurit de Schiller: Tot ce slluiete n acest mare cerc [= al cunoaterii], / S
slujeasc simpatiei!...? Was den grossen Ring bewohnet, / Huldige der Sympathie!...)
n aceast strduin a mea am beneficiat de reeditarea, dup 1989, a unora dintre
lucrrile mai vechi ale Profesorului Pavelescu, precum i de editarea, n premier,
a altora: Magia la romnii din Munii Apuseni (Bucureti, Editura Minerva, 1998
volumul include i clasicul studiu Mana n folclorul romnesc, iniial aprut separat,
precum i Cercetri de etnomedicin. Folclor medical din Valea Sebeului), Prezene
sibiene. Evocri literare (Sibiu, Casa de Pres i Editur Tribuna, 1999), Lucian Blaga.
Evocri i interpretri (Sibiu, Editura Universitii Lucian Blaga, 2003), Cntecele
dorului. Antologie de liric popular (Sibiu, Editura Psihomedia, 2003), Valea
Sebeului. Monografie etno-folcloric, 3 volume (Sibiu, Editura Astra Museum, 2004),
Colinde din Transilvania (Cluj-Napoca, Consiliul Judeean Cluj / Centrul Judeean
pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale, 2005), Pasrea suflet. Studiu
de antropologie cultural indo-european (Alba Iulia, Editura Altip, 2008), Poeme
(Sibiu, Editura Psihomedia, 2005).
10

Mrturisesc c, n aceast etap a apropierii mele de opera lui Gheorghe Pavelescu,


m-au atras n mod special acele scrieri ale Profesorului care, ieind din cercul
preocuprilor lui etnologice i folcloristice, au intrat n inciden cu zona literaturii,
a filosofiei, a istoriei culturii romneti. M refer, evident, la evocrile literare din
Prezene sibiene, la evocrile i interpretrile din cartea despre Lucian Blaga, i chiar
la mnunchiul de Poeme (1936, reed. 2005).
Prezene sibiene, de exemplu, aduce lumini noi din viaa cultural a unui ora care
nu-i unul oarecare pe harta geografic a Romniei, ci o veritabil cetate a culturii
noastre Constantin Noica a supranumit Sibiul Jena Romniei, iar n anul 2007,
printr-o practic mai nou a Uniunii Europene, acest ora a deinut chiar titlul de
capital cultural european. Cartea se structureaz n patru capitole, fiecare
rezervat unei cariatide a spiritului i a lumii romneti: Eminescu, Cobuc, Goga i
Blaga. Cu minuiozitate i sim istoric, Gheorghe Pavelescu detecteaz, reconstituie
i reinterpreteaz fapte mai puin cunoscute privind: trecerile (n numr de trei
a patra cu semnul ntrebrii) ale lui Eminescu prin Sibiu, poeziile anacreontice
concepute de tnrul George Cobuc n rstimpul ederii sale la Sibiu (ca redactor la
Tribuna, ntre anii 18861888), conferinele la Astra i activitatea lui Octavian Goga
pentru propirea Asociaiei, ca s nu mai vorbim de legturile intense (dar nu n
toate detaliile lmurite) ale lui Lucian Blaga cu Sibiul; referitor la Blaga, paginile n
care sunt decodificate personajele din romanul postum Luntrea lui Caron sunt de o
indubitabil importan pentru critica i istoria literar.
Ponderea excepional a legturilor cu eminentul poet i filosof l-au determinat,
de altfel, pe Gheorghe Pavelescu s dedice acelora o carte ntreag, al crei titlu l
reactualizm: Lucian Blaga. Evocri i interpretri (2003). Relaia dintre cei doi s-a
nfiripat n momentul n care Lucian Blaga a fost invitat s predea filosofia culturii
la Cluj, la Universitatea Daciei Superioare, n cadrul Facultii de Filosofie i Litere.
Blaga publicase deja cteva volume de poezii, apoi Trilogia cunoaterii i Trilogia
culturii; el i dduse, aadar, msura propriei energii creatoare emblematic
pentru resursele de creaie ale poporului romn , astfel nct chemarea lui la catedra
universitar fusese ateptat de ntreaga elit intelectual a oraului. Prelegerea
inaugural a avut loc la 17 noiembrie 1938 i, cu o zi nainte, n ziarul clujean
Tribuna aprea un scurt articol de ntiinare, intitulat: Un gnd mplinit: Lucian
Blaga Profesor al Universitii din Cluj. Dincolo, ns, de anunul n sine, acest
fapt publicistic era marcat de semntura articolului: Gh. Pavelescu, student anul II.
Articolul emana o bucurie nedisimulat; subliniind c ndeosebi generaia tnr l-a
ateptat cu nerbdare pe Blaga s descind n mijlocul ei, autorul clama cuprins de
entuziasm (n sensul etimologic al termenului, adic stpnit de o inspiraie divin):
Fericii aceia care au crezut pn la urm n aceast sosire i, mai ales, fericii aceia
crora le-a fost hrzit aceast srbtoare (art. cit., n: Gh. Pavelescu, Lucian Blaga.
Evocri i interpretri, ed. cit., p. 8). ...i s ne nchipuim cum ar suna, rostit cu glas
11

tare, ncheierea, adresat direct noului profesor: Bine ai venit n mijlocul nostru, n
oraul tinereei voastre, n Ardealul pmntului natal, n mprteasca ar, dar, mai
ales, bine ai venit s druii gnd din gndul vostru generaiilor nsetate de adevr
i lumin, i s le artai drumul spre destinele creatoare ale acestui neam (ibidem).
Comunicarea dintre profesor i discipol avea s fie desvrit i chiar presrat
cu episoade insolite. ntr-o zi, Gh. Pavelescu a adus n seminarul lui Blaga un cioban
n carne i oase, mbrcat n cioareci, cu erpar, cciul, cojoc, nclat cu opinci,
innd n mini bta ciobneasc. Alt dat situaia s-a repetat cu un rapsod din
Gura Rului... S recunoatem: un material didactic mai sugestiv, mai real i mai viu
pentru nelegerea gndirii magice, a mitosofiei, a spaiului mioritic n dimensiunea
lui uman nici c se putea!...
*
Dincolo ns de importana intrinsec tiinific, literar, cultural , biografia i
opera lui Gheorghe Pavelescu degaj o lecie de etic n lumea valorilor. Aceast lecie
se exprim prin virtutea de a admira. Ce anume? O isprav cultural i pe autorul ei.
Limpede spus: dup propria-i mrturisire, pe vremea cnd urma coala gimnazial
de la Sebe, elevul Gheorghe Pavelescu a nvat pe de rost de bunvoie i nesilit de
nimeni! ntregul volum Poezii, de Eminescu, ediia Octav Minar, volum aprut n
1927! n aceeai perioad de asemenea, liber de orice determinism pragmatic ori
nrobitor a memorat volumul de Poezii cu care debutase n 1905 Octavian Goga, iar
n timpul studiilor liceale (urmate la Ortie) a nvat pe de rost, aijderea integral,
nu mai puin de cinci cri de poezie publicate de Lucian Blaga pn atunci, anume:
Poemele luminii (1919), Paii profetului (1921), n marea trecere (1924), Lauda
somnului (1929) i La cumpna apelor (1933)!...
Mai e nevoie de precizat? motivaia acestor performane mnemonice era
vibraia ieit din comun a unui spirit tnr pentru universul poeziei i admiraia
pn la evlavie fa de creatorii de geniu. A admira cinstit o valoare este o virtute,
dup cum, prin contrast, neputina admiraiei trdeaz o infirmitate. nelegem o dat
n plus n ce eroare pedagogic s-a cufundat didactica modern cnd a scos complet
dintre metodele de educaie exerciiile de memorare (inclusiv a unor producii
poetice), sub motiv c nvarea pe de rost constrnge libertatea de gndire! De
fapt, dimpotriv, materialul memorat constituie o ramp solid de lansare pentru
gndirea creatoare... i, n acelai context problematic, ce dezolant sun vocile unor
tineri poei contemporani care-l socotesc anacronic pe Eminescu! Nu cumva (ne
ntrebm) n perenitatea genialitii sale, Eminescu e contemporan cu noi, deci i cu
ei, contestatarii, care i vd astfel adevrata liliputana msur?...
Existena Profesorului Gheorghe Pavelescu i dezvluie, astfel, lecia de etic n
frumuseea ei pur privind felul n care se cuvine s ne raportm la lumea valorilor;
i nu numai a valorilor poetice, ci a valorilor de orice fel. Pilduitoare este n acest
12

sens o mic ntmplare n care Gheorghe Pavelescu relateaz cum a ratat el ceea ce
trebuia s fie ultima ntlnire cu savantul Simion Mehedini (pe care l cunoscuse
n alte mprejurri i pe care l preuia la cel mai nalt nivel). Mai nti, ns, trebuie
s spun c lund cunotin de admiraia tnrului Gh. Pavelescu fa de Lucian
Blaga, m-am vzut pe mine nsumi cu muli ani n urm, ntr-o ipostaz oarecum
asemntoare. Student fiind am descoperit n biblioteca unui crturar de pe vremuri
volumaul de debut al lui Blaga, Poemele luminii. L-am solicitat mprumut i, convins
c nu va fi reeditat vreodat, l-am copiat manu propria, ntr-un refugiu de Crciun, la
bunicii mei dintr-un ctun fr lumin electric; am ncheiat aciunea de transcriere
n noaptea de Anul Nou, la lumina unei lmpi cu petrol. Ulterior, n Bucureti, aveam
s mai transcriu la Biblioteca Academiei (sala III, special) discursul de recepie
la Academia Romn al aceluiai Lucian Blaga: Elogiul satului romnesc. ...i-acum
revin la relatarea lui Gh. Pavelescu: Ultima ntlnire cu S. Mehedini era s aib loc
n 1952. Eram n apropierea Parcului Cimigiu. Deodat, l-am zrit n faa mea pe
S. Mehedini, stnd de vorb cu o alt persoan. Ateptam s termine convorbirea.
Dar, din neatenie, n-am sesizat momentul despririi i S. Mehedini a apucat-o
n direcia opus. Am ncercat s alerg dup dnsul. Dar, dei era octogenar, iar
eu aveam vrsta pe jumtate, nu l-am putut ajunge. Mi-a rmas n minte aceast
imagine-simbol: Orict l-am studiat i preuit pe Simion Mehedini, nu l-am putut
ajunge (Gheorghe Pavelescu, ntlnire cu Vrancea i cu locuitorii si, n: Buletinul
Asociaiei Simion Mehedini, nr. 11, 2007, Editura Terra, Focani, p. 6 subl. n
orig.). Dac pun acum n comparaie tririle mele admirative fa de Lucian Blaga cu
acelea ale lui Gheorghe Pavelescu, mi vine s spun, parafraznd: Orict l-am studiat
i l-am preuit pe Gheorghe Pavelescu, nu m-am ridicat niciodat la capacitatea lui
de a admira!...

13

NTLNIRI ESENIALE:
prof. univ. dr. Gh. Pavelescu
Ilie MOISE1
Despre locul profesorului Pavelescu n etnologia i antropologia romneasc s-au
scris sute de pagini, au vorbit marcante personaliti ale culturii romne precum
Dimitrie Gusti, Ion Mulea, Romulus Vuia, Ovidiu Brlea i chiar patronul spiritual
al Universitii sibiene poetul i filosoful Lucian Blaga, al crui doctorand a fost n
anii 40.
Trim n aceast toamn un moment de real mplinire i satisfacie, prilejuit de
aniversarea a 100 de ani de la naterea unuia dintre cei mai importani cercettori ai
culturii i civilizaiei tradiionale prof. univ. Gh. Pavelescu ilustru reprezentant al
comunitii academice sibiene. n cei 93 de ani de via, (s-a nscut la 18/31 martie
1915 n localitatea Purcrei din judeul Alba) i 75 de activitate tiinific, profesorul
Pavelescu a acumulat experien, prestigiu i, nu n ultimul rnd, autoritate. Trebuie
s recunoatem c, atunci cnd un om atinge vrsta patriarhilor i continu s
munceasc i s scrie n fiecare zi, avem de-a face nu numai cu o performan
biologic, ci i cu una intelectual. Domnia sa a fost o personalitate a vieii academice
romneti, consemnat n toate enciclopediile de specialitate, al crei nume se
identific, de peste apte decenii, cu momentele de vrf ale etnologiei contemporane,
marcnd-o definitiv prin cteva performane, greu de egalat, cu valoare de unicat n
istoria acestor discipline.
n 1934, nc elev la Liceul Aurel Vlaicu din Ortie, devine colaborator al
Arhivei de Folclor a Academiei Romne (condus de Ion Mulea), creia i trimite,
pe parcursul a doi ani (19341936), 86 culegeri de folclor ale elevilor de la Ortie,
dintre care peste 20 de caiete reprezentau culegeri personale, dup cum mrturisete
nsui autorul, n Radiografii spirituale scrisori regsite.
La 22 de ani, remarcat de profesorul Romulus Vuia, este numit preparator la
Muzeul de Etnografie a Ardealului. De acum va sluji nvmntul romnesc cu
insignifiante intermitene, independente de voina sa, vreme de 70 de ani.
n 1939, la doar 24 de ani, public n Gnd romnesc, Etnografia romneasc din
Ardeal n ultimii douzeci de ani, prima sintez transilvan privind cercetrile de
cultur i civilizaie tradiional din spaiul intracarpatin.
La numai 27 de ani, n 1942, era doctor n sociologie al Universitii din Bucureti
i doctor n filosofia culturii al Universitii din Cluj Sibiu. n 1945 anul n care
mplinea respectabila vrst de 30 de ani, obine cel de-al treilea titlu de doctor, de
ast dat n etnografie i folclor. Performan unic n epoc, demn de invidiat, dac
ne gndim c cele trei doctorate au fost conduse de personaliti de talie european,
ctitori de coli i catedre romneti, precum Dimitrie Gusti, Lucian Blaga i
Romulus Vuia.
1 Prof.univ., Dr., ICSU

14

S mai adugm c cele trei teze de doctorat din fericire, toate tiprite s-au
constituit n contribuii unice n literatura de specialitate Mana n folclorul romnesc
teza susinut la filozofia culturii, fiind distins de Academia Romn, n 1946, cu
premiul C. Rdulescu-Codin. Principalul raportor profesorul Dumitru Caracostea
i motiva propunerea de a fi premiat i pentru ceea ce d i n sperana c autorul
va strui ntr-o specialitate att de strns de cunoaterea poporului. Numirea, n
acelai an, n funcia de director al Muzeului Naional de Art Popular din Bucureti
(actualmente Muzeul ranului Romn), nu mai pare, n acest context, dect un gest
firesc, mai mult dect normal.
La pensionarea profesorului Romulus Vuia, n 1947, este chemat la Cluj s-i
urmeze magistrului su, la conducerea Muzeului de Etnografie a Ardealului i a unicei
catedre de etnologie i folclor din Romnia. Cu entuziasmul tipic unui brbat abia
trecut de 30 de ani i sigurana tiinific pe care i-o confer cele trei doctorate, Gh.
Pavelescu ncearc s dea noi impulsuri cercetrii etnografice cutnd, totodat, s
lrgeasc sfera de activitate a Muzeului de Etnografie a Ardealului, s-i mbogeasc
anumite seciuni cu noi i valoroase obiecte.
Dar norii negri se adunau la orizont, mersul triumfal al cercetrii etnologice
interbelice se apropia de final! Regimul democratic, instaurat n '45, devenea tot
mai evident stalinist, iar fraii de la rsrit ncepuser epurrile. n iunie 1950,
este nlocuit la conducerea Muzeului din motive nejustificate. Dup numai un an,
este desfiinat i catedra de etnografie i folclor, iar Gh. Pavelescu este promovat
inspector n Ministerul Culturii. Dup alte 10 luni este restructurat, iar titularul
... lsat pe drumuri. Dar greul abia acum ncepe. Nucit de cte s-au ntmplat i
cte-or fi s vin, se retrage la Purcrei. Aici, printre ai si, rentors la rdcini,
n plaiul mioritic al Recei, fostul universitar redevine copil: se bucur de fiecare
floare, redescoper spaiul copilriei, trind momente de adevrat reverie. Omul
matur tresare, ns, la orice suspiciune, revine la realitate i se simte rnit de ntrebrile
celor de acas.
Pornete spre Sibiu oraul cu aleile umbroase, tnjind dup plimbrile cu
Marele Anonim, dup anii fericii de simplu asistent. Dar aici... surpriz! Nimeni
nu-l mai vroia. Tentativa de a se angaja muncitor necalificat la uzinele Balana
eueaz. ntr-un trziu, ajutat mai mult de necunoscui dect de ai si, este trimis
profesor n Sebeul de Jos, la poalele Surului. Se retrgea, astfel, pentru aproape dou
decenii, n folclor, perioad n care cercettorul biruie, nc o dat, omul rvit de
rutile vremurilor. i cum oamenii-s sub vremi, vorba cronicarului, profesorul
Pavelescu o ia de la capt, susinnd examen dup examen, colindnd satele n
cutarea nestematelor folclorice, ca un veritabil nvcel. Dezgheul de dup
1964 i permite intrarea n Sibiu, iar la nfiinarea Institutului de nvmnt Superior
i renasc speranele. Este chemat s conduc catedra de limba i literatura romn
la proaspt nfiinatul institut, i se recunosc titlurile tiinifice, iar n 1971 Editura
Minerva i public volumul Studii i cercetri de folclor, rodul celor aproape dou
decenii de cercetare, care, dup expresia profesorului Virgiliu Florea, ni-l nfieaz
pe acelai cercettor pasionat de mai de mult, care i-a onorat, i n condiii mai
15

puin propice, certa i autentica vocaie de folclorist. Prin revenirea n actualitatea


tiinific, reintra, de fapt, n circuitul de valori. Din nou confereniar, din nou la
catedr! Aceeai voce, aceleai gesturi, cu deosebirea c brbatul, crunt de-acum,
semna att de puin cu tnrul confereniar din anii 50...
Profesorul pred din nou, i ndrum cu rbdare i grij studenii i redacteaz
cursuri de literatur universal, de teorie literar, de estetic sau de folclor. Noua
serie a revistei Transilvania, aprut n primele luni ale lui 1972, l include printre
colaboratorii si permaneni, iar sesiunile naionale de etnologie l numr, din nou,
printre participanii de onoare, acordndu-i atenia i preuirea ce i se cuvin.
Cel de-al XIII-lea Colocviu Naional de Folclor al Studenilor din Romnia,
organizat la Sibiu n 1978 i ncheiat cu o instructiv ieire n Mrginime, a fost,
realmente, un succes al instituiei gazd, dar i al profesorului.
Dup renfiinarea Universitii din Sibiu (1990), Gh. Pavelescu este rechemat la
catedr, unde pred din nou Bazele etnografiei i Antropologie social, cu simplitatea
i autoritatea celui care nu i-a prsit niciodat uneltele, gesturi cotidiene ce pledeaz
cu toat tria, pentru tinereea fr btrnee a profesorului. Se va retrage de la catedr
dup mplinirea vrstei de 90 de ani, mulumit c gndurile i proiectele sale vor fi
duse mai departe de fiica sa Amalia, confereniar la Facultatea de tiine.
n toi aceti ani, a rmas acelai cercettor model al culturii i civilizaiei
tradiionale, publicnd studii, articole i cri de referin despre principalele
elemente ale identitii noastre culturale. Opera sa nsumeaz peste 200 de studii i
articole de specialitate i nu mai puin de 15 volume privind cele mai diverse aspecte
ale artei i culturii populare.
Domeniul predilect de cercetare tiinific l reprezint, pentru profesorul Gh.
Pavelescu magia i medicina popular, segment al culturii tradiionale n care a
adus contribuii memorabile: Cercetri asupra magiei la romnii din Munii Apuseni
(Bucureti, 1945), Mana n folclorul romnesc (Bucureti, 1944) i Magia la romni
(Bucureti, 1999).
Recunoaterea meritelor sale tiinifice, a personalitii de excepie a profesorului
Gh. Pavelescu nu s-au lsat ateptate.
Asociaia Folcloritilor i Etnografilor din Judeul Sibiu, constituit n mai 1977,
i alege, n persoana profesorului Pavelescu, primul ei preedinte.
n 1990, Revista de Etnografie i Folclor a Academiei Romne public la rubrica
Profile contemporane studiul Profesorul Gh. Pavelescu la 75 de ani, material semnat
de unul dintre fotii si asisteni etnograful Boris Zderciuc, iar Buletinul tiinific al
Asociaiei Folcloritilor i Etnografilor din Sibiu Studii i comunicri marcheaz
evenimentul, prin cuprinderea, n sumarul su, a studiului Contribuii la cunoaterea
folcloristicii romneti din anii 19341990, semnat de Gh. Pavelescu i a crochiului
literar Efigii contemporane, de Ilie Moise.
n 1995 la mplinirea vrstei de 80 de ani Tomul al IX-lea de Studii i
comunicri de etnologie, periodic al Academiei Romne, este nchinat profesorului
Gh. Pavelescu, iar presa central i cea judeean public articole omagiale.
16

n decembrie 1997, i se acord titlul de Doctor Honoris Causa al Universitii


Lucian Blaga din Sibiu.
n acelai an este ales cetean de onoare al municipiului Cluj-Napoca, oraul
unde i-a nceput cariera didactic i a funcionat, o vreme, ca director al Muzeului
de Etnografie al Ardealului, iar n 2000 devine posesor al Ordinului Naional pentru
Merit n Gradul de Cavaler i laureat al premiul Ethnos pentru ntreaga activitate.
Municipiul Sebe - de care l leag anii de gimnaziu i primele cercetri de folclor l
alege, n acelai an, cetean de onoare.
S mai amintim, n acest context, c n 2004 profesorul Pavelescu a finalizat Valea
Sebeului, cea mai ampl monografie zonal, de tip clasic, aprut n ultimele decenii,
carte a crei poveste ncepe, dup cum mrturisete profesorul, n decembrie 1933,
cnd a devenit colaborator al Arhivei de folclor a Academiei Romne.
Comparabil, prin amploare i acribie tiinific, doar cu ara Vrancei a lui Ion
Diaconu, Valea Sebeului a fost i rmne laboratorul n care se regsesc, in nuce,
toate lucrrile de rezisten ale profesorului Pavelescu, ncepnd cu Pasrea suflet... i
Pictura pe sticl la romnii din Transilvania (1942), continund cu Mana n folclorul
romnesc (1945) i ncheind cu Folclor medical din Valea Sebeului sau Balade populare
din sudul Transilvaniei (1971).
Structurat n trei mari volume Etnografie, Folclor i Restituiri aceast mare
monografie regional ncununeaz, n chip fericit, o dens i prolific activitate de
cercettor al culturii populare pe care a slujit-o cu strlucire i cu o aparte druire,
profesorul Pavelescu fcnd parte din acea stirpe rar de intelectuali care au dat
ntotdeauna totul i nu au ateptat nimic. Poate, i de aici, o longevitate intelectual
demn de invidiat (a debutat n 1938), care i-a permis, n ciuda multor obstacole, si contureze i definitiveze opera; pentru c profesorul Gh. Pavelescu a fost i a rmas,
de-a lungul ntregii viei, ceea ce a ales s fie n urm cu peste opt decenii: un profund
i onest cercettor al culturii i civilizaiei tradiionale romneti.
Pentru generaia mea, profesorul Pavelescu a reprezentat intelectualul n
accepiunea cea mai complex a cuvntului, cercettorul bine informat care ne-a
asigurat, n anii 70, o legtur direct, a spune, cu lumea interbelic, cu acea
generaie de elit a Romniei Mari din care fceau parte Lucian Blaga, Mircea Eliade,
Simion Mehedini, Dimitrie Gusti sau Romulus Vuia i mai rmne magistrul, la
care alergam ori de cte ori ne mpotmoleam la redactarea unei lucrri, n stare s
ne rspund la orice ntrebare, s ne deslueasc orice lucru pe care nu-l nelegeam.
Personal m-am bucurat de ncrederea i prietenia Domniei Sale, pe care o consider
o favoare pe care soarta mi-a hrzit-o, iar ntlnirea cu Profesorul Pavelescu rmne
una esenial, cu un rol aparte n evoluia mea ca om i cercettor.

Sibiu, 13 octombrie 2014

17

GH. PAVELESCU NZUINE, ANSE,


OBSTACOLE, DEVENIRE
Amalia PAVELESCU1
Factori conjuncturali politici sau de alt natur au marcat traiectoria
academic a profesorului Gh. Pavelescu, dar n acelai timp, personalitatea omului
a reuit s ntrezreasc contexte favorabile, ce devin anse realizabile n scopul
propriei deveniri. Retrospectiva asupra suiurilor i coborurilor profesionale ale
lui Gh. Pavelescu au menirea de a marca un model practic de reuit n carier, n
ciuda obstacolelor aprute de-a lungul vieii, de a gsi i evidenia n acelai timp,
principii i un stil de munc ce au fcut posibil devenirea.
Cuvinte cheie: ans, obstacole, devenire, cercetare, zi lumin, voin, hotrre
Nzuina, ntmplarea, ansa, obstacolul sunt fireti n existena uman i
cu rsfrngeri directe asupra activitii, succesului i insuccesului profesional,
de durat mai lung sau mai scurt. Intensitatea, importana i frecvena acestor
mici sau mari evenimente ntmplarea, obstacolul desigur, au mare rol n
afirmarea sau nerealizarea profesional, dar ele nu sunt decisive i de nenlturat n
performanele muncii intelectuale sau fizice. Ele pot fi dirijate spre efecte benefice,
dac exist nzuine, constituind modaliti de afirmare pozitiv, n situaia n care
personalitatea este puternic i deine caliti potrivite. Ceea ce dorim s realizm
prin aceast prezentare este de a demonstra cum obstacolele i banalele ntmplri
pot deveni anse i modaliti de devenire, chiar dac exist piedici greu de nlturat,
precum contextele politice neprielnice. Scopul final al acestei comunicri este de a
gsi secretul prin care ansele se pot amplifica, pot spori n numr, iar obstacolele
ivite n evoluia individual se pot transforma n ci, portie i fore de reuit, de
realizare a nzuinelor personale. ntruct simpozionul de anul acesta se desfoar
sub auspiciile personalitii profesorului Gh. Pavelescu, vom ilustra aceast teorie,
exemplificnd modalitile prin care factorii, actorii ntmplarea, ansa, obstacolul
au fost dirijai din a fi neutri sau potrivnici, n a deveni benefici, n cele mai multe
cazuri i n a favoriza devenirea.
Nscut n 31 martie 1915, ntr-un ctun de munte, Purcrei, comuna
Pianul, judeul Alba, din prini cu preocupri montan rurale, copilul de la ar,
Gh. Pavelescu nzuia s prseasc satul natal, s mearg la coal, la ora. Tatl,
cu mentalitate arhaic, cu o etic pozitiv a muncii fizice i a responsabilitii totale
a prinilor fa de copii, se mpotrivete afirmnd: Doar nu mi face de ruine, s
zic lumea c n-am cu ce s te iu. Ar fi acceptat doar dac ar fi urmat preoia, ceea
ce n-ar mai fi fost o ruine n acele vremuri, dar nu era ceea ce i dorea copilul. Iat
primul obstacol o mentalitate rural-montan a timpului i un tat captiv al acestei
1 Conf. univ. dr., Universitatea Lucian Blaga, Sibiu

18

gndiri arhaice. Copilul ns insist, o nduplec pe mam i apoi comploteaz cu


aceasta, se duce la coal, la ora, visnd s devin ofer sau mecanic auto. Visul de a
pleca la studii devine astfel o ans, obstacolul din partea tatlui fiind nlturat prin
struin, convingere, hotrre, poate i puin diplomaie, atrgnd-o pe mam de
partea sa. Copilul crescut n zon montan e hotrt s-i schimbe destinul, nltur
obstacolul i caut ansa ce nu se ivete de la sine. ansa e cutat i devine realitate
prin dorin, insisten i cutarea unui aliat, mama.
Visul mplinit d aripi i micile obstacole de la coala de la ora, nici nu sunt
luate n seam: distana mare parcurs pe jos din Sebe, pn acas, la munte, dorul
de cas, mncarea diferit, dificultile de la coal, determinate de nivelul sczut cu
care venea la ora. n satul natal, la munte, coala era de mntuial, cu nvmnt
simultan, cu dascl ce nu scria la tabl, ceea ce a dus la repetenia ntregii clase. Dar
nu se plnge, e bucuros i din puinii bani ncepe s-i cumpere cri i treptat, treptat,
prin munc asidu este nlturat obstacolul provenienei dintr-un mediu neprielnic
educaiei colare i devine un elev bun, ajungnd la Liceul Aurel Vlaicu din Ortie,
cu mare faim n acele vremi. ansa unei memorii native, urmare a zestrei genetice
speciale i frecvente n mediul rural montan, e valorificat la maximum. Face progrese
mari la limba latin, biologie, romn. n fiecare vacan de var, nva un volum de
poezii sau chiar din piesele de teatru ale lui Lucian Blaga. Avea urmtoarea filosofie:
o memorie care nu se folosete e ca i un plug ce ruginete.
ansa de a fi la un liceu de prestigiu i-a oferit numeroase alte oportuniti:
profesori druii, cu nclinaii de cercettori i exceleni pedagogi ce ndrumau elevii
spre cercetare, cunoatere i deschideri spre personalitile culturale marcante ale
vremii, cum erau Blaga, Gusti, Simion Mehedini, Ion Mulea. Caligrafia ngrijit i
caietele pstrate de la Gh. Pavelescu rmn mrturie asupra seriozitii, preteniilor,
muncii intense, lecturilor extinse i statornice, definitorii pentru un liceu de elit i
un elev pe msur.
Dasclul de istorie i geografie, Ioachim Rodeanu, asistentul lui George Vlsan,
deschide calea spre cercetarea dirijat, etap necesar n formarea pentru studiul
tiinific. Acesta citete elevilor o circular trimis de Ion Mulea intelectualilor
satelor, prin care sunt solicitai s completeze chestionare legate de obiceiuri i
credine populare. Elevul Gh. Pavelescu profit din plin de ans i o valorific la
maximum. Trimite un numr impresionant de rspunsuri i caiete la toate solicitrile
lui Mulea, directorul Arhivei de Folclor din Cluj. Astfel se remarc n mod deosebit
i strnete admiraia lui Ion Mulea. Acesta l rspltete de fiecare dat cu un volum
al Anuarului Arhivei de Folclor, cu dedicaie. ansa de a colabora cu Mulea i de a fi
apreciat de acesta l stimuleaz mult. Dup ce i-a fost deschis calea spre modalitile
de culegere a folclorului, elevul Pavelescu ncepe s aib iniiative i s-i alctuiasc
propria antologie, ceea ce impresioneaz pe directorul Arhivei de Folclor.
O alt oportunitate venit din partea dasclilor de la Ortie a fost i posibilitatea
oferit elevilor de a folosi biblioteca profesoral, bine dotat, cu exemplare din
Platon, Descartes, Taine, Blaga, alegerea manualelor scrise de personaliti (D. Gusti
i Herseni, la sociologie i Simion Mehedini la geografie), precum i studierea cu
19

profesori vestii de biologie, latin, francez, cu studii n strintate. Aceste anse


au deschis portie spre alte oportuniti, tentante pentru elevul pasionat de carte i
cercetare, ce provenea din mediul rural. Depindu-i condiia, intete tot mai sus.
Ar dori s studieze la Bucureti, cu profesorul O. Densuianu, pe care l cunoate din
biblioteca dasclilor, cu care dorete de altfel s i corespondeze, ns este sftuit de
profesori s renune, n situaia n care comunic cu Mulea la Cluj.
Dar din nou, ntmplarea, identificarea ansei, implicarea contient n
oportunitatea ivit i struina marcheaz devenirea. O vecin din satul natal,
aflndu-se prin Cluj, l ntlnete pe Mulea n faa Bibliotecii Universitii. Acesta,
aflnd c femeia este din Purcrei, o ntreab dac l cunoate pe Pavelescu. Aflnd
de interesul lui Mulea pentru el, Pavelescu identific ansa, o valorific i d ansei
ce i s-a ntrezrit posibilitatea de a deveni realitate, devenire. Se hotrte s mearg
la Cluj, s-l cunoasc pe Mulea. Pretextul s i predea noi culegeri. La mrturisirea
dorinei de a studia la Bucureti cu Ovid Densusianu, Mulea i spune: Nu te sftuiesc
s te duci la Bucureti. Ar trebui s alergi dintr-un tramvai n altul s dai meditaii
Rmi la Cluj. Eu am s fac tot posibilul s-i obin o burs. Iar dac n-am s reuesc,
eu sunt dispus s-i mprumut banii necesari pentru studiile universitare, restituindu-i
mai trziu, cnd vei avea.
Aceast generoas ofert nu putea fi refuzat, ansa nefiind ratat, mai ales c din
partea prinilor nu avea un ajutor material substanial. La aceste argumente s-au
mai adugat altele, ce proveneau din aceeai ans de a fi elev la liceul din Ortie:
lectura filosofic din biblioteca pus la dispoziie elevilor i, implicit, considerarea
disciplinelor filosofice ca fiind cele mai potrivite pentru formarea unei culturi
generale, lectura din opera lui Blaga, ce i devenise un idol i perspectiva de a-l audia
la Cluj.
ansa mare oferit de Mulea a dat i de data aceasta alte roade. Pe lng bursa
acordat, Mulea i ofer lui Pavelescu pentru ultimii trei ani, cte un stipendiu
de 3000 de lei, n fiecare vacan de var, justificat pentru cercetri folclorice de
teren, ceea ce desigur studentul ndeplinete prin studierea zonei etnografice a vii
Sebeului, din judeul Alba i sudul judeului Bihor, cercetri ce se vor materializa
prin finaliti monografice.
Dar cum se zice n folclor, banul la ban trage, necazul la necaz, tot aa, parafrazm,
o ans atrage o alta. Unul din cursurile urmate la Cluj a fost cu marele etnograf
Romulus Vuia. Acesta programeaz la un seminar tema: Pictura pe sticl la romni.
Gh. Pavelescu, chiar n prima zi de vacan de iarn, coboar din tren n Alba-Iulia
i ncepe s cerceteze pe teren cartierul Maieri, apoi Lancrmul i Lazul, identificnd
26 de pictori zugravi. n urma acestor cercetri redacteaz 2 lucrri de seminar, de
dimensiuni i informaii apreciabile. Rezultatul, profesorul Vuia i propune s fie
numit n postul de preparator la Muzeul Etnografic, procedeu ce se obinuia pe
atunci doar pentru studenii n anii mai mari de facultate. Lucrarea despre pictura
pe sticl i-a adus o alt ans i satisfacie: participarea la cel de-al XVII-lea Congres
Internaional de Antropologie i Arheologie Preistoric, alturi de antropologul
Eugne Pittard i neurologul Gheorghe Marinescu, la vrsta de doar 22 de ani. n
20

acelai an, Romulus Vuia i propune s ocupe funcia de asistent. Demisioneaz ns


neconvenindu-i condiiile de suplinire i continu s studieze la bibliotec n fiecare
diminea, de la ora 8 la 13. Peste civa ani, n 1945, va finaliza la acelai profesor un
doctorat n Etnografie i folclor.
O alt ans oferit de universitatea clujean i valorificat din plin de Pavelescu
a fost aceea de a studia cu Lucian Blaga. La seminar, studentul pregtete la Blaga
2 lucrri: Cntec i descntec i Vraj i metaforism. Oportunitatea oferit de aceste
seminarii i lucrri d din nou roade bazele unei lucrri de licen la Lucian Blaga
i, mai trziu, un doctorat la marele filosof, Gh. Pavelescu fiind printre puinii cu
doctorat la Lucian Blaga.
Atmosfera etno-cultural din Cluj a oferit alte prilejuri favorabile ntlniri n
cadrul Cercului de Studii Etnografice i Cercul de Studii Monografice, cu specialitii n
domeniile de interes.
Pasiunea pentru studiu i dorina de afirmare n domeniile de interes au creat, la
rndul lor, alte anse n anii de studenie: posibilitatea de a publica n revistele vremii:
Gnd Romnesc, Pagini Literare, Sympozion, ar Nou, Tribuna.
Cu implicarea serioas i permanent ce l-a cluzit mereu, lui Gh. Pavelescu i se
ivesc alte oportuniti. n 1939 este trimis al Astrei la coala de comandani ai
Serviciului Social. Deschiderea oficial a fcut-o profesorul Dimitrie Gusti i instruirea
Stahl. Ca urmare a acestei instruiri, n 1939 a fost invitat s participe la cercetrile din
Munii Apuseni, organizate de Institutul de Cercetri Sociale al Romniei regionala
Cluj, sub conducerea lui Iuliu Moldovan. Ancheta a durat 53 de zile, dar evenimentele
politice din Polonia au ntrerupt ancheta. ansa de a studia zona Munilor Apuseni d
i de data aceasta roade. Gh. Pavelescu i va da o lucrare de doctorat, la Dimitrie Gusti,
avnd ca baz iniial cercetarea n teren din Munii Apuseni.
Dup examenul de licen, ansele nu se mai arat o vreme. Condiiile politice
externe i interne devin obstacole i zdrnicesc planul lui Ion Mulea de a-l angaja
pe absolventul Pavelescu la muzeu. Pe de alt parte, vremurile grele din vara anului
1940, ct i evenimentele politice devin obstacole i pentru cercetare. ranii se
tem i e tot mai dificil s mai stea de vorb cu ei.
Obstacolele politice cresc. n 29 august, Radio Budapesta anun rpirea
Ardealului de Nord. Cum se va descurca Pavelescu? Cum va nltura obstacolul?
Ce anse poate s gseasc? Ce decizie s ia? Se hotrte s plece la Bucureti i
n baza unui carnet de refugiat este primit n cminul studenesc al refugiailor.
Pentru a beneficia ns de acest avantaj, trebuia s se nscrie la doctorat. Ca elev
de liceu, citise toate crile lui Ioan Petrovici. Se decide s-l asculte la facultate i
anume la o conferin despre Maurice Maeterlinck. Nu este prea ncntat de filosofia
prezentat. Totui Maeterlinck era unul din scriitorii preferai din acel timp. Dorete
s cumpere cele 20 de volume ce se gseau atunci n librrie, dar nu avea cu ce.
Suprat, se duce din nou la Facultate, asistnd de data aceasta la un curs de etic,
inut de profesorul Gusti, care a vorbit despre scopuri i mijloace de realizare.
Dintr-o dat se lumineaz. Are un scop, s cumpere opera lui Maeterlinck, dar nu
are mijloacele necesare. Se decide s cumpere crile, considernd c se poate tri
21

cteva sptmni i numai cu cartofi fieri n ap cu sare. Erau srbtorile din iarna
anilor 1940-1941.
ansa de a asculta conferina lui Gusti despre scop i mijloace d din nou roade
i nu rmne nevalorificat. Pentru lecia primit de la Gusti despre scop i mijloace
se decide s se prezinte la Gusti pentru a se nscrie la doctorat. Propune tema Magia
la romnii din Munii Apuseni, pe care Gusti o accept i urmeaz 2 ani cursurile i
seminariile de etic i sociologie la Gusti i sociologie rural la Herseni. Serviciu era
greu de gsit n acele timpuri. Cu intervenii obine un post de profesor i director la
o coal industrial de ucenici din Floreasca, cu ore doar 2 zile pe sptmn, restul
timpului rmnnd pentru studiu n bibliotec. Harnic din fire i neplcndu-i s
piard vremea i mai ales cu ansa de a studia n biblioteca din Bucureti, se decide
s se mai nscrie la un doctorat, de data aceasta n filosofia culturii, la Lucian Blaga,
cu tema Mana n folclorul romnesc, lucrare ce va fi premiat de Academia Romn
n 1946.
Fiind n atmosfera cercetrilor monografice de la Bucureti, n 1942, Gh. Pavelescu
particip, la rugmintea lui Traian Herseni, ntr-o anchet de teren la moldovenii de
peste Nistru. Cercetarea se materializeaz din nou ntr-o lucrare ce va fi publicat n
revista Sociologie romneasc Aspecte din spiritualitatea romnilor transnistreni
credine i obiceiuri. Din pcate ns, din motive politice, aceast lucrare va deveni
una din obstacolele ascensiunii profesionale.
Potrivit concepiei ce l-a cluzit ntreaga via i anume s nu amni, s nu fi
las-m s te las, Gh. Pavelescu finalizeaz doctoratul la Dimitrie Gusti, n 17 iunie
1942, se retrage apoi n satul natal i lucreaz zi lumin pentru finalizarea
doctoratului la Lucian Blaga, pe care l susine n 29 noiembrie 1942.
Dei Gusti i propune postul de secretar al Institutului Social i cel de director al
Muzeului Satului, renun la Bucureti, atrgndu-l perspectiva de a se ntoarce n
Ardeal, la Lucian Blaga, Ion Mulea i Romulus Vuia, profesori pe care i stima, de
care se simea deosebit de legat i apreciat. Sibiul era de asemenea un punct de atracie.
Ocup prin concurs postul de asistent la Muzeul Etnografic de pe lng Facultatea
de Litere i Filosofie a Universitii din Cluj, refugiat la Sibiu, ntre anii 1940-1945.
Continu ns s colaboreze la revista Sociologie Romneasc din Bucureti.
Dorina de mplinire profesional este permanent la Pavelescu. Ea presupune
cunoatere, varietate, i studiu n afara granielor rii. ansele devin ns neanse
din motive politice. Guvernul Norvegiei ce oferea burse afirm: Avem destui
spioni germani, nu ne mai trebuie i romni! Iat cum ansa poate deveni neans.
Obstacolul politic e de nenlturat i duce la alte schimbri. Vara lui 1944,
Gh. Pavelescu o petrece n Vale, n Mrginimea Sibiului, unde se bucur de
deconectare i cercetri etno-folclorice (manuscrise, rituri, pictur pe sticl).
ansele de a lucra la Bucureti sau la Cluj revin. Gh. Pavelescu se rentoarce la
Bucureti, ntruct postul de director al Muzeului Naional de Art i Arheologie
devine vacant, dar dup un an se rentoarce la Cluj, profesorul Romulus Vuia
fiind nevoit s se pensioneze i funcioneaz ca director al Muzeului Etnografic
i confereniar la Catedra de Etnografie i Folclor. Dup 40 de ani, reconstituind
22

ntmplrile, Gh. Pavelescu a regretat ntoarcerea la Cluj n 1947. Dei a fost avertizat
de Gusti de rutatea ardelenilor i a fost sftuit de Vuia n 1945 s plece n strintate
pentru studii, pn se mai clarific evenimentele, totui a revenit n Cluj i aici
obstacolele au fost cu neputin de nlturat.
n 1949 a fost exclus din partid, acordndu-i-se, pe nedrept cele mai grave
nvinuiri: antisovietic, fascist i duman al poporului. La contestaia depus la
regionala de partid, i s-a spus c nu are nicio ans de revenire, ntruct tie prea multe
lucruri despre oamenii mari ai zilei. n 1950, a fost nlocuit, fr nicio justificare, din
funcia de director al Muzeului Etnografic, fiind nlturat i de la catedr. La 37 de
ani rmne fr post i se retrage n satul natal. Format prin munc i crescut n
mentalitatea necesitii muncii, nu poate rmne acas mai mult de o var. Pleac la
Sibiu s-i valorifice braele de munc, dar, timp de 5 luni nu a reuit s fie angajat
nici mcar muncitor necalificat.
ansa apare din nou, fr a fi prea mare ns. Doi funcionari de la Inspectoratul
colar fiind din Alba l ajut s obin un post de profesor la coala elementar
din Sebeul de Jos. Peregrinrile prin jurul Sibiului, ca profesor de limba romn,
dureaz 12 ani (Sebeul de Jos, Slite, Cisndie), fiind apoi urmate de postul de
profesor n nvmntul preuniversitar, n Sibiu. n acei ani, obstacolele au fost
numeroase, la orice ncercare de a fi angajat n nvmntul superior sau ntr-un
muzeu etnografic, dei a fost susinut de Mulea i de Romulus Vuia. Abia n 1972
reintr n nvmntul superior, la Facultatea de Filologie i Istorie din Sibiu. Timp
de 20 de ani, ntre 38 i 58 de ani, lui Gh. Pavelescu nu i s-a mai ivit nicio ans
de a lucra n mediul universitar sau la un muzeu etnografic. Dar, optimist din fire,
Gh. Pavelescu a cutat mereu oportuniti, n orice mprejurare, chiar i atunci cnd
totul prea potrivnic: s-a bucurat de posibilitile ivite n mediul rural i preuniversitar: natura, folclorul, lectura de specialitate, cercetrile n teren i publicaiile
personale: Studii i cercetri de folclor (1971), Balade populare din sudul Transilvaniei
(1971), Folclor satiric din Mrginimea Sibiului (1971) i cteva studii aprute n
Apulum Buletinul Muzeului din Alba Iulia.
Dup revenirea la catedra universitar i n anii de pensie public Cntecele
dorului (1977), Mihai Eminescu i Sibiul (1998), Magia la romni (1998), Ethnos,
vol. 1, (1998), Prezene sibiene (1999), Lucian Blaga. Evocri i interpretri (2003) i
Valea Sebeului. Monografie etno-folcloric (3 volume, 2004), Colinde din Transilvania
(2005), Ethnos, vol. 2 (2006), Ethnos, vol. 3 (2007), Ethnos, vol. 4 (2007), Ethnos, vol.
5 (2007), Pasrea suflet (2008).
*
*
*
n finalul prezentrii, concluzionm asupra secretului valorificrii anselor
i nlturrii obstacolelor, n msura omenescului, desigur, pentru ca acestea s se
constituie n modaliti de devenire. Nzuina d natere la anse. ansele trebuie
identificate i valorificate. Ele se ofer, dar nu se impun, solicit, cer cutare,
implicare, efort, voin i hotrre. Munca asidu, sculatul de diminea, planificarea,
perseverena, entuziasmul, optimismul, cultivarea prieteniilor spirituale cu naintaii
23

sunt principalele secrete, principii, modaliti, pentru ca ansa s ajung devenire,


obstacolul s fie nlturat i munca cu mplinire.
La mplinirea vrstei de 80 de ani i cu numeroase alte prilejuri, Gh. Pavelescu
mulumete proniei cereti pentru puterea de rezisten cu care a fost nzestrat,
prinilor biologici, pentru zestrea genetic mai mult dect pozitiv i prinilor
spirituali ce l-au cluzit ntreaga via: Mulea, Romulus Vuia, Dimitrie Gusti i
Lucian Blaga.
Profesorul Gh. Pavelescu a crezut ntotdeauna n puterea destinului, dar nu
ntr-un destin implacabil, aa cum ni l-a transmis Sofokles din Oedip, ci n cel a
lui Socrates, un destin pe care omul i-l furete cu mintea i mai ales prin voin i
munc, condiionat fiind de mediul social.
Sibiu, 13 noiembrie 2014

24

ANTROPOLOGIA I CULTURA
MUNCII

ASPECTE ANTROPOLOGICE ALE


COMPORTAMENTULUI FA DE MUNC N
ROMNIA
Adina BACIU1
INTRODUCERE
Munca, pe parcursul evoluiei omului, de la nceputuri, cnd presupunea
vntoarea i culesul, pn n societatea contemporan, cnd pe prim plan trece
munca simbolic, tiinific, a avut un rol fundamental n existena omului i a
comunitilor sociale. Statutul muncii a evoluat n timp, sub influena factorilor
socio-economici [1].
De-a lungul timpului munca a fost definit n diverse moduri, dar toate subliniaz
faptul c munca este un proces antropologic, necesar pentru existena omului, care
constituie poate singura cale ctre civilizaie.
Conform DEX munca este o ,,activitate contient (specic omului) ndreptat
spre un anumit scop, n procesul creia omul efectueaz, reglementeaz i controleaz
prin aciunea sa schimbul de materii dintre el i natur pentru satisfacerea trebuinelor
sale. Aceast deniie nu include i activitatea intelectual, care reprezint o alt
ipostaz a acestui proces complex, care este munca. Georges Friedman definea
munca ca fiind totalitatea aciunilor pe care omul cu ajutorul creierului su, al
minilor sale, al uneltelor sau mainilor le exercit asupra materiei, aciuni care, la
rndul lor, reacioneaz asupra omului, modificndu-l [2]. Totodat munca este
considerat ,,un mod de aciune uman necesar omului pentru a se integra n
existena material i n cea social i pentru a le transforma pe acestea, ca i pe omul
nsui... munca este un operator esenial specific omului i societii, sau, altfel spus,
aceasta este o condiie natural a vieii omeneti [3].
n Romnia Legea nr. 53 din 2003 din Codul Muncii actualizat 2014 n Capitolul
II: Principii fundamentale, Art. 3 prevede:
(1) Libertatea muncii este garantat prin Constituie. Dreptul la munc nu poate
fi ngrdit.
(2) Orice persoan este liber n alegerea locului de munc i a profesiei, meseriei
sau activitii pe care urmeaz s o presteze.
(3) Nimeni nu poate fi obligat s munceasc sau s nu munceasc ntr-un anumit
loc de munc ori ntr-o anumit profesie, oricare ar fi acestea.
n ceea ce privete legislaia muncii, UE vine n completarea iniiativelor adoptate
de fiecare stat membru al UE, prin stabilirea unor standarde minime. n temeiul
tratatului - n special al articolului 153 - UE adopt legislaie (directive) care stabilesc
cerine minime n materie de:
condiii de munc i de ncadrare n munc;
informare i consultare a lucrtorilor.
1 Dr., CS III, Institutul de Antropologie ,,Fr. I. Rainer al Academiei Romne, Bucureti

26

,,Dei consider c locul de munc este solicitant, doar 15% dintre romni caut
un loc de munc. Interesani sunt omerii i casnicele, doar vreo treizeci i ceva la
sut dintre ei caut un loc de munc, restul nu tiu ce au n plan. Dei 59% dintre
romni observ pe propria piele c legislaia muncii din Romnia nu protejeaz
angajatul i 76% cred c legislaia muncii nu se respect n ara noastr, ei nu vor nici
o schimbare, puini s-ar revolta, puini ar face reclamaii sau ar cuta o ameliorare a
situaiei [4].
Obiectivele acestei lucrri sunt: de a prezinta cteva opinii ale unor persoane
de diferite vrste, despre importana locului de munc n societatea noastr i de
a observa influena modificrilor sociale i economice ce au avut loc n ultimii ani
asupra atitudinii fa de munc n Romnia.
MATERIAL I METOD
Pentru realizarea obiectivelor propuse s-a aplicat metoda interviului, la persoane
de gen feminin i de gen masculin, aparinnd tuturor grupelor de vrst (copii, tineri,
aduli, btrni). La acest studiu realizat n anul 2014 au participat 39 de subieci: elevi,
studeni, persoane cu studii medii i superioare, pensionari, din mediul urban i din
mediul rural. O parte a cercetrii s-a realizat n cadrul Proiectelor educaionale de
tip parteneriat Nr. 816/12.12.2013 i Nr. 812/09.12.2013. Interviul a cuprins ntrebri
referitoare la importana muncii, a serviciului n viaa unui om, la satisfaciile oferite
de locul de munc, la atributele necesare unui om pentru a reui la locul de munc, la
profesia dorit n copilrie i la cea desfurat.
REZULTATE I DISCUII
La vrsta copilriei rolul familiei i al colii este esenial, att prin educaia, ct
i prin modelele pe care le ofer copiilor. Valorile transmise copiilor i pe care ei,
la randul lor, le vor transmite familiei pe care i-o vor intemeia sunt cele pe care le
promoveaz familia n care triesc [5]. ntre familia tradiional i cea modern exist
diferene certe de manifestare a diviziunii muncii. n familia tradiional caracteristic
este faptul c funciile specifice ndeplinite de fiecare membru sunt difereniate, n
general, dup sex, vrst i capaciti, fiind distribuite astfel nct fiecare sex i vrst
s fie mai adaptat propriei munci/specializri dect pentru oricare alta. Diviziunea
extrafamilial a ocupaiilor profesionale ale membrilor influeneaz diviziunea
natural i familial a muncii (pe sexe sau pe vrste) din cadrul familiei moderne.
Aproape toi membrii familiei sunt angajai n activiti profesionale (includem n
rndul activitilor profesionale i educaia instituionalizat), realizndu-se astfel
o diviziune a preocuprilor lucrative, n funcie de diferenele de competen i de
oportunitate [6].
27

n acest sens, C.F., 13 ani, elev din mediul urban afirm c ,,fr munc nu avem
cu ce s ne ntreinem, deci coala este o prioritate pentru c ne ajut s ne formm ca
oameni, ne nva cum s ne purtm i ce s facem pe viitor. Pentru a reui la locul de
munc, la coal trebuie s fii silitor, harnic, respectuos.
Din acest studiu reiese c adolescenii i copiii participani la studiu, din mediul
urban cred c coala, munca sunt necesare pentru a dobndi cunotine, iar cei din
mediul rural consider c este important s munceti pentru a ctiga bani, c coala
te ajut s fii mai puternic, s ai un trai mai bun. Cei mai muli dintre bieii din
colile normale i doresc s devin arheologi, aviatori, s conduc firme, iar dintre
fete s fie artiste sau medici veterinari. Copiii cu dizabilti din colile speciale vor
s devin constructori, croitorese, tmplari, zidari. Deficienii de auz cu demutizare
avansat pot practica meserii cum ar fi cele de: strungar, lctu, bobinator, instalator
tehnico-sanitar, tehnician dentar, tinichigiu, tmplar, croitor, zidar, zugrav, parchetar,
sobar etc. [7].
S.B., 16 ani, elev, din mediul rural susine c: ,,a munci i a nva pentru mine este
foarte impoartant ca s duc o via mai bun i cu ct ti mai multe eti mai puternic.
Afirmaia anterioar confirm faptul c acei copii care s-au confruntat cu probleme
financiare, care locuiesc n internat tiu c lipsa banilor, deprivarea financiar cresc
riscul marginalizrii sociale datorit accesului dificil la un loc de munc, la frecventarea unei coli, la servicii sociale, la asigurare medical i conduc la condiii de
locuit precare i implicit la segregare social [8].
O student de 22 de ani din mediul urban este de prere c ,,munca reprezint
o oportunitate de a te dezvolta pe plan intelectual, de a te definitiva ca om i de a te
integra n societate. Satisfaciile oferite de munc sunt n principal de nivel psihologic,
reuita n carier determin o cretere a stimei de sine, o ncredere sporit n propria
persoan i ambiia de a te perfeciona, n timp ce un inginer de 27 ani din mediul
urban consider c satisfaciile materiale sunt cele mai importante.
Un inginer mecanic, de 57 ani, din mediul urban relata c:
Pentru mine munca a fost prioritatea numrul unu. Am fost foarte devotat muncii
mele, exagerat uneori. A munci, nseamn a face ceva util pentru societate, pentru tine,
pentru cei din jur. A merge la serviciu a fost un mod de via: seriozitate, meticulozitate,
exigen, efort, zile departe de familie, sacrificiu personal n favoarea companiei pentru
care am lucrat. Satisfaciile oferite de munc sunt: confirmarea competenei mele
profesionale, respectul i ncrederea colegilor.
Un medic de 48 ani, din mediul urban declara:
,,Pentru mine munca, serviciul nseamn s te faci util societii din care faci parte,
precum i o surs de venit, fr de care nu mai poi tri n zilele noastre. n situaia
particular care m caracterizeaz, a merge la serviciu nseamn o obligaie, care mi
d rareori satisfacii i este din ce n ce mai stresant, dar care mi ofer posibilitatea
de a ctiga banii necesari traiului zilnic si creterii copiilor. Satisfaciile pe care mi le
ofer serviciul sunt cele legate de a cunoate oameni deosebii, de a afla lucruri noi n
domeniu, precum i aceea de a putea ajuta oamenii.
28

Tinerii i mai ales populaia adult din societatea noastr se confrunt cu probleme
privind gsirea i meninerea unui loc de munc. Adesea aceste probleme influeneaz
starea de sntate. Tytherleigh i colab. au investigat relaia dintre factorii de stres la
locul de munc i sntatea mintal a angajailor (depresia). Ei au aratat c expunerea
crescut la factorii de stres de la locul de munc a fost asociat n mod direct cu
niveluri mai ridicate de depresie i c sprijinul social tamponeaz efectul negativ al
depresiei determinat de stresul la locul de munc [9].
Inseria tinerilor pe piaa muncii din Romnia este influenat de pregtirea i
de statutul lor socio-economic, dar i de schimbrile de natur tehnologic care
se produc n cadrul firmelor i, bineneles de efectele crizei economico-financiare
actuale. Toi aceti factori impun o adaptare permanent i rapid la schimbrile
mediului economic, care devine din ce n ce mai competitiv.
O economist de 49 de ani, din mediul urban crede c ,,a munci nseamn s ai
posibilitatea de a ctiga bani pentru a-i indeplini dorinele i a tri frumos. Datorie,
obligaie...care uneori pot fi plcute dac n jurul tu ai oameni pregtii i curai. S
faci ceva ce-i poate fi folositor cuiva.
Pentru cei mai muli dintre participanii la studiu de vrst adult, munca ,,dac
este fcut din plcere, i d energia de a merge nainte i totodat ntreine viaa din
punct de vedere financiar. Distincia ntre diferite clase, generaii i situaii familiale
(de ex. populaiile vulnerabile reprezentate de mame singure, tineri la debutul
carierei, persoane vrstnice) ar trebui s fie fcut de politicile populaionale privind
cheltuielile locuinei, alocaiile pentru copii, taxele etc. [8].
Acelai medic de 48 de ani ne mai declara c pentru a reui la locul de munc ,,n
primul rnd trebuie s i plac ceea ce faci. n al doilea rnd trebuie s fii motivat s te
dezvoli (i financiar, dar mai ales moral). Aceste lucruri sunt valabile ntr-o societate
care se bazeaz pe principii morale i care apreciaz valorile. n societatea romaneasc,
atributele de mai sus pot conduce, n rare cazuri, la o reuit trzie. Atributele unui om
de a reui rapid la locul de munc se refer la acela de a avea un sprijin, s fac ce i se
spune, indiferent dac este n dezacord cu ideea, s accepte s intre in grupuri, mai mult
sau mai puin corupte.
Contextul socio-economic actual din ara noastr i-a pus amprenta pe atitudinea
fa de munc. n acest sens vin i afirmaiile unui analist IT, de 55 de ani, din mediu
urban, care spunea c:
,,Nu am certitudinea c exist angajatori care s pun pre pe seriozitate, pe
contiinciozitate, pe munc, pe ataament faa de locul de munca, pe cinste, pe spirit de
echip, pe spirit de colegialitate i pe dreptate.
Spre deosebire de copii i de adolesceni, care i doresc s ajung informaticieni,
artiti, cei mai muli dintre adulii i vrstnicii care au rspuns acestor ntrebri i-au
dorit s ajung medici, profesori, chimiti, evideniindu-se astfel faptul c Revoluia
din decembrie 1989 a adus modificri, prin creterea numrului surselor de
cunoatere i informare, prin automatizare, prin diveri factori sociali i economici i
n structura i condiia social a muncii, precum i n comportamentul fa de munc.
Dei acest comportament s-a modificat de-a lungul timpului sub influena diverilor
29

factori, educaia din familie i din coal, precum i caracteristicile individuale dein
un rol important n formarea i dezvoltarea acestuia. Aceste afirmaii sunt susinute
i de o bibliotecar de 60 de ani, din mediul urban spunea c: ,,este o bucurie s vezi
c iese ceva din minile tale. Leneul nu poate s vad n munc dect o pedeaps, pe
cnd omul nelept vede o binecuvntare.
n aceeai direcie, o pensionar cu studii superioare, de 75 de ani, din mediul
urban, afirma c:
,,Activitatea angajat, sistematic, contient i responsabil, respectiv munca i
serviciul, cred c reprezint calea spre realizarea rolului i sensului existenei noastre
secveniale i pasagere pe acest Pmnt, alturi de grija pentru autontreinerea i
dezvoltarea organismului i a personalittii proprii. Fr strduina de a fi util i n felul
acesta a-i iubi pe ceilali i mai ales a fi indispensabil, indiferent n ce fel, cred c viaa
nu are nici-un sens!
Pentru mine ,,a munci, ,,a merge la serviciu, ,,a merge
la coal nseamn o cale asigurat socio-cultural spre realizarea scopului evoluiei
pesonale i colective a speciei umane. Dac aceasta este contientizat ca atare, devine o
provocare, o ans ce trebuie folosit cu deschidere i plcere, oricare ar fi oportunitatea
i dificultatea ei. Satisfaciile muncii sunt multiple i depind de nivelul de dezvoltatre
i evoluie al individului. Munca nu trebuie condiionat de recompens orict ar fi
aceasta de vital. Recompensa trebuie s fie doar un stimul, nu un scop! Munca sau
serviciul trebuie privite ca anse de activitate direcionat i retribuit, nu ca o povar.
Majoritatea adulilor i a vrstnicilor care au participat la realizarea acestui studiu
cred c munca nseamn ndeplinirea unei cerine a vieii, a unei obligaii fa de
societate i satisfacia datoriei mplinite, dar c societatea trebuie s fie capabil s
aprecieze utilitatea muncii, n funciile beneficiile pe care le aduce societii.
CONCLUZII
Opiniile participanilor la studiu au fost diferite n funcie de grupa de vrst.
,,A munci, ,,a merge la serviciu este un lucru normal, firesc pentru persoanele
cu vrsta peste 70 de ani; este un mod de ctigare a existenei, de dezvoltare a
capacitilor psiho-intelectuale pentru cele cu vrsta cuprins ntre 35-70 de ani; este
un efort, o activitate impus pentru adolesceni i tineri (1424 ani), dar i pentru
adulii tineri (2435 ani); este o cale spre a deveni vedet pentru copii. Satisfaciile
oferite de locul de munc, pentru persoanele vrstnice sunt reprezentate de diverse
realizri profesionale, iar pentru tineri i aduli, de recompensele materiale. Subiecii
participani la studiu cu vrsta cuprins ntre 35-70 de ani i cei peste 70 de ani cred
c pentru a reui la locul de munc importante sunt competena i corectitudinea, pe
cnd persoanele cu vrsta pn n 35 de ani cred c importante sunt relaiile personale
i posibilitatea de a te adapta cu uurin.
Din acest studiu reiese c importana locului de munc i atitudinea fa de
munc, n general s-au schimbat de la o generaie la alta, contextul economic, social
i legislativ avnd o influen major n formarea comportamentului fa de munc.
30

BIBLIOGRAFIE
1. Aceleanu, Mirela Ionela: Munca: statutul social i rolul muncii de-a lungul istoriei din Antichitate
pn n Epoca modern, n Economie teoretic i aplicat, Volumul VIII, 2011, No. 8(561), pp. 71-80
2. Friedman, G., Neville, P.: Traite de sociologie du travail, 1962, Paris, Edition Armand Colin, p. 64, apud
Aceleanu, Mirela Ionela: Munca: statutul social i rolul muncii de-a lungul istoriei din Antichitate
pn n Epoca modern, n Economie teoretic i aplicat, Volumul VIII, 2011, No. 8(561), pp. 71-80
3. Drgnescu, M.: Mutaii n caracterul muncii, n Tratat de economie contemporan, vol. 2, Cartea
1, 1987, p. 161, Editura Politic, Bucureti, apud Aceleanu, Mirela Ionela: Munca: statutul social i
rolul muncii de-a lungul istoriei din Antichitate pn n Epoca modern, n Economie teoretic i
aplicat, Volumul VIII, 2011, No. 8(561), pp. 71-80
4. http://www.csnmeridian.ro/les/docs/Munca%20si%20romanii%20eseu%20Vasile%20Dancu.pdf,
accesat pe 11.11.2014
5. http://www.copilul.ro/comunicare-copii/educarea-copiilor/Educatia-copilului-a729.html, accesat
pe 11.11.2014
6. Bistriceanu Pantelimon, Corina: Economia familial, lucrare n curs de apariie, acceptat spre
publicare
7. Pufan, C.: Probleme de surdo-psihologie, vol.1,1972, Bucureti: Ed. Didactic i Pedagogic, pp. 35-36,
41-51,162 176
8. Rada, Cornelia: Valori identitare ale familiei romneti contemporane n contextul globalizrii. O
abordare antropologic (Identitary Values of the Contemporary Romanian Family in the Framework
of the Globalization. An Anthropological Approach), 2013, Bucureti: Editura Muzeului Naional al
Literaturii Romne, 354 pp.
9. Tytherleigh, M. Y., Jacobs, P. A., Webb, C., Ricketts, C., Cooper, C.L.: Gender, health and stress in
english university staff exposure or vulnerability? Applied Psychology: An International Review, 2007;
56 (2): 267 287.

31

O PERSPECTIV ANTROPOLOGIC DIHOTOMIC


ASUPRA CONCEPTULUI MUNC:
MUNC FACERE, MUNCLUCRARE,
MUNC - CREAIE.
(Munca/lucrarea, facerea, creaia fundamentul Civilizaiei umanitii proiecia acestor sintagme n Istoria civilizaiei populare romneti).

Corneliu Ioan BUCUR1


Motto :
Dac munceti, eti muncit, dac lucrezi, produci.
(Constantin Noica)
1. Din perspectiva istoricitii Culturii i Civilizaiei, ntr-o cheie antropologiccultural, munca ne apare ca fiind ingredientul obscur, subordonat i obedient al
efortului fizic, anonim, stereotip i epuizant, din cadrul procesului cultural-istoric
al furirii Civilizaiei (Verde Gordon Chlide) - concept definit, n esen, drept
cultura in actu (Miguel de Unamuno) sau expresia material a Culturii (I. Tnase).
Pentru a realiza o retrospectiv semnificativ a rolului i semnificaiei muncii,
de-alungul istoriei multimilenare a civilizaiei populare furit n spaiul rii noastre,
singurul demers logic i argumentativ rmne acela al unui excurs documentat n
sfera Istoriei Culturii i Civilizaiei populare romneti.
O imagine ct mai fidel asupra raporturilor organice i armonios-integratoare
dintre Cultur i Civilizaie, ne-o evoc superba metafor a lui Simeon Mehedini, a
celor dou fee ale frunzei : cea uranic, orientat spre pmnt care evideniaz,
prin nervurile sale proeminente, armtura Civilizaiei, respectiv partea superioar,
celest-solar (orientat spre cer i soare), neted i strlucitoare ilustrnd valorile
spirituale, ale Culturii, absolut inalienabile i inseparabile.
Procednd, strict metodic i exemplificativ, la o circumscriere sintetic a procesului
multimilenar al furirii Civilizaiei populare, analizat la scara ntregii umaniti,
n general, sau la cea particular, a istoriei poporului romn, vom identifica drept
firul rou al ntregii experiene creatoare i productive - indiferent de popoare i
etnii, indiferent de epoca istoric a evoluiei aceluiai popor, cu antecesorii si etnogenetici, indiferent de orizontul lor geografic, de condiiile de mediu (i acestea,
foarte importante pentru aspectul general al civilizaiei tradiionale/preindustriale)
- a fiecrui popor/etnii : progresul tehnic i tehnologic, procesual, procedural i
instrumental, condiderat ca fiind nsui urzeala istoriei (acelai V.G. Childe)
drept cel mai direct i expresiv indicator material al progresului istoric, n general, al
ctigurilor/achiziiilor culturale, n particular.
Bazndu-ne pe o asemenea perspectiv cultural-istoric, nu putem vorbi despre
istoria muncii la un popor (reducnd, n acest caz, ntreg procesul, la cel al efortului
1 Universitatea Lucian Blaga, Sibiu; cercettor tiinific I, conductor de doctorat, prof. univ. dr.

32

su fizic, lucrativ i direct productiv), ci doar despre istoria civilizaiei sale, n


perspectiv diacronic major (din preistorie i pn astzi), cheia ntregului nostru
demers fiind cea a progresiei sale culturale, epoc de epoc, raportate deopotriv
la procesele distincte ale Inveniei i Difuziunii, ceeea ce presupune deschiderea
evantaiului spre absolut toate momentele de progres tehnic i cultural, n contextul
istoric particular al tuturor contactelor sau convieuirilor superficiale sau durabile
interferenelor, suprapunerilor sau influenelor interetnice dintre popoarele i etniile
din spaiul euro-asiatic, care evideniaz, aadar, chiar i raporturi intercontinentale
(eur-asiatice, pn n secolele XVI-XVII, euro-asiato-americane, dup efectele
produse de marile descoperiri geografice, din secolele XV i XVI).
2. Avnd beneficiul cercetrii i publicrii (ntr-o premier absolut, n Etnologia
european), a valorosului/absolut unicului sistem taxonomic general al instalaiilor
populare tradiionale/preindustriale din Civilizaia tehnic tradiional a poporului
romn (constnd din cele peste 400 de categorii tehnologice, tipuri mecanice i
energetice, subtipuri i variante tipologice - ntr-o completitudine de sistem care
impresioneaz prin bogia uluitoare, prin variabilitatea tehnologic i prin unicitatea
sa de ansamblu), ne vom opri, n demonstrarea tezei noastre - ocazionat de aceast
participare la o sesiune tiinific avnd aceast constrngere tematic - la un singur
exponat/instalaie din cele peste 400 - dar, indiscutabil, cel mai demonstrativ, cel al
morii, n cele dou ipostaze radicale :
- moara de mn pentru zdrobit cerealele aparinnd, categoriei uneltelor aprut n neolitic i prezent ntr-o continuitate funcional multimilenar,
absolut impresionant, fr nici un fel de discontinuiti, pn n prezent,
strbtnd toate epocile istorice i cunoscnd relativ puine elemente de
progres tehnic, respectiv
- morile hidraulice, eoliene sau cu traciune animal (cu angrenaje de transmisie
de mari dimensiuni), aparinnd categoriei instalaiilor mecanice superioare,
cu un sistem structural tripartit aprute simbolic n antichitatea oriental
i perfecionate n cadrul Imperiului Roman (dar limitate, illo tempore, doar la
categoria morilor de cereale).
Noua categorie de instalaii (att de rar ntlnite, n antichitatea Imperialroman, cum subliniaz, n mod expres, chiar Vitruviu!), constituie un sistem
mecanic i energetic superior, anticipat de rarisimele instalaii de mcinat grnele,
existente n Imperiul Roman i denumite, tocmai spre a fi deosebite de toate celelalte
mecanisme simple, de utilitate cotidian confor aceluia autor - machina (de
unde i termenul a mcina, avnd sensul propriu de a da la main), generalizate
abia din secolele IX-X, n Imperiul Carolingian, i difuzate, ncepnd cu secolele
XIII-XIV, n toat Europa, odat cu utilizarea axului cu came, la totalitatea
instalaiilor mecanice de prelucrat cele mai diverse materii prime, prin batere
(cea ce a nsemnat transformarea micrii circular-continue a roilor de ap, n
micri alternative, n plan vertical sau al micrii pendulului a sistemelor mecanice
33

de tip ciocane, sgei, maie), cu un randament superior utilizrii lor manuale,


practicat de sute sau mii de ani.
niial, principiul axului cu came (inventat nc din secolul al II-lea n. Hr., de
ctre Heron din Alexandria, dar neutilizat, timp de mai bine de 1200 de ani dect
la mecanisme ludice) s-a aplicat i la tierea arborilor (la fierstraie mecanice) - aa
cum ne-o demonstreaz Carnetele lui Villard de Honnecourt, de la 1240 - dar eecul
su, aici, a condus la necesitatea inventrii unui alt sistem de transformare a micrii
circulare ntr-una discontinuu-lineare, la jumtatea secolului XIV (acesta fiind bielamanivel, prin combinaia inteligent dintre o pedal i o manivel), generalizat
rapid n toat Europa.
Introducerea acestor adevrate industrii feudale, n economia celor trei ri
romneti (Ardealul avnd un avans de cteva decenii asupra celorlalte dou ri
romne datorit integrrii spaiului intracarpatic n sfera de influen culturaloccidental, ncepnd din momentul cuceririi sale de ctre Regatul Ungariei i
organizrii administrativ-economice dup modelul comitatelor din Regat i al feudelor
occidentale - cu excepia pmntului Regelui, numit n documentele cancelariei
latineti, Fundus Regius) a reprezentat, n fapt, expresia unui proces eucroniceuropean, acela al integrrii, de facto,a economiei lor n cadrul marelui proces i
fenomen socio-tehnic al Revoluiei Tehnice Medievale. n timp ce, n Occident, toate
aceste industrii au avut, nc de la nceput, caracterul unor monopoluri feudale, la
noi, n afara feudelor laice i eclesiatice, a oraelkor i trgurilor beneficiare ale
privilegiilor regale sau voivodale, noile industrii hidraulice apar i se dezvoilt,
chiar incredibil de mult, i n cadrul obtilor rneti libere, de pe teritoriul acelui
Fundus Regius, n Ardeal, ca i n regiunile moneneti i rzeseti submontane din
spaiul extracarpatic (din Dorohoi i pn n Vrciorova cum o demonstra marele
medievist David Prodan), ca o expresie a accesului nengrdit la tehnologii de vrf
continental, din partea iscusiilor i mietrilor/dibacilor constructori i utilizatori ai
acestora din satele libere romneti.
Caracterul de Revoluie tehnic medieval (demonstrat, printre cei dinti, de
Marc Bloch, Bertrand Gille, Maurice Daumas .a.), argumentat, monografic, i n
ample sinteze continentale, ulterior, de istorici precum Jaqcues le Goff, Jean Gimpelle
.a) a constat din performana nlocuirii, cu rezultate spectaculoase n materie de
randament, a sistemului om-unealt (i aici ne gsim n faa procesului muncii
brute, a efortului fizic epuizant i distructiv n plan psihic) cu sistemul om
main (sistem care l elibereaz pe om din calitatea subiectului actului munciii,
conferindu-i calitatea de hommo faber inteligent i creativ, creatorul mainilor/
instalaiilor i exploatatorul acestora). Acest prim proces revoluionar din istoria
Civilizaiei umanitii a marcat nceputul erei mecanizrii, care a continuat, peste
un mileniu, cu era automatizrii , la rndul ei finalizat cu era robotizrii, n
plin proces de desfurare.
Analiznd acesat prim proces istoric al nceputului mecanizrii proceselor
industriale, realizm c transformarea energiilor naturale (a apei, a vntului i
a animalelor de traciune) nu a fost posibil dect prin introducertea i apoi
34

generalizarea sistemelor clasice de transmisie, inventate de marii mecanicieni ai


Epocii elenistice (roile dinate i axul cu came), completate apoi, de inveniile i
aplicaiile generale ale noilor sisteme de transmisie (biela-manivel i cureaua de
transmisie).
Efectele produse de aceast a doua mare revoluie mecanic din istoria omenirii
(prima fiind cea a introducerii micrii rotative la instalaile mecanice simple,
precum : roate olarului, strungul lemnarului, roate de tors, etc.), iar urmtoarea,
cea de a treia, fiind Revoluia tehnic modern, a introducerii energiei aburului,
urmat de invenarea mainilor cu multiple sisteme mecanice (precum rzboiul
mecanic de esut), nceput n Anglia secolului XVIII), a constat din expansiunea
noilor tehnologii n absolut toate domeniile industriilor prelucrtoare, ceeea ce a
generat apariia morilor de cereale, a morilor de postav (pivele) sau de straie
(drstele), a morilor de ulei, de scoar, de scnduri, de piatr (sau de
minereuri), a morilor de fier (ciocanele hidraulice), iar ceva mai trziu, a morilor
de hrtie, de praf de puc, de sticl, etc. (evident, sensul medieval i apoi,
modern al termenului de moar evolund spre acela de manufactur sau chiar de
fabric).
Dincolo de toate aspectele tehnice i tehnologice, n evoluia tuturor acestor
sisteme ale instrumentarului tehnic tradiional /preindustrial, ceea ce considerm
a fi mult mai important i semnificativ este contextul geo-etno-cultural al apariiei
inveniilor - care au marcat marile praguri ale progresului istoric european i
universal, urmate de momentul difuzrii lor - cel mai adeseori, mult mai important
dect ntiul moment, prin efectul lor structural-sistemic (acela de a produce
modificri structurale n evoluia societilor, aa cum sugereaz reputatul istoric
francez, Jacques le Goff ).
n toate aceste cazuri, Cultura precumpnete i anticipeaz evoluia artefactelor
Civilizaiei, condiionndu-le pe acestea, amndou, deopotriv i dimpreun,
reducnd, tot mai pronunat, efortul fizic brut, deci excednd asupra muncii.
3. Analiznd cele mai semnificative transformri aprute n contextul formrii,
printr-o evoluie multimilenar, a sistemului mulinologic naional (Romnia deine
un patrimoniu mulinologic de o bogie, diversitate i completitudine categorial,
tipologic i trehnic-constructiv unic pe plan mondial), favorizat de fertilitatea
solului i de excelentele condiii pedo-climatice (cultivarea plantelor cerealiere nc
din preistorie a condus la dezvoltarea unei civilizaii sedentare, predominant agropastorale), apoi, de poziia geostrategic a spaiului carpato-dunrano-pontic,
din perspectiv cultural - n locul de ntlnire/confluen, interferen i interinfluenare a celor mai importante arii culturale din sfera Orientului - prin Balcani, i
Occidentului - prin Centrul Europei, din cea a Rsritului - prin spaiul moldo-rus,
i a Asiei - prin poarta Mrii Negre, i nicidecum pe ultimul loc, ca importan,
de sistemul su cultural deschis i receptiv, bazat pe caracterul permeabil i
integrator al civilizaiei populare, tradiionale - care a facilitat repetatele asimilri
i integrri, n structurile propriului sistem de valori, a numeroaselor invenii
35

mulinologice, produse timp de milenii, n toat lumea, cel mai ilustrativ exemplu
constituindu-l cuprinderea, n limitele propriului sistem mulinologic, a tuturor
tipurilor de mori utilizate la prelucrarea celor mai felurite materii prime i produse
agricole, textile, lemnoase, miniere, feroase, etc., inventate sau perfecionate timp de
peste dou milenii, pe plan euro-asiatic - indiferent de sursele de energie, de sistemele
constructive, de mecanismele de amplificare a micrii iniiale de rotaie (cu excepia
- justificat de dispariia sa prematur - morii de vnt cu roata orizontal, atestat
documentar-istoric, de surse scrise datnd din secolul VIII, n Podiul Seghestanului)
- dovad explicit colecia de mori a Muzeului Civilizaiei Populare Tradiionale
Astra din Dumbrava Sibiului, format ntre anii 1963 2009 vom nelege, cel mai
bine, raionamentul potrivit cruia, ntreaga istorie a Civilizaiei popoarelor lumii (i,
deci, i a poporului romn) este, nainte de toate, o istorie a Culturii i Civilizaiei
universale i nicidecum, una a muncii.
Dac ar fi s reducem la esena lor, cele mai importante invenii care au revoluionat,
de-alungul preistoriei i istoriei omenirii, sistemul instrumental mulinologic, pe plan
euro-asiatic, le-am aminti pe urmtoarele :
3.1. perfecionarea morilor de mn neolitice, cu aciune linear (de dute-vino)
prin introducerea lespezilor palmate, n locul bulgrului-frector - prin
care se majoreaz suprafaa de frecare - deci randamentul zdrobirii grunelor
- fiind posibil i lucrarea la dou mini (pe o moar dubl), de unde i
dublarea cantitii de boabe zdrobite (caz depistat n primul bordei-moar
specializat, datnd din epoca neolitic i descoperit de Nicolae Haruche, la
Medgidia, n Dobrogea);
3.2. inventarea i expansiunea morii paralelipipedice, de mari dimensiuni,
acionat - prin intermediul unei prghii fixate n orificiile dispuse simetric, de
o parte i alta a coului de grune adncit, prizmatic, pe partea superioar
a pietrei de moar mobile - acionat cu ambele mini (invenie aprut n
spaiul Greciei antice, n secolul VII n. Hr. i rspndit n ntreg spaiul
egeean i mediteraneean, n secolele VI-IV n. Hr.), inclusiv n cetile greceti
din Dobrogea i n sudul Moldovei);
3.3. inventarea morilor de mn rotative, n epoca Latene, cunoscute fiind trei
variante stilistice : a) morile celtice (cu un profil conic mai mult sugerat i avnd
suprafaa de contact dintre meta (piatra inferioar, stabil) i catilus(piatra
superioar, mobil), aproape plat; b) morile dacice (cu un profil tron-conic
puternic accentuat, att n exterior, ct i n interior, coul pentru grune,
treflat, fiind i el profund, conic) i c) morile romane - dup care sunt executate
i morile daco-romane - avnd o conicitate mult aplatizat, i drept consecin
- pentru a se evita deplasarea excentric a pietrei superioare, n timpul micrii
de rotaie - introdus un sistem metalic de centrare a pietrelor constnd
din fixarea, prin cimentare, a unui ax metalic n vrful conului metei, acesta
ptrunznd, prin orificiul central n interiorul uinei scoabe metalice, avnd
picioruele sale cimentate, n mod simetric egal, de o parte i alta a orificiului
catilusului, prin care se alimenteaz cu boabe spaiul dintre pietre. Reducerea
36

masei litice i a volumului de piatr, la morile romane, uureaz mult efortul


de rotire, economisind energia muscular a celor condamnai la epiuizanta
corvoad a zdrobirii grnelor, utiliznd aceste sisteme primitive (operaiune
chiar mai solicitant dect piuarea lor n pivele de lemn cu pilug!).
Explicarea apariiei celor trei tipuri etno-culturale ale morilor de mn rotative n
Epoca Latene contrazice aseriunea, larg rspndit n literatura noastr arheologic,
potrivit creia, morile rotative au fost introduce n spaiul Daciei intracarpatice, n
secolul al IV-lea n. Hr., de ctre celi. n opinia noastr, la nceputul epocii Latene,
n aceast parte a Europei, a aprut i a proliferat marea invenie a epocii, constnd
din aplicarea micrii circulare la primele mecanisme simple - cum le numea
arhitectul roman Vitruvius, n celebra sa oper De Archytectura- fiecare popor
antic, dintre cele amintite exectndu-i propriul prototip, n temeiul propriei
experiene tehnice;
3.4. introducerea tijei-distanier (generalizat n limba romn, din limba
slav, prin termenul prpri) - ceeea ce nu sugereaz, nicidecum, c
am fi preluat de la slavi, la venirea lor aici, n secolul al VI-lea, rnia cu
prpri(ei avnd, nc, atunci, rnia neolitic, cu frector), ci sugereaz
c generalizarea acestui tip superior de moar de mn a avut loc abia dup
nfptuirea sintezei etno-culturale proto-romno-slave, n secolul VIII sau
chiar IX (perioad din care dateaz, credem, i preluarea termenului slav
de rni, extins i generalizat, apoi, n limba romn, pentru denumirea
morii de mn).
Cercetrile noastre din anul 1980, n staiunea arheologic Pompei, din Italia,
au condus la descoperirea, n premier european, a utilizrii de ctre romani, n
epoc (secolul I. d. Hr.), a acestei invenii revoluionare (al crei efect principal a fost
acela al reglrii spaiului dintre cele dou pietre, prin distanarea/nlarea gradual a
catilus-ului, cu ajutorul unui flutura din lemn de esen tare sau din fier, ngropat la
baza metei, ceeea ce a permis reglarea calitii finei), publicat de noi, n premier,
n volumul Cibiniuim 1981 -83;
3.5. inventarea morilor antice cu traciune animal, numite i mori-clepsidr,
dup forma pietrelor superioare, bitron-conice, de mari dimensiuni (conul
superior, rsturnat al catilus-ului jucnd rolul pasiv, al coului de grune, iar
conul inferior, acoperind aproape n totalitate meta - cu aceeai form conic
pronunat rolul activ de zdrobire a grunelor, prin rotirea monumentalelor
pietre bitronconice cu ajutorul unei prghii fixate ntr-un orificiu, la mijlocul
pietrei superioare, de ctre un cal sau asin, njugat prin colierul jugular
la captul opus al prghiei). Transmisia micrii de rotire a animalului la
piatra alergtoare era direct, prin prghie, de unde i randamentul sczut al
procesului de sfrmare a grnelor.
Introduse de mecanicienii romani din perioasda de aur a Imperiului, n dotarea
marilor complexe de panificaie (pistrinum)- din care mai fceau parte i uriaele
albii pentru frmntat aluatul, precum i cuptoarele de copt pinea), cele cteva
baterii de mori cu traciune cabalin din dotarea fiecrei uniti tehnologice
37

complexe, din metropol i din marile ortae, reprezentau baza industriei de


panificaie a Imperiului sclavagist, n secolele de glorie a acestuia, morile de ap
fiind o excepie (rara avis);.
3.6. inventarea morilor hidraulice cu roile de ap orizontale i transmisia
micrii de rotaie direct la piatra mobil (dispus orizontal), prin intermediul
arborelui motor (axul roilor de ap) - dispus vertical i fixat n partea
inferioar ntr-un rulment axial, din cremene, care faciliteaz micarea de
rotaie a roii de ap cu axul su vertical. La morile acionate hidraulic ale
Antichitii ntlnim, ncepnd cu acest tip primitiv, i o alt important
invenie, n materie de confecionarea pietrelor de moar : introducerea
pietrelor concav-convexe, cu o considerabil economie de material litic.
Atestate n literatura universal sub denumirea de mori greceti (ntia lor
atestare documentar provine din Cabira, reedina regelui Pontului, Mitridade al
VI-lea), acestea erau rspndite, suntem pe deplin ncredinai, n aceeai epoc, pe
ntreg continentul, deopotriv n Balcani i n nordul Dunrii (trecnd Carpaii n
zona Hunedoarei, pe Rul Mare), pn n Peninsula Scandinav i n Britania insular,
ceea ce sugereaz simultaneitatea unor centre ale poligenezei sale, n ultimele dou
secole n. Hr. (ultimele relicve sunt pstrate n muzeele n aer liber din toate rile
acestor regiuni).
La noi, au predominat n regiunea sud-carpatic, din Vrancea i pn n Munii
Almjului i n Clisura Dunrii (adesesori, ntr-un singur sat ntlnind zeci de
asemenea instalaii, construite i exploatate n comun de mai multe familii asociate).
n zona neromanizat, ele poart numele tipului de roat mai primitiv (avnd roile
cu aripi plane), numite mori cu fcaie- dup denumirea dacic a instrumentului
preistoric al fcului, avnd n buctria localnicilor funcia modernului mixer), iar
n zona romanizat a Daciei, sunt numite mori cu ciutur, roile acestora fiind
perfecionate prin nlocuirea aripilor drepte (cu o pierdere de energie hidraulic
important), cu nite cupe (cytula, de unde romnescul ciutur); avnd fixate
cozile n butucul roilor, acestea exploatau, n mod superior, energia jeturilor de ap
proiectate n concavitatea profund a cupelor;
3.7. perfecionarea morilor hidraulice romane (vitruviene) prin introducerea
roilor verticale, n ambele variante : cu aripi i aduciune inferioar (care
exploatau doar energia cinetic a cursurilor de ap) i cu cupei aduciune
superioar (care captau i exxploatau i energia potenial, a cderilor de
ap), a constat din introducerea angrenajului de roi dinate (o alt invenie
a colii alexandrine, atribuit lui Ctesiphon), din schimbarea pietrelorclepsidr, cu pietrele concav-convexe, avnd diametre ntre 600 i 750 mm i
denumirea acestor instalaii cu termenul de machina, de unde i expresia
machinare(n limba romn, a mcina). . Utilizarea angrenajul roilor
dinate a avut drept conscin o multiplicare important a vitezei de rotaie a
pietrelor mobile, raportul de multiplicare depinznd de diametrele celor dou
roi dinate/sau mselate ale anrenajului, cea superioar, prin dispunerea
sa n plan vertical, n unghi de 90 grade, avnd rolul de schimbare a planului
38

micrii i, totodat, de accelerare a acesteia (numit, la noi, fie crng (din


slavul krongu cerc), fie felinar (din turcescul fanar);
3.8. inventatea morilor plutitoare, n anul 537, la Roma, de ctre generalul
bizantin Belizarie (aa cum ne relateaz evenimentul secretarul su de
campanie militar purtat mpotriva ostrogoilor, Procopiu din Caesarea, n a
sa naraiune celebr, De bello Gotico, redactat n anul 555 : goii, distrugnd
apeductele care alimentau morile de ap cu aduciune superioar, din cetatea
Romei - n interiorul creia se refugiase armata bizantin, ameninau cu
nfometare att populaia Romei, ct i pe soldaii bizantini. Pentru a salva
armata i populaia Romei de la moarte prin inaniie, Belizarie a avut ideeea
genial s atireze, de podurile Tibrului (ap lene, de cmpie), cteva perechi
de 2 brci, legate ntre ele, ntre care a instalat o roat cu aripi mai lungi,
cu aduciune inferioar, iar ntr-una din brcile pereche, instalaia morii
propriuzise, adic perechea de pietre pentru mcinat grnele.
Morile de sub pod - cum au fost numite mult vreme dup invenie - s-au
rspndit n toat Europa i Asia, desprinzndu-se apoi de poduri prin ancorarea
lor n locurile de vad cu o acceleraie natural a vitezei apei, Ele i-au perfecionat
att sistemul constructiv, flotant (alturi de morile cu o singur roat al cror ax era
susinut de 2 brci plutitoare, au aprut i morile cu 2 roi, situate de o parte i alta
a unei singure brci), ct i sistemul de transmisie, introducndu-se sistemul cu
transmisia n dou trepte. (comparabil cu o cutie de viteze a mainilor moderne),
cu scopul de accelerare dubl a micrii iniiale transmise de roata hidraulic.
La noi n ar, morile plutitoare au populat toate marile ruri i fluviul, fiind
ntlnite, sute de ani la rnd, sub varii denumiri (ex. mori pe dubase, toponimuil
Ficlie, n Oltenia, de acolo provine), att pe Dunre, ct i pe toate marile cursuri
de ape (Olt, Mure, Some, Tisa, Prut, Nistru);
3.9. inventarea n Podiul Seghestanului (Persia, respectiv, Iranul de astzi), n
secolul al VIII -lea, a morii de vnt cu turbina eolian dispus orizontal,
instalat ntr-un turn, prevzut cu nite fante/deschideri, avnd lungimea
turbinei eoliene, pentru ptrunderea palelor de vnt care micau turbina
interioar.
Ptrunderea morilor de vnt eoliene n Europa, cel mai probabil la sfritul
secolului al XII-lea, este atribuit cavalerilor cruciai francezi (condui n cea de a
III-a cruciad de regele Filip al II-lea) i celor englezi (condui de regele Richard
Inim de Leu) - cei germani, condui de regele Fridrich Barbarosa, ntorcndu-se din
drum, dup moartea prin nec a acestuia, n cltoria sa spre Ierusalim.
Probabilitatea acestei datri este nlesnit de pactul de pace semnat de cruciai, cu
Saladin, sultanul Siriei i Egiptului, singurul moment de acalmie i colaboare dintre
cele dou tabere beligerante, de-alungul celor 4 cruciade;
3.1o. perfecionarea morilor de vnt europene (prin scoasterea roii de vnt
n exteriorul construciei i montarea instalaiei eoliene n plan vertical
(ceea ce a avut drept consecin introducerea angrenajului de roi dinate,
cu beneficiul accelerrii vitezei de rotaie a pietrei superioare i cretere
39

semnificativ a randamentului) s-a produs n secolele XIII i XV, iar difuzarea


lor continental, ntre sec. XV i XVII. Tipologia lor esenial a cunoscut, ca
principalele tipuri, pe cele trei, prezentate n literatura de specialitate : tipul
arhaic, cu un singur nivel, construcia uoar din lemn sprijinindu-se pe o
structur solid din lemn de forma unui trepied (pe capr) tip care apare
n primele imagini din Frana, datnd din secolul XIII; tipul medieval,
cu construcia din lemn, nalt, pe dou nivele, pivotnd n jurul unui ax
central, fixat adnc n pmnnt (proap) i tipul olandez, cu turnuri
conice robuste, zidite din piatr sau crmid, avnd doar cupola cu roata de
vnt mobil, pentru orientarea sa n direcia de btaie a vntului (tipul cel mai
perfecionat).
La noi n ar, morile de vnt sunt aduse n Donbrogea de ctre turci (de unde
numeroasele denumiriale pieselor componente), fiind atestate, n scris, abia pe la
jumtatea secolului XVI, de cltorul sirian Paul de Alep, ele cunoscnd, ndeosebi
din secolul al XVIII, o expansiune extraordinar (n jurul anului 1900, existau, numai
n Dobrogea, cca, 700 de asemenea instalaii, n Dobrogea).
O reprezentare tipologic complet a morilor de vnt din Romnia exist
prezervat n Muzeul Civilizaiei Populare Tradiionale Astra din Dumbrava
Sibiului;
3.11. inventarea morilor cu cai medievale (foarte posibil n secolul al XIVlea), deosebite de cele antice prin mai multe invenii : atelarea animalelor de
traciune (de la 2 la 6 cai) se fcea direct la spiele radiale ale unei roi mselate,
enorme (diametrul ei depea, uneori, 14 -16 metri), ale crei msele,
dispuse pe exteriorul obezilor roii, cuplau, n timpul micrii de rotaie n
plan orizontal, cu un pinion avnd un diametrul foarte mic (crng), fixat n
plan vertical i acionnd, prin prpria din vrful su, piatra alergtoare a
morii, raportul de cuplare dintre cele dou piese ale angrenajului variind ntre
1:40, 1:60 sau chiar mai mare, de unde i randamentul deosebit al morilor, n
pofida circulaiei la pas a cailor, n imensul manej al morii.
Atestate i prezentate grafic, cu lux de amnunte, n celebrul Codex Parisinusdescoperit n arhivele pariziene de ctre Ion Dumitru Snagov - aceste instalaii
mecanice superioare nlocuiesc greoaiele pietre tip clepsidr ale antichitii romane,
cu perechile de pietre orizontale, concav-convexe, cu diametrele de pn la 1 metru.
Pe lng aceste invenii ale sistemului se transmisie i a celui mecanic, adevrata
invenie revoluionar - cu consecine uriae n toat economia medieval a Europei,
att cea a marilor exploataii agricole, ct i n economia transporturilor cu sisteme
rulante, la mari distane - promovat de morile cu cai (i fr de care era imposibil
tractarea imenselor roi mselate, cu o construcie impozant i o greutate pe msura
materialului lemnos, de mare duritate, ncorporat) introdus i generalizat la
aceste mori medievale a fost hamul cabalin pectoral, inventat n secolul IX (vezi
manuscrisul din Biblioteca din Trier- Germania), care nlocuiete colierul cabalin
jugular, utilizat n Antichitate i n toat societatea eur-asiatic (inclusiv n Imperiul
Bizantin), pn la nceputul mileniului al II-lea.
40

n Romnia, morile cu traciune animal (cu cai, cu asini sau cu boi) sunt
promovate, iniial, din secolele XV XVI, n oraele medievale, apoi, treptat, din
secolul XIX, i la sate, unde devin foarte frecvente;
3. 12. inventarea morilor cu alvan, pe cursul superior al Someului, n secolul
XX, prin montarea unui dispozitiv de prgjii acionate de un troliu, cu ajutorul
crora, roata imens a morilor de ap, construite pe sol, lng apa Someului,
cu axul lor, pe care era montat i roata dinat, era ridicat din ru, toamna
trziu, i suspendat astfel, pe toat durata ngheului din iernile foarte reci,
spre a le feri de distrugere, primvara fiind lsate din nou n ap. Acest caz,
singular n mulinologia european, este o contribuie original romneasc
la completarea tipologiei universale a morilor de cereale, singurul exemplar
salvat, din com. Grbou (j. Slaj) gsindu-se tot n colecia celebr a muzeului
sibian.
CONCLUZII.
Ajungnd la captul cltoriei noastre prin toat inventica mulinologic euroasiatic, care acoper peste 7 milenii (n opera sa, Maria Gimbutas afirm c spaiul
rii noastre a aparinut orizontului formrii Civilizaiei preistorice a Europei),
putem concluziona cu privire la importana i prevalena Culturii asupra valorilor
i artefactelor Civilizaiei, a actelor de inventic i creaie tehnic original, asupra
efortului anost i epuizant fizic al acionrii sistemelor manuale primitive - exclusiv
n epoca preistoric, predominant n epoca sclavagist, extrem de frecvent, nc, n
societile feudale (n cazul iobgiei i exploatrii discreionare a plmailor, de pe
feudele domnilor de pmnt), fenomen social cu puternice reminiscene n societile
capitaliste, cele care au generat apariia clasei muncitoreti.
Perspectiva antropologic-cultural i cea filozofic, adoptate de noi n acest
succint excurs istorico-etnologic (m refer, aici la perspectiva revoluionar avansat
n premier tiinific universal, n anul 1910, de ctre George Vlsan, n definirea
original i avangardist a noii tiine, Etnografia - astzi, Etnologia- conform creia,
aceasta ar fi, raportat la Istorie (povestirea adevrat a ntmplrilor din viaa
unui popor), nsi istoria culturii <Kulturgesichte> neleas ecolutiv, deschide
o perspectiv meritorie, cred, deosebit de interesant, n abordarea multidisciplinar
a conceptului antropologic al muncii, ceeea ce nu poate dect s completeze o
proiecie holistic, n contextul unei posibile cerectri monografice inrterdisciplinare,
despre acest concept, definit de filozofii materialiti clasici (Frideric Engels) ca avnd
o importan fundamental antropogenetic.
Bucuria contribuiei noastre la prezenta reuniune tiinific i dezbatere pe o
tematic att de interesant i atractiv a fost aceea de a altura, noianului de informaii
i argumente n susinerea imaginii poliedrice a conceptului de munc, argumentul
constituirii, prin aciunea cotinu de munc-lucrare, de munc-facere de munccreaie, a prodigioasei noastre zestre patrimoniale, istorice i etnologice, evaluat din
perspectiva att de necesar, astzi, a analizei n cheie comparatist-universal, cea a
patrimoniului mulinologic. Acesta constituie, n plan tiinific i prin tezaurizarea
41

i reprezentarea sa muzeal printr-o tipologie de o completitudine impresionant


- expresia deopotriv a stabilitii i continuitii multimilenare, dar i a caracterului
fundamental agrarian al civilizaiei tuturor popoarelor care au constituit, n plan etnocultural, fondul autohton al Civilizaiei tradiionale a poporului romn, un argument
esenial al derulrii procesului muncii ntru furirea Civilizaiei noastre populare.
Bogia i varietatea impresionant ale acestui patrimoniu mulinologic este, n
acelai timp, o dovad incontestabil a capacitii de creaie cultural ((i tehnic)
proprie, dovad a disponibilitii native a poporului romn pentru participarea
permanent la dialogul cultural universal, dovad a capacitii sale superioare
de asimilare i integrare organic a tuturor invenilor i valorilor difuzate, prin
aculturaie, din interiorul centrelor culturale superioare, de iradiere continental sau
universal a noilor paradigme culturale, invenii i artefacte progresiste tehnic, n
sfrit, o dovad a sistemului cultural deschis i cooperant, al poporului romn, care
rmne calitatea cultural superioar a indivizilor, popoarelor i civilizaiilor, din
toate timpurile i din ntreaga lume.
Civilizaia noastr popular, att de robust, pn n zilele noastre, rmne alturi
de Cultura i Arta tradiional romneasc, valoarea sa eponim, expresia etnoidentitar inalienabil specificului nostru cultural-istoric i, totodat, contribuia
noastr major la patrimoniul cultural uiniversal.

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1. Prof. Dr. Corneliu Bucur, Tratat privind Istoria Civilizaiei Populare Romnet, 2 vol., Editura Astra
Museum, Sibiu, 2004
2. Prof. Dr. Corneliu Bucur, Tratat de Etno-muzeologie, 2 vol., Editura Astra Museum, Sibiu, 2004.
3. Corneliu Bucur, Muzeul Civilizaiei Populare Tradiionale ASTRA(Dumbrava Sibiului). Catalog,
Editura Astra Museum, Sibiu, 2007.
4. Prof.Dr. Corneliu Bucur, Patrimoniul Tehnic Tradiional(Preindustrial) din Romnia, Editura Astra
Museum, Sibiu, 2009.
5. Gordon Verde Childe, Furirea civilizaiei, Editura tiinific, Bucureti, 1966.
6. Pierre Garellei, Histoire generale du travail, I, Paris, , 1959.
7. Bertrand Gille, Le moulina eau, une revolution trchnique medievale,, n Techniques et Civilisations,
III, Paris, 1954.
8. Jean Gimpel, La revolution industrielle du Moyen Age, Paris, 1975.
9. Jaques le Goff, Civilizaia occidentului medieval,Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1970.
10. Andre Leroi Gourhan, Evolution et Techniques, Milieu et Techniques, Paris, 1973.
11. Nicolae Iorga, Istoria industriilor la romni, Bucureti, 1927.
12. Friedrich Klemm, Histoire des techniques, , Paris, 1966.
13. P. P. Panaitescu, Introducere la Istoria Culturii Romneti, Editura tiinific, Bucureti, 1969.
14. Giuseppe Sebesta, La via dei Mulini, Trento, 1977.
15. Studii i comunicri de Istoria civilizaiei populare din Romnia, 2 vol, Sibiu, Muzeul Brukenthal,
Muzeul Tehnicii Populare, 1981

42

ORGANIZAREA INTERDISCIPLINAR A
OFERTELOR DE NVARE, PREMIS A FORMRII
COMPETENELOR LA COLARII MICI
Diana BUCU1
Nicoleta SINEA2
Complexitatea crescnd a problematicii
lumii contemporane, solicitrile i provocrile
acesteia (...) au condus la regndiri, reconsiderri
i redimensionri n sfera conceptual-teoretic i n
cea acional-practic a educaiei3. Din acest punct de
vedere i curriculumul specific ciclului primar a fost
regndit i redirecionat spre unul centrat pe elev, pe
formarea de competene, ca finalitate principal a
educaiei (art. 4 din Legea Educaiei Naionale).
Ce este competena din punct de vedere pedagogic? Este un ansamblu
multifuncional i transferabil de cunotine deprinderi/abiliti i aptitudini necesare
n situaii diferite4.
n accepiunea Comisiei Europene, competenele cheie reprezint un pachet
transferabil i multifuncional de cunotine, deprinderi (abiliti) i atitudini de care
au nevoie toi indivizii pentru mplinirea i dezvoltarea personal, pentru incluziune
social i inserie profesional. Acestea trebuie dezvoltate pn la finalizarea educaiei
obligatorii i trebuie s acioneze ca un fundament pentru nvarea n continuare, ca
parte a nvrii pe tot parcursul vieii5.
Competenele cheie care stau la baza curriculumului national pentru nvmntul
primar i care determin profilul de formare a elevului sunt (art. 68, alin. 1 din LEN):
competene de comunicare n limba romn i n limba matern (n cazul
minoritilor naionale);
competene de comunicare ntr-o limb strin;
competene specifice matematicii, tiinelor i tehnologiei;
competene digitale de utilizare a tehnologiei informaiei ca instrument de
nvare i cunoatere;
competene sociale i civice;
competene antreprenoriale;
competene de sensibilizare i expresie cultural;
competena de a nva s nvei.
1
2
3
4

Prof., inspector colar, Inspectoratul colar Judeean Sibiu


Prof. nvmnt primar, coala Gimnazial nr. 18 Sibiu
Ionescu, M., Instrucie i educaie, 2007,Arad, Editura Universitii de Vest Vasile Goldi, p.201;
Ardelean, A., Mndru, O. (coord.), Didactica formrii competenelor, 2012, Arad, Editura Vasile Goldi University
Press, p. 22;
5 Idem, p.206

43

Ciclurile curriculare aferente acestei perioade a colaritii sunt:


Ciclul curricular al achiziiilor
fundamentale

Ciclul curricular de dezvoltare

Cuprinde clasele a III-a - a IV-a, are ca obiectiv


Cuprinde clasa pregtitoare, clasele I i a II-a i
este caracterizat printr-un curriculum centrat pe major formarea capacitilor de baz necesare
elev, pe formare de competene generale i specifice. pentru continuarea studiilor.
Din anul colar 2015-2016, respectiv 2016-2017
curriculumul va fi centrat pe formare de competene.
Vizeaz:
Vizeaz:
dezvoltarea achiziiilor lingvistice i ncurajarea
formarea personalitii copilului, respectnd
folosirii limbii romne, a limbii materne i a
nivelul i ritmul su de dezvoltare;
limbilor strine pentru exprimarea n situaii
nzestrarea copilului cu acele cunotine,
variate de comunicare;
capaciti i atitudini, care s stimuleze
dezvoltarea unei gndiri structurate i a
raportarea efectiv i creativ la mediul social
competenei de a aplica n practic rezolvarea
i natural;
de probleme;
asimilarea elementelor de baz ale principalelor
familiarizarea cu o abordare pluridisciplinar a
limbaje convenionale (scris, citit, calcul
domeniilor cunoaterii;
aritmetic);
constituirea unui set de valori consonante cu o
stimularea potenialului creativ al copilului, a
societate democratic i pluralist;
intuiiei i a imaginaiei acestuia;
ncurajarea talentului, a experienei i a
formarea motivrii pentru nvare, implicare,
expresiei n diferite forme de art;
dezvoltare a sinelui.
formarea unei atitudini responsabile fa de
mediu.
E amplu dovedit necesitatea trecerii procesului didactic de la stadiul informrii
spre cel al formrii, de la dobndirea/formarea de cunotine/capaciti la formarea
de competene, n vederea dezvoltrii unei educaii derulat pe tot parcursul vieii.
Spre aceast direcie se dorete a se ndrepta i noua abordare curricular specific
primei pri a colaritii, spre un curriculum integrat, bazat pe o abordare tematic.
Vorbim de un curriculum n care disciplinele coopereaz ntre ele, sertarele
disciplinare dispar, conceptele abordate sunt n permanent interconexiune.
Integrarea curricular presupune interrelaionarea unor elemente care anterior
acestei abordri erau abordate individual ntr-un mod cu totul artificial, cu scopul de
a construi un ntreg de nivel superior.
Caracteristicile curriculumului integrat sunt:
punerea n relaie a obiectelor de studiu;
stabilirea de relaii ntre concepte, fenomene i procese din domenii diferite;
corelarea rezultatelor nvrii cu situaiile din viaa cotidian;
44

centrarea pe activiti integrate, de tipul proiectelor;


principiile organizatoare ale curriculumului sunt unitile tematice, conceptele
sau problemele;
flexibilitatea n gestionarea timpului colar i n gruparea elevilor;
maximizarea posibilitii utilizrii timpului de nvare pentru
mprumuturile dintr-o arie curricular spre a fi utilizate ca suport n alta.

n vederea obinerii acestui deziderat activitatea didactic, planificarea,


proiectarea i tot procesul didactic se organizeaz n jurul unor proiecte tematice.
Ce este proiectul tematic? Este un proiect interdisciplinar, aa cum este i viaa, i
problemele pe care ni le ridic. De aceea, cel mai puternic argument pentru integrarea
curriculumului este chiar faptul c viaa nu e mprit pe discipline.
Cei patru piloni ai nvrii integrate sunt considerai a fi:

a nva s tii;
PILONII

a nva s faci;

a nva s munceti
mpreun cu ceilali;

NVRII INTEGRATE

a nva s fii.
Fig.1 Pilonii nvrii integrate aa cum sunt regsii n literatura de specialitate

Punctele cheie reliefate n orice definiie referitoare la curriculum integrat i


nvare integrat sunt prezentate n figura urmtoare (Fig. 2):
legtura i mbinarea obiectelor
de studiu;

activitile de tip proiect sunt


centrale;

organizarea elevilor i a timpului


colar ntr-un mod flexibil.
CURRICULUM INTEGRAT
&
NVARE INTEGRAT
relaii ntre concepte, fenomene i
procese din domenii diferite;

organizarea curriculumului pe
concepte, probleme sau uniti
tematice;
corelarea obiectivelor curriculare
cu situaii de via pe care elevul
le poate ntmpina;

Fig.2 Punctele cheie ale nvrii integrate

Pentru
asigurarea
interdisciplinaritii
i unitii n nvare n ciclul primar (aa
cum se practic n prezent n ciclul aciziiilor
fundamentale i cum urmeaz a fi reformat i
ciclul de dezvoltare), se opteaz pentru abordarea
unitar prin prisma proiectului tematic,
modalitate ce susine abordarea integrat a
procesului de predare-nvare-evaluare.
45

Susinem cu trie necesitatea predrii integrate, pe baz de proiect, ntruct devin


eseniale prin aceast abordare urmtoarele aspecte:
angajarea responsabil a elevului n procesul nvrii;
dezvoltarea relaiilor interpersonale;
cadrul didactic devine mediator al nvrii;
intensificarea relaiilor dintre concepte.
Metoda proiectului presupune:
Metode de
comunicare oral
(conversaie, debatere,
problematizare)

INTERDISCIPLINARITATE
CREATIVITATE
TRANSPUNERE N SITUAII
CONCRETE DE VIA

Reflecii personale
(lectur explicativ,
experiment, nvare
prin descoperire)

METODA PROIECTULUI

Metode bazate pe
aciune (exerciiu, studiu
de caz, dramatizare, joc
didactic)

Metode activ-participatice
i organizatori grafici
(brainstorming, ciorchine, cubul,
cvintet, acrostih, ...)

Metode de raionalizare
a nvrii i predrii
(instruire asistat de
calculator, metode
inductive i deductive)
Sarcini de lucru
difereniate

Fig. 3 Metoda proiectului

Cercetrile din domeniul pedagogic i psiho-social arat c metodele bazate pe


cooperare au rezultate importante i sunt mult mai bune dect metodele de nvare
bazate pe competiie i individualism. n plus, nvarea prin cooperare dezvolt
respectul pentru diversitate, capacitatea de empatie, abilitile sociale. Dat fiind c
ntre membrii unui grup exist i diferene cognitive, apare conflictul socio-cognitiv,
care genereaz accelerarea nvrii. Grupul funcioneaz mai bine dac membrii au
distribuite roluri, pe care le exercit alternativ. n acest fel, elevii lucreaz mpreun,
n perechi, n grupuri mici pentru a rezolva aceeai problem, a explora o tem nou
sau a crea idei noi.
De la nvarea pe grupe, la nvarea prin colaborare i pn la nvarea prin
cooperare, sunt organizate experiene de nvare altfel dect individul trebuie s
parcurg cteva etape. Dac n cazul nvrii prin colaborare accentul cade pe
procesul nvrii, n cazul nvrii prin cooperare, procesul i produsul sunt n egal
msur importante. Orientarea ctre realizarea unui produs, ca rezultat al procesului
de nvare, atrage dup sine dezvoltarea gndirii orientate ctre scop i, implicit, a
sentimentului de responsabilitate individual i colectiv.

46

Rezultatele nvrii prin cooperare se reliefeaz prin (fig. 4):

Performane superioare i
capacitate de reinere sporit

Motivaie sporit pentru


performan i motivaie
intrinsec pentru nvareUm
num sulus occipter

Raionamente de ordin
superior mai frecvente,
nelegere mai aprofundat i
gndire critic

REZULTATELE NVRII
PRIN COOPERARE

Relaii mai tolerante cu


colegii, indiferent de etnie,
sex, capaciti intelectuale,
clas social sau handicap
fizic
Capacitate sporit de a vedea
o situaie i din perspectiva
celuilalt

Competene sociale sporite

Sntate psihologic sporit,


adaptare, senzaie de bine

Concentrare mai bun asupra


nvrii i comportament
indisciplinat mai redus

Atitudine pozitiv fa de
materiile de studiu, coal,
cadre didactice i alte
persoane din coal

ncredere n sine, bazat pe


acceptarea de sine

Fig. 4 Rezultatele nvrii prin cooperare

Astfel, introducerea competenelor ca finaliti n nvmntul primar reprezint


o oportunitate de inovare pedagogic, inovare care se reflect att n sfera conceptual
teoretic (teorii, programe), ct i n cea aplicativ-practic (abordare curricular,
planificare, proiectare tematic, inovativ i personal), unde cadrul didactic se impune
a deveni nu doar un bun practician ci i un bun animator, care l formeaz pe elev prin
prisma demersurilor didactice ce au la baz problematica vieii contemporane.
n vederea pregtirii elevilor cu adevrat pentru societatea contemporan, coala
trebuie s pun accentul pe formarea de competene transversale i transferabile,
abordare posibil de realizat prin prisma noului curriculum specific ciclului primar.
BIBLIOGRAFIE:
1.

Ardelean, A., Mndru, O. (coord.), Didactica formrii competenelor, 2012, Editura Vasile Goldi
University Press, Arad;
2. Burke Walsh, Kate, Predarea orientat dup necesitile copilului, 1999, Iai, Editura Cermi.
3. Ciolan, L., nvarea integrat fundamente pentru un curriculum transdisciplinar, 2008, Editura
Polirom, Iai;
4. Ionescu, M., Instrucie i educaie, 2007, Editura Universitii de Vest Vasile Goldi, Arad;
5. Moffett, J. cit. n https://www.scribd.com/doc/45100127/PREDAREA-INVATAREA-INTEGRATA;
6. Suport curs formarea formatorilor, Universitatea Bucuresti, Facultatea de Psihologie si tiintele
Educatiei, Departamentul pentru formarea profesorilor, proiect ID 63113, beneficiar MECTS, p. 5
7. Programele colare pentru nvmntul primar (2013 CP, cl. I-II; 2004 - cl. III-IV);
8. Legea Educaiei Naionale (publicat n Monitorul Oficial la Romniei n data de 10.01.2011;
9. www.isj.hd.edu.ro/phare/2005/doc/cursuri/invatarea_prin_cooperare;
10. http://www.asociatia-profesorilor.ro/predarea-integrata-la-clasele-i-iv.html.
47

ANTROPOLOGIE I MUNC: ORIGINELE


CRITICISMULUI TIMPURIU LA ADRESA
SISTEMULUI CAPITALIST
Eugen Ovidiu CHIROVICI1
Cea mai durabil prejudecat care nsoete capitalismul incipient, mai ales
datorit marxismului, dar i al unei pleiade de scriitori ne-marxiti bine intenionai,
dar lipsii de cunotinte istorice i fr apetit pentru studierea statisticilor, este aceea
a tristei condiii a brbailor, femeilor i copiilor, obligai s lucreze n fabricile
ntunecate i s locuiasc n aglomerrile urbane insalubre din Londra, Liverpool sau
Manchester.
Provenii din mediul urban al naltei burghezii i avnd o viziune idilic asupra
vieii rurale, aceti observatori nu au ncetat la vremea respectiv s sublinieze
diferena ntre viata sntoas de la ar, n aer liber, i viaa mizerabil de la ora,
ai crei martori erau (termenul de martor este relativ; exist dubii serioase c Marx
ar fi intrat n viaa lui ntr-o fabric).
Cele mai severe critici au plecat din trei direcii.
Prima a fost aceea a cercurilor proprietarilor de pmnt, acei landlords/landowners
crora noua situaie economic nu le era favorabil. Renta funciar nu inea pasul cu
acumulrile noilor industriai sau comerciani i, raportat la scara societii, ei
srceau n raport cu cei numii capitalowners.
Mai mult, abolirea Legii Cerealelor (suprataxarea importurilor de cereale) n
Marea Britanie, n urma presiunilor noii burghezii comerciale i industriale, nu a
fcut dect s le nrutaeasca situaia. Acetia nu vor obosi s deplng, timp de
cteva decenii, starea deplorabil a muncitorimii, pe care o comparau cu decenta i
mplinirea imaginare ale lucrtorilor agricoli.
Al doilea val de critici i de nemulumiri a venit de la cei care mprteau viziunile
cluburilor n care s-a copt Marea Revoluie francez.
Acetia erau convini c spulberarea ordinii existente urma s nsemne acea
ntoarcere la natur ludat de Jean-Jacques Rousseau, la societatea antic, menit,
treptat, s consacre un fel de paradis terestru. Dac era limpede pentru ei c omul
se nate bun de la natur, dar societatea nedreapt l pervertete i-i deturneaz
existena de la mreaa mntuire ontologic alta dect cea promis pn atunci
de preoi atunci era la fel de limpede c urbanismul i industrializarea accelereaz
aceast pervertire, n comparaie cu traiul tradiional rural.
La ar, lucrtorul agricol tria cu frica lui Dumnezeu, se cstorea timpuriu, i
fortifica organismul prin munca ogorului, i ngrijea cu dragoste progeniturile i era
ferit de ispitele sordide ale orasului, care erau mai ales bordelul i crciuma.
1 Phd, MD, HPfD, m.o. Academia Oamenilor de tiin, Romnia

48

Dar aceasta era o atitudine filozofic i politic i mai deloc una economic, adic
una care s in de realitatea n care tria efectiv lucrtorul agricol.
Satele din Anglia, Frana sau Germania nu erau nici pe departe nite oaze de
pioenie i sntate fizic i mental. Erau sate ale superstiiilor medievale, ale
productivitii sczute perioadele de foamete crunt alternau cu cele de relativ
ndestulare ale unei mortatiliti infantile nspimnttoare, datorat lipsei
cvasitotale de asisten medical i ale unui conservatorism slbatic, care privea cu
suspiciune dorina de schimbare a condiiei proprii.
n fapt, toate statisticile demonstreaz fr putin de tgad c lucrtorul
industrial al primei jumti a secolului al XlX-lea tria semnificativ mai bine dect
lucrtorul agricol al perioadei anterioare sau contemporan lui.
Unul dintre argumentele aduse n favoarea tezei lor de observatorii care
plngeau de mila muncitorilor era i acela al deselor lor revolte mpotriva patronilor,
n vreme ce ranii, nu-i aa, nu se rsculaser dect foarte rar.
Argumentul era n mod evident fals: ranii nu se rsculau nu pentru c o duceau
suficient de bine, ci pentru c aceast noiune le era oarecum strin, ei fiind obinuii
i educai s-i ndure condiia, condiie ce corespundea Ordinii lui Dumnezeu.
Muncitorul urban, stpn al propriei sale fore de munc, fr de care patronul nu
era dect proprietarul unor mainrii fr valoare, era mult mai emancipat i mai
contient de importana lui. Un ran rsculat era un ran care murea oricum de
foame dup ce jefuia silozurile latifundiarilor. Un muncitor nemulumit era unul care
putea pur i simplu s plece la un alt patron.
n fine, un al treilea val de critici a plecat de la cei care, treptat, vor forma stnga
politic, stng ce i va extrage doctrina mai ales din scrierile lui Marx i Engles,
i care erau mai degrab urmaii fraciunii iacobine extreme din anii Revoluiei
Franceze.
Acetia erau dezamgii c revoluia din Frana, care strnise mcar la nceputul
ei ample simpatii n Europa intelectual, nu fcuse altceva, n esen, dect s aduc
burghezia n prim-planul istoriei.
Aristocratul i pstrase mcar teoretic un aer de mreie i de cavalerism
n incontientul popular. Nu era cazul burghezului, privit ca un individ croit pe
mbogire cu orice pre, lipsit de valori filozofice i morale, gata s exploateze munca
semenilor pentru a-i umple cuferele cu bogii, deloc legitimate nc pe scara istoriei.
Aceast imagine a capitalistului rapace s-a dovedit uimitor de rezistent (partial,
poate, pentru c ea nu a fcut altceva dect s nlocuiasc rapid clieul consacrat
n a doua jumtate a secolului al XVlll-lea mpotriva aristocratului cu unul nou,
antiburghez).
n plus, o asemenea atitudine hipercritic avea un ecou larg n public mcar din
dou motive.
Primul era acela al precarittii reale a condiiilor n care triau i munceau lucrtorii
industriali n primele decenii ale industrializrii (atenie, asta privind aceste condiii
nu n comparaie cu cele ale lucrtorilor agricoli, ci cu cele ale micii burghezii urbane
de pn atunci).
49

Al doilea era provocat de ocului urbanismului; populaia oraelor industriale


crete ntr-un ritm nemaintlnit, iar populaia stabil a acestor orae, care nu tiuse
cum triau cei de la ar, dar vedea cum tria proletariatul urban, se cutremura de
mila acestuia. Drama ranului srac se consumase timp de secole n bordeiul su,
departe de ochii publicului larg. Drama muncitorului srac se desfura n vzul
tuturor.
Constructurii de locuine din Anglia acei jerry-builders care vor deveni sinonimi
cu lcomia capitalist neavnd muli bani, dar confruntndu-se cu lipsa acut de
case, vor construi repede i prost, fr acces la facilitile curente, ca ap i canal.
Condiiile din cartierele muncitoreti vor fi de natur s-i revolte pe cei care treceau
pe-acolo i asta pn la nceputul secolului al XX-lea.
Hainele de bumbac (mai ieftine) i care le vor nlocui pe cele din in sau din ln,
vor deveni ele nsele o dovad a decderii fotilor rani, ca i cum pn atunci
acetia ar fi fost cochei i bine mbrcai.
*
Un alt mit durabil care s-a nscut atunci a fost acela al copiilor i femeilor obligai/
obligate s munceasc ore-n ir n fabrici, pentru civa bnui. Imaginea bietului
Oliver Twist a prins form dintr-o asemenea privire ultragiat i pioas pe care
oamenii milostivi ai timpului o aruncau asupra acestor nou-venii n mediul urban.
Este uimitor ct de rapid se nasc clieele i ct de puin istorie tiu cei care
le consacr, mpachetate uneori n false argumente, o selecie politic tezist a
evenimentelor anterioare i o ignorare cu discreie a evidenei.
Femeile i copiii care veneau la ora pentru a munci nu veneau dintr-un mediu
n care se lfiser n poienite nsorite, n vreme ce harnicul lor so i tat muncea pe
ogor.
Dimpotriv, ei veneau dintr-un mediu n care munca brut i dur era executat
de toi membrii familiei, fr excepie, i asta de la cele mai fragede vrste. Copiii de
doisprezece ani care munceau n fabric inspirau mil. Dar merit s ne ntrebm
de ce copiii de apte-opt ani care munceau pe cmp zi-lumin nu inspiraser acelai
sentiment.
Femeile care munceau n filaturile de bumbac, discriminate i mai prost pltite
dect brbaii, mbrcate n rochii ieftine din stamb, nu erau de invidiat. Dar erau
mai curate, mai odihnite i mai fericite dect rncile muritoare de foame, spetite de
munc i complet depedente de soi.
La ar, pentru mriti era necesar zestrea. Zestrea nsemna pmnt, deci o
frmiare a proprietii, aadar naterea unei fete era socotit aproape un blestem.
(n unele zone din Balcani i din Europa de est obiceiul uciderii nou-nscuilor de sex
feminin s-a pstrat pn la jumtatea secolului al XlX-lea; a se vedea exemplul Greciei).
Aceast distincie barbar s-a diminuat considerabil odat cu industrializarea, pentru
c o femeie era capabil s-i ctige traiul, aproape la fel ca un brbat, iar ideea de
zestre va rmne una mai mult simbolic pentru alte cteva decenii.
50

Filatura de bumbac va fi smna emanciparii femeilor i nu este ntmpltor


faptul c micrile sufragetelor vor dobndi cea mai mare amplitudine exact n rile
cele mai industrializate, adic Anglia i SUA.
n plus, dispare treptat mitul femeii ca fiin inferioar, destinat strict
reproducerii, adnc implementat de feudalism. Femeia se va dovedi capabil de
nvtare i performan, cu nimic inferioar brbatului din acest punct de vedere
(sigur, va fi necesar Marele Rzboi, cu ampla sa mobilizare a femeilor pe piaa forei
de munc, pentru ca acest mit s dispar aproape complet).
Femeia din fabric, cea care avea un venit fix, era mult mai capabil s-i hotrasc
propriul destin dect femeia lucrtoare agricol, care nu avea nicio ans n aceast
privin: aproape o copil, era cstorit prin voina prinilor i i petrecea viaa
nscnd i muncind.
La fel mergeau lucrurile n privina copiilor.
La ar, acetia i ncepeau munca la vrsta de apte-opt ani i rareori mergeau
la coal. Setul lor de cunotine se rezuma la cele agricole, motenite de la prinii
i bunicii lor. ansele de a-i depi condiia erau nule, iar singurul mijloc de a-i
ridica standardul material era cstoria cu o persoan mai bogat (n cazul n care
erau biei).
Copilaria nu era privit ca un univers n sine; ncii erau tratai pur i simplu ca
nite aduli n miniatur, mai slabi din punct de vedere fizic i mai redui din punct
de vedere mental. Munca la cmp, la pdure sau la ngrijirea animalelor era att de
dur, nct la nceputurile industrializrii erau trimii n manufacturi doar acei copii
socotii prea plpnzi pentru a-i face fa.
Copilul murdar de funingine din fabric provoca o natural compasiune. Dar
copilul murdar i subnutrit de pe ogor nu provocase aceeai compasiune, pentru c
fusese invizibil pentru istorie pe tot parcursul feudalismului, iar mai apoi existena lui
va fi puternic idealizat de criticii capitalismului, pentru a provoca necesarul contrast
cu situaia din secolul al XlX-lea. Nimeni nu putea s compare situaia mortalitii
infantile din secolul al XVll-lea, de pild, cu aceea din secolul al XlX-lea, pentru
simplul motiv c nu existau datele necesare pentru epoca anterioar secolului al
XVlll-lea (nu exist nici astzi). Datele existente sunt suficient de plpnde pentru a
fi transformate ntr-un lut moale i modelabil de oricine vrea s demonstreze orice.
Casele ieftine grupate n mahalale insalubre consacrate ca un clieu atunci cnd
se analizeaz situaia muncitorilor manufacturieri din secolul al XlX-lea erau,
fr ndoial, de natur s nasc o ndreptit compasiune i o necesar revolt
intelectual. Dar moraliti ai secolului al XVlll-lea, ca Defoe sau Madeville, nu se
artaser deloc cutremurai de imaginea bordeiului rnesc, populat cu oameni care
triser n el secole ntregi, alturi de animalele de munc.
Abia intelectualii secolului al XlX, deja puternic impregnai de generoasele idei
ale Declaraiei Drepturilor Omului vd situaia de fapt i o vd, firete, pe cea din
jurul lor i nu pe aceea din secolele anterioare. Intelectualul secolului al XlX-lea este
uimitor de critic tocmai pentru c i gsete pentru prima oar n istorie, pe scara
51

larg, ceea ce astzi numim libertate de expresie i triete o adevrat voluptate a


criticii. Intelectualul secolelor anterioare, dependent material de aristocraie i
nfricoat de valurile succesive de teroare ale bisericii, nu i permisese niciodat o
asemenea atitudine.
Cuprins de voluptate, acel intelectual nu a spat suficient la rdcina lucrurilor
i nici nu a comparat n mod real situaia de facto cu aceea anterioar. Nu i-a trecut
prin cap, de pild, s realizeze legtura evident ntre taxa pe fereastr introdus n
Marea Britanie (impozitarea se fcea dup numrul ferestrelor unui imobil, aa c se
construiau imobile ntunecate, cu ct mai puine ferestre), i aspectul nesntos al
cartierelor muncitoreti.
Nu vedea nici legtura ntre presiunea pe care o exercita exodul masiv de la ar
spre ora i criza implicit de locuine n oraele mari, sau ntre taxele (accizele)
consistente percepute pentru materialele de contrucii i preul locuinelor.
Toate acestea preau detalii nesemnificative n raport cu marele tablou al
unei burghezii rapace, lipsite de valori morale i nepstoare cu privire la soarta
muncitorimii urbane.
*
Lunga perioada de pace care a urmat rzboaielor napoleoniene, de aproape un
secol Rzboiul Crimeei (1850-1852) i Rzboiul franco-prusac (1870), de pild,
nu au afectat Europa n ansamblul ei a condus nu doar la solidificarea noului
sistem (numit acum definitiv de economisti ca industrial) i la edificarea burgheziei
antreprenoriale ca i clas dominant, dinamitnd ceea ce mai rmsese din
aristocraie, ci i la o la fel de sever solidificare a criticismului la adresa acestui sistem
i a exponentei sale principale, burghezia pe care o menionam mai sus.
Pare uimitor astzi c foarte puini observatori de atunci au fost dispui s vad
enormele progrese tiinifice ale epocii, mbuntirea evident a nivelului de trai
a celei mai mari pri a populaiei, progresele din medicin i consacrarea ideii de
sntate public (deloc ntmpltor, maladiile perene ale Evului Mediu, ciuma i
holera, dispar treptat abia atunci n mediul urban vest-european), vastele cunotine
despre lume, care devin un bun comun prin rspndirea alfabetizrii i dezvoltarea
tiparului (mai ales a presei). n schimb, o intelectualitate tot mai glgioas i mai
politizat pare oricnd dispus s formuleze opinii critice la adresa capitalismului,
deseori neles ntr-un mod mai mult dect confuz, aa cum scriam mai sus.
Viziunea apocalipic a lui Karl Marx despre devenirea i inevitabila extincie
final a capitalismului nu a aprut din neant.
Filozoful german nici mcar nu era un vajnic nottor contra curentului dominant
al gndirii n epoca lui de formare. Mai ales mediile istorice germane, iniial mai
napoiate din punctul de vedere al noului val al economiei dect rivalele sale din
nord, i fceau un titlu de glorie din a vizita Anglia i de a scrie mai apoi despre
impresiile devastatoare cu care se ntorceau din ara care devine Imperiul n care
soarele nu apune niciodat i care poseda coloniile la care Germania nu avea acces.
52

Naionalismul german (care va conduce printr-o excrescen social-national


la nazism) i fcuse apariia, dup ce se nscuse n aburii romantici ai Sturm und
Drang-ului de la finele secolului al XVlll-lea i nceputul secolului al XlX-lea, micare
ce dduse de altfel tonul romantismului european.
Era acel naionalism care n ateptarea istoricei revane se strduia s-i
conving poporul c muncitorii englezi sunt nite revoltai muritori de foame, iar
muncitorii francezi nite mnctori de broate care pierduser revoluia n favoarea
unor nouveaux-riches fr scrupule.
De altfel, industriaii din Valea Rinului i-au cerut lui Marx s editeze Neue
Rheinische Zeitung, i asta chiar n revoluionarul an 1848. El a acceptat i a combinat
n paginile acestei publicaii comunismul cu radicalismul liberalilor nemi.
Marx nu a fcut altceva dect s preia aceste critici larg rspndite n mediile de
stnga n timpul formrii lui intelectuale, s le combine, precum un buctar inovativ,
cu ingredientele socialismului utopic francez i s le dea o spoial de dialectic
hegelian, menit s-i legitimeze filiaia din coala filozofic tradiional la acea or
mai ales n Germania.
El nu numai c a ignorat, de facto, scrierile economistilor clasici englezi (termenul
este oarecum impropriu, dar este consacrat ca atare i, prin urmare, l folosim i noi)
ca Smith i Ricardo, dar chiar i interpreteaz pe dos, pentru a-i justifica propriile-i
concluzii (la fel va folosi i statisticile englezeti, cele mai performante ale timpului).
Marx a reuit mai bine dect alii s creeze un durabil curent de opinie pentru c
nimnui nu-i trecuse pn atunci prin cap s creeze ceea ce va fi, de fapt, o sintez
politizat, tezist i deloc tiinific, prin eludarea unor informaii aflate de fapt la
ndemn, a unui fenomen care, departe de-a fi unitar, nici mcar nu-i cptase un
nume: capitalismul.
El a dat un nume obiectului criticilor i a gsit o etichet simpl pentru un
mnunchi complex de fenomene.
Pn la Marx, capitalismul, ca termen, nici mcar nu exista pentru publicul larg
i nici chiar pentru marea majoritate a economistilor i/sau istoricilor. Termeni ca
mercantilism, liber-schimbism, liberalism sau radical-liberalism erau pur i simplu
mult mai amplu consacrai n terminologia politic i economic a epocii, ca i aceia
de radicali sau moderai n politic.
Abia cele peste dou mii de folosiri ale acestui termen n Capitalul i vor da numele
pe care l folosim i astazi, simplificator, pentru a cuta s descriem o stare de lucruri
care numai simpl sau omogen nu a fost/este.
Unui ntreprinztor de la jumtatea secolului al XlX-lea nu-i trecea prin minte s
se proclame capitalist. Cei care o vor face, la nceputul secolului al XX-lea, oarecum
sfidtor, vor proceda aa mai mult pentru a se delimita ideologic/politic de adepii
critici ai stngii, dect ndemnai de vreo contiin de clas, cum ar fi spus Marx.
Dar, pentru stnga politic, capitalismul devenise deja sinonim cu exploatarea i
spiritul inuman al celor crora nu le psa de clasa muncitoare, iar pentru dreapta
sinonim cu ataamentul fa de spiritul ntreprinztor i dreptul natural i inalienabil
asupra proprietii.
53

Ecoul Capitalului a fost cu att mai mare cu ct mesianismul su explicit sau


implicit a prut s corespund unui sens al istoriei pe care dialectica filozofilor
germani i obligaser pe oamenii de tiin s-l identifice i s-l sublinieze.
Pentru istoricii/filozofii timpului, orice fenomen era rezultatul unui punct zero
iniial, identificabil n timp i spaiu, din care efectele decurgeau dialectic. Cei care
cntau elogiul maselor care furesc istoria nu preau s cread deloc asta; ei nu
acceptau ideea c ceea ce numeau capitalism nu a fost dect voina economic liber
exprimat a unor grupuri largi de oameni i nu ecoul ideilor unor politicieni sau
filozofi i c germenii acestui fenomen politic i economic trebuiau cutai adnc n
istoria umanitii.
Acest model propus de Marx i-a gsit un ecou i mai larg mai ales dup ce lumea
secolului al XlX-lea a fost traversat, succesiv, de mai multe micri revoluionare de
amploare.
Aa cum observa Hobsbawm, n perioada 1815-1848 au existat trei valuri
revoluionare majore (care au ocolit, n linii mari, Asia i Africa; Rscoala Indian i
Rscoala din Taiping se vor produce n anii 50).
n Europa au izbucnit micri revoluionare n Spania, Napoli i Grecia.
Evenimentele din Spania au potenat rzboaiele pentru eliberare din America Latin,
prin aportul unor Bolivar, OHiggins sau San Martin.
Acesta a fost primul val.
Al doilea val 1829-1834 se ntinde n toata Europa de vest. n Frana au
fost rsturnai Bourbonii. Belgia i-a ctigat independena fa de Olanda (1830),
iar revoluia din Polonia a fost nbuit dup manevre militare ample. Spania i
Portugalia au plonjat n rzboi civil, iar n micile state ale Germaniei au nceput
micri sociale. Marea Britanie a fost afectat prin proclamarea Emanciprii Catolice
n Irlanda (1829) i prin agitaiile din Anglia, legate de Legea Reformei (1832).
Ultimul val revoluionar cel mai cunoscut de publicul larg este cel al revoluiilor
de la 1848.
n mod curios, aceste revoluii au consacrat definitiv, din punct de vedere politic,
rolul burgheziei i au dezmembrat cea mai mare parte a privilegiilor de jure sau de
facto ale aristocraiei.
Dar, pe acest fond, i filonul iacobin, latent dup preluarea puterii n Frana de
ctre Napoleon, a renscut din punct de vedere politic.
Marx i nu este deloc singurul a vzut n aceste micri nceputul unei ample
micri de eliberare a unei clase cvasiinexistente la acea or respectiv proletariatul
nu de sub jugul feudal (acesta nu mai exista, cel puin nu n Europa occidental),
ci de sub jugul burghez.
Abia sosit pe scena istoriei, burghezia a devenit victima unei profunde confuzii:
lupta ei pentru libertate i emancipare de sub feudalism a fost rapid deturnat spre o
nebuloas care pruse ngropat definitiv sub ruinele iacobinismului francez.
Marxismul nu a fost o chestiune pentru mase; prima i a doua generaie de
lucrtori industriali, sosite din mediul rural, erau mai degrab conservatoare i deloc
curioase vizavi de izbvirea lor prin marxism.
54

Marxismul a fost la nceput mai degrab o chestiune de salon, tot aa cum ideile
primei faze a Revoluiei franceze (1789-1791) au nflorit n saloanele burgheziei i ale
micii aristocraii i nu n halele pieei de pete a Parisului.
Aadar, decenii de-a rndul dup Revoluia francez i rzboaiele napoleoniene,
lumea prea n pragul unei schimbri fundamentale (puini intuiau c aceasta se
produsese deja i c numele acesteia era tocmai capitalismul), iar Marx a oferit nu
doar cea mai monumental analiz a situaiei de fapt (plin de concluzii greite, dar
asta se va vedea mult mai trziu), ci i o aparent soluie vizavi de viitor: preluarea
puterii de ctre informa clas muncitoare prin revoluii.
Cum anume avea s se ntmple asta, cnd i ce fel de model de administraie
statal avea s se edifice dup aceste mree nfptuiri, Marx nu mai spunea: cu att
mai mult imaginaia emulilor si era liber s se nfierbnte. De aceea Marx a fost
larg acceptat att de comunitii duri, ct i de liberalii radicali i, iniial, chiar de
aa-numiii democrai.
*
Realitatea este c dac primul secol al capitalismului a fost ferit de conflicte
militare de amploare, dup rzboaiele napoleoniene, n schimb a fost gazda unor
vaste micri revoluionare aa cum artam mai sus i a unor crize economice
importante. Mai ales ultimul aspect a sugerat observatorilor nu doar lui Marx c
avem de-a face cu o situaie pur tranzitorie, volatil din punct de vedere economic i
labil din punct de vedere politic, menit s fie doar o ndoielnic antecamer pentru
marile transformari reale care erau privite ca iminente (victoria clasei muncitoare,
de pild, n concepia marxist).
Capitalismul era privit ca un copil nscut cu malformaii grave, deci fr
sperane de via prea lung. n fapt, el, acest sistem, avea s se dovedeasc capabil
de supravieuire, adaptabilitate i transformare tocmai datorit lipsei sale de dogme
ideologice i chiar economice nimnui nu i-ar fi trecut prin cap s scrie o Crticic
roie a capitalismului, aa cum o va scrie Mao pe cea a comunismului chinez.
Aversiunea pentru dogmatism era att de prezent n rndul burgheziei, care
suferise de urma dogmatismului feudal, nct ea nu l va nlocui pe cel nlturat cu un
altul, aa cum va proceda sistemul comunist de extracie bolevic, de pild.
Sistemul va rmne mai mereu deschis i, prin urmare, apt de adaptare la o realitate
inerent schimbtoare.
Aadar, epoca revoluiilor s-a ncheiat fr ca sistemul proaspt numit capitalist
s fie nlturat de pe scena istoriei, ca s folosim o expresie marxist. Dimpotriv, n
pofida crizelor, a sincopelor i a ciocnirii ntre variile curente de idei, el se va solidifica
permanent pe parcursul ntregului secol al XlX-lea i va conduce la o cretere fr
precedent a nivelului de bunstare pentru largi spaii geografice. (Ideea c aceast
prosperitate se baza doar pe jaful colonial este inept; ea se va produce i n Germania
non-colonial, de pild).
n acelai timp, a provocat un proges tiinific uria, judecat la scara secolelor
anterioare.
55

El a fost mereu atacat de stnga politic, care cuta voturile inerenilor nemulumii
oropsiii sorii la care face un apel patetic Internaionala i de o mare parte a
intelectualilor hipercritici ai epocii. n treact fie spus, aceast intelectualitate, care
abia atunci ncepe s fie privit aproape ca o clas n sine, este consacrat tot de
capitalism (marxismul nu face dect s ia act de prezena ei, dar se va ncpna s
o considere cvasiparazitar).
Pn atunci, intelectualul, adic cel care tria din produsul intelectului su, era
un tolerat, nu departe de un statut de bufon al curii feudale. Mozart a fost trecut pe
statul seniorial de plat lng grjdar, Descartes a sfrit ca semiprizonier la curtea
suedez, Cervantes i-a scris opera printre picturi, fiind pe rnd agricultor, soldat
sau povestitor itinerant. Indivizii prea curioi, de tipul lui Johannes Trithemius,
Faust sau Cornelius Agrippa fuseser la un pas de rug din pricina preocuprilor lor.
Leonardo da Vinci a fost salvat de la o btrnee n foame i srcie prin bunavoina lui
Francisc l al Franei, iar William Shakespeare a avut grij s-i asigure n permanen
bunavoina Tudorilor prin piese gen Richard al lll-lea.
Strmoul intelectualui din capitalism a fost, n feudalism, o fiin hituit,
oscilnd ntre bunvoina schimbtoare a unui senior i teroarea exercitat de
biseric. Intelectualul secolului al XlX era, aa cum artam mai sus, o fiin nu doar
mai ferit de primejdii, dar i mai mult dect respectat, care nu mai cerea favoruri
la vreo curte princiar, a crei prezen era cutat n saloanele burgheziei i a crei
opinii erau larg rspndite de o pres care ncepuse s ating tiraje impresionante
datorit inovaiilor tipografice. ntr-o societate care respecta cunoaterea i dispreuia
dogma, intelectualul nota, pentru prima oar n istorie, ca petele n ap.
n mod oarecum curios, tocmai acest intelectual, care descoperea pentru prima
oar, alturi de ceilali, deliciile libertii de exprimare, a fost extrem de critic cu
societatea care, n fond, i-a dat via i i-a consacrat un statut superior.
Dar sistemul n numele principiilor democratice s-a dovedit mult mai permisiv
cu aceast vieuitoare social dect cele anterioare.
nc din vremea rzboiului mpotriva absolutismului lui Carol I Stuart sau a
Glorioasei Revoluii, englezii, mai ales, nvaser c libertile economice sunt
volatile n absena celor politice i au preferat s le consacre pe cele din urm chiar
n mprejurrile n care acestea se manifestau mai ales prin critici severe la adresa
sistemului.
Revoltele erau sancionate uneori aspru; criticile intelectuale, mai niciodat (spirit
care se menine i astzi). Cei care citeau operele lui Hugo sau Dickens i lcrimau
de mila mizerabililor puteau lesne s-i imagineze c precara condiie a acestor
personaje care, n treact fie spus, aveau prea puin legtur cu realitatea se
datora capitalismului.
Eroarea fundamental a acelei epoci a constat, ns, n credina c modelul anterior
fusese mai performant din acest punct de vedere, iar condiia uman se deteriorase n
noile condiii. Literatura Evului Mediu a fost presrat cu eroi, prinese i rani pioi,
credincioi i fericii.
56

Nimeni nu murea de foame n ciclul arthurian sau n cntecele cavalereti, nimeni


nu tria n mizerie. Citii popularele romane ale lui Alexandre Dumas pe care
le scria, atentie!, n secolul al XlX-lea i vei vedea c nimnui nu i ghioriau
mruntaiele de foame i nici nu murea de tuberculoz din cauza mizeriei n vremea
aristocraiei; Dumas nu fcea dect s preia, ntr-un stil modern, abloanele eroice
ale feudalismului.
Or, noua literatur, reprezentat de curentul romantic, mai ales, nu a fcut dect
s accentueze impresia c toate relele se datoreaz noii stri de fapt. n vreme ce
eroii aristocrai ai lui Dumas preau ferii prin pronia cereasc de tot soiul de belele,
Comedia uman a lui Balzac n-a zugrvit o burghezie pervertit care avea banul ca
unic valoare, n vreme ce Hugo plngea pe umerii amrilor trimii la ocn pentru
c foamea i obligase s fure o pine (uita s spun c, doar cu un secol nainte,
respectivul ho ar fi fost trimis direct la treang).
Muncitoarea srac i vindea trupul pentru civa bnui, copiii erau chinuii
n fel i chip de oameni fr inim, cuitari fioroi bntuiau mahalalele n cutarea
victimelor. Toate relele pmntului bolile, crimele, prostituia, alcoolismul erau
prezentate ca un fel de invenii diabolice ale unei burghezii care prea s-i fi fcut un
scop un via din a chinui oamenii i a-i munci pn la extincie.
ranul fericit de altdat care existase doar n imaginaia nflcrat a unor
poei n general ndestulai fusese transformat ntr-un muncitor mizerabil i
nefericit. Au mai trebuit s treac dou rzboaie mondiale i cteva decenii bune
pentru ca meritele secolului al XlX-lea s fie subliniate de istorici i economiti fr
teama de-a fi socotii reacionari i retrograzi.
Pn n anii 60 ai secolului al XX-lea i chiar dup aceea n unele ri/perioade
nu exista cale mai bun de a-i distruge cariera universitar n Marea Britanie, Frana,
Germania sau America dect aceea de a te erija ntr-un ferm aprtor al capitalismului
i al rolului pozitiv jucat de burghezia ntreprinztoare n secolul al XlX-lea.
BIBLIOGRAFIE
1.
2.

P.W. Singer, Corporate Warriors: The Rise of Privatized Military, Cornell University Press, 2004
Jared Diamond, Guns, Germs, and Steel: The Fates of Humans Societies, W.W. Norton and Company,
1997
3. Edward Gibbons, The Decline and Fall of The Roman Empire, Modern Library, 2003
4. Mark Bowden, Black Hawk Down: A Story of Modern War, Atlantic Monthly Press, 1999
5. Julius Caesar, The Conquest of Gaul, Penguin Classics, 1983
6. Michael Mcclear, Vietnam: A Complete Chronicle of the War, Tess Press, 2003
7. Peter H. Wilson, The Thirty Years War: Europes Tragedy, Belknap Press, 2009
8. Jacques le Goff, Your Money or Your Life: Economy and Religion n the Middle Ages, Zone Books,
1990
9. John K. Galbraith, The Anatomy of Power, Houghton Mifflin, 1983
10. Mircea Eliade, The Sacred and the Profane: The Nature of Religions, Mariner Books, 1968
11. Jon Krakauer, Under the Banner of Heaven: A Story of Violent Faith, Pan MacMillan, 2003
12. Thomas E. Ricks, Fiasco: The American Military Adventure n Iraq, Penguin Press HC, 2006
57

13. Peter Paret, Makers of the Modern Strategy from Machiavelli to the Nuclear Age, Princeton University
Press, 1986
14. Linda Robinson, Master of Chaos: The Secret History of the Special Forces, Public Affairs, 2005
15. Howard Zinn, A People History of the United States: 1492 to Present, Harper Perennial Modern
Classics, 2005
16. Jacques le Goff, Medieval Civilization 400 1500, Wiley-Blackwell, 1991
17. Henry Kissinger, Diplomacy, Simon & Schuster, 1995
18. Eric J. Hobsbawm, The Age of Capital: 1848 1875, Vintage, 1996
19. Thomas Asbridge, The Crusades: The Authoritative History of the War for the Holy Land, Ecco, 2010
20. Alexis de Tocqueville, Democracy n America, Penguin Classics, 2003
21. Samuel P. Huntington, The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, Touchstone,
1997
22. Thomas L. Friedman, From Beirut to Jerusalem, Anchor, 1990
23. Friedrich A. von Hayek, The Road to Serfdom, University of Chicago Press, 1994
24. M.C. Buer, Health, Wealth and Population n the Early Days of the Industrial Revolution, G.
Routledge & Sons, London, 1926
25. Peter Hopkirk, The Great Game: The Struggle for Empire n Central Asia, Kodansha International,
1994
26. Misha Glenny, The Balkans: Nationalism, War and the Great Powers, Penguin, 2001
27. Noam Chomsky, Failed States: The Abuse of Power and the Assault on Democracy, Holt Paperback,
2007
28. Bertrand Russell, The Impact of Science on Society, Columbia University Press, 1931
29. Frederick Watkins, The Political Tradition of the West, Harvard University Press, 1948
30. Thomas L. Friedman, The World is Flat: A Brief History of the Twenty-First Century, Farrar, Straus
and Giroux, 2006
31. William L. Shrier, The Rise and Fall of the Third Reich: A History of Nazi Germany, Simon & Shuster,
1990
32. John Keegan, The First World War, Vintage, 2000
33. Rick Atkinson, Crusade: The Untold Story of the Persian Gulf War, Mariner Books, 1994
34. C. N. Parkinson, Trade n the Eastern Seas, Cambridge, 1937
35. Anthony Beaver, Stalingrad: The Fateful Siege, Penguin Books, 1999
36. Sun Tzu, The Art of War, Shambhala, 2005
37. J. H. Clampham, An Economic History of Modern Britain, Cambridge, 1926
38. Sebastian Junger, War, Twelve, 2010
39. Ahmed Rashid, Taliban: Militant Islam, Oil and Fundamentalism n Central Asia, Yale University
Press, 2010
40. Peter Reid, A brief History of Medieval Warfare, Running Press, 2008
41. Richard Dawkins, The God Delusion, Houghton Mifflin, 2006
42. Noam Chomsky, Profit Over People: Neoliberalism and Global Order, Seven Stories Press, 2011
43. Joseph E. Stiglitz, Globalization and Its Discontents, W. W. Norton & Company, 2003
44. Milton Friedman, Capitalism and Freedom, University of Chicago Press, 2002
45. D. H. Macgregor, Economic Thought and Policy, London, 1949
46. Sam Harris, The End of the Faith: Religion, Terror, and the Future of reason, W. W. Norton &
Company, 2004
47. Frederick L. Nussbaum, A History of Economic Institutions of Modern Europe, F. S. Crofts &
Company, 1933
48. Daniel C. Dennett, Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon, Viking Adult, 2006
49. Robert Wright, The Evolution of God, Little, Brown and Company, 2009
50. Tony Judt, A History of Europe Since 1945, Penguin Books, 2006
51. Paul M. Kennedy, The Rise and Fall of the Great Powers: Economic Changes & Military Conflicts
from 1500 2000, Vintage, 1989
52. Jared Diamond, Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed, Penguin Books, 2005
58

53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.

Charles A. and Mary R. Beard, The Rise of American Civilization, Macmillan, 1927
Karen Armstrong, The Battle for God: A History of Fundamentalism, Ballantine Books, 2000
Barbara W. Truchman, A Distant Mirror: The Calamitous 14th Century, Random House, 1987
Louis M. Hacker, The Triumph of American Capitalism, Simon & Schuster, 1940
John Keegan, The Second World War, Penguin Books, 1990
B. H. Liddell Hart, Strategy, Meridian/Plume, 1991
John Reagan, A History of Warfare, Vintage, 1994
Richard J. Evans, The Coming of the Third Reich, Penguin Books, 2005
Rupert Smith, The Utility of Force: The Art of War n the Modern World, Knopf, 2007
Fletcher Pratt, The Battles that Changes History, Dover Publications, 2003
Norman Davis, Europe: A History, Harper Perennial, 1998
Bob Woodward, Bush at War, Pocket Books, 2003
Tim Weiner, Legacy of Ashes: The History of the CIA, Doubleday, 2007
Paul Johnson, Modern Times: The World from Twenties to the Nineties, Harper Perennial, 1992
Paul Johnson, A History of the Jews, Harper, 1988
Dwight D. Eisenhower, Crusade n Europe, John Hopkins University Press, 1997
Michael Eliot Howard, War n European History, Oxford University Press, 1976
Susan Wise Bauer, The History of the Ancient World: From the Earliest Accounts to the Fall of Rome,
W. W. Norton & Company, 2007
Reza Aslan, No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Random House, 2006
Tim Clayton, Finest Hour: The Battle of Britain, Simon & Schuster, 2000
Tim Harford, The Uncover Economist, Oxford University Press, 2005
Nassim Nicholas Taleb, The Black Swan: The Impact of Highly Improbable, Random House, 2007
Peter Dale Scott, The Road to 9/11: Wealth, Empire, and the Future of America, University of
California Press

59

CULTURA MUNCII I INFLUENA ACESTEIA N


EVOLUIA I DEZVOLTAREA SOCIETII UMANE
DE LA LUMEA CUNOSCUT LA LUMEA GLOBAL
Sandu Cristian CUTURELA1
Abstract:
Munca, o activitate voluntar a omului este parte integrant n teoria noastr
numit Mecanica Globalizrii i, n opinia noastr, trebuie analizat cu mult atenie
atunci cnd studiem evoluia i dezvoltarea societii umane. Prin analiza Culturii
Muncii i raionamentul bazat pe studiul interaciunii comunitilor umane i a
intereselor de grup sau statale se pot prevedea, pe termen scurt i mediu, rspunsurile
comunitilor la stimulii interni sau externi generai de fenomenul globalizrii. Teoria
noastr propune un sistem de analiz ce va putea fi folosit la nivelul comunitilor
locale, statale, zonale, globale. Prin conceptul de comunitate utilizat n enunuri
nelegem grup, comunitate local, popor, naiune, stat sau alian, fiecare dintre
comuniti trebuind a fi folosit n analize la nivelul su specific. Definim globalizarea
ca un fenomen care este, simultan, att un proces natural al evoluiei omenirii ct
i un proces complex i normal al dezvoltrii societii umane. Acesta se manifest
prin cinci vectoride aciune: militar, economic, politic, religios i cultural. Fenomenul
globalizrii impune mrirea lumii cunoscute prin fore de aciune i reaciune societale,
care produc schimbri n paradigmele de securitate societal, n evoluia de la o etap
de dezvoltare la o alt etap superioar. Astfel fora de aciune a muncii cu o anumit
tipologie organizaional, de la actorul globalizator ctre zona globalizat va genera
ntotdeauna i o for de reaciune a zonei globalizate ctre actorul globalizator, for
care va influena actorul globalizator n aciunile sale viitoare.. Lumea interconectat
i interdependent la nivel global are la baza structurii sociale o matrice cultural
identitar. Matricea comunitar indentitar face ca, pe parcursul dezvoltrii societii
umane i sub influena globalizrii, o comunitate s reacioneze la stimulii interni
sau externi generai de globalizare i s rspund structurat, specific comunitii
respective. Globalizarea nu poate omogeniza comunitile regionale deoarece cultura
comunitar local face ca noile modele culturale s genereze reaciuni diferite, nivele
de succes/eec diferite, fcnd necesar regndirea noiunii de munc ntr-un proiect
comun astfel nct strategiile/politicile comune ntr-o regiune s poat fi aplicate.
Cuvinte cheie : aciune, comunitate, cultur, fenomem, globalizare, identitate,
munc, proces, reaciune, societate, vector,
1 PHD student (drd), Carol I National Defence University, Bucharest, Romania

60

1. INTRODUCERE
Cultura muncii dintr-o comunitate sau dintr-o regiune a influenat prin procesul
istoric al globalizrii evoluia i dezvoltarea societii umane de la lumea cunoscut
la lumea global.
Ne propunem s analizm cultura muncii, pe scurt, prin prisma aciunii i reaciunii
generate de cei cinci vectori ai globalizrii, pe care noi i definim n teoria noastr ca
i principali, att din punct de vedere dinamic i evolutiv ct i din punct de vedere
al consecinelor n evoluia comunitilor, innd cont c teoria noastr definete
globalizarea ca un fenomen social complex, fenomen care influeneaz n mod direct
evoluia i dezvoltarea relaiilor sociale ctre o lume interconectat i interdependent.
Aceti vectori principali sunt: militar, economic, politic, religios i cultural
Lucrarea de fa prezint o scurt analiz a a ideii de cultur a muncii ntr-o
comunitate (minoritate sau majoritate a unei populaii dint-o regiune sau ntr-un
stat) prin prisma a dou concepte, cel de putere i cel de autoritate.
n lupt exist numai fora normal i fora extraordinar, dar combinaiile lor
sunt nelimitate; nici un spirit omenesc nu le poate sesiza pe toate. Cci aceste dou fore
se reproduc una din alta; interaciunea lor este fr de sfrit, ca aceea a verigilor n
lan. Cine poate spune unde ncepe una i unde sfrete cealalt ?2
Considerm c este necesar s se fac distincia ntre autoritate, pe care o definim
ca fora normal, i putere, pe care o definim ca fora extraordinar. Definim ca
autoritate a unei comuniti sau a unui stat capacitatea acestora de a-i mobiliza
resursele n direcii determinate i potenialul ansamblului obiectivelor virtual
realizabile prin aceast mobilizare.
Definim totodat, putere a unei comuniti sau a unui stat capacitatea acestora
de a trece de la virtual la real, adic chiar trecerea la act la aciune, fapt care este n
acelai timp o discontinuitate, deoarece se trece la un alt nivel de stare societal, dar
i o opiune.
Orice comunitate dispune de un anumit fel sau o anumit cantitate de resurse,
ceea ce face ca, de cele mai multe ori, analitii i specialitii care analizez resursele
puterii s nu disting n ceea ce privete conceptul de putere (power), ntre autoritate,
potenial i putere. Organizaia care conduce o comunitate exercit, prin definiie, o
autoritate colectiv.
n mod tipic, autoritatea nseamn Guvernul unui stat. Aceast organizaie poate
fi analizat n sine, ca o unitate sau, mai ar putea fi analizat mai n profunzime, ca o
succesiune de sub-uniti care se includ unele n altele.
Analiznd cultura pentru munca individual sau pentru munca colectiv intr-o
comunitate putem identifica potenialul obiectivelor virtual realizabile, analiz care
va fi o activitate calitativ ce nu va mai fi nconjurat de incertitudine, i care trebuie
s se bazeze pe o analiz a mediului nconjurtor, a habitatului n care comunitatea
s-a dezvoltat dar i pe o corelare cu analiza cu privire la intersectarea att a strategiilor
de dezvoltare a respectivei comuniti n cauz, cele ale partenerilor si, ct i ale
opozanilor si.
2

SUN, Tzu, Arta rzboiului, Editura ANTET, Bucureti, 2007, p. 38

61

2. RESURSE, AUTORITATE, PUTERE


O comunitate poate dispune de resurse, fr a fi capabil s le mobilizeze ntr-o
direcie dorit i n acest caz nu putem lua n calcul problema puterii. n realitate nu
exist situaii extreme i analiza arat c orice comunitate dispune de un minimum
de resurse i de un minimum de capacitate i cultur a muncii de a se folosi de resurse
deinute.
n analiza noastr am remarcat i existena cazului n care lipsa de putere rezid,
nu din lipsa de resurse sau de conducere, ci dintr-un blocaj ntr-o situaie particular,
cu o importan local, zonal sau global, ceea ce face s nu se poat trecere la
transpunerea n fapte sau schimbare a aciunii catre alt stare societal dorit de
deintorul autoritii. Fapt ce ne arat ca poate exist o cultur a muncii dar nu
exist o capacitate de conducere unitar i, mai mult dect att, c tranziia de la
virtual la real n evoluia societii umane este ntotdeauna o discontinuitate.
Aceste premize ne arat att importana noiunii de timp, care este capital n
punerea n practic a oricrei strategii, ct i aceea a artei alegerii momentului
oportun pentru orice trecere la aciune. Resursele, umane i materiale formeaz baza
primar a puterii care far o cultur a muncii nu pot fi valorizate eficient pentru
interesul comunitar. Resurse umane sunt definite de capitalul uman n accepiunea
deplin a termenului, incluznd att dimensiunile sale demografice n sens larg, ct i
forele morale derivate din matricea cultural identitar.
Resursele umane includ att munca n sens economic, ct i factorii secundari
ai soft power (puterea non coercitiv). Profesorul Joseph Nye3 analizez n lucrrile
despre viitorului puterii americane, capacitatea de a obine de la alii ceea ce SUA i
doresc ca ei s fac, doar sub efectul convingerii. Leadership-ul este un exemplu de
soft power prin exercitarea influenei i a puterii.
Resursele materiale n accepiunea general cuprind pmntul i capitalul. Din
punct de vedere economic, pmntul se refer la sursele solului, subsolului, spaiului
i a potenialui turistic. Orice stat, ncepnd cu ultimele dou decenii, nelege c
spaiul are caliti proprii n acelai mod cum nelege c populaia nu se reduce la
fora de munc ci are nevoie neaprat i de o cultura comunitar a muncii.
Un exemplu este ntinderea teritoriului Rusiei, care a fost un avantaj fa de
scopurile lui Napoleon sau ale lui Hitler, dar care creeaz astzi vulnerabiliti majore
n faa Chinei, cu toate c cele dou state par s i fi reglat diferendele teritoriale.
Capitalul n accepiunea general este definit att de bunurile pe care tiinele
economice le desemneaz, ct i de elemente ale puterii non coercitive. Se poate lua ca
exemplu capacitatea de atracie turistic pe care o exercit Parisul n lumea ntreag
dar care nu ar fi putut fi pus n valoare fara o cultur a muncii intr-un domeniu
specific, cel al turismului.
Diversitatea tipologiilor resurselor ca elementele ale puterii, este foarte general ceea
ce face ca fa de necesitile aciunii, orice comunitate, n particular orice stat, trebuie s
identifice i s evalueze resursele concrete din punctul su de vedere i mai ales trebuie s
analizeze din punct de vedere al culturii muncii modul n care ele pot fi valorizate.
3

NYE, Joseph jr.S., Viitorul Puterii, Ed. Polirom, Bucuresti, 2012

62

Ca urmare a analizelor fcute n cercetarea noastr, a rezultat c o greeal major


i care apare frecvent n privina evalurii societale const n definirea potenialului
unei comuniti ca fiind valoarea resurselor sale.
Sunt multe organizaii care confund n analizele fcute valoarea resurselor i
finalitatea lor, ceea ce nseamn c nu identific corect obiectivele la care ele pot
servi. Din punct de vedere managerial, aceasta nsemn identificarea factorilor de
producie i a produsului, ceea ce ne demonstrez c obiectivele, i deci potenialul,
nu sunt cuantificabile.
Am definit n lucrarea noastr autoritatea ca fiind capacitatea de mobilizare a
resurselor ntr-o direcie determinat i prin urmare trebuie ca n orice analiz s fie
urmarit i Organizaia care hotrte mobilizarea i direcia. Aceasta ns, trebuie
analizat n sine ca o comunitate, cu propria sa Organizare specific. Un aspect
important de care a trebuit s inem cont n analiz a fost tendina ctre organizare a
autoritii pe resurse, i deci ctre o form de separaie a puterilor.
Se analizeaz n mod curent de ctre specialiti puterea economic, puterea
militar sau puterea cultural. Noi susinem c fiecare autoritate este asociat att
unei categorii de resurse bazate pe un tip specific al culturii muncii n domeniile
respective, ct i unei categorii de obiective gndite ca fiind posibil de atins prin
mobilizarea acestora. Odat cu evoluia societaii umane a aprut i o tendin ctre
fracionare, tendin care este legat de dezvoltarea tehnologic n cretere.
n cercetarea fcut ne-am oprit asupra exemplului culturii muncii pentru faptul
c, n mod tradiional, atunci cnd se vorbete despre State ca puteri, ne gndim mai
nti despre putere economic. Atenia mai mare care se acord n prezent celorlalte
elemente ale puterii nu trebuie s ne fac s uitm c, n definitiv, n viitor, ca i n
trecut, securitatea social este preocuparea fundamental a oricrei entiti politice i
ea se bazeaz n pricipal pe nivelul de trai al cetenilor unei comuniti.
Pentru o nelegere a fenomenului muncii se poate face o paralel cu statul ca
putere militar. Din punct de vedere militar, pn la Primul Rzboi Mondial, marile
puteri erau caracterizate prin arma lor dominant. Astfel, Anglia era o putere
maritim, iar Frana napoleonian, o putere terestr.
O putere maritim putea atinge obiective inaccesibile unei puteri terestre, i
reciproc, episodul blocadei continentale ilustreaz totui limitele acestei separaii, cel
puin din raiuni economice.
n secolul al XX-lea a aprut o a treia form de putere militar, puterea aerian i
apoi a aparut o a patra, puterea nuclear, care a fost considerat iniial o extensie a
puterii aeriene.
Miza a crescut considerabil odat cu apariia cyber-puterii, nu neaprat specific
militare. Specificm capacitatea, pentru oricare dintre actorii internaionali, de a
aciona asupra cyber-spaiului, adic asupra sistemelor de orice natur care sunt
conectate n mod direct sau indirect prin Internet.
Dificultatea const n aceea c Internetul s-a dezvoltat n mod epigenetic, astfel
nct, la origine, nici un plan nu a inclus preocuprile de securitate. n prezent,
sistemul este n mod masiv asimetric, n favoarea atacului.
63

Toate acestea exemplific de ce avem nevoie de o cretere a continei n cadrul


unei comuniti a culturii muncii. Necesitatea coordonrii resurselor n vederea
atingerii obiectivelor fixate printr-o strategie, nu este specific numai domeniului
militar, chiar dac el apare n vectorul militar n modul cel mai explicit.
Resursele nu sunt varieti ale unui acelai bun, pe care le putem transforma/
schimba n mod instantaneu i fr cheltuieli ntre ele. Potrivit scrii timpului, ele
pot fi complementare sau substituibile, n funcie de un obiectiv dar i de capacitatea
unei comuniti ca prin munc s le pun n valoare.
Toate aceste elemente presupun succesul economic. i, n pofida globalizrii i a
presupusei dizolvri a Statelor (dizolvare creia unii analiti i asociaz globalizarea),
cadrul Statelor este acela n care se manifes succesul sau insuccesul4 unei economii
naionale.
3. CULTURA MUNCII N LUMEA GLOBAL
Cercettorii Daron ACEMOGLU i James ROBINSON pornesc de la premiza
c de multe ori, este mai uor s rspunzi la o ntrebare analiznd contrariului su.
Autorii se bazeaz pe distincia ntre instituii excluzive i instituii incluzive.
Instituiile excluzive aservesc un Stat n profitul unei clase sau al unui grup. Instituiile
incluzive creeaz condiiile pentru nflorirea durabil a tuturor talentelor, i mai nti
a spiritului antreprenorial.
Concluzia lor este c revoluiile politice din Anglia i din Frana sunt cele care
au permis revoluia industrial, care a ncetat s se propage acolo unde regimurile
politice au reuit s-i pstreze instituiile excluzive. n Asia, tranziia a fost marcat
de restauraia Meiji n 1868.
Cultura muncii specific anumitor comuniti arat c, n esen, actul dezvoltrii
nu s-a schimbat ntre secolul al XIX-lea i epoca deschis n ultima treime a secolului
al XX-lea, prin revoluia tehnologiilor informaiei i comunicaiei. Autorii prin
analiza facut propun ca dat pentru a marca noua tranziie n Asia, venirea la putere
a lui Deng Xiaoping n China, n 1978.
Asupra fenomenului bine cunoscut al ntreprinderilor multinaionale sau
transnaionale i a noului tip de cultur a muncii adus i indus ne vom limitata la
trei observaii. Prima este c aceste ntreprinderi nu opereaz n vid, ci pe teritorii i,
deci, n State iar uniti politice majore, acestea din urm nu sunt de aceeai natur
organizaional i pot avea o alt cultur a muncii.
A doua observaie este c ntreprinderile au o cultur cizelat de apariia i
dezvoltarea lor care este marcat de cultura muncii n ara lor de origine.
Din acest punct de vedere, spre exemplu, nimeni nu se poate ndoi c IBM este
o ntreprindere american, sau c Total este o ntreprindere francez. Cu toate
acestea, am inut cont n analiza noastr c raportul ntre marile ntreprinderi i state
4

ACEMOGLU, Daron i ROBINSON, James, (primul, profesor de economie la MIT (Massachusetts Institute of
Technology) i al doilea profesor la Afaceri Publice, Harvard), Why Nations Fail ?, Crown Business Publisher,
USA, 2012

64

a devenit un raport de putere prin capacitatea acestora de a implementa o cultur a


muncii ntr-o alt cultur a muncii.
Un aspect determinant n acest moment al redistribuirii puterii ntre naiuni, l
constituie transferul de tehnologie, care i oblig pe exportatorii din rile cu tradiie
s se lipseasc de substana lor, n profitul concurenilor lor de azi i, nc i mai mult,
de mine. Astfel, exportatorii nu au alt opiune pentru a supravieui, dect de a lupta
pentru a reconstitui n permanen un avans tehnologic dar i de a reui s impun
un tip de cultur a muncii prin soft power i a nu creea reacii negative n zonele de
externalizare a produciei.
Ceea ce ne conduce la a treia observaie, respectiv la intensificarea concurenei
de structuri ntre state, n centrul dezbaterilor fiind tehnologiile informaiei i ale
comunicrii, micro-unitile naionale, a competitivitii acestora dar carfe este dat
i de rezutatele implementrii lor.
Cea mai nou provocare a societii de astzi este c odat cu prbuirea costului
accesului la informaie, multinaionalele au acces n prezent la nite forme de putere,
care altdat nu erau nc accesibile dect Statelor.
Autoritate, dar i putere, aceasta considerm c este provocarea n faa creia se
afl statele moderne deoarece organizaiile multinaionale nu in cont ntotdeauna
de cultura muncii existent ntr-un alt stat i sunt adesea mai puin inhibate n faa
trecerii la act.
Putem afirma prin urmare, c informaia este chemat s joace un rol crescnd
n calitate de factor de putere n secolul al XXI-lea. n limba englez se folosete
termenul de inteligen pentru informaie ca surs de cunoatere, termen care n
zonele de interes economic i logistic este tot mai utilizat pentru a exprima deciziile,
adic putem vorbi despre inteligen economic.
n materie de informaie sau de inteligen, capacitile unui Stat sunt amplu
dependente de istoria i de tradiiile sale, de cultura comunitar a muncii ca i pentru
alte forme ale puterii pe care deja le-am menionat, diplomaia sau forele armate.
Cu toate acestea, n acest domeniu, ca i n altele, capacitile care nu sunt ntreinute
sau modernizate, i deci dac tipul specific de cultur a muncii nu este mbuntait
continuunu nu pot dect s cad din elit, de-a lungul timpului.
n lucrare, este abordat cultura muncii att prin prisma teoriei noastre care
analizeaz cei cinci vectori de aciune ai fenomenului globalizrii: militar, economic,
politic, religios i cultural ct i, prin prisma celor dou concepte autoritate i putere,
care ne pot da cheia rezolvrii transmiterii de informaie de la actorul globalizator la
actorul globalizat.
Procesul de globalizare n lumea modern de astzi aduce la aceeai mas de
negociere state cu viziuni diferite fa de dezvoltarea social, state ce se afl n etape
de dezvoltare diferite, state ale cror structuri sociale funcioneaz dup modele
culturale diferite, state care nglobeaz comuniti cu religii diferite i, nu n ultimul
rnd, state globalizatoare i state globalizate care au o cultur a muncii diferit i de
aceea neleg noiune de interes naional n mod diferit
65

Orice analiz care se face fenomenului globalizrii trebuie s in cont de faptul c


acest fenomen ptrunde adnc n structura societii unei comuniti i creeaz fore
de reaciune care influeneaz la rndul lor evoluia att a dezvoltrii relaiilor sociale
ct i securitatea social n ansamblu.
Reaciunea unei comuniti la fenomenul globalizrii arat c ea nu mai trebuie
privit unitar, ca un singur individ i face ca reactiunea comunitii s poat fi
analizat pe nivele de interes a grupurilor componente ale respectivei comuniti.
Globalizarea este un proces complex i firesc al evoluiei umane care este generat
de progresele de cunoatere pe care le-au fcut att statele care au generat fora
globalizatoare ct i statele globalizate, deoarece aceste progrese, dar i fenomenul
cunoaterii se rsfrnge asupra tuturor domeniilor vieii sociale crend o cultur a
muncii specific comunitii.
Evoluia unei comuniti trebuie fcut att prin analiza vectorilor globalizrii i
a etapelor istorice sau a intervalelor de timp determinate de schimbri de paradigm
social, ct i prin analiza schimbrii relaiilor i structurii sociale.
Vectorul militar a fost principalul vector globalizator de-a lungul istoriei pn
n perioada revoluiei industriale moderne iar dup acest moment istoric, putem
afirma, c vectorul cultural a preluat tafeta.
Aceast schimbare major de paradigm a evoluiei i securitii sociale datorat
rspndirii cunotinelor i cunoaterii la nivel mondial, fenomen care a fost generat
de globalizare ne-a evideniat faptul c din punct de vedere al aciunii globalizatoare
vectorii globalizrii se pot mpri n categorii bine definite.
Vectorul militar i vectorul economic formeaz grupa vectorilor activi, vectorul
religios i cultural formeaz grupa vectorilor lateni iar vectorul politic este definit ca
vector mixt.
Fiecare comunitate indiferent de nivelul de dezvoltare social are la baza structurii
sale o matrice cultural identitar. Acest matrice cultural identitar este definit
ca suma informaiilor majore care de-a lungul evoluiei sale istorice au coagulat
structura social i au generat relaiile sociale din interiorul matricei. Aceast matrice
i pe cale de consecin informaia care se afl structurat n interiorul ADN-ului
comunitar este transmis de la o generaie la alta pe parcursul evoluiei istorice.
Aceast matrice trebuie analizat i neleas atunci cnd vorbim de fenomenul
globalizrii deoarece ea face ca o comunitate s reacioneze la stimulii externi generai
de globalizare ntr-un anume fel, specific comunitii respective. Acest rspuns dat
de matricea identitar face ca rspunsul comunitii s fie unitar, bine structurat i
ndreptat spre profitul att imediat sau pe termen lung, ct i spre profitul material sau
spiritual. Toate acestea influneaz major cultura muncii specific unei comuniti
dar i dezvoltarea sa ulterioar.
Inceputul secolului XXI, prin prisma fenomenului globalizrii, a pus fat n fa
culturi diferite i, pentru prima oar, datorit fenomenului nsui de globalizare,
a fcut ca aceste culturi s intre n contact direct, s i poat transfera reciproc
informaie i cel mai important lucru, s se poat analiza un ape cealalt. Sistemele
66

culturale sunt sisteme complexe de percepie i au o influena major n abordarea i


rezolvarea problemelor critice sau conflictelor din zilele noastre.
Componenta culturii muncii aferent globalizrii este generat de sistemele
culturale asupra cruia se aplic sau de ctre sistemele culturale care o transmit sau o
aplic. Pentru a putea nelege rspunsul sistemelor culturale la factorii externi, reali,
din zilele noastre, trebuie s privim n trecut.
Istoria locului, istoria regiunii, istoria populaiei, istoria n ansamblul fenomenelor
ce au influenat viaa unei naiuni trebuie analizat cu atenie, fiindc este parte
definitorie a componentei culturale a fenomenuului globalizrii. Componenta
cultural a fenomenului globalizrii este o component pasiv care exist independent
de toate celelalte componente.
Aceast component a globalizrii care poate fi definit ca o stare a unei populaii
ntr-un sistem cultural, exist i far existena fenomenului globalizrii. Este
important de analizat starea de existen cultural a unei populaii, a unei comuniti,
a unei naiuni, nante ca s se fac abordarea din punct de vedere economic, politic
sau militar.
Componenta cultural a muncii trebuie analizat nainte de a aciona cu vectorii
uneia dintre componentele active, oricare ar fi tipul i dimensiunea intereselor dac
intervalul de timp pentru care existena interesului se dorete a fi pe o perioad mai
mare de timp.
Deoarece componenta cultural este de tip pasiv i ea exist indiferent de forele
exterioare care sunt generate de fenomenul globalizrii i pentru faptul c ea este
ntr-o stare latent indiferent de viteza de implementare a factorilor globalizani, se
poate i este necesar a analiza n cercetare existena a doi vectori diametral opui
ai componentei culturale a muncii, necesitatea muncii i acceptarea modului de a
muncii.

4. NOILE PARADIGME DIN ESTUL EUROPEI


Deschiderea fa de capitalul strin s-a fcut n Romnia cu mai mult dificultate
dect statele Viegrad Ungaria, Cehia i Polonia sau n alte state desprinse din
fosta Iugoslavie Croaia sau Slovenia. Urmrile sunt clare: lips de resurse interne
de capital, cu acces inerent limitat la pieele externe de capital privat ( mprumuturi),
economia romneasc sufer de foame cronic de investiii consistente. Muli
investitori strini sunt nc dubioi n ochii unei populaii obinuite n deceniile de
propagand comunist s-i identifice pe occidentalii cu potenial inamic.
Globalizarea poate avea mai multe tipuri de consecine pentru Romnia. Primele
dintre ele sunt cele pozitive. Romnia are nevoie de capital strin investiional pentru
dezvoltare, neputnd s-i produc acest capital doar din surse interne. Fiind o ar cu
oportuniti economice multiple de la turism i agricultur la industria petrolier i
metalurgic Romnia poate deveni atractiv pentru capitalul strin, dac i asigur
acestuia condiii interne (legislative, fiscale) propice.
Micarea rapid de capital presupus de globalizare n care companiile i
67

pierd clasica identitate naional poate deveni avantajoas pentru Bucureti n


condiiile unei fore de munc nalt calificate, dar comparativ ieftine.Pe de alt parte,
treptat, unele fore economice romneti companii pot ncepe s joace n viitor un
rol regional sau internaional. Micua Finland nu s-a temut s intre n concuren
cu giganii clasici prin propriul produs Nokia.
Depind complexul de stat fost socialist, depind stadiul de tranziie la
economia de pia, rile est i central-europene care s-au desprins din fostul lagr
comunist vor ajunge s joace un rol tot mai important n economia european, pe
msur ce interesele lor se vor mpleti tot mai strns cu cele ale Uniunii Europene.
Totul depinde de rapiditatea cu care vor fi depite actualele dificulti economice,
dezvoltndu-se capacitatea unor parteneriate reale.n acelai timp, consecinele
negative sau mai corect spus, riscurile presupuse de globalizare nu sunt deloc de
neglijat.
n primul rnd trebuie luate n seam riscurile economice. Fenomenul de
globalizrii este nsoit mai mult dect oricare altul de o filozofie a nvingtorilor
i pim ntr-o lume n care exist prea puin mil pentru nvini. n cazul n care
nu depim marasmul economic actual i vom rmne departe de echipele decidente
din structurile economice i de securitate ( NATO i UE), Bucuretiul poate rmne
suspendat ntr-o zon gri.
Nu vom depi sitagma ntr-o margine a Imperiului sinonim cu dezvoltarea
lent n accepiunea clasic a termenului, cu un rol economic, politic i militar puin
semnificativ n plan att continental, internaional, ct i regional.
n acest stadiu putem spune c am trecut de jumtatea drumului, pentru c
integrarea n structurile NATO s-a produs, iar n acest moment suntem membrii
cudrepturi depline a UE.
Dac industria i agricultura sunt n continu reducere i redimensionare, avem
baze favorabile pentru viitor: un sistem de nvmnt nc apt s creeze oameni cu
cunotine multiple i diverse, un grad ridicat de cunotine lingvistice, de informatic
i, bineneles adaptabilitatea ca trstur de baz a poporului romn. Ne lipsete ns
o specializare, att de necesar n societatea global.
Trebuie s ne rupem de tradiionala dragoste fa de uzin i s nelegem c
timpul a trecut. Societatea global rspltete doar ideea, informaia, invenia, nu
mastodonii gigani care produc cuie sau ciment. n fine, nu putem ocoli nici riscurile
etnice. Romnia are pe teritoriul su naional cea mai important comunitate
maghiar ce triete n afara frontierelor Ungariei de astzi. Dei aici statisticile sunt
controversate, se pare c i comunitatea rromilor este cea mai mare din Europa.
Globalizarea presupune o politic extrem de tolerant a statului naiune fa de
minoritile de orice tip ( etnic, confesional, sexual, etc.) . Gheaa pe care evolueaz
noiuni ca cetean al unui stat, cetean al lumii sau cetean european devine
tot mai subire i va deveni nc i mai subire n anii care vor veni.Viitorul aparine
rilor care produc idei.
Economitii au ajuns la concluzia c reacia statelor-naiune n faa Marii Crize
a secolului trecut aceea a izolaionismului, a nchiderii n sine mai ales din punct
68

de vedere economic a fost una greit i reacia potrivit ar fi fost mai degrab
deschiderea.
Fcnd o paralel, n mod cert Romnia nu se poate apra de valul globalizrii
nchizndu-se n sine, ncercnd s conserve structuri anacronice, jucnd piese ale
secolului trecut atunci cnd pe marile scene ale lumii se monteaz cu totul alt tip de
spectacole.
Cu alte cuvinte, aa cum sun deviza Clubului de la Roma, trebuie s gndeti
global i s acionezi local. S nu i pierzi identitatea ntr-o mare anonim, dar nici
s practici un naionalism ngust i anacronic. S i deschizi treptat economia fa de
structurile continentale i internaionale, dar s i dezvoli i instituiile, i reflexele
pentru a fi pregtit s faci fa la o adic unui alt tip de criz fa de cea clasic, cu
care ai fost obinuit.
Este contraproductiv s se consacre treptat drepturile minoritilor aa cum este
firesc, de vreme ce orice form de tiranie este contraproductiv dar s te fereti s
cazi n dictatura minoritii mpotriva majoritii, la fel de periculoas.Aa cum am
spus anterior avem nevoie de idei.
Spre a produce i vinde ideile noastre avem nevoie de informaie i canale de
comunicare, i aici stm destul de prost. Monopolul RomTelecom (n ultimii ani
dezvoltndu-se i alte companii telefonice), ne-a costat enorm.
Rezultatul este c avem reea de telefonie nvechit, prost ntins i cu prea puin
abonai ( circa 4 milioane de posturi telefonice n 2005) i doar 200000 de faxuri. La
fel de prost stm ( i datorit tarifelor telefonice exagerate) i la capitolul Internet, cu
doar 2 milioane de domenii romneti5.
Dac, practic, statul naional Romnia se va transforma masiv, asta nu nseamn
c va disprea naiunea romn. Din contr, ca i celelalte popoare europene, i
romnii vor trebui s nvee s i iubeasc i s-i impun mai mult limba, tradiiile
i istoria. Conceptul francez al rezistenei prin cultur, nu ca o antiglobalizare, dar ca
o evitare a deznaionalizrii, este necesar s fie aplicat n Romnia.
Tot mai mult spaiu va trebui dedicat n mass-media culturii muncii, istoriei i
limbii naionale, iar impunerea lor n Europa prin valorizarea rezultatelor muncii
trebuie s reprezinte nu numai un deziderat, dar i o realitate.

CONCLUZIE
Cea mai rapid schimbare n perioada urmtoare o va avea viaa n mediul rural
unde cultura muncii are o puternic amprent specific. Tot mai multe persoane i
vor stabili reedina principal, rmnnd n legtur cu oraul prin comunicarea
modern ( fax, telefon, Internet).
5 Dispariia granielor, apariia parlamentelor i a guvernelor europene, rolul instituiilor financiare

mondiale (FMI i Banca Mondial), dispariia monedelor naionale i trecerea la euro, alinierea
armatelor naionale la NATO. Treptat statul naiune ii schimb conceptul. Libera circulaie a
oamenilor, a valorilor i capitalurilor, crearea de regiuni economice, restrngerea autoritii statale,
toate acestea vor schimba modul de via.
69

Toate acestea vor duce la mbuntirea comunicaiilor: aeriene, feroviare,


drumuri i osele, la introducerea canalizrii, electrificare, apariia telefoanelor i
a faxurilor i la transformarea nsi a locuinelor n case mari, spaioase, cu garaj,
piscin i toate atributele vieii moderne. Din pcate sunt destui analiti care afirm
ca statele emrgente, n ciuda eforturilor lor, vor ramne printre perdanii globalizrii,
pentru c nu aceastea nu au cultura muncii n interes comunitar nscis n matricea
comunitari deci nu sunt n stare s intre n clasa nvingtorilor.
Noi spunem c este o afirmatia c Globalizarea i face mai puternici pe cei puternici
i mai slabi pe cei slabi nu este corect. Comparm globalizarea cu gravitaia trebuie
acceptat ca un fenomen fizic pe care nu are rost s l conteti sau s ncerci s l
ocoleti: trebuie ns n mod necesar s l nelegi, din punctul de vedere al cauzelor i
efectelor, n egal msur. i s l foloseti, fr a-l lsa s te distrug. Mai ales pentru
naiuni mici, aa cum este i cazul Romniei, nelegerea acestui fenomen i aciunea
n sensul folosete-te de fora lui i nu-l lsa s te zdrobeasc, va face diferena dintre
nvini i nvingtori.
Pas cu pas evoluia i dezvoltarea sistemelor sociale n noul sitem de circulaie a
informaie va face ca modernizarea s nving. Exemplul Romniei este elocvent,
fa de acum zece ani sistemul social este mult mbuntit, noile etape ale dezvoltrii
societii globale nu ne mai prind nici rupi de lume, izolai i nici fr experien. Cu
alte cuvinte suntem pe drumul cel bun.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1. ACEMOGLU, Daron i ROBINSON, James, Why Nations Fail?, Crown Business Publisher, USA,
2012
2. AMITI, Mary and WEI, Shang-Jin, Fear of Service Outsourcing: Is it Justified?, Economic Policy,
NBER Working Papers, nr.10808, vol. 20, p.308348, MA, USA, 2005
3. BUTCHER, Melissa, Managing cultural change, Open University, Ashgate Pub Co, UK, 2011
4. NYE, Joseph jr.S., Viitorul Puterii, Ed. Polirom, Bucuresti, 2012
5. REDDING, Stephen, Firms and Workers, mimeo, Pubblisher Harvard University, May 2008
6. REDDING, Stephen, Inequality and Unemployment in a Global Economy, mimeo, Publisher Harvard
University, July 2008
7. SUN, Tzu, Arta rzboiului, Editura ANTET, Bucureti, 2007

SURSE WEB
www.ec.europa.eu
www.eurasiareview.com
www.nytimes.com
www.unescap.org
www.vieuws.eu
www.wordpress.com

70

IMPLEMENTAREA NVMNTULUI
BIVOCAIONAL O ANS PENTRU ROMNIA
Wiegand Helmut FLEISCHER1

REZUMAT
Odat cu trecerea Romniei de la o economie planificat la economia de pia, a
creterii numrului locurilor de studiu n urma suplimentrii de locuri la universitile
existente i a nfiinrii de multe universiti noi, dar i datorit atractivitii reduse
a programelor oferite, numrul i calitatea absolvenilor de coli profesionale i coli
postliceale a sczut substanial. Acest fapt a dus la criza actual de for de munc
calificat care se resimte tot mai acut n ara noastr.
Venind n ntmpinarea acestei crize, mai multe companii germane i Cluburile
Economice Germane, din care fac parte, au lansat iniiative de nfiinare i
implementare a nvmntului bivocaional (dual) n Romnia. Astfel la Braov,
Sibiu, Alba Iulia i Timioara s-au nfiinat programe de nvmnt bivocaional
(dual), care dureaz 3 ani i sunt compuse din pregtire teoretic i practic. Accentul
se pune, ndeosebi, pe pregtirea practic, att n form centralizat ntr-un atelier
colar, ct i n cadrul firmelor care vor angaja absolvenii acestor programe dup
ncheierea pregtirii.
Trebuie menionat faptul c unul din motivele importante care au propulsat
economia Germaniei n poziia de lider economic a UE este tocmai nvmntul
bivocaional (dual). Recomandm susinerea i extinderea acestui model de succes
n Romnia, att n vederea progresului economic, dar i ca msur social, pentru a
oferi tinerilor o pregtire temeinice i ansa unui loc de munc corespunztor.
Cuvinte cheie: nvmnt bivocaional, pregtire dual
INTRODUCERE:
Corelare insuficient ntre cererea i oferta de munc, creeaz, att pentru angajai,
ct i pentru angajatori, o situaie nemulumitoare. n prezent, asistm n Romnia la
o criz de for de munc calificat care se resimte tot mai acut.
CUPRINS:
n timp ce sistemul german de educaie bazat pe nvmntul bivocaional i-a
demonstrat eciena n timp, n Romnia nu se reuete s pun la punct un sistem
educaional care s aib corespondent n piaa muncii.
1 ef lucrri ing. i dr. n ec., Universitatea Lucian Blaga din Sibiu, Director executiv i membru CA a Clubului
Economic German Transilvania (DWS)

71

Angajatorii spun la unison c au nevoie de muncitori calificai, c exist deficit de


candidai n aceast zon, dar schimbrile din legislaia nvmntului nu au ajutat
prea mult din acest punct de vedere.
Dup desfiinarea colilor profesionale din 2009, numrul de meseriai disponibili
pe piaa muncii a sczut dramatic, chiar dac modificarea legii nvmntului din 2011
a presupus renfiinarea acestor forme de nvmnt. Dac n anul colar 2002-2003
Romnia avea peste 270.000 de elevi nscrii n nvmntul profesional, numrul
acestora era de doar 19.700 de persoane n anul colar 2012/ 2013.

Fig. 1 Evoluia numrului de elevi din Romnia nscrii n nvmntul profesional n perioada
1995-2013 n Romnia

n cadrul nvmntului profesional existent, nivelul de calicare teoretic i


mai ales practic a absolvenilor de nvmnt liceal cu specic tehnic este destul
de redus. Programele colare nu sunt adaptate tehnologiei moderne din companii,
iar dotarea laboratoarelor este necorespunztoare. De asemenea, nu exist o corelare
ntre specializrile i numrul de absolveni i cererea pe piaa forei de munc.
Iar o nou ncercare de reformare a nvmntului vocaional a avut loc n aceast
var, odat cu adoptarea unei ordonane controversate de nfiinare a colegiilor
universitare pentru absolvenii de liceu care nu au reuit s promoveze, care
adncete lipsa de predictabilitate a unui sistem educaional care a suferit doar n
ultimele dou decenii peste 100 de modificri legislative.
Venind n ntmpinarea acestor probleme, mai multe companii germane i
cluburile economice germane, din care fac parte, au lansat iniiative de nfiinare
i implementare a nvmntului bivocaional (dual) n Romnia. Astfel la Braov,
Sibiu, Alba Iulia i Timioara s-au nfiinat programe de nvmnt bivocaional
(dual), care dureaz 3 ani i sunt compuse din pregtire teoretic i practic. Accentul
se pune, ndeosebi, pe pregtirea practic, att n form centralizat ntr-un atelier
colar, ct i n cadrul firmelor care vor angaja absolvenii acestor programe dup
ncheierea pregtirii.
72

n cele ce urmeaz, ai dori s prezint proiectul de implementare a nvmntului


bivocaional (dual) n Sibiu.
Dup ce, n anii anteriori, s-au organizat deja cursuri de pregtire tehnic pentru
angajaii firmelor membre ale Clubului Economic German Transilvania i rezultatele
au fost pozitive, s-a trecut la organizarea unei pregtiri complete, pe durata a 3 ani, n
sistem dual. Astfel, firmele: Brandl-RO SRL, Harting SRL Marquardt Schaltsysteme
SNC i Wittenstein SRL - toate firme membre ale Clubului Economic German
Transilvania -, mpreun cu Clubul Economic German Transilvania, Primria
Sibiu i cu sprijinul Inspectoratului colar Sibiu au constituit o Asociaie care are
ca scop principal realizarea acestui deziderat. Ulterior, componena Asociaiei a
fost mbogit cu firmele Contintental SA, Star Transmission Cugir i Swoboda
Hartmann Romania SRL.
Astfel, la Colegiul Tehnic Independena s-a nfiinat coala profesional n sistem
dual Sibiu. Este vorba de nvmnt tehnic de stat, alternativ, cu predare n limba
romn.
Misiunea acestei coli este s dezvolte i s promoveze, mpreun cu membrii
asociaiei constituite i n colaborare cu Inspectoratul colar Sibiu, programe de
educaie i formare profesional moderne pentru elevi.
Viziunea colii profesionale bivocaionale (duale) prevede creterea competenelor
profesionale ale absolvenilor prin:
Adaptarea la cerinele mediului economic la nivel european;
Transfer de know-how i schimb de bune practici;
Optimizarea proceselor didactice i a resurselor tehnice;
Resurse umane specializate i motivate.
Obiective:
Asigurarea unui loc de munc tuturor absolvenilor acestei coli;
Atingerea pn n anul 2020 a unei cote de 50% a elevilor care urmeaz
sistemul de nvmnt profesional;
Reducerea substanial pn n anul 2020 a omajului n rndul absolvenilor.
nvmntul profesional n sistem dual, reprezint coala unde:
Elevii nva o meserie;
Accentul se pune pe practic;
Absolventul obine imediat dup absolvire un loc de munc;
Se asigur absolvenilor o perspectiv favorabil.
Avantajele nvmntului profesional n sistem dual:
Implicarea activ a agentului economic n pregtirea practic;
Adaptarea programei colare la cerinele agenilor economici i a tehnologiilor
utilizate;
Creterea calitii i a nivelului de pregtire profesional n domeniul tehnic;
Satisfacerea cererii mari de personal calificat cu studii medii cu pregtire
tehnic.
73

La nivel naional, s-a constituit un grup de coordonare pentru implementarea


nvmntului bivocaional, compus din persoane din Romnia i Germania,
reprezentani ai statului i a mediului de afaceri. Grupul de coordonare este structurat
pe trei activiti:
1. Conceperea curricular;
2. Calificarea profesorilor / formatorilor;
3. Marketing.

Fig. 2 Structura i componena grupului de coordonare pentru implementarea nvmntului


bivocaional din Romnia

Grupul de coordonare pentru implementarea nvmntului bivocaional din


Romnia i-a nceput activitatea din anul 2013 i exist o colaborare foarte bun
ntre instituiile statului (ministere, inspectorate colare, academiile de formare
din Germania) i reprezentanii mediului de afaceri (companii, cluburi economice
germane).
Din punct de vedere al activitilor, se acioneaz pe urmtoarele paliere:
1. Marketing;
2. Programa colar;
3. Specializare;
4. Finanare.
Modelul german privind organizarea i funcionarea nvmntului profesional,
care a fost preluat de coala profesional n sistem dual Sibiu, prevede urmtoarele:
4. Grupul int: absolveni de clasa a 8-a i a 9-a, vrsta 14-18 ani, peste 18 ani
doar cu derogare;
5. Parteneriat: semnarea unui contract ntre coal, agent economic i printele
elevului minor;
74

6. Durata de colarizare: 3 ani;


7. Ponderea teorie/practic este:
Anul 1: 80% teorie / 20% practic; Activitile constau n pregtire
teoretic i practic n cadrul colii profesionale (cunotine generale,
cunotine profesionale, cursuri de limb german) i cunoatere
companiilor, a produselor i produciei, precum i organizarea acestora;
Anul 2: 60% teorie / 40% practic; Activitile constau n nvarea
de cunotine cu privire la companii i cunotine de specialitate
practice, realizarea de proiecte, pregtire teoretic n cadrul
colii
profesionale (cunotine profesionale, cursuri de limb german,
examinare intermediar);
Anul 3: 25% teorie / 75% practic. Activitile constau n activiti de
specialitate n cadrul companiilor implicate, realizarea de proiecte,
pregtire teoretic n cadrul colii profesionale (cunotine profesionale,
pregtire pentru examinarea final).
8. Stagii de practic:
Tutore de practic: aparine de agentul economic;
Sprijin financiar pe parcursul pregtirii teoretice i practice: 200
RON / lun de la stat i 200 RON / lun de la agentul economic;
Examinarea: se face cu implicarea activ a colii i a agentului economic;
Finalitate: Diplom de calificare nivelul II cu posibilitate de orientare
ctre bacalaureat.
Specializrile oferite ncepnd cu anul colar 2014-2015 sunt:
Electromecanic maini unelte i instalaii industriale (30 de locuri);
Operator la maini unelte cu comand numeric (15 locuri);
Sculer Matrier (15 locuri).
Pe parcursul verii anului 2014, s-au efectuat lucrri de renovare a unui etaj din
cadrul Colegiului Tehnic Independena Sibiu. Aceste lucrri au fost finanate de
Primria Sibiu. De asemenea au fost fcute prezentri ale companiilor implicate i
s-au selecionat elevii i cadrele didactice. Activitile de marketing nu au putut lipsi
i au completat acest demers.
Ca urmare a acestor activiti, toate locurile de studiu au fost ocupate, iar
activitile didactice au nceput n 15 septembrie 2014. Toate prile implicate n acest
proiect sunt optimiste n ceea ce privete finalitatea acestuia, mai ales c proiecte
asemntoare i-au dovedit deja eficiena n Germania, dar i n Romnia.
CONCLUZII:
n prezent, n Romnia exist o criz de for de munc calificat, care constituie
o provocare pentru mediul de afaceri din ara noastr.
Exist interes din partea tinerilor pentru a urma o pregtire tehnic n sistem
dual i de a lucra ulterior n cadrul companiilor care fac parte din acest program de
pregtire.
75

Iniiative de nfiinare i implementare a nvmntului bivocaional (dual)


constituie o soluie fezabil, ale crui prime modele ar trebuie extinse la scar mai
larg pn la realizarea unei acoperiri naionale.
Recomandm susinerea i extinderea acestui model de succes n Romnia, att
n vederea progresului economic, dar i ca msur social, pentru a oferi tinerilor o
pregtire temeinice i ansa unui loc de munc corespunztor.

76

RELAIA OMMUNC N CONCEPIA LUI SIMION


MEHEDINI
Cristiana GLAVCE1
Motto:
Ct vreme te scoli dimineaa cu gndul la
munc i te odihneti seara cu gndul c vei
munci a doua zi, e dovada c viaa, ca o ap
bogat, umple mereu vadul traiului tu2,
n relaia om-munc sunt depite aciunile necesare desfurrii supravieuirii
i asigurrii perpeturii speciei, comune tuturor vieuitoarelor, prin implicarea
culturii i implicit a produselor ei materiale uneltele. Cu ajutorul uneltelor omul i
construiete un univers propriu, din ce n ce mai protector fa de mediul ambiental
natural.
Explicarea originii omului i a culturii ce o dezvolt au constituit preocupri
centrale n toat istoria omenirii. Bogia de dovezi tiinifice descoperite i acumulate
de-a lungul veacurilor n varii domenii ncep s fie interpretate din a doua jumtate a
sec. XIX ntr-o viziune inter i pluridisciplinar. Acest demers a fost posibil datorit
unor noi descoperiri din aceast perioad i a construirii unei aparaturi mult mai
performate ce au permis elaborarea de teorii ce au revoluionat tiina.
Teoria evoluionist a vieii pe pmnt i n special teoria originii i evoluiei
omului modific radical modul de abordare n cunoaterea fiinei umane, a
comportamentului i capacitilor sale creative.
Din aceast perspectiv, susinut de descoperirile tiinifice, omul este privit ca
parte intrinsec, ca o verig n nlnuirea fenomenelor vieii pe pmnt. Interrelaia
sa cu mediul nconjurtor este neleas att prin capacitatea sa de adaptare la
condiiile mezologice, ct i prin modificrile pe care le aduce mediului care, la
rndu-i va aciona modelnd fiina uman la noile cerine.
Aceast nou perspectiv a originii i evoluiei omului devine major nu doar
pentru oamenii de tiin din domeniile biologiei i filozofiei, ci i pentru geografi,
geologi, istorici, sociologi, psihologi.
ntre savanii acestei perioade, preocupai de originea i istoria umanitii i n
special de relaia om munc, se remarc Simion Mehedini, marele geograf romn.
Acesta considera Terra nu numai din punct de vedere geografic i geologic, ci ca
suport al vieii n general i vatr pentru dezvoltarea omenirii.3
Format la coala german de geografie, ai crei reprezentani abordau n studiul
cosmosului i istoria omenirii, considernd-o parte integrant a acestui ansamblu
1 Dr., CS I, membru (t) al Academiei de tiine Medicale, membru (t) AOSR
2 G. Gean, Studiu introductiv la vol. Simion Mehedini Civilizaie i cultur, Ed. Trei, 1999, p. 37.
3 G. Gean, Studiu introductiv la vol. Simion Mehedini Civilizaie i cultur, Ed. Trei, 1999, p. 33.

77

complex ce trebuia studiat n unitatea sa, Mehedini i confer omului o poziie


special n dinamica planetar.
Elev al lui Ratzel i influenat de modul n care era perceput legtura dintre
geografie i populaiile umane de ctre mentorul su precum i de alte mari
personaliti ale vremii (Herder, Ritter, fraii Humboltd), creaz o geografie cultural
activ i nsufleit n care omul i furete un univers propriu.
Iar pentru a studia omul n contextul universului construit de el, Mehedini
consider c este nevoie de o tiin special, care s surprind specificul relaiilor
umane cu acesta i care n viziunea savantului era etnografia, ce trebuia s cuprind
descrierea complet bio-cultural a populaiilor. Antropologia, n acea perioad
(sfrit de sec. XIX, nceput de sec. XX) era la nceputurile ei ca tiin modern
n care omul este considerat n componena sa inseparabil bio-cultural, fiind
perceput doar n descrierea bio-morfologic a populaiilor istorice i contemporane.
n contexul actual, n care etnografia se concentreaz pe cultura populaiilor,
iar antropologia s-a dezvoltat ca tiin ce studiaz omul n complexitatea sa biocultural n relaia cu mediul, preocuprile lui Simion Mehedini s-ar ncadra mai
curnd n antropologie.
Simion Mehedini consider c omul i creaz prin cultur faciliti pentru
existen (preocupare de hran, mbrcminte, adpost, mijloace de aprare) care
n cursul evoluiei sale filogenetice o concepie foarte modern i curajoas pentru
acele timpuri au dus la modificri corporale.
Este uimitor ct de clar i actual modern este neleas de ctre Simion Mehedini
evoluia speciei Homo.
El consider c cel mai pregnant caracter al omului, ce l difereniaz net de
celelalte animale, l constituie dezvoltarea, diferenierea i specializarea structurilor
nervoase cerebrale. Paii spre umanitate descrii de savant constau n aceast
dezvoltare specific a creierului concomitent cu ctigarea poziiei bipede, pierdera
prului corporal i capacitatea de a-i crea unelte deci cultur4. Unealta i permite
furirea de mijloace de protecie contra vicisitudinilor vremii, i asigur procurea
hranei i stpnirea focului. Aceti pai duc la modificarea unor organe ale sale, care-i
serveau drept unelte (n special mna i aparatul dento-maxilar), n favoarea creterii
i specializrii organelor de relaie. n afara modificrilor scheletului corporal,
impuse n asigurarea poziiei bipede, savantul menioneaz evidentele modificri ce
se produc la nivelul aparatului dento-maxilar, care pierzndu-i rolul de apucare i
sfiere a hranei i ca mijloc de aprare, i reduce volumul, iar unele categorii de
dini se modific sau dispar. Dinii capt valoare estetic i rol important n fonaie.
Cutia cranian i schimb forma pentru a asigura poziia biped, iar dimensiunile
ei cresc n concordan cu creterea creierului. Faa capt trsturi specific umane,
necesare n viaa de relaie.
Simion Mehedini consider astfel c dezvoltarea emisferelor cerebrale i a
funciilor lor constituie saltul cel mai evident al omului din lumea animal, salt ce
4 S. Mehedini, Caracterizarea etnografic a unui popor prin munca i uneltele sale, n vol. Simion Mehedini
Civilizaie i cultur, Ed. Trei, 1999, p. 50-51.

78

este materializat n capacitatea de a construi unelte. Pentru el, realizarea uneltelor


reprezint hotarul care l desparte pe om de animalitate i odat cu fabricarea lor,
activitile omului se transform n munc.
Rolul muncii n umanitate constituie i astzi o problem mult dezbtut. Herbert
Applebaum (1991) considr munca drept activitatea uman de baz. Simion Mehedini
nc de la nceputul secolului XX spunea c prin munc omul se obiectiveaz creator,
n primul rnd prin forme materiale care, la rndul lor, vor crea forme culturale.
Iar pentru a crea, omul a inventat unealta. Unealta a fost aa dar rscrucea cea mai
nsemnat a drumului spre omenire. Prin ntrebuinarea ei omul s-a desprins ntr-un
chip cu adevrat original de masa animalitii rmas pn astzi numai cu organele
date de natur n chip de unelte pentru supravieuire5.
n opinia lui Simion Mehedini preisoria i etnografia, urmrind seria uneltelor
pn la cele mai primitive, sunt sprijinul cel mai pozitiv pentru a cunoate nceputurile
tehnicii i prin urmare ale civilizaiei ca produs al adaptrii realizat de umanitate prin
organe artificiale uneltele.
Simion Mehedini, reducnd antropologia doar la aspectele morofologice ale
omului, considera c ea nu poate aduce date precise asupra desprinderii omului
din regnul animal, prndu-i-se mult mai accesibile pentru acest demers datele din
domeniul etnografic, preistoric i sociologic, care s pun n eviden diferenele din
modul de a tri al oamenilor fa de celelalte vieuitoare6.
Pentru acel moment istoric, n care nc antropologia nu-i conturase bine
domeniul de cercetare, descoperirile paleoantropologice erau studiate doar sub
aspect anatomo-morfologic, fr a se realiza nc relaia dintre biologic i cultural.
Nici celelalte tiine nu-i delimitaser bine ariile de studiu, prioritatea acordat de
Mehedini etnografiei este astfel justificat i prin nelesul pe care l acord acestei
tiine care trebuia s realizeze o descriere complex a populaiilor biologic i
cultural.
Aceast viziune foarte modern a importanei covritoare a uneltelor i implicit
al procesului muncii n evoluia uman, deci a culturii, implic n concepia sa
modificri morfologice (n special cerebrale), ce se specializeaz o dat cu crearea i
utilizarea uneltelor.
O alt percepere a lui S. Mehedini, care actual este confirmat, const n faptul
de a considera creierul drept motor al evoluiei umane, iar abilitatea minii strns
legat de specializarea acestuia i datorat lui i nu atribuind minii rolul principal n
dezvoltarea cerebral.
nelegerea acestor mecanisme morfo-fiziologice intim legate de biologicul uman
ne dau msura culturii i capacitii de sintez a savantului n domenii ce par cu totul
strine geografiei i geologiei, dar nu i ntr-o viziune pluri i interdisciplinar n care
omul face parte din complexitatea universului.
5

S. Mehedini, Caracterizarea etnografic a unui popor prin munca i uneltele sale, n vol. Simion Mehedini
Civilizaie i cultur, Ed. Trei, 1999, p. 79.
6 S. Mehedini, Coordonatele etnografice, n vol. Simion Mehedini Civilizaie i cultur, Ed. Trei, 1999, p. 69.

79

nc din antichitate mna era considerat unealta tuturor uneltelor (Aristotel).


Engels considera mna ca mijloc de umanizare. Mehedini, pastindu-l pe Aristotel,
scria despre creier c este ca o main a tuturor mainilor, iar despre tehnic c nu
este altceva dect o proiectare a gndului n materie.
nelegerea rolului principal al creierului n evoluia uman, i confer un loc de
frunte printre savanii zilelor noastre, concepia sa fiind de mare actualitate.
Mehedini, adept al darwinismului, considera mutaiile (ca fenomen biologic) i
selecia la baza evoluiei vieuitoarelor n relaie cu condiiile de mediu procese
valabile i pentru omenire i care stau la baza evoluiei umane alturi de folosirea
uneltei. Deasemeni subliniaz importana covritoare a creierului ncadrarea omului
n mediul nconjurtor natural, dar mai ales social.
Mehedini scoate n eviden dublul caracter al muncii: fizic i intelectual,
care n concepia sa determin dihotomia dintre cultur i civilizaie, pe care o
consider doar aparent datorit modului de producere a lor: munca ce le unete i
le condiioneaz reciproc.
Prin civilizaie savantul definete suma tuturor descoperirilor tehnice care au
nlesnit omului adaptarea sa la mediul fizic iar prin cultur suma tuturor creaiilor
sufleteti (intelectuale, etice, estetice) care nlesnesc adaptarea individului la mediul
social.
Gheorghi Gean, unul dintre cei mai erudii cunosctori ai operei savantului,
explic deosebit de frumos aceast dihotomie cu un exemplu din natur: frunza care
are o suprafa spre cer reprezentnd cultura, i o fa spre pmnt civilizaia care,
prin tehnica material, asigur adaptarea la mediu. Dar ambele fee aparin aceleai
frunze i i asigur integritatea.
Imaginea unitar a savantului asupra civilizaiei i culturii i permite o abordare
a studierii omului ce se ncadreaz n antropologia actual. El susine c nu exist
grupare populaional uman care s nu fi produs un minim de mijloace tehnice
pentru supravieuire i un cod minim de norme morale, de credin, de preferine
estetice. Deasemeni el consider c nu exist goluri de civilizaie i cultur nici n
spaiu i nici n timp.
n acest context S. Mehedini scoate n eviden importana vorbirii n procesul
hominizrii (aparat morfologic specializat a fost depistat abia la sfritul sec. XX nceputul sec.XXI la specii de Homo fosile) alturi de unealt. El considera c unealta
i graiul7, ngemnate n axa muncii au fost cele dou mai artificii prin care omul s-a
desprit tot mai mult de trunchiul animalitii.
n opra sa Simion Mehedini dezbate un spectru larg de probleme legate de
umanitate, ntr-o deschidere actual ce ne uimete i ne arat ct este de important s
ne cunoatem naintaii. Este preocupat de sensul istoriei devenirii umane, de cile
progresului, de valoarea i rolul muncii, a sensului artei i de condiia tiinei. Putem
spune astfel, fr gre, c Simion Mehedini este promotorul antropologiei muncii
n ara noastr, dnd formrii relaiei om-munc att perspectiva biologic i ct i
cultural.
7 S. Mehedini, Coordonate etnografice, n vol. Simion Mehedini Civilizaie i cultur, Ed. Trei, 1999, p. 101.

80

O alt problem care l-a preocupat mult, artndu-i importana i rolul deosebit
n dezoltarea uman, a fost mbuntirea educaiei8 n toate aspectele ei. Practic,
ntreaga sa oper are un important rol educaional prin nelegerea legturilor dintre
noi i toate fenomenele ce ne nconjoar.
Vorbind despre concepia relaiei om-munc n opera lui Simion Mehedini,
Gheorghi Gean o concentreaz n urmtorul enun: Munca nu numai c a fost actul
hotrtor n desprinderea omului din cercul animalitii, dar a rmas n continuare
actual determinant al nlrii, al aspiraiilor sale spre desvrire9.
Iar Tudor Vianu l definete pe marele om de tiin Simion Mehedini astfel: n
ansamblul vieii noastre sociale a aprut un tip de intelectual al crui corespondent
nu-l gsim cu uurin n alte culturi, i anume tipul omului de cultur care nu cultiv
numai o specialitate tiinific anumit, ci care reflecteaz la destinul global al culturii
noastre i care se simte rspunztor de ntreaga orientare a civilizaiei rii10.

8 S. Mehedini, Coordonatele etnografice: civilizaia i cultura, n Dicionarul operelor filozofice romneti,


Bucureti, Ed. Humanitas, 1997, p.19-22;
S. Mehedini,Alt cretere, coala muncii, n Civilizaie i cultur, Ed. Trei, 1999, p. 261-270;
S. Mehedini,Datoria generaiei actuale, n Civilizaie i cultur, Ed. Trei, 1999, p. 271-279;
S. Mehedini, Introducere n geografie, n Civilizaie i cultur, Ed. Trei, 1999, p. 165-193;
S. Mehedini ca ministru al instruciunii publice n guvernul Marghiloman (1918) emite legea colilor
pregtitoare i legea eforilor colare, n G. Gean, Spiritul reformei Mehedini, Bul. Asociaiei Simion
Mehedini, Focani, nr.1, 1997, p. 25-28;
S. Mehedini, coala pcii. Sentimentele coalei romne fa de ideia rzboiului, Bucureti, Cultura Naional,
1928, p. 73.
9 G. Gean n S. Mehedini Civilizaie i cultur, Ed. Trei, 1999, p. 37.
10 Tudor Vianu, Filosofia culturii, Bucureti, Publicom, 1945, p. 228.

81

TRAINING DE RESTAURARE ICOANE PE STICL


N CADRUL MUZEULUI NAIONAL DE ART AL
MOLDOVEI
Alina Geanina IONESCU1

Trainingul de restaurare icoane pe sticl s-a desfurat la sediul Muzeului Naional


de Art al Moldovei n perioada 27-29 noiembrie 2013, la iniiativa directorului acestei
instituii de prestigiu - Tudor Zbrnea, ca urmare a donaiei fcut de pictorul Sever
Ssrman din Arad a unui numr de douzeci de icoane pe sticl aparinnd secolelor
XIX-XX.
La eveniment au participat restauratorii muzeului gazd, studeni, invitai din
cadrul Muzeului Naional de Istorie a Moldovei i invitai din cadrul Muzeului Naional
de Etnografie i Istorie Natural.
Cursul teoretic a fost susinut de demonstraii practice pe una din cele douzeci de
icoane pe sticl, pies cu degradri evolutive aleas de ctre cursani.
Parcurgnd toate etapele de restaurare, cursanii specialiti n restaurarea icoanelor
pe lemn i-au nsuit modul de abordare n restaurarea icoanelor pe sticl, urmnd
ca celelalte nousprezece icoane s fie restaurate n cadrul Muzeului Naional de Art
al Moldovei.

Este admirabil iniiativa directorului general al instituiei organizatoare de a da


curs unui astfel de demers profesional.
Aceast aciune a creat o punte de legtur ntre instituiile muzeale i centrele
universitare din Sibiu i Chiinu, deschiznd noi oportuniti de parteneriat printre
care merit amintit Workshopul de restaurare icoane pe sticl ce a avut loc n perioada
16-27 iunie 2014 la Centrul ASTRA pentru Patrimoniu - Muzeul Civilizaiei Populare
Tradiionale ASTRA.

1 Dr., Expert restaurator pictur CNM ASTRA, Cadru didactic asociat al Universitii Lucian Blaga din Sibiu

82

RESTAURAREA ICOANEI PE STICL SFNTUL ILIE, FGRA, SECOL XIX


Sfntul Ilie este reprezentat ntr-un car de foc, ridicndu-se la cer, lsnd mantia
sa ucenicului su Elisei (Stoian, Ion. M., Dicionar religios, Bucureti, Editura
Garamond, 1994, p. 130). Icoana este de secol XIX i provine din Fgra. Cromatica
folosit: albastru, verde, rou, crmiziu, alb, griuri colorate, negru. Dimensiunile
icoanei: 46,2x52 cm.

Ansamblu fa-verso, nainte de restaurare

STAREA DE CONSERVARE
Degradrile au afectat att pelicula de culoare ct i rama i capacul din lemn de
rinoase, compus din patru plane, montate pe vertical, dintre care plana a treia de
la stnga spre dreapta (vedere dinspre verso) s-a pierdut. Cele trei plane rmase erau
prinse de ram prin intermediul cuielor metalice. Menionm: murdria aderent
i ancrasat a peliculei de culoare; excrementele de insecte; csuele de mpupare;
desprinderile grave i lacunele peliculei de culoare; uzura datorat contactului
sticlei cu capacul i falul ramei; hrtia ce a aderat la pelicula de culoare; fragilizarea
planelor capacului i a ramei la mbinri rezultat n urma mbtrnirii materialelor,
a condiiilor improprii de pstrare i a cuielor care au dus la fisuri i crpturi n
structura lemnului; pierderile de material lemnos (noduri cztoare); slbirea
mbinrilor baghetelor ramei; atacul de insecte xilofage Anobium punctatum inactiv.

83

INTERVENII EFECTUATE
n urma studiului strii de conservare a icoanei am recurs la demontarea celor
trei plane rmase care compuneau capacul, prin extragerea cuielor metalice. Att
pe interiorul capacului ct i de pe falul ramei am ndeprtat depozitele mari de
murdrie, urmnd curirea mecanic cu pensule mai aspre i bisturiu.
Operaia de curire cu amestec slab de solveni (amoniac i ap) a fost realizat
att pe interiorul ramei i al planelor capacului, ct i pe exteriorul acestora. Pentru
ndeprtarea murdriei aderente am folosit bisturiul.
Nodurile cztoare precum i plana care s-a pierdut au fost confecionate din
lemn de rinoase i integrare cu bai pe baz de ap. Nodul care s-a pstrat a fost
consolidat cu clei pe baz de colagen.
Dup curirea mecanic i degresarea cu alcool etilic, suplimentarea mbinrilor
ramei s-a realizat adeziv (clei de piele 10%), folosindu-se patru prese montate la
mbinri prin intermediul foliei de Melinex. Penele constitutive au fost pstrate.
Dup ndeprtarea depozitelor de murdrie de pe suprafaa peliculei de culoare
am recurs la curirea mecanic prin pensulare uoar cu pensule moi. Acolo unde
am ntlnit fragmente de hrtie care au aderat la pelicula de culoare, le-am umectat
cu ap distilat cald i apoi le-am ndeprtat cu ajutorul bisturiului.
Consolidarea peliculei de culoare s-a efectuat cu emulsie de glbenu de ou cu ap
distilat 1:3, cu adaos de conservant (acid salicilic). Fixarea solzilor de culoare s-a
fcut prin presare uoar, folosind folie de Melinex. Probleme mari am ntmpinat
acolo unde culoarea i-a pierdut aderena fa de suport, desprinzndu-se sub form
de solzi. S-au efectuat consolidri repetate, pn ce solzii de culoare au fost stabilizai.
Curirea murdriei aderente i a excrementelor de insecte existente pe suprafaa
peliculei de culoare s-a realizat cu emulsie de glbenu de ou cu ap distilat 1:5, prin
intermediul tampoanelor de vat i mecanic, cu ajutorul bisturiului.
Pentru curirea icoanei pe fa am folosit emulsie de glbenu de ou cu ap
distilat 1:4, urmnd degresarea cu alcool etilic. Lacunele icoanei nu au fost curite
datorit faptului c pe glaj a rmas imprimat conturul elementelor de decor sau
desenul liniar.
Ca operaii finale amintim montarea corespunztoare n ram cu buci de psl
fixate adeziv pe falul ramei cu Covidez L 150 (adeziv de topire), evitndu-se jocul
sticlei n ram.
Montarea agtorilor metalice i a capacului s-a realizat dup poziionarea
corect a planelor pe vertical, prin intermediul holzuruburilor.
De un tratament similar vor beneficia i celelalte nousprezece icoane pe sticl,
interveniile de restaurare fiind efectuate de ctre experii restauratori din cadrul
Muzeului de Art al Moldovei mpreun cu studenii voluntari.

84

DOCUMENTAIE DE RESTAURARE ICOANA PE STICL SFNTUL ILIE

Aspecte dup demontarea planelor capacului

Aspecte din timpul curirii mecanice a planelor capacului i a ramei

85

Aspecte din timpul operaiei de curire cu amestec de solveni la planele capacului i la ram

Aspecte din timpul msurrii diametrului nodului cztor i


din timpul confecionrii planei care s-a pierdut

Integrarea cromatic cu bai pe baz de ap Consolidarea mbinrilor ramei

86

Aspecte din timpul ndeprtrii depozitelor de murdrie i curirii mecanice cu pensule moi

Aspecte din timpul umectrii i ndeprtrii hrtiei ce a aderat la pelicula de culoare

Aspecte din timpul hrnirii peliculei de culoare i din timpul consolidrii, din timpul operaiei de
curire a peliculei de culoare, ndeprtrii hrtiei ce a aderat la pelicula de culoare

Aspecte din timpul curirii sticlei pe fa

87

Aspecte din timpul fixrii icoanei n ram

Ansamblu dup montarea icoanei n ram


Aspect din timpul integrrii cromatice la ram cu bai pe baz de ap

Ansamblu fa-verso, dup restaurare


88

CONCEPTUL MUNCII DE LA FILOZOFIA


TRADIIONAL ORIENTAL LA CRESTINISMUL
CONTEMPORAN
Andrei KOZMA1; Daniel Marian MITROI2

Cnd munceti, joac-te. Munca, dac este o datorie, te ucide


Max Iacob
nainte s faci ceva perfect, f ceva perfectibil.
Bill Gates
Munca este la fel de important pentru om la fel cum este mediaia, reflexia. Munca
este cea care scoate la iveal neajunsurile pe care umanitatea dorete s la acopere
i care au dus la mari invenii de-a lungul timpului. n Biblie este fcut referirea
la munc, n momentul izgonirii din Rai: prin sudoarea frunii tale i vei ctiga
pinea, adic munca este necesar pentru supravieuire, pentru perpetuarea speciei.
Ideal pentru om este ca, de munc s ne odihnim prin munc, ceea ce nseamn
alternana muncii intelectuale cu cea fizic, mbinarea armonioas a acestora. Un
om sntos are nevoie att de munc fizic, pentru a-i fortifica fizicul, corpul, care
are o serie de nevoi de ordin material, ct i de munc intelectual, de meditaie, de
reflexie. Asupra acestui concept s-au aplecat mai muli gnditori orientali i discipolii
lui actuali, care au viziuni de-a dreptul remarcabile despre munc i beneficiile ei.
Conform informaiei afiate pe enciclopedia liber Wikipedia, munca este o
aciune care nu este determinat de supravieuirea speciei, fiind un serviciu prestat n
schimbul unei remuneraii sau a unei alte forme de rsplat.3
Potrivit DEX.LR4 , prin munc se nelege:
- o activitate contient (specific omului) ndreptat spre un anumit scop, n
procesul creia omul efectueaz, reglementeaz i controleaz prin aciunea sa
schimbul de materii dintre el i natur pentru satisfacerea trebuinelor sale;
- un efort de a realiza ceva; ocupaie, strdanie, ndeletnicire;
- un folos material, bun agonisit prin lucru; ctig, profit.
Omul a evoluat ncercnd n permanen s scape de munc, s-i uureze munca
prin invenii, prin inovaii, prin tot ceea ce el a creat de-a lungul istoriei, omul, practic
a tot cutat s scape sau s-i uureze munca.
Rolul muncii n societatea contemporan se apreciaz n funcie de afirmarea tot
mai puternic a creativitii, a efortului intelectual, comparativ cu cel manual, ca i
1
2
3
4

Dr., CS III, MMD, Academia Oamenilor de tiin, Romnia, Societatea Academic de Antropologie
drd, Societatea Academic de Antropologie: dani.mitroi@gmail.com
http://ro.wikipedia.org/wiki/Munc%C4%83
http://dexonline.ro/definitie/munc

89

prin prisma promovrii formelor atipice de ocupare a forei de munc i a reducerii


timpului de munc.
ntoarcerea la origini: de la prima unealt fabricat de om, plecnd de la Homo
faber pn la capitalismul timpuriu i ajungnd la munca omului actual, dorim a
face o scurt incursiune prin conceptul muncii n filozofia tradiional, oriental,
concept care i-a pus amprenta inclusiv asupra perceperii omului modern i asupra
filozofiei cretine actuale.
Vom analiza munca n religiile / curentele orientale, aa cum au fost promovate
de iniiatorii acestora i aa cum sunt interpretate de promotorii contemporani ai
acestor curente.
Budismul este o religie i o filozofie oriental. Ea
i are originea n India n secolul al VI-lea .Hr. i s-a
rspndit ntr-o mare parte a Asiei Centrale i de SudEst. Se bazeaz pe nvturile lui Gautama Siddhartha
(Buddha Shakyamuni), un gnditor indian care se
crede c ar fi trit ntre 563 .Hr. i 483 .Hr.5 Buddha
nu a pretins niciodat c ar fi Dumnezeu, i nici n-a fost
privit ca atare de buditi. El a fost o fiin omeneasc ce
a atins un nivel ridicat de cunoatere, nelegnd viaa
ct mai adnc posibil. De-a lungul timpului, budismul
a suferit numeroase scindri, n prezent fiind o religie
foarte divizat, fr o limb sacr comun i fr o
dogm strict, clar formulat. n ultimul secol, budismul
a ajuns i n Vest, unde sute de mii de oameni au devenit adepi. Spiritul liber de
a cerceta, de a ntreba, este o trstur important a budismului. Buddha nsui a
ncurajat oamenii s cerceteze ei nii adevrul nvturilor sale, nainte de a le
accepta. Budismul recunoate toate fiinele ca fiind egale, predic iubirea universal,
buntatea i compasiunea nu numai fa de semeni, ci i fa de toate creaturile, care
mpreun cu oamenii mpart acelai mediu.
Mesajul social al budismului se refer la faptul c Budismul desfiineaz din start
stratificarea social, ierarhizarea, i susine egalitatea oamenilor din punct de vedere
moral.6 Budismul nu condamn acumularea bogiilor de ctre oamenii obinuii,
ci chiar o ncurajeaz, cu toate c monahii nu au voie s se ating de bani sau s
se implice n viaa economic. Astfel, din punct de vedere sociologic, putem vorbi
de dou tipuri de budism: "budismul nirvanic"7 , care are ca unic scop eliberarea i
detaarea de samsara, i "budismul karmic", care ndeamn omul s svreasc fapte
bune pentru ca ntr-o via viitoare, pozitivitatea karmei s-l situeze ntr-o poziie
mai apropiat de condiia iluminrii. Budismul nirvanic ncurajeaz de asemenea
faptele bune, dar cere detaarea de rezultatul lor i renunare, ceea ce este inaccesibil
pentru unele persoane fr o vocaie monahal8.
5
6
7
8

http://ro.wikipedia.org/wiki/Budism
Suttanipata,602-611
Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, II, pg.218
M. Wijayaratna, "Le Bouddha et ses disciples", 1990

90

Din punctul de vedere al budismului, rolul muncii este s-i dea omului ocazia
s-i valorifice i s-i dezvolte abilitile, s-i depeasc egocentrismul, pentru c
lucreaz mpreun cu alii la atingerea unui scop comun, i s produc bunurile i
serviciile necesare existenei comunitii.
Munca i relaxarea ar trebui vzute ca fiind corelate i secveniale, fiecare
aducndu-i aportul la mulumirea omului.
Puini conaionali muncesc s fie mai buni sau ca s contribuie semnificativ la
atingerea elului comun al echipei din care fac parte. Pentru c nu-i intereseaz
aspectul i nici efii lor nu sunt nite exemple de urmat - comunic greoi, sunt
egoiti, nu tiu cum funcioneaz organizaia i pornesc de la premisa c angajaii
sunt greii prin definiie, ca i cum ei s-ar fi nscut undeva mai sus pe scara
ierarhic.
Prin urmare, modelul economic budist ctig cu ndeosebi la teorie i pierde cu
acelai scor la practic. El nu va putea fi aplicat prea curnd n Romnia sau ntr-o
alt economie occidental pentru c valorile, credinele i principiile cu care s-au
nscut, au crescut i s-au dezvoltat oamenii sunt incompatibile cu viziunea budist
asupra timpului, sinelui, importanei resurselor i rezultatelor.9
Putem spune ca n filosofia indian Dharma este fundaia peste care este construit
viaa. Cuvntul Dharma provine din sanskrit, una dintre cele mai vechi limbi ale
civilizaiei utilizat n vechime pe teritoriul actual al Indiei. Cuvntul Dharma este
compus din dhar care nseamn a susine, a hrni i ma care se refer la Mama
divin sau viaa n sine. De aceea Dharma se traduce adesea prin ceea ce susine
viaa. Ea este fora care susine Universul i care i confer coeren.
O Dharma adevrat reprezint culminarea a dou lumi, att a celei pentru
obinerea perfeciunii spirituale ct i n acelai timp a celei pentru munca n
societate ca individ, parte din ea. Muli nvtori promoveaz ideea c trebuie s
faci ceea ce i place i trebuie s i plac ceea ce faci. Efortul personal nu trebuie
s fie unul depus orbete. El necesit determinare i perseveren i, de asemenea,
necesit s trim n armonie cu noi nine pentru a ne putea recupera forele necesare
continurii.
Unii oameni spirituali simt c nu mai sunt interesai s participe n treburile lumii
moderne. Ei cred c locul lor este n templu sau la mnstire i c a-i ctiga traiul
prin munc este sub condiia lor.
Pentru un cuttor spiritual adevrat viaa este ca mersul pe o muchie de cuit,
pentru c el este mereu dedicat i perseverent scopului su, cel de a se perfeciona
constant. Cu toate acestea exist i a treia categorie care crede c spiritualitatea este o
fandoseal, un pretext i o scuz pentru a practica ineria i pentru a evita provocrile
vieii.
Cel mai ades metoda prin care ne descoperim Dharma este aceea a ncercrii i
a eecului, combinat cu graia Dharmei n sine de a se revela. Apoi ncepem s ne
acordm pentru a putea asculta vocea tcut a Voinei Universului.
9 http://www.learningnetwork.ro/articol/economia-budista-si-spatiul-carpato-danubiano-pontic/763

91

n viaa uman, Dharma este nelegerea aciunilor potrivite care trebuie


ntreprinse pentru a ne ndeplini datoria. Dac suntem auto-determinai i depunem
efort personal nimeni nu ne poate opri de la manifestarea destinului nostru adevrat.10
n Asia antic s-a impus Confucianismul (coala nvailor" ) un sistem filozofic
i religios chinez care s-a dezvoltat iniial din nvturile neleptului Confucius11.
Potrivit Dicionarului estetico-literar, lingvistic, religios,
de teoria comunicaiei de Ion Pachia Tatomirescu, prin
Confucianism este desemnat una dintre cele Trei Religii
aflate n patrimoniul chinez, fundamentat de filosoful
Kong-Fu-zi, n secolul al VI-lea . Hr.12
Acela care vrea s fie mereu fericit trebuie s se
schimbe nencetat, credea Confucius. n China, n urm
cu dou milenii i jumtate, Kong Qiu i adepii si au
sintetizat tradiiile poporului chinez pentru a fundamenta
ceea ce credeau ei c reprezint principiile fundamentale
ale umanitii. Desigur, ceea ce neleg occidentalii acum prin confucianism este
diferit de nvturile iniiale, acestea schimbndu-se de-a lungul timpului, asemenea
celorlalte filosofii majore care au nflorit n Est: budismul i taoismul.
Despre munc, filozoful spunea: Alege un loc de munc pe care s l iubeti i
nu va trebui s lucrezi nici o zi din viaa ta. Confucianismul recomand devoiune
fa de ocupaia aleas. Bogia ctigat din munc este, de asemenea, vzut ntr-o
lumin pozitiv n confucianism. n general vorbind, oamenii cu mai muli bani
i cu un statut mai nalt sunt mai fericii (dar trebuie avut n vedere faptul c mai
muli bani nu aduc ntotdeauna mai mult fericire). n schimb, att taoismul, ct i
budismul vechi dispreuiesc ctigurile.13
Confucius a spus c putem deveni oameni responsabili, aduli care se comport
n mod corespunztor. Dac putem face asta, putem schimba lumea n care trim.
Spre deosebire de muli oameni de azi, atunci cnd Confucius vorbete despre moral
i virtui, el nu o face pentru a acuza pe alii sau pentru a fora gndirea nimnui.
Confucius ne spune c noi ar trebui s devenim educai, nu doar pentru a obine
un loc de munc, dar i pentru a deveni oameni mai buni. El i urmaii si vorbesc
despre creterea de sine, la fel ca i cineva care crete o grdin. Facei aceasta n mod
corespunztor i vei schimba familia, cartierul i ara.
nvtura fr gndire este munc pierdut, gndirea fr nvtur este
periculoas.
Persoanele mai educate sunt, de asemenea, mai fericite. Pe de alt parte, educaia
contribuie n mare parte la o via fericit, permindu-i s obii un loc de munc
mai bun, dar mai mult educaie nu duce neaprat la mai mult fericire. Un lucru este
10 http://yijinjing.ro/2012/11/sa-ne-cunoastem-dharma/
11 http://ro.wikipedia.org/wiki/Confucianism
12 Ion Pachia Tatomirescu, Dicionar estetico-literar, lingvistic, religios, de teoria comunicaiei, Timioara, Ed.
Aethicus, 2003.
13 http://www.scientia.ro/homo-humanus/51-psihologie/5945-cum-sa-traiesti-o-viata-fericita-conform-luiconfucius.html

92

clar. Totui, este mai bine s trim ntr-o societate mai educat, chiar dac ceilali sunt
mai educai dect noi.
Prea mult nelepciune poate fi utilizat n mod abuziv. Toate virtuile pot fi duse
la extreme, iar atunci cnd se ntmpl, ele devin defecte. Aceste virtui ar trebui s
fie nelese ca dependente una de cealalt i lucrnd mpreun.
A avea umanitate cere depirea lcomiei i egoismului. Umanitatea este definit
ca opusul propriului interes, profitului i cutrii de posesiuni.
Confucius a oferit o reet complet pentru reforma individual, a societii i
a statului. Acest lucru are implicaii sociale i politice. Persoanele fizice, domnii,
oamenii, cu umanitatea, ne pot conduce la o societate care este mai politicoasa i n
care oamenii sunt respectai. Domnul nu este interesat de un stomac plin sau de o
locuin confortabil. El este atent n aciunile i cuvintele sale. Aceasta este ceea ce
nseamn a fi dornic s nvei14.
Societatea este acceptat n confucianism i filozofia ncurajeaz adepii si s se
angajeze n ea. ntr-un articol din Journal of Happiness Studies, Zhang i Veenhoven
compar versiunile antice chinezeti ale taoismului, budismului i confucianismului
cu caracteristicile moderne ale fericirii. Analiznd rezultatele unei multitudini de
studii colectate n baza mondial de date despre fericire15 ei ajung la concluzia c, n
comparaie cu budismul i taoismul vechi, nvturile filozofice confucianiste au fost
cele care au pus mai mult pre pe trirea unei viei fericite, prin faptul c munca i
concentrarea asupra ei este promovat.
Venind mai aproape n timp i spaiu, vom acorda putin atenie religiei islamice.
Opus conceptului taoismului, religia islamic ncurajeaz munca, lucrul, ca efort
depus pentru a fi prosper. Munca st la baza prosperitii oricrei societi. Islamul
recunoate acest fapt i de aceea ncurajeaz munca i producia. Referiri la munc se
regsesc n Coran, iar sunna Profetului Muhammad abund n elogii aduse muncii i
celor care muncesc16. Exemplificm:
Fr munc omul nu poate obine nimic. De aceea, pentru ca acesta s
beneficieze de binecuvntrile pe care Dumnezeu i le-a trimis, n via de apoi
i n viaa aceasta, el trebuie s depun efort pe msura puterilor sale17 ;
Allah nu mpovreaz omul, dar totui, pentru obine ceva omul trebuie s
depun mcar un minim de efort18.
Cnd omul depune efort pentru a obine ceva, el nva s aprecieze acel lucru i
se poart cu grij fa de acesta, evitndu-se astfel risipa. Dimpotriv, dac un om
obine ceva fr nici un fel de efort, acesta devine nerecunosctor fa de Allah i
ajunge s cread c acel lucru i se cuvine. n plus, omul are tendina de a fi risipitor
cu ceea ce obine cu uurin.
14 Confucius and Confucianism: The Essentials Lee Dian Rainey. Chichester: Wiley Blackwell, 2010. - 262 pages.
ISBN 978-1-4051-8840-1
15 World Database of Happines
16 Sursa: Coranul- traducerea sensurilor, Sura Al-Mulk (67), versetul 15
17 Sursa: Coranul- traducerea sensurilor, Sura Al-Baqara (2), versetul 286
18 Coranul- traducerea sensurilor, Sura Al-Maryam (19), versetele 23-26

93

De asemenea exist numeroase versete n care Profetul Muhammad vorbete


despre virtuile muncii i i ncurajeaz pe oameni s munceasc: Ceritul este
considerat dezagreabil, i ca atare este descurajat19.
Islamul este mpotriva unei clase de oameni care paraziteaz societatea. Tocmai
acesta este i motivul pentru care n islam nu exist cler. n islam imamii trebuie
munceasc deoarece n acest fel ei i aduc contribuia la evoluia comunitii lor i i
menin independent i integritatea20.
Ne-am aplecat asupra lucrrilor i enunurilor unor filozofi care au trit sau triesc
n ultima sut de ani aplicnd i transmutnd nvturile antice orientale, filtrate
prin aparentul haos contemporan. Exponentul lor cel mai remarcabil este Osho, pe
numele su la natere Chandra Mohan Jain (11 decembrie 1931 - 19 ianuarie 1990) a
fost un filozof, guru i nvtor spiritual indian, fondator al curentului spiritual NeoSannyas, Rajnish sau oshoism21.
Referindu-se la propria filozofie, Osho spunea: Eu
nu sunt un perfecionist. Nu m deranjez absolut deloc
s fiu un perfecionist. Eu sunt o persoan holist.
mi plac lucrurile n integralitatea lor, dar nu-mi
fac griji niciodat pentru perfeciunea lor. Nimic nu
poate fi perfect n lume i de fapt nimic nu ar trebui
s fie perfect n lume, pentru c de fiecare dat cnd
un lucru este perfect, este mort. n filozofia sa, munca
este venerare - munca este rugciune22.
Aborda toate lucrurile dintr-o alt perspectiv,
una care s i permit concentrarea i care s elimine
oboseala fizic ce ar putea surveni. Osho spunea
Joaca trebuie s rmn viaa ta. Munca trebuie s fie doar un mijloc de a te juca.
Nu-i transforma viaa ntr-o rutin de munc, pentru c scopul vieii e joaca. Poi s
oboseti dac munceti. Dac te joci, cum poi s oboseti? Nimeni nu a auzit vreodat
ca oamenii s oboseasc jucndu-se. De fapt, cnd oamenii sunt obosii de la munc,
se duc s se joace, ca mod de a se odihni se relaxeaz. ase zile au muncit la birou, la
fabric, la pia; n a aptea zi se duc la pescuit, sau s joace golf se joac. i invit
prietenii la un picnic; se duc s se plimbe la munte.23
Osho avea o viziune interesant asupra muncii i asupra cretinismului. n unul
din discursurile sale spunea: Eu nu sunt un Dumnezeu cretin. Dumnezeul cretin
a creat lumea n ase zile iar n a aptea s-a odihnit; de aceea, Duminica este ziua de
vacan. Vacan(Holiday) nseamn ziua sfnt (Holy-day), ziua de odihn a lui
Dumnezeu.24
19 Abu Dawud, Sunan AbuDawud, Kitab al Zakat (9), 1637
20 http://khalid622.blogspot.ro/2010/04/munca-in-islam.html
21 http://ro.wikipedia.org/wiki/Osho
22 Osho - "Calea perfect", Traducere de: Dan Chiaburu, Editura Herald, Colecia Zen, Bucureti, 2002, 176 p., ISBN:
973-97577-1-5
23 http://oshojoy.ro/osho-despre-munca-placere-vacanta/
24 http://oshojoy.ro/meditatie/uncategorized/

94

Tot Osho spunea25 Vorbindu-v, eu m simt hrnit. Dup ce v vorbesc simt mai
mult energie ca niciodat pentru c este iubirea mea. M bucur de asta! Nu este
munc. Poi s oboseti dac munceti. Dac te joci, cum poi s oboseti? Nimeni
nu a auzit vreodat ca oamenii s oboseasc jucndu-se. De fapt, cnd oamenii sunt
obosii de la munc, se duc s se joace ca mod de a se odihni se relaxeaz. ase zile
au muncit la birou, la fabric, la pia; n a aptea zi se duc la pescuit, sau s joace golf
se joac. i invit prietenii la un picnic; se duc s se plimbe la munte. Asta e odihn.
Pentru mine, fiecare zi este o zi de vacan. Dac iubeti ceea ce faci, nu oboseti
niciodat din asta; este hrnitor, i d energie, te vitalizeaz.
Swami Yog Chinmaya, unul din discipolii lu Osho, afirma c tot conceptul su
despre munc este greit. El lucreaz fr nici un chef. ncearc din rsputeri s evite
munca. Gsete ci i mijloace pentru a scpa de munc. Continu s-o amne i va
fi mereu pregtit cu scuze ca s explice de ce este amnat munca sa. El nu o iubete.
Atitudinea lui Chinmaya fa de munc este aceea a unui utilitarist afirma Osho.
Nu este jucu. El este ngrijorat n legtur cu munca, tensionat n legtur cu asta.
i asta are un motiv: el este un perfecionist iar perfecionismul este cauza de baz a
tuturor nevrozelor. Un perfecionist este o persoan nevrotic; mai devreme sau mai
trziu, el va crea tot mai mult i mai mult nevroz n jurul lui.
Iosif Enasoaie26 afirma c pentru cretini cu toate c munca are un loc de cinste,
pentru c este izvor de bogie sau, cel puin, de condiii de via decent i, n
general, este instrumentul eficace mpotriva srciei (cf. Prov 10,4), totui nu trebuie
cedat ispitei de a o idolatriza, deoarece n ea nu se poate afla sensul ultim i definit
al vieii27. Este ct se poate de adevrat c ,,munca este esenial, ns nu munca, ci
Dumnezeu este izvorul vieii i scopul omului28, la finalul existenei sale pmnteti.
Cretinul, care nelege nvtura lui Hristos i realizeaz c comorile lumii se
dobndesc cu mult trud i se pot pierde att de uor, iar la sfritul vieii nu va
lua nimic cu sine, cci aa cum a intrat n lume, gol, fr s aduc ceva cu el, tot la
fel va pleca din aceast lume, fr s ia ceva cu el, se strduiete, conform nvturii
aceluiai Maestru divin, s adune comori veritabile care s rmn pentru viaa
venic.
Munca, dei nu este singura motivaie a vieii omului pe pmnt, este o parte
integrant a condiiei umane i, de aceea, nici un cretin nu poate s se considere
dispensat de datoria de a munci.
Cretinii adevrai nu au considerat niciodat munca un opus servile, adic o
activitate de sclav, ci mai degrab un opus humanum, o lucrare uman ce se bucur
de o demnitate proprie. Cretinul autentic nu numai c evit mereu lenea pentru c
tie c aceasta l mpiedic n dezvoltarea sa uman i i duce la srcie i mizerie, dar
i iubete munca ordonat, care i ntrete trupul i spiritul.
25 Osho, Discipline of transcendence, vol 3, q2
26 Iosif Enoae - Conf. univ. dr. pr., Departamentul Teologie RomanoCatolic al Facultii de Teologie Romano
Catolic, Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai
27 Consiliul Pontifical Pentru Dreptate i Pace, 2007, p. 218
28 Consiliul Pontifical Pentru Dreptate i Pace, 2007, p. 218

95

Factorul religios confer muncii umane o spiritualitate nsufleitoare i


rscumprtoare. Aceast nrudire dintre munc i religie reflect aliana misterioas,
dar real, care intervine ntre aciunea uman i cea providenial a lui Dumnezeu
29 30
.
Sunt de remarcat doi filozofi cretini contemporani de origine bulgar, Peter
Deunov i Omraam Michael Aivanhov, care au promovat o aparte nvtur cretin
legat de munc, att spiritual, ct i fizic.
Peter Deunov filozof i printe spiritual (18641944) numit i Beinsa Douno s-a nscut lng Varna
(imperiu otoman n acea vreme) i a fost dezvoltatorul
cretinismului ezoteric este i azi unul din cei mai
publicai autori bulgari.31
Dup prerea filozofului bulgar Peter Deunov,
spiritualitatea nu const n a refuza orice activitate
fizic, material, ci a face totul n vederea luminii,
prin lumin i pentru lumin. Spiritualitatea este
tiina de a utiliza orice munc pentru a ne nala, a ne
armoniza, a ne lega de Dumnezeu.
Gndul fiind ocupat cu aceste virtui se declaneaz
fore sublime care pun individul la lucru. Deunov
spune: Cnd atingei sau deplasai obiectele, facei-o ca i cnd tot corpul este gata
s cnte i s danseze i vei vedea c armonia gesturilor voastre se va reflecta asupra
voastr toat ziua.
Una dintre componentele importante ale nvturii spirituale a maestrului Peter
Deunov este Paneuritmia dansul ca expresie exterioar a vieii i a adevrului
suprem32.
Dansul trebuie s fie dansat ncepnd cu perioada echinociului de primvar i
pn la cel din toamn, adic timp de 6 luni pe an. n aceast perioad, n parcurile
din Sofia, (i se pare c nu numai acolo) exist grupuri care danseaz, dimineaa
devreme, nainte de a pleca spre locurile de munc.
Cellalt filozof bulgar, discipol al lui Peter Deunov, este Omraam Michael
Aivanhov, filozof, pedagog, alchimist, astrolog, nscut n Macedonia ntr-o familie
de bulgari (1900 - 1986)33. A trit preponderent n Frana, unde a elaborat un numr
impresionant de studii filozofice. Numele de Omraam l-a luat n India (1956).
Dup prerea lui, munca este sigura surs a fericirii. Fericirea trebuie obinut
prin plcerea de a munci.34
Cnd se refer la munc, el se refer n special la munca spiritual pe care omul
trebuie s desfoare primordial i s o aplice n special asupra lui nsui. Trebuie
29 Ioan Paul II, 1979, p.299
30 http://profitpentruoameni.ro/wp-content/uploads/2013/05/01-dimensiunile-muncii-umano-crestine-si-efecteleei-sociale-si-economice.pdf
31 http://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Deunov
32 http://extinderea-constiintei.ro/paneuritmia-o-invatatura-spirituala-a-maestrului-peter-deunov/
33 http://en.wikipedia.org/wiki/Omraam_Mikhael_Aivanhov
34 https://liviabonarov.files.wordpress.com/2013/08/omraam-mikhael-aivanhov-semintele-fericirii.pdf

96

fcut o munc de desvrire, n ani de zile pentru a face din aura noastr o anten
capabil s atrag ceea ce este cu adevrat frumos i benefic n univers. Majoritatea
oamenilor sunt ca i infirmii, nu au nici fora, nici voina de a ntreprinde o munc
asupra lor nii35.
Omraam, vorbind despre primatul muncii
spirituale asupra celei fizice, afirma ...Oamenii
muncesc, desigur pentru a i ctiga pinea, dar
aceasta nu nseamn munca adevrat. Oamenii
seamn, transpir, obosesc i i imagineaz c
muncesc, pentru c trebuie s-i ctige existena.
Nu, ei nu au nceput-o nc, fiindc Iniiaii neleg
munca ca o activitate a unei fiine libere, o activitate
nobila, mrea..."
Trebuie fcut o munc de desvrire, n ani
de zile pentru a face din aura noastr o anten
capabil s atrag ceea ce este cu adevrat frumos
i benefic n univers.
Cnd trebuie s meditai sau s facei o munc
intelectual intens, nu ncepei prin a v concentra brusc asupra subiectului de
meditaie sau asupra muncii voastre, pentru c astfel v vei bloca creierul i nu vei
ajunge la nimic.36
Concepia cretin asupra muncii este magistral sintetizat de Georgios
Mantzaridis care afirm c biserica subliniaz valoarea muncii pentru om37. Dar
ntre acest fapt i absolutizarea ei sau consacrarea ei ca msur a valorii omului este
o prpastie uria. Acordarea ntregului timp muncii, din grija exagerat pentru
hran i celelalte lucruri proprii vieii biologice, l ndeprteaz pe om de credina n
Dumnezeu.
n societatea preindustrial munca avea de obicei un caracter direct productiv
sau prelucrativ i era legat de mediul familial i social al omului. Exercitarea ei i
ducea pe oameni la o mai strns comunicare i colaborare i nu vtma relaia lor
armonioas cu natura i mediul nconjurtor.
n societatea industrial i n cea contemporan, acest tip de munc s-a restrns
drastic, n vreme ce s-a dezvoltat exagerat de mult instituia serviciilor. Totodat,
munca a fost rupt de spaiul locuinei i a fost desfcut de viaa familial, n vreme
ce nencetat sporita ei specializare l-a privat pe om de sentimentul creaiei personale.
Cea dinti lucrare a omului este inerea poruncilor dumnezeieti, sau lucrarea
virtuilor. Aceasta se numete i lucrarea sfnt", cci svrete desvrirea i unirea
omului cu Dumnezeu. Lucrarea aceasta se poate desfura la nivelul strict spiritual,
dar nu se epuizeaz neaprat n acesta. i munca de zi cu zi a cretinului, fizic sau
intelectual, poate i trebuie s se ncadreze n perspectiva lucrrii celei sfinte38
35
36
37
38

https://liviabonarov.files.wordpress.com/2013/08/omraam-mikhael-aivanhov-puterile-gandului.pdf
Omraam Mikhael Aivanhov n Centrii i corpuri subtile
http://www.crestinortodox.ro/religie/munca-profesia-69652.html
Georgios Mantzaridis Articol preluat din Morala cretin, Editura Bizantina Carte Ortodoxa ISBN: 973-9492-76-2

97

Omul nu trebuie s triasc pentru a munci, ci s munceasc pentru a tri. Iar


cuvintele atribuite Sfantului Apostol Pavel cel ce nu muncete, s nu mnnce"interpretat: dac cineva nu vrea s munceasc, acela nici s nu mnnce".
n nvtura Bisericii, cea mai nalt ndeletnicire pentru om nu este munca, ci
rugciunea. Aceasta este cea care l ridic pe om la arhetipul lui. Munca vine pe locul
al doilea, n Apus munca a fost pus pe acelai nivel cu rugciunea i a fost promovat
n cercurile monahale prin preceptul ora et labora (roag-te i muncete)"39.
Printele Dumitru Stniloaie afirma40 c originea
i sensurile muncii sunt prezentate din Vechiul
Testament. Munca este porunc de la Dumnezeu
i lege fundamental a vieii omeneti, existnd ca
atare de cnd exist i omul. De aceea, ndat dup
crearea omului i ntocmirea Edenului, Geneza arat
cum omul a fost pus n aceast gradin ca s-o lucreze.
Vrnd s arate ct de mult coincide nceputul muncii
cu nceputul omului, sau c ea ine chiar de firea
omului, Geneza vorbete de destinaia lui Adam de a
lucra grdina Edenului chiar nainte de scoaterea Evei
din coasta lui. Munca, prin urmare, e n primul rnd
condiia hrnirii, condiia existenei omului. Ca la
toate popoarele din antichitate, munca i religia sunt
mpreunate. Munca apare ca voie a lui Dumnezeu, ca prima porunc a lui Dumnezeu,
chiar nainte de izgonirea din Rai.
La rndul sau, Iisus Hristos n-a rostit vreo sentin special despre munc, dar
a artat prin pilda Sa i prin parabolele Sale, nalta apreciere, ce o acord muncii,
nsuindu-i ntru totul concepia Vechiului Testament n privina ei. Munca n
comun exista i n antichitate. Dar era o munc de sclavi. Comunitatea de munc i
de viat nu era o comunitate liber. Sclavii lucrau n comun n atelierele stpnului
sau pe un pmnt care nu era a lor i de ale cror roade nu se bucurau. n epoca
feudal, lucrarea aceasta n comun a unui pmnt strin o efectuau iobagii. Biblia
vorbete i de o munc comun salariat. Forma aceasta de munc salariat a devenit
n timpurile noi tot mai frecvent, n msura n care, dezvoltarea marii industrii a
necesitat tot mai multe brae de munc n orice unitate de producie. n aceste forme
de munc comun, se lucreaz pe o proprietate strin41.
n legtur cu cele de mai sus, printele Dumitru Stniloaie amintete c toi
prinii Bisericii nva c munca nu are s se fac pentru o mbogire personal, ci
prisosul ei trebuie s serveasc aproapelui sau comunitii. Dar ntruct comunitatea
nu trebuie s-l foloseasc pentru cei lenei, rezult c acest prisos are s fie folosit
pentru sporirea bunei stri a comunitii, de care se mprtesc toi cei ce pun
prisosul muncii lor la dispoziia ei.
39 http://www.crestinortodox.ro/religie/munca-profesia-69652.html
40 http://www.crestinortodox.ro/editoriale/invatatura-crestina-despre-munca-70075.html
41 http://www.crestinortodox.ro/editoriale/invatatura-crestina-despre-munca-70075.html

98

ncercnd s concentram ntr-o serie de puncte nvtura cretin despre munc,


expus mai sus putem conchide cu spusele printelui Stniloaie:
- Munca nfrumuseeaz natura (Deut. VIII, 8-9; Prov. XVIII, 9), o supune i o
stpnete (Gen. I, 28), crend civilizaia i cultura, prin care omul se arat ca
o coroan a creaiunii i care mbogesc spiritul uman i fac posibil o via
demn de om.
- Munca produce tot ce are omul i totul de ce are nevoie. E unicul factor creator,
dup Dumnezeu. Este izvorul continuu al tuturor bunurilor. Este cea mai
scump comoara (Prov. XII, 7).
- Munca fizic li munca spiritual sunt la fel de cinstite. Mntuitorul Iisus
Hristos i Apostolii le-au practicat deopotriv pe amndou. De obicei omul
aplic n munc o cugetare prealabil. Fapta este ncorporarea unei idei. De
aceea munca fizic i munca intelectual se ntregesc reciproc. Dar o munc
spiritual ncordat poate dispensa pe cel ce o svrete, de munca manual,
dup cuvntul Sf. Apostol Pavel. Totui e mai bine ca cel ce se ndeletnicete cu
munca spiritual s practice i o meserie, mpreunnd, dup putin, munca
manual cu cea spiritual. Toi Prinii bisericeti nva c nu se poate ridica
cineva pe treptele cele mai nalte ale cunotinei, fr s fi trecut prin activitatea
practic, prin care omul experimenteaz n concret legile lucrurilor i puterile
proprii.

n loc de concluzii
Henry Ford, industria american, fondatorul companiei auto care i poart
numele, s-a aplecat asupra religiilor orientale de la vrsta de 26 de ani, dup cu declara
ziaritilor contemporani: Am adoptat teoria rencarnrii cnd aveam 26 de ani...
Religia nu mi-a oferit nimic pn atunci... Nici chiar munca nu-mi ddea o satisfacie
complet. Munca nu are niciun rost dac nu putem folosi experiena acumulat ntr-o
via, pentru viaa viitoare. Cnd am descoperit rencarnarea a fost ca i cum a fi
descoperit un plan universal. Am realizat c exist o ans pentru a lucra la ideile
mele.42
Ca un corolar al tuturor punctelor nirate, rezult c munca este o datorie
inevitabil, dar i o mare cinste pentru om. E o datorie ctre Dumnezeu, ctre sine i
ctre semeni. n acelai timp, ea l mbrac pe om n cea mai nalt demnitate. Cci
nsui Dumnezeu lucreaz. Omul care muncete l imit pe Dumnezeu, continund
creaia, ntruct scoate din natur bunurile puse de Dumnezeu n ea n stare virtual,
ntruct contribuie la ntreinerea vieii sale i la ntreinerea semenilor si43.
Peste tot n jurul nostru se face referire la perfeciune. Dar, aa cum spunea i Osho,
perfeciunea este cea care omoar spiritul. Micile imperfeciuni care ne nconjoar
sunt cele care ne pun creativitatea la munc, cele care ne foreaz s ne perfecionm.
42 http://www.goodquestiongoodanswer.net/downloads/GQGA_Romanian.pdf
43 http://www.crestinortodox.ro/editoriale/invatatura-crestina-despre-munca-70075.html

99

n ncheiere dm cteva proverbe autohtone ce oglindesc cum nu se poate mai


bine concepia de azi a omului mileniului III fa de munc:
Odihnete-te ca s munceti i muncete ca s te odihneti.
Cine lucreaz i tace, mai mult treab face.
Munca sfinete locul.
Cel ce seamn puin, puin i secer.
A muncit o var i a cheltuit ntr-o sear.
Munca nseamn o zi scurta i o via lung.
Pesmetul muncit este mai dulce dect cozonacul furat.
Treaba bine nceput e pe jumtate terminat.
Omul e dator s munceasc, s nu-l gseasc moartea eznd.
Cine nu muncete, cu lipsa triete
Omul harnic, muncitor, de pine nu duce dor.

100

ASPECTE ALE FORMRII CULTURII REZILIENEI


N MEDIUL ORGANIZAIONAL
Crengua Mihaela MACOVEI1, Mihai NEAG2, Ghi BRSAN3
REZUMAT:
Lucrarea de fa analizeaz soluiile viabile de dezvoltare a rezilienei resursei
umane i de implementare a unei culturi a rezilienei la nivel organizaional,
prezentate n literatura i practica de specialitate de la nivel naional i internaional.
Raportndu-ne la stadiul actual al cunoaterii, constatm c problematica sugerat
de conceptul de cultur a rezilienei este n prezent foarte puin explorat, mai ales
n ceea ce privete modelele, tehnicile i instrumentele necesare implementrii unei
culturi a rezilienei ca element al culturii organizaionale. Supunerea conceptului
de cultur a rezilienei analizei tiinifice i cercetrii exploratorii relev cel puin
trei perspective de abordare: cea a organizaiei, cea a liderului (echipei de conducere)
i cea a persoanelor din cadrul organizaiei. O organizaie cu o puternic cultur
a rezilienei este o entitate capabil s-i conserve caracteristicile funcionale sub
aciunea unor factori perturbatori. Membrii unei asemenea organizaii cunosc
riscurile i ameninrile specifice, le accept, le anticipeaz i le gestioneaz; ca urmare
organizaia reuete s formeze un anumit tip de comportament organizaional
performant care diminueaz necesitatea interveniei unor sisteme de control sau
aplicarea unor scenarii reactive. Identificnd modalitile de susinere n plan concret
a conceptului de cultur a rezilienei, putem determina acele valori, norme i aciuni
care s asigure o sinergie funcional a tuturor mecanismelor i structurilor unei
organizaii ce se confrunt cu riscuri i ameninri, indiferent de scopurile, interesele
i subordonrile acesteia.
Cuvinte cheie: rezilien, cultur organizaional, etos
DE LA INDIVIDUL INVULNERABIL LA ORGANIZAIA REZILIENT
Cercetarea modern asupra rezilienei ncepe cu studiile realizate n domeniul
psihologiei i psihiatriei americane. S-a pornit iniial de la studiul rezilienei
individuale, mai precis al rezilienei copilului ce crete i se dezvolt n condiii dificile
aa numitul copil invincibil sau invulnerabil (Fleming i Ledogar, 2010). Rezultatele
acestor studii au pus n eviden faptul c reziliena copilului este influenat n mod
covritor de o serie de factori externi care aparin mediului familial, comunitar i
cultural, factori care completeaz aciunea celor interni, individuali. (Ionescu, 2013).
Analiza n profunzime a acestor factori a artat c aciunea lor variaz n funcie de
riscurile prezente n contextul social. De aceea, pentru a nelege de ce o persoan se
1 as. univ dr., Academia Forelor Terestre Nicolae Blcescu, Sibiu
2 prof. univ dr. Academia Forelor Terestre Nicolae Blcescu, Sibiu
3 prof. univ dr. Academia Forelor Terestre Nicolae Blcescu, Sibiu

101

recupereaz sau chiar prosper dup un eveniment dificil sau traumatic n timp ce
alta cedeaz i triete la limita supravieuirii trebuie s identificm, s nelegem i
s msurm riscurile crora a trebuit s le fac fa, corelndu-le n acelai timp cu
trsturile interne i cu experiena de via (Luthar i Cicchetti, 2000).
Conceptul de rezilien se refer la un proces ce implic dou aspecte fundamentale:
prezena unui risc major i adaptarea pozitiv la acesta. E. Seville4 grupeaz riscurile
majore n patru mari categorii:
Evenimente regionale care pot cauza pierderi semnificative n ceea ce privete
resursele materiale ale comunitilor (cldiri, maini, utilaje, computere etc)
sau serviciile oferite acestora (transport, electricitate, telecomunicaii etc.)
Evenimente sociale care pot genera pierderi de personal (greve, micri sociale,
epidemii etc.); oamenii nu mai doresc sau sunt mpiedicai s se prezinte la
locul de munc;
Evenimente localizate, reprezentate de incidente specifice organizaiei:
accidente de munc, cazuri de boal sau moarte a angajailor, evenimente
care ntrerup fluxul normal al activitilor sau care aduc atingeri serioase
reputaiei organizaiei;
Evenimente distale, reprezentate de incidente sau evenimente dramatice
care se petrec n reeaua n care opereaz organizaia i care afecteaz fluxul
afacerilor sau activitilor acesteia prin afectarea lanului de furnizori sau a
clienilor/ consumatorilor.
Indivizii, grupurile, comunitile i structurile pe care acestea le creeaz (instituii,
organizaii, reele sociale etc.) se pot confrunta n existena lor cu oricare dintre
aceste tipuri de riscuri. Deoarece trim ntr-o lume n care mediul social se afl ntr-o
conexiune foarte strns cu mediul natural i cu cel economic, problemele care apar
ntr-o parte a lumii se repercuteaz asupra altora, uneori cu consecine serioase.
n momentul de fa, multe dintre studiile care se realizeaz la nivel mondial
analizeaz reziliena comunitilor umane care triesc n zone geografice cu risc
crescut de catastrofe naturale (cutremure, tsunami, erupii vulcanice). Noua
Zeeland, Australia i mai nou ri asiatice ca Thailanda, Malaezia, Indonezia,
sunt intens preocupate de reziliena comunitilor lor greu ncercate n urma unor
asemenea evenimente. Noua Zeeland i Australia sunt rile care au demarat un
studiu tiinific serios, de amploare naional, dedicat rezilienei organizaiilor care
sunt implicate n protecia infrastructurilor critice i au pus rezultatele muncii lor
din acest domeniu la dispoziia comunitii internaionale. Dincolo de evidenierea
complexitii conceptului, aceste studii au pus n eviden interdependena dintre
reziliena indivizilor, cea a organizaiilor n care acetia i desfoar activitatea i
cea a comunitilor n care att indivizii ct i organizaiile fiineaz.
4 Erica Seville, The goal of resilient organizations, http://ir.canterbury.ac.nz

102

ORGANIZAIILE NU SUNT INSULE..


Organizaiile se formeaz i funcioneaz ntr-un context social de care sunt
dependente i cu care interacioneaz constant; ele sunt parte ale unor sisteme mai
largi ca sistemul social i cel economic de care sunt influenate i pe care le influeneaz
la rndul lor, uneori ntr-o msur foarte mare. De aceea, analiza organizaiei ca
entitate izolat, rupt de mediul social, este ntotdeauna o eroare, aa cum analiza
crizelor pe care le traverseaz nu se poate face n izolare. O criz apare ntotdeauna
prin ntreptrunderea a dou sau mai multe probleme care coincid n timp i spaiu
i de aceea n analiza ei trebuie luate n considerare interdependenele i combinaiile
dintre riscuri.
E. Seville (2009, p.10) arat, ntr-o formulare simpl i elegant, c reziliena unei
organizaii este legat direct de reziliena celorlalte organizaii de care depinde (clieni,
furnizori, autoriti de reglementare i chiar competitori). Pe lng aceasta, organizaia
este dependent de reziliena individual a personalului su i a comunitilor n care
triete. ntr-o relaie simbiotic, o organizaie contribuie, n schimb, la reziliena
acestor comuniti. n mod similar, reziliena unei organizaii este legat direct de
reziliena sectorului su (de activitate, n.n.), iar reziliena sectorului se mpletete cu
reziliena naiunii.
J. S. Everly Jr. crede c aa cum indivizii pot nva s i dezvolte trsturi reziliente
personale, la fel poate i o organizaie s i dezvolte o cultur a rezilienei.5. El
consider c un rol primordial n crearea unei culturi a rezilienei l are conducerea
organizaiei, cu precdere cea din prima linie, dac aceasta are capacitatea de a orienta
organizaia n sensul rezilienei, de a ntri coeziunea grupurilor din interiorul ei
i de a crete adeziunea acestora la misiunea organizaiei. Conducerea organizaiei
poate crea un ethos al rezilienei manifestnd patru atribute eseniale - optimism,
hotrre, integritate i comunicare deschis i strduindu-se s creasc fluiditatea i
integritatea fluxurilor informaionale formale i informale din interiorul organizaiei.
n acest fel, un numr mic de oameni servete drept model de comportamente
asociate rezilienei i poate schimba cultura organizaional n msura n care
ceilali membri ai organizaiei preiau aceste comportamente. Everly consider c este
posibil ca membrii unei organizaii s nvee comportamentele asociate rezilienei
dac organizaia le asigur un cadru adecvat; pentru aceasta, o organizaie trebuie
s creeze un mediu n care oamenii s simt c progreseaz n carier i c au succes
n ceea ce fac. Deoarece oamenii nva observndu-i pe alii, este important ca noii
venii s fie integrai n colective performante pentru a experimenta ceea ce Everly
numete succes vicariant. Apoi, este important ca angajaii s se simt susinui n
activitile lor; de aceea, organizaia trebuie s le ofere suport, ncurajare, ghidare
prin intermediul activitilor de mentorat i programe de management al stresului
adaptate tipului de munc i caracteristicilor organizaionale.
McManus (2008, p. 129) definete reziliena organizaional ca pe o funcie a
gradului de contientizare a situaiei, a vulnerabilitilor de baz i a capacitii de
5 George S. Everly Jr., Building a Resilient Organizational Culture, Harvard Business Review, 24, June 2011, https://
hbr.org/2011/06/building-a-resilient-organizat

103

adaptare ale unei organizaii ntr-un sistem complex, dinamic i interdependent.


Autoarea clarific fiecare dintre cele trei atribute enumerate n definiie i propune o
list de indicatori ce msoar gradul n care acestea se regsesc n fiecare organizaie.
a) Gradul de contientizare a situaiei depinde de capacitatea organizaiei de a
percepe i de a nelege mediul n care opereaz. Aceast capacitate include:
nelegerea rolurilor i responsabilitilor de ctre toi membrii n interiorul
organizaiei dar i a rolurilor i responsabilitilor organizaiei n comunitatea
din care face parte;
contientizarea tipurilor de riscuri prezente n mediul n care opereaz i ale
posibilelor lor consecine;
nelegerea legturii organizaiei cu comunitatea, att intern (a membrilor
organizaiei) ct i extern (a membrilor comunitii);
contientizarea limitrilor i obligaiilor impuse de diferitele forme de
asigurare de care dispune organizaia;
contientizarea cerinelor operaionale minime i a prioritilor n cazul n
care sunt necesare aciuni de recuperare.
b) Vulnerabilitile de baz sunt reprezentate de acele aspecte ale organizaiei
(operaionale sau manageriale) care ar putea avea un impact negativ asupra
funcionrii organizaiei n cazul unei crize. Vulnerabilitile pot reprezentate att
de aspecte tangibile (obiecte sau persoane) ct i intangibile (relaii ntre grupuri,
structuri de comunicare, strategii de management etc.). Impactul vulnerabilitilor
asupra organizaiei poate catastrofic (survine rapid, n mod neateptat, iar eecul
unei singure componente poate avea un efect negativ covritor) sau poate insidios
(eecurile minore ale unor componente mici se adun ntr-un efect de cascad care
duce la eecul ntregii structuri). Reziliena organizaiei depinde de managementul
acestor vulnerabiliti, realizat prin urmtoarele tipuri de activiti:
participarea la activiti planificate de management al riscului, de asigurare
a continuitii afacerilor/activitilor i de planificare a pregtirii pentru
urgene;
implicarea n exerciii de simulare a situaiilor de urgen create de entiti
externe sau de ctre organizaie pentru personalul i conducerea proprie;
dezvoltarea capabilitilor i a capacitii resursei materiale, umane i
procesuale de a opera n criz cel puin la un nivel minimal;
asigurarea cooperrii i susinerii din partea resurselor externe n cazul unei
crize;
crearea legturilor cu acele organizaii din mediul economic i social care pot
avea un rol critic n asigurarea expertizei i a resurselor n cazul unei crize.
c) Capacitatea de adaptare a unei organizaii este privit ca o funcie a culturii
acesteia, care i permite s ia decizii ntr-un mod adecvat i la timp, att n situaiile
de zi cu zi ct i n criz. Aceast capacitate depinde de:
managementul mentalitii i al tendinelor de izolare i necooperare ale
departamentelor (silos mentality);
104

gradul de eficien al cilor i relaiilor de comunicare din cadrul organizaiei


i al organizaiei cu exteriorul;
viziunea strategic asupra operaiilor viitoare;
nivelul de achiziionare i utilizare a informaiilor eseniale pentru organizaie;
gradul n care echipele de conducere i de management ncurajeaz
creativitatea i flexibilitatea n interiorul organizaiei i reuesc s ia decizii n
situaii critice.

CONSTRUIND O CULTUR A REZILIENEI.


McManus consider c o organizaie trebuie s aspire n permanen la
mbuntirea nivelului ei de rezilien; aceast atitudine creeaz de-a lungul
timpului un etos al rezilienei. Plecnd de la modelul propus de McManus, Seville
(2009, p.12) propune ca acest etos al rezilienei s devin cel de-al patrulea factor i
formuleaz urmtoarea definiie a acestuia: o cultur a rezilienei care este nglobat
n organizaie la toate nivelele lanului ierarhic i ale domeniilor, n care organizaia
este un sistem care i gestioneaz prezena ca parte a unei reele i n care aspectele
rezilienei sunt elemente cheie pentru toate deciziile luate. Indicatorii acestui factori
sunt urmtorii:
angajamentul pentru rezilien: este dat de credina n imperfeciunea
organizaiei dar i n capacitatea acesteia de a nva din greeli; angajamentul
fa de rezilien se manifest prin activiti care prentmpin situaiile de
urgen i este vizibil n mentalitatea membrilor organizaiei, care se strduiesc
nu doar s evite crizele ci se antreneaz pentru a le face fa;
perspectiva asupra reelei presupune ca organizaia s aib o viziune clar
asupra interdependenelor sale i s se preocupe activ i constant de
gestionarea acestora.
Seville (2009) arat c o cultur a rezilienei presupune existena n interiorul
organizaiilor a unor persoane-cheie care le motiveaz i le direcioneaz n
permanen spre atingerea unui nivel ct mai ridicat.
n decembrie 2007 s-au desfurat n Australia lucrrile celui de-al doilea
congres naional dedicat rezilienei organizaionale, organizat de Departamentul
pentru protecia infrastructurilor critice i managementul urgenelor la sugestia unor
reprezentani ai industriilor rii. Raportul care a rezultat n urma celor trei zile de
workshop-uri a fost discutat de atunci de specialiti din ntreaga lume i a contribuit
la rspndirea conceptului, ntr-o prim faz, n rile de limb englez. ns, pe
msur ce rile lumii au nceput s se confrunte cu crize interne sau externe generate
de dezastre naturale sau financiare, conceptul a fost preluat i de ctre culturi diferite
de cele de origine englez sau occidental.
n urma lucrrilor acestui congres a fost propus un nou model al rezilienei modelul atribuional - care presupune o abordare prin perspectiva caracteristicilor
unei organizaii cu un nivel de rezilien foarte nalt, caracteristici care ar asigura
105

succesul n faa riscurilor i incertitudinilor (Gibson i Tarrant, 2010). Elementele


cheie ale unei organizaii reziliente sunt urmtoarele:
a. Valorile organizaiei, care asigur ncrederea, angajarea i alinierea intern a
membrilor prin crearea unui scop comun;
b. Conducerea, care stabilete direcia strategic, asigur viziunea asupra
viitorului i construiete ncrederea n interiorul organizaiei.
Valorile i conducerea organizaiei sunt cele dou atribute care pot crea o cultur
organizaional capabil s detecteze i s acioneze adecvat n faa schimbrilor
interne i externe. Aceast capacitate de a detecta schimbarea (acuitate) se bazeaz
pe procese interne care presupun nelegerea trecutului, monitorizarea prezentului i
viziunea asupra viitorului. Pentru a putea identifica cu uurin i rapiditate datele
eseniale de care trebuie s in seama n decursul unor evenimente dramatice, o
organizaie trebuie s aib un nivel de acuitate nalt. Acesta i-ar permite o bun
integrare a diferitelor ei departamente i o mai mare interdependen a acestora n
cursul schimbrilor dramatice, facilitnd astfel cooperarea pentru atingerea unui el
comun. Schimbrile i efectele lor sunt asimilate prin comunicare i contientizare;
aceste dou procese stau la baza nvrii organizaionale care, la rndul ei,
pregtete organizaia pentru evenimente dramatice viitoare. Toate aceste elemente
interconectate creeaz o organizaie agil.
Pentru R. Warner i K. April (2012, p. 54) o organizaie rezilient are capacitatea
de a rmne focalizat pe sarcin, productiv i conectat la misiune n timp ce
traverseaz momente dificile. Acest lucru se transpune la nivelul membrilor
organizaiei n capacitatea de a face fa cu succes impactului pe care l are schimbarea
asupra organizaiei: prioriti i strategii organizaionale noi, conducere nou,
schimbri majore la nivel de iniiativ, tehnologii noi, fuziuni, reduceri de personal
etc. Pentru a reduce tensiunile i rezistena la schimbare, cei doi autori propun o
serie de aciuni focalizate asupra gradului de implicare emoional a angajailor,
alinierii lor intelectuale la noile condiii i ntririi noilor comportamente care susin
schimbarea.
Angajarea emoional a membrilor organizaiei presupune nelegerea i eliminarea
fricilor generate de experienele trecute legate de alte schimbri organizaionale prin
care au trecut i de proiecia lor ntr-un viitor care pare ameninat.
Alinierea intelectual se refer la clarificarea motivaiilor i raionamentelor
legate de schimbarea organizaional. Acest lucru se poate realiza prin comunicarea
planificrii i a etapelor schimbrii; accentul trebuie s cad pe punctul de vedere
al angajailor, care sunt recipienii schimbrii. Mai mult, conducerea trebuie s
fie vizibil n procesul de realizare a schimbrii i n acordarea de suport pentru
eventualele probleme care pot s apar pe parcursul acestuia.
Crearea i ntrirea noilor comportamente este necesar pentru a asigura
sustenabilitatea schimbrii. Aici sunt incluse activiti de antrenare a angajailor
pentru ca acetia s poat asigura: implementarea noilor proceduri i procese,
recunoaterea i susinerea reperelor pe parcursul schimbrii, introducerea de msuri
noi, monitorizarea succesului schimbrii pe msur ce aceasta se deruleaz.
106

McManus (2008) propune trei strategii principale ale managementului rezilienei


n organizaii:
a. Strategii de comunicare rezilient;
- identicarea acelor angajai sau ageni externi cu expertiz sau abiliti n
domeniu, construirea unui plan cu privire la activitile i responsabilitile
acestora n caz de criz, comunicarea acestui plan tuturor celor implicai sau
cu responsabiliti n organizaie; n acest fel se mprtete cunoaterea i
se crete contiena n interiorul organizaiei;
- realizarea unei analize a punctelor slabe i a punctelor tari ale conducerii,
concomitent cu asigurarea participrii egale a tuturor factorilor de decizie
n situaii de criz;
- conturarea unei imagini clare a scopurilor organizaiei i mprtirea ei
tuturor angajailor;
- implementarea unor politici menite s asigure o nelegere de durat a
limitrilor i ateptrilor tuturor partenerilor implicai n viaa i activitatea
organizaiei.
b. Strategii care in de resursele organizaiei:
- aprofundarea nelegerii gamei de riscuri cu care se poate confrunta
organizaia i a consecinelor acestora;
- identicarea funciilor cheie, a cerinelor minimale de funcionare i a
strategiilor pe termen lung ale organizaiei;
- pregtirea pentru criz a resurselor interne i externe pe care organizaia le
are la dispoziie;
c. Strategii de planificare n caz de urgen
- dezvoltarea unor strategii de rspuns n situaii de criz: repartiia judicioas
a personalului, msuri de pregtire a acestuia, stabilirea unor centre de
operare i a unor reele alternative de comunicare n caz de criz;
- dezvoltarea unor strategii de recuperare dup criz: identicarea asistenei
externe la care se poate apela, a modului n care se poate aplica n plan
concret viziunea strategic, a modalitilor de recuperare dup risc a
personalului i a partenerilor;
- exersarea i testarea planurilor proiectate pentru situaii de criz: pregtirea
i antrenarea adecvat a personalului, precizarea clar a obiectivelor n
diferite situaii de criz i angajarea partenerilor cheie.
Strategiile pentru dezvoltarea rezilienei sunt utile deoarece permit identificarea
riscurilor ascunse i a interdependenelor mai puin evidente. Conceptul de rezilien
furnizeaz cadrul necesar ncorporrii acestor strategii n activitatea de zi cu zi a unei
organizaii; abordarea proactiv a acestora i includerea lor n strategiile manageriale
se poate dovedi extrem de fructuoas pentru o organizaie modern.

107

BIBLIOGRAFIE:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

7.
8.

Fleming, John, Ledogar, Robert J.: Resilience, an Evolving Concept: A Review of Literature to
Aboriginal Research, Pimatiswin, 2008, 6(2), pp.7-23,
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2956753/#R46
Gibson, Carl A., Tarrant, Michael: A Conceptual Models Approach to Organisational Resilience,
Australian Journal of Emergency Management, 2010, 25(2), pp.6-14
Ionescu, erban: Domeniul rezilienei asistate, n Tratat de rezilien asistat, 2013, Editura Trei,
Bucureti, pp. 27-40
Luthar, Suniya S., Cicchetti, Dante: The Construct of Resilience: Implications for Interventions and
Social Policies, Development and Psychopatology, 2000, 12(4), pp. 857- 885
McManus, Sonia: Organisational Resilience in New Zealand, A thesis submitted in partial fulfilment
of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in Civil Engineering at the University
of Canterbury, 2008, http://www.resorgs.org.nz/Publications/resilience-of-organisationspublications.html
Seville, Erica: Resilience: Great Concept.But What Does it Mean for Organisations, Tephra, July
2009, pp. 9-14
Warner, Rod, April, Kurt: Building Personal Resilience at Work, Effective Executive, 2012, Vol. XV,
No. 4, pp. 53-68

108

RELAIA ARTISTCREAIE, EXPRESIE A


RAPORTULUI ANTROPOLOGIEMUNC N
VOLUMUL DE POEZII GENEZ INGENU AL
POETESEI OCTAVIA LAETITIA ROULESCU
Clementina MIHILESCU1,
Lucia STOICESCU2
ABSTRACT
Volumul de poezii intitulat Genez ingenu se situeaz sub semnul interogaiei
filosofice (cine suntem?, de unde venim? incotro ne indreptam?). Din perspectiva relatiei
dintre artist i oper eman o alt relaie, cea dintre istorie, adevar i mit. Dac istoria
i mitul le interpretm din perspectiva conceptului bachelardian de germen, ambele
sunt animate de nevoia de raiune, de adevr. Adevrul vieii romnului sporete
n sensul vieii care rzbate prin durere i tristei, prin moarte i nfrngeri, dar
care se regenereaz permanent prin munc, prin creaie. Pornind de la acest adevr
fundamental vom ncerca s demonstrm prin estetica lui Bachelard c poetesa Octavia
Laetitia Roulescu promoveaz un umanism n aciune. Este acel tip de umanism
care, prin pildele i idealurile romneti n care se cantoneaz, i dezvluie permanent
puterea constant de rennoire omeneasc.
Rene Paillot, citat de nsi autoarea acestui volum, n 1899, n peregrinrile sale
prin Romnia, cnd a avut ocazia s se familiarizeze cu istoria exemplar a acestui
neam, a fcut o apreciere la adresa strbunilor notri, rzeii: rzeul romn datorit
tradiiei sale milenare posed o serie de caliti, tie tot felul de lucruri despre flori,
animale, stele, evenimente istorice el are gesturi nobile, vorba aleas i msurat,
graiul su n-ar fi deloc nepotrivit ntr-un parlament. Prin energia sa nestvilit a salvat
naiunea romn n cele mai grele momente ale istoriei. Poporul care nu nceteaz s
cnte, chiar la necaz, este un popor mare i are un loc rezervat la banchetul civilizaiei
i al viitorului.
Poezia intitulat sugestiv Strbunii mei, dedicat rzeilor de la Rzboieni, pune
n valoare cele mai alese trsturi, nu doar ale lor, ci ale poporului romn din care
au emanat; ele sunt: semeia, vitejia, mndria naional, nenfricarea, curajul. Aceste
virtui i multe altele sunt supuse unei triple evaluri: de ordin moral, social i chiar
antropologic (regenerarea prin continuitate dat de capacitatea de a rezista tuturor
atrocitilor):
din fire cam semei i vistori
dar cnd durau o spad
dintr-o coas
1 lector univ.dr. Universitatea Lucian Blaga, Sibiu
2 lector univ.dr. Universitatea Lucian Blaga, Sibiu

109

se primeneau eroi nemuritori


i voievozi stpni la ei acas
la-ntmpinri urnindu-se ncet
dar nenfricai
odat prini n joc
griau arar cu limb de poet
cu mini de magi vrjeau un b de soc
vraci din nscare ns
necitii
cnd fiii i-i mnau prin coli oleac
se nimereau n neam
Arhei vestii
i mai aveau strbunii mei
un dar
cu sila de-i vrai n piatr seac
tot rsreau din pulberi
iar i iar.
Poeta Laetitia Roulescu, prin aceast poezie, se ndeprteaz de inta modern,
chiar postmodern, am putea spune de a invita cititorul mai mult sau mai puin avizat,
de a cuta i, n final, oferi multiple i schimbtoare (Bachelard, 390) interpretri.
Nu doar din instinct, ci dintr-o aplecare spre firescul existenial, cu sensibilitatea
i fineea eruditului, poeta ne uimete prin ceea ce Bachelard numea pluritatea
simplitii (90). Nu este vorba de pluralitatea simplitii viziunii, ci a rzeilor de la
Rzboieni. Ei se evideniau prin faptul c din fire erau cam semei i vistori, oameni
de isprav, care cnd durau o spad / dintr-o coas / se primeneau eroi nemuritori /
i voievozi stpni la ei acas. Este tocmai ceea ce acelai Bachelard numea triumf al
simplitii (91): s faci dintr-o coas spad, s fii erou i stpn la tine acas.
Fundalul acesta de natur specific romnesc sugereaz soliditatea (90) fiinei
rzeilor. Acetia, la ntmpinri urnindu-se ncet, sunt nenfricai odat prini
n joc. Proiectul acestei artiste-poetese, n aceast poezie, nu conine aparent nici o
aluzie filosofic. i totui, versurile griau arar, cu limb de poet / cu mini de magi
vrjeau un b de soc, puse n legtur cu substantivul visri din primul vers ne
invit s msurm corect aptitudinea lor spre verticalitate.
Prin structurile nominale i verbale, exemplar articulate vraci din nscare / Arhei
vestii cnd fiii i-i trimiteau la coli, poeta l ndeamn pe cititor s deslueasc
profunzimea acestor experiene.
Ultimele cinci versuri ne ajut s msurm corect aptitudinea lor spre verticalitate
(91). Versurile ne trimit spre un vers-cheie romnesc: a rsri din pulberi iar i iar.
Acesta este unul din centrii psihologici profunzi ai volumului de poezii Genez
ingenu de care ne ocupm n lucrarea de fa.
Poezia Autoportret ne ofer i ali centrii psihologici. Constituindu-se ca un
rgaz de reverie (91), ntr-un ansamblu de analize mito-poetice, poezia ne conduce
110

pe drumul spre nceputurile vieii acestei poete. Ursita vestitoare a noului-nscut s-a
ivit pe bolta de incert sub forma unei fclii stelare. Mama pare a fi fost o zn sau
o fat de la ar sau va fi fost irodiada mare. Tatl, parte al acestui spaiu timp al
proiectului, este talazul vistor / sub crezul asfinirii / nesupus / ori va fi fost un zeu
Rostuitor.
Cu aceti sfetnici ai experienei sale mito-poetice n suflet i n minte, poeta ne
apare ca un ntreg de gndire i imagine (92) n versurile adeverinde de-atunci
solii uitate / sub cer captiv sunt tain de nespus i-n smburul luminii / libertate.
n poezia Copacii plng, ptrundem n acea zon unde irealitatea tulbur
realitatea (Bachelard, 92). Este o realitate citadin, transfigurat artistic prin
imaginea copacilor nostalgici n armuri de asfalt care plng sub oblica-nserare,
visnd pduri cu ciute pe poteci. Materialul, concretul e pus n relaie cu spiritualul,
cu abstractul. Prin imaginea copacilor pe care i mai fur sensul dinspre nalt / i
dans de iele cnd rstignii, n lemnul din podele / sub paii duri / ei / nc mai
tresar, poeta face vizibil dialectica prim-planurilor (copacii) i a profunzimii (92).
Profunzimea este sugerat de cele dou structuri verbale plng i nc mai tresar.
Dou stri sufleteti eman din aceast poezie: abandon (plng nostalgici n armura
de asfalt) i speran (tot i mai fur sensul dinspre-nalt i nc mai tresar).
Poezia Muntence dansnd se nscrie armonios n aceeai dialectic a primplanurilor i a profunzimii (Bachelard, 92):
tulburtoare tore ctre cer
a gleznelor suite-n filmic rit
par umbre pe gorganul unui scit
abia pulseaz pasul lor
lejer
n fote strmte coapsele transpar
vagi amfore sub peplum tinuite
i de virtuoase buze
dltuite
prin care seve fulger amar
vertij al mbierii orbitale
planete dulci rotindu-se
nnumeri
n salba unor vesele vestale
prin care iniiai se-nclin
dornici
doar capetele mndre stau pe umeri
trofee vii
pe scuturi de Rzboinici.
Prim-planul ne surprinde prin imaginea gleznelor acestor muntence care
suite-n filmic rit / , par umbre pe gorganul unui scit. Profunzimea se face simit
111

prin suprapunerea perspectivelor, cea real i cea aproape ireal. Irealitatea reflect
intenia poetei de a nu separa net lumea materiei de cea a luminii umbrite (par
umbre), pentru ca spre sfritul poeziei ideea de lumin dezumbrit s fie subtil
sugerat.
Revenind ns la prim-planul poeziei, imaginea muntencelor dansnd capt i
mai mult concretee prin structura nominal n fote strmte coapsele transpar.
Forma gleznelor, a coapselor se nscrie n armonioasa relaionare dintre voina
poetei de a reflecta realitatea, innd seama de adevruri elementare ale geometriei
umane, i voina de a ptrunde dincolo de dimensiunea material, spre profunzimea
de interior a muntencelor. Imaginea buzelor lor virtuoase, a capetelor lor mndre
de vesele vestale culmineaz cu proclamarea virtuilor naturale fundamentale
ale muntencelor de a fi trofee vii / pe scuturi de Rzboinici. n felul acesta,
parafrazndu-l pe Bachelard, cultura (87) gleznei i a coapsei poate nfrunta ispita
dansului deoarece mintea cititorului este pregtit deja s neleag att adevrurile
formelor umane ct i adevrurile sufleteti ascunse n spatele formei (92). Aceste
adevruri ale sufletului fac gloria acestui volum intitulat simbolic Genez ingenu.
Lumina dezumbrit este cea din interiorul muntencelor i nu numai.
Poezia care a dat titlul volumului i anume Genez ingenu este dedicat lui
Constantin Noica. Realitatea i irealitatea prezente n aceast poezie conexat la
realitatea aproape ireal a personalitii lui Noica ne induc ceea ce Bachelard numea
o spontaneitate a contemplaiei (90).
Contemplm naterea fragedei Fiine a poetului, a filosofului prin extensie,
modelul perfect al eului spiritual romnesc. Noica, acest exilat, cum l numete
poeta, s-a nscut dintr-o contracie aproape de nenchipuit: temporal i spaial
ntre anorganic i organic.
ca s durez n miezul ficiunii
un exilat
am rscolit materia-n lung i-n lat
matrice oarb ntrupndu-se ntru sine
n anorganic
disperau elementele s se-mbine.
Versurile urmtoarele ne dezvluie poetica autoarei Octavia Laetitia Roulescu
care are la baz construcii lucide dublate de o gndire care se nal, izvornd din
chiar adncul incontientului, dup prerea esteticianului Gaston Bachelard (17).
Incontientul irupe din cea de-a doua strof:
uvoi de fluxuri cosmice n colind
i prin hiul formelor dibuind
impulsuri se abteau orbete
amoeb
pete
psrile aveau solzi
112

erpii
pene i gheare
firea se strmba la propriul chip
a mirare.
Pentru ca geneza s se configureze, poeta introduce n ea o dubl dovad: de
autonomie a fiinei, dar i a tainei.
Autonomia fiinei gnditoare i sensibil n
acelai timp se regsete n versurile:
ce greu mi-au crescut degetele
mi s-au destins genunchii i fruntea
lacrimi s-au prelins
genez arznd
revolt rotindu-se n suflet ca o und
nici sus
nici jos
n luntru sau n afar.
Ameninarea acestei autonomii fiiniale se regsete n versul: numai spasm de
ncercuire gregar. Autonomia tainei, dar i permanenta tentaie a materialismului
de a fragiliza aceast autonomie, rzbate din versurile:
urme de gnd
prin tipare de tain alunecnd
se nruie n golul ascuns
nu distain nici un rspuns.
Profunzimea de perspectiv ne dezvluie frageda Fiin a poetei care, prin triri,
experiene, se identific cu cea a filosofului Constantin Noica, fiin imaginar i
trist care se-anin n cosmos / imaginndu-i-l / c exist.
Apropiindu-se i n acelai timp ndeprtndu-se de imensa idealitate a creaiei,
poeta crede n ea sau mai exact zmbete trist la mirajul ei. n felul acesta, poezia
Octaviei Laetitia Roulescu este o art a mobilitii adevrate (108), conform
esteticei de excepie articulat sensibil i inspirat de Bachelard.
Cea mai puternic expresie a mobilitii poetei rzbate din poezia Miastra
dedicat lui Constantin Brncui.
n aceast poezie, versurile conin reprezentri spirituale specifice tririlor
exemplare ale oricrui creator de geniu, fie c este vorba de o poet sau de un sculptor,
respectiv Constantin Brncui. Din nsui titlul poeziei, Miastra, rzbat caliti
artistice fundamentale, la gradul superlativ absolut, ncrcate n planul sonoritii cu
caliti vocale (Bachelard, 137) susinute prin vocalele deschise a i i.
Poezia este structurat pe o serie de cuvinte cheie bogate n caliti vocale care
poteneaz sensul cu valene arhetipale. Primul vers, un cuib ntors i fr fund e
cerul gol i tace, conine aparent un spaiu inimaginabil, ce poate fi doar gndit
(Bachelard, 31). Acest lucru se ntmpl datorit faptului c cerul nu poate fi atins
i atunci se viseaz doar ca element de referin pentru spiritual. Paradoxal, este un
113

spiritual dezgolit, nelocuit care intr n contradicie cu fenomenologia verbelor a


locui, a-l ncrca cu sensuri. Ea este n mod fericit pus n legtur cu fenomenologia
rotundului (31), n versul nu-i sens destul pe-acest rotund. Versul ne trimite spre
simbolul terestru, pmntul, care este de asemenea golit de sens.
Versul trei i nici n inimi pace transform poezia ntr-un instrument de
analiz pentru sufletul omenesc. Ajutai de acest instrument, n loc s ne simim n
siguran i reconfortai, prin opoziia lumin / ntuneric din versurile urmtoare,
care poart n sine un tip de estetic a unei stri ascunse adus la suprafa prin
efort sufletesc epuizant, ne simim la rndul nostru epuizai, dezamgii, asemenea
poetei, care concluzioneaz, spunnd: n van lumina ncunun lumea nfiripnd n
colbul su himeric / cnd tu te afunzi inert-n ntuneric.
Pentru a se desprinde de intelectualismul metaforei cerului i pmntul dezgolit
de sens, poeta dezvolt dialectica nuntru-nafar sugernd o participare mai
mare la micarea imaginii. Versul o stea n suflet parc i-a apus este orientat
spre interior, n timp ce aluneci lin n unda de durere sugereaz ceea ce am numit
anterior micarea interioar generat de suferin i izolare, n planul relaiilor interumane. n toate aceste versuri, sensul este susinut de vocala nchis u, repetat de
patrusprezece ori, i care sugereaz o atmosfer apstoare, tulburtoare.
n versurile urmtoare, ne ntmpin un adevrat paradox: pe de o parte, se insist
asupra unui univers n care vorba, cntecul, visul, poezia par a fi definitiv ndeprtate,
iar, pe de alt parte, voina poetei de a nu renuna la rezonana sunetelor limbii
noastre care rzbat din chiar adncul incontientului, unde un palid univers pustiu
descolcind prin somn / spirale vaste.
S urmrim aceast tulburtoare niruire de viziuni poetice i s vedem ce le
ilumineaz:
nimic nu i se pare demn de spus
nici colivia
cntece
nu cere
rar mai rsun puntea fermecat
ori i mai suie visul
seva-n flori.
Poezia prsete parc lumea
prin care nu mai poi s zbori
grune
gratii
aripile dense se-atern ninsori de nepsare
caste
un palid univers pustiu descolcind prin somn
spirale vaste.
Aceste imagini susin cu intensitate gndurile poetei. n ciuda absenei aparente
a tririi ascensionale, finalul poeziei ne situeaz pe o ax de verticalitate prin
114

sintagma spirale vaste. Rimnd cu substantivul caste, spiralele vaste eman


dintr-o imaginaie care ilumineaz prin ancorarea n moralitate i n pozitivismul
imaginilor verticalizante (Bachelard, 117). Pe linia aceluiai Bachelard, spirala
asociat cu toate tentaiile materiale de a-i devaloriza aspiraia spre verticalitate,
sugereaz viaa nsi care rzbate prin dureri i nfrngeri (156).
Miastra lui Brncui renate asemenea psrii Phoenix, marcnd renaterea
cotidian (156) dincolo de dezndejde, indiferen, platitudine i egoism. Miastra
i spirale vaste concentreaz germenii genialitii lui Brncui. Sensibilitatea poetei
Octavia Laetitia Roulescu, prin imagini poetice frumoase i adevrate n acelai
timp, au imprimat celor dou simboluri (care reprezint creaiile fundamentale ale
lui Brncui) puterea constant de a sugera posibilitatea rennoirii omeneti.
Poezia Miastra nu las doar s se vad aceast posibilitate, ci s se i aud.
Dinamica rennoirii prin reancorarea noastr n valorile culturale romneti rzbate
i din calitile vocale ale versurilor ce compun aceast poezie. Vocalele a i i
din cuvintele miastr i spirale vaste orchestreaz perfect mesajul poetei i
anume faptul c creaia i creatorul formeaz un tot unitar. mpreun sunt o cale de
iluminare, o direcie dreapt, fin, raional care duce spre curaj (159).
BIBLIOGRAFIE
1. Bachelard, Gaston, Dreptul de a visa, Editura Univers, 2009
2. Octavia Laetitia Roulescu, Genez ingenu, Bucureti, Tracus Arte, 2011

115

RELAIA VOCAIE PROFESIONAL


PROFESIONALISM N ETHOSUL PIEEI MUNCII. O
REFLECIE DE PSIHOSOCIOLOGIA MOTIVAIEI
Constantin NECULA1
Maria NECULA2
Modern research in the field of current studies related to the labor market and its
socio-professional relevance, is fundamentally marked by vocational identification,
faithfulness and management, of the way in which this vocation motivates endurance in
high-risk professions or in special professional segments. Thus, a little-known cultural
articulation is identified. The labor market, geared towards profit, and quick profit at
that, does not have the physical, logistical and economical time to identify and reflect
on the resorts that endow man, as work force, in his human dignity, with both spiritual
and material needs. This is the root of a great many social fractures that cancel out ones
right to fulfill ones own vocation. Can we intervene? Can we set up a vocation bank to
lend out to society vocational and motivational spirit, in order to inch it, constructively
and decisively, closer to the standards of an economically fraternal society?
CUVINTE CHEIE: vocaie profesional, ethos psihosocial, structuri motivaionale active, coeficieni de motivare socio-personal
1. INTRODUCERE N CONTEXTUL CERCETRII
Dintre toate preocuprile legate de piaa muncii i relevana ei socio-profesional,
identificarea, fidelizarea i managerizarea vocaiei i modului n care ea motiveaz
rezistena n profesii de risc ori n segmente profesionale speciale, rmne o
articulaie cultural puin exploatat. Piaa muncii, orientat spre profit i nc profit
imediat, nu are timpul fizic i economic necesar pentru a identifica i medita asupra
resorturilor care menin omul, ca for de munc, n demnitatea sa de persoan
uman, cu nevoi spirituale i materiale deopotriv. De aceea se nasc fracturile sociale
n interiorul aceleiai profesii ori (dez)orientri profesionale de conjunctur care
anuleaz dreptul persoanei la mplinirea propriei vocaii. Putem interveni, putem
dezvolta o banc a vocaiilor din care societatea s mprumute spiritul vocaional
i motivaional care s o duc, creator i decisiv, mai aproape de standardele unei
societi fraternal economice? Pieei muncii nu-i mai este suficient reglajul ntre
cerere i ofert ci i mbuntirea calitii factorului uman. Meninerea acestuia doar
la nivelul executantului, n sfera politicianismului partinic - care dicteaz direcii de
pia irelevante i demagogice, limitarea orizontului ateptrii persoanei umane doar
la materialismul finanei imediate distruge echilibrul, i aa fragil, omului modern
1 Preot Conf.univ.,Dr,. Facultatea de Teologie Sibiu
2 inspector social AJPIS Sibiu

116

activ. Funcia pieei muncii, motivaional, nu este aceea de a produce noi locuri de
munc, mediocre i subnutrite proiectal, nici de a motiva omul activ cu pensia ci de a
oferi firii umane orizont vocaional, dincolo de linia ctigului imediat.3
2. RELAIA SPIRITUAL MOTIVAIONAL, O CONSTRUCIE MANAGERIAL
UITAT?
O lectur, fie i doar pe diagonala istoriei religiei europene, ne oblig la o prim
observaie major. Nici o cetate antic, fie ea i utopia platonician, nu lega piaa
dezbaterilor i marilor schimburi comerciale de nici o alt instituie mai mult
dect de Templul cel mai important al oraului central. Remarcabil la Atena, dubla
Areopag-Acropole, sau Roma, Pantheonul coninnd Piaa (locul unde va fi ars
trupul lui Cezar, socotit a fi printele democraiei universale), binomul templupia nu este eludat nici n Alexandria egiptean, nici n Efesul oicumenic i nici
n Ierusalimul pmntesc. Desigur c omul populaiei primare identifica o latur
metafizic, astzi demult demodat dar i erodat de rodajul relaiilor interumane:
orice relaie fie de comer fie de politic social nu se putea realiza fr acordul omului
cu zeitatea i nu era doar un acord ntre oameni. Cum niciodat constituirea unei
piee nu se realiza n mediul rural ci era specific mediului urban, presupunnd bani
i disponibilitate mrit la asumarea n pturile sociale, deja existente, care marcau
cetatea prin acceptarea unor noi segmente de populaie. Se configurau astfel cteva
din caracteristicile care constituie fundamentul pieei muncii: urbanitate, finane,
disponibilitate de gzduire social, motivare a ambelor elemente de emisie n spaiul
pieei forei de munc. Aceasta din urm oblig la o atenie sporit pentru c acolo
unde nu s-a construit corect tot eafodajul comunicrii procesul s-a transformat n
terorizarea forei de munc i sclavie4.
Astzi cnd suntem cuprini de efuziuni democratice fr precedent n domeniul
legislaiei muncii nu putem uita c acestea sunt curente ale ultimilor 40 de ani n
filosofia i etica muncii, c presiunea pe lucrtor, prelungirea programului de
munc prin decizii patronale unilaterale, lipsa unor salarii motivante ori arogane
patronale iritate de arogane sindicale sunt reminiscene a mii de ani de dorin de
emancipare a forei de munc, deziluzionate de tot atta dorin a deintorilor de
mijloace de producie nedispui la compromisuri. Fie c vorbim de analiza marxist
fie de cea weberian asupra elementelor de constituire a pieei muncii (devenite n
timp nomenclaturi socioprofesionale), n ce privete ultima perioad a dezvoltrii
acesteia, ambele sisteme refereniale identific o lips acut de motivare coerent a
omului implicat n actul produciei sau al serviciului. Comunismul aici a prins, i
poate prinde, iat la 20 de ani de democratizare a Romniei, n motivarea de galerie,
prin cuvinte i lozinci, a partenerilor care constituie piaa muncii5. Este ceea ce nici
3 A se vedea studiul autorilor Szombatfalvi Torok, Francisc; Necula, Maria; Necula, Constantin, Elemente de antropologie
social n era banului. Scholii la unele aspecte ale crizei de azi n vol. Antropologie i biodiversitatea (coord. Andrei
Kozma, Glavce Cristiana, Blceanu Stolnici, Constantin), vol. 2, Ed. Niculescu, Bucureti, 2011, pp. 400-416.
4 A se vedea mare parte din opera lui Mircea Eliade, mai cu seam Sacrul i profanul (ed. princeps n lb. German
1957 i francez 1962), Humanitas, 1995 (ultima ediie n lb. Romn).
5 Analiza de excepie a curentului comunist David Priestland, Steagul Rou. O istorie a comunismului, Ed. a II-a, Ed.
Litera, 2012, 780 pg.

117

un guvern al Romniei post-decembriste n-a intuit i cu att mai mult nu a dezvoltat:


o motivare social a efortului angajailor/angajatorului n procesul pieei muncii,
dincolo de finane i legi promiscuu susintoare de interese ale unor grupuscule de
presiune politic. De unde diluia importanei vocaiei profesionale i a distrugerii,
uneori prin obstinaii media vrednice de o cauz mai bun, a ethosului vocaional
att de crunt marcat astzi prin lipsa de profesioniti n domenii unde altdat
excelam i anularea unor specializri universitare care n urmtorii 10 ani se vor cere
reconstruite de urgen.
O prim concluzie ne oblig s sintetizm cele consemnate pn acum.
Preocupat de dinamica materialist a pieei muncii societatea uman i-a pierdut
orizontul dialectic, al motivaiei spirituale n procesul economico-social legat de
homo economicus. Acesta a trecut de la dimensiunea duhovniceasc a primului
angajament de munc (Adam pus de Dumnezeu s lucreze/ liturghiseasc n Grdina
Raiului) la omul nrobit de patimile stpnului su (sclavul) sau sistemului politic
agresiv (homo sovieticus, prezent i n structura romneasc), finaliznd n omul
robit de propriul su consum (homo consumisticus) cu toate erodrile propuse
umanitii sale. Spiritualitatea sa este marcat de o serie de false liberti, elemente
minor spirituale, debranat de la realismul spiritual al lumii i trecut n etiologii
frivole i de circumstan, prezente n lume prin ezoterisme extremiste6.
O a doua concluzie ine de persoana uman implicat n procesul pieei muncii.
Pierderea oricrei motivaii spirituale a dus la decalaje economice uluitoare ntre
oamenii aceleiai societi. i la apariia aa ziilor demoni ai pieei muncii: munca
la negru, tranzacionrii imorali i ilegali, contumacia echilibrului fiscal. Orice
ncercare de curire a infracionalitii financiare de ctre Stat nu are anse reale
cte vreme fundamentul interveniei vizeaz numai aspectul economic, fr refacerea
fundamentului moral al principalilor actori ai produsului financiar. Imaginea
bncilor i presiunii lor permanente, fie i sub chipul emancipat al FMI, un soi de Baal
modern iubitor de holocausturi umane permanente, este unul din aspectele acestei
morale. Ca i politizarea n exces a dimensiunii de intervenie pe pia n favoarea
unui productor sau altul, elemente de publicitate politic excesiv pe proiecte
strine de spiritul unei economii rnite extrem de comunism. n marasmul acesta
omul de rnd simte c nu mai poate. Resorturile sale de rezerv economic sunt
zdrobite iar rezistena duhovniceasc scade ngrijortor. Raportul cstorii-divoruri,
nateri-avorturi, mori naturale - sinucideri (ori ucideri), copiii pierdui din educaie
prin lipsa elementului paternal i maternal (plecat dincolo s produc), numr de
persoane deinute n penitenciare - persoane active economic sunt mai mult dect
simple date sociologice. Ele arat a depreciere fr precedent a ethosului motivaional,
o distrugere lent dar de amploare a dimensiunii vocaionale a omului modern.
Soluiile la aceast destrmare de valori nu par a fi uoare. Respingerea in
corpore a corpusului de valori morale cretine, timorarea discursului cretin cu tot
soiuri de nclcri ale unor liberti inventate i susinute de o imoralitate necesar
6 O viziune fundamental duhovniceasc asupra acestui aspect l ofer lucrarea Sfntului Justin Popovici, Abisurile
gndirii i simirii umane. Studii teologice, Ed. Sophia/Metafraze, 2013, 437 pg.

118

meninerii omului modern, indiferent de vrst, n sfera de obedien a intereselor


macroeconomice, fac imputabil diluia moral nu doar Bisericii sau societii
cretine. Sisteme de asisten social la care doar vism sufer critici ardente legate de
lipsa lor de umanitate n ciuda umanismului afiat. Intervenia social se dovedete
astfel a fi mai ales o vocaie, nu doar o afacere de articulare de fonduri. Evenimente
imediate dovedesc odat n plus lipsa de scrupule a unor ONG-uri n finalizarea
eforturilor proiectate, existena a numeroase proiecte suspendate n neantul
imoralitii de sistem. A crete vocaii devine, din acest punct de vedere, al profesiilor
slujitoare, o prioritate absolut. i aici nu e vorba de carnea de tun oferit unor
universiti n virtutea oportunitilor emigrrii de mas cenuie n promitorul
Occident european7.
3. STRUCTURILE MOTIVAIONALE ACTIVE I STADIUL LOR ACTUAL.
SCURT REMARC DE SENS EXEGETIC
Ce anume constituia motivaia social pentru piaa muncii anterior convulsiilor
crizelor economice ale veacului XIX i XX, precursoare ntunecate ale actualei
crize? Un eafodaj limpezit prin educaie direct, un efort de clasicizare a motivaiei,
coeficieni financiari ori manageriali? Desigur c toate acestea i alte multe imposibil
de identificat ca atare. Din punctul de vedere al cercetrii noastre este important s
referim asupra pierderii unor componente funcionale majore.
Educaia familiei pentru vocaie: presupune o serie de aciuni necesare meninerii
familiei n sfera valorilor morale. Organizare familiei clasice, att de hulit i
afectat astzi de contractri i subcontractri sociale (concubinajul oficializat,
cstoria homosexualilor, apariia sexului nederminat - form de autodiscriminare
din punctul de vedere al moralei), constituia cultura unei morale sociale bazat
pe ierarhia valorilor ontologice, fr de care nu putea funciona societatea. Avem
suficiente exemplificri n memorii ale unor tineri ai perioadei interbelice pentru
a identifica aceste structuri numai c preferm false progrese intelectuale, titluri
intelectuale false, undergrund-uri culturale ca forme ale unui elitism mediocru.
Educaia colii pentru vocaie: poate este cea mai paradoxal dintre direciile
redescoperirii vocaionale a firii umane. Omul este fiin educabil, iar educaia
ine de omul ntreg: trup i suflet. Raiune i simire. coala construit pe programe
de construire a omului execuie, cu multiple sabotri ale personalitii creatoare
a copiilor i tinerilor, nu poate dect falimenta societatea i piaa muncii care
o susine activ. Actualul sistem nu poate crete vocaii pentru c nu respect
vocaiile celor care educ. Politizarea actului educaional, o dat n plus, a dus la
fragilizarea culturii educaionale iar mesajul societii de consum este limpede:
banii sunt cei care dau valoare, indiferent de metoda folosit n obinerea lor.
Coruperea valorii educaionale dinspre vocaional spre siguran economic nu
7 Aa.Vv., La chiesa nela societa secularizzata. Proposte pastorale, Ed. Paoline, 2009, 125p i lucrarea lui Enzo
Bianchi, Cristiani nella societa, Biblioteca Universale Rizzoli,Milano, 2003, 197 pg.

119

e dat doar de rezultatele de la Bacalaureat sau Universitate ci de cota alarmant


de analfabetism, n cretere major n toat Europa, ca i de gradul ridicat de
absenteism i abandon colar. Un bun investitor i crete oamenii prin care-i va
asigura viitorul investiiilor sale. Mai ales n latura lor uman, care poate ncrca
produsul muncii n valene fundamental sociale.
Aciunea pieei muncii pentru restaurarea vocaionalului dinamic: depinde n prim
faz de voina pieei de a reconfigura spre profesionalismul vocaional creterea
elementului uman, indiferent de locul pe care-l ocup n structura pieei. Aceasta
presupune o reconstrucie de mentalitate n care patronul investete n odihna i
creterea sufleteasc a angajailor n msur echitabil cu investiiile n materie
prim ori mijloacele de producie. Formarea personalului nu se face doar pentru
a atinge un item al legiuitorului ci i pentru a dezvolta real persoana integrat
n proiect. n ultimii ani Romnia a fost parazitat de formri i specializri
rsuntoare fr nici o acoperire n nevoia imediat i nici de durat. Cultura nu
poate fi un abibild educaional care se pliaz doar pe interese de moment, pentru
cheltuirea unor fonduri europene. Oricine lucreaz n domeniu tie c ntre analiza
specialitilor, analiti europeni, i momentul implementrii trec minimum 3 ani,
perioada cea mai lung fiind de 8 ani, aa c aplicarea lor nregistreaz decalaje
stnjenitoare (se pierd persoanele/grupurile int, sporete birocraia, gradul de
incubaie al ideilor de afaceri este depit moral).
Redescoperirea prghiilor sociale angajrii vocaionale: dintre elementele funciei
sociale vocaionale prima intervenie se poate realiza n mentalul colectiv
(educaie, formare continu, dezvoltare durabil, comunicare inter-social),
n legislaia educaional i n diagnosticarea pertinent i lipsit de scrupule
politice a adevratelor programe de piaa muncii. Disciplina muncii, de exemplu,
nu privete doar atitudinea angajatului ci i aciunea moral a angajatorului,
capacitatea sa de a vedea dramele personale ale angajailor, asumarea problemelor
de via ale acestora. Aceste exigene sunt valabile i n sens invers. O ntreprindere
care nu mai este familie, altfel spus fundamentat pe dragoste liber consimit i
respect reciproc, nu poate produce valori ci doar produse perisabile, vandabile
dar nu viabile.
Identificarea leaderilor reali ai pieei muncii: discontinuitatea de valoare
vocaional este dat i de utilizarea n exces a publicitii manifeste, de cele mai
multe ori, cu accente de agresiune social i impunere de non-valori. E suficient
s urmrim analitic emisiunile de publicitate s putem identifica minciuna
media dar nu o facem, comoditatea fiind una dintre principalele boli ale lipsei de
educaie vocaional. E mai uor s l chinui pe un copil cu ore de tiine exacte,
de exemplu, dect s-i ngdui s se implice ntr-un cerc literar cnd vocaia l
cheam ntr-acolo. Nici prinii i nici coala nu au disponibilitatea sufleteasc
i logistic s creasc grdini suspendate. Se poate s fie i o valorizare fals
120

de vocaii: ci nu car dup ei cutii de viori pe care le ursc ori nva germana
ca limb matern neavnd nici un genitor vorbitor, cunoscnd restrns inclusiv
limba romn. Aceasta nseamn s identifici linia de rezisten la o vocaie real
i s coagulezi vocaiile mature n jurul dezvoltrii celei prut minore8.
Fr a socoti, nici pe departe, epuizat cvadratul cercetrii, trebuie s concluzionm
asupra acestor aspecte. Educaia vocaional nu ine de persoan ci de ntreg ethosul
ei de via. Piaa muncii nu mai poate funciona doar pe moteniri vocaionale
(doctorul nate doctor, preotul nate preot, notarul nate notar, universitarul
universitar musai n acelai domeniu) i nu ne referim aici la cazurile fericite, cu rod
pozitiv, ci la cei care gndesc profesionalizarea ca pe o simpl afacere de perpetuare a
propriei afaceri. Ciclicitatea unei astfel de investiri - reinvestiri duce i la degenerare
vocaional, extrem de riscant n plan interuman. Suntem interconectai la o genetic
a valorilor fr precedent, frontierele globalizrii modificndu-se mereu, din exteriorul
spre interiorul fiinei umane9. Numai cine nu vrea s vad, nu vede. Astfel de des-limitri
produc o etic a muncii ambigu i o pia a muncii infestat de anomalii funcionale.
Dintre acestea distrugerea texturii vocaionale este cea mai puin recognoscibil, fr
influene imediate i fr cronicizri financiare. La prima vedere. n timp ns se vdete
cea mai abraziv dintre corodrile elementelor de pia. Unde se pierde din vedere
sporirea spiritual/duhovniceasc a persoanei aceasta se demotiveaz pentru c nimic
din ce satur trupul i instig consumul nu satur firea desprins din dumnezeiasc
facere. i aceasta e valabil inclusiv la cei care nu au vocaia i darul credinei, pentru c
paradigma creaiei nu ine cont de lipsa noastr de vocaie n nelegerea integralitii
creaiei10. Dincolo de filosofiile i filosofrile noastre, rmne urgena absolut de a
regndi profesionalismul nu n funcie de finalitile imediate ale pieei i produselor
sale, ci dincolo de ea, n orizontul nelimitat al vocaiei creatoare i dttoare de sens
omenirii. Dac rmnem nrobii imaginii consumiste suntem iremediabil produs
nu productor, obiect i nu subiect al pieei muncii. Ct de important ne apare n
acest context mrturia unui ilustru contemporan, Maestrul Radu Beligan, referitoare
la respectarea vocaionalului: E profund condamnabil s lai o vocaie n paragin,
s nu-i dai prilejul s se mplineasc sau mcar s se verifice. Sunt convins c n faa
instanelor artistice i a celor ale contiinei eti condamnabil dac deturnezi un talent
din drumul lui, ori i ceri mai puin dect poate drui11. Este unul din imperativele
lumii moderne.
8 Dou sunt izvoarele dezvoltrii cercetrii: Maria Teresa Sanz Aparicios/ Francisco Xavier Mendez Balana/ Maria
Prado Rivero Esposito/ Monserat C.P, Psicologia de a Motivacion, Ed. Sanz y Torres, Madrid, 2009, 379 pg i Elena
Gaviria Stewart/ Isabel Quadrado Guivaldo/ Mercedes Lopez Saez, Introduccion a la Psicologia Social, Ed. Sanz
y Torres, Madrid, 2005, 519 p, lucrri extrem de bine documentate asupra educrii motivaionalului vocaional n
societatea de consum
9 Natalia Vlas, Globalizarea i religia la nceputul secolului XXI, Ed. Presa Universitar Clujean, 2008, cap.
I.1,Globalizarea- consideraii generale (etimologie,fenomenologie, periodizare, cauzalitate, actori i hermeneutic),
pp.23-44
10 A se vedea excelenta reflecie a lui Franco Miano, Chi ama educa. Vocazione e impegno formativo. Tracce per un
percorso, Ed. Ave-Faa, Roma, 2010, 136 pg.
11 Radu Beligan, ntre Acte, Ed. Allfa, 2013, pg. 26.

121

4. NOTE BIBLIOGRAFICE
1.
2.

Aa.Vv., La chiesa nela societa secularizzata. Proposte pastorale, Ed. Paoline, 2009, 125p
Aparicios, Maria Teresa Sanz Francisco Xavier, Balana, Mendez, Prado, Esposito, Maria Rivero
Monserat C.P, Psicologia de a Motivacion, Ed. Sanz y Torres, Madrid, 2009, 379 pg
3. Bianchi, Enzo Cristiani nella societa, Biblioteca Universale Rizzoli, Milano, 2003, 197 pg.
4. Beligan, Radu ntre Acte, Ed. Allfa, 2013, 342 pg.
5. Eliade, Mircea, Sacrul i profanul, ed. princeps n lb. German 1957 i francez 1962, Humanitas,
1995 (ultima ediie n lb. Romn).
6. Gaviria Stewart, Elena, Quadrado Guivaldo, Lopez Saez, Isabel, Mercedes, Introduccion a la
Psicologia Social, Ed. Sanz y Torres, Madrid, 2005, 519 p.
7. Miano, Franco, Chi ama educa. Vocazione e impegno formativo. Tracce per un percorso, Ed. Ave-Faa,
Roma, 2010, 136 pg.
8. Popovici, Justin, Abisurile gndirii i simirii umane. Studii teologice, Ed. Sophia/Metafraze, 2013,
437 pg.
9. Priestland, David Steagul Rou. O istorie a comunismului, ediia. a II-a, Ed. Litera, 2012, 780 pg.
10. Szombatfalvi-Trk, Francisc, Necula, Maria, Necula, Constantin, Elemente de antropologie
social n era banului. Scholii la unele aspecte ale crizei de azi, n vol. Antropologie i biodiversitatea
(coord. Andrei Kozma, Glavce Cristiana, Blceanu Stolnici, Constantin), vol. 2, pp. 400-416, Ed.
Niculescu, Bucureti, 2011.
11. Vlas, Natalia, Globalizarea i religia la nceputul secolului XXI, Ed. Presa Universitar Clujean,
2008, 230 pg.

122

MUNCA N VIZIUNEA ANTROPOLOGIEI


PATRISTICE
Constantin NECULA1
ntreaga concepie de via duhovniceasc a Prinilor Bisericii primare, care
alctuiesc fundamentul gndirii patristice, este marcat de relaia dintre Creator
i om- aa cum ea se definete prin referatul Scripturii (Cartea Genezei, cap. 1-3).
Aezat dinti n arealul Raiului, pentru a lucra Grdina dinspre Rsrit, omul
primete n structura muncii o funcie uitat astzi: liturghisirea. De altfel una dintre
liniile cercetrii teologiei moderne, cu nuanele sale ecologice, este legat de parabola
teologic a Grdinii, un soi de grdinrit legat mai ales de lectio divina, modul n care
Dumnezeu citete Lumea creat de El. Este uluitoarea propunere a lui Vigen Guroian
atunci cnd conclude: La urm de tot Dumnezeu a sdit n fiecare om o smn de
speran care, dac e nutrit cum trebuie, crete ntr-o ncredere c totul va fi bine,
toate vor fi bine. Suflarea lui Dumnezeu ajunge pn n cele mai mici i mai ndeprtate
grdini i inimi omeneti revrsnd n ele via. Mai mult, aduce mntuire. n grdina
pmnteasc cresc anemone i trandafiri, dar n Grdina Raiului anemonele cresc
fr sngele Crucii i trandafirii nu au spini. Astzi s-a artat neamului omenesc
grdina, s ne bucurm ntru dreptate spre viaa venic...Astzi s-a deschis
neamului omenesc grdina ncuiat i zvort a Raiului- spune imnul armean al
sfinirii apelor mari. Fiecare cretin s fie un grdinar, pentru ca mpreun cu ntreaga
creaie, care suspin n ateptarea roadelor ultime ale Duhului, s moteneasc Raiul.
Dac noi, cretinii, inem ca o comoar sperana c ntr-o zi vom umbla asemenea lui
Adam i a tlharului pocit alturi de Cel ce a fcut s rsar flori pn i din lemnul
uscat al Crucii, atunci trebuie s imitm meteugul Domnului nostru i s facem
pmntul pustiit s nverzeasc2. Este reconstituit, n viziune imnografic aproape,
iconologia antropologiei patristice, cu o serie de linii de for interpretative, necesare
nelegerii viziunii de ansamblu teo-poetice asupra creaiei ca element de resuscitare
a mentalitii moderne a muncii.
Termenul de ngrijire public (leitourgheo) a spaiului sacru propune antropologiei
muncii de astzi o interogaie substanial: ct a mai rmas din funcia sacr a lucrrii
umane, ct a mai rmas din mistica lucrrii pentru cellalt n lumea abuzat de
exploatarea muncii, aa cum se prezint astzi? Educat pentru a respecta darul lui
Dumnezeu, omul primete ca pedeaps de recuperare a memoriei edenice tocmai
funciunea responsabilizrii prin munc. Binecuvntare i blestem, deopotriv, munca
o obligat o reflecie pastoral cu ample finaliti n Hristos i n Biseric. Una dintre cele
mai ample sinteze propuse antropologiei teologice moderne este lucrarea lui Ioannis
Zizioulas, Creaia ca Euharistie, care leag nemijlocit creaia de acest sacerdoiu
1 Preot Conf.univ.,Dr,. Facultatea de Teologie Sibiu
2 Vigen Guroian, Grdina ca parabol teologic- meditaii despre grdinrit, cu un epilog filocalic despre Grdina
sufletului contemplativ, trad. i postfa, diac.Ioan I. Ic jr, Deisis, Sibiu, 2011, pp.32-33.

123

lucrativ, con-creator n natur i cultur. Pornind de la realitatea exprimat de Sf.


Maxim Mrturisitorul, conform cruie Lumea ntreag este o Liturghie, o Liturghie
Cosmic, teologul ortdox ajunge la realitatea fundamental n cheia creia trebuie
citit antropologia muncii: antropologia ortodox este doxologic, este fundamental
exprimat liturgic dezvoltndu-se o antropologie euharistic. La momentul de criz
al relaiei omului modern cu Biserica rmne fundamental observaia lui Zizioulas:
Civilizaia apusean, hrnit de idealurile cretinismului, se descretineaz nestvilit,
iar Biserica, care nc vorbete limba trecutului i i pune problemele n termenii unei
epoci depit, sensibilizeaz tot mai puin omul modern. Lumea cretin apusean
contientizeaz deja problema secularizriin toat gravitatea ei. Posibilitile de
care dispune tradiia noastr, tradiie care triete sub apsarea divizrii cosmosului
n sfnt i lumesc, conduc lumea spre mai multe probleme i mai puine soluii.
n situaia aceasta viaa liturgic ortodox rmne mrturia purttoare de speran.
Fiindc viziunea euharistic a lumii i a istoriei pe care viaa liturgic o cuprindei care, vai, din lipsa educaiei liturgice n-a fost contientizat nici de ortodoci- nu
mptete soarta schemelor teologice i filozofice care, prin abolirea lor n gndirea
modern, au atras o dat cu ele n criz relaiile dintre teologie i via3. Din acest punct
de vedere construirea unei puni de comunicare a adevrurilor de credin n cheia
antropologiei liturgice devine fundamental nevoii de tlcuire a concepiei de via i
munc a Prinilor Bisericii. Viziunea muncii nu mai are doar un caracter funcional
ci i unul euharistic-eshatologic. Sensul euharistic al lumii marcheaz i relaia ommunc, propunnd o fructificare a teologiei muncii ca pedagogie a mntuirii, omul
nemaifiind obiect al actului normat al muncii- att de grav exemplificat pe antierele
de la Periprava ori Poarta Alb, n minele de la Cavnic ori seciile de covoare de la
Trgor, acolo unde munca a cptat un caracter punitiv absolut. Ci el este subiect
euharistic al muncii n sensul descoperit tocmai de cercetarea lui Zizioulas: n
contiina noastr, Euharistia a fost asociat unei manifestri a pietii, pietate care o
consider drept un obiect, drept un lucru sau mijloc de a ne manifesta evlavia sau care
ne servete la mntuire. ns concepia veche despre Euharistie nu o abordeaz exclusiv,
nici n principal ca pe un lucru, ci ca un act, ca oficiere (liturghie termenul acesta este
foarte semnificativ), i mai ales ca un act de adunare, ca manifestare integral a ntregii
Bisericii, iar nu legtura culminant a fiecruia n chip separat cu Dumnezeu. Este
semnificativ c Rsritul cretin, care pstreaz n mod incontient mai degrab
aceast veche concepie nu s-a gndit vreodat s introduc Liturghii individuale i
nici nchinarea la Cinstitele Daruri sub forma reduciunii lor permanente la starea
de obiect al evlaviei i cultului. Euharistia este n mod fundamental ceva care devine,
este un act, nu unul al fiecruia n mod separat, ci al ntregii BisericiCaracterul
fundamental al Euharistiei st n aceea c este adunare i act i c este adunare i act
i c n ea se contempl i se recapituleaz i este trit ntreaga Tain a lui Hristos,
mntuirea lumii.4 Aceste definiri nu sunt, desigur, pe gustul limbajului antropologic
modern. Ce poate reprezenta binomul Liturghie munc pentru omul care populeaz
3 Ioannis Zizioulas, Creaia ca Euharistie, Editura Bizantin, Bucureti, 1999, pp.11-12.
4 Idem, pp.12-13.

124

fantomatic dar decis cimitirul de interese al multinaionalelor ori storctoarelor


de energii umane care sunt structurile economiei de pia. Provocarea bisericii
este aceea de a comunica adevrul Scripturii unei lumi tensionate antropologic n
reele de informare apocaliptice, performante tehnic dar mediocre n comunicarea
spiritualitii. Un tnr specialist romn consemneaz: Dei condiiile exterioare de
trai ale omenirii contemporane difer de cele de acum 2000 de ani, totui din punct
de vedere duhovnicesc omenirea este aceeai, are aceeai problem fundamental,
caut sau nu caut pe Dumnezeu. Astfel, n esen, dei se spune c trim n epoca
globalizrii, omilia cretin are acelai coninut: Iisus Hristos Dumnezeu adevrat i
om adevrat.5
Perspectiva muncii, n dimensiunea sa de continuu progres, de efort de relocare
euharistic a structurii antropologice a omului dinamic, este remarcat i n studiile
de moral recent, unele evalund n cheie ecumenic o realitate economic. Astfel
teologul protestant Jurgen Henkel, ntr-o analiz propus dialogului comun ntre
bisericile ortodox i evanghelic, scrie atent la dimensiunea biblic a discursului
asupra muncii. Reinem din analiza sa c Sfnta Scriptur face o corelare i ntre
munc i natura omului. Teologia biblic interpreteaz munca n sine doar ca fiind
continuarea creaiei n sensul creatio continua : prin aciunea sa n contextul creaiei,
dup momentul creaiei, omul continu activitatea de creaie a lui Dumnezeu. n
cadrul Vechiului Testament munca ine de natura omului (Ieire 20.9). Omul a fost
creat pentru a folosi i conserva creaia. Munca omului reprezint parte integrant
din misiunea de creaie atribuit omului. Astfel i munca omului face parte din
conditiohumana. n Biblie, munca se prezint aproape ncontinuu sub forma muncii
dure, anevoioase, fizice. Cu toate acestea, munca omeneasc ine de natura omului,
aa cum de natura lui ine i socialitatea i relaia de parteneriat6. Referatul biblic
asupra muncii, reluat n repetate rnduri de teologia Prinilor, cupleaz munca la
efort, sudoare dar i la odihn, Sabatul devenind din textul Scripturii (Ieire 20.8-11)
iconologie antropologic. Hristos Domnul nsui, ne-o repet des imnele Triodului,
mai cu seam n sptmna Patimilor, se odihnete n groap de unde ncepe
resurecia mntuitoare a vieii mpotriva morii. n Hristos, i numai n El, ziua a
aptea devine ziua a Opta, a nvierii. J. Henkel reine, i noi conscriem concluziei
sale7, c munca omeneasc are un sens multiplu:
1. Prin munca sa omul continu activitatea de creaie a lui Dumnezeu
2. Munca este o porunc divin la adresa oamenilor
3. Omul i ctig i i asigur nivelul de trai
4. Porunca de a se odihni, n ziua Domnului, fixeaz o delimitare fundamental
pentru munca omului.
5. Munca determin natura i viaa oamenilor, dar ea nu reprezint singurul
sens n via
5 Pr.asist.univ.dr. Anton Savelovici, Principii de alctuire a unei omilii ntr-o societate globalizat, n vol. Misiune,
spiritualitate, cultur. Simpozion internaional, Valahia University Press, Trgovite, 2013, pg. 177.
6 Jurgen Henkel, Principiile de baz ale antropologiei teologice din punct de vedere ecumenic, n vol. Was ist
derMensch?/Ce este Omul, Antropologia teologic un dialog ortodox luteran, Shiller Verlag, Hermannstadt
Bonn, 2013, pg.62.
7 Idem, ibidem

125

Dintre direciile teologiei patristice putem s reinem i o serie de referiri


construite n jurul relaiei dintre trup i suflet, relaia dintre odihn i oboseal, ntre
hran i mprtire n Hristos, ntre educaia muncii i munca needucat. Nu este
simplu subiect de teologie social ci o serie de linii de for care pot fi fundamentale
cercetrii viitoare. Multe dintre ele au parcurs istoria gndirii cretine, rodind n
cercetri moderne despre comunicare, comuniune uman, structurarea muncii i
distribuirea forei de munc8. O alt viziune remarcabil ne ofer cheia de lectur a
vocaiei n munc, care dincolo de a fi o lozinc mediocr, constituie fundamentul
fericirii ntru bunstare. Astfel patristica propune dou realiti legate de munc.
Pornind de la realitatea c Dumnezeu nsui a muncit (Gen 1.1- 2.1.2), Prinii
Bisericii au configurat un aspect ascetic al muncii relevat n rugciune i un altul
psihologic, munca propriu zis. Astfel muncitorul, aflat n plenitudinea facultilor
sale creatoare, dezvoltndu-i facultile sale asupra muncii, domin din ce n ce
mai mult natura nconjurtoare i umple lumea sa cu bunuri materiale i spirituale
deopotriv9. Pentru identificarea izvoarelor patristice referitoare la tem e suficient
s spunem c sunt nenumrate i inepuizabile. Ele se prezint, fr excepie, drept un
raport simbiotic ntre cateheza de tip cultual (legat de cult, Liturghie i imnologie)
i cateheza de tip cultural (referitoare la cultura muncii ca aspect de teologie social).
Din tensiunea celor dou forme de comunicare s-a dezvoltat raportul ntre ortodoxie
i ortopraxie, ca exprimare a tririi vieii n Hristos10. Fr aspectul doxologic, ntregul
efort de constituire a unui ambient uman concentrat pe fericire dispare. Astzi cnd
vorbim cu uurin despre perspectiva distributist asupra rolului guvernrii, taxelor,
asistenei sanitare, deficitelor economice i socio-morfologice, cnd devine tot mai
important s redescoperim proprietatea economic drept proprie omului11 ca
ipostas biologic i eclesial deopotriv, nevoia redescoperirii economiei civice, motor
unei antropologii a libertii muncii, devine tot mai important.
Redimensionarea patristic a cunoaterii i comunicrii rezultatelor cunoaterii
devine ultimativ. De aici caracterul de urgen al recalibrrii discursului teo-politic
al Bisericii. Energofagia lumii n care trim nu este un fenomen nou. Noutatea const
n derizoriul paradigmei de pe piaa muncii: omul ca obiect, nu subiect al procesului
muncii. Faptul c o viziune asupra lumii, ce privete n exclusivitate mrfurile i
obiectele, a ajuns s subjuge n totalitate sfera relaiilor personale, constituie marele
dezastru al omenirii de azi. O societate personalist va repune n drepturi economia
druirii. Nu este o utopie, ci o nou paradigm cu strvechi rdcini12. Inspirat,
Clin Georgescu declara ntr-un interviu programatic pentru programul su de
8 Un posibil punct de plecare poate fi lucrarea autorilor ToninoCantelmi, PasqualeLaselva, Silvestro Paluzzi,
Psicologia e teologia in dialogo. Aspetti tematici per la pastorale odierna, San Paolo, 2004, 159 pg.
9 n 1961 apare n gndirea teologic european o interesant analiz asupra acestor aspecte realizat de
Bonifacio Honings, republicat n vol. Theologica. IterFidei et Rationis, vol I, Theologica.Miscellenae, 1960-2001,
PontificiaUniversitaLateranense, Lateran University Press, 2001, pp. 99-114, sub titlul Preghiera e lavoro.
10 Idem, art. Ortodossia e Ortoprassinellacatechesi, op.cit. pp. 363-372.
11 John ChrysostomMedaille, Spre o pia cu adevrat liber, Ed. Logos, 2012, 221 pg.
12 Ovidiu Hurduzeu, Mircea Platon, A treia for: Romnia profund, Ed. Logos, 2008, pg. 190

126

reprofesionalizare a Romniei: Criza actual ofer unei umaniti ngenuncheate


de attea rele prilejul de a medita asupra propriei supravieuiri pe mica sa planet.
Dup ce a mblnzit natura, omul este supus acum manipulrilor de tot felul, spre
profitul celor care stau la crm i, mai ales, al marilor corporaii. Nu se poate fura
fr a putea controla mintea victimei. Discutm azi despre un rzboi, dus la nivelul
minii. Este purtat de marile corporaii i de politica neoliberal care au creat i
menin n continuare criza. Lcomia marii finane a produs actuala instabilitate
economic i social. Marile corporaii nu au nevoie de mini libere ci de roboei care,
motivai doar de cucerirea unei poziii n ierarhie i de avantajele unei viei luxoase,
se nclin obedient la perceptele politicilor corecte. Personal, sfidez corectitudinea
politic de toate culorile13. Trebuie s recunoatem c un astfel de text reafirm parte
din vocaia profetic i didactic a mesajului patristic. Spun didactic pentru c, i
n viziunea ultimului autor citat de noi, rmne fundamental paradigma educaiei
profesionale : dac vrei s-i nvei pe oameni s fie liberi s-i nvei o meserie14.
n acest mod trebuie restructurat cunoaterea texturii verbului patristic. Prinii
Bisericii nu se voiesc doar a fi prezentai ori citai ci demontai sistemic i reconstruii
n limitele transculturale a fiecrei epoci. Construirea unei antropologii din care
Dumnezeu nu lipsete ci este factor decisiv propune teoreticienilor din domeniul
antropologiei o permanent reconfigurare de profiluri exegetice. Euharistic, ntregul
efort legat de munc, nnobileaz, fcndu-te con-creator cu Dumnezeu. i nu e
puin lucru.

13 Clin Georgescu, Refacerea Romniei prin noi nine concilierea naional, interviu de Ion Longin Popescu, n
revista Convorbiri Literare, martie 2014, nr. 3 (219), pg. 14.
14 Idem, pg. 22.

127

EVOLUIA ATITUDINII FA DE MUNC N


CONTEXT EDUCAIONAL
Adriana NICU1
REZUMAT
Studiul de fa prezint o trecere n revist a evoluiei atitudinii fa de munc n
condiiile unor schimbri fr precedent. Chiar dac n opinia tradiional munca este
considerat o povar, o pedeaps dat oamenilor, n realitate suntem dependeni de
activitile productive, att pentru a supravieui, ct i prin prisma ateptrilor sociale.
Plcerea de a munci se formeaz la intersecia a trei factori: identitatea (trsturile
i valorile personale); caracteristicile profesiei/meseriei (ceea ce-l atrage pe individ
spre o profesie); bunele practici (standardele profesionale). Altfel spus, intrarea
pe piaa muncii este influenat de condiiile socio-economice, de ceea ce poate i
vrea individul (trsturile de personalitate), de cerinele profesiei (ceea ce trebuie).
ntre educaie i munc exist o relaie continu i complementar, avnd ca liant,
printre altele, i atitudinea fa de munc. O funcie fundamental a educaiei este
funcia economic, prin care coala pregtete elevul/studentul pentru piaa muncii,
pentru o activitate socialmente util. Munca reprezint un mijloc educativ, cu efecte
formative asupra elevului/studentului. Atitudinea, din perspectiv psihopedagogic,
arat poziia intern adoptat de o persoan fa de situaia social n care este
pus, iar expresia extern a atitudinii este opinia i aciunea sau comportamentul
persoanei, manifestate n diverse contexte ale vieii sociale. Formarea atitudinii fa
de munc se realizeaz, n ordine ontogenetic, prin trecerea de la activiti ludice, n
cadrul crora copilul deprinde primele noiuni i abiliti specifie procesului muncii,
la activiti de nvare i activiti de munc propriu-zise. n procesul instructiveducativ atitudinea fa de munc se constituie i se cristalizeaz ca un ansamblu de
idei, concepii, stri de spirit privitoare la valoarea social i individual a muncii,
n diferitele ei forme. Pe aceast spiral a educaiei i a muncii acioneaz numeroi
factori care intereseaz cele dou sfere: omul i tehnologia. Generaia nativilor digitali
i noile tehnologii aduc cu sine schimbri n sistemul educaional i n lumea muncii.
Cuvinte cheie: atitudinea; educaia; munca, atitudinea fa de munc.
INTRODUCERE
Atitudinea este o component caracterial care arat poziia unei persoane fa
de realitatea nconjurtoare, modul n care aceasta se raporteaz la evenimentele
existenei sale n lume. Orice atitudine exprim poziia fa de ... ceilali oameni, fa
de sine, fa de mediu, fa de munc.
1 Conf. univ. dr. , Universitatea Lucian Blaga din Sibiu

128

Structural, atitudinea include elemente cognitive (reprezentri, noiuni,


raionamente), afective (adeziune/respingere) i volitive. Atitudinile se manifest prin
comportament, astfel nct o persoan demonstreaz semnificaia valoric a faptelor
sale, deoarece atitudinea este profund nrdcinat n fiina persoanei i se impune
dinluntru n afar. Spre deosebire de sistemul cognitiv care este universal valabil,
atitudinile acioneaz ntr-un sistem piramidal, propriu fiecrei persoane, ierarhizate
i organizate ntr-un profil caracterial, n funcie de valorile la care se raporteaz.
Atitudinile ne orienteaz ntr-un anumit fel i ne conduc efectiv s acionm dup
cum apreciem situaiile n care ne aflm.
Dup obiectul de referin, atitudinile pot fi clasificate n atitudini fa de sine
i atitudini fa de societate. Atitudinea fa de munc este inclus n cea de-a doua
categorie, fiind definit n sens larg ca ansamblu de sarcini i solicitri impuse social.
Atitudinile sunt structuri de personalitate i se formeaz printr-un proces de
nvare, iniiat i mediat de ctre contextul social. Atitudinea fa de munc este
rezultatul educaiei, al experienei acumulate i, mai presus de toate, al modului
n care sistemul socio-economic valorizeaz efortul, competena, corectitudinea,
ambiia i eficiena fiecruiindivid.
Munca i atitudinea fa de munc sunt aspecte intercorelate. Munca este
activitatea uman prin care se produc modificri n condiiile obiective externe,
n propriile stri interne i n relaiile cu mediul. Fiind att cauza ct i efectul
dezvoltrii biopsihosociale a omului, munca se manifest ca o nevoie psihic, ca
o cerin puternic a integritii fiinei. Munca, n sens filozofic, este un mod de
aciune uman necesar omului pentru a se integra n existena material i n cea
social i pentru a le transforma pe acestea, ca i pe omul nsui ... munca este un
operator esenial specific omului i societii, sau, altfel spus, aceasta este o condiie
natural a vieii omeneti. (Drgnescu, M., 1987).
Alturi de joc i nvare, munca este activitatea n care omul i realizeaz ideile,
aspiraiile, i construiete noi planuri, noi idealuri. Nici una din activitile enumerate
anterior nu este pur i nici stabil pe tot parcursul vieii, ele dobndind coninuturi
i ponderi diferite. ntre joc-nvare-munc sunt i numeroase elemente comune,
au un nucleu al lor, dar i elemente particulare. Jocul este activitatea principal a
copilului i secundar la vrsta adult, dar cert este faptul c el nu lipsete, indiferent
de vrsta omului. n activitile de joc apar i elemente de nvare, dar i de munc.
Omul nva tot timpul, la orice vrst, dar de fiecare dat altfel i, mai ales, altceva.
Munca are momente de nvare, evidente n condiiile exploziei informaionale i a
vitezei de apariie a noi forme de munc. Atitudinea fa de munc a fost influenat de
revoluiile succesive care au modificat structura i condiia social a muncii, respectiv
de factori tehnici (energie, mecanizare, automatizare), tiinifici (cunoatere), precum
i de anumii factori sociali.

129

FORMAREA ATITUDINII FA DE MUNC N CONTEXT


EDUCAIONAL
Abordat din perspectiv psihologic, prin prisma a numerose teorii, atitudinea
se caracterizeaz prin structur, proprieti i funcii, dar din perspectiv didactic
accentul cade pe modul n care se formeaz atitudinile n spaiul colar. Formarea
atitudinii din perspectiv didactic se pliaz cel mai bine pe teoria trifactorial, care
susine c o atitudine are: 1) un nucleu cognitiv, bazat pe reprezentri, noiuni i
judeci de valoare despre un obiect sau persoan; 2) o reacie afectiv pozitiv,
negativ sau mixt, concretizat n emoii, sentimente i stri de spirit fa de un
anumit obiect social; 3) o dispoziie comportamental sau, altfel spus, tendina de a
aciona ntr-un anume fel fa de obiect.
Atitudinea se formeaz pornind de la activiti i comportamente, de la deprinderi
i priceperi, spre coninuturi de contiin corespunztoare i tot mai abstracte.
Copilul este introdus ntr-o serie de activiti i relaii ghidate de adult, pe care le
percepe intuitiv, iar pe baza lor i nsuete treptat i coninutul informativ al acestor
activiti, sub form de noiuni, definiii, teorii, aprecieri i convingeri. Pe msur ce
activitile i relaiile devin mai numeroase i mai diversificate ele sunt integrate n
fapte de via, ceea ce lrgete arie de contacte sociale ale copilului, care valideaz sau
infirm poziiile n formare.

ATITUDINEA CA LIANT NTRE EDUCAIE-MUNC


Atitudinea fa de munc se formeaz, n ordine cronologic, pornind de la
activitile de joc, considerate ca exerciii pregtitoare pentru viaa de adult (Groos,
K.) sau, potrivit lui J. Chateau, jocul, la copil, are rolul pe care l ndeplinete
munca la adult. Curriculum-ul precolar actual (2008) este structurat pe 5 domenii
experieniale i 6 teme prin care copilul beneficiaz de o dezvoltare global, n acord
cu particularitile sale de vrst i individuale. n listele de coninuturi sugerate
educatoarelor apar concepte legate de munc, fora de munc, meserii etc.
Curriculum-ul pentru ciclul achiziiilor fundamentale (clasa pregtitoare, clasele
I i a II-a) continu concepia pedagogic anterioar privind dezvoltarea complet,
integrat a copilului, activitile colare fiind proiectate inter i transdisciplinar.
Dintre ariile curriculare interesate n formarea atitudinii fa de munc reinem aria
Consiliere i orientare, disciplina Dezvoltare personal, care urmrete n progresia
formrii competenelor i identificarea intereselor personale i a informaiilor de
baz despre munc i meserii, ca parte a mecanismelor de cunoatere i nelegere
a lumii reale. Realizarea acestei competene implic o serie de activiti de nvare,
cum ar fi: explorarea unor meserii cunoscute sau preferate (clasa I); prezentarea
utilitii unor meserii/profesii cunoscute (clasa a II-a), realizate prin jocuri, vizite
la locuri de munc, organizarea unor spaii n clas cu recuzit specific diferitelor
meserii etc. Pentru clasele mari din ciclul primar, a III-a i a IV-a programele colare
sunt n dezbatere public i continu modelul curricular avansat prin programele
claselor primare precedente.
130

Ciclul gimnazial funcioneaz dup planuri de nvmnt i programe colare din


2001, conform documentelor postate pe site-ul MEN i pe site-ul IE. Documentele
curriculare centrale pentru nvmntul liceal au fost actualizate ultima dat n 2009,
prin schimbarea structurii programelor, conform recomandrilor Parlamentului
i a Consiliului European din 2006 (Competene cheie pentru nvmntul pe
tot parcursul vieii Cadrul european de referin). Finalitile disciplinelor sunt
formulate n termeni de competene generale i specifice, dar listele coninuturi nu
au fost modificate; fiecare program colar are n componena sa o list de valori i
atitudini. Cel mai dinamic nivel este nvmntul profesional i tehnic care revine la
organizarea colilor profesionale cu durata de 3 ani, asigurnd formarea profesional
iniial pentru dobndirea unei calificri profesionale de nivel 3 din Cadrul naional
al calificrilor. Nivelul teriar, al colilor prostliceale, este organizat prin unitile de
nvmnt, pe baza standardelor ocupaionale reglementate de Autoritatea Naional
pentru Calificri, prin consultarea angajatorilor (LEN, 2011).
La nivel universitar, dup 1989, Romnia intr n trendul universitilor europene
i americane care ncepuser, nc din a 2-a jumtate a secolului trecut, s transforme
universitile n instituii de mas. Dei funciile universitii se schimb, accentul
cade pe masificare i socializare, universitatea rmne (nc) locul unde se pred o
tiin academic superioar. Totui, caracterul de mas al universitii genereaz
crize intelectuale, morale i economice. Criza intelectual se manifest prin scderea
nivelului educaiei i pragmatizarea acesteia, prin proliferarea disciplinelor aplicate
i diminuarea sau eliminarea tiinelor umaniste, a filosofie, a istoriei culturii i
civilizaiei, a limbilor clasice din curricula. Criza moral este evident prin declinul
prestigiului profesorilor. Criza economic este marcant prin omajul n sfera
academic i prin ntrzierea accederii tinerilor pe piaa muncii, prin continuarea
studiilor, fr ca acest nivel nalt de educaie s fie i garania unui loc de munc.
Chiar dac, n noul contex social, studenii beneficiaz de mobiliti, acestea nu le
faciliteaz accesul la locuri de munc potrivit expectanelor.
n tot acest joc, a crui miz este obinerea profitului, cum mai este valorizat
munca i implicit, atitudinea fa de munc? Mai este munca un reper n formarea
tinerilor Generaiei Y (nscui n anii 80 i 90 din secolul trecut)? Rspunsul este
afirmativ. n studiul Atitudini fa de munc n Romnia, realizat de Fundaia Soros
Romnia n 2008, se confirm statistic c atitudinea fa de munc este pozitiv i
crete pe msur ce crete nivelul de educaie i clasa social (standardul ocupaional).
Un alt raport, al celebrei firme londoneze de consultan financiar i audit, Deloitte,
incluznd un eantion de 4000 de studeni din 11 ri, inclusiv Romnia, apreciaz
c tinerii valorizeaz munca n aceeai msur cu generaiile mai naintate n vrst,
contrazicnd convingerea comun conform creia tinerii de astzi sunt mai aplecai
ctre maximizarea propriei dezvoltri i a timpului liber. n realitate, ei valorizeaz
munca suficient de mult nct majoritatea respondenilor sunt dispui s se transfere
fie n ar, fie n strintate n scopul obinerii unui loc de munc atractiv (Raport
Deloitte, 2013).
131

Personalitatea uman are un nucleu valoric dup care se ghideaz n aciunile


sale, precum i n exprimarea judecilor sau atitudinilor. Atitudinea, n cazul de fa
atitudinea fa de munc, devine un instrument prin care o persoan i manifest eul, stima de sine, respectiv propriul sistem de valori ntr-un context social. Valorile se
formeaz prin socializare, iar schimbarea acestora este condiionat de interaciunea
cu ceilali. Transformarea valorilor este o problem social, care se realizeaz gradual,
prin acumulare de exprien i expunere la noi idei, fiind un proces de lung durat.
Atitudinea fa de munc este un liant ntre cmpul educaional care o formeaz i
lumea muncii, unde acioneaz.
Prin urmare, relaia dintre educaie i munc nu este o relaie direct i nici liniar,
dei politicile publice, guvernanii au tendina s susin contrariul, ateptnd de la
sistemul educaional ceea ce el nu poate da. Statistic, exist corelaii ntre certificri i
diplome, pe de o parte, i piaa muncii pe de alt parte, dar n practic legturile dintre
colarizare i succesul economic sunt slabe i nerelevante. Studii mai recente justific
aceast slab corelaie dintre educaie i munc prin natura sistemului educaional,
respectiv n statele cu sisteme educaionale stratificate, bazate pe proceduri de
selecie colar decise la nivelul fiecrei instituii, statutele ocupaionale sunt puternic
influenate de nivelul diplomei, iar stabilitatea locului de munc este mai mare; i
invers, acolo unde sistemul educaional e standardizat la nivel naional, pentru toi
elevii, statutele ocupaionale depind mai puin de nivelul diplomei, iar stabilitatea
locului de munc este mai mic (Establet, R., Allmendinger, J., cf. Stnciulescu, E.,
1996).
CONCLUZII
Atitudinea fa de munc, neleas ca instrument al sistemului de valori al
individului, este astzi marcat de un deficit cronic ntre oferta educaional i
cererea pieei muncii. coala manifest o slab flexibilitate a ofertei educaionale,
dei este tot mai mult asaltat de aciuni ale educaiei nonformale, mai ales din zona
antreprenoriatului. Se consacr n limbajul cotidian sintagma: atitudinea fa de
munca pe cont propriu, susinut de educaia centrat pe competene n mediul
formal i pe educaia pe tot parcursul vieii (LLL).
Formarea atitudinii fa de munc se transform continuu sub influena factorilor
sociali, economici, politici i culturali, dar rmne un indicator n elaborarea profilului
angajatului, alturi de: atitudinea fa de locul de munca, de cariera profesional,
de statutul pe piaa muncii salariat sau self-employed etc., mobilitate; flexibilitate
ocupaional; disponibilitate pentru LLL. Practic, atitudinea fa de munc se
construiete acolo unde etica i excelena n domeniul profesional i dau mna
(Gardner, H., 2005)

132

Restriciile care i pun amprenta asupra formrii atitudinii fa de munc sunt


identificate n slaba cooperare dintre coal-cercetare-mediul de afaceri. Parteneriatul
coal-ageni economici este afectat de problemele legislative i cele de finanare.
Disfunciile dintre legislaia naional i sistemele UE sistemul Bologna, creditele
transferabile, recunoatere diplomelor etc., precum i permanenta subfinanare
i alocare ineficient a resurselor se repercuteaz negativ asupra dublei spirale a
nvrii i a muncii (Giarini, O., Malia, M., 2008). colii i se reproeaz: ineria, lipsa
unor rute deschise de nvare, incoerena n dezvotarea curriculum-ului pe niveluri
educaionale i pe categorii de competene: cheie, generice, specifice, profesionale,
transversale etc., scderea calitii nvrii i a calitii corpului profesoral. Dar
coala este doar o pies n puzlle social ...
BILIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.

Coma, M., .a., (2008). Atitudini fa de munc n Romnia, Fundatia Soros Romnia, Bucureti.
Drgnescu, M. (1987). Mutaii n caracterul muncii, n Tratat de economie contemporan, vol. 2,
Cartea 1, Editura Politic, Bucureti
Gardner, H., Csikszentmihaly, M., Damon, W., (2005). Munca bine fcut. Cnd excelena i etica
i dau mna. Editura Sigma, Bucureti.
Giarini, O., Malia, M. (2005). Dubla spiral a nvrii i a muncii, Editura Comunicare.ro,
Bucureti.
Stnciulescu, E., 1996, Teorii sociologice ale educaiei. Producerea sinelui i construcia sociologiei,
Editura Polirom, Iai.

133

ANTHROPOS HYPPOCRATIC
Liviu PENDEFUNDA1
REZUMAT
Antropologia nu a avut niciodat o viziune unitar, adaptndu-se timpurilor
i epocilor civilizaiei noastre, sub diverse nume ori precepte, influennd o mare
parte a studiilor medicale. Cheile antropologice se erijeaz spre porile creierului,
spre ntregul sistem energetic uman. Controlul ntregului organism de ctre creier
constituie redescoperirea tiinific a unui adevr incontestabil, dar i bazal, n faa
influenelor sociale. Indiferent de aspectul filosofic al sintagmei c munca l-a creat
pe om, sau c omul a fost creat s fie la rndu-i co-creator al arhitecturii cosmosului,
lund n calcul transmiterea genetic a calitilor sale, ne aplecm i asupra educaiei
i acumulrii atavice a mesajelor extradimensionale. Multiple maladii conduc la
ntreruperea echilibrului, ducnd la modificarea capacitilor spirituale ale omului.
Fr acestea el nu se mai poate integra n societate, n datoria fa de atingerea
menirii sale. Precum aceste concepii sunt n contradicie cu trupul omului trebuie
s nelegem c scurta noastr existen ntr-un sistem cu roluri bine definite prin
munc este o frntur din emanaiile astrale, o reflexie a fluxului de lumin, avnd
nscris n genomul nostru nu numai destinul, ci i deficienele labilitii n faa unor
afeciuni ce influeneaz sntatea i capacitatea noastr de a munci.
Voi statua dintru nceput concepia mea asupra originii omului, indiferent dac
el s-a dezvoltat pe pmnt sau a descins din alte spaii ale Universului. i m voi
ntreba ce este eterul? Iat o ntrebare la care rspunsul pare a fi definitiv adjudecat
de tiin, dei ocultitii i se opun. i pe bun dreptate. Este el abisul, neantul, o stare
a materiei, un mediu al spiritului, al cincilea element? Este spaiul atemporal akashic
sau noosul? Cte ceva din toate acestea ne spune c falii de timp, falii de spaiu
ntretaie drumul Cltorilor Astrali prin Universul a crui informaie stabilete i
creaz, construiete i transform propria-i identitate [1]. Cmpurile voalului aezat
peste noi, ridicat prin selecie de Isis, separ oamenii de Univers, de lumile galactice
i cele ale dimensiunilor spirituale (adic ale altor ceruri). Putem sesiza sau simi
prin percepiile noastre existene emoionale sau spirituale. nscrisurile pmntene
de sute de mii de ani transmit i azi, conservate ntocmai, impresii ale minii.
Desenele, picturile interacionate cu gndurile artitilor de acum zeci de mii de ani,
transmit contiina profetic a celor care au imprimat n matricea material Lumina
Astral, Eterul, adic fora universal, invizibil. J.R Buchanan afirm c mprejurul
nostru zace un zcmnt de cunotine inimaginabile [2]. Toate acestea completeaz
imaginile, muzica, informaia deinut n unde vibratorii, preexistent ca o memorie
1 Acad.Prof.univ., Dr., membru (t) al Academiei de tiine Medicale

134

n care sunt nscrise, indiferent de unde i de cnd, evenimente i gnduri, micare,


agonie i extaz. tiinele misterioase, ascunse de ochii vulgului, au adus de-a lungul
timpului alchimia magic a Luminii.
De cte ori am intrat n labirintul cunoaterii, tiam c singura mea aplecare se
ndreapt spre iubire, acea grij acordat ntregii creaii. Indiferent de aspectul filosofic
al decinderii mele, creaioniste ori evoluioniste, am respectat preceptele tradiiilor
care s-au nfiat minii umane de milioane de ani, prezente n transcendentul
noetic. Antropologia nu a avut niciodat o viziune unitar, adaptndu-se timpurilor
i epocilor civilizaiei noastre, sub diverse nume ori precepte. Uneori chiar limitele
sunt cele care au creat confuzii, iar caracterul practic a determinat o mare pondere a
studiilor medicale care s se nvrteasc n jurul caracterului practic al punctelor sale
cardinale. Phrenologia, magnetismul aduceau n urm cu multe decenii aspecte pe
care doar illuminaii, rosicrucienii, kabbaliii, urmnd grecii, egiptenii, sumerienii,
toltecii, uigurii i anticii continentelor disprute sub ape n oceanele Atlanticului
ori Pacificului le transmiseser n comoara akashic. Cheile antropologice se erijau
spre porile creierului, spre ntregul sistem energetic uman receptiv, att arcurilor
reflexe de comunicare cu lumea vizibil, ct i cu influenele universului nevzut.
Controlul ntregului organism de ctre creier constituia redescoperirea tiinific
a unui adevr incontestabil. dar i bazal, n faa influenelor sociale. Indiferent de
aspectul filosofic al sintagmei c munca l-a creat pe om, sau c omul a fost creat s fie
la rndu-i co-creator al arhitecturii cosmosului, lund n calcul transmiterea genetic
a calitilor sale, educaia i acumularea atavic a mesajelor extradimensionale (m
refer la simplitatea celor cteva limite spaio-temporale ale trupului), omul este parte
a Spiritului universal, depind caracterul afectiv, sufletesc al plantelor i animalelor
de pe acest pmnt sau de aiurea.
Conexiunile, corespondenele dintre minte i trup, explicate n biblioteca virtual
a lumii, sunt prezente n puterea fiziologic a creierului. Efluviile sufletului de-a
lungul chakrelor ntre sacrum, inim i minte se mplinesc plenar n relaia cu
cerurile. Numai astfel cheia se potrivete la poarta antropologiei [3].
Omul nu poate fi neles n complexitatea sa dect ca individ-parte din
societate, din educaie i prin legile unei conveuiri armonice cu natura. Viaa este
sau nu repartizat egal, difuz n univers? Cobornd sau ascensionnd n secretele
creierului, realizm arhitectura funcional a substanei nervoase. n amnunt privim
transmiterea nervoas mecanic, chimic, energetic sub un control strict i reflex
pentru toate sistemele trupului sub influena automat ori volitiv a unei inteligene
ale crei taine o bnuim, o nelegem, dar pe care nu o cunoatem ndeajuns. Materia
nervoas este fntna vieii contiente. Comportamentul, sntatea, boala, circulaia
i secreiile, simurile, fora, creterea i mbtrnirea sunt elemente subordonate
unui proces considerat (pe nedrept) nefilosofic al creierului. Adevrata existen a
omului rezid din funciile creierului pasiuni, emoii, senzaii, percepii, impulsuri,
gndire, voin faculti intelectuale i afective comunicnd cu mediul i divinitatea,
sfera contienei i contiinei integrndu-l societii n care i desvrete menirea
prin munc [4].
135

Hyppocrate i munca de redare a sntii n antichitate

Multiple maladii conduc la ntreruperea echilibrului dintre arcurile reflexe


amintite, ducnd la modificarea capacitilor spirituale ale omului. Fr acestea
el nu se mai poate integra n societate, n datoria sa fa de atingerea menirii sale.
Propria vibraie, cea datorat luminii primordiale ncorporate n noi, se schimb,
transmut echilibrul ntregului prin procese chimice i energetice. Spiritul se supune
unei ascensiuni sau nlri demonstrabile tiinific. De ce se consider revelatoare
contemplarea, meditaia i rugciunea ca aductoare a vindecrii? Schimbrile ce
intervin n corpul fizic i cel energetic cuprind evolutiv ntreaga problematic a
medicinii. Dintotdeauna, dar de la Paracelsus i Hahnemann, tiina a contientizat
legtura indisolubil ntre elemente i regnuri, supuse deopotriv forelor cosmice.
De aceea, tiina este darul care ne permite s raionm corect vizavi de adevrurile
credinei. Sub cluzirea Duhului Sfnt, intelectul uman face judeci corecte
privitor la realitile pmnteti i la modul n care sunt ele legate de viaa etern
i de perfeciunea cretin. Acest dar este prin urmare o iluminare special, ce ne
permite s contientizm importana fiecrui lucru creat, pentru ca ele s nu devin
piedici n calea arcurilor reflexe, ci un intermediar benefic. Darul tiinei d de
asemenea un sim al credinei, sensus fidei, un fel de instinct divin care ajut la a
discerne dac ceva o devoiune, de exemplu este n conformitate cu credina,
chiar i fr ca persoana s fi urmat vreo coal de teologie. Acest dar are cteva
efecte foarte valoroase pentru sfinirea sufletului: introspecia, care permite s vedem
starea sufletului nostru; detaarea de lucrurile materiale; i pocina pentru folosirea
greit a lucrurilor sau pentru momentele cnd le-am lsat s devin obstacole n
relaia noastr cu Dumnezeu. Sf. Toma spunea c darul tiinei desvrete virtutea
credinei, dar este legat i de desvrirea prudenei, dreptii i cumptrii. Pocina
este un alt termen a crei tlmcire e deformat de profani. Sfntul Ioan Scrarul
spunea c aceasta este fiica ndejdii i tgduirea dezndejdii. Este n primul rnd
136

contientizarea diferenei ntre lumini, descoperind vibraiile celei negre de cea


alb. Fluxul de lumin din noos trece n faa ochilor notri cu o asemenea vitez
nct este dificil s le reinem n cmpul vizual al minii. Bine i ru, alb i negru,
sntate i boal, iat elemente contrare care fac parte din via i crora tiina le
dedic obiectul muncii sale. Totul n beneficiul vieii pe acest pmnt. Ochiul interior
al clarviziunii ne arat c omul i poate desfura plenar activitatea avnd toate
sistemele sale (osos, muscular, endocrin, circulator, renal, digestiv i nervos) integre.
Cunoscnd n profunzime abilitile asociate nzestrrii sale, terestre i divine, omul
i ghideaz viaa n activiti definite generic munc. Conform doctrinei oculte,
trecutul i viitorul lui coexist n lumina astral, cea care exista nc de la nceputuri,
deci increat, Cuvntul. Embrionul transmis genetic n orice fiin, evolutiv iniiat n
roluri specifice vieii n societate, se desvrete n relaiile permanente ale arcurilor
reflexe, destinic dar i sub un liber arbitru educaional dobndit. Libera gndire ce
semnific puterea noastr de a aciona dup dorin este i ea, nu prin fatalism sau
destin, parte, conform principiului armoniei universale imuabil, dintro arie a muzicii
sferelor. Iar dac n etermitate nu exist nici viitor i nici trecut ci doar prezent,
nici spaiul infinit nu are apropiere ori deprtare. Precum aceste concepii sunt n
contradicie cu trupul omului trenuie s nelegem c scurta noastr existen ntrun
sistem cu roluri bine definite prin munc este o frntur din emanaiile astrale, o
reflexie a fluxului de lumin nenceput (adic alpha i omega n uroboros) [5].
Epilepsia poate fi cauzat de factori genetici sau dobndii, dei n cele mai multe
cazuri poate fi considerat genetic. Vorbesc despre gene. Ce este o gen? Genele
noastre sunt un set de instruciuni pentru construirea corpului uman, afirmndu-se
chiar c n gtul spermatozoidului ar exista o fabuloas bibliotec ce ar cuprinde
ntreaga informaie a bibliotecilor virtuale de pe mapamond. Genele locuiesc pe
cromozomi, noi, oamenii avd 46, cu un total de aproximativ trezeci de mii de
gene. n timp ce ele determin structura corpului nostru, controleaz, de asemenea,
excitabilitatea celulelor creierului. Hiperexcitabilitatea predispune la convulsii
(mutaiile genetice explic apariia selectiv a maladiei n aceleai condiii de via).
Ce legtur are acest lucru cu omul i cu viaa sa, cu munca ce i poate agrava starea,
dar fr de care nu poate tri?
Integrarea socio-profesional a persoanelor cu dizabiliti reprezint azi o
tem de mare actualitate, foarte sensibil i foarte controversat peste tot n lume.
Ea genereaz dezbateri aprinse cu privire la concepte, soluii, eficiena economic
i social a aplicrii lor, precum i rspunderea moral i politic ce revine att
guvernanilor, ct i societii civile i presei, pentru rezolvarea corespunztoare a
problemei, n spiritul respectrii drepturilor i libertilor fundamentale ale omului,
a principiilor democratice i a normelor i principiilor economiei de pia, a cror
viabilitate i valabilitate a fost demonstrat de experiena istoric a rilor cu o
via democratic i economic dezvoltat. i altdat, n antichitate, problemele
acestea erau contientizate. Suferina creierului, a nervilor conduce la tot att de
multe fenomene care necesit un tratament, fizic, psihic, alopat sau homeopat,
nendeprtnd medicina tradiional care apeleaz la legturile dintre Geea i noi.
137

Parkinsonul este o maladie neurodegenerativ cauzat de moartea progresiv


a celulelor nervoase i scderea sistemic a aciunii unui foarte important
neuromodulator, moderator i neurotransmitor dopamina, care controleaz
micrile ntregului corp. Apare tremor, rigiditate, lentoarea n micri. Dei a fost
descris nc din 1817 de ctre James Parkinson, cauzele sunt considerate azi de
dou tipuri: de mediu i genetice, influennd capacitatea de munc a celor suferinzi.
Imaginea prin care boala afecteaz persoanele mai n vrst nu mai corespunde
realitii. Vrsta de debut a sczut la mai puin de 40 ani datorit faptului c tiina
este acum capabil pentru un diagnostic n stadiu incipient. Mai mult dect att, se
presupune fa de momentul primului diagnostic, debutul leziunilor poate depi
zece ani. S-a dovedit c simptome banale, cum ar fi constipaia, hiposmia (sentiment
redus de miros: alimentele par fr gust) i hipotensiune arterial ortostatic (atunci
cnd ne ridicm n picioare) poate precede simptomele motorii de Parkinson. Deci,
iat dou maladii care ne demonstraz c avem nscris n genomul nostru nu numai
destinul, ci i deficienele labilitii n faa unor afeciuni ce influeneaz sntatea [6].

Minunatele scrieri ale printelui medicinii

Pentru nceput, ne-ar trebui s ne punem cteva ntrebri de bun sim. Ce sau cine
suntem noi pentru a elabora valori pe care s ni le nchipuim a face parte din Cuvnt?
Les grands esprits se rencontrent. sau les grands esprits se rendent compte. Cine
spune astfel? O expresie francez, prilejuit de clipele cnd mai multe persoane se
ntrerup reciproc, aproape simultan, spunnd exact acelai vorbe. Se ntrerup reciproc?
Dar cine a avut iniiativa? Cine poate spune? Poate c nimeni sau toi deopotriv
au primit acelai mesaj noetic. i-atunci ar trebui s spun, mai degrab, c toi au
receptat de la altcineva ideea i zic: les grands esprits se rencontrent i se rendent
compte - substituie, schimbare, har mimetic n condiii prestabilite. Gndurile
noastre evolueaz ntr-un context unic de evoluie, asemenea conjunciilor cereti
dintre planete i constelaii. Un filosof [7] atrage atenia asupra apariiei congenitale
138

i nu ereditare a presupuselor coincidene, a planurilor receptoare energetice ale


creierului uman. Eu cred c este ipotetic, desigur o iradiere a mesajelor arcului
reflex noetic sub comanda celui divin. Desigur c aceste evenimente pot implica n
principal omul. Limba este criteriul care ar distinge omul; este aproape a doua natur,
un principiu de comunicare evoluat i care traduce imaginile corticale i pe cele
receptate de subcontient [8]. Aceasta ar corespunde unui caracter specific nnscut,
aparent inerent, care solicit identitatea de reflectare n limbaj uman. Sunt dintre cei
[9] care afirm c evenimentul nu este natural, dar este n schimb un dat istoric, un
har primordial primit de om. Afirm astfel c acesta este un element uman originar.
Miraculos, supranatural, prin urmare, incapabil de a avea o explicaie.
Dac ne-am apropia de revelaie, ntr-un sens cretin al termenului, sau n
ipotez, de o stare anterioar definit tiinific drept congenital antropo-logic,
pentru c mbin o calitate uman de descifrare, de tlmcire a logosului, am putea
chiar s nelegem acest cuvnt, cu cratima de rigoare, ca reprezentnd trstura
definitorie a relaiei dintre om i cuvnt. Aceast cratim pe care o pun arbitrar
ar indica un destin logos devine anthropos, cuvntul devine om. mpreun sub
guvernarea arcurilor reflexe anthropos i logos, nscui mpreun, sunt gemenii
problematici ai societii noastre [10]. Jacques Derrida explic chiar n filosofia sa
c violena uman reprezint ncercare omului de a se scutura de presupusul jug al
determinrii originare. Discursul nvailor, relevat de esenele istorice, conduce
inevitabil la istoricitatea transcendental, o noiune care aici poate fi neleas doar
n rezonana unui discurs comun, i nu poate fi clarificat nici prin concepiile unor
Hegel, Husserl sau Heidegger. Potrivit scenelor evanghelice, Girard ne ndeamn s
privim pe anthropos ca surs a tuturor formelor de violen, n timp ce logos este
Dumnezeul non-violent. El spune n Des choses cachees depuis la fondation du monde
c: n scena divinului sacrificiul uman, subiectul n cauz este o victim, i aceast
victim este semnificativ transcendental. Victima, Cristos, ar nsemna, absolut,
non-violen [11].
Iat cum interrelaia om-divinitate explic apartenena noastr la lumin, la
darurile primite prin Genez. Nu tim, ntorcndu-m la demonstraia iniial, dac
ideea, cuvntul exprimat simultan dup imaginea creat arbitrar prin contientizarea
sursei, nu poate extinde gndirea spre un alt i alt plan. Dac cercul membrilor
grupului care a exprimat unanim cuvntul n acel loc i timp, nu cumva este n sine
un semn de desemnare a unui eveniment akashico-holistic? (s-mi fie iertat mixtura
lingvistic i semantic din athanor!). Atunci, tot ceea ce facem, vorbim, gndim,
meditm dup profund conteplaie i ne rugm, nu este cumva desemnat? Cercul
perfect adecvat care conine semnificaiile ideale i care elimin orice gest suplimentar,
lipsit de sens, nu cumva ndeprteaz orice perturbare a verbului, restricionnd n
semnul cercului revrsarea sferelor n piramid?

139

Lumea lmedieval si controversele legate de creationism si evolutionism

Teoretic, un astfel de gest ar fi imposibil. n economia circular a scenei, ar trebui s


existe doar locul i grupul i s-ar opune fenomenologiei hegeliene. [12] Riscnd o mai
radical poart spre ieire sau poart spre profunzime, dar respectnd constrngerile
dogmatice, revin la importana prezenei unui maestru, care n mod suveran ncearc
s neleag i s fac traductibil ntreaga fenomenologie a unui mister.
Hegel, artnd c marea miestrie mpiedicat de existena determinrii, Dasein,
nu se opune dialecticii vieii de care este legat prin nenumrate fire. Sclavul, Knecht
este omul care nu-i pune viaa n pericol, dar prin ridicarea sinelui mai presus de
via, uitndu-se la moarte cu stpnire, pentru a accede la libertate, recunoate c
Libertatea trebuie s treac prin riscurile vieii, Daransetzen des Lebens. Acesta este
Maestrul, omul care a avut puterea de a ndura chinul nonexistenei i de a menine
lupta cu viaa prin munc, component a moarii. Darul nelegerii este o trstur
a hermeneuticii practice asigurat omului prin spirit, este, dac e s-l citm pe
Hegel, adevrul contiinei independente. i atunci, n clarviziunea unui grup uman,
prezentarea sensului acestui lan continuu, ntreesut, existena maestrului nu-i mai
are rostul dect ca exemplu suveran al determinismului antropologic. Citndu-l pe
Derrida [13], gestul poetic de reinterpretare a cercetrii tiinifice dubleaz maiestria
dogmatic fr a scpa de dialectic. El spune c momentul poetic renun la tem
i sens. (s nu uitm c poesia am considerat-o ca fiind mesaj divin din cel de-al
cincilea arc reflex, perceput de ctre mintea uman i retransmis astfel). Acesta
este renunare, subordonare, mai ales cnd poezia este nsoit de o afirmare a
suveranitii. Mi se pare o formulare admirabil, care ar putea servi ca titlu pentru tot
ceea ce se ncearc pentru a reasambla aici forma dup chipul i asemnarea Lui [14].
Suveranitatea trebuie stpnit i, astfel, devine prezentarea sensului morii
fiind de fapt un pariu tiinific mbrcnd unul metafizic, adic ipoteza nu poate
deveni un fapt stabilit, ci numai o probabilitate euristic. Cu alte cuvinte, ansele
s devin o simulare a riscului absolut, locul nu este un loc, ci un abis, care pot
conduce la deschiderea porilor pentru cei care au cunotina i contiina cheiii.
140

Pariuri ipotetice pot lua calea care se deschide n abis. Acesta, n cel mai derizoriu
sens al termenului, este gestul operativ al gndirii acestor oameni, les grands esprits
se rencontrent - en sabimant!
Pe lng antropologii copleii de evenimentele istorice independente de voina
lor, dar care s-au lsat purtai de valul schimbrii, mai exista un grup, destul de redus
ca numr, dar foarte virulent, acela al antropologilor ce pun n centrul activitii lor
munca de teren, cunoaterea culturii populaiei studiate, interaciunea cu oamenii
intervievai. Lumina mpletete necesitile zilnice legate de opoziia dintre noul sistem
de producere a cunoaterii i realitile economice ale lumii n care trim. n timp, nu
puini au fost patologii, chimitii, homeopaii i magnetizatorii care i-au potolit setea
de cunoatere la izvorul reprezentat de lucrrile lui Paracelsus. Muli i-au structurat
doctrinele teoretice privind maladiile omului i tratarea acestora pe baza scrierilor
lui. Deci putem afirma c sunt trei direcii importante de abord al subiectului referitor
la preocuparea esenial a omului, munca i studiile antropologice. Prima se refer
la semantica filosofic a aciunii, a verbului care structureaz existena nomenului
reprezentat aici prin om. Dac numim lumina primordial, Logosul, Cuvntul ce
conine informaia i plana de arhitectur a ntregului univers pentru a-l ordona n
cosmos, atunci omul este un instrument, este constituentul cu efecte de colabortator
al creaiei prin verb. i, dac ne rentoarcem la Paracelsus, cel mai minunat intelect
al timpului su, munca sa de hermeneut a constituit redarea ncrederii n tiin,
acea tain strecurat din magie spre liberalul ocult, devenit cunoatere de mas n
timpurile noastre. Deci munca l-a creat pe om, ceea ce i-a dat posibilitatea s acceseze
informaiile cerurilor i s participe la elaborarea unei gndiri libere. Iar cea de-a
treia este legat energetic de dragostea divin care i-a implementat filosofic menirea,
elul. i atunci Duhul Sfnt, purttorul de informaie este tributar lumii invizibile ca
liant nspre cea cunoscut de noi azi, unind n noos istoria i viitorul.
n acest torent al fenomenelor oculte care rvesc lumea, marele secret este cel
mprtit de Sfntul Pavel, este iubirea care ntreine sntatea i capacitatea de
munc a oamenilor, le druiete capacitatea de a se strecura ntre arcurile reflexe
din lumea vizibil sub contiena celei invizibile. Mesajele divine, extrem de elevate,
primite de mediumi amatori sau profesioniti, unele venite prin intermediul copiilor
sau a unor persoane ignorante i cu o minte simpl prin nvturi filosofice i
precepte, poesii i relatri abracadabrante, muzic i tablouri, devin profeii cu o
moral binefctoare, mesageri de fore i inteligene care constituie o entitate per
se. Schopenhauer a influenat numeroi antropologi precum Alfred Russel Wallace,
prin ideile sale de eludare a forei ct i a materiei universale. Astfel, dac Universul
e doar o manifestare a voinei (ceea ce Platon afirma privind crearea lumii de ctre
Voina invizibil i etern), atunci lumea ideal a paradisului se ncadreaz n
dodecaedru, modelul geometric utilizat de divinitate. [15] Pn i Fiina Primordial
este o emanaie a minii demiurgice, care conine n sine ideea lumii care urmeaz a
fi creat, spune Platon, iar Shopenhauer adaug c legile naturii sunt relaii stabilite
cu formele manifestrilor ideii, adic timpul, spaiul i cauzalitatea.
141

Johann Daniel Mylius - Opus medico-chimicum 1618

Deci cauzalitatea este cea care ordoneaz omul zmislit de noos s accepte verbul,
munca, deci legtura reflex uroboric ntre om i aciunile sale. Lumina spiritual a
Tatlui este mpodobit de suflet, eter i ou fecundat de vnturile eterice, spune Filon
din Alexandria despre Creaie. i aa, universul material vizibil ncepe a se desfura
sub spiritul lui Dumnezeu care plutea deasupra Chaosului. Pitagora, multiplul iniiat,
inspirat din orientul nelepciunii, tie c Maha Atma, Brahma, Spiritul Vieii se
nate din predecesorul spirit unit cu materia original, cosmosul fiind fiul materiei
i spiritului (Plutarh) de unde i minunatele interpretri ale egiptenilor privindu-l
pe Horus. Micarea n spiral a vieii reprezint o figur de stil ce exprim micarea
vibratorie a luminii astrale, cea care este ideea sau voina care devine for i creaz
sau organizeaz materia precum informaia spermatozoidului n ovul [16].
A putea spune c munca l-a creat pe om (menire, el, corvad, obligaie, onoare),
dar pn i n Biblie scrie c spiritului su, mbrcat n haine de carne, deci ncarnat
dup Genez, i s-a rezervat n urma cunoaterii i dobndirii de spaiu i timp,
adic a statutului muririi, o via plin de munc. De aceea afirm c spiritul uman,
fcnd parte din cel divin nemuritor, este nengrdit de spaiu i timp, iar sarcina sa
primordial este s vibreze, s participe activ la desvrirea templului Luminii.

142

BIBLIOGRAFIE
(Endnotes)
[1] Liviu Pendefunda, Dogm sau Libertatea gndirii, 2007, Junimea, Iai
[2] Joseph Rodes Buchanan, Outlines of Lectures on the Neurological System of Anthropology,
Buchanans Journal of man, 1854 [s.l.]
[3] Mihai Dinu Gheorghiu, Educaie familial i frontierele sociale, 2012, Ed. Univ. Al.I. Cuza Iai
[4] Liviu Pendefunda, Et in Megara Ego, 2014, Contact international, Iai
[5] Liviu Pendefunda, Taine sau alegorii, 2010, Timpul, Iai
[6] Liviu Pendefunda, Managementul Maladiilor Neurologice, vol I-III, 2010-2013, Junimea Iai
[7] Rene Girard, Des choses cachees depuis la fondation du nwnde 1978, Grasset, Paris, p 247.
[8] H.P. Blavatsky, Isis dezvluit, 2013, Ed. Ganesha,
[9] Eric Gans, The Origin of Language: a Formal Theory of Representation 1981, Berkeley: UC
Press, & The End of Culture ,1985, Berkeley: UC Press, [s.l.]
[10] Jacques Derrida Writing and Difference, 1978, Univ. of Chicago Press, Chicago
[11] Ken Mayers, Anthropo-logos : the Congenital Hypothesis, n Paroles Gelees, [s.a.], eScholarship,
University of California [s.l.]
[12] G.W.F. Hegel, The Phenomenology of Mind, 1967, New York: Harper & Row, p. 232.
[13] Jacques Derrida, Writing and Difference, 1978, Univ. of Chicago Press, Chicago
[14] Liviu Pendefunda, Eternul i Innitul, 1967, Contact international, Iai
[15] Platon, Timaios Soerius, Complet Works, 2010, Easton Press, [s.l.]
[16] Liviu Pendefunda, Lumintorii Timpului, 2013, Institutul European, Iai

143

CULTUL MUNCII NTRE REPUBLIC I/SAU


MONARHIE
Adrian POPESCU1

MOTIVAIE
n celebra coal pitagoreic, discipolul practica pentru o perioad tcerea, pentru
a-i dezvolta cunoaterea, intelectul, dar i ascultarea interioar. Dup o anumit
perioad, ncepea s perceap murmurul sufletului. n timp ce vacarmul celor lumeti
se stingea n mintea discipolului, linitea i bucuria aveau s-l cuprind pe de-a-ntregul.
Aceast filosofie eboeaz o secven din celebrele reguli ntocmite de Pitagora, care
vizau -printre altele- i munca destinat ntreinerii comunitii, activitate svrit/
desvrit prin rotaie de toi discipolii. O asemenea ndeletnicire presupunea
att o munc a individului cu sinele, cu eu nu sunt eu2 -rupt de cercul eului, ct
i o preocupare cu sinea- aflat dincolo de uman, n sens blagian al ncrcturii
semnatice. Acest sens al devenirii, apropiat mai mult de universul eminescian: Eu
sunt un haos tu o lumin3, nvluit de taina cunoaterii tiinifice, poate fi comparat
cu acel efort germinativ pe care Pitagora l exprima ntr-un raport de echilibru ideal,
n care matematicianul aprecia c munca fizic este uniform cu munca intelectual,
n sensul msurii celor dou. De altfel pitagorienii susineau c dup ce sufletul era
complet eliberat de cele trupeti, iar mintea se afl ntr-o deplin linite i armonie,
omul poate percepe muzica celor zece sfere cereti 4, o muzic ce avea darul de-a
transforma omul n semizeu, asemenea marilor eroi.5 Armonia dintre om i natur
-prin prghiile muncii- a strnit, n decursul timpului, multe mini luminate, fiind
emise teorii, ipoteze dar i multe maxime pe marginea preocuprii amintite. Astfel,
scriitoarea Concepcin Arenal Ponte opina c munca este ngerul pzitor al omului, un
enun apropiat de filosofia scriitoarei despre via, aa cum avea s scrie n 1858, n
paginile unui volumul - din nefericire netiprit- intitulat Dumnezeu i Libertatea.
n nota unor asemenea preocupri, n ianuarie 1954, (dup ce a citit cartea Choose
Life: The Biblical Call to Revolt- scris de filosoful Erik Gutkind6) fizicianul Albert
Einstein trimitea autorului acestui volum o scrisoare menit a defini modul n care
omul de tiin nelegea s se raporteze la Biblie.
1 PhD, expert UCEE-Bruxelles/Romania, IDD/ULBS, popescusibiu@yahoo.com
2 Constantin Noica, Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc, Editura Eminescu, Bucureti, 1987,
3
4
5
6

p.13.
Mihai Eminescu, Poesii, Editura Librriei Socecu, Bucureti, 1884.
Remer Ra, Misterele colii zalmoxiene, Editura Orfeu, 1987, p. 79.
Ibidem.
Acelai autor a publicat i cunoscutul volum The Body of God. First Steps Toward an Anti-Theology,
aprut sub Editura Lucie B. Gutkind / Henry Le Roy Finch din New York, n anul 1969.
144

Adevratul semn al inteligenei nu sunt cunotinele, ci


imaginaia. spunea celebrul fizician german de origine iudaic, cel ce
credea ntr-un Dumnezeu care se dezvluie n armonia a tot ceea ce
exist, nu ntr-un Dumnezeu care este interesat de destinul i aciunile
omului. Din acest motiv, Einstein era mpovrat de curiozitatea de
a ti ct mai multe despre modul n care Dumnezeu a creat lumea,
fapt pentru care, la un moment dat, avea s afirme: Cea mai frumoas
i mai profund emoie -care ne este dat s o simim- este senzaia
misticismului. Ea este cea care genereaz orice tiin adevrat. Omul
care nu cunoate acea emoie, care este incapabil s se minuneze sau s
simt ncntarea i uimirea, este practic mort. M refer la acea emoie
declanat de sentimentul c intuieti ceea ce este de neptruns, c el
exist cu adevrat, c se manifest prin cea mai nalt nelepciune i
prin cea mai radiant frumusee, pe care facultile noastre amorite pot
doar s le neleag n formele lor cele mai primitive. Acea cunoatere,
acea senzaie, constituie adevrata religie.7.
Ca atare, aventura n imaginativa tematic propus dezbaterii noastre o abordm
pornind de la un vechi proverb spaniol: Odihnete-te ca s munceti i muncete ca
s te odihneti. Am ales acest text motto din mai multe motive. n primul rnd are o
formul simpl i totui cuprinztoare. n al doilea rnd cugetarea ne (re)amintete,
prin tenta sa teoretic-tiinific, de o abordare apropiat celebrei fraze: n natur
nimic nu se pierde, nimic nu se ctig, totul se transform8. Ea aparine chimistului
i filosofului Antoine-Laurent Lavoisie, i viza energia ca msur a micrii materiei,
energie care din punct de vedere tiinific este mrimea ce indic capacitatea unui
sistem fizic de a efectua lucru mecanic cnd trece printr-o transformare din starea sa
ntr-o alt stare aleas, ca stare de referin.9
nainte de a ne posta de-o parte sau de alta a baricadei interpretrii energiei depuse
n timpul lucrului/activitii mecanice -n cazul de fa a muncii- s vedem ce ali
indicatori orientativi-explicativi ne ofer DEX-ul despre munc. De regul munca
este definit ca fiind o activitate contient (specific omului), ndreptat spre un
anumit scop, n procesul creia omul efectueaz, reglementeaz i controleaz prin
aciunea sa schimbul de materii dintre el i natur pentru satisfacerea trebuinelor
sale. n practica de zi cu zi definiia muncii apare chiar i n procesul educaional
- nc de la frageda pruncie. Un exemplu ne este oferit de recentele programe care
vizeaz activitile matematice din grdinie, pentru stimularea dezvoltrii limbajului,
a capacitilor intelectuale, a deprinderilor muncii intelectuale i independente10,
un proces prin care se urmrete i trecerea treptat de la gndirea concret-intuitiv
la gndirea simbolic, abstract, copiii fiind pregtii pentru nelegerea i nsuirea
7
8
9
10

Iulian Boldea, Dicionar de vorbe eseniale, Editura Universiti, Bucureti, 2012, p.140.
Popescu, I.M., Fizica (I), Editura didactic i pedagogic, Bucureti,1982, p. 654.
Remus Rdule ed., Lexiconul Tehnic Romn, Editura Tehnic, Bucureti, 1957/1966.
Neagu Mircea ed., Activiti matematice n grdini, Editura Polirom, Iai, 1996, p.29.
145

cunotinelor viitoare, cu scopul aplicrii acestora n procesul practicii muncii fizice


i/sau a muncii intelectuale.
n nota preocuprilor societii, invocate de noi, n decursul anilor au aprut noi
cutume, standarde i/sau coduri reunite n diferite nscrisuri. Contemporan nou este
Codul muncii. Printre normele care trebuie respectate ne reine atenia Articolul 10
din codul amintit.
Ne-am oprit asupra lui deorece el ne ofer o definiie aparte
legat de munc, dar i nelesuri derivate privitoare la prestarea unei
muncii. n baza acestei convenii statutare, se precizeaz c munca
este o activitate stipulat ntr-un contract pesonalizat - intitulat
tehnic - contractul individual de munc. De facto, este vorba despre
contractul n temeiul cruia o persoan fizic, denumit salariat,
se oblig s presteze munc pentru i sub autoritatea unui angajator,
persoan fizic sau juridic, n schimbul unei remuneraii denumite
salariu11. n plus, pentru activiti individuale, care se circumscriu
activitilor desfurate n colectiviti cu acelai obiectiv al muncii,
au aprut i nelegeri colective - cunoscute azi sub denumirea de
Contracte colective de munc, reglementri-angajament ncheiate
n form scris ntre angajator sau organizaia patronal, de o parte, i
salariai -reprezentai prin sindicate ori n alt mod prevzut de legede cealalt parte, prin care se stabilesc clauze privind condiiile de
munc, salarizarea, precum i alte drepturi i/sau obligaii ce decurg
din raporturile de munc12.
Cu siguran att contractul de munc individual ct i cel colectiv ar trebui s
ofere att sentimentul siguranei locului de munc ct i un cadru relaxant - un
climat de munc nestressant la locul de munc, o relaie confortabil ntre angajat
i angajator. n acest sens, n cadrul aa-numitului dialog social reprezentanii
guvernului, patronatelor i lucrtorilor negociaz, se consult sau au schimburi de
informaii pe teme de interes comun, din spectrul politico-economic i social - ntr-o
formul informal sau ntr-o formul instituionalizat.13
Totui dac lum n considerare celebra expresie latin Nulla regula sine
exceptione, vom constata c pn i legile sunt arareori foarte simple, fiind
supuse unor reguli imuabile. Aceste situaii ne avertizeaz asupra complexitii
diverselor fenomene reale (fie ele fizice, sociale, economice, etc.) printre care
includem i aciunile nedeterminante de supravieuire. Acestea -de multe oripar a fi rupte din universul Legilor lui Murphy (att de cunoscute n toat lumea;
afiate n birourile politicienilor i ale cercettorilor, n atelierele de proiectare i n
11 Regia Autonom Monitorul Oficial, Monitorul Oficial, nr. 345, , Editura Monitorul Oficial R.A.,

Bucureti, 18 mai 2011


12 Ibidem., Art. 229. [definiia legal i obligativitatea contractului colectiv de munc]
13 Lege nr. 62/2011, Legea dialogului social Partea I nr. 322, Monitorul Oficial, 10 mai 2011, seciunea 2.

146

cabinetele consultanilor financiari, ale universitarilor sau n camerele studenilor).


Murphysme, precum: Accidentele au loc atunci cnd doi oameni ncearc s fie
detepi simultan, sau: Nu fi de nenlocuit. Dac nu poi fi nlocuit, nseamn c
nu poi fi nici promovat, scot n eviden disfuncionalitile care apar n cadrul
relaiilor de munc. Acestor exemple burleti -desprinse din situaii n care excepia
ntrete regula sau chiar confirm regula- le aducem n contrapondere un registru
responsabil, cel juridic, pentru care o excepie este introdus expres cu scopul de a
permite pedepsirea nclcrii regulii. Asemenea mprejurri (n.n. care in de drept
sau de legi) ne (re)aduc n prim plan dilegmaticul raport stabilit ntre activitile
naturale i eficiena muncii.
Se nate fireasca ntrebare: Oare se poate atinge starea de armonie a muncii?
Unele dintre geniile matematicii (din toate epocile) -de la Pitagora pn la Euclid
n Grecia antic, apoi, trecnd la matematicianul medieval Leonardo din Pisa i la
astronomul renascentist Johannes Kepler, pn la personaliti tiinifice actuale,
cum ar fi fizicianul Roger Penrose -profesor emerit de matematic la Universitatea
Oxford ( distins cu Ordinul de Merit al Regatului Unit i membru al Societii
Regale)- i-au petrecut nenumrate ceasuri reflectnd pe marginea temei armoniei
muncii. Este de reinut un aspect, anume c toi n cutarea armoniei muncii au
pornit de la fascinanta relaie de aur. Interesul pentru Proporia de Aur a strnit nu
numai pe cei enumerai mai sus ci i pe: biologi, artiti, muzicieni, istorici, arhiteci,
psihologi. Chiar i misticii au reflectat i au dezbtut fundamentele ubicuitii i
aplicrii acestui numr. Ca atare putem afirma, fr s greim, c formula magic
a inspirat gnditorii tuturor disciplinelor aa cum nu a mai fcut-o niciun alt numr
din istoria matematicii14.
Poate c cel mai surprinztor aspect al Proporiei de aur este c
numrul poate fi observat n mediul nconjurtor, de la modul de
dispunere a ramurilor de-a lungul tulpinilor plantelor i a nervurilor din
frunze, n proporiile compuilor chimici pn la geometria cristalelor.
Din aceste considerente cunoscutul psiholog german Adolf Zeising
aprecia formula ca fiind o lege universal, care conine principiul de
baz al tuturor eforturilor ctre frumusee i completitudine n natur,
fiind prezent ca ideal spiritual suprem n toate structurile, formele
i proporiile, fie ele cosmice sau individuale, organice sau anorganice,
acustice sau optice15.
Din aceast perspectiv este bizar s constatm c vechii greci, artitii Renaterii,
sau astronomii din secolul al XVII-lea, ori arhitecii din secolul al XXI-lea, care
au utilizat Proporia de Aur- cunoscut i sub numele de Proporia Divin16, se
14 Mario Livio, Seciunea de aur, Traducere: Mihnea Moroian, Editura Humanitas, Bucureti, 2012,
15 April Holloway, The Golden Ratio. A Sacred Number Thas Links the Past to the Present, in: Epoch
Times - Science & Tech, New York, Wednesday, August 27, 2014, B2.
16 N.n.: cu adevrat unic matematic, prin prevalena sa n ntreaga natur dar i prin potenialul proporiei de a reda
compoziii estetice perfecte.

147

a n contrast total cu cei care -dintr-o admiraie pygmalionian (n.n. fa de


propria evoluie) construiesc o societate care mizeaz pe relaii/proporii aflate -de
cele mai multe ori- n dezacord cu legile naturale, relaii/proporii generatoare de
reverberaii/efecte negative i pe trmul muncii. Ca atare elansm ipoteza potrivit
creia rapoartele ideale (ntruchipate deplin i n forma uman) confer armonia
muncii. Prin aplicarea cutumelor Proporiei de Aur -n raport cu fiecare persoan
n parte- vom avea soluii att pentru armonia muncii depuse de o ter persoan ct
i pentru un cadrul adecvat de munc destinat acelei persoane. Abia cnd se ntrunesc
aceste condiii naturale munca fiecrui om va fi o activitate fireasc i eficient, abia
atunci Proporia de aur -ntruchipat n om (aa cum a fost plmdit din toate
punctele de vedere )- va fi n consonan cu Poporia de aur natural a universului.
Dac proprietile unice -ca rod al acestei Poporii de Aur- le raportm filosofic
i gnoseologic la sacru sau divin, vom decripta o nou poart de nelegere, mai
profund, despre frumuseea spiritualitii, i implicit despre acea armonie abscons
care ne relaioneaz cu tot ceea ce vedem i simim.
EDENUL MUNCII
Dincolo de tonul semi-burlesc despre percepia muncii sau de cadrul formalisttehnic, conferit termenului munc prin definiii standardizate (n.n. i totui n acord
deplin cu ele i cu importana regurilor care stabilesc att relaiile inter-umane ct i
cele de munc), constatm c printre preocuprile curente pe care le are/le manifest
societatea uman un loc important este rezervat habitatului culturii muncii i cultului
muncii. n afara i/sau fr acest habitat (n.n. neles ca un produs istoric al omului)
lumea ar naviga n dezordine i violen. Am avea parte de o lume antediluvian
supus judecii17, apropiat viziunilor interpretative despre Apocalipsa, aa cum
sunt enunate n profeiile misteriosului personaj (n.n. Ioan Boteztorul) descris n
celebrele volume Antichiti iudaice 18.
Paradoxal, constatm c nu de puine ori tiina contemporan descoper
adevruri i realiti ce erau cunoscute iniiailor n misticism i/sau n tainele religiei
cu sute i chiar cu mii de ani n urm. Astfel, cu peste dou milenii n urm, doi titani
ai antichitii, Aristotel (560-500 . Hr.) i Platon (427-347 . Hr.) afirmau despre
gndul omului c acesta este capabil s creeze materie i s produc
-graie
imaginaiei- evenimente, ntmplri, precum i situaii, care apoi se manifest n
viaa real.
Pornind de la acest paradox, ncercm d devoalm complexitatea relaiilor
generate de raportul instaurat ntre factorul uman i munc. n acest sens, ne aplecm
atenia i spre alte abordri; pe de o parte (n.n. in tempo allegro) inspirai/exaltai
de afirmaia lui Albert Einstein (potrivit cruia semnul inteligenei nu este conferit
17 Petre Semen, Arheologie biblic n actualitate, Editura Mitropoliei i Bucovinei, Iai, 1997,
18 Antichiti iudaice evocat istoria iudeilor de la Creaie pn la anul 66 d.Hr.; scris n anii 93-94 d.Hr.

de Titus Flavius Iosephus, care parafrazeaz astfel Biblia ebraic - Scripturile evreieti (n.n.Tanah).
148

de cunotine, ci de imaginaia i puterea de a le folosi19), iar pe de alt parte din


considerente/raiuni filosofice, i din perspective religioase.
Apelm la asemenea prghii de cercetare, informare, de diseminare i comunicare,
fiind lucizi de conexiunea profund-ontologic care exist ntre cultura muncii i
comunicarea relaiilor stabilite n procesul muncii.
nainte de urmtorul pas descriptiv al dezbaterii propuse, trebuie s avem
n vedere nc un aspect esenial: Omul nu mai triete ntr-un univers pur
fizic, ci triete ntr-un univers simbolic. Limbajul, mitul, arta i religia sunt
pri ale acestui univers. Ele sunt firele diferite care es reeaua simbolic,
estura nclcit a experienei umane []. Omul nu mai nfrunt realitatea
n mod nemijlocit, el nu o poate vedea, cum se spune, fa n fa. Realitatea
fizic pare s se retrag n msura n care avanseaz activitatea simbolic a
omului. n loc s aib de a face cu lucrurile nsei, omul converseaz, ntrun sens, n mod constant cu sine. El s-a nchis n aa fel n forme lingvistice,
imagini artistice, simboluri mitice sau rituri religioase nct el nu mai poate
vedea sau cunoate nimic dect prin intermediul acestui mediu artificial20.
Ca atare, procesul dinamic al muncii - dar chiar i nelesul terminologiei
muncii - se schimb permanent, deschiznd noi orizonturi de abordare, care
nu exclud nici latura simbolic a acestui domeniu de activitate.

O abordare aparte despre cultura muncii o gsim i n unele texte ezoterice. n


acest caz, nu de puine ori, vom da peste pasaje n care se fac referiri la piatra brut
i la piatra lustruit (n.n. simboliznd nu numai paii cunoaterii, pe care trebuie
s-i parcurg un mason, ci i lucrarea masonic, anume msurarea i lustruirea
pietrei brute), un demeres pe care l putem interpreta ca fiind apropiat unui proces
tehnologic, prin care se pune n valoare att rodul exerciiului practicii profesionale
- ntr-un anume domeniu de activitate, ct i rodul unui proces de evoluie spiritual
- prin care o persoan (n cazul ezoteric: calf), trece de la stadiul de profan la stadiul
de iniiat. n plus, prin expresia metaforic: Piatra lustruit/lucrat se pune n
valoare i rezultatul/ produsul muncii. n nota acestei interpretri speculative, am
mai altura nc un principu ezoteric, potrivit cruia munca este o rugciune:
Cu ast mn lucreaz, iar cu cealalt te roag,
Iar Dumnezeu zi de zi le va binecuvnta pe amndou21
Corelarea misiunii minilor implic, n consecin, perfecionarea continu
a masonului spre/pentru binele i progresul umanitii. Propensiunea pentru atari
simboluri o regsim i n operele eminesciene - n versuri, dar i n proz.
19 Jonh Dobson, Albert Einstein - Physics of Illusion, Press LLCalifornia, Berkeley -SUA, 1999.
20 Ernst Cassirer, Eseu despre om. O introducere n filosofia culturii umane, Editura Humanitas, Bucureti,

1994, pp. 43-44.


21 Mackey G. Albert, Legendele, miturile i simbolistica Francmasoneriei, trad. Walter Fotescu, Editura

Herald, Bucureti, (2008), 2010, p. 173.


149

Extrapolnd habitaul n care ne-am aventurat, am include n aceast ecuaie i


efortul aceluiai poet de a lefui piatra coluroas anume creaia popular, pentru a-i
da o nou form temelor preluate, sau altfel spus o nou fa filosofico-literar, aa
cum o putem recunoate n/din creaii precum: Clin (file de poveste), Revedere,
Luceafrul, Ce te legeni .a.m.d.
Tot n cadrul creaiei eminesciene, vom regsi subtilul motiv al pietrei ncepnd
cu un poem de tineree ca Amorul unei marmure, scris n anul 1868, o od a
sufletului nempcat cu realitatea sumbr. Este o creaie n care opulena formelor
stilistice amintete de lirica tenebroas a paoptitilor, fenomen elongat i n poemele
maturitii, cum ar fi Scrisoarea V:
(...) Eu singur n-am cui spune cumplita mea durere,
Eu singur n-am cui spune nebunul meu amor,
Cci mie mi-a dat soarta amara mngiere,
O piatr s ador.(...)22
(n.n. sensul cuvntului ador fiind folosit pentru evaluarea procesului muncii fizice
i spirituale, reflectnd calitatea produsul finit/final, ce rezult dup eforturile depuse
de creator/truditor/ muncitor).
Titu Maiorescu, n prefaa volumului Critice, din 1874, lanseaz ntrebarea
retoric referitoare la procesul cunoaterii i creaiei, simitor apropiat de simbolurile
lucrrii masonice:
Ai un singur bloc de marmur: dac l ntrebuinezi pentru o figur caricat,
de unde s mai poi sculpta o Minerv?23.
Intervenia nu este ntmpltoare, n sensul c printr-o atare opiune Maiorescu
propune o variant a reflectrii masonice cu privire la finalitatea prelucrrii artistice a
realitii. Invocarea zeiei Minerva i a simbolurilor pe care le reunete sunt legate de
aspiraia uman spre: nelepciune, raiune, pentru care merit s te zbai, s duci un
rzboi drept. Mai mult, Titu Maiorescu consider c fr aceast intenie estetic
nu asistm dect la efilarea i risipirea eforturilor noastre n aciuni mediocre i
ineficiente.
Simbolurile conferite pietrei lefuite de filosofia masonic persist i n rucsacul
altor creatori. Ca atare, nu ne surprinde s le (re)ntlnim chiar la un poet ingenuu,
precum a fost Nichita Stnescu. Astfel, n poezia Ctre Galateea Nichita Stnescu
preia, din prozaica ntmplare a sculptorului Pygmalion, imaginea Galateei ca replic
la adresa zeiei Afrodita. Imaginea este folosit de Nichita Stnescu ca un laitmotiv,
pentru a evidenia att pasiunea creatorului pentru cunoatere, pentru munc, ct
i pentru a sublinia mirajul iluminrii n/prin actul de creaie, echivalentul actului
de natere (renatere spiritual). Aluzia la procesul de nluminare a creatorului,
dar i a omului obinuit din dorina de a cunoate universul n care coabiteaz, este
transparent:
22 Mihai Eminescu, Scrieri eseniale, Editura Fortuna, Rmnicu Vlcea, 2002, p. 85.
23 Titu Maiorescu, O cercetare critic, Volum ngrijit i prezentat de Al. Han, Editura Institutul

European, Bucureti, 1996, p. 30.


150

De aceea-mi ndoi genunchiul


i-l pun pe genunchiul pietrelor,
care-l ngn.
i m rog de tine,
nate-m.[...]
i pietrele,
pietrele - umbre de piatr ale genunchiului meu,
[...] pe care mi-i plec n faa ta
i m rog de tine, nate-m. Nate-m24.
Destinul muncii/rolul muncii mai poate fi descifrat/decriptat aplecndu-ne
atenia i spre formele de expresie i de creaie, din imensul patrimoniu de valori
spirituale i materiale, acumulat -n decursul veacurilor- n cadre geografice i sociale
diferite, n societi avnd legi, instituii, tradiii i structuri variate.
Dac, n sensul precizat, vom analiza tema muncii i din perspectiva perceptelor
religioase, cu siguran ne vom ndrepta cadrul ideatic i spre conceptul elansat de
Dumitru Stniloae, cel care considera munca nu numai o Porunc Dumnezeiasc
dar i o lege fundamental a vieii omeneti25. n spijinul acestui enun vine chiar
textul biblic, n care vom gsi motivaia prezenei omului n Eden, anume: obinerea
de roade/produse prin munc.
i a luat Domnul Dumnezeu pe Adam i l-a pus n grdina Edenului ca
s-o lucreze i s-o pzeasc. i a poruncit Domnul Dumnezeu lui Adam, zicnd:
Din toi pomii grdinii vei mnca. Dar din pomul cunotinei binelui i al rului
s nu mnnci, fiindc n ziua n care vei mnca din el, vei muri se spune n
verseteul Genezei26.
Referiri la munc i la importana muncii se fac i n textele Sfntului Vasile cel
Mare27. Aducem n atenia dezbaterii n special Capitolul 37, cel viznd Regulele
monahale, unde se vorbete despre necesitatea muncii pentru monahi, ind aduse
n sprijinul poveelor cutumele muncii i temeinicia activitii umane. Despre
Regulile Sfntului Vasile cel Mare teologul catolic Thomas Spidlik arma c avea
impresia c o dat cu Sfntul Vasilie Rsritul monahal i-a spus ultimul cuvnt n
ceea ce privete disciplina vieii de obte28.
Reamintindu-ne de cele 55 de reguli mari, formulate sub form de ntrebri i
rspunsuri, vom constata c prin ele Sfntul Vasilie ofer calea spre desvrire
pentru oricine. n plus, ofer cuvntului: lume (n.n. prin asta nelegndu-se cosmos)
o dimensiune moral. Am mai completa cu o observaie: Regulele monahale pot fi
considerate ca fiind formule juridice, avnd prevederi conform normelor legislative,
24 Nichita Stnescu, Dreptul la timp, Editura Tineretului, Bucureti, 1965, pp. 40-42.
25 Dumitru Popescu, Dumitru Stniloae - The man, the work and its Contemporary Impact, in:Caietele Universitii
Sxtil Pucariu, Braov Anul II, Nr.2 ,vol.III, Editura TIPONA, Braov, 2002, p.16.
26 Biblia, Gen, II, 15-17.
27 Ioasaf O. Popa, Viaa monahal la Sfntul Vasile cel Mare, Editura Oastea Domnului, Bucureti, 1950;
28 Thomas Spidlik, Arta de a purifica inima, Galaxia Gutemberg, Trgu Lpu, 2002.

151

reguli care descriu cadrul adecvat pentru a mbina fericit munca cu rugciunea:
Cci nu trebuie s socotim idealul pietii ca pretext pentru lenevie sau ca mijloc
pentru a fugi de munc, ci ca prilej favorabil de lupt, de munci grele i de rbdare n
strmtorri29.
Nici temele din mitologia antic nu neglijeaz abordarea acestui subiect. Este
suficient s rememorm personalitatea celei numite Athena, cunoscut i sub
denumirea de Palas Athena, cea mai apropiat zeitate de Zeus, care printre puterile
ncredinate avea i misiunea de a proteja munca, meseriile i artele. Pn i n
arhicunoscutele basme -destinate celor mici- ntlnim termenul de munc, exploatat
scriitoricete n formule tematice diversificate.
Un exemplu autohton ne este oferit de celebra poveste: Fata sracului cea istea,
poveste semnat de Petre Ispirescu, n care un om i o femeie: erau att de sraci,
nct n-aveau dup ce bea ap.(...) Muncea bietul om de dimineaa pn seara trziu,
alturi cu muierea, de-i treceau nduelele30. n sens filozofic, pasajul ales de noi vine
s completeze imaginar suportul stiinific elansat de academicianul Mihai Drgnescu
privitor la munc, pe care o consider ca fiind un mod de aciune uman necesar
omului pentru a se integra n existena material i n cea social, cu scopul de a le
transforma pe acestea, dar i cu dezideratul de a schimba i pe omul nsui31. Dintr-o
asemenea perspectiv valoare muncii este perceput ca fiind un operator esenial
specific omului i societii, sau, altfel spus, o condiie natural a vieii omeneti32.
Munca este izvorul oricrei avuii, spun economitii. Ea este ntr-adevr acest
izvor mpreun cu natura, care i furnizeaz materialul pe care ea l transform n
avuie. Dar munca este infinit mai mult dect att: Este prima condiie de baz a
ntregii viei omeneti, i anume n asemenea grad, nct, ntr-un sens anumit, trebuie
s spunem c munca l-a creat chiar pe om nsui33.
Cu certitudine, din considerente mai pragmatice, Alfred Nobel i-a lsat imensa
avere, (evaluat la 1,6 milioane de lire sterline n acea epoc) pentru constituirea unui
fond de premiere celor care aduc prin munca lor mai mari beneficii umanitii.
Astfel au fost instituite Premiile Nobel n: Chimie, Fizic, Medicin i Literatur,
i apoi i cel n Economie, acordate de un comitet suedez, premii decernate la
Stockholm. Astfel, a fost instituit i Premiul Nobelul pentru Pace (n.n. pentru munca
depus n sensul promovrii nelegerii/coabitrii universale), premiu care se acord
de un comitet norvegian, premiu decernat la Oslo.
29 Ionit Apostolache, Mnstirile Sfntului Vasile cel Mare, loc de contemplaie i via practic, in:
30
31
32
33

Ziarul Lumina, Bucureti, 26 iulie 2009.


Petre Ispirescu, Fata sracului cea istea, Editur Aramis, Bucureti, 2009.
Mihai Drgnescu, Informatica i societatea, Editura politic, Bucureti, 1987, p. 161.
Ibidem.
Karl Marx a formulat aceast idee dup cum urmeaz: Munca este n primul rnd un proces ntre om i natur,
un proces n care omul mijlocete, reglementeaz i controleaz prin propria sa activitate schimbul de substane
dintre el i natur. El nsui se opune naturii ca una din propriile ei fore. Forele naturale care aparin trupului su,
braele i picioarele, capul i minile, el le pune n micare pentru a lua n stpnire ntr-o form util propriei sale
viei substanele din natur. Acionnd astfel asupra naturii exterioare i transformnd-o, el transform totodat
propria sa natur n: K. Marx i F. Engels. Opere, vol. 23, Editura politic, Bucureti, 1966, p. 190.

152

Lunnd n considerare enunurile informative de mai sus, ne punem fireasca


ntrebare: Cum ar trebui s privim munca? ; Ca pe o porunca divin?; Ca un factor
de educaie?; Ca un mijloc de ntreinere a vieii? sau ca pe un factor de activare a
iubirii aproapelui?
Am fi tentai s spunem c rspunsul l (re)gsim n toate ntrebrile la un loc.
Totui nu ne grbim cu un verdict, prefernd s mai zbovim pe seama unor versete
iniiatice i/sau biblice n cutarea pietrei primordiale. Astfel, n universul masonic
munca are un obiectiv clar. Prin ea se propune perfecionarea individual a membrilor
si, care recurg n egal msur la mituri, legende, simboluri, arhetipuri, reprezentri,
pentru a-l nsoi pe iniiat pe calea cunoaterii de sine. n galeria acestor indivizi,
avem parte de portrete/modele comune mai multor rituri. Cel mai (re)cunoscut
este Hiram, maestrul arhitect ales de Solomon pentru a construi Templul. Hiram,
personajul cheie al francmasoneriei, este fiul vduvei, despre care Jean-Jacques
Zambrowski n Regards sur la philosophie maonnique se ntreab dac este real sau
nu - chiar dac personajul biblic Hiram este unul din artizanii reunii de Solomon
pentru construcia i decorarea Templului34. Hiram iese din istorie i intr n mit, n
legend. Hiram al Bibliei i Hiram al masoneriei au n comun mai multe aspect. Dou
sunt edificatoare: epoca i antierul. Mitul articuleaz o prezen exemplar ntr-un
spaiu-timp dincolo de istorie i geografie; din perspectiv istoric, mitul poate fi
fals, dar el este exemplar din punct de vedere psihologic. Fondul mitului este un
arhetip pe care l regsim n numeroase tradiii, n numeroase epoci: un om instruit
n mistere, un om luminat, moare sub loviturile date cu o violen oarb. Tenebrele
par s triumfe asupra luminii 35, adnoteaz Jean-Jacques Zambrowski. n contextul
iniiatic menionat trebuie vzut n personajul Hiram simbolul cunoaterii care nu
poate fi abolit, dar n msur egal trebuie s ne imaginm practicianul muncii,
rolul acestuia, cel care mbin munca cu mitul muncii. Hiram este un personaj simbol
prezent i n alte ipostaze, sub alte denumiri n numeroase tradiii.
Un anume psalm din Genez ne ofer o alt perspectiv de abordare a muncii36.
Ne referim la acel psalm care se refer la predestinaia/hrzirea lui Adam de a lucra
grdina Eden-ului chiar nainte de momentul crerii Evei. Nu este sigurul cadru
de acest gen. Mai avem parte i de un altfel de rescriere gnostic a fragmentului
testamentar despre Adam, Eva, pomul vieii, pomul cunoaterii binelui i rului. n
acel text37 -datat la jumtatea secolului al II-lea d.H.- raportul bine-ru este rsturnat
ntr-o cheia gnostic, prin care explic originea i prezena rului n univers. Chiar
dac n acest caz creatorul lui Adam este Ialdabaoth (n.n. Demiurgul cel ru i
stpnul arhonilor) obligaia lui Adam de a se nvrednici cu munca n Eden nu
dispare. De aici deducem faptul c munca face parte din fiina fiecrui individ chiar
34 Oswld Wirth, Francmasoneria pe nelesul tuturor, Editura RAO, Bucureti, 2005.
35 Jean-Jacques Zambrowski, Regards sur la philosophie maonniqu, in:Mmoires de lAcadmie

maonnique numero II, Editions La Hutte, Paris, 2013.


36 cf. Facerea, 1, 26 3, 22.
37 Biblioteca de la Nag Hammadi, in: Apocryphon-ul (cartea secret) lui Ioan (19, 15 24, 16).

153

nainte de a se nate din el un alt om, sau aa cum se precizeaz ntr-un strvechi
comentariu rabinic: omul primete porunca s lucreze grdina i abia dup aceea s
guste din fructele ei38.
DEMOS COMITA - SOCIETATEA CUNOATERII I A MUNCII
Dac ar fi s ne lum dup noul trend lansat n lumea contemporan am spune
c aceasta este ataat unei societii bazate pe cunoatere, n care factorii eseniali
sunt: educaia, producerea i procesarea informaiei, perfecionarea tehnolgiilor
i formarea deprinderilor, informatizarea activitilor, imaginea organizaiilor, a
produselor, i comunicarea eficient.
n ciuda reorientrii sale, societatea nu a reunat s se raporteze direct cu natura,
i ca atare nu a renunat nici la reflexul din Agora antic, unde subiectele / temele
societii / comunitii erau dezbtute de Adunarea Poporului, de la oportunitatea
unui rzboi, prezentarea rapoartelor i mesajelor soliilor trimise n alte ceti sau la
curi ale regilor barbari, pn la probleme cu pecetea discreie. Indiferent de natura
lor, temele fceau obiectul unor aprinse discuii publice - dezbtute n gura mare.
Exista o singur excepie, aplicat celor care aveau acest drept (n.n. interdicia era
socotit o pedeaps dintre cele mai grave), aa cum relateaz Demostene n discursul
su contra lui Midiam (persecutorul unui anonim): Prefer s par c vorbesc fr
rost dect s v nel, compatrioi, trecnd sub tcere ce cred eu c e mai bine pentru
binele comun39.
Acest aspect denot c n lumea antic, distana dintre sacru i profan, dintre
politic i ritual sau religios, e departe de a reprezenta o desprire radical a acestor
dou sfere. Dac orice adunare a demos-ului n cetile Greciei ncepea cu o jertf
nchinat zeilor; la Roma, nici o aciune public nu putea s nceap fr avizul
augurilor.n ciuda acestei liberti din Agora contemporan , relaia din demos
comitia este departe de desvrirea relaiei din Eden, care n Geneza biblic
este descris divinitatea dar i cu ei nsui (n.n. n ncntare cu divinitatea, dac
respectm rdcina ebraic a termenului).
i n Agora i n Eden societatea muncii este prezent. Eden-ul a fost reprezentat
n art, n picturi celebre semnate de mari maetri ai penelului precum: Cranach,
Michelangelo .a.m.d.. A fost descris n literatur, de un creativ Danate - n
Divina Commedia, n cartea Paradisul pierdut al lui John Milton etc.. suscitnd
nenumrate controverse. Chiar dac predilecia general a fost, i nc este, aceea
de a localiza Edenul ntr-un loc/teritoriu anume, aparinnd unui anumit timp, am
elansa ipoteza potrivit creia acest Eden poate fi localizat n timp i spaiu acolo unde
legile raionale, abstracte, guverneaz n jurul nostru.
Din aceste considerente susinem c Eden-ul este o viziune, o viziune despre o
stare din lumea spiritual pe care iniiatul -i ntr-o oarecare msur i profanul- o
38 ***Dictionar Enciclopedic de Iudaism, traducere Viviane Prager, C. Litman, icu Goldstein, Editura

Hasefer, Bucureti, 2000.


39 Carlo Pelloso, Studi sul furto nellantichit mediterranea, Stampa: Grafiche TPM, Padova, 2008, p.58.

154

triete, pe care i unul i cellalt o doresc, o vizualizeaz / i-o imagineaz ca


fiind un trm deschis progresului, un trm unde cunotinele prind concretee.
Este un demers aplicativ care volens nolens ine cont de complexitatea fenomenelor
previzibile i imprevizibile din activitatea uman. Mai mult, n acest context, opinm
c Eden-ul, perceput de puterea minii noastre, cuprinde i aria habitatului uman.
Ca o consecin direct a acestui hanbitat am putea supune discuiei i conceptul de
Eden al muncii. n opinia noastr, Edenul muncii poate oglindi rodul activitii
umane, rodul relaiilor pe care omul le cultiv n comunitate i/sau n rapot direct cu
el. Ca o consecin direct potenialul muncii/potenialul de dezvoltare al societilor
(n.n. fiecare societate putnd fi imagingat ca un fel de Eden la scara miniatural) este
simultan pus n conexiuni expresive cu modele culturale, cu ce numim comportamente
umane (n.n. explicate prin termeni de natur cultural, precum: educaie, valori,
mentaliti, atitudini etc.). n acest sens Daniel R. Schwartz (n.n. cunoscutul autor al
volumului History and Historiography: A Kingdom of Priests as a Pharisaic Slogan)
n paginile revistei Weber-Contemporan Vest, una dintre revistele cele mai influente
care deservesc interesele comunitilor literare i artistice din ntreaga lume, are un
interesant comentariu legat de reconfigurarea libertii, proces pe care l dezvolt pe
un caz-studiu, dedicat lui James Dickey i tradiia modern, un text n care atrage
atenia asupra fenomenului transvaluarii valorilor; ca urmare a unei experiene de
cristalizare, care de multe ori este o experien traumatic40.
Formele de organizare, de conducere / de guvernare -aa cum sunt ele menionate
n sursele / izvorele scrise- includ n filosofia stategiei lor munca, att din punctul
de vedere al percepiei teminologie ct i al efectelor urmrite n procesul ctitoririi
relaiilor interumane.
n acest sens, vom trecem n revist cteva situaii arhivistice. Este cunoscut faptul
c viaa vechilor egipteni era consacrat aproape exclusiv muncii (n.n. exemplul ne
este oferit de imaginile care reproduc activitatea din agricultur, sau cele care surprind
munca depus pentru edificarea uriaelor vestigii care dinuie i astzi). Pentru a
menine capacitatea de munc / capacitatea fizic, conductorii / liderii Egiptului Antic
erau nevoii s ntrerup marile lucrri n perioada caniculei cnd oamenii rezistau cu
greu, decizii fr de care se pierdea fora de munc i aa destul de redus. Protejarea /
menajarea n aceste situaii extreme era inevitatabil. Putem vorbi, astfel, de un fel de
concedii de odihn pe care truditorii Egiptului le primeau n acel rstimp. Scutii de
eforturi, i beneficiind de odihn, att brbaii ct i femeile i rezervau timpul liber
raporturilor din cadrul familiei.Tot n antichitate grecii i romanii erau preocupai, n
special, de nobila meserie de cetean, lsnd greul unei mase aservite care lucra n
mine, pe cmp sau n ateliere. Pentru greci i romani, vocaia unui sclav era munca.
Evocnd o epoc mai ndeprtat n care grecii nu dispuneau nc de for de
munc servil, Publius Terentius Afer (159 .Hr.). scria c: (...) n acea vreme
40 Daniel R. Schwarz, Reconfiguring Deliverance: James Dickey, the Modern Tradition and the Resistant

Reader, in: Weber-The Contemporary West, Journal at Weber State University in Ogden, Utah,
Spring/Summer 1996, Volume 13.2
155

femeia trebuia s preia toat corvoada gospodriei41. Asemenea nsemnri, adresate


publicului aristocrat, zugrvesc cu finee caracterele umane din acea perioad,
pigmentnd textele cu subtile pasaje de satir social. Aspecte legate de relaiile de
munc le regsim, spre surpinderea noastr, i n tratatul economic al lui Xenophon
(380 a.Hr.), n pasajele care se refer la proprietile funciare, unde autorul descrie
rolul sclavilor, anume: acela de a transporta, ngriji i pzi bunurile stpnului,
precum i acela de a planta, a lucra ogoarele, a semna i a culege recolta. Din
periplu informativ nu-l putem omite pe filozoful grec Xenofon, primul autor care a
identificat n munc izvorul tuturor bogiilor. Tot ceea ce mpodobete templele,
statuile, pe zei i pe oameni, numai munca cmpului le produce42, spune autorul.
Documentele timpului scot la eviden nc un aspect demn de reinut, anume
c n Grecia Antic exista o ptura foarte srac, aceea a zilierilor, a cror speran
era aceea de a fi acceptai ca argai pe lnga o persoana avut. Pe plan filosofic grecii
antici considerau c diviziunea muncii nu avea un fundament profesional, ci unul
sociologic. Astfel, n concepia lui Aristotel, munca era incompatibil cu scopul real
al vieii omului43.
n acest tur de orizont lapitar prin istorie, sursele arhivistice certific faptul c n
Evului Mediu se nregistreaz o sporire a demnitii muncii. Breslele meteugarilor
i ale comercianilor impuneau acest respect, care era completat de meterii
constructori. Perioada ulterioar constructorilor d ntietate ideilor elansate de
utopiti, o contribuie de necontestat -n acest sens- avndul avocatul Thomas Morus,
conceptele sale fiind prezente n lucrarea pe care a intitulat-o Utopiasau.
Cartea de aura lui Thomas Morus prezint instituia economic a
Angliei din vremea sa, preocupndu-se de srcia cu care se confruntau
clasele inferioare. Comunismul legendar sau utopia lui Morus a rezultat
din influena filozofiei lui Platon44 (n.n. pentru care Republica imaginat
era descris ca fiind o societate condus de regi filozofi) i a evenimentelor
timpului su, ce se caracteriza prin transformri sociale profunde.
Thomas Morus a descris o societate complet organizat pe baze raionale,
descoperit de exploratorul Raphael Hythlodaeus. Utopia lui Morus se baza pe o
Republic, unde toate proprietile erau comune. Morus a abordat cele mai presante
probleme economice generatoare de srcie ale cror soluii le-a identificat n ce
numesc contemporanii: pre-comunism. Utopia era dominat de etatism - producia
era n comun, la fel i munca. Ulterior, n secolul mercantilitilor datorit creterii
populaie, apare fenomenul abundenei, implicit cel al creterii ofertei forei de
munc, reculul fiind simit prin reducerea salariilor, dar i a costurilor.
41 Donatus Aelius, Quod fertur commentum Terenti; accedunt Eugraphi commentum et scholia Bembina,

vol.I, Publisher: Lipsia, Teubnerfl. Robarts - University of Toronto, 2008, fl.356.


42 Xenofon din Efes, Amintiri despre Socrate: Convorbiri memorabile, Despre economie, Banchetul, Apologia

Editura Univers, Bucureti, 1987, p. 147.


43 Alexander Baumgarten, Aristotel, Editura Humanitas, Bucureti, 2012 p.8-12.
44 Platon, Dialogul lui Platon, in Republica, Editura Antet , Filipetii de Trg, 2005.
156

Obligaia de a munci este raional pentru c, n concepia mercantilitilor,


omajul este att o pierdere potenial de producie, ct i o surs a decadenei.
S lsam deci, ca totul s se mplineasc de la sine / Laissez
faire, laissez passer, le monde va de lui mme - este dictonul fiziocrat
faimos, care a fost lansat de un susintor al colii lui Adam Smith,
anume de economistul Jacques Claude Marie Vincent, marquis de
Gournay, care considera c industria i comerul, consituie ,,izvoare
eseniale de bogaie i de putere45.
Sursele de inspiraie ale fiziocrailor se gsesc i n tradiiile intelectuale, n
motenirea cultural comun i n realitile economice i politice ale Franei
secolului al XVIII-lea. n concepia epocii amintite, munca din agricultur i din
sectoarele anexe era perceput ca fiind singura munc productiv. Activiti precum
cele desfurate n industrie i comer, erau considerate utile dar nu i productive,
deoarece nu se includeau n principiul libertii muncii, prin aceasta nelegndu-se:
libertatea de deplasare, libertatea de circulaie 46.
n acest spirit, finanistul francez Frdric Bastiat aprecia c n economie, inclusiv
n economia capitalist, exist o ordine natural, care presupune o armonie spontan
ntre interesele indivizilor indiferent de poziia lor social47. Privitor la acest aspect
sociologul francez Jean-Baptiste Henri-Dominique Lacordaire postula: ntre srac
i bogat, libertatea este cea care oprim, iar legea este cea care elibereaz48. n Evul
Mediu, n care predomina spiritul dogmei cretine, acumularea de bani i activitatea
bancherului era condamnat, fiind admirat clugrul i viaa lui ascetic. Prin
trecerea la sistemul capitalist, statutul celor ce muncesc ca salariai s-a schimbat n
sensul libertii lor juridice, coroborat cu dependena economic fa de proprietarii
de capital.
(...)Schematiznd foarte mult paradigma marxist, dezvoltarea
economic i social ar fi posibil dac s-ar asigura o tehnic modern
- un volum suficient de mare de capital- o for de munc calificat i
competenele manageriale necesare.49
n plan social, apar noi formule relaionare dar i terminogii noi precum: piaa
liber a ocuprii muncii; relaia contractual dintre utilizatorul de munc i salariat.
Se constituie gruprile sindicatele, se negociaz i se apr drepturile salariale, se
nasc forme de protest colectiv etc.. Perioada germinrii noului sistem (n.n. pe
teritoriul romnesc) este interesant prezentat ntr-o consemnare eminescian, n
care Romnia este vzut ca O moie strveche ajuns pe mna unor strini, crora
puin le pas de soarta lucrtorului, de biseric ori de coal.
45
46
47
48
49

Arnault Skornicki, Lconomiste, la cour et la patrie, Editura CNRS, Paris, 2011, p.182.
Gilbert Abraham-Frois, Economia politic , Editura Humanitas, Bucureti, 1994, pp. 30-34
Frdric Bastiat, Proprit et loi, Justice et fraternit, Librairie Guillaumin et Cie, Paris, 1848.
Theophile Foisset, Vie de Lacordaire, I, Paris: Lecoffre Fils, 1870, p. 59.
Max Weeber, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, Traducere de Alexandru Diaconovici,
Editura Humanitas, Bucureti,1993, pp.4-5.

157

Poporul nostru e pe calea de a ajunge ca fellah din Egipt. Totul e strin


acolo, afar de mizerie. Numai ea e naional, egiptean50, notific Eminescu,
acelai jurnalist incomod care mai preciza c: La noi, n ara absolutei
liberti, este(;) cu putin, ca lucrtorul s nu se bucure nici de duminec, nici
de srbtoare, s nu se bucure nici de rgazul pe care Scriptura l asigur pn
i animalelor. Mania de a trata pe om ca simpl main, ca unealt pentru
producere, este, nti, tot ce poate fi mai neomenos; al doilea, dezastruoas
prin urmrile ei. Cci, vita de munc se cru la boal, i se msur puterile, nu
se ncarc peste msur, pierderea ei e egal cu cumprarea unei alteia, nct
interesul bine neles al proprietarului este cruarea. La om lucrul se schimb.
Poate s se sting n bun voie, se va gsi, totdeauna, altul la loc, cci, nevoia
e o dscli amar, care primete orice condiii51.
Iat c deviza: Fabrica. Triasc fabrica! a adus la noi relaii social-economice,
anunnd fatidicul final intuit de Elvin Toffler, anume c (...) civilizaia care a
fcut din fabric o catedral este pe moarte52, scriitorul i futurologul american
trmbind lumii, timp de patru decenii, c singura soluie n contextul noii ordini
mondiale:(...) este aceea de a ne altura tinerilor n cutarea viitorului53. Avea
dreptate autorul volumului ocul viitorului, cci ncepnd cu secolul XXI munca
dar i relaiile de munc nu mai trec prin filtrul clasicului Homo sapiens ci prin
filtrul Homo Lunacek54. Tehnologizare i robotizarea, explozia IT - geostrategic, au
instaurat noi reguli, dar i noi relaii socio-economice la nivel regional i global. De
facto asistm la instaurarea Legii muncii maxime.
n contextul aceleiai hri (in)evolutive lansm ipoteza reevalurii capacitii
muncii umane, fenomen care se va petrece probabil pn n finele anului 2040, dup
care se vor instaura relaiile ornduirii stress-ului i a depresiei inventivitii. Cum
roboii de pe platforme mecatronice, specifice societii informaionale, nu au puterea
acelui mister conferit de raionamentul uman, omul -ntr-o concuren cu propriile
sale limite- nu ar fi exclus s accepte s fie dotat / s i se implanteze cipuri i / sau
alt tip de senzori mecanici pentru maximizarea longevitii capacitii sale la efort
fizic intens, pentru ordonarea vieii extra-productive, demers ce ar viza micorarea
perioadei beneficiilor asistenei sociale.
Care ar fi feed-beek-ul acestui scenariu aparent SF?
Potrivit supoziiei noastre ar cretere mercantilismul n dauna umanitarismului.
Evaluarea/aprecierea omului se va reduce la cuantificarea rentabilitii existenei sale
n raport cu standarul impus / dorit de noua societate-creat chiar de atotputernicia
omului (efectul direct fiind: ruperea omului de ndejdea n atotputernicia Forei Divine).
Concomitent indicatorii eficienei maxime la care tinde / pe care i stabilete omul
50 Mihai Eminescu, Economitii observ, Timpul, 10 iulie 1881, n: Opere, Vol. XII, Ed. Academiei R.S.R.
,Bucureti, 1985, pp. 238 -239.
51 Mihai Eminescu, Robie modern, Curierul de Iai, 12 decembrie 1876, n: Opere complete, Editura Institutul de
arte grafice, Iai, 1914, p. 286.
52 Alvin Toffler, Idei contemporan. Al treilea val, Editura Politic, Bucureti, 1981, p.178.
53 Ibidem.
54 wwwCrestinOrtodox.ro, Constantin Sturzu, De la Homo sapiens la homo Lunacek, smbt 8 Februarie, 2014.

158

propriei sale existene, vor risca s ating pargul paroxismului strii de surescitaie,
existnd riscul major al decadenei, culminnd cu efectele modelul relaiilor de tip
virtual. Suspendnd coordonatele unui Entwurf heideggerian -privitoare la triada:
bunstare, nelegere i vorbire, triada legturii inseparabile cu existena (un
sentiment existenial al existenei)55, este posibil ca perspectiva unei asemenea societi
appocaliptice s trezeasc spiritul iluminat din amnezia genului ideologic totalitar de
dreapta sau de stnga, dar i a celui legat de fundamentalismul religios56.

REPUBLICA MUNCII VERSUS MONARHIA MUNCII


Dup ce am poposit pe azimutul civilizaiei IT i a derivatelor sale - reale i
imaginare, dup ce am rsfoit pagini din experiene seculare -n decursul crora
munca a fost supus tlmcirii i rstlmcirii- nu ne rmnem dect s ne imaginm
un rspuns la ntrebarea: Oare ne ndreptm spre o republic a muncii sau spre o
monarhie a muncii?
Constatm c ordinea i determinarea se manifest mult mai lmurit n cele
cereti dect n jurul nostru, de vreme ce altfel se petrece n jurul celor pieritoare,
care ateapt a fi lmurite57. n acest sens, n habitatul european societatea romn
contemporan vrea lmuriri referitor la republica muncii sau la monarhia muncii.
Pentru societatea romneasc contemporan noua optic i / sau legislaie pe care
o va promova Romnia legat de munc i cultura muncii (n.n. n raport cu proprii
ceteni i cu cetenii din UE) trebuie finalizat pn la nceputul anului 2016,
mai alesc c International Standard Classification of Education a cerut Romniei
s creasc pn 2020, cu cel puin 40% ponderea tinerilor -ntre 30 i 34 de ani care vor absolvi nvmntul terial, pentru a putea avea acces la un loc de munc
conform standardelor UE. Prin aceast gen de iniiative, Comisia European dorete
s ajute UE s i ating obiectivul n materie de ocupare a forei de munc stabilit
pentru 2020: acela ca 75% din populaia cu vrsta cuprins ntre 20 i 64 de ani s
aib un loc de munc stabil. Iat un motiv n plus pentru Romnia de a dori s (re)
evalueze rolul muncii i culturii muncii n constituiile de pn acum, precum i care
va fi rolul muncii i culturii muncii n paginile viitoarea Constituii a Romniei (n. n.
modificat sau completat).
Din aceste considerente, pentru cei ce se vor nvrednici a duce la bun sfrit
mplinirea armoniei sociale, ne rezumm s spicuim pasaje legate despre Eden-ul
muncii, aa cum au aprut ele n decursul anilor, n textul Constituiei Romniei,
cci:

55 Martin Heidegger, Sein und Zeit, Max Niemeyer Verlag, Tbingen, 1927, p.28-38.
56 Viorella Manolache, Homo Posthistoricus, Editura Tehno Media, Sibiu, 2012, p.85.
57 Enrico Berti, La filosofia del primo Aristotele.Vita e pensiero, in: De partibus animalium, I, 1,641 b 18, Cedam
-Pubblicazioni della Facolta di Lettere e filosofia, Padova. 1962, p.31.

159

Nici iniiatul nu face excepie. El nu merge pe calea celor mistici


preocupai pn la urm numai de propria persoan cnd caut perfeciunea
departe de lumea deczut. i nici nu mprtete insensibilitatea celor care
se bucur de privilegii mateiale exclusive (...) deoarece nepsarea fa de
soarta altuia nseamn ruperea legturilor de solidaritate care unesc pe toi
membrii familiei umanitare.58

1. Statutul lui Cuza din 1864; prima Constituie a Romniei. Dei din preambulul
se sublinia continuitatea i legitimitatea Conveniei de la Paris, documentul
este i rmne legea fundamental a Romnie. Privitor la relaiile de munc
din societate reinem declaraia ministrul Koglniceanu: Pn cnd ranii
nu vor fi ceteni, noi nu vom avea o naie (...). Ct timp l vom lsa n pozia
n care se gsete, asuprit, btut, tratat ca un dobitoc, nelegat ctre ar prin
nimic, ce sprijin vom avea de la dnsul n ora pericolului? Este timpul ca naintea
interesului privat, s gndim la cel obtesc, ca nainte de a ne ocupa de moiile
cele mici, s ne ocupm de moia cea mare, Romnia, cum fceau prinii notri.
2. Constituia din 1866; (inspirat din Constituia belgian din 1831) era
considerat, la timpul respectiv, cea mai liberal din Europa. Idei importante
apropiate de percepia muncii din acest rstimp, le-am lega de pasajele n
care se recunoac drepturile omului i ceteanului; dreptul sacru i inviolabil
la proprietate. Mai mult articolul 20 precizeaz: Proprietatea dat ranilor
prin legea rural i despgubirea garantat proprietarilor prin acea lege nu vor
putea fi niciodat atinse.
3. Constituia din 1923; este expresia ntregirii rii dup Marea Unire din 1918,
este cea mai democratic Constituie din perioada monarhiei constituionale.
Relaiile de munc se identific n pasajele privitoare la drepturile romnilor.
Titlul II din Constituie este consacrat reglememetrii constituionale. Art. 5
prevedea: Romnii, fr deosebire de origine etnic, de limba sau de religie, se
bucur de (...) de libera asociaie i de toate drepturile stabilite prin legi.
4. Constituia din 1938; limiteaz individualismul, d ntietate socialului,
i transform statul individualist n stat corporatist. Constituia admitea
proprietatea i capitalul ca drepturi inviolabile. Aceast Constitutie a fost
suspendat n vara anului 1940, ca urmare a evenimentelor care au dus la
abdicarea regelui Carol al II-lea.
5. Constituia din 1948; reprezint produsul tipic doctrinei i ideologiei
comuniste, dup modelul sovietic, care pune bazele desfiinrii proprietii
private. Documentul recunoate formal existena a trei tipuri de proprietate
i de relaii de munc (proprietatea de stat, cooperatist i participativ).
Drepturile i libertile fundamentale ale individului, au parte de numeroase
restrictii i interdicii n privinta exercitrii lor.
58 Alvin Toffler, Idei contemporan. Al treilea val, Editura Politic, Bucureti, 1981, p.116.

160

6. Constituia din anul 1952; este consacrat rolului conductor al partidului


comunist, reprezentant al democraiei populare, ce reflecta puterea
oamenilor muncii. Articolul 6 exprima esena: proprietatea socialist asupra
mijloacelor de producie. n Capitolul VIII sunt prevzute i garantate: dreptul
la munca, la odihna, la asigurare materiala de btrnete, n caz de boal sau
incapacitate de munc.
7. Constituia din 1965; fundamenteaz monopolul politic al unei unice
formaiuni politice. Ea era reprezentat de Partidul Comunist Romn, care
proclam Republic Socialist Romnia. Rolul PCR era de a : organiza,
planifica i conducea economia nationala, asigura ordinea de drept.
8. Constituia din 1974; introduce funcia de preedinte al republicii, care
cumuleaz o multitudine de atribuii transferate de la forul legislativ suprem
i de la cel administrativ central. Constituia garanta egalitatea n drepturi a
cetenilor, dreptul la munc, dreptul la asigurare material de btrnete, boal
sau incapacitate de munc. Dreptul la proprietate personala este ocrotit de
lege.
9. Constituia din 1991; conceput cu scopul de a fi expresia societii romnesti
constituit pe baze democratice. Ea reinstaureaz democraia constutuional
n Romnia, cristalizeaz structurile instituionale fundamentale ale statului
romn. Exprim mai bine dreptul la ocrotirea sntii, interzicerea muncii
forate, restabilete regimul proprietii- Romnia devine un stat de drept,
democratic i social, n care demnitatea omului, drepturile i libertile
cettenilor, libera dezvoltare a personalitii umane, dreptatea i pluralismul
politic reprezint valori supreme care sunt garantate.
10. Constituia din 2003; este rodul unei proceduri de revizuire a Constituiei din anul
1991, cu precizarea c Romnia este stat de drept, democratic i social, n care
libertatea omului, drepturile i libertile cetenilor, libera dezvoltare a personalitii
umane, dreptatea i pluralismul politic reprezint valori supreme n spiritul tradiiilor
democratice ale poporului romn i idealurilor Revoluiei de la 1989, i sunt garantate.
Este consacrat i egaliti de anse ntre femei i brbati. Un aspect deosebit de
important este cel care vizeaz relaia cu Uniunii Europene, fiind atinse i aspecte legate
de munc, de prevederile legislative care abordeaz aceast sfer de activiate. 59

La finalul acestei treceri n revist iat-ne trezii ntr-o lume veche i totui nou,
Lumea muncii constituionale i a antropologiei muncii.

59 Pop Teodor Leon, Constituiile Romniei, capitolul I, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1984.

161

BIBLIOGRAFIE:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.

Baumgarten Alexander, Aristotel, Edit. Humanitas, Bucureti, 2012.


Bastiat Frdric, Proprit et loi, Justice et fraternit, Librairie Guillaumin et Cie, Paris, 1848.
Berti Enrico, La filosofia del primo Aristotele.Vita e pensiero, Cedam, Padova. 1962.
Cassirer Ernst, Eseu despre om, Edit. Humanitas, Bucureti, 1994
Constantin Sturzu, De la Homo sapiens la homo Lunacek, Crestin Ortodox,Iai, Smbt, 08.02.2014
Donatus Aelius, Quod fertur commentum Terenti; Publisher:Robarts-University,Toronto, 2008
Dobson Jonh, Albert Einstein - Physics of Illusion, Press LLCalifornia, Berkeley, 1999.
Drgnescu Mihai, Informatica i societatea, Editura politic, Bucureti, 1987.
Eminescu Mihai, Poesii, Editura Librriei Socecu, Bucureti, 1884.
Eminescu Mihai, Scrieri eseniale, Editura Fortuna, Rmnicu Vlcea, 2002.
Eminescu Mihai, Opere, Vol. XII, Ed. Academiei R.S.R., Bucureti 1985.
Eminescu Mihai, Opere complete, Editura Institutul de arte grafice, Iai, 1914.
Foisset Theophile, Vie de Lacordaire, I, Paris: Lecoffre Fils, 1870.
Gilbert Abraham-Frois, Economia politic , Ed. humanitas, Bucureti, 1994.
Ioni Apostolache, Mnstirile Sfntului Vasile cel Mare, Ziarul Lumina, Bucureti, 2009
Ispirescu Petre, Fata sracului cea istea, Edit. Aramis, Bucureti, 2009.
Holloway April, The Golden Ratio. in: Epoch Times - Science & Tech, New York, 2014, B2
Heidegger Martin, Sein und Zeit, Max Niemeyer Verlag, Tbingen, 1927.
Karl Marx, Opere, Bucureti, Edit. politic, 1966.
Livio Mario, Seciunea de aur, Edit. Humanitas, Bucureti, 2012.
Neagu M. Activiti matematice n grdini, Editura Polirom, Iai, 1996.
Noica Constantin, Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc, Edit, Eminescu, Bucureti, 1987
Mackey Albert, Legendele, miturile i simbolistica Francmasoneriei, Editura Herald, Bucureti, 2010.
Maiorescu Titu, O cercetare critic, Edit. Institul European, Bucureti, 1996.
Manolache Viorella, Homo Posthistoricus, Edit.Tehno Media, Sibiu, 2012.
Platon, Dialogul lui Platon, in Republica, Edit. Antet , Filipetii de Trg, 2005.
Popa O.Ioasaf,Viaa monahal la Sfntul Vasile cel Mare, Editura Oastea Domnului, Bucureti,
1950.
Pop Teodor Leon, Constituiile Romniei, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1984
Pelloso Carlo, Studi sul furto nellantichit mediterranea, Stampa: Grafiche TPM, Padova, 2008.
Popescu I.M., Fizica (I), Editura didactic i pedagogic, Bucureti,1982.
Popescu Dumitru, Dumitru Stniloae, in: Caietele Univ. Sxtil Pucariu, Edit.TIPONA, Braov,
2002.
Rdule Remus, Lexiconul Tehnic Romn, Edit. Tehnic, Bucureti, 1957/1966.
Remer Ra, Misterele colii zalmoxiene,Editura Orfeu, 1987.
Remer Ra, The Body of God. First Steps Toward an Anti-Theology, Le Roy Finch,New York, 1969.
Schwartz, Daniel R., Reconfiguring Deliverance: James Dickey, the Modern Tradition and the
Resistant Reader, in: Weber-The Contemporary West, Utah, 1996.
Semen Petre, Arheologie biblic n actualitate, Edit. Mitropoliei i Bucovinei, Iai, 1997.
Stnescu Nichiata, Dreptul la timp, Editura Tineretului, Bucureti, 1965.
Skornicki Arnault, Lconomiste, la cour et la patrie, Edit. CNRS, Paris, 2011.
Toffler Alvin, Idei contemporan. Al treilea val, Edit. Politic, Bucureti, 1981.
Zambrowski Jean-Jacques, Regards sur la philosophie maonniqu, Edit. La Hutte, Paris, 2013.
Xenofon din Efes, Amintiri despre Socrate,Edit. Univers, Bucureti, 1987.
Weeber Max, Die protestantische Ethik - der Geist des Kapitalismus, Edit. Humanitas, Bucureti,1993.
Wirth, Oswld Francmasoneria pe nelesul tuturor, Edit.RAO, Bucureti, 2005.
*** Apocryphon, Biblioteca de la Nag Hammadi.
*** Biblia, Facerea.
*** Biblia, Gen, II, 15-17.
*** Dictionar Enciclopedic de Iudaism, , Edit. Hasefer, Bucureti, 2000.
162

AVANTAJE I DEZAVANTAJE ALE


NVMNTULUI PRIMAR AMERICAN
Anca SRGHIE1
REZUMAT
Rod al stadiului n care se afl civilizaia Statelor Unite Ale Americii i Canadei,
nvmntul primar reflect ritmul de via din societatea Lumii Noi la nceput
de secol XXI, cnd aportul tehnicii tot mai avansate i pune amprenta pe dialogul
profesorului cu elevii ciclului primar. Fenomenele ce decurg din aceast escaladare
a tehnicii implicate n activitatea didactic la clasele primare din America au unele
pri pozitive i altele negative, iar repercusiunile lor se vor resimi n ntregul proces
de formare spiritual a noilor generaii.
EXCERPT sau ABSTRACT
As a result of the level the civilization in the United States of America and Canada
has reached, the primary teaching reflects the rhythm of life in the New World at the
beginning of the 21st century when the support of a permanently advancing technique
influences in a very strong way the dialogue between the teacher and his pupils in the
primary school. The phenomena that derive from this extension of the technique which
has been involved in the didactic activity in the primary classes in America have some
positive and negative aspects as well, while their effects will be felt later on in the whole
process of the spiritual creation of the new generations to come.

Educaia i munca au fost pretutindeni i oricnd complementare. n oricare


societate educaia stabilete atitudinea fa de munc pentru noile generaii ca o
coordonat identitar. Nu fac excepie nici tinerii epocii Internetului, ntruct
nativii digitali valorific noile tehnologii cu dexteritate, familiarizndu-se cu
ele de la cea mai fraged vrst. Este o precocitate tehnic, pe care educatorii
trebuie s o administreze corect, pentru ca acest vector al progresului s nu
se transforme ntr-o malformaie a intelectului. Fiecare pas fcut n edificarea
spiritual i emoional a copilului din ciclul precolar i primar trebuie s fie
corect cluzit n procesul lui de maturizare i rolul colii este unul esenial.2
n societatea prezentului, reformele disparate ale unor sectoare nu pot rezolva
problemele importante ale unei ri. Haosul economic i srcia, care provoac
demoralizare, nu se pot eradica n lipsa unui proiect naional integrator, cu
targeturi clare n toate sectoarele ce susin progresul.
1 Conf. univ. dr. , Universitatea Alma Mater din Sibiu
2 Horaiu Rusu, Anca Bejenaru, Romanian Childhoods: continuity and change through intergenerational lenses, n
vol. editat de Margaret M. Clark and Stanley Tucker, Childhoods in a changing world, 2010, p. 99-110;

163

Dou ntmplri provocate de plecarea unor elevi din Romnia spre Lumea Nou
au declanat interesul meu pentru tema aceasta. O elev care tocmai terminase clasa
a XI-a la Colegiul Naional Gh.Lazr din Sibiu, Anca Matei, a intrat ntr-un liceu
din Windsor, Canada. La finele clasei terminale, ea era declarat cea mai bun elev
din tot liceul acela canadian. Era o cert dovad c ea avusese o baz tiinific solid
dobndit n nvmntul romnesc. Un elev plecat la aceeai vrst i aceeai clas
a XI-a, Vlad Ursu, dup un an de liceu urmat n statul Penssylvania, S.U.A., mi
mrturisea c n America este mult mai plcut s mergi la coal. Incomparabil mai
plcut dect n Romnia! Aadar, sistemul educaional american este mult mai lax, mai
permisiv dect cel din ara noastr. Atunci cum se explic performanele americane?
Ca profesor, am ncercat s stabilesc deosebirile ntre cele dou sisteme educaionalinstructive, pornind de la baza nvmntului, de la clasele primare americane, pe
care le-am vizitat anual la mai multe coli din statul Michigan i Penssylvania.
PROIECTARE ANTROPOLOGIC ASUPRA NVMNTULUI PRIMAR DE
TIP Good job!
Proiectul propus nu se dorete a fi rezultanta unei cercetri livreti, teoretice,
(anvizajat n selectiva list bibliografic din finalul acestui studiu, tocmai pentru c
ea ar putea constitui, prin amplitudinea sa, tema unor teze de doctorat), ci se rezum
la o investigaie practic, sintetiznd experienele mai multor persoane, bine selectate
n acest scop, adugate propriei mele experiene de cunoatere direct, prin vizite
profesionale n colile americane din ultimul deceniu. Chestionarul pe care l-am
ntocmit a fost aplicat unor profesori de origine romn3, practicani n nvmntul
rilor nord-americane, profesoarele Rodica Raica i Mariana Mitrea din Detroit
Michigan, Monica Doreanu din Denver Colorado. A urmat chestionarea unor mame
de copii din ciclul primar al Statelor Unite ale Americii, ca, Bogdana Manole din
Seatlle, Adina Pacanu, Chicago, Claudia Damian din New York, Gabriela Srghie
i Corina andru din Salin MI. sau Daniela Florea din Toronto, Canada. Iat cteva
concluzii ale cercetrii noastre poliedrale i interdisciplinare.
ara fgduinei, cum fuseser numite Statele Unite ale Americii, n realitate este
o lume a muncii nverunate, n care orice realizare a presupus o trud extenuant,
ilustrat edificator i n recenta monografie dedicat romnilor americani din statul
Michigan4. n America funcioneaz coli de stat, coli private, care sunt elitiste,
coli religioase, ntre altele cele greco-catolice din S.U.A. i Canada, iar sistemul
homme schooling este mult mai utilizat dect n Romnia, ndeosebi n anumite
comuniti etnice ori religioase, mai predispuse izolrii. Home schooling este destul
de rspndit, cci l urmeaz cam 3,4 % dintre copiii Statelor Unite ale Americii5. Cei
3 Ei sunt buni cunosctori ai sistemului de nvmnt din ara noastr, unde cei mai muli dintre ei au activat ca
profesori nainte de emigrare n America;
4 Strjeri tefan, Romnii americani de la Marile Lacuri. Peste 100 de ani de prezen romneasc n statul Michigan,
cu o prefa de Anca Srghie, Editura Anamarol, Bucureti, 2014, 610 p.;
5 Dup o statistic din 2006, peste 1 milion de copii americani se pregtesc la domiciliu. Calitatea nvmntului de
acest tip este ndoielnic. Prin el se promoveaz extremismul religios i social, socializarea se dovedete deficitar,
veniturile colilor fiind diminuate. Apud D. Popovici, Educaia n lume. O perspectiv comparativ, Editura Alma
Mater, Sibiu, 2010, p.188- 189.

164

ce opteaz pentru el trebuie s rspund unor cerine destul de stricte puse de the
Local School District. Este un mod de educare de obicei desfurat ntr-o comunitate
specific ( de exemplu, religioas ), dar nu obligatoriu. Exist reacii ale mamelor
casnice cu muli copii, care afirm c nu concep s se despart 8-9 ore pe zi de copiii
lor, care s mearg la coal. Dar n realitate nu egoismul provoac asemenea reacie,
ci dorina de a feri copiii mici de pericole diverse, de care nu sunt strine colile
publice, precum drogurile, proasta educaie i violena. n colile americane exist
mai mult comunicare ntre profesor i printe la nivel individual i nu n grup,
prin edine tradiionale, ca n Romnia, unde situaia colar a fiecrui elev este
prezentat public, ceea ce poate avea repercusiuni negative n viaa familiei. De cnd
sunt mici, copiii nva mai multe noiuni practice, accentul punndu-se mai ales pe
ce are nevoie copilul n via. Elevii colilor de stat au la dispoziie school bus-uri,
ceea ce mrete sigurana transportului. Iat un alt avantaj tradiional n America,
abia implementat n Romnia rural.

Un alt avantaj al nvmntului american este faptul c elevii au n fiecare


zi prevzut o or cnd merg la bibliotec, la library cum zic ei, i acolo,
bibliotecara le prezint o carte din care le citete cteva pagini, ca apoi elevii
s-i mprumute personal ce cri vor. Important de reinut este faptul c n
nvmntul primar ei au, de asemenea, o or de educaie fizic cu profesor
de profil. Alta, fcut cu psiholog specializat, care le deschide noi orizonturi n
domeniul simurilor, afectelor, raiunii.
Oricum ar scrie elevul, corect sau incorect, frumos ori urt, profesorul
apreciaz prestaia lui imperturbabil cu calificativul Good job!. n felul acesta
copilul este lsat s se dezvolte n ritmul lui natural, nestresat, neimpulsionat
din afar, ci numai conform propriului imbold. Faptul c la sfritul anului colar
se atribuie fiecrui elev un certificat,indiferent de medie, stimuleaz mediocritatea.
Cei mai muli elevi din colile publice, ndeosebi din coala de cartier, sunt mulumii
s nu depun un efort deosebit, pentru c n clas nu exist competivitate. La ntrebarea
pus nepoelei mele, care nva n statul Michigan ntr-o coal particular:Care
este primul elev la nvtur din clasa ta? rspunsul l-a desemnat pe primul elev
alfabetic. Ea nu are n clasa a 2-a noiunea competiiei ntre elevii colectivului n
care nva. n America este o caracteristic lipsa competivitii. S fie pozitiv cu
adevrat dezvoltarea fiecrui elev numai n funcie de propria lui gril valoric, fr
vreo raportare la ceilali coechipieri ?
Fiecare ora american are anumite particulariti n sistemul su de nvmnt.
Clasele cu muli elevi din colile de stat, la care se nscriu copii sraci, venind flmnzi
i neglijent vestimentai la ore, au i profesori slab pregtii i modest remunerai.
Sunt primii n acest sistem educativ american i elevi autiti sau hiperactivi etc.
ntr-un ora, spre exemplu, cum este Seattle din Statele Unite ale Americii, nordul
este al colilor de bogtai, iar sudul este al sracilor. Se produce o vizibil segregaie
instituional. Bogtaii suport financiar cheltuielile colilor n care nva elevii
albi, iar negrii, flmnzi i nengrijii, nu beneficiaz de fondurile statului. Susinerea
165

colilor este o problem politic. Atunci cnd sunt Democraii la putere, se dau bani
colilor. Dimpotriv, Republicanii taie suportul financiar al unor asemenea instituii
sociale. Administraia Obama a asigurat fonduri, dar n ultimele dou decenii spaima
nvmntului american rmne lipsa fondurilor. Deosebirile dintre nvmntul
din S.U.A. i Canada sunt importante, dar nu constituie un obiect n sine al cercetrii
noastre de fa.
Pentru a crete calitatea actului instructiv-educativ, trebuie eficientizat tehnica de
evaluare a profesorilor, care activeaz n sistemul de nvmnt. Profesorii trebuie s
aib chemarea de a-i nva pe cei mici, fiind narmai cu rbdare, pasiune profesional
i tact pedagogic. Aa cum se aplic teste standard pentru nivelul elevilor, tot astfel
se cere reformat i stilul testrii profesorilor.6 Ingeniozitatea i experiena didactic
bine sedimentat pot transforma lecia cea mai anost ntr-o srbtoare pentru
micuii nvcei. La o clas a II-a din Michigan, pe o vreme rece de iarn ploioas,
profesoara i ncepea lecia de matematic ntr-un mod ingenios, mai ales c n acea
zi elevii nu au putut iei s petreac pauza cea mare n curtea colii. Ea a oferit fiecrui
elev 4-5 foi de hrtie pe care figurau nite exerciii de adunare i scdere. Prea c va
ncepe o lecie obinuit. Nu era deloc aa. n mod surprinztor, ea le-a cerut elevilor
s cocoloeasc foile, transformate n bulgri albi de hrtie. Contrariai pe moment,
elevii au executat temtori indicaia profesoarei, care apoi le-a cerut auzi ce? s o
bat pe ea cu acei bulgri de zpad imaginari. Pentru urmtoarele 7-8 minute clasa
s-a transformat ntr-un cmp de btlie. Elevii transpiraser de micarea mult, dar
erau veseli, ieii din rutina unei ore de matematic. Acum profesoara le-a cerut s
culeag de pe jos hrtiile pe care s le ndrepte, ca s citeasc ce au de rezolvat. Treaba
a mers astfel strun, copiii fiind nviorai, dornici de aciune.
2.3. CTEVA CONCLUZII
Unele iniiative din nvmnt se datoreaz condiiilor specifice de vieuire n
localitile americane. Pentru c n anumite zone oraele nu au trotuare, elevii sunt
transportai spre coal fie de ctre proprii prini cu autoturisme personale, fie cu
autobuzul colar, dar niciodat pe jos, ceea ce n Romnia ar fi o adevrat ciudenie.
Micarea prin aer liber a copilului ieit de la coal este benefic n concepie
romneasc. Dar n marile orae americane distana dintre coal i cas, depind
50 km, spre exemplu, este imposibil de parcurs. Problema ghiozdanelor grele, cu
manuale i caiete, care pot afecta sntatea copiilor n Romnia, este rezolvat practic
n America, unde elevii transport n ziua de luni numai nite foi volante cu temele
de cas date pentru o ntreag sptmn, iar vineri se verific rezolvrile cu care se
prezint copiii la profesor.
Rezultanta sistemului de nvmnt primar american este faptul c elevii care
nu sunt suprancrcai cu sarcini zilnice de studiu intens n ciclul primar se streseaz
mai puin, venind la coal destini, pentru c, prin tradiia educativ noncoercitiv,
ei nu sunt corectai permanent, ci sunt lsai s se manifeste liber. n ciclul primar
din colile americane se cultiv spiritul creativ prin orele mult mai numeroase ca la
6 http://www.lohud.com/story/news/education/2014/11/13/teacher-evaluation-reform-pressed/18972991/ \t _blank

166

noi, cnd elevii au dreptul s-i aleag forma de joac, de relaionare cu colegii lor,
ceea ce le dezvolt fantezia, spontaneitatea n reacii, interesul pentru ce este nou.
ntr-o vizit fcut la o coal din Penssylvania, dup ce au ascultat ce le-am povestit
despre Romnia, elevilor clasei a IV-a li s-a permis s-mi pun ntrebri. Cnd am
privit clasa, am constat c absolut toi cei 25 de elevi erau cu mna sus, cci fiecare
era curios s afle i alte lucruri despre o ar att de ndeprtat i total necunoscut.
Nimeni nu era speriat c va pune o ntrebare nepotrivit, care s-l surclaseze n ochii
celorlali, cum ndeobte se petrece la noi, unde treneaz o concepie pguboas
privitor la comunicare i relaii interumane. n Romnia, elevii nva mai mult ca
cei americani, iar felul cum sunt permanent strunii i inhib. Locul reproducerii
cunotinelor ar putea s-l ia soluionarea unor ntrebri-problem. Exist n aceast
translaie o msur de aur, pe care dasclul experimentat o gsete uor, ntruct
fuga de reproducere a unor cunotine limiteaz peste msur cultura general a
copiilor americani. n schimb, mutarea accentului pe creativitate le asigur o libertate
a gndirii care n ciclurile viitoare, cel gimnazial i liceal, va deveni baza necesar
pentru o robust edificare spiritual i afectiv. Am gsit sintetizat spiritul timpului
nostru ntr-o formulare inspirat, care se poate constitui drept crez al tuturor celor
care se implic n sistemul educaional actual: We must help the child to act for
himself,will for himself,think for himself; this is the art of those who aspire to serve
the spirit.7
BIBLIOGRAFIE
1.

Giarini Orio, Malia Mircea, The Double Helix of Learning and Work/ Dubla spiral a nvrii i
muncii, Bucureti, 2005;
2. Kriegel Otis, Everything a new elementary teacher really needs to know, Editura - Free Spirit
Publishing;
3. Malia Mircea, Georgescu Clin, Romnia dup criz. Reprofesionalizarea, Edit. Compania,
Bucureti, 2010, 376 p.;
4. Norman Thomas, Primary Education from Plowden to the 1990s, The Falmer Press, London, New
York, Philadelphia, 1921, 187 p.;
5. Polk Lillard Paula, Jessen Lillard Lyn Montessori from the start, Editura-Knoph Doubleday
Publishing Group, 2008;
6. Perez D. Katherine, The co- teaching book oflists, Editura- John Wiley &Son, 2012;
7. Popovici Dumitru, Educaia n lume. O perspectiv comparativ, Editura Alma Mater, Sibiu, 2010,
242 p.;
8. Srghie Anca, Metodica predrii limbii i lteraturii romne n nvmntul precolar i primar,
Editura Alma Mater, Sibiu, 2009, 380 p.;
9. Stewart Jan, The Making of the Primary School, Iper University Press, Milton Keznes, Philadelphia,
1986, 262 p.;
10. Strjeri tefan, Romnii americani de la Marile Lacuri. Peste 100 de ani de prezen romneasc n
statul Michigan, cu o prefa de Anca Srghie, Editura Anamarol, Bucureti, 2014, 610 p.;
11. Waller Hugh and Waller Jenny, Linking Home and School. Partnership in Practice in Primary
Education, David Fulton Publishers, London, 1998, 120 p;
12. Willinglia, T. Daniel, Why students dont like school, Editura -Willey, 2009.

Education for a New World, Clio Press, Oxford, 1988, p. 69.

167

PARTICULARITI EVOLUTIVE ALE


REPRODUCERII UMANE PROPRII MILENIULUI
TREI
N. SUCIU1 , Oana Daniel TOADER2 ; A. VOICHITOIU3;
A. ONCESCU4 ; L. MANTA5, I. D SUCIU6
INTRODUCERE
Una dintre cele mai dureroase la propriu consecine ale mersului biped i
ale posturii verticale o constituie dificultile legate de natere. Biologii evoluioniti
vorbesc despre un fenomen denumit dilema obsterical, referindu-se la conflictul
dintre dou tendine opuse n dezvoltarea pelvisului (bazinului) uman. Pe de o
parte, trecerea la mersul biped a impus, printre alte modificri scheletice, micorarea
diametrelor strmtorilor bazinului, pe de alt parte, dezvoltarea inteligenei
a implicat o sporire a dimensiunilor creierului i, n consecin, o cretere a
dimensiunilor capului. Deci, fiina uman trebuie s aib, la natere, un cap care s
fie, n acelai timp, suficient de mare pentru a adposti creierul mare, specific speciei
umane, dar suficient de mic pentru a trece prin bazinul osos n cursul naterii.
Evoluia a condus la nevoia de gsire a unui echilibru care s permit copiilor s vin
pe lume chiar dac cu preul unor mari dureri i chiar riscuri pentru mam fr a
renuna la capacitile cerebrale de excepie, att de scump pltite.
Selecia natural a rezolvat n felul ei aceast dilem: a nzestrat specia uman cu o
perioad de gestaie astfel ajustat, nct copiii s nu se nasc prea mari, cu extremiti
cefalice capabile s treac prin pasajul strmt al bazinului femelelor umane. Ca
urmare, copiii sunt, la natere, destul de puin dezvoltai, avnd nevoie de o lung
perioad de ngrijire din partea prinilor noiune cunoscut ca i altricialitate.
n cadrul altor specii, n momentul cnd o femel urmeaz s nasc, aceasta
se retrage ct mai departe de grup pentru a efectua actul naterii ntr-o mai mare
siguran. Spre deosebire de acest fapt, specia uman n timpul naterii are nevoie
de asisten, pe de o parte din cauza lipsei de auto-ajutorare a femeii n timpul
naterii, iar pe de alt parte din cauza apariiei empatiei umane ntre indivizi n aceste
momente delicate.
EVOLUIA ANTROPOLOGIC A BAZINULUI UMAN
Contrar percepiei generale, dificultile la natere nu apar numai la oameni, ci
i la alte primate mici, non-umanoide. Naterea la primatele mari ca cimpanzeii
sau gorilele este facil datorit dimensiunilor crescute corporale ale acestora
1
2
3
4
5
6

Prof. univ., Dr., UMF Carol Davila/ Spital Polizu-IOMC


U. M. F Carol Davila, Bucureti
U. M. F Carol Davila, Bucureti
Spital Clinic Polizu, Bucureti
Spital Clinic Polizu, Bucureti
Frauenklinik Ingolstadt Klinikum, Germania

168

i dimensiunilor mici ale feilor la natere . (1) Ca i oamenii, feii primatelor au


diametre ale craniului apropiate de cele ale bazinului matern pe care l traverseaz. n
figura 1 sunt ilustrate diferite tipuri de bazin n cazul mai multor specii de primate n
raport cu dimensiunile craniului fetal.

Figura 1. Raportul dintre dimensiunile bazinului matern i cele ale capului fetal la diferite specii
de primate
Preluat i modificat din: BJOG: an International Journal of Obstetrics and Gynaecology November 2002, Vol.
109, pp. 11991206

La toate primatele bazinul osos prezint trei strmtori: superioar, medie i


inferioar. Spre deosebire de oameni, diametrele maxime ale bazinului la primate
sunt cele sagitale. La om, datorit staiunii bipede, cu apariia curburilor coloanei
vertebrale, n special a celei lombare, cu protruzia promontoriului anterior, n bazin,
diametrele maxime devin cele transverse. Diametrul bihumeral este crescut la om
fa de primate, umerii urmnd rotaiile capului fetal, avnd propriul mecanism de
natere i predispunnd la apariia distociei humerale. La feii umani, volumul sporit
al occiputului impun flectarea capului pentru travesarea strmtorilor bazinului cu
cel mai mic diametru: suboccipitobregmatic, rotaia intern dispunnd occiputul
anterior pentru evitarea inclavrii i blocrii occiputului n curbura sacrat a
coloanei (specific staiunii bipede). Rotaia intern la primate se face cu dispunerea
i degajarea occiputului posterior, spre sacru, ceea ce permite acestora autoasisten
la natere cu traciunea n sensul flexiei anterioare i eliberarea cilor respiratorii ale
ftului. La om, autoasistena ar fi periculoas datorit dispunerii anterioare a spatelui
fetal cu riscul lezrii coloanei vertebrale fetale n timpul traciunii n extensie.
Apariia bipedismului a demarcat limita de evoluie a primatelor ctre umanoizi.
Cunoaterea evoluiei anatomiei bipede ncepe cu studiul bazinelor australopiecilor
de sex feminin (Lucy) cu vechime de aprox. 5 milioane de ani, descoperite n Africa
de Sud i Etiopia, la care se observ prima dat o modificare de tip platipeloid a
169

bazinului osos i dispunerea axelor maxime transversal nu longitudinal ca la nonumanoizi. La australopiteci naterea se desfura fr efectuarea rotaiei interne,
degajarea capului se desfura fr mari dificulti datorit dimensiunilor nc reduse
ale craniului fetal. Probabil c dup degajarea capului, pentru a permite umerilor
trecerea, capul ar fi necesitat o rotaie extern de 90 de grade (1, 18, 19). Diametrul
bihumeral al australopitecilor fiind de dimensiuni crescute iar distocia humeral
probabil, acesta a fost un mecanism de selecie natural ce a condus la evoluia
ulterioar. La omul modern existena unui bazin platipeloid impieteaz rotaia
craniului fetal n bazin i implic o morbiditate i mortalitate cresute prin creterea
riscului de distocie humeral. Rotaia intern a aprut ulterior n mecanismul naterii
ca urmare a creterii progresive a volumului occipital la genul Homo, n urm cu
aprox. 2, 5 milioane de ani. (fig2)

Fig. 2 Comparaie ntre mecanismele de natere la cimpanzeu, australopitec i omul modern

ADAPTRILE ONTOGENETICE CE PERMIT NATEREA LA OM


Similitudinea compoziiei laptelui la toate primatele ar putea duce la concluzia
eronat c toate primatele dau natere la nou-nscui suficient dezvoltai pentru
a putea avea o minim independen nc de la natere. n realitate, oamenii dau
natere la copii neajutorai i total dependeni de ngrijirile materne. Se presupune
(Martin) c n urm cu 1,5 milioane de ani, creterea progresiv a creierului, nceput
cu aproximativ 2,5 milioane de ani, a impus o limit n ceea ce privete dezvoltarea
prenatal a creierului fetal, pentru a mai putea permite n continuare naterea. Cu
toate c durata gestaiei la om n prezent este comparabil cu cea a celorlate primate
(32 de SG la cimpanzei, 37 de SG la gorile), se presupune c perioada de sarcin
170

era mai lung n trecut, de aceea feii umani se nasc ntr-un stadiu mai precoce al
dezvoltrii lor.

Figura 3. Comparaie ntre conformaia bazinului osos la cimpanzeu, australopitec i omul


modern
Preluata i modificata din: BJOG: an International Journal of Obstetrics and Gynaecology November 2002, Vol.
109, pp. 11991206

Creierul copiilor la natere este, n ziua de azi, dezvoltat doar n proporie de 25%.
(Prin comparaie, puii de cimpanzeu au creierul dezvoltat, la natere, n proporie de
45-50%.) Tocmai de aceea, puii de om sunt dependeni de prinii lor o perioad mult
mai lung dect puii altor primate. Creterea i dezvoltarea creierului fetal se face
rapid i exponenial dup natere la om, n comparatie cu creierul celorlalte primate
la care rata de dezvoltare cunoate un declin dup natere. Exist numeroase dovezi
care leag masa corporal i masa cerebral de metabolismul matern, ca un factor
cheie n dezvoltarea fetal. Durata perioadei de sarcin pe care mama o poate tolera
este limitat de stressul termic sau de capacitatea de susinere energetic a ftului
de ctre aceasta. Creierul fetal n dezvoltare este cunoscut a fi un mare consumator
de energie, direct proporional cu volumul acestuia. Deoarece dimensiunea fetal
este corelat direct cu stressul termic i consumul energetic, exist o limit a
accelerrii metabolismului matern ce poate fi atins, dup aceasta terminarea sarcinii
impunndu-se.
De asemenea, naterea mai precoce, cu osificarea incomplet i persistena suturilor
i fontanelelor permite o maleabilitate crescut a craniului fetal i adaptarea acestuia la
bazinul osos matern. Specific omului este i apariia dimofismului la nivelul bazinului
sub presiunea necesitilor de adaptare impuse de selecia natural. Dimensiunile i
forma bazinului uman depind att de factori alimentari ct i de mediul extern. E o
171

soluie, dar nici vorb s fie perfect, e mai degrab un compromis. Pentru femei,
aceast soluionare a dilemei obstetrice s-a concretizat ntr-o natere dureroas i
plin de riscuri, pe care societatea uman le-a compensat prin dezvoltarea prin
evoluie cultural a unui ntreg sistem de asisten la natere (moae, medici etc. )
menit s ajute femeia care nate i s minimizeze pericolul pentru ea i copil.
SCURT ISTORIC AL EVOLUIEI ASISTENEI LA NATERE
Rotaia capului fetal i degajarea acestuia reprezint adaptrile dificile pe care ftul
trebuie s le realizeze n negocierea sa cu bazinul osos matern. Toate acestea vin s
evidenieze efortul deosebit depus n timpul naterii umane n comparaie cu alte
specii. Mecanismul naterii permite trecerea printr-un pelvis ngustat, adaptat statiunii
bipede, a unui craniu ce a crescut n dimensiuni de-a lungul evoluiei speciei umane.
nc din anii 1950, Schultz a efectuat un studiu asupra bazinelor diferitelor specii
ajungnd la concluzia c bazinul uman este incredibil de ngust.
Congruena ntre paleoantropologie i obstetric s-a efectuat pe parcursul mai
multor etape. Folosirea medicaiei n timpul travaliului a reprezentat prima etap ce a
avut loc undeva spre nceputul secolului 20. Ulterior, legat de apariia medicaiei, s-a
realizat trecerea de la asistena naterii acas la cea din spital. Krogman, la mijlocul
anilor 50, spunea c multe din problemele obstetricale sunt cauzate de pelvisul
ngust al homo sapines i capul mrit al acestuia.
Pn n secolul al XIX-lea, n general, nu era considerat de ctre populaie prezena
medicului la natere, munca acestuia fiind fcut de femeile moae. Cu toate
acestea, exist rdcini ale diferitelor ustensile folosite pentru scoaterea avortonilor
menionate nc din secolul al XIII-lea. Forcepsul este pentru prima dat menionat
n secolul al XVII-lea, fiind inventat de familia Chamberlen i folosit n cazul
blocrii capului fetal la nivelul pelvisului. Cu toate aceastea, rata de supravieuire
fetal n urma utilizrii forcepsului era foarte mic coroborat cu lipsa de asepsie i
complicaiile post partum.
Odat cu apariia medicaiei analgezice i a anesteziei generale, femeile au nceput
s prefere asistena n spital, naterea acas fiind treptat abandonat. Apariia razelor
X a reprezentat un nou avnt n descrierea pelvisului feminin. Pn n momentul
n care s-a consemnat efectul nociv al razelor X, n special nainte de luna a 8-a (35
de sptmni), o multitudine de studii au fost efectuate pentru a descrie varietile
pelvisurilor. Ulterior investigarea bazinului uman s-a efectuat clinic prin tact vaginal
avnd i o variaie oarecum subiectiv. n prezent, evaluarea radiologic antepartum,
la termen, pentru a diagnostica i sanciona chirurgical o disproporie cefalo-pelvic,
este acceptat i indicat n multe ri, n condiiile n care aceasta este suspectat
dup examinarea clinic i ecografic fetal (macrosomie).
CONCLUZII I DISCUII
Adaptarea la deplasarea biped a determinat schimbri majore la nivelul pelvisului
uman i a membrelor inferioare, sub presiunea seleciei naturale. La omul modern
diametrele i diferitele tipuri de conformaie ale bazinului sunt influenate i dictate
172

n primul rnd de alimentaie i de factorii de mediu externi i secundar de factorii


genetici. Modelul de natere tipic uman, cu modificarea diametrelor bazinului,
a aparut odat cu humanoizii bipezi din genul australopitecus (Lucy), urm cu
5 miloane de ani. Creterea volumului creierului uman s-a produs mult mai trziu
fa de adoptarea poziiei bipede, odat cu apariia genului Homo n urm cu 2,5
milioane de ani i s-a oprit n urm cu aprox. 1,5 milioane de ani, fiind autolimitat
de dimensiunile bazinului matern i de posibilitatea traversrii craniului fetal prin
acesta. n consecin, pentru posibilitatea efecturii naterii n condiiile unui creier
fetal n cretere, durata de gestaie s-a scurtat cu preul naterii unor nou-nscui total
dependeni de prini, fenomen numit altricialitate. Odat cu sporirea dimensiunilor
creierului uman au crescut i nevoile energetice ale susinerii sarcinii, cu creterea
stressului termic i limitarea duratei sarcinii odata cu atingerea unui prag maxim
posibil de accelerare a metabolismului i termoliz a organismului matern.
n trecut, apariia primei sarcini putea fi comparat cu o loterie, deznodmntul
sarcinii fiind implacabil, condiionat de capacitatea femeilor de a nate pe cale
vaginal. Astfel, indiferent de condiia social, vrst sau apartenen religioas
natura i continu selecia transmiterii celor mai de calitate gene de ctre cele mai
apte i viguroase organisme i specia uman continu s evolueze ctre perfecionare.
n prezent, datorit implementrii naterii prin operaie cezarian n condiii de
siguran, apariiei metodelor de reproducere asistat i creterii supravieuirii
copiilor nscui prematur sau cu diverse deficiene i malformaii, selecia natural
nu se mai poate produce n aceeai msur ca n trecut, fapt ce are ca i consecin
posibila degenerare genetic a speciei umane n viitor.
BIBLIOGRAFIE
1. Rosenberg, K. ; Trevathan, W. (2005). Bipedalism and human birth: The obstetrical dilemma
revisited. Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews 4 (5): 161
2. Wittman, A. B. ; Wall, L. L. (2007). The Evolutionary Origins of Obstructed Labor: Bipedalism,
Encephalization, and the Human Obstetric Dilemma. Obstetrical & Gynecological Survey 62 (11):
739.
3. Isler, Karin, van Schaik, Caret. 2012. Allomaternal care, life history, and brain size evolution in
mammals. Journal of Human Evolution 63: 52-63
4. Rosenberg, Karen, Trevathan, Wenda. 2003. Birth, obstetrics and human evolution. An International
Journal of Obstetrics and Gynaecology 109 (11): 1199-1206
5. Dunsworth, H. M. ; Warrener, A. G. ; Deacon, T. ; Ellison, P. T. ; Pontzer, H. (2012). Metabolic
hypothesis for human altriciality. Proceedings of the National Academy of Sciences 109 (38): 15212
6. Trevathan, Wenda (2011). Human Birth: An Evolutionary Perspective. Aldine Transaction. ISBN
1-4128-1502-9
7. Wells, J. C. K. ; Desilva, J. M. ; Stock, J. T. (2012). The obstetric dilemma: An ancient game of Russian
roulette, or a variable dilemma sensitive to ecology?. American Journal of Physical Anthropology
149: 4071.
8. Why must childbirth be such hard labour? | Science | The Observer New evidence about why
women give birth when they do has turned received opinion on its head by Alice Roberts, 2013-0630. Archived from the original on 2013-07-10.
9. Secular change in long bone length and proportion in the United States, 18001970, Lee Meadows
Jantz* and R. L. Jantz, American Journal of Physical Anthropology, Volume 110, Issue 1, pages 5767,
September 1999
173

IMPACTUL EDUCAIEI N ATITUDINEA FA DE


MUNC
Daniela Florina TARNU1
Motto:
Triete n aa fel nct, atunci cnd copii
ti se gndesc la corectitudine i integritate s-i
aminteasc de tine
H Jackson Brown Jr.

A ncepe aceste rnduri cu cteva cuvinte al lui Augusto Cury din Prini
strlucii, profesori fascinani: a educa nseamn a te ocupa de cea mai frumoas i
mai complex art; nseamn a crede n via, chiar dac vrsm lacrimi; nseamn a
avea speran n viitor, chiar dac uneori tinerii ne decepioneaz, nseamn a semna
cu nelepciune i a culege cu rbdare.
La natere, natura nzestreaz copilul numai cu seminele tiinei, ale moralitii
i religiozitii (Johann Amos Comenius), ele devin un bun al fiecrui om numai
prin educaie. Asta nseamn c omul nu poate deveni om dect dac este educat, iar
prin educaie se dorete dezvoltarea potenialului unei persoane i formarea unui tip
de personalitate solicitat de condiiile prezente i de perspectiva societii.
Prin intermediul procesului de socializare, orice societate transmite membrilor
si modelul su normativ i cultural, facilitndu-le integrarea social, nvarea
culturii grupului din care fac parte i deprinderea cu rolurile sociale pe care trebuie
s le ndeplineasc.2 Comportamentul fiecruia dintre noi este dirijat de normele i
valorile dobndite prin acest proces al socializrii, fiecare persoan asimilnd n felul
acesta cunotine i deprinderi care l fac apt s acioneze ca membru al societii.
Educaia impus, nevoile i raporturile de convieuire, au creat deprinderi speciale de
la care nu ne abatem dect n cazul unor circumstane speciale.3
Nu trebuie pierdut din vedere faptul c noi oamenii acionm n interiorul unei
culturi i cultura reflect, ntr-o msur semnificativ, ncercrile unei comuniti de
a supravieui i de a-i atinge scopurile. n acest context, contracultura reprezint un
stil de via alternativ pentru cei care nu se conformeaz la normele general acceptate.
Cnd aceast nonconformare genereaz reacii de respingere, ostilitate sau pedepsire
din partea comunitii, apare comportamentul deviant.
1 DGA, Sibiu
2 Sorin, M Rdulescu i Piticariu, Mircea. 1989. Devian comportamental i boal psihic. Bucureti: Editura
Academiei Republicii Socialiste Romnia. p. 9
3 Lombroso, Cesare. 1992. Omul delicvent (vol I). Bucureti: Editura Miastra. p. 15

174

n prentmpinarea unui astfel de comportament i responsabili pentru modul


n care sunt nsuite i aplicate normele i regulile grupului i societii sunt: familia,
iar aici n mod special, prinii care sunt primele modele din viaa oricrui copil.
Obiceiurile prinilor, dar mai ales nravurile se copiaz imediat. Copilul are mereu
tendina de a copia mai uor proastele obiceiuri ale unui printe, dect obiceiurile
bune ale celuilalt, alegnd s-l copieze pe printele care are personalitatea dominant
n familie. Copilul este oglinda prinilor si.
Urmeaz coala, prin educaia i prezena pedagogilor, De la vrsta colar copilul
ncepe s i afirme independena i va cuta modele i n afara familiei. n aceast faz
apare ca factor important al socializrii, grupul colegilor de aceeai vrst. Educaia
din coal este deseori suplimentul care ajut copilul s ajung la capacitate maxim
a dezvoltrii lui (att intelectual, ct i social i moral). Alteori, este undia care
dorete s salveze, mcar parial, copilul de la necul spre care se ndreapt, e ultima
mn ntins care vrea s-l trag din nefericirea i frustrrile care l-au cuprins. coala
nu poate rezolva toate problemele unui copil i nu poate suplini toate nevoile lui;
poate ncerca i chiar reui s recupereze anumite minusuri; uneori, e suficient s
reueasc a motiva copilul s vrea mai mult, iar aceast motivare s l poarte apoi
destul de departe.
coala e doar una dintre componentele importante din viaa copilului, ns ase
ore la coal nu pot recupera restul de optsprezece dintr-o zi petrecute n medii
nocive.
Apoi grupul profesional, respectiv indivizi aproximativ egali ca vrst i ca statut.
Un rol important aici l au colegii Grupul poate fi neles ca mijloc de socializare,
formare i dezvoltare a personalitii umane, ca mediu educativ, ca un loc n care
se formeaz nu numai personalitatea fiecruia dintre membrii ci i relaiile dintre
acetia. Este locul n care se clarific progresiv concepiile i atitudinile personale,
ale altora i ale grupului, n care se cristalizeaz contiina de grup, n care omul se
formeaz ca om i ca personalitate, dezvoltndu-i astfel competenele sociale.
i mass-media are un rol, nu mai puin important dect celelalte, contribuind
la procesul de asimilare a modalitilor de conformare la normele, valorile i
rolurile impuse de societate. Mass-media poate avea un rol informativ, formativ sau
deformator n viaa unei persoane. n funcie de capacitatea acesteia de a selecta
informaia util lui i de modul interpretrii informaiei se face diferenierea ntre
rolurile mass-mediei. O bun parte a cercettorilor au concluzionat c faptul c
originea violenei, agresivitii i a imoralitii la tineri, trebuie cutate mai nti de
toate n raporturile lor personale cu prinii, cu familia, cu grupurile din care fac
parte, cu coala, cu societatea, acetia fiind factorii principali, mass-media venind
doar s ntreasc atunci cnd ar gsi un teren propice care le poate crea stri de
dezechilibru.
n concluzie, ntreaga societate, n ansamblul ei, prin factorii educaionali, are un
rol deosebit, n perpetuarea unor obiceiuri sntoase sau mai puin sntoase. De

175

timpuriu, copilul se formeaz cte puin n fiecare mediu cu care intr n contact.
Ca membru al unei comuniti (familie, colegi, grup de prieteni, etc.) asimileaz
(contient sau nu) informaii i comportamente din tot ceea ce se petrece n jurul lui,
iar n final, toate acestea formeaz personalitatea copilului, iar apoi a adultului.
n multe din circumstanele cu care ne confruntm nu exist un model categoric
de reacie a celor din jur, ceea ce face ca, n asemenea cazuri, s fim pui ntr-o situaie
ambigu. n general, ne informm despre cum ar trebui s reacionm, observm
comportamentul celorlali, care are un caracter informaional i aa reuim s ieim
din diverse situaii sociale dificile, prin preluarea exemplului. Educaia moral-civic
nu se va putea realiza independent de practica social ce se manifest n cadrul
comunitii, de ntreaga activitate ce se desfoar aici. Pe acest fond, adultul se
prezint ntr-o dubl ipostaz, de subiect al relaiilor umane i de obiect al aciunii
educative ce se exercit asupra sa.
i atitudinea fa de munc, se constituie treptat de-a lungul dezvoltrii copilului
prin cunoaterea de ctre acesta a sensului normelor morale implicate n procesul
muncii, prin acceptarea cerinelor pe care le impun i nu n ultimul rnd prin
adoptarea unei conduite care s vin n concordan cu semnificaia moral pe care
societatea ar trebui s o atribuie muncii. Atitudinea fa de munc este o component
a personalitii morale, ea condensnd ntr-un tot unitar cerinele unei game largi de
norme morale. Aproape nu exist norm moral care s nu aib tangen cu atitudinea
fa de munc. Din aceast cauz ea reprezint i un criteriu de apreciere valoric
a personalitii.Nu se restrnge doar la cunoaterea valorii muncii, la intenia sau
dorina de a munci, ci ea presupune n aceeai msur convingerea necesitii de a
face acest lucru.
A nva s faci i msura n care ajungi s faci ceea ce ai nvat depinde nu
numai de modul n care coala se adapteaz unei asemenea nevoi ci mai ales de
condiiile economico-sociale, de schimbrile care au loc n structura politic, social
i economic a societii i n cadrul acesteia chiar i de structura muncii i de
posibilitile de munc pe care societatea le ofer, respectiv de felul n care aceasta
evolueaz.4
Dac coala ne pregtete pentru a face, ceea ce facem ulterior n via depinde
numai de noi sau depinde i de multe alte mprejurri. Ne va mplini sau nu, ceea ce
noi suntem capabili s ne nsuim, s nelegem, pentru a munci pentru o anumit
profesie.
Tineretul este modelat dup parametrii care definesc lumea contemporan. n
prezent se accept c n societatea contemporan modificrile din domeniul socioeconomic i tehnico-material au indus i continu s determine deviane n structura
populaiei pe vrste i medii, n nivelul de pregtire cultural, tiinific, profesional.
A crescut rolul social, politic, spiritual al tinerilor n zilele noastre, a sporit i s-a
diversificat cuprinderea lor n reele de instruire i nvmnt, s-a extins i generalizat
4 Alexandru Hudieanu. 2005. Educaia intercultural o abordare interdisciplinar. Sibiu: Editura Universitii
Lucian Blaga din Sibiu. p.51

176

durata colarizrii n majoritatea rilor de pe glob, concomitent cu obinerea de ctre


tineri i adolesceni a unor veritabile performane materiale, educaionale, sociale.
Contemporaneitatea, prin parametrii ei tehnici i socializare, calificare,
specializare, omaj, dezvoltare educaional, industrializare, devian e.t.c. - este
implicat n apariia fenomenelor de criz moral, cunoscnd n acelai timp o
serie de progrese pe plan economic. Asistm la accentuarea politizrii micrilor
tineretului, la micri social-protestatare i la procese dezadaptative n adolescen.
Apar schimbri globale n datele existeniale ale omului: idealuri, motivaii, atitudini,
convingeri.
S-a constatat c n societi i ri cu sisteme socio-economice dintre cele mai
diferite pot s apar devieri caracteriale, o cretere marcant a numrului de inadaptai
social toate acestea generate de fenomene specifice timpului pe care l traversm.
Factorii care determin devieri, de multe ori nesesizate dect la adolescen,
ori rbufnind la tineri, se nscriu ntr-un cmp de studiu ce implic specialiti din
medicin, psihologie, pedagogie, sociologoi, jurispruden e.t.c..
nclcarea normei juridice, de pild, constituie o form particular a devianei,
deoarece violeaz legea, privit ca ansamblu de reguli normative impuse.5
Un element de baz care definete deviana la nivelul instituiilor de control
social este reprezentat de dobndirea ilicit a unor avantaje materiale, precum i a
unor poziii de putere sau prestigiu n beneficiul membrilor acestor instituii, prin
nclcarea interesului public. Caracteristica cea mai frecvent a devianei n acest
domeniu, o reprezint nu numai angajarea n fenomene de corupie i fraud, dar i
n diferite decizii capabile s afecteze, n cea mai mare msur interesele i scopurile
sociale.
Deviana, reprezint orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele
scrise sau nescrise ale societii ori ale unui grup social particular. Definit ca un tip de
comportament, care se opune celui convenional sau conformist, deviana cuprinde
nu numai nclcrile legii, ci orice deviere de la regulile de convieuire colectiv. n
acest sens, deviana include o gam extrem de larg de acte sau conduite, de la cele
excentrice ori bizare incompatibile cu codurile culturale ale grupului sau societii,
la cele aa-zis imorale, care nu sunt ntotdeauna sancionate de lege i pn la cele
cu caracter antisocial. n esena ei, este o manifestare care ofenseaz sentimentele i
ateptrile colectivitii.
Tristeea cea mare este c trim ntr-o lume n care bogia material este ridicat
la rang de virtute, iar cei bogai pot deveni (devin) modele de urmat ale performanei
i inteligenei. De aceea poate n eventualitatea n care copiilor li s-ar face i o educaie
financiar, le-am putea demonstra c unica modalitate prin care se obin banii este
munca cinstit iar banii pot fi folosii ca for pozitiv: pentru a ne cumpra ce ne este
necesar, ce ne dorim, pentru confort.6 ns dac permitem ca banii s fie principala
5 Sorin, M Rdulescu i Piticariu, Mircea. 1989. Devian comportamental i boal psihic. Bucureti: Editura
Academiei Republicii Socialiste Romnia. p. 11
6 Gina Chiriac. 2009. Rspunsuri psihoterapeutice pentru fiecare zi. Craiova: Editura Liber Mundi. p. 169

177

preocupare a noastr lsndu-i s ne influeneze toate aciunile, ei devin o capcan


care ne controleaz n acelai fel n care i noi ncercm s i controlm pe alii.
n general, banii nseamn putere. i pentru c omul este orientat spre autorealizare
personal i social i n munc gsete cea mai important sfer a realizrii de
sine7, uneori este tentat s obin prin orice mijloace ceea ce-i propune s realizeze,
necontientiznd faptul c aceste dezechilibre influeneaz zona muncii pe care o
presteaz, influeneaz productivitatea i calitatea muncii.
Copiii i tinerii zilelor noastre nva s fac calcule fr s greeasc, dar nu tiu
cum s abordeze eecurile i insuccesele. Sunt antrenai doar pentru succes, fr a fi
pregtii pentru a se confrunta cu o decepie. Este necesar s afle c de cele mai multe
ori trebuie s ne folosim de suferin pentru a construi nelepciunea i se impune
s-i ajutm s dobndeasc capacitatea de i tri viaa, de ncerca s i-o fac ct mai
bun fr teama sau suferina c nu au reuit n toate. Trebuie s contientizeze faptul
c nu sunt destui bani n toat viaa pentru a procura demnitatea i odat ce ai fcut
un compromis mai urmeaz i altele, fr a putea apoi iei din vrtejul n care ai intrat
i nu n ultimul rnd s contientizeze c integritatea nseamn s faci ceea ce este
corect, indiferent de ceea ce i se spune.
i a ncheia lucrarea cu un alt citat care mi place i mi pare sugestiv i care ar
putea sintetiza prezenta lucrare: Simul moral e mai important dect inteligena. Dac
el dispare ntr-o naiune, toat structura social ncepe s se clatine Alexis Carrel.

7 Alexandru Hudieanu. 2005. Educaia intercultural o abordare interdisciplinar. Sibiu: Editura Universitii
Lucian Blaga din Sibiu. p. 69

178

OMUL MEDIEVAL N DOCUMENTE DE ARHIV

Alexiu TATU1

Documentele de arhiv, ca pstrtoare ale memoriei umanitii, ofer ansa


reconstituirii ipostazelor umane, n toat diversitatea lor, ncepnd cu zorii evului
mediu european i pn spre amurgul acestei epoci istorice, nc de cercetat. Aceste
documente, aflate n fondurile i coleciile Serviciului Judeean Sibiu al Arhivelor
Naionale, aduc n atenia cercettorilor omul din societatea medieval transilvan
din secolul al XIII-lea i pn la sfritul secolului al XVIII-lea, n principalele lor
funcii, meserii, profesiuni, i poziii sociale, n pandant cu diversitatea condiiilor de
munc i via, cu credinele, practicile i aspiraiile lor. n acest sens trebuie neles
att mesajul documentului ct i contextul istoric al elaborrii sale este extrem, de
important s nu se piard din vedere mutaiile spectaculoase de la o perioad istoric
la alta , condiia social a emitentului etc. De la tipul conductorului mprat,
rege, nalt ierarh, voievod, principe, jude, primar la cel al liber-profesionistului
artist, actor, jurist, om de tiin i la cel al omului care trudete efectiv ranul,
meteugarul etc., toate aceste tipuri pot fi reconstituite din documente. O multitudine
de caracteristici aparinnd ierarhiei sociale medievale se pot ntrevedea din studiul
documentelor de arhiv: de la spiritul elitist i vocaia hegemonic la violena excesiv
i generozitatea inspirat de pietate i de la munca resimit ca simpl peniten
,pentru cei din popor, i truda zilnic pentru a face s rodeasc pmntul la munca
ndrjit pentru realizarea diferitelor produse necesare economiei medievale de
tip autarhic. Se va putea spune, dup o cercetare mai detaliat a documentelor de
arhiv -comunicarea de fa se dorete o introducere n problematica amintit - c,
pentru antropologia cretin a evului mediu transilvan i probabil, n mare msur
i european, omul medieval, indiferent de poziia social, ca fiin efemer creat
de Dumnezeu, stigmatizat nc de la natere de pcatul originar i ,,condamnat
la munc are dou alternative: cea a acceptrii muncii cu titlu de pedeaps divin
i peniten perpetu ori cea a credinei c munca poate deveni un instrument de
rscumprare i mntuire2. Oricum, munca va fi obositoare pentru unele categorii
sociale pe tot parcursul evului mediu, pentru c pmntul a fost blestemat3, blestemul
asupra pmntului fiind spre binele omului, ntruct nu este bine ca omul s triasc
fr s munceasc4.
Pentru ilustrarea selectiv a unor tipuri de activiti/munci din spaiul medieval
transilvan, am ales o serie de documente originale redactate pe pergament, n limbile
1
2
3
4

director Serviciul Judeean Sibiu al Arhivelor Naionale


Omul medieval, volum cooordonat de Jaques Le Goff, Editura Polirom, Sibiu, 1999, p. 358.
Biblia, Gute Botschaft Verlag, 1989, 1990, Dillenburg, XXIII.
Ibidem, p. XXIV.

179

latin, german i romn cu caractere chirilice, avnd sigilii cu cear roie i nur de
mtase n diferite culori, din cele mai importante fonduri i colecii.
Un prim document, datat 24 iunie 1292, amintete Ordinul Sfntului Spirit,
care primete din partea Sfatului oraului Sibiu o cas pentru folosin ndelungat
ca spital, cu obligaia de a sluji n ea liturghia i din ofrandele credincioilor s fie
ajutai sraci, neputincioi, chiopi, strini5 (et ipsi pauperibus, debilibus, advenis at
claudis ... subveniant) documentul trimite la o categorie larg, a crei activitate
fundamental era aceea de a se ruga pentru iertarea pcatelor celorlali membri ai
societii, iar pe de alt parte, acelai document face vorbire de o categorie trimis
la marginea societii, care considera c boala i srcia sunt ncercri ale credinei,
cei atini de ele, fiind alei ai divinitii. La aceti marginali, oscilaia ntre munc i
delincven trebuie s fi fost destul de mare, aa cum reiese din arhivele judiciare,
dac acest fenomen putea influena echilibrul de pe piaa muncii. Interesant pentru
viaa eclesiastic din zona Sibiului este i un document redactat i semnat la Viena
de ctre Nicolaus Olahus, arhiepiscopul de Strigoniu, care la 1 mai 1554, poruncete
decanului Sibiului s inspecteze pe preoii bisericilor din decanatul su i s-i relateze
personal rezultatul inspeciei6.
O categorie extrem de complex, care ar merita o abordare special, este cea a
monarhului, mprat, rege, principelui, voievodului, reprezentanii divinitii pe
pmnt i garanii unei viei fireti la toate nivelele, dar i clasa nobiliar cu toate
treptele ei, de la micul nobil sau boier pn la cei de rang nalt, stpniit toi, cu
excepiile de rigoare, de credina c lupta pentru suzeran i moartea glorioas n
lupt, cu faa la duman, sunt premizele accesului n mpria cereasc. Cei dinti
acord privilegii unor comuniti sau persoane particulare sau pentru merite speciale,
unor personaliti deosebite din lumea oraului medieval, diplome de nobilare ori
reglementeaz diferite situaii i fac donaii unor instituii eclesiastice am selecionat
pentru ilustrare cteva documente n ordine cronologic - privilegii, aa cum sunt
cazurile lui Carol Robert, regele Ungariei, care ntr-un transumpt din anul 1317, la
cererea consilierilor Blaunz i Hennyng, confirm Diploma andreian7, a lui Matei
Corvin ntr-un document emis la Buda, 17 ianuarie 1477, asigur dreptul alegerii
judelui regal dintre locuitorii considerai vrednici, cu condiia s fie confirmai de rege8,
Vladislav al II-lea, la 6 mai 1495, aprob introducerea obiceiului de a alege anual 100
de brbai care s contribuie la conducerea oraului9, Ludovic al II-lea, la 1 noiembrie
1517 semneaz o diplom de nobilare pentru Johann Benkner, judele Braovului10,
dar i pentru Johann Zabanius, devenit dup nobilare Sachs von Harteneck, la 1
martie 169811. Printr-un document emis la Viena, n data de 2 decembrie 1748 Maria
5 Serviciul Judeean Sibiu al Arhivelor Naionale (mai departe SJSAN), Colecia Documente medievale, U I 1.
6 SJSAN, Capitlul Sbiu 138.
7 7 SJSAN, Colecia de documente medievale ,U I 3
8 Ibidem, U II 373.
9 Ibidem, U II 579.
10 Ibidem, Colecia Brukenthal , RS 2.
11 Ibidem, Colecia de documente medievale, U V 1758.

180

Theresia confer Societii negustorilor12 din Sibiu dreptul la un sigiliu propriu13. n


alte cazuri, voievodul Transilvaniei, Lorand Lepes, recunoate actul de unire a celor
trei naiuni recepte, ncheiat la Cplna la 16 septembrie 143714, cancelaria lui Basarab,
domnul rii Romneti, emite un document pentru stabilirea hotarelor ntre ara
Romneasc i Transilvania, la 9 iunie 152015, Mihai Viteazul cere, din Media la 25
martie 1600, decanului i preoilor sai din Media, s in pregtii cai sntoi i
crue cu vizitii, de care va avea nevoie n lupt16, Antonie vod act de danie din anul
1670 pentru Mitropolia ortodox din Alba Iulia17, Constantin Brncoveanu confirm
la 13 ianuarie 1963, eliberarea din urmrire a lui Matei Diaconu i a frailor acestuia18
i tot Constantin Brncoveanu face Mitropoliei ortodoxe din Alba Iulia, o danie de
6000 de galbeni pe an19, n vreme ce tefan Cantacuzino, n 22 noiembrie 1714, acord
Bisericii ortodoxe din Fgra o sum anual din veniturile vmilor din Rucr i
Draghoslavele20.
Pentru viaa oraelor transilvane medievale21 am ales mai multe documente:
unul de la 1376 care atest prima reglementare a celor 19 bresle cu 25 de ramuri
de activitate, din Sibiu, Sighioara, Sebe, Ortie22, iar altele din 1530 copia
manuscris a primei tiprituri sibiene cunoscute Tratatul despre cium al doctorului
Sebastian Pawschner23, primul inventar al Arhivei sibiene (Regestum literarum in
cellas ordinatarum)24 din anul 1546, din 6 iunie 1798 un certificat de breasl care
are drept cadru o gravur din anul 1786, reprezentnd oraul Sibiu25.
Desigur c pentru tot evul mediu romnesc i european cea mai important
rmne munca plugarului, care asigur hrana pentru ntreaga populaie i att de
necesar n funcionarea societii, inclusiv a celei urbane. Munca, n totalitate
manual, nivelul rudimentar al tehnicilor medievale, dar i fragilitatea agriculturii
dependent de capriciile naturale26 i a unor invazii strine fac din ranul medieval
o categorie aparte, care poate constitui obiectul unui studiu serios n viitor27. La fel
stau lucrurile i cu munca femeilor, indiferent de condiia lor social, care asigura
ctigurile exterioare, att de necesare lor i familiilor lor.
12 Figura negustorului medieval va evolua de la atitudinile de condescenden i dispre artate de clasa nobiliar i
eclesiastic, la o figur de mare importan pentru fucionarea organismului social.
13 SJSAN, Fondul Societatea de comer din Sibiu, M I-25.
14 Ibidem, Colecia de documente medievale , U II 79.
15 Ibidem, Colecia Brukenthal, M 1-5 7.
16 Ibidem, Colecia de documente episcopale, 326.
17 Ibidem, Colecia Brukenthal , RS 724.
18 Ibidem RS 732.
19 Ibidem RS 733.
20 Ibidem RS 737.
21 Merit o cercetare amnunit a intelectualului din evul mediu, cel care muncea cu mintea i cuvntul, dar i a
artistului, de multe ori anonim, care va evolua de la devotament i modestie, muncind doar cu sperana rsplii
divine la nobilarea pentru opera artistic realizat n folosul monarhului, nobilului sau al comunitii.
22 SJSAN, Colecia de documente medievale, U I 34.
23 Ibidem, Colecia de manuscrise, I 47 (I 37-49).
24 Ibidem, Colecia de documente medievale, U IV 542.
25 Ibidem, Colecia de documente de breasl, 545.
26 Jacques Le Goff, op. cit., p. 215.
27 Din documentele cercetate pentru aceast comunicare nu am putut extrage suficiente date n acest sens.

181

La finalul acestui succint excurs trebuie s fim contieni c, predecesorii notri


medievali cu excepiile de rigoare i-au dat silina s dea msura a ceea ce era
mai bun n ei i au contribuit, fiecare n felul lor, prin munca de o mare diversitate la
evoluia societii umane spre zorii unor noi ere care au urmat.
BIBLIOGRAFIE:
1.
2.

Biblia, Gute Botschaft Verlag, 1989, 1990, Dillenburg, XXIII.


Fonduri i colecii din Serviciul Judeean Sibiu al Arhivelor Naionale: Colecia Brukenthal, Colecia
de documente medievale, Colecia de manuscrise, Colecia documentelor de breasl, Colecia de
documente episcopale, Fond Capitlul Sibiu, Fond Societatea de comer din Sibiu
3. Murray, Reason and Society in the Middle Ages, Oxford, 1978.
4. Jean Baptiste, Robert Fossier, Le Village et la Maison au Moyen Age, Editura Hachette, Paris, 1980.
5. Robert Fossier, Paysans dOccident XIe-XIVe sicles, PUF, Paris 1984.
6. Vauchez, La spiritualit du Moyen ge occidental, VIIIe-XIIe sicles, Presses Universitaires de
France, Vendme, 1975.
7. Stelian Brezeanu, Identiti i solidariti medievale. Controverse istorice., Bucureti, 2002.
8. R. H. Hilton, The English Peasantry in the later Middle Ages, Clarendon Press, Oxford, 1975.
9. Fernand Braudel, Gramatica civilizaiilor, vol. 1-2, Editura Meridiane, Bucureti, 1994.
10. Jacques Le Goff (coordonator), Omul medieval, Polirom, Sibiu, 1999.
11. Jacques Le Goff, Evul mediu i naterea Europei, Polirom, Sibiu, 2005.

182

LIMBAJELE PROFESIONALE O NECESITATE


OBIECTIV
Vasile URSAN1

Printre variantele sociale ale limbii romne se numr i limbajele profesionale.


Ele iau natere n timpul muncii n cadrul grupurilor sociale care presteaz activiti
n acelai domeniu. Practicanii diferitelor ocupaii ( medic, miner, tmplar, avocat,
oier etc.) utilizeaz cuvinte specifice profesiunii fiecruia, care denumesc realiti (
instrumente, unelte, aciuni, materiale etc.) proprii acesteia. Fiecare limbaj profesional
are un lexic distinct, ai crui termeni aparin vocabularului general al limbii romne
i sunt caracteristici fie stilului tehnico-tiinific, fie celui juridic-administrativ.
Limbajele profesionale i modific lexicul n strns legtur cu evoluia tehnicotiinific mondial, ct i cu dezvoltarea relaiilor social politice, att pe plan intern
ca i pe plan extern. Astfel, unele cuvinte din aceste limbaje pot trece n vocabularul
pasiv al limbii noastre datorit faptului c realitile pe care le denumesc sunt
perimate, la un moment dat, sau dispar. n acela timp, apar termeni care denumesc
noi realiti tehnice sau tiinifice ( noi instrumente, unelte sau utilaje, ori noi
modaliti de aciune etc.) n domeniul respectiv. De exemplu, dac am preluat, n
domeniul tehnic, ciocanul pneumatic de abataj, odat cu unealta am preluat i numele
ei pickamr ( < germ. Pickhamer); dac, n domeniul medical, am preluat operaia de
ravascularizare n vederea mbuntirii fluxului sanguin al inimii, n limba romn a
ptruns i numele aciunii: bypass. Aceste dou cuvinte, pickamr i bypass au intrat
n limba romn ca neologisme necesare, n domeniul tehnic (primul) i respectiv, n
domeniul medical (al doilea).
Limbajele profesionale sunt o necesitate obiectiv ntruct ele se constituie n
sisteme de comunicare, necesare i specifice diferitelor ocupaii n procesul muncii,
folosite de membrii grupului social care activeaz ntr un anumit domeniu. Absena
acestor sisteme de comunicare specifice creaz, cu siguran dezordine n orice sfer
de activitate.
Exprimarea, n limbajele profesionale, trebuie s fie clar, simpl i precis, iar
cuvintele s fie folosite cu sensul lor propriu, iar nu cu sens figurat, eliminndu se,
astfel figurile de stil. Dac un zugrav spune c a terminat de zugrvit mansarda, cu
siguran el se refer la ncperea sau ansamblul de ncperi locuibile, aezate sub
acoperi, avnd pereii oblici, iar nu la capul uman, care, n limbaj argotic, mai este
denumit i mansard.
Datorit faptului c muli termeni aparinnd limbajelor profesionale nu sunt
nelei de marea mas a vorbitorilor limbii romne, acestea sunt asimilate, de cele
mai multe ori, jargonului i, uneori, argoului.
1 prof. univ.dr. Universitatea Lucian Blaga, Sibiu;

183

n realitate, jargonul, argoul i limbajele profesionale nu sunt unul i acelai


lucru, chiar dac exist unele asemnri ntre ele.
Astfel, jargonul ( < f r. jargon) este o variant social a limbii comune folosit de
unele grupuri de persoane cu intenia de a se deosebi de marea mas a vorbitorilor
de limb romn. Are o sfer de circulaie restrns, i se caracterizeaz prin
utilizarea unui numr redus de cuvinte i expresii pretenioase, de origine strin,
foarte apropiate fonetic de etimoanele din limbile din care au fost mprumutate, dar
neasimilate de limba romn standard. Putem vorbi, mai degrab, de elemente de
jargon utilizate n vorbirea zilnic de unele grupuri sociale restrnse. Cuvintele i
expresiile de jargon nu sunt recomandabile atta vreme ct n limba noastr exist
termenii necesari motenii, creai sau mprumutai pentru a denumi realitile
din viaa cotidian. Aceste elemente de jargon, preluate din alte limbi fr a
necesare, cu forme aproximative, de cele mai multe ori, fa de etimoane sunt numite
barbarisme. Fenomenul are caracter iterativ i este determinat de evoluia social,
iar elementele de jargon sunt efemere. Dup o perioad n care sunt folosite, ele trec
n vocabularul pasiv, de unde sunt preluate, uneori, de scriitori n opere literare ori,
pur i simplu, dispar, ( vezi comediile lui Vasile Alecsandri i I.L. Caragiale).
Principala deosebire dintre jargon i limbajele profesionale este dat de intenia
vorbitorului. Dac n cazul celui dinti elementele de jargon sunt folosite de anumite
grupuri sociale cu scopul de a demostra, s zicem, superioritatea intelectual fa de
ceilali oameni, n ceea ce privete limbajele profesionale, acestea sunt folosite cu
scopul de a exprima corect i precis realiti ale profesiilor respective, iar nu pentru
c utilizatorii lor vor s se detaeze de ceilali vorbitori.
Elementele de jargon nu sunt necesare limbii romne ( ba chiar sunt respinse),
pe cnd lexicul limbajelor profesionale se constituie ntr un sistem de comunicare
absolut necesar n procesul muncii, n diverse domenii.
n ceea ce privete argoul ( < fr. argot), acesta este o variant social a limbii
comune, un limbaj convenional folosit n diverse medii sociale. Nu se poate vorbi
de un singur argou, ci de o multitudine, n funcie de grupul social care l creaz i
l utilizeaz.
Uneori, argoul este un limbaj codicat ,, nscocit ,, cu scopul de a neles doar
de un grup social restrns ( vezi argoul rufctorilor), dar, de cele mai multe ori,
este o consecin a nclinaiei vorbitorilor ctre expresivitate i originalitate. Spre
deosebire de jargon, are un vocabular special, format din :
- cuvinte din limba comun, dar cu schimbarea metaforic a sensului general
cunoscut : sticlete ,, poliist , bomb tire senzaional, a speria a fura, (
situaia) e albastr e grav biciclet ochelari, fasole dini, mnstire,
mititic pucrie, bil, mansard, cutiua cu maimue cap etc;
- lexic dialectal, cu sau fr modicarea sensului cuvintelor : prnaie ( oal de
pmnt ) nchisoare; bostan ( dovleac) cap; dipla, cetera ( lutar)
denuntor etc.;

184

- mprumuturi din alte limbi ( mai ales din limba romilor): franci, parale, moni,
denghi bani; galava cap; misto bun , frumos; gagiu individ ,
iubit; ucar deosebit; a se ucri a se supra ; a () mangli a
fura ; a hali a mnca dar i a distruge pe cineva ; mardei bani etc.
n categoria argoului pot fi incluse i unele expresii metaforice, cum sunt: a duce
cu preul, a duce cu zhrelul, a fi (cineva) plopist a se afla ntr-o situaie dificil , a
se roi, a face vira a pleca repede, a disprea ; a lsa masc ( pe cineva), a lsa u
a uimi ; a da cu soiul a dormi etc.
Argoul se deosebete clar de limbajele profesionale prin faptul c termenii argotici
sunt cuvinte folosite cu sens figurat, metaforic, pe cnd celelalte utilizeaz termeni cu
sens propriu.
Din cele expuse pn aici reiese clar c limbajele profesionale nu trebuie confundate
nici cu jargonul i nici cu argoul.
n cercetrile asupra graiurilor dacoromne, pe care le am ntreprins de-a lungul
anilor, am aflat, n Valea Frumoasei, un limbaj profesional creat i utilizat, n procesul
muncii, de ctre lucrtorii forestieri.
Lexicul acestui limbaj este format din interjecii specifice, din cuvinte romneti
i din o serie de termeni din limbile german, retoroman i italian. Cum a luat
fiin acest limbaj, reiese din evoluia social a comunitii care triete i muncete
n aceast zon de o frumusee aparte.
Istoria acestor locuri ne spune c la finele secolului al XIX- lea i nceputul
veacului al XX- lea, n Valea Frumoasei au fost aduse grupuri de pricepui lucrtori
la pdure, din Carintia, din Craina i din Tirol, regiuni din Europa Central. Nou
veniii au aflat aici comunitatea romnilor btinai, care erau cel puin tot att de
pricepui la tiatul, corhnitul i transportul lemnelor din pdure, ca i ei. Lucrnd
mpreun, n acelai domeniu, colonitii i cei din partea locului, era absolut necesar
s se neleag ntre ei. Aa c au creat un limbaj specific muncii pe care o prestau,
limbaj care cuprinde att cuvinte romneti ct i termeni aparinnd limbilor din
rile din care au venit colonitii.
Cu timpul, strinii adui n Valea Frumoasei au fost asimilai de romnii autohtoni
i, uitnd de sorgintea lor i de limba prinilor, au ajuns s vorbeasc numai
romnete. Dar limbajul consacrat meteugului a rmas acelai pe care strinii i
btinaii l-au creat cu mai bine de un secol n urm. Urmaii lor l folosesc i astzi
aproape neschimbat.
Vom ilustra acest limbaj profesional cu o serie de termeni specifici ordonai
alfabetic.
bau! interjecie prin care se solicit oprirea corhnitului lemnelor pe jilip;
canta! comand pentru cumpnirea unui butean i ntoarcerea lui cu capul
gros nspre aval (< germ. Kante) ;
a corhni a cobor butenii de pe coasta muntelui;
fux! aducerea pe linia de plutire a butenilor nclcii n ap, prin rsucirea
i mpingerea lor n aval cu apinele (< germ. Fuchs) ; ( e vorba de butenii
transportai pe ru) ;
185

garga! rspuns la semnalul varda! i nseamn totul e pregtit, putei da


drumul butenilor pe jilip ;
grebl instalaie orientat transversal pe cursul unui ru, pentru a opri buteni;
jilip jgheab din scnduri groase, instalat pe coasta muntelui, pe care sunt
cobori butenii la un drum sau la o ap curgtoare;
marina! comand pentru a trage un butean, de un capt, ntr-o parte;
ohi interjecie prin care lucrtorii de la jilip conrm c au neles comanda
anterioar;
ohi drecea! expresie prin care se anun ncetarea lucrului la jilip;
ohi tira! semnal prin care strjile de la jilip anun oprirea unui butean pe uluc;
opust stvilar pe cursul unui ru;
pai! comand pentru a pune apina ca o prghie la mijlocul buteanului (
cumpn) pentru a-l orienta ntr-o anumit direcie (< retoromanul paes) ;
straj persoan care supravegheaz curgerea butenilor pe jilip; de-a lungul
acestuia sunt mai multe strajii;
apin cange metalic cu coada din lemn, cu care se manevreaz butenii;
varda! semnal prin care lucrtorii de pe coast transmit c sunt pregtii s dea
drumul bustenilor pe jilip ( < retr., it. varda) ,
volta! comand pentru rostogolirea unui butean cu apinele ( < it. volta);
zavi eful echipei de muncitori forestieri, care corhnesc butenii i i mping
n apa rului.

186

DE CE MUNCA N COAL NU MAI D ROADE


Manuel VALERIU1

Avem mai multe ipoteze:


1) Profesorii sunt prost pltii i de aceea nu i dau interesul
E adevrat c debutanii, mai ales, sunt prost pltii, dar asta nu explic totul. Nu
toi profesorii sunt debutani, iar factorul material nu aduce neaprat i contiin
n plus. Dovada: corupia din Romnia exist i la nivel nalt, la cei care sunt foarte
bine pltii i au i diverse avantaje legale, ascunse uneori cu grij de ochii populaiei.
Majorarea retribuiilor acestora la un nivel inacceptabil pentru o ar cu salarii
africane ca Romnia nu a rezolvat cu nimic problema corupiei, care e o problem
de ordin moral-spiritual. Setea spre infinit a fost transferat n domeniul material,
aa c orict de mare ar fi remuneraia, corupia va fi prezent. Elevii oricum nu au
nici o vin c Statul dispreuiete cadrele didactice, oferindu-le nite ajutoare sociale
numite, n batjocur, salarii. Profesorii i fac datoria independent de salariu, nu i
pedepsesc pe elevi nvndu-i mai puine lucruri. Problema apare atunci cnd elevii
preuiesc aproape n exclusivitate valorile materiale, care reprezint pentru ei calea
ctre mpria fascinant a bunurilor de consum, omniprezente n societatea actual.
Copiii nu pot rezista presiunii imense a publicitii. De aici admiraia, uneori chiar
fascinaia pentru cei care ctig foarte mult i i pot permite s-i cumpere bunuri
de lux. Iar acetia, dup cum se tie, nu sunt deloc profesorii. ndemnurile celor de la
catedr ctre elevi, de a nva carte, sunt privite cu mult ngduin de acetia din
urm, care-i comptimesc pe dasclii lor ce se mbrac de la magazinele second-hand
i se nghesuie n autobuze la orele de vrf sau fac naveta cu trenul. n comparaie cu
manelitii, fotbalitii, politicienii, profesorii sunt la ani-lumin din punct de vedere
material. Ei nu mai pot constitui modele pentru tinerii care sunt absorbii aproape
total de mirajul societii de consum.
2) Profesorii nu tiu destul de bine s predea elevilor, nu tiu s-i motiveze
Dar ci dintre cei aflai ntr-o sal de clas sunt cu adevrat elevi ? n restaurantele
mai selecte inuta este obligatorie, dar n coli poi merge mbrcat i cu haine de
strad, iar apoi te poi duce la bar, fiindc uniforma a disprut. Acea uniform care
exista cu mult naintea comunismului. Mircea Eliade povestete, n Romanul
adolescentului miop cum i deosebea pe elevii de la alte licee dup uniform.
Dezinteresul din ce n ce mai mare al elevilor pentru tiina de carte crete de la an la
an, iar msurile luate sunt aproape toate frecii la un picior de lemn. Nivelul intelectual
scade mereu, iar noi ne tot mndrim cu mreele realizri obinute pe teren educativ.
Profesorul universitar Thomas Molnar, care a predat zeci de ani la catedra a diverse
universiti din Statele Unite i din alte ri, ne spune n ultima carte a sa (din cele 44
de cri scrise) c prestigiul instituiei-coal nu are nimic comparabil cu prestigiul
ei de altdat, a devenit o ntreprindere n slujba promovrii socio-economice, cu
1 profesor coala Gimnazial Viorel Cucu Paltin, Arpau de Jos, jud. Sibiu

187

sau fr merite intelectuale.2[1][1] Dac viaa i-a pierdut sensul i cutarea lui a
fi este nlocuit cu a avea, ne spune Jeremy Rennher, putem vorbi de dominaia
economiei, care nu poate furniza alt criteriu pentru moral dect acela al profitului.
Medicul Alexis Carrel, laureat al Premiului Nobel, crede c omul modern s-a prbuit
sufletete ntr-o indiferen la toate, cu excepia banului3[2][2]. Dac s-ar face un
sondaj printre elevi cu privire la oamenii pe care i admir, s-ar descoperi c e vorba
doar de cei cu bani muli i cultur puin. De aici indiferena lor fa de carte.
Am fcut un sondaj printre elevi i mai muli dintre ei mi-au spus c telefoanele
mobile i mpiedic, printre altele, s nvee. Sunt att de dependeni de acestea
nct nu mai pot fi ateni la aproape nimic pe o perioad de timp de zeci de minute.
Civa profesori universitari, dintre cei cu adevrat pasionai de meseria lor, mi-au
mrturisit i ei nemulumirea faptului c studenii butoneaz pe sub bnci, nu
mai pot fi ateni timp de o or la cursul respectiv. La o vrst mai fraged, farmecul
telefonului inteligent e irezistibil, iar activitatea intelectual are enorm de suferit. Se
preconizeaz o adevrat epidemie de butonit, de manipulare aproape continu a
telefoanelor mobile, iar legislatorul nchide ochii n totalitate la acest fenomen pe care
l nesocotete cu nonalan.
Procesul de predare-nvare nu poate fi foarte eficient dac lipsete din ce n ce
mai mult motivaia elevului, la majoritatea materiilor. Care sunt cauzele acestei lipse
de motivaie? Exist ea doar n Romnia sau e un fenomen european ?
Din discuiile purtate de mine personal cu mai muli elevi de coal gimnazial i
de liceu, cauzele ar fi urmtoarele:

- lipsa profund de moralitate din societatea romneasc, reflectat prin


nepotismul pe scar larg i corupia generalizat din ar, prin ipocrizia
fr margini a sistemului, prin foarte mult injustiie, hoie cronicizat,
la nivel nalt, minciun permanent n sfera politicului i presei; foarte
muli elevi cred c politica e sinonim cu minciuna i hoia i c exist
o indiferen total din partea autoritilor la problemele oamenilor, c
e imposibil s rezolvi ceva n ara aceasta fr s dai mit sau s ai relaii
-lipsa locurilor de munc i salariile derizorii, insuficiente pentru un trai
decent
-faptul c oamenii de cultur n general i profesorii n special sunt foarte
prost pltii n comparaie cu studiile fcute ; orice meseria cu coala
profesional poate ctiga mai mult dect un profesor, de aici rezult c
nvtura nu servete la mare lucru
- otrava din mass-media: descreierai i dezbrcai prezentai ca
modele,sfertodoci crora li se iau mereu interviuri, promovarea
succesului facil, a violenei i a vulgaritii fr limite, toate acestea calc
n picioare permanent dreptul copilului de a nu fi agresat i i masacreaz
sensibilitatea, l abrutizeaz.
2 [1][1] Thomas Molnar, Eu,Simah,prefectul Romei;Omul i maina, p.37
3 [2][2] Alexis Carrel, Lhomme, cet inconnu, Librairie Plon, 1935

188

A dori s citez n acest sens o scrisoare imaginar a elevei Denisa Radu, dintr-o
coal aflat n ara Fgraului, mai precis n comuna Arpau de jos, scrisoare afiat
la avizierul colii respective:
Drag Domnule Preedinte,
Noi suntem un grup de elevi care vrem s v aducem la cunotin c suntem
stresai de programele mass-media. Suntem de-a dreptul stui de manipularea
presei asupra oamenilor. Nu ar trebui prezentate scandalurile din viaa vedetelor.
Tot ce este important este dat la o parte i nlocuit de picanterii sau minciuni
inventate. Prostia este promovat la cel mai nalt nivel, astfel, copiii care
vizioneaz programele TV nva lucruri total greite.
V rugm s OPRII difuzarea emisiunilor care duc la poluare moral.
Ce s le mai spui unor astfel de tineri, care sunt total dezgustai de o societate
extrem de bolnav, ale crei valori reprezint, pentru ei, simple slogane n care nu
crede nimeni ?
Dintre toate crile care trag semnale serioase de alarm asupra nvmntului
din alte ri, la noi nu a aprut absolut nimic, ba mai mult, se copiaz modele care
au slbit mult sistemul educativ din rile respective. Doresc sa citez aici fragmente
ale unor profesori experimentai, oameni de cultur n acelai timp, care au artat n
operele lor cauzele degradrii continue a nvmntului n Europa.
Este foarte grav c tot ce contribuie la constituirea armaturii intelectuale i
morale a unui individ: cunoatere, selecie, efort, constrngere, sanciuni, autoritate,
toate acestea au fost scoase din instituia colar, lucru care duneaz structurrii
personalitii copiilor;astfel, va fi favorizat apariia unei fiine asociale i iresponsabile
de faptele sale.(Jean-Pierre Dicks, Lultime transgression, refaonner lhomme, p.67)
Exerciiile de memorie au fost suprimate, iar aceast absen a memoriei
lucrurilor favorizeaz cultura instant, conduced la faptul de a tri precum animalele,
fiind n cutarea satisfacerii nevoilor imediate i materale.(Ibidem,p. 67)
Acest autor, medic de profesie, a mai scris o carte n care vorbete, printre altele,
i despre starea nvmntului: Lhomme artificiel,n care ne spune urmtoarele
lucruri:
Volumul scris de Jean-Paul Brighelli, intitulat La fabrique du crtin, la mort
programe de lcole (Ed. Jean-Claude Gawsewitch, 2005) este un adevrat
rechizitoriu. Societatea este pe cale de a formata subdezvoltai intelectual. (p.148)
e vorba de a forma generaii de buni consumatori, abrutizai de televiziune, de
jocurile video i de mass-media. (p.151)
Michel Leroux a predat la liceu i colegiu,timp de 40 de ani. n cartea sa De llve
lapprenant , ne spune urmtoarele: n aceeai linie dreapt a acestei ideologii a fost
proclamat ntietatea, n domeniul artelor i literelor, a opiniei. Aceast concepie
relativist procur lenei intelectuale cel mai preios dintre alibiuri i aliniaz noiunea
de valoare cu capriciul alegerii individuale. ntr-o asemenea perspectiv, ne ntrebm
189

ce poate s ofere un profesor de literatur unor fiine tinere a cror opinie valoreaz,
prin definiie, cel puin tot att ct a sa.(p.147)
O neltorie deci, pentru a salva aparenele. Ne apropiem de titlul unei cri scrise
de o profesoar francez cu mult experien n domeniul nvmntului, Claude
Meunier Berthelot: Le trompe-lil de lducation ou lart de masquer la destruction
mthodique de lInstitution scolaire. Aparena neltoare a educaiei, aa ar suna
titlul n limba romn. E vorba de situaia din Frana, dar nu putem spune c nu ne
lovim i noi n Romnia de problemele descrise n volumul respectiv. Cteva citate:
Elevii au dificulti de exprimare, ideile se nlnuie greu, limbajul lor e neclar,
din cauza srciei vocabularului. Ei nu neleg cuvinte simple. Aceast srcie de
vocabular constituie un obstacol major n calea progresului intelectual i a cunoaterii,
toate disciplinele sunt afectate. Cu ct vocabularul e mai srac, cu att gndirea e mai
superficial, iar cunoaterea limitat. (p.27-28)
Noua tendina lovit i ea serios n sistemul educativ. Respingerea oricrei
constrngeri, a oricrui efort, a oricrei sanciuni i renunarea la selecie au contribuit
masiv la distrugerea sistemului educativ. (p.53)
Autoarea crii la care ne referim ne spune c bugetul Educaiei Naionale s-a
dublat n Frana, n decursul a zece ani, dar rezultatele au sczut de la an la an
O invitm acum s-i susin punctul de vedere pe doamna Liliane Lurat,
profesoar, cercettoare la CNRS, doctor n psihologie i doctor n litere. Domnia
sa a efectuat munc de cercetare pe viu, n coli i grdinie, timp de zeci de ani.
A scris peste douzeci de cri, dintre care se cuvine s menionm cteva titluri:
Violences la tl: lenfant fascin, Paris, ditions Sociales Franaises,1989; Le jeune
enfant devant les apparences tlvisuelles, Paris, d. Descle de Brouwer, 1994; La
Manipulation des enfants: Nos enfants face la violence des images, Paris, ditions
du Rocher, 2002; Des enfances voles par la tlvision: le temps prisonnier, Paris, d.
Franois-Xavier de Guibert, 2004; La manipulation des enfants: par la tlvision et
par lordinateur, Paris, d. Franois-Xavier de Guibert, 2008. Voi cita dintr-o carte a
sa intitulat La destruction de lenseignement lmentaire et ses penseurs, aprut n
1998 la d. Franois-Xavier de Guibert:
Tendina actual e de a privilegia cauzele materiale sau sociale ale eecului colar.
Nu sunt luai n considerare ali factori, cum ar fi importana timpului consacrat
divertismentului. Zilnic, copiii consacr multe ore din timpul lor liber jocurilor video
i televiziunii. Oboseala acumulat,discontinuitatea ateniei, care sunt consecinele
acestor fapte, au un impact important asupra rezultatelor colare.(p.15)
putem sublinia importana rolului gndirii pedagogice actuale n geneza
eecului colar. (p.15)
ideologiile au invadat colile de formare a dasclilor.(p.16)
Exigena colar se dilueaz n diversitatea activitilor, distincia dintre esenial
i neesenial se estompeaz. (p.19)
influena unui exces de divertisment televizual care antreneaz dezinteres
colar, tulburri de atenie. colarul de azi e telespectator, nainte de a fi colar, iar
190

sarcina cadrelor didactice devine mult mai complicat de aceast situaie, care nu e
deloc luat n consideraie de responsabilii colari.(p.19)
o distrugere lent i metodic a nvmntului, operat ncepnd de sus, sub
efectele combinate ale scientismului i rtcirilor ideologice ale Noii Educaii.(p.20)
Doamna Chantal Delsol, scriitoare, membr a Academiei Franceze, profesoar la
Universitatea din Marne-la Valle, directoare a Centre dtudes europennes, pune
punctul pe i i ne spune urmtoarele lucruri:
Nimeni nu contest starea de ru care slbete de ani de zile Educaia naional.
Nu exist vreun ministru care s nu semneze cu privire la acest lucru o reformtot
att de rsuntoare pe ct de goal de coninut - n orice caz, inoperant. (p.7)
Nimeni nu vrea s admit c sistemul nsui este viciat.(p.12)
Teoriile despre copilul autonom i cetean fac s dispar autoritatea, care nu
mai are raiune de a fi. Copilul nu-i aa cum spun teoreticienii pedagogiei, el este
nc iresponsabil, el trebuie supravegheat i uneori constrns, altfel va semna cu acei
despoi crora li se d prea mult putere fa de ct ar putea duce. (p.28)
Copilul nu are nici autonomia nici responsabilitatea unui cetean, aceste
capaciti sunt n devenire, mai mult virtuale dect reale. El este o fiin n construcie,
neterminat nc, de aceea trebuie s fie supus unei autoriti. (p.35)
(Chantal Delsol, La dtresse du petit Pierre qui ne sait pas lire, d. Plon, 2011)
Tot mai desele manifestri de violen (scandaluri, bti, ameninri) risc s
transforme coala romneasc ntr-o adevrat jungl. Aceste lucruri sunt aproape
n totalitate trecute cu vederea de legislator, care refuz n continuare s ia act de o
realitate care apropie coala tot mai mult de barbarie i s ia msurile corespunztoare
pentru a asigura un minim de normalitate n coal. Mass-media trece sub tcere
marea majoritate a violenelor nenumrate care se petrec n coli, ca s nu fie
nicidecum pus n discuie ideologia dominant. Profesorilor le-au fost confiscate
aproape toate drepturile, ei nu mai au voie s acioneze pentru a asigura disciplina la
ore. Cazurile de violen, orict de grave ar fi, nu mai pot fi sancionate, astfel c toi
elevii tiu c agresorii beneficiaz de impunitate i pot repeta actele de violen. De
aici lipsa de respect pentru lege i lipsa de responsabilitate de mai trziu. Profesorii
nii sunt expui lipsei de respect a elevilor sau prinilor acestora, care le pot vorbi
profesorilor oricum doresc, i pot chiar amenina, pentru c nu risc absolut nimic.
Statul refuz s protejeze cadrele didactice prin msuri specifice. Numai politicienii
au dreptul la respect i protecie n Romnia. Nici mcar telefoanele mobile nu pot
fi confiscate, astfel c anarhia se instaureaz treptat n coli cu acordul legislatorului.
Nimeni nu vorbete despre ceea ce se ntmpl n propria coal, realitatea trebuie
fardat la maximum. ndurm de fapt o dictatur soft, cu consecine incalculabile
pentru viitorii ceteni. Marii notri intelectuali, dar i nenumraii minitri ai
nvmntului de dup 1989, nu au luat niciodat atitudine cnd profesorii au fost
agresai de elevi n coal. n fapt, situaia cadrelor didactice, chiar sigurana lor fizic,
nu mai prezint importan pentru nimeni.Vox clamantis in deserto?

191

BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Alexis Carrel, Lhomme cet inconnu, Librairie Plon, Paris, 1935


Pascal Bernardin, Machiavel pdagogue ou le ministre de la rforme psychologique, ditions
Notre-Dame des Grces, 1995, a treia ediie
Claude Meunier Berthelot, Le trompe-lil de lducation ou lart de masquer la destruction
mthodique de lInstitution scolaire, ditions des Trianons, Versailles, 2003, a doua ediie
Chantal Delsol, La dtresse du petit Pierre qui ne sait pas lire, ditions Plon,Paris, 2011
Jean-Pierre Dicks, Godeleine Lafargue, Lhomme artificiel, Essai sur le moralement correct,
ditions de Paris, Versailles, 2006
Jean-Pierre Dicks, Lultime transgression, refaonner lhomme, ditions de Chir, Chir-enMontreuil, 2012
Michel Leroux, De llve lapprenant et autres pamphlets, ditions de Fallois, Paris, 2007
Liliane Lurat, La destruction de lenseignement lmentaire et ses penseurs, ditions FranoisXavier de Guibert (O.E.I.L.), Paris, 1998
Jeremy Rennher, Le tournant du sicle, articol aprut n revista crits de Paris, Paris, februarie 2000

192

MEDICINA MUNCII
N
CONTEXT ANTROPOLOGIC

DE LA CMPURI ELECTROMAGNETICE LA
PATOLOGIA PROFESIONAL
Dorin Iosif BARDAC1
Monica BARDAC2
Everything that is alive on our planet depends on its magnetic field. Life has the sense
of time and space. The universe is made out of the duality between matter and antimatter. The CEM energy represents a problem of public health, since it is responsible
of the frequency of some diseases: cardiovascular, psychological, epidemics of infectious
diseases, neoplasia. Melatonin is influenced by the CEM and by work in alternating
shifts, for which it represents a sensitive indicator. This research studies the companies
that distribution and transport electricity which implies a complex adaptation of the
workers to the work conditions.
CUVINTE CHEIE: cmp electric, cmp magnetic, melatonin, risc profesional,
patologie profesional.
1. INTRODUCERE
Roger Bacon: Fr experien nu se poate cunoate nimic temeinic.
Exist dou maniere spre a ajunge la cunoatere:
A) Prin raionament
B) Prin experien
2. EXPUNEREA LA REM I RELAIA OM-UNIVERS
Tot ceea ce este viu pe planeta noastr depinde de cmpul ei magnetic.
Cmpul magnetic terestru poate fi asemnat cu o imens umbrel care abate
radiaiile cosmice pornite spre pmnt.
S-a demonstrat c organismul viu, inclusiv cel uman, se manifest ca un sistem
electromagnetic foarte sensibil care reacioneaz la variaiile geomagnetice cu
frecven joas.
Tot ceea ce se afl n infinitul mic (n OM) se afl i n infinitul mare (n
COSMOS). Ceea ce este n cosmos este i n om. Pentru a-i mplini rosturile
sale iniiale, ntre OM i COSMOS trebuie s existe o deplin armonie.
M. GANGUELI a afirmat c Viaa are sensul timpului i al spaiului.
Datorit silenioaselor orologii prezente n noi tim c exist:
1) un timp pentru a veghea;
2) un timp pentru a dormi;
3) o or pentru a te nate i
4) o or pentru a muri.
1 prof. univ.dr. Universitatea Lucian Blaga, Sibiu
2 dr.ec., ef serviciu ITM Sibiu

194

Ritmurile noastre biologice rezoneaz cu ritmurile Universului, ceea ce ne


imprim un dublu caracter:
de a fi independeni i, n acelai timp,
de a fi dependeni (de UNIVERS).
R.P. FEYNMAN (1949) a propus ipoteza: diagrama lui Feynman adic:
Universul este conceput din dualitatea MATERIE ANTIMATERIE
Particulele de MATERIE urc n viitor.
Particulele de ANTIMATERIE POZITRONII s-ar deplasa, napoi, n TIMP.
Timpul apare ca un dispozitiv cu dou jumti suprapuse: pe msur ce una
se deplaseaz n viitor, n aceeai msur, cealalt alunec spre trecut.
ADRIAN DOBBS: construiete un timp cu dou dimensiuni. Dup el,
SGEATA TIMPULUI avanseaz ntr-o a doua dimensiune temporal
situat ntr-o lume probabilistic i nedeterminat. Vehiculul informaiei, n
aceast a doua dimensiune temporal, ar fi o particul numit PSITRON cu
urmtoarele caracteristici: mas imaginar, fr inerie, cu o vitez mai mare
dect viteza luminii, aducnd informaii despre viitor n prezent.
Mindonii, psitronii i tahionii ar aciona asupra unui neuron aflat n echilibru
instabil, iar rezultatul acestei aciuni s-ar produce probabilistic obinndu-se,
n acest mod, miracole.
PARACELSUS: arat c ntregul microcosm este potenial cunoscut in
LIQUOR VITAE un fluid nervos n care se gsete natura, calitatea,
caracterul i esena tuturor fiinelor.
L.VASILIEV a efectuat numeroase experiene demonstrnd c informaia
telepatic ar avea ca suport undele electromagnetice de joas frecven.

3. EXPUNEREA LA REM I MORBIDITATEA


n planurile de sistematizare a oraelor i comunelor, bazate pe principii
ecologice, energia CEM este privit ca o nou problem de sntate public.
S-au constatat dependene certe ntre dinamica activitii solare i frecvena
mbolnvirilor: cardiovasculare, psihice, epidemii de boli infecioase, boli
neoplazice.
CE i CM produse de sistemele de transport energie de nalt tensiune: 420KV800KV, cu frecvena de 50-60 Hz par a nu produce pericole pentru sntate.
Unii autori menioneaz totui tulburri funcionale: cardiovasculare,
nervoase.
AHLBOM i THERIAULT au concluzionat c efectele cmpului
electromagnetic intens ar putea duce la creterea numrului de cancere la
copii n SUA i Canada, subliniind riscul frecvent de leucemie.
STAWITZ (1988) a artat c exist o corelaie semnificativ statistic ntre
cazurile de cancere la copii i configuraia lor electromagnetic (71% din
cazuri). A demonstrat c exist o legtur ntre expunerea prelungit la
cmpul magnetic derivat din liniile de nalt tensiune, aflate n apropierea
reedinelor i frecvena mbolnvirilor de cancer.
195

LIN (1990) a studiat muncitori din industrie n domeniul electric care


mnuiau i substane chimice potenial cancerigene. A constatat c rata
mortalitii prin cancer cretea proporional cu gradul i timpul expunerii la
noxele de la locul de munc.

4. EXPERIMENTE N VIVO I VITRO PRIVIND EXPUNEREA LA REM


UDRITIOIU A. A supus flacoanele de snge recoltate pentru hemogram
la intensiti diferite ale unui cmp magnetic al unui aparat de fizioterapie:
magnetodiaflux, cu cmpuri magnetice discontinue, avnd frecvene ntre 50100 Hz.
200 Oe (Oersted) = 100 Hz. Hematiile se dispun n fiicuri aglutinate
reversibil.
380 Oe. Hematiile se dispun n fiicuri aglutinate ireversibil. Trombocitele
se aliniaz de-a lungul liniilor de for ca un ,,ir de psri printre norii
hematici.
740 Oe. Leucocitele se dispun n figuri geometrice cu unghiuri deschise i
nchise, triunghiuri isoscele, identificnd chiar i constelaii asemntoare
cu: ,,carul mare sau ,,Andromeda.
Dup expuneri repetate la cmpuri magnetice, n vivo, unii autori au remarcat
dublarea numrului de leucocite.
5. ROLUL MELATONINEI N PATOLOGIA PROFESIONAL PRIN EXPUNERE
LA REM NEIONIZANTE
Expunerea profesional cronic a lucrtorilor din sistemele de distribuie i
transport a energiei electrice, la aciunea cmpurilor electrice i magnetice de foarte
joas frecven i tensiune ridicat (420 KV 800 KV), poate produce efecte nocive
asupra organismului uman, astfel: genotoxice, imune, asupra sistemului nervos
(hipotalamus), asupra sistemului hormonal (glanda epifiz), asupra aparatului
cardiovascular, cancerigene la copii i aduli.
Epifiza realizeaz o sincronizare fotoperiodic circadian i sezonier, fiind un
adevrat ,,ceas biologic.
Hipotalamusul, prin nucleul suprachiasmatic, este generatorul ritmurilor
biologice endogene.
Epifiza, prin hormonii pineali, adapteaz organismul la condiiile fotoperiodice i
climaterice n: ciclul veghe-somn, activitatea de reproducere, termoreglare, medierea
cmpului magnetic, reglarea echilibrului hidromineral i al tensiunii arteriale,
particip la reglarea metabolismului glucidic.
Dintre hormonii pineali cel mai important este melatonina a crui precursor este
triptofanul.
Sinteza melatoninei are loc n parenchimul epifizei i intestin, trecnd prin
urmtoarele faze: triptofan, 5-hidroxitriptofan, serotonin, N- acetilserotonin i
melatonin.
196

Degradarea melatoninei are loc n ficat i SNC prin hidroxilare i conjugare.


Dintre posibilele efecte ale melatoninei asupra lucrtorilor expui la cmpuri
electromagnetice, menionm:
1. Protejeaz celulele din organism fa de procesul de uzur precoce.
2. Este un antioxidant avnd efecte inhibitorii asupra radicalilor liberi.
3. Ajut la eliminarea din organism a produilor toxici rezultai din arderi
metabolice.
4. ntrete sistemul imunitar al organismului: producia de anticorpi, stimularea
activitii limfocitare, efect imunosupresor al glucocorticoizilor.
5. ntrzie dezvoltarea unor categorii de neoplasme, antagonizeaz efectele
mitogene ale oestrogenilor.
6. Faciliteaz somnul, contribuie la senzaia de oboseal i scade vigilena
vesperal. Deschide ,,o poart a somnului.
7. Aparine clasei cronobioticelor, modificnd ritmurile n sensul unei naintri
de faz sau ntrzieri de faz n funcie de ora de administrare.
8. Debutul creterii nocturne a melatoninei n lumina slab (slim light) este un
marker al fazei circadiene la: subieci normali, orbi i pacieni cu dezordini
cronobiologice (dim light melatonin onset DL MO).
9. Scade temperatura intern noaptea ntre orele 0300 - 0400.
10. Este un mediator esenial al reproducerii sezoniere la specii fotoperiodice.
11. Durata secreiei este mai prelungit toamna.
12. n combinaie cu progestative de sintez melatonina are un efect contraceptiv.
13. Melatonina administrat pe cale oral, ca tratament, stimuleaz prolactina i
hormonul de cretere.
6. CERCETRI DE MEDICINA MUNCII PRIVIND DOU UNITI
ECONOMICE: ELECTRICA I TRANSELECTRICA DIN REGIUNI DIFERITE DIN
ROMNIA
Ipoteza de lucru pornete de la premiza c expunerea la cmpuri electromagnetice
a lucrtorilor din sistemele de transport i distribuie de energie electric de nalt
tensiune i joas frecven, influeneaz starea de sntate a acestora, efectele
manifestndu-se n mic msur la nivel clinic dar putnd fi evideniate la nivel
infraclinic (tulburri funcionale nervoase, psihice, comportamentale; tulburri
cardio-vasculare; modificri hematologice i scderea nivelului de melatonin).
Materialul de studiu a fost alctuit din brbai, repartizai n dou loturi: A) un
lot de cercetat care cuprinde dou subloturi: a) subieci expui n mic msur la
CEM care lucreaz n interior, n schimburi alternante; b) subieci expui la CEM, n
msur mai avansat, care lucreaz n ture de diminea, predominant n exterior i,
B)un lot martor din sectorul administrativ.

197

Metodologia de lucru a inclus:


caracterizarea ntreprinderii luate n studiu;
analiza strii de sntate a lucrtorilor din ntreprinderea analizat prin
studiul prevalenei bolilor cronice i a morbiditii cu incapacitate temporar
de munc;
determinarea cmpului electromagnetic cu un aparat de tip Metrahit 29;
determinarea iluminatului;
aplicarea unui chestionar de simptome nestandardizat;
efectuarea EKG;
determinarea unor indicatori hematologici: hematocrit, hemoglobin, numr
leucocite;
determinarea melatoninei n saliv (Electrica) i urin (Transelectrica);
determinri biochimice;
prelucrarea statistic a datelor.
7. REZULTATE I CONCLUZII
Expunerea la CEM de joas frecven determinat de generarea, transportul
i distribuia curentului electric ubicuitar, face parte din modul modern de
via i este greu de apreciat.
Exist un risc relativ de mbolnvire prin expunere la REM cu patologie
neurologic, cardio-vascular, psihiatric sau chiar neoplazic, aa cum
rezult din literatura de specialitate.
Determinrile de CEM relev faptul c exist valori care depesc limita
maxim admisibil la cteva puncte din instalaiile electrice.
Exist o asociere semnificativ statistic ntre expunerea la CEM i valorile
tensiunilor arteriale sistolice i diastolice cu tendine de cretere spre limita
superioar la lucrtorii expui care lucreaz n ture alternante.
Expuii care lucreaz n ture alternante prezint o percepie semnificativ
statistic a reflexului pilomotor.
Evaluarea psihologic a obiectivat oboseal psihic, reactivitate nervoas
redus i instabilitate emoional mai ales la expuii care lucreaz n ture
alternante.
Tulburrile de ritm (supraventriculare) i modificrile ischemice sunt mai
frecvente la expuii care lucreaz n ture alternante.
Examinrile hematologice relev o tendin de scdere a concentraiei
hemoglobinei serice i o cretere a numrului de leucocite la expuii care
lucreaz n ture alternante.
Modificrile parametrilor clinici, paraclinici i funcionali sunt mai evidente
la expuii care lucreaz n interior, n ture alternante.
Expuii prezint cele mai multe cazuri sub nivelul de referin al melatoninei
n saliv i urin, existnd o corelaie semnificativ statistic ntre aceste cazuri
i expunerea la REM.
198

Lucrtorii expui care lucreaz n interior, n ture alternate, prezint o scdere


semnificativ statistic a valorilor melatoninei fa de lotul martor.
La expui se constat o variaie invers i semnificativ a melatoninei n raport
cu valoarea hematocritului. Aceeai variaie dar fr semnificaie statistic
constatm i n cazul hemoglobinei i leucocitelor.
La expui se constat o corelaie semnificativ statistic cu valorile mici ale
melatoninei (valori 2-4).
Noutile acestei lucrri sunt rezultatul unei activiti de investigaie meritorie i a
unei prelucrri statistice ireproabile.
Rezult c factorii de risc profesional, reprezentai mai ales prin CEM i munc
n schimburi alternante, presupun o adaptare complex a lucrtorilor la condiiile
de munc i, n final, la piaa muncii, chiar dac ne referim numai la dou societi
comerciale: Electrica i Transelectrica care au constituit obiectul de studiu al cercetrii
noastre.
Aadar, n condiiile economiei moderne, caracterizat prin globalizare, relaii
i condiii de munc extrem de dinamice, capacitatea de mbuntire continu a
performanelor economice ale unei societi reprezint un element vital pentru
supravieuirea acesteia. Printre msurile de mbuntire a condiiilor de munc se
nscriu i acele msuri de natura organizrii muncii ce vizeaz securitatea i sntatea
lucrtorilor n procesul muncii.
n acest sens stabilirea mrimii i sensului efectelor economice ale bolilor
profesionale ofer o premis deosebit de important pentru aflarea unor noi resurse
de mrire a performanei economice a societii respective.
Indiferent de natura riscului, deciziile macro i microsociale trebuie s aib la
baz criteriul eficienei economice.
Practic securitatea i sntatea n procesul muncii nseamn absena oricrui
eveniment (AM/BP), iar cunoaterea tuturor efectelor (vezi concluziile studiilor,
cercetri) ce deriv din nsi existena ,,nonsecuritii muncii,, ar putea duce la
o decizie care, bazat pe criteriul eficien, eficacitate i economicitate, s conduc la:
mbuntirea calitii vieii (nu numai a lucrtorilor), creterea calitii relaiilor,
respectiv a condiiilor de munc, creterea performanei societii respective, dar i a
societii la modul general.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1. S., Anton, Incursiune n medicina naturist, Ed. Polirom, Iai, 1998.
2. E. Cristea Popa, A., Popescu, E. Truia, V., Dinu, Tratat de biochimie medical, vol.I, Ed. Medical,
Bucureti, 1991.
3. A., Dsclescu, Costul accidentelor de munc, Ed. Atlas Press, Bucureti, 2003
4. T., Niculescu, Manual de patologie profesional, Vol. II, Ed. Medical, Bucureti, 1987.
5. A., Udritioiu, Bioenergetica celular normal i malign, Ed. Academic Brncui, Tg. Jiu, 2002.
6. E., Vldu, Program de cronocardiologie privind monitorizarea hipertensiunii arteriale n medicina
de ambulatoriu prin metoda autotensiometriei personale, SC Samuel - Med SRL, Media, 2007.

199

EVALUAREA PSIHOLOGIC PREMIS A


SNTII I SECURITII PERSONALULUI
LA LOCUL DE MUNC
Lia BOLOGA1
REZUMAT
n ultimele decenii s-au realizat mbuntiri considerabile n ceea ce privete
sntatea i securitatea personalului la locul de munc. Una dintre aceste mbuntiri
o reprezint, potrivit legislaiei n vigoare, obligativitatea angajatorului de a angaja
numai persoane care, n urma evalurii psihologice, corespund sarcinii de munc
pe care urmeaz s o execute, dar i obligativitatea asigurrii evalurii psihologice
periodice, ulterior angajrii. Acest tip de evaluare este deosebit de necesar n
identificarea concordanei dintre caracteristicile psihologice solicitate de postul vizat
i caracteristicile candidatului, precum i cele legate de identificarea unor eventuale
deteriorri psihologice sau tulburri de personalitate care pot pune n pericol
sntatea i securitatea angajatului la locul de munc. Privit din aceast perspectiv,
evaluarea psihologic reprezint o component important a asigurrii sntii i
securitii personalului, nu numai din punct de vedere etic, moral, dar i din punct
de vedere juridic, economic i social.
Cuvinte cheie: sntate n munc, securitate n munc, evaluare psihologic,
personal, loc de munc.
1. INTRODUCERE
Sntatea i securitatea n munc reprezint un ansamblu de activiti care au
ca scop asigurarea condiiilor bune de munc, a integritii corporale i a sntii
tuturor persoanelor implicate n procesul de munc, precum i aprarea vieii celor
aflai la locul de munc. Preocuprile actuale din domeniul sntii i securitii n
munc din Romnia pun accent prevenirea i protecia angajailor la locul de munc
i sunt n acord cu legislaia de la nivel european.
La nivel naional, HG 355/11.04.20072 este cea care stabilete la art. 1 cerinele
minime pentru supravegherea sntii lucrtorilor fa de riscurile pentru securitate
i sntate, pentru prevenirea mbolnvirii lucrtorilor cu boli profesionale cauzate
de ageni nocivi chimici, fizici, fizico-chimici sau biologici, caracteristici locului de
munc, precum i a suprasolicitrii diferitelor organe sau sisteme ale organismului n
procesul de munc. Aceast hotrre face referire i la condiiile n care este solicitat
evaluarea psihologic (la angajare i periodic), dar i situaiile n care medicul de
medicina muncii poate solicita acest tip de evaluare.
1 lector univ.dr. psiholog Universitatea Lucian Blaga, Sibiu
2 HG nr. 355/2007 privind supravegherea sntii lucrtorilor publicat n Monitorul Oficial, Nr.332/17.05.2007

200

2. ASPECTE TEORETICE ALE EVALURII PSIHOLOGICE A PERSONALULUI


Evaluarea psihologic a personalului nu este un scop n sine i nu se face pentru
a ne satisface nevoia de a afla mai mult despre alii i despre lumea lor interioar,
ci are dou obiective finale, ce sunt vizate indiferent de etapa n care se realizeaz
analiza sau de metodologia de evaluare utilizat. Un prim obiectiv final al evalurii
psihologice este facilitarea performanei individuale i organizaionale. Performana
sau randamentul individual conduc la profit i la crearea unor noi oportuniti de
dezvoltare (att la nivel individual, ct i la nivel de firm/instituie). Cel de al doilea
obiectiv final este cel de creare a unui climat favorabil performanei individuale i
colective. Trebuie menionat faptul c cele dou obiective finale sunt interdependente.
Cercetarea tiinific a demonstrat faptul c angajaii cu un nivel mai ridicat de
satisfacie profesional realizeaz o performan mai nalt dect ceilali angajai,
insatisfacia profesional fiind asociat att cu slaba productivitate, ct i cu
accidentele i bolile profesionale3.
Este necesar a se face distincia clar ntre evaluarea psihologic i testarea
psihologic. Evaluarea psihologic implic un scop clar precizat, instrumente de
evaluare i variabile specifice situaiei, n timp ce testarea psihologic reprezint
procesul de administrare, cotare, interpretare a rezultatelor i include doar testul
psihologic ca instrument de evaluare.
Evaluarea psihologic la angajare sau la control periodic se finalizeaz cu
eliberarea unui Aviz psihologic. Indiferent ca este vorba de evaluarea psihologic
la angajare sau evaluarea psihologic periodic, aceasta se poate realiza numai dac
sunt respectate concomitent cel puin patru condiii legale:
este justificat din punct de vedere legal i deontologic (nu reprezint un abuz);
este realizat de ctre un psiholog practician cu atestat de liber practic n
domeniul psihologiei muncii i organizaionale;
este realizat n cadrul unui cabinet psihologic sau laborator psihologic
acreditat de Colegiul Psihologilor din Romnia;
este realizat cu ajutorul unor probe psihologice valide, recunoscute la nivel
naional sau internaional, achiziionate n mod legal.4
3. CADRUL LEGAL DE REALIZARE A ACTIVITILOR DE EVALUARE
PSIHOLOGIC
Potrivit Legii nr. 213/20045, evaluarea psihologic n ceea ce privete sntatea
i securitatea n munc a personalului se face numai de ctre psihologi atestai de
Comisia de Psihologia Muncii, Transporturilor i Serviciilor din cadrul Colegiului
Psihologilor din Romnia. n completarea acestei legi a fost publicat Hotrrea
nr. 788/14 iulie 20056 pentru aprobarea normelor metodologice de aplicare a Legii
3 Ticu, Constantin: Evaluarea psihologic a personalului, 2004, Editura Polirom, Iai.
4 Ticu, Constantin: Pregtirea i realizarea evalurii psihologice individuale, 2012, Editura Polirom, Iai.
5 Legea nr. 213/2004 privind exercitarea profesiei de psiholog cu drept de libera practic, nfiinarea, organizarea i
funcionarea Colegiului Psihologilor din Romnia
6 Hotrrea nr. 788/14 iulie 2005 pentru aprobarea normelor metodologice de aplicare a Legii nr. 213/2004 privind
exercitarea profesiei de psiholog cu drept de liber practic, nfiinarea, organizarea i funcionarea Colegiului
Psihologilor din Romnia.

201

nr. 213/2004 privind exercitarea profesiei de psiholog cu drept de liber practic,


nfiinarea, organizarea i funcionarea Colegiului Psihologilor din Romnia.
Aa cum rezult din HG nr. 355/2007, angajarea, meninerea n funcie, reluarea
sau schimbarea activitii de baz a unui salariat, promovarea acestuia, indiferent de
pregtire i vrst, se face numai dup ce, n prealabil, salariatul a efectuat un control
medical i o verificare a aptitudinilor psihoprofesionale. Dac inem cont de aceste
precizri, exist mai multe tipuri de evaluri psihologice periodice recomandate
prin lege:
evaluarea psihologic la angajare (obligatorie pentru categoriile profesionale
definite n anexa 1 a HG nr. 355/2007, ca parte a examenului medical pentru
angajare; opional, la solicitarea medicului sau a managerului, pentru alte
categorii profesionale);
evaluarea psihoaptitudinal periodic (obligatorie pentru categoriile
profesionale definite n anexa 1 a HG nr. 355/2007, ca parte a examenului
medical pentru angajare);
evaluarea psihologic la reluarea activitii (la latitudinea medicului specialist
de medicina muncii i n acord cu HG nr. 355/2007);
evaluarea psihologic la schimbarea funciei/promovarea profesional (la
latitudinea medicului specialist de medicina muncii i n acord cu HG nr.
355/2007).
Datorit faptului c ultimele trei situaii de evaluare psihologic sunt similare din
punct de vedere normativ i procedural, dar i din motive de simplificare a discursului,
n continuare le vom numi proceduri de evaluare psihologic periodic7.
Examenul psihologic pentru medicina muncii n ceea ce privete examenul la
angajare i evaluarea periodic prezint urmtoarele caracteristici:
a) categoriile de personal pentru care este obligatorie evaluarea psihologic sunt
prezentate n Anexa 1 a HG nr.355/2007;
b) medicul de medicina muncii poate solicita evaluarea psihologic i pentru alte
categorii de personal, altele dect cele prevzute de lege;
c) decizia final de validare a aptitudinii pentru locul de munc vizat o are medicul
de medicina muncii prin eliberarea fiei de aptitudine;
d) managerul companiei/instituiei publice poate decide includerea examenului de
evaluare psihologic printre procedurile de selecie a candidailor la angajare,
pentru anumite categorii profesionale, fr ca aceasta s contravin legii sau s
i aduc prejudicii de natur legal.
Evaluarea psihologic periodic este necesar pentru a identifica trsturile de
personalitate disfuncionale, a aptitudinilor psihologice deficitare care ar putea
afecta acurateea cu care un angajat i ndeplinete sarcinile, punnd astfel n pericol
propria persoan sau pe ceilali8.
7 Ticu, Constantin: Pregtirea i realizarea evalurii psihologice individuale, 2012, Editura Polirom, Iai, pp.22-23.
8 Ticu, Constantin: Pregtirea i realizarea evalurii psihologice individuale, 2012, Editura Polirom, Iai

202

HG nr.355/2007 a fost completat i modificat prin Hotrrea nr. 1169/25.11.2011,


publicat n Monitorul Oficial nr. 873/12.12.20119. Astfel, a fost eliminat
evaluarea psihologic periodic a urmtoarelor categorii de personal: personalul
din nvmnt, personalul expus la zgomot, personalul sanitar superior, mediu i
personalul educativ, personalul din strintate care va lucra n Romnia, personalul
expus la cmpuri electromagnetice neionizante din banda 0-300 GHz.
Potrivit acestei hotrri (Anexa 1 Fie privind serviciile medicale profilactice
detaliate n funcie de expunerea profesional), urmtoarele categorii de personal
trebuie s fie examinate din punct de vedere psihologic:
Fia nr 2. Acid cianhidric i compui cianici, cu excepia cianamidei calcice
- La angajare: examen psihologic la indicaia medicului specialist de medicina
muncii
Fia 102. Radiaii ionizante
- La angajare: examen psihologic
Fia 123 Munc la nlime
- La angajare: examen psihologic - la indicaia medicului de medicina muncii
- La control periodic: examen psihologic - la indicaia medicului de medicina
muncii
Fia 124. Munc n reelele de foarte nalt, nalt, medie i joas tensiune,
aflate sau nu sub tensiune
- La angajare: examen psihologic - la indicaia medicului de medicina muncii
- La control periodic: examen psihologic - la indicaia medicului de medicina
muncii
Fia 136. Personalul sanitar elementar, personalul de ngrijire, personalul care
ngrijete persoana cu handicap i asistentul maternal
- La angajare: examen psihologic
- La control periodic: examen psihologic anual
Fia 139. Personal cu funcie de decizie (funcionar public aflat temporar ntr-o
funcie din viaa politic sau social, cu atribuii de interpretare i aplicare a
legilor n vigoare n domeniul su de activitate)
- La angajare: examen psihologic
- La control periodic: examen psihologic din doi n doi ani
Fia 140. Personal care n cadrul activitii profesionale conduce utilaje,
vehicule de transport intrauzinal sau/i maina instituiei
- La angajare: examen psihologic
- La control periodic: examen psihologic
Fia 141. Personal care lucreaz n condiii de izolare
- La angajare: examen psihologic - la indicaia medicului de medicina muncii
- La control periodic: examen psihologic - la indicaia medicului de medicina
muncii
9 Hotrrea nr. 1169/25.11.2011 pentru modificarea si completarea Hotrrii Guvernului nr. 355/2007 privind
supravegherea sntii lucrtorilor publicat n Monitorul Oficial nr.873/12.12.2011

203

Fia 143. Personal care lucreaz n tura de noapte (n intervalul orar 22.00-

6.00)
La angajare: examen psihologic - la indicaia medicului de medicina muncii
La control periodic: examen psihologic - la indicaia medicului de medicina
muncii
Fia 144. Agent de paz
La angajare: examen psihologic la indicaia medicului de medicina muncii
La control periodic: examen psihologic la indicaia medicului de medicina
muncii
Fia 145. Personal care lucreaz ca pompier salvator intrauzinal, salvamar,
salvamontist, alte categorii de salvatori
La angajare: examen psihologic la indicaia medicului de medicina muncii
La control periodic: examen psihologic la indicaia medicului de medicina
muncii
Fia 146. Personal care lucreaz cu substane toxice nominalizate n Legea
nr.360/2003 privind regimul substanelor i preparatelor chimice periculoase,
cu modificrile i completrile ulterioare), inclusiv medicamente SEPARANDA
La angajare: examen psihologic la indicaia medicului de medicina muncii
La control periodic: examen psihologic la indicaia medicului de medicina
muncii

4. METODOLOGIA CERCETRII
4.1. Scopul i obiectivele cercetrii.
Cercetarea i-a propus s realizeze o evaluare a examinrilor psihologice la angajare
n funcie de gen a personalului care n cadrul activitii profesionale conduce utilaje,
vehicule de transport intrauzinal (motostivuitor i stivuitor) i maina instituiei,
i a personalului care ngrijete persoana cu handicap. Aceste dou categorii de
personal, potrivit legislaiei n vigoare (fia 140 i fia 136, Anexa 1, Hotrrea nr.
1169/25.11.2011) au obligativitatea de a fi examinate din punct de vedere psihologic.
4.2. Ipotezele cercetrii:
- Exist diferene semnificative n funcie de gen n ceea ce privete personalul
care n cadrul activitii profesionale conduce vehicule de transport uzinal
(motostivuitor i stivuitor);
- Nu exist diferene semnificative n funcie de gen n ceea ce privete personalul
care n cadrul activitii profesionale conduce maina instituiei;
- Exist diferene semnificative n funcie de gen n ceea ce privete personalul
care ngrijete persoana cu handicap.
4.3. Lotul de participani implicai n cercetare
n cercetare au fost implicai 426 de persoane, 210 de gen feminin i 216 de gen
masculin.
204

4.3.1. Distribuia lotului de participani


Tabelul 1 Genul participanilor

Frequency
Valid Feminin
Masculin
Total

201
216
426

Percent

Valid Percent

47,18
52,82
100

Cumulative percent

47,18
52,82
100

47,18
100

Figura nr.1

220
215
210
Feminin

205

Masculin

200
195
190

4.4. Instrumentele utilizate


Au fost utilizate baterii de teste creion hrtie i teste computerizate care au
urmrit investigarea aptitudinilor i a trsturilor de personalitate necesare ocuprii
postului de munc vizat.
4.5. Analiza datelor
Prelucrarea datelor s-a fcut cu ajutorul aplicaiei SPSS 19.
4.5. Rezultatele cercetrii
n urma analizei statistice a diferenelor n funcie de gen ipotezele cercetrii se
confirm parial deoarece s-au constatat diferene semnificative la nivelul: personalului
care ngrijete persoana cu handicap, persoanele de gen feminin prefernd acest loc
de munc comparativ cu persoanele de gen masculin.
n concluzie, sistemul actual de sntatea i securitatea muncii este dominat
de abordarea medical i tehnic a riscurilor, i mai puin de latura psihologic a
riscurilor, acest lucru devenind i mai evident odat cu modificarea i completarea
HG 355/2007. Evaluarea psihologic reprezint o component important a
asigurrii sntii i securitii personalului, nu numai din punct de vedere etic,
moral, dar i din punct de vedere juridic, economic i social. La nivel internaional,
205

psihologul are o contribuie important nu numai n ceea ce privete evaluarea


psihologic a personalului la locul de munc, ci i n ceea ce privete sistemul de
gestiune a riscurilor din organizaii. Pn n prezent, legislaia din ara noastr nu
prevede formarea psihologului specializat n psihologia muncii i organizaional
n domeniul identificrii, evalurii, soluionrii sau reducerii riscurilor psihosociale
prezente la nivel de organizaii.
BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.

Ticu, Constantin: Evaluarea psihologic a personalului, 2004, Editura Polirom, Iai.


Ticu, Constantin: Pregtirea i realizarea evalurii psihologice individuale, 2012, Editura Polirom,
Iai, pp.22-23.
HG nr. 355/2007 privind supravegherea sntii lucrtorilor
Hotrrea 1169/25.11.2011 pentru modificarea si completarea Hotrrii Guvernului nr. 355/2007
privind supravegherea sntii lucrtorilor publicat n Monitorul Oficial nr.873/12.12.2011
Legea nr. 213/2004 privind exercitarea profesiei de psiholog cu drept de libera practic, nfiinarea,
organizarea i funcionarea Colegiului Psihologilor din Romnia

206

REPERELE ISTORICE I ANTROPOLOGICE ALE


TERAPIEI OCUPAIONALE:
De la Herodicos la Pinel i Darwin

Octavian BUDA1
Metode practice cu orientare ocupaional se foloseau nc din antichitate.
Valoarea cu valene sanogenetice a muncii a fost subliniat nc de chinezii antici, i
apoi de ctre medici de seam ai antichitii clasice precum Herodicos, Hipocrate, sau
Galen. Pitagora, spre exemplu, recomanda formule muzicale calmante, fie relaxante,
fie stimulatoare a energiei psihice. Erasistrate asocia mijloacele terapeutice naturale
cu muzica, exerciiile fizice, dansul, bile i dieta. Totodat, grecii i egiptenii antici
au remarcat influena divertismentelor (muzic, dans, pictur) asupra spiritului
i organismului uman, n spe n tratamentul bolilor psihice. Acestea induceau
suferinzilor linite, bucurie, speran i mulumire i n acest fel putem vorbi de
meloterapie. Se poate aadar spune c originea ergoterapiei i terapiei ocupaionale
se afl n antichitate, n sensul n care munca este instrumentalizat n sens terapeutic
i chiar profilactic. Cu mult timp nainte, rolul terapeutic al micrii a fost formulat
de Herodicos, al crui principiu terapeutic avea la baz gimnastica.
Evul mediu timpuriu i perioada Renaterii nu mai folosesc principiile
ergoterapiei din Antichitate. Pe parcursul epocii Luminilor, forma organizat a
terapiei ocupaionale i ergoterapiei a fost instituit odat cu nfiinarea aezmintelor
spitaliceti pentru bolnavii cu dizabiliti psihice.
Philippe Pinel, n Nosografia filozofic - Nosographie philosophique, ou la
mthode de lanalyse applique la mdecine (1798), menioneaz folosirea unor
activiti lucrative n vindecarea bolnavilor psihici. Benjamin Rush (1798), iniiator
al psihiatriei moderne n America, exprima acelai punct de vedere. Pinel, n 1800,
a publicat Tratatul medico-filozofic asupra alienrii mintale - Trait mdicophilosophique sur lalination mentale ou La manie. n acel tratat, Pinel critica
practica epocii de contenie dur prin punerea n lanuri sau a maltratrii bolnavilor
psihici, recomandnd exerciii ale corpului sau recurgerea la o munc mecanic: lege
fundamental a oricrui spital de alienai. Metodele recomandate de acesta au fost
puse n aplicare la spitalul Salptrire din Paris, iar Benjamin Rush le introduce n
spitalul su din Pennsylvania.

1 Prof. Dr. , UMF Carol Davilla

207

William Tuke (1732-1822), om de afaceri britanic i filantrop a iniiat n contrast


cu azilul psihiatric din York, un aezmnt n apropiere, bazat pe o abordare mai
uman a bolnavului psihic i pe ncercarea de a alina suferinele psihologice ale
acestuia.
Joseph Clment Tissot (1747-1826), chirurg militar i ortoped, precizeaz
indicaiile i modalitile de reducere a deficienelor aparatului locomotor printr-o
serie de jocuri, ocupaii sau meteuguri, n lucrarea intitulat Gimnastica medical
i chirurgical - Medicinische und chirurgische Gymnastik oder Versuch ber den
Nutzen der Bewegung oder der verschiedenen Leibesbungen, und der Ruhe bey
Heilung der Krankheiten (1782). n secolul al XIX-lea, n Anglia i SUA, aceste idei
au fost puse n mod activ n practic. n acest sens se remarc psihiatrul american
de origine elveian Adolf Meyer (1866-1950), la cercetrile cruia a contribuit
semnificativ soia sa, Mary Potter Brooks Meyer (1877-1967), colit la Baltimore,
i care este considerat o prim asistent social n sensul modern al termenului.
Aceasta recomanda o nelegere social mai larg i o cercetare mai amnunit a
cauzelor bolilor n familie i societate, mai ales cu raportare la etiologia psihiatric.
208

Adolf Meyer (1866-1950)

Clifford Whittingham Beers (1876-1943), a fost iniiatorul micrii americane de


igien mental. Beers, care el nsui a suferit mai multe episoade psihotice i a fost
tratat n spitale psihiatrice, s-a preocupat de studiul i ameliorarea situaiei bolnavilor
psihic, condamnnd metodele dure de contenie folosite atunci n spitalele respective,
n lucrarea Raiuni care te descoper pe tine nsui - A Mind that found Itself (1908).
Beers a promovat ideea crerii instituiilor civilizate de astzi i a psihiatriei extra
muros, care includea psihiatria preventiv, regulile de igien mintal i meninerea
vieii comunitare.

209

Clifford Whittingham Beers (1876-1943)

Extinderea procedeelor propuse de cei amintii are loc n toat lumea. Se


organizeaz asociaii internaionale ntre care Federaia Internaional de Terapie
Ocupaional (1951), au loc cursuri, conferine, apar publicaii, dnd amploare
acestui mod de terapie.
Termenul de ocupational therapy, introdus la Boston de arhitectul convalescent
George Edward Barton (New York, 1915), este adoptat de rile de limb englez, iar
cel de ergoterapie, propus de E.C. Reid n 1914, n rile francofone (provine din
limba greac - ergon = munc).
Filozofia pragmatic a avut o influen major n dezvoltarea conceptului de
terapie ocupional. De asemenea, tot prin pragmatism, terapia ocupaional a fost
direct influenat de empirismul britanic, n special filozofia lui John Locke i mail
ales de teoria evoluiei a lui Charles Darwin (1809-1882).
210

Fondatorul pragmatismului, Charles Sanders Peirce (1955), a considerat opera


lui Darwin a fi extrem de important, deoarece, potrivit acestuia, Darwin a propus
n mod sistematic aplicarea metodei statistice n biologie, n a sa teorie a evoluiei
speciilor. Recunoscndu-se influena teoriei evoluiei lui Darwin n pragmatism i
prin pragmatism n terapia ocupaional se poate vorbi de un model conceptual al
adaptrii complexe a sistemelor vii, dinamice. Teoria adaptrii sistemelor dinamice
se bazeaz pe noiunea darwinist de adaptare la mediu. Sistemele complexe
interacioneaz cu mediul, reorganizndu-se i creeaz continuu noi forme care se
adapteaz la mediul lor. Aceast noiune este o extensie modern a constructului
de adaptare, care a fost teza central a teoriei evoluiei a lui Darwin (Darwin,
1859). Potrivit lui Darwin, speciile interacioneaz cu mediul nconjurtor n mod
adaptativ. Cei care sunt capabili de a evolua sunt capabili s se adapteze n mod
eficient i s supravieuiasc. Cei care nu sunt n msur s evolueze se nroleaz pe
211

calea dispariiei. Teoria adaptativ a sistemelor dinamice complexe adaug n plan


conceptual dimensiunea de complexitate a constructului conceptual de adaptare.
Influena empirismului i darwinismului este ilustrat n toat literatura
gnditorilor pragmatici, mai ales n accentul pus pe sprijinirea interrelaiilor umane
ca i a unei interaciuni pozitive cu mediul nconjurtor. Acest aspect este spre
exemplu deosebit de evident n literatura lui John Dewey, care a continuat s propun
c omul nu triete ndeprtat de natur, ci este o parte din ea, iar mintea uman
este un instrument folosit pentru a facilita adaptarea la mediu (Dewey, 1957; 1996).
Conceptul de instrumentalism devine un construct de baz n modelul actual al
terapiei ocupaionale.
n perioada ce a urmat primului rzboi mondial, n Europa s-a dezvoltat
continuu ergoterapia, din necesitatea tratrii i reeducrii rniilor i invalizilor de
rzboi. n 1935, n Anglia i Danemarca, s-au pus bazele unor coli speciale pentru
pregtirea specialitilor n acest domeniu. Ulterior importana terapiei ocupaionale
i ergoterapiei a crescut, n paralel nmulindu-se colile de ergoterapie n care se
pregtesc cadrele specializate pentru toate domeniile medicinei.
Apariia psihiatriei tiinifice n ara noastr a dus i la apariia terapiei ocupaionale
i ergoterapiei la noi. Cel mai important exemplu n acest sens este ospiciul Mrcua
de la Bucureti, unde psihiatri precum Nicolae Gnescu sau Alexandru Sutzu pun
bazele unei astfel de terapii i la noi. Unitile de psihiatrie organizate la sfritul
secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX n Romnia, aveau n mprejurimi mari
suprafee agricole pentru activitile terapeutice prin munc. Spitale precum cele din
Bucureti, Iai, Craiova, Sibiu, Oradea, Sighet, Trnveni, Lugoj, sau Jimbolia-Timi
aveau n structura lor astfel de uniti de ergoterapie.
Terapia ocupaional i ergoterapia s-au dezvoltat i organizat n principal n
cadrul spitalelor de psihiatrie, dar nu au fost excluse nici alte aspecte specifice n
care spitalizarea este de lung durat, iar recuperarea nu este ntotdeauna posibil,
uneori bolnavul fiind nevoit a se reorienta profesional. Evident, perfecionarea
acestor metode terapeutice, cum este i firesc, se datoreaz unor coli cu tradiie n
domeniu i unor specialiti de renume, dar, de asemenea, i unor reglementri prin
acte normative.
La noi, cele dou noiuni sunt preluate difereniat, motivaia constnd n modul
diferit de organizare i desfurare. Astfel, specialitii definesc terapia ocupaional ca
fiind metoda terapeutic cu semnificaie mai larg, n care se includ activiti variate,
al cror scop nu este obligatoriu de realizare a unor bunuri materiale. Ergoterapia
este considerat de aceeai specialiti n domeniu, ca fiind metoda care are i un scop
productiv, cu valoare material bine definit.
Dintre cei mai cunoscui specialiti n ara noastr, amintim: pe ortopedul
Clement Baciu, balneoclimatologul Elena Berlescu, psihiatrii Petre Brnzei i Vasile
Predescu, sau doctorul Alexandru Al. Popescu, autor de lucrri de referin n
domeniu. n general, toi specialitii sunt de prere c tratamentul bolnavilor prin
cele dou metode depinde n mare msur de natura afeciunii, durata ei i scopul
212

urmrit. Exist i situaii cnd activitile de terapie ocupaional i ergoterapie se


suprapun, parial sau total, datorit modului de organizare, desfurare i posibilitile
de finanare. n alte situaii ns, dei au puncte comune, se difereniaz clar. Unul
din aspectele de difereniere, prezentate pe larg de Al. Popescu n volumul Terapia
ocupaional i ergoterapia - de la eficacitate terapeutic, la eficien economic este
chiar cel economic. Autorul consider terapia ocupaional ca o metod terapeutic
care include i aspecte ale muncii i pregtirii pentru munc, activitate finanat
de la bugetul de stat, prin intermediul unitilor sanitare sau de asisten social.
Ergoterapia se desprinde, dup opinia aceluiai autor, mbrcnd o form distinct
n cadrul intreprinderilor instituionalizate. n acest cadru, ergoterapia poate fi
autofinanat, i poate acoperi cheltuielile n totalitate sau parial, prin venituri
proprii, realizate din activiti de ntreinere, n ateliere, n ferme, etc.
n concluzie, complexul ngrijirilor medicale se traduce prin msuri de recuperare
a bolnavului, menite s asigure ntoarcerea acestuia la viaa normal, la integrarea lui
n societate. Terapia ocupaional poate fi socotit o prim etap n care se urmrete
restabilirea capacitii funcionale, iar ergoterapia, o metod specific readaptrii
socio-profesionale a bolnavului.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.

Barton, G.E. (1915) Occupational therapy. Trained Nurse Hosp Rev. 54:138.
Barton, G.E. (1919) Teaching the sick. A manual of occupational therapy and reeducation
Philadelphia: W.B. Saunders.
Bing, R. K. (1981) Occupational therapy revisited: A paraphrastic journey. American Journal of
Occupational Therapy, 35(8), 499-518.
Brown, C., Stoffel, V., Phillip, J. (2010) Occupational Therapy in Mental Health. A Vision for
Participation. F.A. Davis Company, Philadelphia.
Christiansen, C.H. (2007) Adolf Meyer Revisited:Connections between Lifestyle, resilience and illness.
Journal of Occupational Science, 14(2),63-76.
Dain N. (1980) Clifford W. Beers, advocate for the insane. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
Darwin, C. (1859) On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of
Favoured Races in the Struggle for Life. London: Murray.
Dewey, J. (1957) Reconstruction in philosophy. Boston: Beacon press.
Dewey, J. (1996) The Supremacy of Method. Classic American Philosophers (Fisch, M.H., Ed.). New
York: Fordham University Press.
Ikiugu, M.N. (2004) Instrumentalism in occupational therapy: An Argument for a pragmatic
conceptual model of practice. International Journal of Psychosocial Rehabilitation. 8, 109-117.
Meyer, A. (1922) The philosophy of occupation therapy. Archives of Occupational Therapy, 1: 1-10.
Peirce, C.S. (1955) The Fixation of Belief. Philosophical Writings of Peirce (Buchler, J., Ed.). New
York: Dover Publications.
Polatajko, H (2001) The evolution of our occupational perspective: The journey from diversion through
therapeutic use to enablement. Canadian Journal of Occupational Therapy, 68(4), 203-207.
Popescu, A.A. (1993) Terapia ocupaional i ergoterapia. Bucureti: Cerma.
Punwar, A.J. (1994) Philosophy of Occupational Therapy in Occupational Therapy, Principles and
practice. 2nd Ed. Baltimore: Williams and Wilkins, 7-20.
Reid, E. C. (1914) Ergotherapy in the treatment of mental disorders. Boston Medical and Surgical
Journal. 171:300-303.
Turner, A. (2002) History and Philosophy of Occupational Therapy, in: Turner, A., Foster, M. and
Johnson, S. (eds) Occupational Therapy and Physical Dysfunction, Principles, Skills and Practice.
5th Edition. Edinburgh: Churchill Livingstone, 3-24.
213

NANOMATERIALELE I RISCURILE PENTRU


SNTATEA I SECURITATEA N MUNC A
LUCRTORILOR
Delia COMA1
ABSTRACT:
Nanotechnology is the understanding and control of matter at the nanoscale, at
dimensions between approximately 1 and 100 nanometers (nm). A nanometer is one
billionth of a meter, which is near-atomic scale. Engineered nanomaterials are assembled
from nanoscale structures such as carbon nanotubes and filaments or from nanoparticles
of materials such as titanium dioxide or cadmium selenide. Nanomaterials can have unique
physical, chemical and biological properties that can enable their use in novel applications,
such as making stain-free textiles using nanoscale additives or surface treatments or targeting
drugs selectively to cancerous cells.

Employers should check with manufacturers of chemicals and materials used


in their workplace to determine if unbound engineered nanomaterials are present.
The potential for nanomaterials to pose health or safety hazards is greater if the
nanomaterials are easily dispersed (such as in powders, sprays, or droplets) or are not
isolated or contained.
Key Words: nanomaterials, risk management, occupational and health at the
work place, exposure assessment
1. CE SUNT NANOMATERIALELE?
1.1. Generaliti
Nano desemneaz un ordin de mrime. n termeni simpli, nanotehnologia
reprezint capacitatea de a observa, monitoriza i influena materialele pn la ordinul
nanometrului (ex. un interval de mrime de aproximativ 10.000 ori mai mic dect
grosimea unui fir de pr uman). Aceasta presupune utilizarea unor tehnici imagistice
avansate pentru a studia i mbunti comportamentul materialelor, precum i
proiectarea i producerea unor prafuri, lichide i solide foarte fine care conin particule
cu mrimea cuprins ntre 1 i 100 nm, aa numitele nanoparticule. Un nanomaterial
este un material format n proporie de cel puin 50% din nanoparticule. Companiile
folosesc nanomaterialele pentru a conferi produselor (nanoproduselor) proprieti
noi i mbuntite.
Nanomaterialele pot reprezenta un pericol mai mare pentru om dect
corespondenii acestora de micro-dimensiuni, deoarece:
pot penetra esutul uman mai uor;
prafurile pot s se comporte asemenea gazelor, fapt ce inueneaz migrarea
acestora i prolul de expunere;
1 inspector de munc ITM Sibiu

214

pot transportate prin sistemul nervos, pot penetra placenta sau pielea;
forma acestora poate induce reacii specice la toxicitate cum ar inamarea
sau stres oxidativ;
pot prezenta proprieti chimice diferite, de exemplu pot deveni active
catalitic;
pot prezenta proprieti zice diferite, cum ar conductivitate electric sau
solubilitate ridicat [1].
1.2. Definiie
Recomandarea Comisiei Europene din 2011 privind definiia nanomaterialelor
definete un nanomaterial ca fiind un material natural, secundar sau fabricat care
conine particule, fie n stare liber, fie formnd agregate sau aglomerate, atunci cnd
una sau mai multe dimensiuni externe a cel puin 50% dintre particule, calculate
folosind distribuia dimensional dup numr, se ncadreaz n intervalul de mrime
1 nm - 100 nm. [2]
2. CLASIFICAREA NANOMATERIALELOR
Nanoparticulele pot fi clasificate n mai multe moduri, dar trebuie s avem, n
primul rnd, n vedere c unele nanoparticule sunt nanometrice pe o singur
dimensiune (ex: stratul de grafen), pe dou dimensiuni (ex: nanofibrele, nanotuburile)
sau pe toate cele trei dimensiuni (ex: cuburi, sfere).
Un alt mod uzitat de clasificare recurge la ncadrarea nanoparticulelor n
urmtoarele doua categorii:
particule care exist exclusiv n dimensiuni nanometrice (de ex. nanotuburile
de carbon, fulerenele, punctele cuantice si dendrimerii);
particule care exist i la scar dimensional superioar, dar sunt produse ca
nanoparticule datorit unicitii proprietilor care le caracterizeaz la scar
nanometric. n aceast categorie pot ncadrai:
compui anorganici metalici: metale (cobalt, cupru, er, aur), oxizi
metalici (dioxid de titaniu, oxid de zinc), materiale ceramice.
compui de natura organic (latex, policlorura de vinil) [3].
2.1. Nanotuburi de carbon
Nanotuburile de carbon (NTC) reprezint o nou form cristalin a carbonului
pur, care exist doar la scar nanometric. Nanotuburile de carbon sunt compuse din
cilindrii constituii din straturi de grafit, rsucite n jurul axei proprii.

a.

b.
Figura 1. Ilustrarea schematic a NTC
a. NTC mono - strat; b. NTC multi strat [4]
215

Datorit stabilitii chimice i termice ridicate, nanotuburile de carbon


sunt foarte bune conductoare de cldur, dispunnd de o capacitate puternic
de absorbie molecular i proprieti metalice sau semiconductoare, n funcie de
tehnica de sintez aplicat la producerea lor. Nanotuburile de carbon pot fi de 60 de
ori mai rezistente dect oelul, n condiiile n care greutatea este de ase ori mai mic
dect a otelului.
Dintre multiplele domenii de aplicabilitate ale nanotuburilor de carbon, se cuvin
menionate urmtoarele:
realizarea scuturilor electromagnetice;
producerea unor compui ai polimerilor;
stocarea hidrogenului (pile de combustie);
baterii de acumulatori, convenionale sau solare [3].
2.2. Fulerenele
Fulerenele sau C60 reprezint o clas de compui de atomi de carbon, care
prezint, per ansamblul structurii, fie forme sferice de tip dom geodezic (C60, C540),
fie forme cilindrice de tip cuc (nanotuburile). Aceasta clasa de substane este
considerat, alturi de carbonul amorf, grafitul i diamantul, o form alotropica
distinct a carbonului. Din punct de vedere al legturilor chimice dintre atomii de
carbon constitueni, fulerenele sunt nrudite structural cu grafitul. Numele lor provine
de la numele americanului Richard Buckminster Fuller, creatorul domului geodezic.
Au fost descoperite de Harold Kroto, Richard Smalley i Robert Curl n 1985 la Rice
University. Kroto, Smalley i Curl au primit pentru aceasta Premiul Nobel pentru
chimie n 1996 [5].

Figura 2. Ilustrarea schemetic a fulerenei C60

Principalul reprezentant al clasei este fulerena C60, care are 60 de atomi de carbon
aranjai ntr-o structur icosaedric.
Ca i nanotuburile, fulerenele pot fi modificate n diverse moduri, atandu-le
grupuri organice sau anorganice sau ncorporndu-le diferii produi. Ca urmare
a unor asemenea modificri, proprietile i toxicitatea fulerenelor se schimb
considerabil. n prezent, cercetrile privind domeniile de aplicabilitate ale fulerenelor
se concentreaz pe bateriile solare i cu litiu, electronic, stocarea unor gaze ca
oxigenul i metanul, aditivi pentru cauciucuri i mase plastice i tratarea unor
maladii, inclusiv cancerul i SIDA[3].

216

2.3. Grafenul
Grafenul este varianta bidimensional a grafitului. Este format dintr-un
aranjament planar de atomi de carbon dispui ntr-o reea hexagonal. Grafenul
este elementul structural de baz al altor alotropi ai carbonului incluznd grafitul,
nanotuburile de carbon i fulerenele.
Proprietile de baz ale grafenului sunt urmtoarele:
izolat pentru prima dat n 2004, prin exfolierea mecanic a gratului, la
Universitatea din Manchester;
opacitate optica neateptat de mare pentru un strat atomic;
unul dintre cele mai dure materiale;
conductibilitate termic foarte mare (mai mare dect diamantul, care este
cel mai bun conductor termic cunoscut).
Potenialele aplicaii ale grafenului includ:
conectori n circuite integrate;
tranzistori;
detector de gaz;
celule organice fotovoltaice;
dispozitive pentru diagnosticare [3]
2.4. Punctele cuantice
Punctele cuantice sunt, n general, compuse din combinaii ale elementelor
chimice din grupele II i IV sau III si V ale tabelului periodic al elementelor. Ele au
fost dezvoltate sub forma de semiconductori, izolatori, metale, materiale magnetice
sau oxizi metalici. Avnd mrimi cuprinse intre 1 nm i 10 nm, punctele cuantice
dein caracteristici deosebite doar in ceea ce privete proprietile optice i cele
electronice. De exemplu, ele pot absorbi lumina alb sau ultravioleta, pe care ulterior
o re-emit la o anumit lungime
de und.
g

Figura 3. Exemplificarea unui punct cuantic i a efectului sau optic, dependent de mrimea
nanoparticulei

n funcie de mrimea i compoziia punctului cuantic, spectrul de lungimi de


und n care este emis lumina poate varia de la albastru la infrarou. Flexibilitatea i
proprietile optice particulare ngduie direcionarea cercetrilor privind aplicarea
n diferite domenii, dintre care amintim:
ecranele de mare vitez i rezoluie ridicat:
imagistic medical.
Anumite puncte cuantice pot fi modificate chimic, pentru a produce medicamente,
instrumente de diagnosticare i baterii solare.
217

2.5. Dendrimerii
Continuele dezvoltri tehnologice la scar nanometric, al cror ritm este n continu
accelerare, conduc la sintetizarea a noi structuri de sintez, aflate la aceasta scar.
Aceast constatare este, n mod special, valabil pentru dendrimeri, care reprezint
o noua clas de nanopolimeri cu structur controlat. Este vorba de macromolecule
sintetice tridimensionale, dezvoltate pornind de la un monomer, avnd noi ramuri
adugate pas cu pas, n seciuni succesive, pn la sintetizarea unei structuri simetrice
[3].

Figura 4. Reprezentarea unei varieti de dendrimer

2.6. Alte nanoparticule i aplicaii ale acestora


n prezent, exist o larg varietate de nanoparticule cu cornpoziie organic sau
anorganic. Astfel, marea majoritate a metalelor poate fi produs la scar nanometric:
nanoparticulele de aur dezvluie un spectru de rezonan optic n spectrul
vizibil al lungimilor de und, proprietile lor unice oferind perspective
privind o serie de aplicaii ca markeri optici sau ageni utilizabili n tratarea
cancerului.
Argintul este utilizat, n mod curent, ndeosebi datorit proprietilor sale
antimicrobiene.
Nanofirele metalice de aur, cupru, silicon i cobalt, pot servi drept conductori
sau semiconductori, precum i n alte tipuri de aplicaii electronice.
Dintre numeroasele varieti fabricate ale oxizilor metalici, cu certitudine cele
mai comune sunt dioxidul de siliciu (SiO2), dioxidul de titaniu (TiO2) i oxidul
de zinc (ZnO), care sunt mult folosii n reologie (SiO2), ca ageni activi n
industriile cauciucului i a maselor plastice (SiO2), la fabricarea ochelarilor de
soare (TiO2, ZnO) i n producerea vopselurilor (ZnO) [3].
2.6.1. Nanoparticule de dioxid de siliciu
Principalele forme de nanosilicai sunt dioxidul de siliciu precipitat, silicagelurile,
dioxidul de siliciu vaporizat sau pirogenic. Nanosilicaii sunt utilizai ca aditivi n
industriile cauciucului i a maselor plastice, pentru mbuntirea proprietilor
mecanice ale elastomerilor [3]. Nano-SiO2 (sticla lichid) este unul dintre cele mai
menionate nanomatriale n acest context. Sticla lichid este utilizat n acoperirile
anti-graffiti, uor de curat, hidrofuge i care resping uleiul. Sticla lichid se aplic i
n lacurile sau n acoperirile cu rezisten mare la zgriere pentru protejarea metalului,
218

lemnului sau a pietrei mpotriva proceselor de eroziune i uzur. Ea poate proteja


lemnul mpotriva dezvoltrii algelor i mpotriva atacului altor organisme cum ar fi
cariile sau termitele. Mai mult, nano-SiO2 se utilizeaz pentru obinerea unui beton
foarte puternic i cu densitate mare, excelent pentru utilizarea la mobilierul stradal
i de buctrie. Contactul direct cu productorii de mobil i cu furnizorii acestora
sugereaz faptul c piaa pentru aceste aplicaii crete tot mai mult[1].
2.6.2.Nanoargintul, nano-TiO2 nano-ZnO i nano-CeO2
O alt zon n care nanomaterialele au succes este aceea a acoperirilor bactericide
sau cu auto-curare. Nano-argintul i nano-TiO2 sunt cele mai studiate dou
nanomateriale pentru aceast funcie.
Argintul metalic prezint proprieti speciale, asociate n mod normal cu metalele
nobile (stabilitate chimic, conductivitate electric excelent, activitate catalitic),
precum i altele mai specifice (proprieti antibacteriene) [3].
Principalele aplicaii ale nanoparticulelor de argint sunt legate de proprietile lor
antimicrobiene:
biomedicin (pansamente, implanturi biologice, tratamente ale unor afeciuni);
n domeniul articolelor de uz casnic (frigidere maini de splat, instalaii de
aer condiionat);
producie textil;
cosmetic si produse de ngrijire personal;
purificarea apei etc.
Nanoparticulele de argint au conductivitate mare i pot fi utilizate n cleiuri,
cerneluri, paste, polimeri, cptueli, mantale pentru a realiza straturi conductoare
mai subiri dect n cazul utilizrii pulberilor convenionale de argint [3].
Ambele nanomateriale menionate mai sus sunt relative scumpe i i gsesc
aplicaia n tratamentul de suprafa al mobilei din centrele medicale i din alte locaii
unde trebuie prevenite infeciile, cum ar fi sectorul alimentar, piscinele sau saunele
sau chiar transportul public.
O ultim zon n care sunt introduse nanomaterialele este prevenirea decolorrii
i a degradrii UV a materialelor. Nanoargilele sunt nanomateriale utilizate pentru
stabilizarea pigmenilor. Nano-TiO2, nano-ZnO i nano-CeO2 sunt nanomateriale
utilizate ca ageni de blocare UV, de exemplu n acoperirile de protecie a lemnului [1].
3. CI DE PTRUNDERE N ORGANISM
n multe sectoare de activitate, lucrtorii vor fi expui (aproape fr excepie) la
nanoproduse (fie sub forma n care acestea sunt cumprate, fie sub formele dezvoltate
n urma utilizrii sau a procesrii), nu la nanomateriale pure, ceea ce nseamn c
expunerea principal este la: produse n care nanomaterialele sunt incluse (ntr-o
matrice solid, ntr-un praf, ntr-un lichid sau ntr-o past), precum i la praful
sau resturile acestor produse dispersate n aer atunci cnd acestea sunt prelucrate,
pulverizate sau aplicate prin alte operaiuni la locul de munc.
219

Poate exista o diferen semnificativ ntre expunerea la nanomateriale pure


i expunerea la nanomateriale coninute de un nveli. Prin studierea a diferitelor
nveliuri (de ex. nveliuri acrilice i un lac tratat UV) ce conineau diverse
nanomateriale (nano-TiO2, nano-SiO2, nanoargil i crbune negru) s-a ajuns la
concluzia c nanomaterialele pure au produs efecte nanospecifice inflamatoare sau
de degradare a ADN-ului, iar dup ce au fost incluse ntr-un nveli sau ntr-un lac,
profilul toxic al prafului ca urmare a lefuirii acestor nanoproduse a fost similar cu
toxicitatea produselor respective fr nanomateriale [1]. Cu alte cuvinte, cercetrile
tiinifice incipiente i preliminare arat c nanomaterialele incluse ntr-o matrice
nu prezint neaprat profilul de toxicitate nano-specific pe care l prezint n form
pur. Acest prim rezultat este foarte promitor i extrem de important pentru
evaluarea riscurilor pe care le prezint utilizarea de nanomateriale la locurile de
munc [10]. Generaliznd modul n care un nanomaterial poate intra n compoziia
unui nanoprodus, exist trei posibiliti:
un nanomaterial poate fi chimic inert dar capabil de a interaciona fizic. Se
produce o matrice n care nanomaterialul este inclus, dar nu reacioneaz
chimic cu aceasta. Astfel, nanomaterialul rmne liber i poate, n principiu,
s se separe.
un nanomaterial poate fi chimic reactiv. Astfel se obine o legtur chimic
ntre nanomaterial i matrice, fiind puin probabil ca nanomaterialul s se
separe.
un nanomaterial poate fi reactiv din punct de vedere chimic i fizic i s
formeze o legtur chimic la suprafaa matricei.
Astfel, este puin probabil ca nanomaterialul s se separe, ns expunerea poate
avea loc prin contactul direct cu suprafaa. n urmtoarele trei subseciuni se clarific
cele trei moduri n care lucrtorii pot fi expui la nanomateriale de la produsele cu
care lucreaz. Prin nsi natura activitii zilnice a acestora i a produselor cu care
lucreaz, expunerea prin inhalarea prafului de nanomaterial (rezultat de exemplu din
tiere, lefuire, gurire, cusut sau prelucrare) sau resturile rmase n aer de la vopsire
i de la pulverizarea lipiciului sunt, probabil, principalele riscuri asupra sntii.
Penetrarea pielii poate, de asemenea, avea un rol (dei mult mai mic). De exemplu, n
cazul substanelor ce reacioneaz la suprafa cum ar fi bactericidele, este de ateptat
s apar riscuri asupra sntii n munc.
3.7. Expunere prin inhalare
Expunerea la nanomateriale prin
inhalare poate avea loc atunci cnd, la locul
de munc, se produc particule ce pot fi purtate de aer, fie pentru c procesele realizate
genereaz praf sau resturi n aer, fie pentru c se lucreaz cu praf de nanomateriale.
De exemplu, n industria mobilei, majoritatea nanomaterialelor funcioneaz la locul
de munc drept componente ale unui nanoprodus precum textilele tratate.
Numeroase studii au artat c nanoparticulele pot penetra esutul pulmonar i pot
ajunge n snge. Nanoparticulele ar putea ajunge i la creier prin sistemul respirator.
De aici, acestea ar putea trece barierele circuitului sanguin sau ar putea fi transportate
220

mai departe prin sistemul nervos. Aceste dou mecanisme ar putea avea un rol major
n apariia anumitor boli ale sistemului cardiac sau ale sistemului nervos central. Un
grup de nanomateriale care necesit atenie sporit sunt nanomaterialele tubulare.
Acum civa ani, nanotuburile au atras atenia la nivel internaional deoarece se
suspecta c ar produce mezoteliom (cancer al unei anumite pri a plmnului) [1].
3.8. Expunere prin piele
n mod obinuit, pielea este considerat a fi o barier bun mpotriva particulelor,
ns, cnd aceasta este compromis (i anume julit, deteriorat) sau sub presiune (de
ex. la ncheieturi) nanoparticulele pot ptrunde prin piele. Foliculii prului sau porii
sunt i acestea poriuni ale pielii unde poate avea loc penetrarea nanoparticulelor.
Dup ce o nanoparticul trece de bariera pielii, este de la sine neles c esutul pielii
i circuitul sanguin sunt principalele dou inte. Prin urmare, pielea drept cale de
expunere merit o atenie special mai ales atunci cnd munca presupune producerea
unui nanomateriale ce conine praf sau cnd nanomateriale care conin resturi de
praf rmn la locul de munc [1].
3.9. Expunere prin ingerare
Ingerarea nu implic doar nanomaterialele care sunt nghiite direct (prin gur),
ci se poate referi i la nanoparticulele care au fost inhalate i ndeprtate din sistemul
pulmonar prin mucus i, prin urmare, nghiite (denumit ingerare secundar).
Nanoparticulele pot fi absorbite de intestine i pot intra n circuitul sanguin asemenea
nutrienilor [1].
4. NANOMATERIALELE EFECTE ADVERSE ASUPRA SNTII
Dintre nanomaterialele utilizate cel mai des la ora actual, toxicitatea nanoTiO2 este relativ bine cunoscut. Cele mai observate efecte asupra sntii ale
nanomaterialelor sunt inflamarea i stresul oxidativ. La o doz suficient, inflamarea
i stresul oxidativ poate duce la moartea celulelor i la formarea de cicatrici, de
exemplu pe plmni. Creterea exagerat a celulelor, deteriorarea ADN-ului sau
dezechilibrele hormonale sunt alte efecte care se pot produce. Creterea sensibilizrii
pielii expuse este, de asemenea, luat n considerare drept un posibil efect advers, de
exemplu n cazul nanomaterialelor ce reacioneaz la suprafa, precum nano-TiO2,
nano-Ag sau nano-SiO2.
NIOSH (National institute of Occupational Safety and Health SUA) a evaluat
toate informaiile tiinifice disponibile cu privire la profilul de sntate i siguran
al nano-TiO2, concluzionnd c exist dovezi suficiente pentru a clasifica nano-TiO2,
drept o substan din mediul ocupaional cu potenial cancerigen. ns, ceea ce este
mai interesant este c NIOSH a ajuns la concluzia c efectul cancerigen observat la
nano-TiO2, este indus print-un mecanism secundar, fapt ce nseamn c acest efect
nu este specific din punct de vedere chimic, ci specific n funcie de particul
deoarece nano-TiO2, nu este solubil i are nanodimensiuni.
221

NiOSH a mai indicat faptul c aplicarea unui nveli subire n jurul fiecrei
particule de nano-TiO2 pare s mreasc proprietatea cancerigen a acesteia i c
structura (amorf sau cristalin) nu pare s aib un efect semnificativ asupra aceste
proprieti [9].
Efectele adverse ale nano-SiO2 n comparaie cu nano-TiO2, sunt mai puin
cunoscute. S-a descoperit c nano- SiO2, cu structur cristalin produce stres
oxidativ i, prin urmare, deteriorarea ADN-ului i a membranei. Din contr, nanoSiO2, cu structur amorf este cel mai des utilizat n industrie pentru a mbunti
randamentul produsului, de exemplu n lacurile rezistente la zgriere. Toxicitatea
nano- SiO2 cu structur amorf este considerat a fi mult mai sczut dect cea a
nano-SiO2 cu structur cristalin. Studiile realizate indic ns c nano-SiO2, nu
contribuie la fibroza pulmonar progresiv, dar poate produce inflamri pulmonare
acute n doze ridicate.
Toxicitatea nono-Ag a fost intens
studiat n trecut, artndu-se c acesta este
relativ netoxic pentru oameni, dar c poate fi extrem de toxic pentru organismele din
mediul nconjurtor. Spre deosebire de argintul macroscopic, profilul de toxicitate al
nano-Ag este mai puin cunoscut. n ambele cazuri, toxicitatea este determinat de
emisia de ioni de argint (Ag+). Cu toate acestea, n cazul nano-Ag, nanoparticula n
sine poate produce o toxicitate ridicat deoarece la expunere poate avea o distribuie
diferit n corpul uman (sau n mediul nconjurtor) n comparaie cu particulele
de argint de dimensiuni mai mari. De exemplu, n studiile cu privire la toxicitatea
n mediul nconjurtor, sa observat c nano-Ag acioneaz ca o bomb de Ag+ n
microorganism. Una dintre aplicaiile eseniale ale nano-Ag este tratamentul medical
al rnilor foarte sensibile, al infeciilor bacteriene sau ca dezinfectant pentru pete
bacteriene foarte persistente i/sau care au devenit rezistente la alte antibiotice.
Utilizarea necorespunztoare poate ns contribui la dezvoltarea rezistenei la argint
a bacteriilor, iar cnd acest lucru se ntmpl, poate avea un efect major asupra
sntii umane [1].
5. VALORI LIMIT DE EXPUNERE PENTRU NANOMATERIALE
Doar cteva valori limit de expunere sunt menionate n legislaia de specialitate.
Anumite nanoparticule pot fi mai periculoase dect particule mai grosiere din
acelai produs. Avnd n vedere cele mai sus menionate, valorile limit de expunere
ocupaional s-ar putea s nu prezinte o protecie adecvat fa de nanoparticulele
dintr-un anumit material. Cu toate acestea, au fost stabilite cteva valori de expunere,
ca de exemplu:
OSHA recomand ca expunerea lucrtorului la nanotuburi/nanofibre de carbon
(fracii respirabile) s nu depeasc 7,0 micrograme/m3 pe o medie de 8 ore;
OSHA recomand ca expunerea lucrtorului la nanoparticule de TiO2 (fracie
respirabil) s nu depeasc 0,3 mg/m3 pe o medie de 8 ore; pentru particulele
de TiO2 mai mari de 100nm valoarea limit de expunere este de 2,4 mg/m3.
Din pcate nu exist valori limit de expunere ocupaional pentru celelalte tipuri
de nanomateriale [10].
222

6. ORGANIZAREA UNUI LOC DE MUNC SIGUR


Manevrarea responsabil a nanomaterialelor la locul de munc este un principiu
al precauiei promovat de Comisia European i de partenerii sociali din sectorul
industrial.
Acest principiu nu constituie o reglementare, ci este mai degrab un principiu de
lucru alctuit din cinci elemente:
1. Cnd sunt disponibile prea puine date pentru a se stabili riscurile implicate de
nanomateriale pentru securitate i sntate, trebuie evitat expunerea lucrtorilor.
2. Din cauza incertitudinii privind riscurile implicate de nanomateriale pentru
securitate i sntate, productorii i furnizorii trebuie s notifice utilizatorii
din aval din sectorul industrial cu privire la prezena nanomaterialelor n
materialele sau produsele lor.
declararea coninutului de nanomateriale i a eliminrii posibile de la un
produs sau un material n lanul de producie.
notificarea coninutului de nanomateriale i a eliminrii posibile de la un
produs sau un material la nregistrarea central.
3. nregistrarea expunerii pentru locul de munc permite monitorizarea timpurie
a efectelor adverse ale nanomaterialelor asupra sntii pentru lucrtorii din
sectorul industrial:
echivalent cu nregistrarea carcinogenelor: nano-fibre i nanomateriale
carcinogene, mutagene, toxice pentru reproducere sau sensibilizatoare
echivalent cu nregistrarea substanelor toxice pentru reproducere: toate
celelalte nanomateriale nesolubile.
4. Comunicarea transparent a riscului este esenial pentru lucrtori i angajatori
pentru a se putea organiza un loc de munc sigur atunci cnd se utilizeaz
nanomateriale n procesul de producie:
informaii privind fia cu date de securitate a nanomaterialului [7];
informaii cu privire la aplicarea i utilizarea n siguran, de exemplu sub
forma unui manual de instruciuni;
solicitarea unui raport de securitate chimic (cf. Reg. CE nr. 1907/2006
REACH) pentru substane utilizate n cantiti >10 tone/an/companie [6].
5. Existena unor valori limit de expunere ocupaional sau a valorilor de
referin nano este necesar pentru evaluarea riscurilor existente la locul de
munc [1].
La o prim abordare, lucrul cu nanomateriale la locul de munc ar putea fi mprit
pe trei zone de risc:
CEL MAI MARE RISC este reprezentat de acele activiti n care se manevreaz
prafuri de nanomateriale pure. Primele aciuni pentru a reduce riscul expunerii sunt:
stabilirea existenei unui nlocuitor cu riscuri cunoscute asupra sntii i
securitii la locul de munc;
solicitarea livrrii nanomaterialelor n form lichid sau past de ctre
productor;
223

prevenirea oricrei expuneri (prin protejarea lucrtorului, prin ventilaie,


preferabil prin instalarea unui sistem de exhaustare local i/sau general
sau prin utilizarea unor brae robotice ntr-un proces complet etanat i
automatizat sau prin acordarea de echipament individual de protecie
mti pentru protecie respiratorie de tip FFP3, mnui de protecie).
DE RISC MEDIU sunt activitile efectuate cu materiale ce conin nanomateriale
(lichide sau solide) de ex. vopsele, lacuri, adezivi, materiale compozite sau textile.
Pulverizarea, lefuirea, sablarea, tierea sau alte operaii mecanizate asupra
materialelor ce conin nanomateriale sunt exemple de activiti cu risc mare de
expunere care pot aprea cu uurin n sectorul industrial. Primele activiti pentru
controlarea oricrui risc de expunere trebuie s fie
prevenirea producerii de praf sau de aerosoli pe ct posibil prin aplicaia
tehnic,
existena unui sistem de exhaustare local/general,
aplicarea msurilor de individual mpotriva inhalrii sau a contactului cu
pielea.
DE RISC SCZUT sunt activitile cum ar fi manipularea materialelor
lichide sau solide ce conin nanomateriale, fr producere de praf sau de aerosoli.
Transportarea unui panou de panel din nanomateriale sau a unui recipient cu vopsea
cu nanomateriale din locaia a n locaia b este un exemplu de astfel de activitate. Cu
toate acestea, se recomand evitarea contactului cu pielea prin utilizarea de mnui
de protecie.
7. STUDIU DE CAZ
S-a luat spre studiu un loc de munc atelier decalcomanii, unde se utilizeaz
o serie de pigmeni (sub form de pulbere fin) pe baz de Al2O3, TiO2, CoO4, MgO,
ZnO, SiO2 la preparare past i/sau email.
Am procedat la evaluarea riscului chimic n cadrul atelierului mai sus menionat,
utiliznd metoda de evaluare simplificata riscului chimic INRS Frana [13], n
vederea clasificrii agenilor chimici (n special pigmenii sub form de pulberi fine)
n funcie de riscurile poteniale. Metoda INRS Frana const n:
stabilirea claselor de pericol, n funcie de etichetare;
calcularea claselor de cantitate
calcularea claselor de frecven de utilizare
calcularea claselor de expunere potenial
determinarea punctajului riscului potenial punctaj IRP
caracterizarea prioritilor n funcie de punctajul riscului potenial pentru
fiecare produs n parte
ierarhizarea riscului potenial [13].
Rezultatele obinute n faza de ierarhizare indic urmtoarele (vezi tabelul
de mai jos):

224

Tabelul 1. Ierarhizarea riscurilor chimice poteniale n cadrul Atelierului Decalcomanii


Cod produs

Clasa de Clasa de Clasa de Clasa de expunere Punctaj al riscului


Prioritate
pericol cantitate frecven
potenial
potenial - IRP

Pigment Alb pur (pudr)

3000

Medie Medie

Pigment Albastru ca cerul (pudr)

3000

Medie

Pigment Galben lmie (pudr)

3000

Medie

Pigment Negru fundamental (pudr)

3000

Medie

Pigment Portocaliu aprins (pudr)

3000

Medie

Pigment Portocaliu mandarin (pudr)

3000

Medie

Pigment Rou armiu (pudr)

3000

Medie

Pigment Rou aurora (pudr)

3000

Medie

Pigment Rou maroniu (pudr)

3000

Medie

Pigment Verde briliant (pudr)

3000

Medie

Pigment Verde crom (pudr)

3000

Medie

Pigment Verde pun (pudr)

1000

Medie

Pigment Verde crom (pudr)

1000

Medie

Pigment Albastru palace (pudr)

1000

Medie

Pigment Bronz galben (pudr)

1000

Medie

Pigment Galben soare (pudr)

1000

Medie

Pigment Gri oel (pudr)

1000

Medie

Pigment Maro auriu (pudr)

1000

Medie

Pigment Orhidee (pudr)

1000

Medie

Pigment Rou mac (pudr)

1000

Medie

Pigment Turcoaz strlucitor (pudr)

1000

Medie

Ulei decalcomanii Johnson

300

Medie

Semi thixo decal medium

10

Sczut

Lac decalcomanii - strat acoperire rou,


alunecare ap

30000

Ridicat

Se constat c prioritatea este medie pentru toi cei 20 de pigmeni utilizai la


locurile de munc din cadrul atelierului supus analizei, deoarece timpul de expunere
este de maxim 30 secunde pentru o dozare, 2-2,5 min/zi, n condiii de ventilare
mecanic a atelierului i utilizarea mtilor de protecie cu cartu filtrant. Frecvena
de utilizare este de 4-5 doze/zi, fiind folosite 0,4-0,5 kg pudr/doz.
Avnd n vedere cele mai sus menionate este necesar s se ia urmtoarele msuri
de prevenire i protecie:
225

separarea spaiului pentru depozitarea pastei de ncperea n care se


desfoar activitatea de preparare i omogenizare;
asigurarea de capace etane pentru recipientele n care se pstreaz diversele
tipuri de paste;
realizarea legturilor electrice necesare pentru condiionarea pornirii
motorului de antrenare a valurilor de pornirea n prealabil a ventilatoarelor
sau pornirea concomitent a acestora prin acionarea aceluiai comutator.
Prioritatea este ridicat doar n cazul lacului de acoperire-rou + alunecare ap,
care s-a ncadrat att n clasa de pericol 4 (din cauza etichetrii), ct i n clasa de
cantitate 5 (avnd n vedere faptul c se utilizeaz 1780 kg/an, fiind stratul superficial
care leag peliculele de culori pentru transferul decorului de pe hrtia suport
pe articolele emailate).Avnd n vedere faptul c acest produs nu poate fi nlocuit
deoarece nu se mai obine aceeai calitate a pastei, au fost luate urmtoarele msuri
tehnico organizatorice:
s-a asigurat un sistem de exhaustare;
lucrtorii au fost dotai cu echipament individual de protecie corespunztor
masc cu cartu filtrant de tip FFP3, mnui de protecie.
8. CONCLUZII
Cantitatea anual total de nanomateriale de pe piaa mondial este estimat la
aproximativ 11 milioane de tone, cu o valoare de pia de aproximativ 20 miliarde
Euro. Negrul de fum i silicea amorf reprezint de departe cel mai mare volum de
nanomateriale aflate n prezent pe pia. mpreun cu alte cteva nanomateriale, ele
sunt prezente pe pia de cteva decenii i sunt folosite ntr-o gam larg de aplicaii.
Se preconizeaz c valoarea produselor bazate pe nanotehnologie va crete de
la 200 miliarde EUR n 2009 la 2 000 miliarde EUR n 2015 [11]. Aceste aplicaii
vor fi eseniale pentru competitivitatea unei game largi de produse din UE pe piaa
mondial. n acest domeniu tehnologic de vrf exist, de asemenea, multe IMM-uri
nou nfiinate i ntreprinderi spin-off (ntreprinderi desprinse din ntreprinderea
iniial). n prezent, n UE, numrul locurilor de munc directe din domeniul
nanotehnologiei este estimat la 300 000 400 000, cu o tendin de cretere[12].
n lumina cunotinelor i a avizelor actuale ale comitetelor consultative i tiinifice
ale UE i ale evaluatorilor independeni ai riscurilor, nanomaterialele sunt similare
cu substanele/produsele chimice uzuale n sensul c unele pot fi toxice, iar altele nu.
Eventualele riscuri sunt legate de nanomateriale specifice i de utilizri specifice. Prin
urmare, nanomaterialele necesit o evaluare a riscurilor care ar trebui efectuat de la
caz la caz, utiliznd informaii pertinente. Metodele actuale de evaluare a riscurilor
sunt aplicabile, chiar dac este nc necesar lmurirea unor aspecte particulare ale
evalurii riscurilor.
Principalele dificulti sunt legate n principal de stabilirea unor metode i a
unor instrumente validate de detectare, caracterizare i analizare, de completarea
informaiilor cu privire la pericolele generate de nanomateriale i de dezvoltarea
unor metode pentru a evalua expunerea la nanomateriale.
226

n ansamblu, Comisia European are n continuare convingerea c REACH


stabilete cel mai bun cadru posibil pentru gestionarea riscurilor prezentate de
nanomateriale atunci cnd ele apar ca substane sau ca amestecuri, dar s-a dovedit
c n cadrul respectiv sunt necesare cerine mai specifice pentru nanomateriale [2].

REFERINE:
[1] Nanomateriale industria mobilei European Federation of Building and Workers, Sumar executiv
privind situaia n 2012
[2]Recomandarea 2011/696/CE a Comisiei, JO L 275, 20.10.2011.
[3] Roland-Iosif Moraru , Lucian Cioca(2011), Nanosecuritate, Editura Universitii Lucian Blaga,
Sibiu
[4] xxx, http://www.sciencephotolibrary.com;
[5] xxx, http://www.es.epa.gov/ncer/nano/;
[6] Regulamentul CE nr. 1907/2006, privind nregistrarea, evaluarea, autorizarea i restricionarea
substanelor chimice REACH, JO L 136, 29.05.2007
[7] Regulamentul CE nr. 1272/2008, privind clasificarea , etichetarea, ambalarea substanelor i
amestecurilor, JO L353, 31.12.2008
[8] xxx, http://ec.europa.eu/environment/chemicals/nanotech/index.htm;
[9] NIOSH - Approaches to Safe Nanotechnology: Managing the Health and Safety Concerns
Associated with Engineering Nanomaterials, March 2009, DHHS (NIOSH) Publication no. 2009125
[10] OSHA Fact Sheet Working Safely with nanomaterials
[11] http://www.forfas.ie/media/forfas310810-nanotech_commercialisation_framework_2010-2014.
pdf
[12] http://ec.europa.eu/enterprise/sectors/ict/files/kets/hlg_report_final_en.pdf, p. 13
[13] www.inspectmun.ro Metod. de evaluare simplificata riscului chimic INRS Frana

227

INFLUENA FACTORILOR ANTROPOMETRICI


N APARIIA I EVOLUIA SCOLIOZEI
DIZABILITATEA INDUS N PROCESUL MUNCII
Augustin DIMA1, Florina OJOGA2, Horia LZRESCU3, Andrei KOZMA4,
Alexandru CRISTEA5
REZUMAT:
n lucrarea de fa, se dorete n primul rnd o evaluare a prevalenei patologiei
arhitecturale a coloanei vertebrale n special n ceea ce privete Scolioza idiopatic,
i identificarea factorilor predispozani ce duc la apariia acesteia, factori de mediu,
antropometrici, obiceiuri, ndeletniciri, aspecte speciale privind deficienelecarenele alimentare, a factorilor comportamentali ce influeneaz evoluia pozitiv
sau negativ a acesteia, nsi o clasificare ct mai fidel a gradelor de dizabilitate
induse de scolioz n activitile socio-profesionale, munc, i integrarea social i
familial.
Rezultatele sunt preliminare ale studiului, acesta ncepnd cu aproximativ 10 ani
n urm, cuprinznd informaii culese de autori n mod direct din practica clinic n
cadrul INRMFB, unde ne desfuram activitatea, dar i din informaiile culese din
literatura de specialitate, lucrri prezentate la Congrese sau diverse aciuni tiinifice
de profil. Acestea au fost prelucrate pe mai multe grupe de subieci n intenia de a
crea mai multe grupuri de studiu omogene din toate punctele de vedere.
n ceea ce privete partea a doua, aceasta este axat mai mult peposibilitile extinse
terapeutice, dorind s scoatem n eviden rolul important al profilaxiei patologiei
spatelui, dar i evoluia net favorabil a unui tratament nceput precoce i condus sub
strict supraveghere, att din punct de vedere al indicatorilor de urmrire, al calitii
vieii, gradului de disabilitate, dar i costuri pe termen scurt i mai ales pe termen
lung ale patologiei.
Scolioza este o boal evolutiv, caracterizat prin una sau mai multe curburi
laterale ale coloanei vertebrale, vizibile n plan frontal, nsoite de rotaia vertebrelor,
cu tendina la compensare superioar i inferioar a curburilor, dar fr tendin
la reducere complet a acestora prin suspendare sau decubit i cu rsunet asupra
morfologiei trunchiului(17,173).
FACTORII ETIOLOGICI AI SCOLIOZELOR IDIOPATICE
Definia scoliozei este morfologic i arhitectural. De aceea nu este surprinztor
faptul c un fenomen de torsiune n spaiu poate corespunde unor circumstane
extrem de diverse: malformaii(113), distrofii (osoase, cartilaginoase, ale esutului
conjunctiv) sau paralizii(5).
1
2
3
4
5

Dr , Medic Primar Recuperare Medical, ef secie I Recuperare Ortopedic INRMFB


Dr,. Medic Primar Recuperare Medical INRMFB, Asistent Universitar UMF Carol Davila
Dr,. Medic Specialist Endocrinologie, Manager INRMFB
Dr., Cs III. MMD, Academia Oamenilor de tiin din Romnia, Comisia de Antropologie - Academia Romn
Dr,. Medic Specialist Recuperare Medical INRMFB

228

n acelai timp, cazurile de scolioz cele mai frecvente sunt idiopatice. Dac
termenul idiopatic ascunde ignorana noastr, fineea clinicianului, experiena i
cercetarea ne permit s formulm mai multe ipoteze etiologice.
Un singur factor etiologic nu este suficient pentru a provoca torsiunea n spaiu a
coloanei vertebrale, ci exist o constelaie de factori etiologici necesari pentru apariia
acestui fenomen. n ansamblul acestor factori etiologici propui este ntotdeauna
dificil de tiut dac anomalia observat este o cauz sau o consecin a deformrii
rahidiene(1,118).
EREDITATE, FACTORI GENETICI I DE MEDIU
n 1972, COWELL (30) a studiat 110 cazuri i a concluzionat c n 69% din cazuri
prinii erau purttori de scolioz i n 36% din cazuri fraii sau surorile. Dac mama
avea scolioz, fiica sau fiul puteau fi i ei bolnavi, iar dac tatl prezenta aceast
boal, fiicele erau atinse n 100% din cazuri i fiii nu erau bolnavi. Rezultatele acestui
studiu sunt prezentate ca fiind compatibile cu un mod de transmitere legat de sex, cu
penetran i expresivitate variabile (60).
tiind c majoritatea scoliozelor sunt toracice drepte, s-au realizat studii care s
arate corelaia ntre partea dominant i partea convexitii toracice. GOLDBERG i
colab. (52) i DOWLING au gsit c 86 % dintre curburile drepte apar la dreptaci i
50 % dintre curburile stngi apar la stngaci. Ali autori nu au gasit corelaii att de
puternice.
n concluzie, rolul factorilor genetici pare evident pentru scolioza idiopatic.
Transmiterea este probabil multifactorial. Anumii factori sunt probabil legai de
sex (136), deoarece exist o predominant feminin net. n acelai timp, nu boala se
transmite genetic, ci factorii etiologici, care permit n anumite circumstane apariia
acestui fenomen morfologic (55,194).
Mediul nconjurtor pare a juca un rol n apariia scoliozei. Scolioza infantil
este rar n America de Nord i este mai frecvent n Europa (81). Vrsta naintat
a mamei pare a favoriza apariia unei scolioze, ca i gravitatea formelor sale. Dar
acest rezultat nu a fost confirmat de ctre toi autorii. De asemenea, o insuficien
a cuprului a fost incriminat n apariia scoliozei. Cuprul intervine n reglarea liziloxidazei, care este o verig important n metabolismul colagenului (109).
n concluzie, dac factorii genetici favorizani sunt ceri, modul de transmitere nu
este nc cunoscut. Factorii genetici sunt probabil multifactoriali i exprimarea lor
poate fi influenat de factori de mediu nconjurtori (70,76,148).
FACTORI DE CRETERE CONSIDERENTE ANTROPOMETRICE
Importana creterii n constituirea unei scolioze idiopatice este cunoscut
ncepnd din secolul al XIX-lea. Au fost stabilite clar trei fenomene:
creterea este necesar pentru constituirea scoliozei
progresia deformrii este foarte net n timpul puseului de cretere rapid de la
pubertate
scoliozele cu unghi mic rmn relativ stabile la sfritul maturrii osoase
229

Mai mult, fetele cu scolioz idiopatic au o talie mai mare dect normalul i
aceast cretere n nlime se produce n anul care precede accentuarea scoliozei.
Proporia ntre nlimea trunchiului i lungimea membrelor inferioare nu difer
ntre scoliotici i populaia normal. Din contr, greutatea raportat la talie arat c
scolioticii sunt mai slabi dect populaia normal. n ceea ce privete vrsta osoas,
publicaiile sunt contradictorii: unele raporteaz o vrst osoas avansat, altele o
ntrziere a acesteia. n acelai timp, exist un acord general de ntrziere a vrstei
osoase n cazul scoliozei adolescentului.
BURWELL (19) a artat c exist o asimetrie a membrelor superioare la scoliotici.
Astfel, penru o curbur toracic dreapt, membrul superior drept este din punct de
vedere statistic mai lung dect stgul. n plus, asimetria este cu att mai mare cu ct
curbura scoliozei este mai accentuat. Nu s-a putut determina dac este vorba despre
un fenomen primar sau secundar scoliozei. n cazul membrelor inferioare, nu a fost
evideniat nicio diferen de lungime.
Creterea asimetric a coloanei vertebrale a fost propus frecvent pentru a explica
apariia unei scoiloze (169,185). Coloana vertebral este constituit dintr-o structur
anterioar (corpul vertebral) a crei cretere este diferit de cea a structurilor
posterioare (arcul vertebral). Dac creterea poriunii anterioare este mai mare
dect cea a poriunii posterioare, din punct de vedere mecanic apariia scoliozei este
obligatorie (35,36).
FACTORI TISULARI I METABOLICI
Existena unei scolioze n bolile care afecteaz esutul conjunctiv (boala MARFAN,
EHLERS-DUNLOS, homocistinurie, osteogeneza imperfect) sugereaz implicarea
colagenului sau a proteoglicanilor n generarea scoliozei.
Componentele eseniale ale esutului conjunctiv vasco-elastic sunt colagenul i
proteoglicanii. Proprietile mecanice ale acestui esut depind de proporia acestor
dou elemente i de orientarea spaial a fibrelor. n cazul scoliozelor, au fost raportate
modificri cantitative i calitative ale celor dou componente. Aceste modificri
antreneaz diminuarea stabilitii mecanice a esutului conjunctiv. Este adesea dificil
s determinm dac aceste anomalii sunt preexistente deformrii rahidiene sau dac,
din contra, sunt secundare acesteia (56).
n concluzie, dac bolile esutului conjunctiv favorizeaz n mod evident apariia
unei scolioze, este dificil de separat n cazul scoliozelor idiopatice anomaliile
preexistente de cele dobndite n urma deformrii coloanei vertebrale. Din acest
punct de vedere, hiperlaxitatea este singura modificare care pare a fi primitiv (162).
FACTORI NEUROLOGICI I DE ECHILIBRU
Numeroi factori clinici i experimentali ocup un rol important n reglarea
nervoas a echilibrului postural n geneza scoliozei idiopatice (10, 27, 167, 168).
Scopul sistemului de echilibru este de a rezista forelor gravitii aplicate asupra
corpului i de a controla micarea i poziia ochilor. Acest sistem are aferene ce provin
de la proprioreceptorii din tendoane, ligamente, capsule articulare i muchi, de la
230

sistemul ocular i cel vestibular. Impulsurile sunt integrate n trunchiul cerebral i


cerebel prin cordoanele posterioare ale mduvei spinrii. Eferenele ajung la aceleai
elemente ale scheletului prin cile vestibulo-spinale i reticulo-spinale.
Observaia clinic a leziunilor acestor structuri (n cazul maladiei FRIEDREICH,
siringomieliei) conduce n mod frecvent la apariia scoliozelor (161). YAMADA
(197) a observat, n cazul a 150 de cazuri de scolioz idiopatic, c n 79 % din cazuri
au existat anomalii ale funciei echilibrului, cu repercursiuni asupra propriocepiei
i asupra reflexelor oculo-motorii. Grupul martor nu prezenta anomalii dect n 5 %
din cazuri. Este foarte interesant de observat c aceste anomalii dispar la scoliotici la
maturitate, n jurul vrstei de 20 de ani. Deci este vorba mai degrab de o ntrziere
de maturaie a sistemului nervos, dect de o maladie a acestuia.
n concluzie, perturbarea funciei vestibulare este evident n cazul scoliozelor
idiopatice, dar este greu de definit nivelul neurologic exact la care se gsete anomalia
(199). Dar cel mai important lucru este c aceast tulburare neurologic nu este dect
tranzitorie (62, 91).
FACTORI MUSCULARI
n fibra muscular paraspinal, activitatea ATP-azic este diminuat i concentraia
de calciu intracelular este crescut. De aceea, a fost propus o anomalie general de
funcionare a membranei celulare. Aceste lucrri ar conduce la considerarea scoliozei
idiopatice ca fiind o consecin a unei miopatii particulare, transmis genetic (63, 77,
120).
MELATONINA
Melatonina este un hormon secretat de glanda pineal (epifiza). Rolul su
n generarea unei scolioze a fost propus n urma lucrrilor experimentale de
pinealectomie.
n anul 1959, Marrie-Jeanne THILLARD, n cursul lucrrilor de cercetare
endocrinologice, a descoperit ntmpltor c ablaia glandei pineale provoac o
scolioz. Modelul experimental pus n eviden era de bun calitate, deoarece 62 %
din puii care suferiser ablaia glandei pineale prezentau scolioz.
DUBOUSSET i colab. (39, 40) au reluat n 1982 i 1987 lucrrile lui THILLARD.
Au fost observate leziuni n tavanul ventriculului trei, locul pe unde trec i se
anastomozeaz cile proprioceptive, vestibulare i vizuale. n 1993, MACHIDA i
DUBOUSSET (40) au publicat o lucrare experimental care arat c reimplantarea
glandei pineale ntr-un muchi are un efect protector semnificativ n apariia unei
scolioze. n 1995, aceiai autori i-au continuat lucrrile, artnd rolul protector al
melatoninei asupra efectului scoliogen experimental al ablaie glandei pineale. 90 de
pui au suferit n a treia zi de via ablaia glandei pineale (39, 40). 30 dintre ei au
primit serotonin, 30 melatonin i 30 au fcut parte din lotul martor. Au aprut
scolioze n 100% din cazuri n grupul martor la care s-a practicat pinealectomia
izolat. 22 de cazuri din 30 au prezentat scolioz n grupul tratat cu serotonin. n
grupul tratat cu melatonin, doar 6 pui din 30 au dezvoltat o scolioz mai puin grav
231

fa de grupul tratat cu serotonin. Nivelul serotoninei circulante era mai mic la puii
cu scolioz fa de cei normali. Injeciile cu melatonin practicate n primele dou
sptmni dup ablaia glandei pineale au fost foarte eficace n prevenirea apariiei
unei scolioze. Injeciile efectuate dup trei sptmni au fost ineficace n faa unei
scolioze deja constituite.
Este dificil s interpretm cu certitudine aceste rezultate, dar se pare c melatonina
este elementul determinant al acestei scolioze experimentale. Aceste lucrri sugereaz
c este necesar o sintez normal de melatonin pentru dezvoltarea armonioas a
sistemului nervos i n particular a echilibrului postural de care depinde simetria
poziiei ortostatice (107).
Melatonina este unu neuro-hormon care acioneaz asupra sistemului nervos
central i n particular asupra cilor proprioceptive la nivelul talamusului, trunchiului
cerebral i probabil al mduvei spinrii. Un alt rol al melatoninei este hormonal,
aceasta intrnd n competiie cu gonadotrofinele i indirect cu creterea (198).
Calmodulina este un marker antagonist al melatoninei. Nivelul su plachetar este
anormal de crescut la adolescentul scoliotic i nivelul crete cu ct curbura scoliozei
este mai grav.
n 1996, MACHIDA i DUBOUSSET (40) au comparat nivelul de melatonin
la adolescenii cu scolioz i la un lot martor de aceiai vrst. Dozarea melaoninei
s-a fcut din 3 n 3 ore, pe o perioad de 24 de ore. Adolescenii care prezentau o
scolioz evolutiv (o agravare mai mare de 10 grade n ultimul an) aveau un nivel
de melatonin semnificativ mai sczut dect adolescenii cu scolioz stabilizat (o
evoluie mai mic de 10 grade n ultimile 12 luni) i dect lotul martor.
Astfel, nivelul melatoninei ar putea fi un factor predictiv al evoluiei unei scolioze.
n sfrit, este necesar s spunem c a devenit tentant tratamentul cu melatonin n
cazul adolescenilor care prezint o scolioz evolutiv. Dac s-ar practica un tratament
hormonal al scoliozei, acesta ar fi eficient numai pentru scoliozele evolutive la debut,
deoarece odat aprut torsiunea vertebral, fenomenul mecanic pare ireversibil. (9)
SINTEZA CUNOTINELOR ACTUALE
Scolioza idiopatic are probabil o etiologie multipl i plurifactorial, dar se
pare c explicaia cea mai verosimil ar fi o tulburare tranzitorie a sistemului nervos
central, mai prcis a sistemului echilibrului postural care integreaz informaiile
vizuale, proprioceptive i vestibulare ( 128, 196,197).
Aceste modificri induc o torsiune a rahisului, care ncearc s restabileasc
echilibrul postural (198). Acest dezechilibru este cel mai adesea postero-lateral
i induce o compensare lordo-scoliotica. Tulburarea dispare odat cu maturarea
sistemului nervos central, la sfritul creterii. Defecte de sintez ale melatoninei
pot fi cauza acestei ntrzieri tranzitorii a maturrii nervoase i procesul ar putea fi
dependent de prezena unei gene anormale (102).
FIZIOPATOLOGIA SCOLIOZEI IDIOPATICE
Factorii care favorizeaz agravarea sunt reprezentai de :
232

Factori mecanici
a) n zona apical a curburii, mai ales n concavitate se produce o artroz
interfaetar. Uzura asimetic progresiv a articulaiilor posterioare explic
agravarea lent a curburii. Ulterior, artroza din concavitate produce o redoare
localizat. La nivelul lombar, hipertrofia articulaiilor artrozice se asociaz
fenomenului de rotaie vertebral, care are drept consecine tergerea
progresiv a lordozei lombare i transformarea acesteia progresiv, ntr-o
cifoz lombar.
b) Contracurburile pot conserva o perioad destul de ndelungat o suplee
relativ, dar ulterior devin sediul unei artroze i redori, care predomin de o
parte i de alta a convexitii curburii principale.
c) Zonele joncionale sunt zone n care discurile intervertebrale sunt foarte
oblicizate i unde rotaia intervertebral i schimb rapid sensul i de aceea
aceste zone devin sediul unor discopatii rotaionale, traduse prin alunecri
laterale evolutive, numite dislocri, foarte caracteristice scoliozelor evolutive
lombare la adult. Aceste zone de instabilitate vertebral sunt cauza major
de evoluie tridimensional a scoliozei i permit nelegerea fenomenului de
agravare a unei curburi relativ stabilizate prin fenomenul de artroz, printrun mecanism de rotaie progresiv a segmentului apical ntre dou zone de
dislocare superioar i inferioar.
FACTORI METABOLICI I HORMONALI
Aceste tipuri de factori sunt mai puin importani, deoarece osteoporoza postmenopauz survine tardiv i este controlat de tratamentele de substituie. De
asemenea, graviditatea poate fi supravegheat n ceea ce privete creterea n greutate
i meninerea unui tonus muscular adecvat i de aceea nu trebuie s devin un
impediment n cazul pacientelor cu scolioz idiopatic lombar.
n cazul concret al scoliozelor lombare idiopatice la adult, s-a observat c
majoritatea cazurilor evolueaz ctre o agravare progresiv spre cifoscolioz i
c prezint dislocri vertebrale joase, mai ales la nivel L4 - L5. Factorii principali
de agravare sunt reprezentai de rotaia vertebral i de integritatea arnierei
lombosacrate.
Agravarea anatomic predomin n sectoarele toraco-lombar i lombar. Agravarea
i redorile intereseaz nu numai curbura principal ct i contra-curburile.
Mecanismele principale de agrvare sunt artroza interfaetar i discopatiile
joncionale care produc dislocri vertebrale.
Agravarea este relativ constant deoarece s-a observat c unghiul COBB crete cu
aproximativ 0,5-1/an.
Tabloul anatomo-clinic al unei scolioze lombare idiopatice la adult este reprezentat
cel mai adesea de o curbur cu predominant joas, cu artroz apical n concavitate,
dislocri vertebrale superioare i inferioare fa de curbur i artroz lombosacrat
inferior fa de convexitatea curburii principale.
233

n ceea ce privete evoluia funcional la adult, am observat urmtoarele


caracteristici:
1. Insuficiena respiratorie nu apare dect n scoliozele toracice mari (peste
120).
2. Complicaiile medulare sunt extrem de rare.
3. Durerea cu sediul la nivelul coloanei vertebrale, este cel mai frecvent
simptom pe care pacienii l reclam. Sediul durerii nu este ntotdeauna la
nivelul curburii maximale. Cele mai dureroase sunt curburile toracolombare
i lombare, care antreneaz lombalgii sau lombo-sacralgii ; acestea apar
frecvent dup 40 de ani, au sediul n convexitate sau concavitate, sunt
accentuate de oboseal, ortostatism prelungit i sunt ameliorate de repaus.
Iradierea la nivelul membrelor inferioare este relativ frecvent, dar semnele
neurologice cu deficit motor sunt rare. Compresiunile neuro-radiculare au
sediul de obicei la nivelul zonelor de dislocare vertebral, zone cu instabilitate
dinamic, ceea ce explic caracterul intermitent al manifestrilor funcionale.
4. Dezechilibrul vertebral apare de partea convexitii n cazul curburilor
lombare i toraco-lombare. Evoluia spre cifoz lombar antreneaz o
nclinare anterioar a trunchiului care apare frecvent dup 50 de ani. Aceste
dezechilibre provoac dureri de origine muscular, caracteristice, agravate de
ortostatism i mers i ameliorate de repaus i poziie eznd.
5. n ceea ce privete factorii estetici, am observat c acetia sunt importani
la orice vrst i c pacienii resimt prejudiciul estetic cauzat de scderea
progresiv a taliei, de prezena gibozitii, asimetria taliei, cifoza lombar.
n concluzie putem remarca :
1. Scolioza idiopatic lombar este o problem real la adult.
2. Problemele principale se situeaz la nivelele toraco-lombar, lombar i lombosacrat, prin redorile care apar la nivelul curburilor i contracurburilor, prin
prezena cifo-scoliozei lombare i dislocrilor joncionale.
3. Tulburrile funcionale apar dup 40 de ani, dup un interval liber de
simptome, care permite derularea unei viei normale n plan familial,
profesional i sportiv, perioad n care pacientul nu a mai fost supravegheat
din punct de vedere medical.
4. Supravegherea regulat a pacienilor cu scolioz idiopatic lombar este
deosebit de important, pentru a preveni apariia simptomatologiei algice, a
redorilor i a lua o decizie terapeutic viabil, la momentul oportun.
PROGRESIA SCOLIOZEI
n progresia scoliozei se pot decela dou tipuri de factori: mecanici i de cretere
Factori mecanici
Pn la un unghi al curburii de 25-30 de grade, deformrile stucturale, vertebrale,
ligamentare i musculare sunt moderate i curburile pot regresa, rareori spontan, mai
frecvent datorit tratamentului (4). Perdriolle a demonstrat pentru curburile dorsale
234

c rotaia specific msurat are o mai mare valoare dect msurarea unghiului
scoliozei, n ceea ce privete stabilirea prognosticului (140).
Unghiul de 30 de grade al curburii scoliozei reprezint un prag mecanic i peste
aceast valoare, deformarea include i factorii ei de progresie. Braul forei musculare
crete de partea concavitii i scade n convexitate, acest fapt fiind prezent n cele trei
planuri ale spaiului (muchii abdominali, transversali, spinoi). Greutatea corpului
i presiunile costale joac un rol agravant.
Factori de cretere
Scolioza este progresiv pn la atingerea maturitii osoase, apoi se stabilizeaz
(5). n realitate, lucrrile lui Ponsetti (145) au artat c dac curbura depaete 30-40
de grade, la sfaritul creterii, poate fi posibil o agravare la adult de aproximativ 1
grad pe an.
Creterea unei vertebre scoliotice se efectueaz n condiii mecanice anormale.
Cartilajele de cretere epifizare vertebrale de partea concavitii sunt comprimate,
producnd o cuneiformizare a corpurilor vertebrale i o deformaie de ansamblu
vertebral n plan orizontal (133).
Deformarea discurilor vertebrale este la fel de important, nucleul pulpos fiind
deplasat ctre convexitate (139).
Curbura scoliotic se agraveaz n ultimii ani ai maturitii osoase, atunci cnd
creterea rahidian este practic oprit (94).
MECANISMELE DE APARIIE ALE SCOLIOZEI IDIOPATICE
n ciuda numeroaselor lucrri experimentale, nu este nc posibil s rspundem
la problema componenei lordozante a scoliozelor idiopatice. ntrebarea este dac
putem s gsim factorul inductor al deformaiei scoliotice.
Lucrrile experimentale i clinice asupra sistemului nervos periferic sau central
(Yamada - 197) confirm rolul sistemului vestibular i al echilibrului. Alte lucrri
(Ponsetti - 146) atrag atenia asupra existenei factorilor metabolici i chimici. Aceste
anomalii diferite sunt oricum legate de factori genetici, aa cum o arat frecvena
crescut a formelor familiale ale scoliozelor idiopatice, care poate atinge 43% din
cazuri sau de factori legai de sex, dovedii prin prezena la fete a 80% din cazurile de
scolioz idiopatic.
Att timp ct nu vom putea rspunde cu precizie la problema mecanismelor
care permit apariia i constituirea unei scolioze idiopatice, tratamentul acesteia va
rmane simptomatic. Scopul acestui tratament este de a obine la sfritul maturitii
osoase o curbur mai mic de 30 de grade
Mijloacele terapeutice adaptate gravitii curburilor se adreseaz recuperrii
musculare, stimulrii electrice sau traciunii vertebrale nocturne, diferitelor corsete
ortopedice i metodelor chirurgicale (tije Harrington, cabluri tip Dwyer), precum i
metodelor mai recente (metode Luque, Cotrell-Dubouset).
235

ISTORIA NATURAL I EVOLUTIV A SCOLIOZEI IDIOPATICE


Istoric
Noiunea de agravare n perioada de cretere pubertar era cunoscut naintea
lucrrilor lui PONSETTI (146) i FRIEDMAN (47), care au descris n 1950 dou
posibiliti de agravare a scoliozei:
1. Dac scolioza apare naintea vrstei de 10 ani, aceasta rmne deseori stabil
sau lent evolutiv timp de civa ani, ca ulterior s se agraveze brusc.
2. Dac scolioza apare dupa vrsta de 10 ani, ea se agraveaz n mod regulat,
astfel nct un prognostic poate fi adoptat dup 2-3 examene radiologice
succesive. Dac agravarea este lent dup mai multe examene radiologice
successive, prognosticul este bun. Prognosticul rezervat apare dac agravarea
este rapid. n aceast serie de observaii, curburile cele mai grave apar la
copii mai mici i prognosticul depinde n mare parte de vrsta pacientului n
momentul diagnosticrii.
n 1985, DUVAL-BEAUPERE ( 42,43) a evaluat riscul progresiei scoliozelor mai
mici de 30 de grade i a subliniat paralelismul ntre prezena gibozitii i riscul
evolutiv. Curburile toracice i curburile duble majore au un risc de a progresa mai
mare dect curburile toraco-lombare. El a mai observat c fiecare scolioz are o vitez
de cretere i o evoluie specific: 14% din curburile mai mici de 30 de grade nu
evolueaz, 70% evolueaz cu mai puin de 6 grade pe an i numai 16% din curburi
vor evolua cu mai mult de 6 grade pe an i i justific tratamentul.
ROGALA ( 158) a realizat n 1978 un program de depistare scolar i a urmrit
603 de copii cu vrsta minim de 2 ani, stabilind c 6,8% dintre acetia au prezentat
o agravare a scoliozei. Curburile iniial inferioare unghiului de 10 grade au progresat
foarte rar (2,1% din cazuri), curburile superioare unghiului de 10 grade au progresat
n proportie de 10,3% din cazuri, iar curburile cu un unghi iniial cuprins ntre 20 i
30 de grade, au nregistrat o progresie n 78,8% din cazuri.
n 1986, BUNNEL (17) a studiat 326 de pacieni cu scolioze idiopatice netratate i
a demonstrat rolul topografiei curburii asupra riscului evolutiv: 77% pentru curburile
toracice, 67% pentru cele toraco-lombare, 66% pentru curburile duble i numai 30%
pentru curburile lombare. Vrsta copilului joaca un rol important n procesul de
agravare, care este de 88% n cazul copiilor mai mici de 10 ani.
Pentru curburile mai mari de 10 grade, testul RISSER este un bun element de
prognostic:
Dac RISSER este 0, riscul de agravare este de 68%, iar dac RISSER este de 3-4,
riscul de agravare este mai mic de 18%.
n 1984, LONSTEIN ( 94,95) evalueaz 727 de pacieni cu scolioz idiopatic la
care curbura iniial variaz ntre 5 i 29 de grade i i pune problema de a afla care
sunt factorii de risc identificabili. Pentru el, riscul de progresie al scoliozei depinde
de topografia curburii, vrsta la care a fost descoperit, gradul iniial de angulaie,
stadiul RISSER i data primei menstruaii. Riscul de agravare este cu att mai mic cu
ct testul RISSER obiectiveaz o maturaie osoas mai avansat. Astfel, la un stadiu
RISSER 0, riscul de agravare al unei curburi inferioare unghiului de 20 de grade
236

este de 22%, iar pentru curbura superioar unghiului de 20 de grade este de trei ori
mai crescut. Exist o corelaie direct ntre unghiul COBB, testul RISSER i vrsta
cronologica, tradus de LONSTEIN prin ecuaia:
Coeficientul de risc = (unghiul COBB-3)x testul RISSER/vrsta cronologic
STABILIREA RISCULUI EVOLUTIV
A.Rolul vrstei la care este descoperit scolioza
Vrsta la care se constat apariia scoliozei a fost studiat de JAMES n 1954 (71).
n 1962, COTREL (28) a propus o clasificare n cinci grupe:
scolioze infantile diagnosticate nainte de 3 ani
scolioze juvenile tip 1,2,3 cu vrsta cuprins ntre 3 ani i debutul pubertii
scolioze ale adolescentului, de la pubertate i pn la maturitatea osoas.
Scoliozele infantile evolutive ating i depaesc 100 de grade la momentul
maturizrii osoase, pe cnd scoliozele adolescentului depaesc rareori unghiul de 50
de grade.
n grupul scoliozelor juvenile, cele trei categorii descrise de COTREL (28)
demonstreaz c ntre 3 i 7 ani (scolioze juvenile tip 1), 83% din cazuri evolueaz la
un unghi mai mare de 50 de grade, ntre 7 i 11 ani (scolioze juvenile tip 2), aceast
cifr este de 66% din cazuri i ntre 11 ani i data primei menstruaii (scolioze juvenile
tip 3), numai 55% dintre curburi evolueaz nefavorabil peste 50 de grade.
B. Maturarea osoas i creterea restant
Testul Risser
Perimetrul toracic
Diametrul antero-posterior, diametrul transversal i perimetrul toracic trebuie
msurate, ca i nalimea segmentului superior. Acestea sunt fr ndoial dependente
de motenirea morfologic a subiectului, dar este uor s apreciem creterea
circumferinei toracice la sfritul puseului pubertar. Acest lucru devine foarte vizibil
la biei, n cazul crora este periculos s oprim tratamentul, deoarece creterea cutiei
toracice poate produce decompensarea curburii sau agravarea unei giboziti.
Vrsta osoas
Oricare ar fi metoda de evaluare a vrstei osoase, aceasta rmne imprecis, iar
erorile sunt frecvente, existnd o diferen de aproximativ 6 luni. n plus, exist un
decalaj ntre vrsta osoas a minii i cea a vertebrelor.
Vrsta osoas a vertebrelor poate fi apreciat prin testul RING, care corespunde
osificrii platourilor vertebrale i care ia un aspect de frunz vzute din fa i profil,
apoi un traseu mai regulat, mergnd pn la sudura complet n partea anterioar,
ceea ce corespunde ncheierii maturaiei osoase.
Semne de maturitate sexual
La biei, debutul pubertaii va fi marcat de creterea de volum a testiculelor i
de apariia prului pubian. La fete, trebuie s fim ateni la cele mai mici semne de
dezvoltare a glandelor mamare i la apariia pilozitii axilare i pubiene.
237

Sfritul maturrii sexuale se exprim la biei prin apariia barbei i la fete printr-o
pilozitate pubian orizontal. DUBOUSSET (39) a descris i un alt semn: schimbarea
de consistent a pielii i a esutului celular subcutanat de la nivelul jonciunii cervcodorsale, prin creterea rezistenei acestui esut, traduce faptul c maturarea sexual a
avut loc.
Primele cicluri menstruale apar ntre 12 i 13 ani de vrst osoas, cu 8-10 luni
nainte de nceputul osificrii i la 2 ani dup debutul pubertii. Este vorba frecvent
de un caracter familial, deoarece ciclul menstrual are aproximativ aceeiai cronologie
la mam sau surori. Dup apariia menarhei, curburile mici i medii de 20-30 de
grade au puine anse s evolueze, dar curburile mai mari de 30 de grade se pot agrava.
F. Limitele clasificrii prognostice
n realitate, scolioza idiopatic este o deformare tridimensional, iar lucrrile lui
GRAF (50) i DUBOUSSET (39) au demonstrat o diferen semnificativ a riscurilor
evolutive ntre scoliozele toracice i cele lombare.
a. Etajul toracic
Deplasarea dinapoi nainte va provoca o tergere a cifozei, iar fenomenul de
torsiune va fi limitat de rigiditatea cutiei toracice.
ntr-un al doilea timp, va apare spatele scobit prin dislocarea n ncrcare a
vertebrelor apicale, cu accentuarea efectului rotator.
Nodul de jonctiune superior este limitat la 1-2 vertebre. Cu excepia scoliozelor
infantile grave, nu exist o dislocare rotatorie la acest nivel, datorit rigiditii
toracice n partea inferioar a curburii, nodul de jonciune se afl la nivelul mai
multor vertebre i fenomenele de dislocare vertebral rotatorie sunt excepionale. La
adult, mecanismele de dislocare pot agrava scolioza, dar nu vor apare modificri ale
procesului de torsiune.
b. Etajul lombar
Evoluia la acest nivel este foarte diferit. Torsiunea scoliotic provoac o deplasare
lateral care se accentueaz i antreneaz o cifoz lombar, lent evolutiv la adult.
Scolioza va continua s evolueze prin degenerescen discal i dislocare. n plus,
prezena nodului de jonciune inferior scurt va antrena fore de forfecare care vor
agrava dislocarea rotatorie.
Aa cum a subliniat recent CHOPIN (25), prognosticul scoliozelor lombare este
foarte diferit pe termen lung de prognosticul angular aparent bun de la sfritul
pubertii.
G. Criterii specifice
LONSTEIN (95) i CARMAN (21) nu au gsit o corelaie ntre importana
gibozitii i riscul evolutiv al scoliozei, dei doamna DUVAL-BEAUPERE (42)
confirm corelaia statistic ntre importana gibozitii i evolutivitate, n cazul
curburilor toracice i toraco-lombare.
Mai recent, PERDRIOLLE (139) i VIDAL (139) au elaborat criterii prognostice
prin msurtori fine ale rotaiei vertebrale n cazul curburilor toracice.
238

naintea vrstei de 5 ani, suma unghiurilor de rotaie vertebral supra i subiacente


vertebrei neutre superioar poate fi denumit rotaie specific. Aceast msurtoare
permite diferenierea scoliozelor infantile cu risc mare evolutiv (n care rotaia
specific este mai mare de 5 grade la 2 ani, 10 grade la 4 ani i 20 de grade la 6 ani) de
scoliozele mai puin evolutive (n care rotaia specific este inferioar acestor valori).
ntre 5 ani i RISSER 1, unghiul de torsiune dat de msurarea direct a vertebrei
apicale este suficient pentru stabilirea prognosticului: dac acest unghi este mai
mare de 15 grade, evoluia este cert. Dac este mai mic de 15 grade, unghiul final al
curburii este proporional cu unghiul de torsiune.
ntre RISSER 1 i RISSER 5, unghiul lui COBB este suficient pentru a realiza un
prognostic.
n concluzie, au fost analizai mai muli factori, dar nici unul dintre acetia izolat
nu este suficient pentru stabilirea prognosticului. Unii dintre acesti factori nu mai sunt
de actualitate: factorul HARRINGTON, reductibilitatea curburii, electromiografia
muchilor spinali. Alii rmn deocamdat speculativi: deficitul neurologic al
muchilor paravertebrali, tulburrile vestibulare, msurtorile antropometrice. n
cele din urm, unii factori decoperii mai recent sunt n curs de evaluare morfologic
tridimensional a scoliozei, dozarea calmodulinei i a derivrilor hormonilor
hipofizari, somatomedina i alii.
EVOLUIA SCOLIOZEI DUP MATURAREA OSOAS
A. Rahialgiile
WEINSTEIN (190) a demonstrat c frecvena rahialgiilor la scoliotici este
de 80%, n comparaie cu cea a populaiei generale. Frecvena durerilor este mai
important n scoliozele lombare sau dorso-lombare, datorit dislocaiilor laterale
de la extremitatea inferioar a curburii. Prezena dislocrilor laterale pe radiografie
este asociat cvasiconstant cu prezena rahialgiei. n cazul scoliozelor lombare i
toraco-lombare, durerile pot apare i la nivelul curburilor compensatorii. n cele mai
multe din cazuri, aceste dureri survin la sfritul unei zile de munc sau de activitate
neobinuit. Ele sunt frecvent calmate de repaus i au o topografie variabil care n
general nu este corelat cu localizarea sau amplitudinea deformrilor (92).
Cauzele cele mai frecvente ale acestor dureri sunt reprezentate de distensiile
ligamentare i de leziunile de discopatie cu instalare recent (100). Aceste dureri
pot fi rar raportate la semnele de degenerescen artrozic care se pot vizualiza pe
radiografie, cu excepia zonelor de dislocare lateral a deformrilor dorso-lombare
sau lombare (61). Aceste semne de degenerescen artrozic pot fi minime, de
tipul osteofitozei sau diminurii moderate a grosimii discului intervertebral. De
asemenea, putem observa i semne de osteoscleroz articular i mai rar sinostoze,
care reprezint alterri de natur artrozic i survin de elecie n concavitatea curburii
(150, 177,193).
Compresiunile medulare sunt posibile n anumite scolioze idiopatice toracice
foarte accentuate. n general, ele sunt localizate n partea superioar a blocului apical,
la nivelul unde se poate manifesta o dislocare cifozant. Leziunile sunt n general
239

foarte progresive. Paraplegiile de natur scoliotic sunt rare, dar n acelai timp
trebuie recunoscute, deoarece rmn mult vreme curabile. Aceste paraplegii sunt
complicaiile scoliozelor dorsale majore.
B. Insuficiena cardio-respiratorie
Insuficiena cardio-respiratorie apare exclusiv n cazul scoliozelor dorsale.
Reducerea capacitii vitale devine sever dac deformarea depete 90 de grade.
Scoliozele toracice majore jeneaz circulaia de ntoarcere i pot antrena apariia unui
cord pulmonar cronic i a insuficienei cardiace drepte (14,20, 37, 75, 110,145).
C.Longevitatea pacienilor scoliotici
n 1968, NACHEMSON (118) a realizat un studiu asupra a 130 de pacieni
scoliotici cu curburi toracice majore mai mari de 90 de grade. n acest grup, la vrsta
de 50 de ani, mortalitatea era de 3 ori mai mare dect normalul i reducerea capacitii
vitale era de 50%.
D. Sarcina
Sarcina nu crete riscul de progresie al scoliozei. Acest risc de progresie nu se
coreleaz nici cu vrsta pacienei la prima sarcin i nici cu numrul de sarcini. Din
punct de vedere obstetrical, nu exist probleme specifice legate direct de prezena
scoliozei, iar frecvena cezarienelor este comparabil cu cea a populatiei generale.
STABILIREA PROGNOSTICULUI LA PRIMUL EXAMEN CLINIC
Depistarea sistematic n mediul colar i evoluia condiiilor socio-economice
au schimbat profilul de studiu al scoliozelor. Astzi, descrierile lui JAMES (71) i
PONSETTI (145) nu mai sunt valabile deoarece nu mai sunt lsate s evolueze
spontan curburile pe lungi perioade de timp. Astzi, problema prognosticului se
pune nainte ca scolioza s ating 30 de grade (67).
Am vazut c agravrile cele mai redutabile apar n cazul curburilor toracice scurte,
n timp ce curburile lungi au mai puine riscuri de deformare ulterioar. Dar aceast
lege trebuie verificat, deoarece evoluia unei scolioze nu se limiteaz la sfritul
pubertii, iar scoliozele lombare cu un unghi relativ mic, pot continua s evolueze
i dup RISSER 5 (94). Examenul clinic este primordial i apariia unui dezechilibru
lombar, a unei antepulsii sau unui dezechilibru al umerilor, sunt semne de prognostic
slab. Asocierea gibozitii cu dezechilibru i cu creterea restant constituie contextul
de riscuri cel mai redutabil (95).
Unghiul lui COBB se situeaz astzi n jurul cifrei de 30 de grade. 40% dintre
scoliozele a cror unghi este inferior valorii de 20 de grade, vor evolua nefavorabil,
iar pentru cele ntre 20 i 29 de grade, cifra crete la 75%. Dar unghiul lui COBB
singur nu are valoare predictiv, deoarece trebuie confruntat cu deformarea ntre cele
3 planuri ale spaiului i cu creterea restant.
Pentru a aprecia importana deformrii, trebuie msurat unghiul de rotaie
vertebral, dar i unghiul de rotaie specific descris de PERDRIOLLE (140) i trebuie
tiut c un unghi inferior valorii de 8 grade este garantul unui prognostic bun.
240

Dac o bun reductibilitate a curburii semnaleaz laxitatea n cazul copiilor mici


i nu este sinonim cu un prognostic bun deoarece ascunde o patologie tisular,
nu acelai lucru se ntmpl n cazul curburilor juvenile tip 1 i 2, n cazul crora
rigiditatea apexului este un element nefavorabil. Invers, n cazul adolescenilor,
rigiditatea curburii este un factor de stabilitate (141, 156).
Cel mai important lucru este s evalum creterea restant, care nu poate dect s
agraveze factorii de risc. Pentru a ti dac copilul se afl pe un culoar ascendent de
cretere la debutul pubertii, deci n perioada cea mai fragil, trebuie s ne interesm
asupra noiunilor de cretere a segmentului inferior, superior, asupra modificrilor
prepubertare i trebuie s le comparm cu morfotipul frailor i prinilor (157, 158,
176). Sigur, este dificil de evaluat viteza de cretere la un singur examen clinic, dar
aceasta poate fi reconstituit prin citirea carnetului de sntate al copilului.
Examenul clinic global este indispensabil pentru a elimina prezena unei scolioze
secundare, iar examenul morfologic ne poate arta semne care dau un caracter
nefavorabil al curburii: hipotrofia global, amiotrofia, tulburri de echilibru, laxitatea
ligamentar de ansamblu, fr a uita s verificm capacitatea intelectual i facultatea
de adaptare la un eventual tratament.
Chiar dac cunoatem perfect toate riscurile evolutive ale unei curburi, este dificil
s trasm profilul evolutiv al unei scolioze n urma unui singur examen. Oricum, o
evaluare global a pacientului, un studiu cronologic al tuturor parametrilor de cretere
asociat unor msurtori radiologice obiective, vor constitui ansamblul de argumente
care va conduce la luarea unei decizii terapeutice. Astfel, examenul clinic i radiologic
conduce la o predicie fiabil n 92% din cazuri. Pentru a nelege procentul de 8%
de erori sau incertitudini, trebuie s ncercm s rezolvm misterul etiopatogeniei
scoliozelor (17,22).
CONCLUZII:
Scolioza este una dintre cele mai dezabilitante patologii ale scheletului uman n
ceea ce privete reducerea capacitii muncii, cu diverse grade de invaliditate, i cu
o important component financiar n ceea ce privete posibilitatea terapeutic de
ameliorare sau tratament curativ al scoliozei.
n prezent, scolioza ca entitate patologic, este cauza de pensionare pe caz de boal
datorit dezechilibrelor produse i a incapacitii dezvoltate secundar. Profilaxia sau
tratamentul ct mai precoce al scoliozelor idiopatice i secundare au o foarte mare
importan n abordarea acesteia, cu rezultate uimitoare att n plan antropometric,
social i familial al subiecilor, n ceea ce privete capacitatea de munc, integrare
n societate i reinserie profesional, cu un bilan economico social ce nclin spre
diagnostic i tratament precoce al acesteia.

241

RELAIA DINTRE STAREA DE SNTATE I


CAPACITATEA DE MUNC LA POPULAIA DIN
JUDEUL SIBIU EXPRESIE A CALITII VIEII
Carmen Daniela DOMNARIU1
Ioana FILIP2
REZUMAT:
Sntatea i starea de bine la locul de munc sunt condiii eseniale ale calitii
vieii unui individ n societate. Ele reprezint elemente cheie evideniate n Strategia
European 2020 pentru cretere, competitivitate i dezvoltare durabil. O economie
sntoas este bazat pe o populaie sntoas.
Aceast lucrare constituie nceputul unui studiu mai amplu asupra sntii
i bunstrii la locul de munc, pornind de la o analiz a strii de sntate i a
incapacitii de munc a populaiei active i ocupate din judeul Sibiu i urmrete
s integreze rezultatele n relaia dintre munc, sntate i bunstare. Munca are rol
central asupra strii de sntate datorit unor factori specifici de risc la locul de munc,
cum ar fi accidente i boli profesionale, care pot avea consecine asupra sntii
imediate sau pe termen lung. Am analizat astfel cauzele principale de morbiditate
ale incapacittii de munc din judeul Sibiu n perioada 2011- 2012, impactul asupra
statutului indivizilor ca persoane ncadrate n munc, a statusului economic i
social. Rezultatele obinute au fost discutate i interpretate n contextul morbiditii
generale nregistrate n judeul Sibiu pentru a evidenia evoluiile concordante ale
indicatorilor acestora.
CUVINTE CHEIE: sntate i bunstare, calitatea vieii, munca, incapacitatea de
munc, populaia activ, morbiditate, mortalitate, judeul Sibiu.
INTRODUCERE
Starea de sntate este strns legat de munc i bunstare i are un impact direct
asupra calitii vieii unui individ. Relaia dintre munc, sntate i bunstare este
subliniat n raportul privind rezultatele anchetei Eurofound (EWCS). Sntatea
i bunstarea sunt dimensiuni cheie ale dezbaterii politice privitoare la modul de
mbuntire a vieii persoanelor n societate i stimuleaz progresul acesteia. Ele
sunt dou dimensiuni interdependente care au elemente comune sau se suprapun,
dimensiuni ilustrate n Figura 1.
Sntatea i bunstarea la locul de munc sunt elemente cheie ale Strategiei
Globale Europa 2020, privind creterea economic, competitivitatea i dezvoltarea
durabil. O economie sntoas depinde de o populaie sntoas. Fr acest lucru,
1 Prof. univ. Dr., Universitatea Lucian Blagadin Sibiu, Centrul Regional de Sntate Public Sibiu- Institutul
Naional de Sntate Public, Romnia
2 Centrul Regional de Sntate Public Sibiu- Institutul Naional de Sntate Public, Romnia

242

angajatorii pierd din productivitatea muncii, iar cetenii pierd din calitatea vieii i
chiar din longevitate.

Figura 1. Interrelaionarea celor dou dimensiuni: sntate i bunstare/munc. (Sursa: www.acas.


org.uk)

innd cont de mbtrnirea demografic a populaiei europene, tratatele


europene privind legislaia i msurile politice recunosc importana pstrrii
sntii i siguranei lucrtorilor, precum i meninerea bunstrii lor (exemplu: n
conformitate cu Directiva 89/391/CEE a Consiliului privind introducerea de msuri
pentru promovarea mbuntirii securitii i sntii lucrtorilor, locul de munc
ar trebui adaptat pentru a se potrivi persoanelor fizice i nu invers).
CONCEPTE I MSURI ALE BUNSTRII
Conceptul de bunstare pentru toi este fundamental pentru definirea coeziunii
sociale promovate de Consiliul Europei (2008). El a fost introdus pentru prima oar
de ctre Consiliul Europei. Coeziunea social este definit ca fiind capacitatea unei
societi de a asigura bunstare pentru toi membrii si, minimiznd disparitile, i
de a accentua importana actorilor sociali ca responsabilitate comun n realizarea
ei3. Subliniem faptul c scopul final al unei societi moderne este ca bunstarea s
fie mprtit de toi membrii societii nu doar la nivel individual.4
Bunstarea, fericirea, satisfacia fa de via i emoiile pozitive sunt uneori
sinonime, dei astfel de construcii sunt, teoretic, separabile i arat modele diferite.
Numeroase organizaii ca OMS, Comisia Francez Privind Msurarea Performanei
Economice i a Progresului Social s.a.m.d. (Stiglitz i alii, 2009) ncearc s
defineasc i s msoare prin indicatori specifici sntatea i bunstarea la locul de
munc.
Datorit anchetei europene a Eurofound, care msoar calitatea vieii (EWCS),
s-au dat rspunsuri i s-au fcut comparaii trans-naionale privitoare la aspectele
bunstrii, precum: domeniile ocuprii forei de munc, resurse economice, viaa de
familie, viaa comunitii, sntatea etc.5
3 European Commission (2008), Measuring the quality of employment in the EU, in Employment in Europe 2008,
Publications Office of the European Union, Luxembourg
4 A new strategy for Social Cohesion, European Committee for Social Cohesion (CDCS), Revised strategy for
Social Cohesion, approved by the Committee of Ministers of the Council of Europe on 31 March 2004, at http://
www.coe.int/t/dg3/socialpolicies/socialcohesiondev/source/RevisedStrategy_en.pdf
5 Eurofound (2012), Health and well-being at work: A report based on the fifth European Working Conditions
Survey, Dublin.

243

Sntatea n sine este un factor determinant puternic al ansamblului strii de


bine, poate unul dintre cele mai importante. Aa cum se arat n Figura 2, bunstarea
psihologic a persoanelor este puternic corelat cu modul n care acestea evalueaz
starea lor de sntate. Se arat c o diferen de 40 de procente ntre cei care au o stare
de sntate foarte bun i foarte rea, este semnificativ. Pentru a ajunge la un rezultat,
studiul a rspuns la dou ntrebri: prima s-a bazat pe o auto-evaluare a strii generale
de sntate, iar a doua pe menionarea problemelor specifice de sntate. Studiul a
pus accent pe persoanele care menioneaz mai mult de dou probleme de sntate.
Principalele constatri ale anchetei europene arat: o stare de sntate proast la
2,5% din lucrtorii europeni, un procent de 47% indivizi care raporteaz mai mult
de 2 probleme de sntate (cu legtur puternic ntre dimensiunile fizice i mentale)
i un procent de 60% din lucrtori care declar o stare de sntate foarte bun sau
bun i sunt ncreztori n capacitatea lor de munc. Aproximativ 40% din lucrtorii
din Europa au absentat de la locul de munc din motive de sntate, n timp ce 41%
dintre brbai i 45% dintre femei au lucrat n timp ce erau bolnavi cel puin o zi. S-a
folosit indicele mental al strii de bine (OMS-5), care este o msur emoional i
psihologic a bunstrii i s-a artat c 23% din lucrtori raporteaz niveluri sczute
ale strii de bine i au o susceptibilitate de 6% pentru depresie.6

Figura 2. Media bunstrii prin starea de sntate (%). Sursa: EWCS 2010

Date obinute n Romnia i publicate de Institutul Naional de Statistic


(INSSE), n urma unei anchete asemntoare, evideniaz o diferen mai mare de
40% ntre starea de sntate foarte bun i rea, efectuat prin autoevaluarea strii de
sntate. Am analizat rezultatele autoevalurii strii de sntate din dou perspective:
a statutului ocupaional i a grupei de vrst. Astfel, opiniile privind starea de
sntate foarte bun i bun sunt preponderente la patroni, salariai i lucrtori pe
cont propriu, iar cele satisfctoare i rea preponderente la pensionari.

6 Eurofound (2012), Health and well-being at work: A report based on the fifth European Working Conditions
Survey, Dublin.

244

Figura 3. Structura persoanelor de 15 ani i peste dup opinia privind starea de sntate, pe statute
ocupaionale (%).

n Figura 4, este ilustrat autoevaluarea strii de sntate pe grupe de vrst. La


peste 70% din cazuri la grupa de vrst 15-24 de ani aprecierea strii de sntate a fost
de foarte bun, bun la aproximativ 60% din cazuri la grupa de vrst 35-49 de ani
i de aproximativ 50% la cei ntre 25 i 34 de ani.

Figura 4. Structura persoanelor de 15 ani i peste dup opinia privind starea de sntate, pe grupe
de vrst, (%).

n funcie de grupa de vrst, statutul ocupaional, sex sau caracterul muncii


indivizii reclam diverse afeciuni sau probleme de sntate, probleme care nu sunt
apoi interpretate ca fiind o stare rea sau foarte rea de sntate. n acelai registru,
studiul European a evideniat 13 categorii de probleme de sntate, majoritatea
respondenilor reclamnd cel puin dou probleme de sntate, cu predominena a
6-7 probleme de sntate.
245

Figura 5. Distribuia indivizilor angajai cu o autoevaluare a strii de sntate proast i foarte


proast, n funcie de numrul problemelor de sntate enumerate (%).
Sursa: EWCS 2010

n acelai context, al problemelor de sntate sau invaliditate, din datele INSSE se


evideniaz c peste 30% din indivizii care acuz astfel de probleme sunt persoane
aparinnd grupei de vrst 50-64 de ani. Dintre acetia, peste 50% sunt pensionari i
peste 10% sunt agricultori.

Figura 6. Ponderea persoanelor de 15 ani i peste care sufer de o boal cronic sau invaliditate, pe
grupe de vrst, n total persoane de 15 ani i peste, din fiecare categorie.

Figura 7. Ponderea persoanelor de 15 ani i peste, care sufer de o boal cronic sau invaliditate,
pe statute ocupaionale, n total persoane de 15 ani i peste, din fiecare categorie.
246

Managementul strii de sntate i influena asupra muncii, modul n care


investiiile n sntate i bunstare sunt prioritare, sunt direct proporionale cu
managementul strii de boal. Astfel, n cazul persoanelor care sufer de o boal
cronic sau invaliditate, managementul bolii se face n principal prin accesarea
serviciilor de sntate i n principal prin consultul la un medic specialist. Analiza
cazurilor n care indivizii nu au putut s consulte un medic specialist, dup motivul
invocat, indiferent de grupa de vrst sau statut ocupaional a artat c peste 60% din
indivizi nu i pot permite s consulte un medic specialist.

Figura 8. Structura persoanelor de 15 ani i peste, care nu au putut s consulte un medic specialist,
pe grupe de vrst, n total persoane de 15 ani i peste, din ecare categorie.

Figura 9.Ponderea persoanelor de 15 ani i peste, care nu au putut s consulte un medic specialist,
pe statute ocupationale, n total persoane de 15 ani i peste, din fiecare categorie

247

Figura 10. Structura persoanelor de 15 ani si peste, care nu au putut s consulte un medic
specialist, dup motivul invocat, pe grupe de vrst.

Figura 11. Structura persoanelor de 15 ani i peste, care nu au putut s consulte un medic
specialist, dup motivul invocat, pe statute ocupaionale.

STRUCTURA INVALIDITII LA POPULAIA JUDEULUI SIBIU


n anul 2012, numrul de locuitori ai judeului Sibiu, conform rezultatelor
obinute cu prilejul ultimului recensmnt, a fost de 426181 locuitori. n anul 2012,
ponderea populaiei tinere a fost de 15,90%, superioar fa de cea a populaiei
vrstnice (12,91%). Efectivul populaiei active (15-64 ani) este 302919 locuitori,
n scdere fa de anul precedent, 2011, ponderea acesteia fiind de 71,19%. Dintre
acetia, salariai au fost 123541. Semnificativ pentru lucrarea noastr este numrul
pensionarilor, mai ales al celor de invaliditate. Dei numrul acestora este cuprins
n statistica persoanelor active, ei sunt de fapt persoane inactive pe piaa muncii,
crescnd astfel povara economic i bugetar. Numrul pensionarilor nregistrai n
anul 2011 a fost 102786, iar n anul 2012 a fost 100616. Dintre acetia, 20% au fost
reprezentai de pensionarii de invaliditate.7
7 Raport privind activitatea desfurat de Casa Judeean de Pensii Sibiu n anul 2012.

248

Figura 12. Structura pensiilor din sectorul de stat, evoluie 2011-2012, la nivelul judeului Sibiu.

Figura 13. Structura pensiilor de invaliditate, evoluia acestora pe perioada 2011-2012, la nivelul
judeului Sibiu.

Analiza cauzelor de invaliditate pe grupe de boal respect modelul de morbiditate


i mortalitate a judeului Sibiu. Astfel, primele trei ranguri au fost reprezentate de:
afeciunile cardiovasculare, afeciunile tumorale i afeciunile neurologice.
O alt repercusiune asupra economicului o reprezint mbolnvirile curente
acute sau cronice ale indivizilor de vrst activ. Aceasta se reflect prin incapacitatea
temporar de munc, prin numrul de zile de concediu medical acordate (tabelul nr.1).
Tabelul 1. Structura zilelor de concediu medical acordate n 2012 n judeil Sibiu pe principalele
cauze de boli.

Cauza incapacitii temporare de munc pe clase


de boli

Nr. zile concediu medical


acordate

Structura
la % din total

Total

87501

100

Tumori

9684

11.07

Bolile ap. circulator

7761

8.87

Bolile ap. respirator

12040

13.76

Bolile ap. digestiv

7876

Bolile sist.osteo-artic.,muchilor i es.conjunctiv

15762

18.01

Leziuni traumatice i otrviri

13360

15.27

249

Figura 14. Structura numrului de zile de concediu medical ce depesc 90 de zile.

CONCLUZII
Sntatea i importana ei asupra muncii este o preocupare constant a studiilor
i cercetrilor n Europa att n rndul politicienilor, angajatorilor, organizaiilor
profesionale ct i a indivizilor.
Investigaiile au la baz un set de indicatori psihosociali care s identifice factorii de
risc n societatea contemporan, ct i n viitor, care s duc la creterea calitii vieii.
Indicatorii specifici de sntate i investigaiile medicale trebuie s identifice
posibilii determinani ntre caracteristicile individuale (vrst, sex), dezvoltare
personal (educaie, instruire), caracteristicile locului de munc, care reprezint
factori de risc pentru accident, boal sau invaliditate.
Sntatea este o necesitate de baz pentru un standard decent de via. n acest
sens trebuie lrgite studiile i colaborrile cu toate instituiile care sunt preocupate de
calitatea vieii, sntatea sau bunstarea indivizilor.
Majoritatea romnilor i europenilor consider c bunstarea este n principal
determinat de locul de munc, deci de dimensiunea financiar. Considerm c este
necesar dezvoltarea i extinderea studiilor ce privesc semnificaia strii de sntate i
influena pe care aceasta o joac asupra capacitii de munc i deci, a muncii ca atare.
Elaborarea unor materiale informative att pentru angajatori ct i pentru angajai,
de promovare a sntii i bunstrii este o nevoie resimit.
BIBLIOGRAFIA
1.
2.
3.
4.
5.
6.

CNPP, Raport privind activitatea desfurat de Casa Judeean de Pensii Sibiu n anul 2012.
Eurofound (2012), Health and well-being at work: A report based on the fifth European Working
Conditions Survey, Dublin.
Eurofound (2012c), Third European Quality of Life Survey Quality of life in Europe: Impacts of
the crisis , Publications Office of the European Union, Luxembourg
European Commission (2008), Measuring the quality of employment in the EU, in Employment
in Europe 2008 Publications Office of the European Union, Luxembourg.
Institutul Naional de Statistic, Baze de date TEMPO
Pop, Cosmina-Elena.Ingredients of a good life and of a decent standard of life, in Romania and
Europe. Calitatea vieii, Nr.3-4, 2008
250

IMBUNATATIREA CALITATII MUNCII PRIN


MIJLOACE DE REABILITARE GENERALA I ORALA
Norina FORNA1
REZUMAT
Reabilitarea general i oral se impune ori de cte ori s-au constatat simptome
sau stare de boal care pot influena capacitatea de munc i pot deprecia calitatea
vieii. Orice dezechilibru constatat poate fi evaluat, reevaluat stabilindu-se parametrii
i scoruri ce pun n eviden starea de invaliditate creat de aceste dezechilibre.
Pe baza softului Prodent i a programelor computerizate de specialitate am realizat
un studiu statistic legat de evaluarea i posibilitile de echilibrare i reechilibrare
a cazurilor n vederea mbuntirii integrrii sociale a pacientului. Posibilitile
actuale le-am evaluat n raport de tehnicile de reabilitare, patologia general i oral,
precum i maniera de a putea fi realizat o ncadrare i rencadrare a celor ce au
posibilitatea de a beneficia de ele.
Cuvinte cheie:reabilitare oral, programe computerizate.
Examenul clinic de decelare a semnelor i simptomelor declanate de edentaie
este deosebit de important, ancornd practicianul n arealul de formule computerizate
ce ofer o imagine clar a strii prezente a edentaiei. Avem nevoie de transpunerea
detaliilor clinice n vederea analizei schemelor de tratament, ce pot fi realizate prin
intermediul unor softuri performante, individualizate, reprezentative att pentru
partea clinic ct i tehnologic, teritoriul inteligenei artificiale oferind substratul
necesar materializrii practice. Introducerea datelor complete n programul
computerizat ce vizeaz att aspectele de stare general, eseniale n direcionarea
manierei terapeutice, ct i datele cunoscute ale anamnezei ce aduc pacientul n
planul cunoaterii concrete a variabilelor ce stau la baza elaborrii diagnosticului i
planului de tratament, aceasta fiind prima etap a fiei clinice computerizate.(Fig. 1.1)

Fig. 1.1. Completarea datelor de examen clinic n fia computerizat


1 Prof.Univ.Dr., Decan Facultatea de Medicin Dentar, UMF Gr.T.Popa, Iai

251

Datele culese n urma examenului clinic extraoral i intraoral vor fi introduse


ulterior n baza de date, contribuind la elaborarea diagnosticului i a planului de
tratament.
SCOP
Scopul acestui studiu este de a releva oportunitatea utilizrii sistemelor
computerizate n decizia de asistare a elaborrii conduitei terapeutice optime n
raport cu particularitatea fiecrui caz clinic luat n considerare i elaborarea unei
scale de dishomeostazie, ca element de predictibilitate a evoluiei soluiei terapeutice
alese n acord cu particularitatea pacientului.
MATERIAL i METOD
S-au luat n studiu un numr de 305 pacieni care prezentau edentaie parial
n diferite grade de compensare sau decompensare, cu instalarea manifest a
dishomeostaziei, netratai sau tratai incorect sau incomplet, pentru care s-a stabilit
scorul iniial, scorul final i scorul de prognostic. Tuturor pacienilor din lotul
de studiu li s-au refcut rapoartele mandibulo-craniene ntr-o manier corect,
creendu-se premisele unei reabilitri ale dishomeostaziei instalate. Nu putem vorbi
de un echilibru satisfcator fr s aducem n discuie elementele legate de reabilitarea
strii generale condiie esenial de includere n lotul de studiu.
S-a folosit ca soft de evaluare clinic aplicaia ProDent, alturi de Softul K-Scoring
de calcul al parametrilor sociali, de patologie general, loco-regional i local,
indicnd n final prognosticul de evoluie pe varianta terapeutic aleas. Pornind
de la datele obinute am realizat o evaluare statistic a soluiilor terapeutice alese n
raport de cele care s-ar fii constituit de elecie i am realizat o sintez pertinent a
acestora.

Fig. 1.2 Principiul de abordare al unui caz clinic i algortimul de evaluare al cazului
252

Principiul de evaluare al pacientului are ca punct de plecare sintetizarea variabilelor


ce individualizeaz un caz clinic anume, asociat ulterior cu o soluie terapeutic de
elecie i cu varianta de tratament aplicat. Prin urmare va exista o evaluare iniial
a pacientului, i una final ce se realizeaz dup parcurgerea pregtirilor pacientului.
Urmtoarea etap este aceea de a ncadra n scor soluia terapeutic aleas, i mai
apoi coroborarea acestor doi parametrii ntr-unul final, numit scor de prognostic de
evoluie (Fig. 1.2).
S-au evaluat urmtorii parametrii pentru obinerea S1-evaluarea iniial:
1.Socio-economici vrst, mediul de provenien, accesul la servicii medicale,
nivelul de scolarizare, statutul profesional, nivelul venitului
2.Psiho-comportamentali anxietatea n raport cu medicul dentist, frecvena
controalelor, frecvena periajului dentar, utlizarea mijloacelor suplimentare de
igien oral, fumatul, relaia edentaie-estetic, relaia edentaie-status psihic
3.Clinico-biologici indici de stare general, indice suport odontal, indice suport
parodontal, indice suport mucos, indice suport osos, indice ocluzie, indice
relaii mandibulo-craniene
S-au analizat variantele terapeutice posibile pentru obinerea S2-prognosticul
terapeutic.
Soluia final terapeutic a fost cuprins ntr-una din urmtoarele posibilitiprotezare acrilic, protezare elastic, protezare scheletat cu croete, protezare
hibrid cu sisteme rigide, protezare hibrid cu sisteme semirigide, protezare hibrid
cu sisteme articulate, i reabilitare implanto-protetic mobil.
Scorul final, Sf, al pacientului rezult din combinarea S1 cu S2, stabilind
prognosticul de evoluie, ncadrndu-ne pe un scor favorabil, mediu sau dimpotriv
nefavorabil.

Fig.1.3.Distribuia lotului pe clase de edentaie maxilar versus sexe

REZULTATE I DISCUII
Din punct de vedere statistic al criteriului socio-economic ce urmrete prevalena
pe vrste, sex, mediu de provenien, coroborate cu diagnosticul oral, lotul de
pacieni luat n studiu se caracterizeaz prin urmtoarele elemente ce particularizeaz
rezultatele obinute: pentru populaia masculin, diagnosticul de edentaie Clasa
I Kennedy Maxilar se ntlnete ntr-un procent de 41,7 %, urmat de procentajul
253

feminin de 26,7 %, date semnificative statistic, ceea ce stabilesc prevalena edentaiei


de acest tip pentru sexul masculin. (Fig.1.3).
Pentru situaia clinic la mandibul procentele sunt echilibrate att pentru lotul
feminin ct i pentru cel masculin, prevalena edentaiei fiind tot pentru edentaia de
clas I Kennedy.(Fig.1.4).

Fig.1.4.Distribuia lotului pe clase de edentaie mandibular versus sexe

Soluia final de tratament, fie ea provizorie sau definitiv, reprezint scorul


terapeutic, n funcie de care se stabilete prognosticul pe termen lung coroborat cu
scorul de evaluare iniial.
Din punct de vedere al solutiilor terapeutice putem evalua lotul de studiu n
funcie de tipul protezrilor-sociale sau moderne-provizorii sau definitve. Astfel
pentru maxilar un procent de 38 % din cazuri au beneficiat de soluia de tratament
provizorie, i 32,7 % (Fig.1.5.) de soluia de tratament provizorie mandibular, ceea ce
se traduce prin necesitatea restabilirii imperioase a rapoartelor mandibulo-craniene
normale.

Fig.1.5. Distribuia lotului funcie de rata alegerii soluiei provizorii de tratament

Pentru situaia de la mandibul privind aplicarea soluiei provizorii, constatm


o cretere uoar a procentului de protezri pe lotul feminin, 34,8 % fa de 30,6 %
pentru lotul masculin, diferenele nefiind ns majore.
Analiza cea mai pertinent este cea legat de alegerea soluiei definitive de
tratament n acord cu evaluarea iniial, rezultnd un scor iniial pentru fiecare
caz n parte, care mai departe coroborat cu scorul terapeutic d natere scorului de
prognostic de evoluie, ce este principalul element de predictibilitate pentru scala de
homeostazie a organismului.
Analiznd paleta larg de posibiliti terapeutice, am realizat corelaii ntre
soluiile oferite de protezarea scheletat i varianta implanto-protetic, pe de o parte,
254

i pe de alt parte, corelaii ntre variantele mixte moderne, protezrile flexibile i


protezrile sociale.
Pentru prima situaie, lund n calcul protezrile scheletate cu croete turnate
i cele cu attachmenturi, alturi de soluia implantar, am remarcat frecvena
crescut a celor utiliznd attachmenturi, 17,0 %,urmat ndeaproape de soluia cu
croete turnate, 15,4 %, (Fig.1.6), procentul mai mare fiind ntlnit la protezrile cu
attachmenturi realizate la lotul masculin, 19,4 %.

Fig.1.6.Distribuia lotului pe soluii terapeutice scheletate, flexibile, mixte i sociale

n ceea ce priveste reprezentarea la nivelul mandibular, aceleai criterii luate n


discuie dau ca rezultate un procent de 19,4 % protezri utiliznd attachmenturi
pentru lotul masculin, i 27,8 % pentru protezri mixte moderne, acestea fiind cele
mai mari valori obinute n loturile analizate, datele fiind sensibil egale.
Diferenele majore sunt reprezentate de soluia implantar, alturi de protezarea
flexibil, care se ntlnesc n proporii mult mai mici dect restul soluiilor(Fig.1.7)

Fig.1.8.Distribuia lotului viznd alegerea soluiei terapeutice scheletate i implantare

Analiznd reperele finale constatm c protezarea mixt att maxilar ct i


mandibular, fie ea modern sau clasic, reprezint preponderena pe lotul studiat.
Aspectele pozitive legate de acest fapt surprind elementele de nuan n reabilitarea
homeostazic. Protezrile mixte, prin nsi modul lor de concepere, realizeaz
reabilitarea att a suportului muco-osos prin proteza mobil, dar i a suportului dentoparodontal prin protezrile fixe asociate, ceea ce indubitabil realizeaz redresarea
rapoartelor mandibulo-craniene, condiie esenial n redresarea homeostaziei.
Pentru exemplificare, am selectat un caz reprezentativ pentru evidenierea
obiectivelor propuse dup cum urmeaz- Pacient II. G.M. n vrst de 71 ani,
255

domiciliat n Iai, se prezint n Baza Clinic de nvmnt Medical Stomatologic


din motive de tulburri funcionale (masticatorii, fizionomice, fonetice i de
deglutiie).
Situaia clinic iniial:

Fig.2.1.Norma de fa i norma de profil

Fig.2.2.Rapoarte ocluzale din zona anterioar i lateral (stnga/dreapta)

Fig.2.3. Examene paraclinice Modele de studiu

Fig.2.4. Examene paraclinice Ortopantomografie


256

Fig.2.5.Examene paraclinice - Termografie

La examenul termografic s-au decelat urmtoarele: modificri calorice ce sugereaz


o tulburare a funciei de conducere cardiace, la nivelul snului reacie hiperreglatorierisc crescut de dezvoltare a unei neoplazii, termograma blocat la nivel limfaticafeciuni la nivelul cavitii orale i a amigdalelor palatine.

Fig.2.6.Examene paraclinice Pletismografia i examen Doppler

Valorile parametrilor inregistrati prin intemediul fluxometrului ultrasonic Doppler


indic faptul c vascularizaia este constant pe ambele pri, att la nivelul arterei
faciale drepte, ct i la nivelul arterei faciale stngi.
Exemplificm n continuare modalitatea de construcie a scorului final, urmrind
toate etapele de realizare, conform algoritmului, i n urma prelurii datelor din
examenul clinic i paraclinic al pacientului.

S.1.Indic. socio-economici S.2.Indic. psiho-comportamentali S.3.Indicatorii de stare general


257

S.4.Indic. de suport odontal S.5.Indic. de suport parodontal S.6.Indic. de suport mucos

S.7.Indic. de suport osos S.8.Indic. de rapoarte ocluzale S.9.Indic ai rel. Md.-craniene

S.10.Eval. iniial a pacientului S.11.Evaluarea terapeutic i a prognosticului de evoluie

Pentru evaluarea cazului s-a calculat scorul terapeutic, obinndu-se n cazul de


fa un scor de evaluare al pacientului de 0,54, adic o situaie clinic medie, cu o
soluie terapeutic intermediar (S2 = 0,66), ceea ce va genera un rezultat final cu
prognostic terapeutic mediu.
Obiectivul curativ a urmrit pe plan morfologic realizarea att la nivelul maxilarului
ct i a mandibulei de restaurri protetice hibride, n vederea reechilibrrii ocluzale i
repoziionrii mandibulo-craniene i refacerii integritii arcadei dento-alveolare i
reconstituirii ariilor ocluzale. Funcional s-a urmrit refacerea funciilor sistemului
stomatognat: masticatorie, fonetic, fizionomic, de deglutiie.

258

ETAPELE TRATAMENTULUI
Pregtirea local proprotetic i protetic propriu-zis:
Amprenta preliminar cu alginat a cmpului protetic maxilar i mandibular;
Adaptarea i verificarea portamprentei individuale mandibular, nregistrarea
amprentei funcionale periferice i centrale mandibular;
Adaptarea i individualizarea machetelor de ocluzie, nregistrarea relaiilor
fundamentale mandibulo-craniene;
Verificarea i adaptarea machetei mandibulare n cear cu dini;
Adaptarea imediat a protezei mobile mandibulare.

Fig.2.7 Amprentarea substructurilor organice

Fig.2.8 nregistrarea planului de ocluzie cu arcul facial i realizarea wax-up-ului

Fig.2.9 Aspecte clinice finale ale protezrilor


259

CONCLUZII
S-a urmrit elaborarea i realizarea a unui plan de tratament individualizat pentru
fiecare caz n parte dorind s se realizeze o reabilitare oral prin intermediul protezei,
fie ea provizorie sau definitiv, modern sau convenional, pe ntregul lot de pacieni.
n alegerea soluiei terapeutice primeaz selectarea tipului de protezare i influena
pe care o are aceasta asupra procesului de resorbie a crestei edentate, avnd n
vedere c nu exist o soluie-tip care s poat fii adaptat unui anumit caz, revenind
clinicianului alegerea soluiei optime pentru cazul dat, n acord cu particularitile
generale, locale i loco-regionale ale cazului.
Din evaluarea statistic am desprins date concludente, de o real valoare, n ceea
ce privesc tipurile de protezri alese, n raport cu evaluarea iniial a pacienilor, i n
raport de criteriul socio-economic, putnd desprinde o imagine global a raportului
situaie de elecie versus situaie realizat, date care ne conduc ulterior n formularea
scalei de predictibilitate homeostazic.
Din totalul pacienilor, 38 % din ei au beneficiat de protezare provizorie maxilar
iar 32,79 % de protezare provizorie mandibular, din totalul acestora 62 % fiind femei
i 54 % fiind brbai, ceea ce relev necesitatea protezrii provizorii de temporizare n
terapia edentaiei pariale.
Evaluarea statistic ampl a evideniat aspecte extrem de importante att legate
de morbiditatea n cadrul patologiei stomatologice, cu influenele negative asupra
ntregului organism, ct i prevalena soluiilor terapeutice existente n practic.
Scorul de evaluare iniial, alturi de scorul de plan terapeutic, ne-a condus ctre
scorul de prognostic terapeutic, care prin el nsui realizeaz o scal a predicitibilitii
n dishomeostazie. Ca urmare a acestei analize, ne este foarte uor s identificm
msura n care intrevine reinstalarea dishomeostaziei n funcie de factorul timp.
Pentru cazul prezentat, scorul de prognostic de evoluie a indicat o situaie
intermediar, ceea ce se traduce n plan practic prin necesitatea reevalurii sistemelor
de protezare n acord cu criteriile de obinere de soluii de elecie. Factorii incriminai
n alegerea acestor soluii terapeutice au fost strns legai de statusul general al
pacienilor, dar n cea mai mare msur a primat factorul socio-economic.
BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Forna N, Firu P. - Introducere n antropologia medicala dentara, Editura Demiurg, Iasi 2013
Forna N. - Actualiti n clinica i terapia edentaiei pariale ntinse - Ed. Demiurg-2009
Forna N. (coordonator): Protetica Dentara Vol I, Editura Enciclopedica, Bucuresti, 2011.
Forna N. : Evaluarea strii de sntate afectate prin edentaie. Editura Demiurg. 2007 ISBN 978-973152-017-9;
Forna N, Antohe M.: Reabilitarea pierderilor de substan oro-maxilo-faciale. Ed. Demiurg, Iai,2007;
Forna N., Burlui V.: Clinical guidelines and principles n the therapy of partial extended edentation,
Editura Apollonia, 2001;
Forna N.: Telescoparea n terapia edentaiei pariale ntinse, Editura Apollonia, Iai 2002;
Forna N - Dental medicine between reality and paradigm, Ed. Demiurg, 2008

260

9. Forna N, Bahrim D, Andronache M - Restaurri estetice n edentaia parial ntins, Prioriti


ieene n Medicina Stomatologic (supliment al Revistei de Medicin Stomatologic) vol. 5, nr. 6, 30
noiembrie 2001.
10. Forna N, Stadoleanu C, Budaie D, Suciu D, Andronache M, Aelenei D, Tnsuc L- Evaluarea
solicitrilor biomecanice n protezarea amovibil , Analele tiinifice ale USMF Nicolae Testemianu
vol. 3, Probleme clinico-chirurgicale ale sntii mamei i copilului, Zilele Universitii 17-18 oct.
2002, ediia III, Chiinu, 2002.
11. Forna N, Ursache M, Andronache M, Plenovici L - aspecte secundare n protezarea parial amovibil
Conferina Naional 30 de nvmnt n medicina de ambulator la Iai, 27-29 sept. 2002, ediia
Tehnic i Didactic Cermi Iai i ediia Academic V. Voiculescu Buzu.
12. Forna N, Burlui V, Andronache M - Exigene clinico-tehnologice n realizarea sistemelor speciale ,
Supliment Rev. Med. Stom. vol. 1, 2002
13. Forna N, Stadoleanu C, Bahrim D, Andronache M, Gheban E - Amprentarea funcional n
edentaia parial ntins- Forna N, Stadoleanu C, Bahrim D, Andronache M, Gheban E, Droguri,
Biomateriale, Echipamente i Tehnici n Medicina Stomatologica, Vol. II- Supliment al Revistei de
Medicin Stomatologic, Editura Apollonia, 2002
14. Forna N, Burlui V, Andronache M, Gheorghe D Juventologia, cap.18.Tratamentul edentaiei parial
ntinse la tineri pag.691-743, 2003
15. Forna N, Burlui V, Andronache M, Gheorghe D Exigene clinico-tehnologice n realizarea sistemelor
de telescopare totale i pariale. Droguri, biomateriale, echipamente i tehnici n medicina
stomatologic, - Supliment al revistei de Medicin Stomatologic, Iai, 27 februarie, 2002
16. Forna N, Silva M, Andronache M, Bahrim D, Brnz M, Bejan C inteligena artificial n edentaia
parial ntins Zilele Facultii de Medicin Stomatologic- Supliment al Revistei de Medicin
Stomatologic, Iai, 28 februarie-1 martie 2003
17. Forna N, Silva M, Brnz M, Andronache M, Bejan B - Culisa MINI-SG-R Zilele Facultii de
Medicin Stomatologic- Supliment al Revistei de Medicin Stomatologic, Iai, 28 februarie-1
martie 2003
18. Forna N, Ursache M, Andronache M, Bahrim D, Bejan C- Sisteme de protezare amovibille la pacienii
tineri, Zilele Facultii de Medicin Stomatologic- Supliment al Revistei de Medicin Stomatologic,
Iai, 28 februarie-1 martie 2003
19. Forna N, Bahrim D, Andronache M, Antohi M, Gheban E, Tipau T- Studiul Computerizat al
solicitarilor biomecanice a elementelor de mentinere i stabilizare - Supliment al Revistei de Medicin
Stomatologic, Iai, 5-9 noiembrie 2003, vol.7, nr. 4.
20. Forna N, Silva M, Andronache M - Sisteme de bare i culise n epi, Supl. Rev. Med. Stom. vol. 7, nr.
1, 2003.
21. Forna N, Stadoleanu C, Adronache M - Protezarea de tranziie n epi, Supl. Rev. Med. Stom. vol. 7,
nr. 1, 2003.
22. Forna N, Brinza M, Bahrim D, Forna N, Andronache M, Bejan C - Reabilitarea suportului osos n
edentaia parial ntins, Supliment al Revistei Medicina Stomatologic, vol. 7, nr. 1, Vol. I editat
cu ocazia Zilelor Facultii de Medicin Stomatologic, Ediia a VII-a, 28 februarie -1 martie 2003
23. Forna N, Silvas M, Andronache M, Bahrim D, Brinza M, Bejan C -Sisteme de bare i culise n
edentaia parial ntins Supliment al Revistei Medicina Stomatologic, vol. 7, nr. 1, Vol. I editat
cu ocazia Zilelor Facultii de Medicin Stomatologic, Ediia a VII-a, 28 februarie -1 martie 2003
24. Forna N, Boiculese L, Andronache M, Antohe M - Inteligena artificial utilizat n algoritmul clinic
al tratamentului edentaiei pariale ntinse, Supliment al revistei Medico-Chirurgicale, editat cu
prilejul Zilelor Universitii de Medicin i Farmacie Gr.T.Popa Iai, 25-29 noiembrie 2003
25. Forna N, Ursache M, Antohe M, Andronache M, Tipau T, Iovu C, Gartan M - Impactul psihologic
al protezei pariale amovibile, Volumele editate cu prilejul Zilei Facultii de Medicin Dentar,
Supliment al Revistei de Medicin Stomatologic, Ediia a IX-a, 4-6 martie 2005

261

ROLUL I IMPOTANA FACTORILOR PSIHICI


N PRODUCEREA ACCIDENTELOR DE MUNC
Ana Raluca GANCEA1
In the contemporary social context dominated by an unprecedented development
of techniques and technologies n all fields, both n private and professional life of
person, the study of factors involved n committing mental errors should be the starting
point n finding the best methods of prevention, the best solutions for risk reduction by
adapting work tasks and working procedures of the human cognitive capacity so that the
environment n which we work to become as safe as possible.
CUVINTE CHEIE: factori psihici, erori, cauze, accidente de munc, securitate.
1. INTRODUCERE
Dezvoltarea accelerat a tehnicii i tehnologiilor de toate tipurile, ce au invadat
viaa privat i profesional a omului, l-au determinat pe acesta s-i dezvolte, mai
mult sau mai puin contient, mecanisme de nvare i adaptare. Chiar i aa, sistemele
sociotehnice nou create, au adus cu ele, mpreun cu avantajele, i o multitudine de
riscuri, generate att de deficienele fiabilitii mainilor ct i de cele ale fiabilitii
umane.
O serie de studii i cercetri efectuate att n S.U.A. ct i n Europa, au demonstrat
c schimbarea deprinderilor oamenilor, odat acestea formate, este mult mai dificil
dect reproiectarea sau modificarea unei maini sau a unui produs.
Cele dou ramuri ale ergonomiei care iau n calcul factorii psihici din cadrul
sistemului om main mediu, respectiv ergonomia cognitiv i cea organizaional,
joac un rol deosebit de important att n identificarea riscurilor ce pot s apar n
timpul procesului de munc, ct i n gsirea soluiilor de adaptare a activitilor la
structura fizic dar mai ales psihic a executantului. Studierea cauzelor erorilor, att
a celor care au dus la producerea unor accidente mai mult sau mai puin grave, ct i
a celor care au dus la incidente sau evenimente fr consecine dramatice, constituie
o bun metod de abordare a preveniei privind securitatea i sntatea n munc.
2. FIABILITATEA UMAN
Conceptul de fiabilitate uman a fost preluat din inginerie, pornind de la conceptul
de fiabilitate tehnic, deoarece fiabilitatea sistemelor sociotehnice nu depinde numai
de fiabilitatea subsistemului tehnic ci i de cea a subsistemului uman (de la proiectare
i organizare pn la exploatare i ntreinere).
Fiabilitatea uman este capacitatea unui individ de a realiza un ansamblu de
funcii cerute, n condiii date i pentru un timp dat. (Tersac i Chabaud, 1990).
Totui, aceste aspecte nu se limiteaz la un singur individ, ci ele se refer la un grup, o
1 consilier ITM Sibiu

262

echip sau o ntreag organizaie avnd un obiectiv comun. Fiabilitatea uman este
probabilitatea unui individ, a unei echipe sau a unei organizaii umane de a realiza o
misiune n cadrul limitelor acceptabile ale condiiilor date pe o anumit perioad de
timp. (Zoltn Bogthy, 2007).
n cadrul sistemului om main mediu, defeciunea componentei fizice este
indicatorul principal al fiabilitii tehnice, pe cnd eroarea este indicatorul fiabilitii
umane. Astfel, ergonomia fizic se refera la modul de raportare la activitatea fizic
a caracteristicilor anatomice, fiziologice i biomecanice ale omului, ergonomia
cognitiva se refer la modul n care procesele mentale, cum ar fi percepiile,
memoria, logica, rspunsurile motorii, influeneaz interaciunile dintre oameni i
alte elemente ale unui sistem iar ergonomia organizaional este ramura ergonomiei
care se preocup de optimizarea sistemelor sociotehnice, incluznd structurile
organizaionale, politicile i procesele. n timp ce ergonomia fizic i are ca domenii
de studiu posturile de lucru, manipularea obiectelor, micrile repetitive, tulburrile
musculoscheletale, sau designul locului de munc, ergonomia cognitiv i
concentreaz atenia asupra suprasolicitrii neuropsihice, luarea deciziilor, obinerea
performanei, interaciunea om calculator, stresul la locul de munc, pregtirea
i instruirea. Domeniile de studiu ale ergonomiei organizaionale au n vedere
comunicarea, managementul resurselor, planificarea muncii, stabilirea orarului
de munc, munca n echip, ergonomia comunitilor, noi paradigme n munc,
organizaii virtuale, teleactivitatea, managementul calitii. Avnd n centrul ateniei
omul, cu toate aspectele sale ca fiin complet i complex, cele trei ramuri ale
ergonomiei au ca scop i obiectiv comun, reducerea riscurilor i adaptarea muncii,
sub toate aspectele ei, la caracteristicile omului, oferind n felul acesta securitate n
procesul muncii.
3. ANALIZA ERORILOR
ntr-un studiu efectuat de Inspectoratul Teritorial de Munc Sibiu, pe o perioad
de ase ani, se arat c 75% din accidentele de munc produse n judeul Sibiu au avut
cauze dependente de executant, 13% cauze dependente de sarcina de munc, 10% cauze
dependente de mijloacele de munc i doar 2% cauze dependente de mediul de munc.
Pe parcursul anului 2012, accidentele de munc petrecute pe raza judeului Sibiu
au avut, de asemenea, predominant, cauze dependente de executant.
Efectuarea necorespunztoare de comenzi i manevre, cderea de la acelai nivel
prin alunecare, cderea de la nlime i prezena la lucru sub influena alcoolului, au
fost cauzele dependente de executant care au determinat 85,3% din accidentele de
munc produse n judeul Sibiu n anul 2012.
Principalele cauze dependente de sarcina de munc au fost neasigurarea
coordonrii unor operaii de munc, repartizarea pe posturi a unor executani cu
instruire necorespunztoare n domeniul securitii i sntii n munc, admiterea
la lucru n condiii psihofiziologice necorespunztoare.

263

Figura 1. Ponderea cauzelor care au dus la producerea accidentelor de munc n perioada 2005 2011

Cauzele dependente de mijloacele de producie au fost pericolul de electrocutare


direct, pericolul de electrocutare indirect i explozii datorate curentului electric.
Principalele cauze dependente de mediul de munc au fost alunecrile, surprile,
prbuirile
p

de teren sau copaci


p i
condiiile
meteo nefavorabile.

Figura 2. Ponderea cauzelor care au dus la producerea accidentelor de munc n anul 2012

Dup cum se poate observa, erorile umane sunt predominante n cauzalitatea


evenimentelor din procesele de munc. De ce comit oamenii erori sau uit s
realizeze activiti critice pentru munca lor, reprezint domeniul de congruen al
psihologiei, cu ergonomia. Cercetrile au artat c oamenii au capaciti cognitive
limitate, ele putnd fi depite atunci cnd se ncearc procesarea unei cantiti
prea mare de informaie. Tehnologia automatizat poate fi suport n acest sens dar
genereaz la rndu-i probleme, modificnd sarcina uman de la activitate la pasivitate,
operatorul uman monitoriznd echipamentul mai degrab dect sa-l controleze.
264

Aceast schimbare nseamn c factori precum atenia susinut i plictiseala devin


importani, ntruct pierderea ateniei genereaz producerea erorilor.
Pentru o nelegere mai clar a mecanismelor psihice implicate n producerea
erorilor umane, mai muli teoreticieni moderni divid actele periculoase n dou
categorii: intenionale i neintenionale. n categoria actelor periculoase neintenionale
se disting ratrile sau gafele i lapsusurile, iar cele intenionale se mpart n greeli i
violri.

Figura 3. Erorile umane

Gafele i lapsusurile sunt erori ce rezult dintr-o disfuncie la nivelul execuiei


sau al nmagazinrii secvenelor aciunii. Ele se manifest ca rezultat al procesrii
mintale a informaiei, prin care cunotinele profesionale sunt adaptate situaiei
actuale. Ele sunt legate de contextul existent la momentul respectiv i rezult din
disfuncionalitile ateniei, ale memoriei i ale inferenelor. Deficienele ateniei duc
la erorile ce au la baz deprinderile i abilitile: insuficienta concentrare a ateniei
determin operatorul s execute sarcinile din obinuin i rutin; irul aciunilor
se deruleaz n mod automat, fr control cognitiv. Se poate spune c, n acest gen
de erori voina sau intenia operatorului nu sunt implicate direct, ele fiind uor de
prevzut, de recunoscut i de corectat.
Greelile sunt disfuncii sau deficiene de raionament iar violrile nu sunt
rezultatul procesrii cognitive ci nerespectri intenionate ale procedurilor i regulilor
de securitate.
Erorile bazate pe reguli se asociaz cu aplicarea greit a unor reguli bune sau cu
aplicarea corect de reguli proaste.
Erorile bazate pe cunotine se asociaz cu limitele abilitilor umane de a rezolva
probleme i de a face fa situaiilor noi: de exemplu, abiliti slabe de raionament
sau memorarea unor secvene foarte mici de informaii n acelai timp.
Dac ratrile i omisiunile apar nainte ca problema s fie descoperit, erorile
aprute la nivelul regulilor i cunotinelor sunt chiar rspunsurile greite date la o
situaie problem aprut.
265

Cercetrile n domeniu au demonstrat c greelile sunt mai greu de detectat dect


gafele i lapsusurile, deoarece contiina este orientat spre derogri de la intenii.
Ca activiti intenionale, greelile, din motive diverse, pot s treac neobservate pe
parcursul a lungi perioade de timp.
4. CONCLUZII
n contextul celor prezentate, considerm deosebit de important a se lua n
calcul toate aspectele legate de ergonomie (fizic, cognitiv, organizaional), att
la momentul proiectrii posturilor ct i pe parcursul evoluiei lor. De asemenea,
avnd n vedere implicarea mecanismelor psihice n executarea proceselor de munc,
ncepnd cu cele mai simple manopere i mergnd pn la efectuarea de sarcini
complexe ce implic luarea de decizii, uneori n situaii de criz sau stres, devine
imperios necesar intervenia n sfera educaional, att n vederea contientizrii
asupra riscurilor generale ale vieii nc de timpuriu, ct i pentru o identificare ct
mai corect a abilitilor i aptitudinilor fiecrui individ n parte, astfel nct orientarea
colar i profesional s fie ct mai aproape de potenialul real al tnrului. Evaluarea
corect a abilitilor i cunotinelor viitorului lucrtor ntr-un domeniu dat, cresc
ansele unei adaptri reale i adecvate la mediul de munc, la regulile de securitate
impuse de procedurile de lucru, fapt ce reduce considerabil riscul comiterii erorilor,
att cele neintenionale ct mai ales greelile i violrile. Instruirea corect i adaptat
capacitilor de nelegere ale executantului, nc de la nceputul formrii profesionale,
duce la formarea i nsuirea unor deprinderi ce pot duce att la performane bune n
procesul de producie ct i la evitarea evenimentelor.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1.
2.

Zoltn, Bogthy, Manual de tehnici i metode n psihologia muncii i organizaional, pp. 43 - 61,
Polirom, Bucureti, 2007.
Baza de date a Inspectoratului Teritorial de Munc Sibiu, 2013.

266

MIGRAIA PERSONALULUI MEDICAL


DIN ROMNIA I STAREA DE BINE
LA LOCUL DE MUNC
Doina Ileana Giurgiu1
There is a medical staff crisis worldwide, both in terms of numbers and service
coverage, and migration to developed countries is high and has economic causes.
The number of doctors in Romania has not registered significant increase, while that
of nurses decreased. The burden of resolving disease cases under current human and
material resources deficit falls solely on the shoulders of workers remaining in the
healthcare system, increasing exposure to occupational risk factors and occupational
stress. Current Romanian health system has low capacity to provide its workers health
and wellbeing at work. A functional and coherent management of the national health
system and a real integration of safety and health concepts would provide decline in
medical staff migration and optimize the quality of care, would decrease accidents and
absenteeism, and promote health and welfare of workers.
CUVINTE CHEIE: criza de personal medical, factori de risc profesional, stres
profesional, loc de munc sntos.
1. INTRODUCERE
Criza economic mondial i globalizarea au remodelat harta profesiilor n
ntreaga lume i au redesenat cotele de nivel ale densitii profesionitilor din sntate
de pe toate continentele. Starea general de bine, derivat din definiia clasic a
sntii dat de Organizaia Mondial a Sntii (OMS), i starea de bine la locul de
munc sunt deziderate care au influenat i continu s modeleze cu din ce n ce mai
mult for migraia lucrtorilor, de la nivelele bazale, de tipul gulerelor albastre,
la cele aflate n topul ocupaiilor care formeaz categoria gulerelor albe. Personalul
medical, la nivel mondial, se afl n plin deficit numeric i de acoperire cu servicii a
populaiei.
2. CRIZA DE PERSONAL MEDICAL I MIGRAIA LUCRTORILOR DIN SNTATE
Criza de personal medical pe care o traversm nu pare a putea fi remediat
n urmtorii ani, n condiiile n care populaia globului mbtrnete accelerat,
antrennd sporirea problemelor medicale i, consecutiv, creterea necesarului
de lucrtori n sntate. Statisticile OMS au declarat un deficit de 2,4 milioane de
medici, asistente medicale i moae. Raportul Mondial asupra Sntii, din 2006,
a identificat 57 de ri cu o criz acut de for de munc n sntate, avnd mai
puin de 23 de lucrtori n domeniul sntii la 10.000 de persoane (World Health
1 dr. n medicin Spitalul Clinic Judeean de Urgen Sibiu

267

Organization, 2013). n Europa, media de personal medical este de 18,9 la 1.000 de


locuitori, serviciile de sntate i de asigurri sociale formnd 10% din populaia
angajat a uniunii (World Health Organization, 2013).
Migraia personalului medical ctre rile dezvoltate e mare i are certe cauze
economice. Numai n anul 2009, Marea Britanie a raportat o cot de 37,5% medici
instruii n afara rii, Irlanda de 30,1% i Elveia de 18,8%. ntre 30 i 50% dintre
asistentele medicale nou nregistrate n Marea Britanie n deceniul anterior provin
din alte ri. n acelai timp, Marea Britanie export personal medical n Australia,
Canada i alte ri dezvoltate economic i vorbitoare de limb englez (Gilles
Dussault, Ins Fronteira, 2009). La nivelul anului 2006, numai n Statele Unite erau
nregistrai 2.687 medici romni. Topul rilor Uniunii Europene (UE) preferate
de medicii romni cuprinde Germania (824 medici, 2005), Marea Britanie (644
medici, 2007), Frana (567 medici, 2004) i Italia (389 medici, 2006), i e de notat
c, exceptnd situaia prezentat pentru Marea Britanie, toate datele aparin anilor
anteriori aderrii Romniei la UE, cnd emigraia profesional, pentru medici, era
mult mai anevoioas.
Conform datelor Institutului Naional de Sntate Public (INSP), n Romnia,
media medicilor practicieni la 100.000 de locuitori, la nivelul anului 2008, era aproape
cea mai mic din UE, situndu-se pe penultimul loc, naintea Poloniei (Institutul
Naional de Sntate Public, 2011). Potrivit raportului Institutului Naional de
Statistic asupra strii de sntate a populaiei la nivelul anului 2010, numrul total al
medicilor raportat la 10.000 de locuitori se afla ntr-o nesemnificativ cretere fa de
anii anteriori, dar nu acelai lucru se putea spune despre numrul personalului sanitar
mediu, care se afl n continu scdere din anul 2007 (Institutul Naional de Statistic,
2012). INSP, n raportul su din 2013 Romnia n cifre nu a artat cifre mai mari
nici pentru anii urmtori, 2011 i 2012 (Institutul Naional de Statistic, 2013). Deci,
n ciuda migraiei importante ctre rile vest-europene i a creterii necesarului
intern de personal medical, numrul lucrtorilor n sntate nu a nregistrat creteri
semnificative (medici) sau a nregistrat o scdere (asistente medicale). Nu exist date
oficiale n privina personalului medical elementar i de ngrijire.
3. PROFESIILE MEDICALE I RISCURILE OCUPAIONALE
Personalul medical este o resurs uman calificat n durate mari de timp de
pregtire profesional teoretic i practic. Acestea se ntind de la cteva sptmni
sau luni (personalul elementar), la durate ntre 3 i 4 ani (pentru personalul mediu)
i ntre 6 i 12 ani, pentru personalul superior. Cumulate, costurile pregtirii
profesionale ale corpului medical sunt foarte mari, cu att mai mari cu ct crete
nivelul n ierarhia profesional. n afara acestui aspect, ca i n alte profesii, dar mult
mai pregnant, necesitatea nvrii continue este intens prezent, domeniul medical
cunoscnd permanente inovaii tehnice, de proceduri i protocoale terapeutice.
Condiiile de munc ale personalului medical sunt complexe, iar riscurile la care
acesta e supus sunt multiple: riscuri biologice (virusurile hepatitice, HIV, bacilul
268

Koch, virusuri gripale), riscuri chimice (anestezice, sterilizani, dezinfectani i


produse de curenie), riscuri fizice (zgomot, radiaii ionizante, microclimat cald),
riscuri ergonomice (manipularea pacienilor, ortostatismul prelungit, poziii vicioase
prelungite), riscuri psiho-sociale (stresul profesional, munca n schimburi alternante,
munca de noapte, violena de limbaj i agresiunea fizic), alte riscuri (incendiu i
explozie, electrocutare, cdere etc.).
Toate acestea fac din profesiile medicale o categorie aparte, n care capacitatea
de munc e puternic influenat de dorina de a urma i a profesa una dintre aceste
ocupaii, de andurana i acomodarea individual, de rezistena la stres i de capacitatea
de adaptare la condiiile mereu schimbtoare ale muncii cu i pentru pacient. De
aceea, opiunea pentru profesiile medicale nu poate fi una aleatorie. Datorit naturii
beneficiarului serviciilor medicale, pacientul (deci o alt fiin uman), de cele mai
multe ori grija pentru asigurarea sntii lui o depete cu mult pe cea pentru
sntatea proprie, a lucrtorului din domeniul medical. De altfel, cultura popular,
cu rdcini n nceputurile medicinii, pstreaz nc credina imunitii lucrtorului
medical, i n special a medicului, n faa bolii. Mai mult, personalul medical, similar
celui din serviciile pentru situaii de urgen i din aprare (pompieri, militari) este
perceput ca dator s i sacrifice sntatea i starea de bine pentru cei crora le acord
ngrijiri. Presiunea adugat astfel pe umerii i aa ncrcai de responsabilitate ai
lucrtorilor din sntate este crescut i nu are cum s nu produc efecte negative.
4. CRIZA DE PERSONAL I CALITATEA ACTULUI MEDICAL
Privite sumar, ncrcarea profesional, criza de personal i calitatea actului
medical sunt doar o sum de cifre, tendine i prognoze. La nivel practic ns, ele
se condiioneaz reciproc i orice dezechilibru major al uneia duce la influene pe
termen lung asupra celeilalte. Criza de personal sanitar din Romnia, ca i din alte ri
europene sau de pe glob, are, n primul rnd, raiuni economice. Investiiile sczute
n dezvoltarea i protejarea personalului medical, n salarizarea lui i n asigurarea
unui mediu de munc care s permit asigurarea celor mai bune ngrijiri pacienilor
au dus la migrarea masiv, de dup aderarea Romniei la Uniunea European,
ctre sectoarele medicale dezvoltate ale rilor cu venituri mari din vestul, sudvestul i nordul Europei. Politicile publice n domeniul sanitar, incluznd aici i pe
cele educaionale, nu au acionat, pn n prezent, pentru oprirea acestei migraii
prin corectarea situaiilor enumerate. Dei dialogul cu reprezentanii categoriilor
profesionale nu a fot ntrerupt, nu a fost nlturat n mod decisiv niciunul dintre
punctele sensibile ale crizei de personal medical.
Asigurarea calitii actului medical nu se poate face fr resurse umane i
materiale. Cnd ambele sunt deficitare, cum este cazul Romniei, greutatea rezolvrii
cazurilor de boal n condiiile date cade exclusiv pe umerii lucrtorilor rmai n
sistemele medicale, n special n cel public, care continu s absoarb (i va continua
aceast tendin, dat fiind criza economic global) cea mai mare parte a populaiei
care necesit ngrijiri de sntate, crescnd astfel expunerea personalului medical
269

la factorii specifici de risc profesional i stresul ocupaional Rezultatul asupra strii


de sntate a angajailor sistemului de sntate va ncepe s-i fac simit prezena
din ce n ce mai acut, dac nu se vor lua msuri pentru echilibrarea balanei dintre
problemele existente i soluiile practice care trebuie gsite i asumate.
Niciodat nu se va putea vorbi despre loc de munc fr suprasolicitare
neuropsihic n cazul, spre exemplu, al unui medic din unitatea de primiri urgene,
care, n loc s consulte numrul de pacieni prevzut n normele profesionale, ajunge
s consulte de dou sau de trei ori mai mult, n acelai interval de timp prevzut n
programul de lucru. Nu se va putea vorbi de servicii optime acordate pacienilor i
de timp suficient acordat explicaiilor care nsoesc administrarea sau indicarea unui
tratament, atta timp ct numrul pacienilor care revin unui medic este mult prea
mare, ct vreme efectuarea serviciului de gard este urmat direct de o alt zi de
munc, medicul ajungnd s lucreze peste 30 de ore fr pauz i fr a fi urmate de
timp de odihn compensator.
5. STAREA DE BINE LA LOCUL DE MUNC
Nu exist o definiie strict a conceptului de stare de bine, dar acesta presupune
absena emoiilor i strilor negative i prezena celor pozitive, a satisfaciei legate de
via, de mplinirea i funcionarea ca individ. Starea de bine la locul de munc este,
la rndul ei, echilibrul dinamic ntre resursele fizice, psihice i sociale ale lucrtorului
i provocrile de aceeai natur pe care i le aduce activitatea profesional.
n 2010, OMS a publicat o sintez a datelor din literatura i practica privind
conceptul de loc de munc sntos, propunnd urmtoarea definiie: Un loc de
munc sntos este cel n care lucrtorii i managerii colaboreaz pentru utilizarea
unui proces de mbuntire continu pentru protecia i promovarea sntii,
securitii i bunstrii tuturor lucrtorilor i a durabilitii locului de munc, lund
n considerare urmtoarele, n funcie de nevoile identificate:
problemele de sntate i securitate n mediul de lucru fizic;
preocuprile pentru sntate, securitate i starea de bine n mediul de lucru
psihosocial, inclusiv organizarea muncii i cultura locului de munc;
resursele personale de sntate la locul de munc i
modalitile de participare n comunitate, pentru a mbunti starea de
sntate a lucrtorilor, a familiilor lor i a altor membri ai comunitii. (Joan
Burton, 2010).
Rezoluia EUR/RC59/R4 a Comitetului Regional pentru Europa al OMS, din
2009, a ndemnat statele membre s creasc eforturile de dezvoltare a politicilor
viznd fora de munc din sntate i a pledat pentru adoptarea unui cod global de
bune practici privind recrutarea internaional a personalului medical (World Health
Organization, Regional Committee for Europe, 2009), care a fost mai apoi adoptat
de ctre toate statele membre la cea de-a 63-a Adunarea Mondial a Sntii din 21
Mai 2010.
270

Elementele amintite anterior ns ne indic capacitatea sczut a sistemului de


sntate romnesc actual de a asigura starea de sntate i starea de bine la locul de
munc a lucrtorilor si. Direciile care trebuie urmate pentru a nltura cercul vicios
care ntreine absena strii de bine sunt tot cele afirmate de OMS:
furnizarea de informaii strategice privind resursele umane pentru sntate,
date calitative i cantitative, date privind situaia sntii i securitii n
munc, informaii exhaustive privind normele, protocoalele de bune practici
i standardele,
creterea nivelului de finanare, pentru dezvoltarea forei de munc,
eficientizarea utilizrii resurselor financiare i creterea capacitii de pstrare
a personalului medical,
mbuntirea resurselor umane din structurile de management ale sistemului
de sntate, pentru a optimiza gestionarea forei de munc, planificarea i
reglementarea ei,
antrenarea sectoarelor relevante (finane, educaie, servicii ale forei de
munc) precum i a societii civile i a sectorului privat, n gsirea de soluii
i sprijinirea implementrii acestora.
6. CONCLUZII
Starea de bine la locul de munc nu e un deziderat uor de atins, ns
recompensele economice, sociale, organizaionale i individuale sunt multiple:
creterea productivitii i mbuntirea performanei instituiei/organizaiei,
reducerea numrului de accidente, a bolilor profesionale, non-profesionale sau
legate de profesie, reducerea absenteismului i deci a costurilor legate de acesta,
creterea aderenei i angajamentului lucrtorilor fa de scopurile organizaiei. Un
management funcional i coerent al sistemului naional de sntate i o integrare
real a conceptelor de securitate i sntate n munc ar asigura scderea migraiei
personalului medical, optimizarea calitii actului medical msura productivitii
serviciilor de sntate, ar scdea accidentele de munc i absenteismul i ar promova
sntatea i bunstarea lucrtorilor.

Cercetri realizate n cadrul proiectului POSDRU/CPP107/DMI1.5/S/76851


cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial pentru
Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013.

271

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1.
2.

3.

4.
5.

6.
7.
8.

9.

World Health Organization, Health Force, 2013, disponibil la: http://www.who.int/hrh/resources/


strengthening_hw/en/index.html
World Health Organization, Regional office for Europe, Health Force. Facts and figures., 2013,
disponibil la: http://www.euro.who.int/en/what-we-do/health-topics/Health-systems/healthworkforce/facts-and-figures
Gilles Dussault, Ins Fronteira, Jorge Cabral, World Health Organization Europe, Migration of
health personnel in the WHO European Region, 2009, disponibil la: http://www.insse.ro/cms/files/
Anuar%20statistic/07/07%20Sanatate_ro.pdf
Institutul Naional de Statistic, Anuarul statistic 2011. Sntate, 2012, disponibil la: http://www.
insse.ro/cms/files/Anuar%20statistic/07/07%20Sanatate_ro.pdf
Institutului Naional de Sntate Public, Raportul strii de sntate Romnia 2010, 2011,
disponibil la: http://www.insp.gov.ro/cnepss/wp-content/themes/PressBlue/pdf/Raport%20
stare%20sanatate.%20Indicatori%20ECHI.pdf
Institutul Naional de Statistic, Anuarul statistic 2011. Sntate, 2012, disponibil la: http://www.
insse.ro/cms/files/Anuar%20statistic/07/07%20Sanatate_ro.pdf
Institutul Naional de Statistic. Romnia n cifre, 2013, disponibil la: http://www.insse.ro/cms/
files/publicatii/Romania%20in%20cifre%202013_ro.pdf
Joan Burton, WHO Healthy Workplace Framework and Model: Background and Supporting
Literature and Practices, World Health Organization, 2010, disponibil la: http://www.who.int/
occupational_health/healthy_workplace_framework.pdf
World Health Organization, Regional Comittee for Europe, Fifty-nineth session. Resolution EUR/
RC59/R4. Health workforce policies in the WHO European Region, 2009, disponibil la: http://www.
euro.who.int/__data/assets/pdf_file/0010/68950/RC59_eres04.pdf

272

SATISFACIA PROFESIONAL LA PERSONALUL


MEDICAL: NTRE IDEAL I REALITATE
Doina Ileana GIURGIU1

REZUMAT:
Problemele cu care se confrunt lucrtorii din sistemul medical din Romnia sunt
multiple i complexe. Rdcinile nemulumirilor se gsesc n motenirea perioadei
comuniste. Modificrile realizate de-a lungul timpului nu au ntrunit ateptrile celor
implicai (personal medical, administrativ, pacieni etc.), rezultnd ntr-o perpetuare
a insatisfaciei profesionale i sociale. Politicile de sntate nu a fost coerente i nu au
inut seama de situaia concret. Aciunile iniiate de lucrtori au rmas de cele mai
multe ori fr ecou la nivelul actorilor implicai n dezvoltarea i aplicare politicilor
de management sanitar. Satisfacia profesional nu a constituit niciodat o int a
reformelor n sntate.
Cuvinte cheie: starea de bine la locul de munc, riscuri profesionale, managementul
sistemului de sntate, migraia personalului medical

Personalul medical reprezint un termen larg, care cuprinde o mare varietate de


profesii, varietate care capt o mai bun claritate dac ne centrm atenia asupra
celui mai complex dintre mediile de munc medicale spitalul: de la medici,
farmaciti, fizicieni, biologi i chimiti, la asisteni medicali generaliti i specializai,
kinetoterapeui, infirmiere i ngrijitoare; de la personal administrativ, la cel tehnic,
incluznd aici i oferi de ambulane i alte autoutilitare medicale, spltorese,
croitorese etc. Paleta larg a activitilor ce au n centru ngrijirile de sntate, conduce
la o palet la fel de larg de factori de risc cu care lucrtorii acestui sector se pot ntlni
n cursul desfurrii activitii profesionale. Riscurile deriv din natura sarcinii
de munc i nivelul de responsabilitate pe care ea l implic, organizarea muncii,
mediul de munc care cuprinde att aspecte ale condiiilor efective ale zonei n care
i desfoar munca, profilul colectivului n care lucreaz, dar i relaionarea cu
bolnavul i categoria de anturaj denumit generic, n jargonul medical, aparintori.
Satisfacia profesional deriv din interaciunea tuturor acestor elemente cu
lucrtorul, din felul n care munca n ansamblu ei rspunde ateptrilor lui, pe o
multitudine de planuri: cel al activitii propriu-zise, al relaiei cu ceilali lucrtori
i cu superiorii ierarhici, al posibilitilor de avansare n profesie, al recompensei
materiale i al suportului social (1,2,3). Satisfacia profesional poate fi un bun
indicator al strii de bine la locul de munc al lucrtorului i poate influena starea lui
1 dr. n medicin Spitalul Clinic Judeean de Urgen Sibiu

273

de sntate. Dac gradul de satisfacie al personalului medical este sczut, efectele se


vor resimi la nivelul ntregii structuri medicale creia i aparine, inclusiv n relaia
cu pacientul i n calitatea ngrijirilor medicale acordate pacienilor.
n acest sens, problemele cu care se confrunt lucrtorii din sistemul medical
din Romnia sunt multiple i complexe. Rdcinile nemulumirilor se gsesc n
motenirea perioadei comuniste. Modificrile realizate de-a lungul timpului nu
au ntrunit ateptrile celor implicai (personal medical, administrativ, pacieni
etc.), rezultnd ntr-o perpetuare a insatisfaciei profesionale i sociale. Politicile
de sntate nu a fost coerente i nu au inut seama de situaia concret. Aciunile
iniiate de lucrtori au rmas de cele mai multe ori fr ecou la nivelul actorilor
implicai n dezvoltarea i aplicare politicilor de management sanitar. Satisfacia
profesional nu a constituit niciodat o int a reformelor n sntate.
Toate palierele relaiei lucrtorului din sistemul sanitar din Romnia cu
activitatea lui profesional sunt afectate de diversele deficiene ale acestui sistem,
care pornesc de la managementul inconsistent i fr proiecie pe termen lung al
resurselor umane, n primul rnd, dar i al celor materiale. Migraia continu a
personalului medical, accentuat de momentul aderrii Romniei la Uniunea
European, vorbete de la sine despre problemele nerezolvate ale sistemului de
sntate i, implicit, despre nivelul sczut de satisfacie al lucrtorilor.
Dac sub aspectul muncii propriu-zise dotarea material a unitilor medicale
e esenial, n special n ceea ce i privete pe medici, care nu i pot ndeplini
profesia fr a avea la dispoziie mijloacele normale de diagnostic i tratament,
sub aspectul celorlalte elemente toate categoriile profesionale care compun grupul
mare al personalului medical sunt afectate de situaii nerezolvate i perpetuate ca
atare sau cu minime mbuntiri de toate echipele administrative succedate la
conducerea instituiilor de decizie. Recompensa material aflat mult sub nivelul
corespunztor pregtirii profesionale i al importanei sociale a muncii desfurate
a condus treptat la emigrare sau la concentrarea personalului medical n oraele
universitare i la scderea progresiv a numrului lor din tot mai multe zone ale
rii. Dac idealul ajungerii la un grad decent de satisfacie profesional nu pare
greu de atins n viziunea reprezentanilor sindicali sau ai corpurilor profesionale, el
a fost mereu amnat i, practic, nendeplinit de ctre actorii instituionali chemai
s reconstruiasc sistemul medical, astfel nct pacientul s fie cu adevrat centrul
lui de gravitaie i de interes primar.
Dar proasta remuneraie nu este nici pe departe singurul motor al prsirii
sistemului sanitar romnesc de ctre cei care i asigur buna funcionare. Condiiile
de munc n majoritatea unitilor publice sunt departe de a ntruni calitile unui
mediu de munc corect att fa de pacient, ct i fa de lucrtor. Sigur, exist i
excepii, localizate n special n centrele universitare mari, dar acestea nu sunt n
msur s garanteze asigurarea ngrijirilor medicale ale ntregii populaii, creia
274

i e imposibil s graviteze doar n jurul a cteva orae. Chiar i aa, adresabilitatea


ridicat din aceste spitale universitare face ca numrul pacienilor i al ngrijirilor
acordate s creasc fr o cretere proporional a numrului lucrtorilor n
sntate, rezultnd suprasolicitarea celor existeni, erodarea echilibrului funcional
al unitii medicale i creterea insatisfaciei att profesionale, a personalului
medical, dar i a pacienilor, nemulumii de diminuarea consecutiv a timpului
alocat pentru ngrijiri i explicaii privind afeciunile suferite i terapia lor.
Toate aceste efecte se regsesc i n documentele de analiz la nivel european. Al
patrulea raport european asupra condiiilor de munc al Fundaiei Europene pentru
mbuntirea Condiiilor de Via i Munc publicat n 2005 (4), aeaz domeniul
Sntate n poziia a patra, din totalul de treisprezece domenii, dup agricultur,
construcii i industria manufacturier, n ierarhia impactului condiiilor de munc
asupra sntii. Domeniul Sntate se gsea pe primul loc n analiza european la
capitolul violen i hruire, cu meniunea c un nivel nalt de abiliti practice sau
de specializare nu ofer protecie fa de aceste manifestri. Sntatea nu se situa
prea fericit nici n modelul Karasek al echilibrului solicitri profesionale-control
asupra muncii (5); dei regsit n cadranul organizrii active a muncii (solicitri
crescute-control crescut), poziia ei e la limita cadranului high-strain: solicitri
crescute-control redus.
Desigur, datele concrete privind Romnia lipsesc din analizele pe care ar trebui
s le efectueze nsui sistemul naional de sntate. O analiz real a gradului de
satisfacie ar reliefa clar i precis direciile pe care trebuie acionat, care depesc
liniile creionate de rapoartele europene, din cauza traseului specific pe care sistemul
romnesc de sntate l-a avut att n ultimii 25 de ani, dar i n anii perioadei
comuniste. ncurajarea tacit a plilor informale a dus la erodarea progresiv a
relaiei lucrtor-pacient, la scderea ncrederii n profesionalismul personalului
medical i la creterea numrului de plngeri i de aciuni ndreptate mpotriva
lucrtorilor. La acestea se adaug transferul total de responsabilitate asupra oricrui
parcurs al bolilor pacienilor, care se face n special n cazul medicilor, fr a se ine
cont de limitele umane, ale profesiei i ale tiinei medicale, de limitele sistemului
n care personalul i desfoar munca. Faptul c medicului i se cere s fac mai
mult dect este omenete i profesional posibil, faptul c i se atribuie caliti care
depesc realitatea tiinific, nu duc dect la degradarea relaiei cu pacientul i cu
societatea, la influenarea satisfaciei lui profesionale i, n ultim etap, a strii lui
de sntate.
Rspunsurile tuturor acestor probleme i rezolvarea lor se pot gsi numai
analiznd cauzele acestei stri de fapt, alctuind un plan real, pe termen mediu i
lung, de ndeprtare a lor i de reformare a sistemului de sntate dup principii
corecte, implicnd direct personalul medical n luarea deciziilor i n remedierea
dezechilibrului existent.

275

BIBLIOGRAFIE
1.

2.

3.
4.

5.

Bhatnagar K, Srivastava K. Job satisfaction in health-care organizations. Ind Psychiatry J [serial


online] 2012 [cited 2014 Nov 10];21:75-8. Available from: http://www.industrialpsychiatry.org/
text.asp?2012/21/1/75/110959
Krueger P, Brazil K, Lohfeld L, Edward HG, Lewis D, Tjam E. Organization specific predictors of
job satisfaction: findings from a Canadian multi-site quality of work life cross-sectional survey.
BMC Health Serv Res. 2002 Mar 25;2(1):6.
Melo MB, Barbosa MA, Souza PR. Job satisfaction of nursing staff: integrative review. Rev Lat Am
Enfermagem. 2011 Jul-Aug;19(4):1047-55. Review.
European Foundation for the Improvement of Living and Working Conditions. Fourth European
Working Conditions Survey 2005. [Online]. 2010 [cited 2013]; Available from URL: http://www.
eurofound.europa.eu/pubdocs/2006/98/en/2/ef0698en.pdf
Karasek RA, Brisson C, Kawakami N, Houtman I, Bongers P, Amick B. The Job Content
questionnaire (JCQ): an instrument for internationally comparative assessments of psychosocial
job characteristics. J Occup Health Psychol. 1998;3:322355.

276

EVALUAREA PSIHOLOGIC A PERSOANELOR CU


FUNCII DE CONDUCERE
Ciprian RULEA1
Leadership is an activity that developed through history, from an empiric form,
based on common sense to a scientific and theoretically improved form. The main
objective of this scientific study is to describe, define and analyse the leadership process
considering the most important theoretical contributions. Another purpose of this study
is to develop an appraisal and selection method used in the psychological evaluation of
managers, based on a pilot explorer study. The new element we introduced in this process
is the use of the software programs in the psychological appraisal of the managers in the
educational system.
CUVINTE CHEIE: leadership, management, conducere, evaluare psihologic
1. CONSIDERAII TEORETICE
Conducerea una dintre forele care influeneaz comportamentul oamenilor n
situaii de munc (S. Chiric, 1996, p.19) se bucur n literatura de specialitate
de o multitudine de studii i cercetri ale psihologilor, sociologilor, inginerilor,
economitilor, pedagogilor .a. Mai mult, capitole referitoare la conducere sau
leadership se gsesc n lucrri de referin din toate aceste domenii.
Aplicabil la orice subsistem al sistemului social global, teoria conducerii,
considerat ca cea mai veche dintre arte i cea mai nou dintre tiine (C. Pintilie,
1976, p. 5), este esenial pentru desfurarea optim a oricrui tip de activitate sociouman. De la jocurile copiilor i pn la rzboaiele mondiale funcia conducerii
reprezint o condiie absolut necesar.
De-a lungul istoriei omenirii conducerea ne apare n cel puin trei ipostaze: ca
aciune practic, avnd multe puncte comune cu arta i ca tiin.
Dup cum remarca I. Radu et al. (1994) activitatea de conducere a fost iniial
privit prin prisma bunului sim, al simului comun i al experienei generale. n
strns legtur cu formele incipiente ale organizrii muncii, conducerea a fost mult
vreme interpretat ca aciune practic aprut din nevoia satisfacerii unor cerine
imperioase. Conductorul acelor vremuri nu era nici creator, nici inovator, susine
M. Zlate (2004), el avea sarcina de a gsi rspunsuri i modaliti de aciune concrete
la problemele care se iveau. Cu timpul, aceste modaliti de aciune practic s-au
dovedit insuficiente; trebuiau cutate noi soluii, trebuiau descoperite noi procedee i
reguli de aciune. Prin aceste noi preocupri, activitatea de conducere se transform
dintr-o simpl practic ntr-o art.
1 lector univ.dr. Universitatea Lucian Blaga, Sibiu

277

Deci, iniial conducerea avea mai multe n comun cu arta dect cu activitatea
tiinific. Bineneles, termenul de art l folosim la modul figurat, n sensul primar
pe care i l-a atribuit F. Bacon, i anume ca ansamblu de proceduri ce permit atingerea
unor eluri. n aceast ipostaz, conducerea este interpretat prin prisma competenelor i abilitilor individuale. Interpretarea conducerii ca art nu furnizeaz,
ns, suficiente argumente pentru explicarea succeselor sau eecurilor n planul social
sau chiar, organizaional (M. Zlate, 2004)
Treptat, tot mai multe discipline (cele economice, tehnice, tiinele sociale ntre
care psihologia social are o pondere nsemnat) s-au preocupat de problematica
conducerii, intersecia acestora determinnd apariia unei tiine a conducerii
Studiul conducerii din perspectiv psihosocial i recunoaterea titulaturii de
tiin a conducerii s-a desvrit odat cu apariia primei lucrri de sistematizare
n domeniul conducerii realizat de psihologul american R. Stogdill n anul 1948 i
revizuit n 1974.
Pentru cea mai mare parte a specialitilor, conducerea este att o tiin ct i
o art. Esena conducerii, care ine de tiin, se refer la principiile i metodele
de conducere elaborate, iar partea care ine de art se refer la intuiia, experiena,
priceperea i modul de aciune al conductorului. O practic empiric, neghidat de
teorie, ar fi la fel de neeficient ca o teorie, care ns nu poate prinde via. La fel, arta
conducerii n sine, nensoit de practic i tiin, ar fi la fel de tears ca o practic sau
o tiin neinspirate i neabilitate. (M Zlate, 2004, p. 20)
Paradigma teoretic ce susine demersul nostru empiric este cea propus de Edward
P. Hollander (1978) i susinut de E. Jones, S. Verba, A. Neculau, .a.
Hollander (1978) sugereaz c procesul de conducere este o mbinare a trei factori:
lider, subordonai (membrii grupului), contextul situaional.
Aceast propunere a fost ilustrat grafic, ntr-un aa numit model tranzacional,
astfel nct conducerea s fie domeniul n care cei trei factori se suprapun
(figura 1).
p

Figura 1. Modelul tranzacional al conducerii (E. P. Hollander, 1978).


278

2. OBIECTIVE I IPOTEZE
Prin acest studiu ne-am propus crearea unei metodologii de evaluare i selecie
pentru posturile de manager, precum i validarea unui sistem de selecie psihologic
a managerilor. Astfel, pornim de la ipoteza c reuita n activitatea de conducere la
nivelul oricrei instituii poate fi anticipat cu ajutorul unei ecuaii de predicie n
care variabilele independente (predictorii) sunt: Potenialul Managerial, Eficiena
intelectual (CPI-462-Gough, 1986) i Consideraia (LOQ-Fleishman, 1953).
3.

DESIGNUL EXPERIMENTAL

3.1. Subiecii cercetrii


Designul experimental al lucrrii are la baz cercetarea realizat pe un eantion
de disponibilitate format din 53 de directori ai unor licee, colegii, coli generale i
alte instituii de nvmnt preuniversitar din judeul Sibiu. Aplicarea probelor s-a
desfurat n cadrul cursurilor de formare la care aceti subieci au participat, cursuri
organizate de Inspectoratul colar Judeean Sibiu.
Vrst subiecilor este cuprins ntre 33 i 59 ani, media valorilor fiind de
aproximativ 45 de ani (figura 2.). n perfect corelaie cu vrsta (r=0.691, p<0.01) se
situeaz vechimea n munc, aceasta fiind, n medie, de 20,7 de ani. Nu acelai lucru
se poate afirma despre vechimea n activitatea de conducere: corelaia nesemnificativ
ntre cele dou variabile (r=0.234, p<0.1) ne face s afirmm c, cel puin n sistemul
de nvmnt, un director poate avea succes indiferent de vrst.

Figura 2. Distribuia subiecilor n funcie de vrst.

3.2. Metodele i instrumentele de cercetare


n desfurarea investigaie am utilizat o strategie psihodiagnostic ce include
urmtoarele instrumente:
Inventarul Psihologic California CPI 462 (Gough, 1986)
Chestionarul de Opinie al Liderului LOQ (Fleishman, 1953)
Scala indexului descriptiv al muncii JDI i al muncii n general JIG (Smith,
Kendall, & Hulin, 1969, revizuit n 1997)
279

Alegerea acestor metode a fost justificat de urmtoarele argumente:


CPI 462, pentru a determina trsturile de personalitate ce caracterizeaz
persoanele cu funcii de conducere i pentru a determina acei factori comuni
ce se regsesc n structura personalitii managerului;
LOQ, pentru a determina orientarea subiecilor fie spre un stil de conducere
n care predomin consideraia (calitatea relaiilor dintre conductor i
subordonai), fie spre cel n care structurarea (sarcina pe care o are de
ndeplinit) este mai important;
JDI, pentru a investiga satisfacia profesional pentru cele cinci scale ale
inventarului precum i pentru munc n general.
Am ncercat, n final, s stabilim pe baza scalelor CPI 462 o ecuaie de predicie
a reuitei n activitatea de conducere i, nu n ultimul rnd, s construim un inventar
de predicie a performanei n activitatea de conducere.

3.3. Validarea predictorilor poteniali


Condiia esenial ca o metod de selecie s fie predictiv este ca ea s posede
validitate, mai precis ntre instrumentul propus de noi i performana n activitatea
managerial s existe o corelaie semnificativ.
Restriciile de natur financiar precum i dificultatea abordrii persoanelor cu
funcii de conducere, ne-au determinat s recurgem la verificarea corelaiei dintre
criterii i predictori prin metoda validitii concurente. n acest sens, att administrarea
predictorului (aplicarea probelor psihometrice) ct i msurarea performanelor la
criteriu s-a realizat pe un lot de subieci existeni pe postul pe care urmeaz s se fac
selecia.
Prima etap n procesul de validare o constituie analiza de regresie prin care ne
propunem s gsim o ecuaie care s estimeze cel mai bine evoluia criteriului, n
cazul nostru a performanei manageriale.
Dei predictorii inclui n modelul de selecie conduc la estimri ct de ct
semnificativ mai bune dect estimrile bazate pe rezultatele medii [valoarea F(13,
39) = 5.128, p < 0.001, este semnificativ statistic], observm c muli predictori nu
estimeaz eficient evoluia criteriului.
Analiznd tabelul coeficienilor de regresie constatm valori care nu contribuie
semnificativ la estimarea performanei n activitatea de conducere: variabilele
Dominan-Do (t = 0.246, p < 0.5), Capacitate de statut-Cs (t = 1.047, p < 0.2),
Empatie-Em (t = -0.424, p < 0.4), Responsabilitate-Re (t = 0.009, p < 0.5), AutocontrolSc (t = -0.172, p < 0.4), Intuiie psihologic-Py (t = 1. 016, p < 0.2).
Mai mult, coeficienii de toleran sunt extrem de mici (0.237 pentru Empatie-Em,
0.294 pentru Sociabilitate-Sy etc.) ceea ce reflect o multicoliniaritate a variabilelor
independente (a predictorilor). Acest aspect negativ iese la iveal i din tabelul de
diagnosticare a coliniaritii: valorile proprii (eigenvalue) sunt foarte mici iar valorile
transformate Condition Index foarte mari, majoritatea dimensiunilor avnd valori
mult peste 15, pragul maxim acceptat pentru lipsa multicoliniaritii.
280

n consecin, soluia care se impune este de a renuna la unii predictori i reluarea


procedurii de validare. Dup mai multe ncercri, innd cont att de indicatorii
statisticii amintii mai sus, ct i de necesitatea prezenei unor predictori n modelul
de start (de exemplu, scala de potenial managerial nu poate fi exclus dintr-un sistem
de evaluare a performanelor manageriale), am redus setul de predictori la urmtorii:
Pm - Potenial managerial i Ie - Eficien intelectual din CPI-462,
C - Consdieraia i S - Iniierea structurii din LOQ,
V - Vechimea n activitate.

Figura 3. Indicatori statistici obinui prin analiz de regresie.

4. CONCLUZII
Analiznd datele obinute prin regresie multiliniar putem trage cteva concluzii
importante n demersul de validare a predictorilor. Astfel:
Coeficientul de validitate rezultat din corelaia dintre suma ponderat a datelor
de predicie i criteriu este de 0,76; acest coeficient de corelaie multipl, prin
valoarea sa ridicat, ne ndreptete s considerm valid strategia de selecie
propus;
testul F ne indic estimri semnificativ mai bune, n cazul folosirii predictorilor,
dect estimrile potenialului managerial pe baza mediei valorilor observate:
F(5, 47)=12.93, p<.001, este semnificativ statistic;
53,4% din variaia performanei manageriale observate este explicat de cei
cinci predictori inclui n model: R2 ajustat = 0,5342 (figura 3.);
deoarece diferena dintre R2 = 0,579 i R2 ajustat = 0,534 este la limit (se
accept o diferen de maximum 3-4 sutimi) ne manifestm reinerea n
ceea ce privete generalizarea rezultatelor la nivelul ntregii populaii; totui,
aceast diferen dintre valorile coeficienilor de determinare multipl R2 i
R2ajustat poate fi explicat prin numrul relativ redus de subieci testai;
cea mai mare influen asupra eficienei modelului o are Potenialul
2 Am luat n considerare valoarea lui R2 ajustat pentru a elimina eventualele erori induse de numrul

de criterii adoptat i de numrul subiecilor testai.


281

managerial-Pm (coeficientul de regresie este b = 0.156, respectiv, = 0.337);


comparnd coeficienii de regresie standardizai 3 observm urmtoarele
ponderi n estimarea performanei manageriale: Eficiena intelectual-Ie (
= 0.310), Consideraia-C ( = 0,189), Structurarea-S ( = 0,179) i, n final,
Vechimea n activitatea didactic-V1 ( = -0,174);
nu exist outlieri (puncte influente) care s aib influene mari asupra
parametrilor modelului: distana Cock = [0, 0,244] iar n prelucrrile statistice
se poate observa c peste 95% din reziduurile standardizate au valori ntre -2
i +2 (figura 4.).

Figura 4. Performana managerial estimat (orizontal) vs. reziduu-ri standardizate.

Tot acest demers statistic prezentat mai sus are rolul de a estima performanele
manageriale ale altor persoane, pe baza predictorilor gsii relevani, mai precis pe
baza scorurilor obinute la scalele de Potenial managerial i Eficien intelectual din
cadrul CPI 462, a scorurilor la cele dou scale din cadrul LOQ i pe baza experienei
n activitatea.
Astfel, ecuaia de regresie ce ne permite s estimm rezultatele oricrei persoane
este:

Perform.managerial_Ye = 59,82 + 0,156 Mp + 0,149 Ie + 0,145 C + 0,139


S 0,161 V1
Dac dorim s inem cont de faptul c scalele de msur ale celor cinci predictori
sunt diferite, ecuaia de regresie standardizat va avea forma:
Perform.managerial_Ze = 0,337 Mp + 0,310 Ie + 0,189 C + 0,179 S 0,174 V1

3 Ne orientm dup i nu dup coeficienii de regresie b deoarece unitile de msur sunt diferite

pentru CPI, LOQ i vechime.


282

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1.

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

Aniei, M., Chraif, M. (2012), A model for the core competences validation using behavioral anchored
rated scales within the romanian agency for employment as changing organization, n Procedia of
International Conference on Humanity, History and Society-ICHHS 2012, disponibil la: http://
www.ipedr.com/vol34/011-ICHHS2012-H10006.pdf.
Bogthy, Z. (2004), Analiza muncii. n: Bogthy, Z. (coord.) Manual de psihologia muncii i
organizaional. Iai, Polirom.
Chiric, S. (1996), Psihologie organizaional. Cluj-Napoca, Casa de editur i consultan Studiul
organizrii.
Hollander, Edwin P. (1978), Leadership Dynamics: A Practical Guide to Effective Relationships. New
York, The Free Press - Division of Macmillian Inc.
Jurcu, N. (1999), Psihologie inginereasc. Cluj-Napoca, Editura Dacia.
Minulescu, M. (2004), Psihodiagnoza modern. Chestionarele de personalitate. Bucureti, Editura
Fundaiei Romnia de Mine.
Pintilie, Constantin (1976), tiina conducerii i conducerea tiinific a proceselor de educare i
nvare. n vol.: Conducerea tiinific a colii, editat de Revista de Pedagogie, Bucureti, pp. 5-20.
Pitariu, H.D. (2000), Managementul resurselor umane: evaluarea performanelor profesionale.
Bucureti, All Beck.
Pitariu, H.D. & Albu, M. (1993), Inventarul psihologic California: prezentare i rezultate
experimentale. n: Revista de Psihologie, nr. 39.
Pitariu, H.D. & Iliescu, D. (2004), Spectrum CPI-260-Ro. n: Psihologia Resurselor Umane, vol. 2,
nr. 1, pp.40-49.
Radu, Ioan, Ilu, Petru & Matei, Liviu (1994), Psihologie social. Cluj-Napoca, Editura EXE.
Sava, F. (2004), Analiza datelor n cercetarea psihologic. Metode statistice comple-mentare. ClujNapoca, Editura ASCR.
Zlate, Mielu (2004), Leadership i management. Iai, Polirom.

283

EXEMPLUL SIBIAN DE BUNE PRACTICI N


PROMOVAREA SNTII LA LOCUL DE MUNC
Mihaela STOIA1, Simona BERARIU2
REZUMAT
Proiectele de promovare a sntii la locul de munc (PSLM) n colectivitile
industriale intesc dezvoltarea unui comportament sanogen prin abordare
educaional. Grupurile-int au fost selecionate din ntreprinderi sibiene cu capital
romnesc care au dorit s-i mbunteasc imaginea n societate, respectiv sute de
lucrtori expui la diferii factori de risc ocupaional. S-au utilizat urmtoarele metode
de lucru: chestionare; examinri medicale detaliate; calcularea nivelului global de
risc per locuri de munc; calcularea indicatorilor de morbiditate cu incapacitate
temporar de munc per ntreprindere; organizarea de sesiuni educaionale tematice
per grupuri de 20-25 lucrtori i per or; parteneriate cu Spitalul de Pneumologie i
cu Spitalul de Psihiatrie din Sibiu, precum i cu Direcia de Sntate Public Sibiu,
Facultatea de Medicin din Sibiu i Fundaia Romtens din Bucureti. S-a elaborat un
ghid practic de promovare a sntii mintale la locul de munc. n cei ase ani de
derulare a proiectelor PSLM a sczut semnificativ numrul total de zile de concediu
de boal pltite, ca o consecin a propriei politici de sntate i securitate n munc a
acestor societi economice. Morbiditatea general a constat n boli obinuite precum
cele cardiovasculare i respiratorii acute sezoniere, n schimb a crescut ponderea
certificatelor medicale pentru tulburri mintale.
Cuvinte cheie: sntate, loc de munc, parteneriat.
INTRODUCERE
Investiia n sntatea i bunstarea lucrtorilor ar trebui privit ca o investiie i nu ca
un cost, de vreme ce programele de sntate sunt familiare lucrtorilor i le mbuntesc
calitatea vieii [1]. Beneficiul investiiei este bine documentat, de pild Chapman a
constatat o reducere cu 27% a absenteismului de cauz medical, reducerea cu 26% a
costurilor pentru sntate, respectiv cu 32% a compensaiilor bneti i a cheltuielilor cu
managementul disabilitilor lucrtorilor [2]. Iniiativele pentru promovarea sntii
n general, i pentru PSLM n particular pot fi clasificate n diferite moduri, dup cum
urmeaz: prevenie medical, schimbarea comportamentului, abordare educaional,
responsabilizare, schimbare social i participare activ. Venind n ntmpinarea nevoii
de a examina cauzalitatea stilului de via i determinanii ambientali ai sntii,
Organizaia Mondial a Sntii propune o abordare sistemic a promovrii sntii,
respectiv procesul care permite oamenilor s-i mreasc controlul asupra propriei
snti i s i-o mbunteasc [3].
1 lector univ.dr. Universitatea Lucian Blaga, Sibiu
2 medic, Direcia de Sntate Public Sibiu

284

Substanele chimice utilizate la locul de munc sunt factori de risc frecvent ntlnii
dar adesea subestimai, care ar trebui monitorizai n relaie cu proprietile toxice i
cu tipul expunerii. Adiional expunerii la factori de risc obinuii, cum sunt solvenii,
pulberile i metalele, o atenie deosebit trebuie acordat substanelor cancerigene i
grupurilor sensibile la riscuri profesionale [4]. Rezultate semnificative ale cercetrilor
avansate au concluzionat implicarea agenilor chimici n patogeneza bolii Alzheimer
(pesticide, solveni, plumb i aluminiu), precum i rolul polimorsmului unor
gene (CYP2E1, EPHX1, GSTP1) n riscul apariiei encefalopatiei cronice induse
de solveni organici [5-8]. Solvenii organici produc tulburri cognitive, pierderea
auzului, modificri subclinice ale vederii colorate (stiren), neuropatie periferic, boli
neurodegenerative i tulburri neuropsihologice [9]. Unii autori descriu o prevalen
crescut a tulburrilor psihice la lucrtorii expui cronic, n special tulburri de
dispoziie i anxietate [10]. De aceea, promovarea unei alimentaii sntoase precum
fructele i legumele proaspete bogate n biomicronutrieni i n antioxidani naturali
(vitamine, carotenoizi, polifenoli) care pot contracara efectele stresului oxidativ i
acumularea de specii reactive ale oxigenului i nitrogenului generate de aciunea
oxidant a agenilor chimici reprezint una dintre metodele accesibile ale PSLM.
Scopul acestei lucrri este de a trece n revist toate activitile i rezultatele
obinute de-a lungul a ase ani de promovare a sntii la locul de munc n diferite
ntreprinderi sibiene, cu detalierea rezultatelor obinute n cazul unei ntreprinderi
romneti de marochinrie i nclminte.
MATERIAL I METODE
1. Campania de informare i educare Angajai sntoi n ntreprinderi
sntoase pentru 6108 lucrtori din judeul Sibiu n cadrul proiectului
Promovarea Sntii la Locul de Munc n Regiunea Centru CPSLM;
2. Proiectul Managementul sntii i securitii n munc a angajailor peste
45 de ani derulat la SC Euroconf SRL;
3. Proiectele de PSLM derulate la SC Rou SRL: Evaluarea atitudinilor,
obiceiurilor i practicilor referitor la obiceiul fumatului n relaie cu ali factori
de risc la SC Rou SRL Implementarea unei Politici de Control al Fumatului,
Organizarea unei Infrastructuri de Promovare a Sntii la Locul de Munc
n ntreprinderi Mici i Mijlocii i Suport pentru Dezvoltarea Serviciilor
Comunitare de Sntate Mintal i Dezinstituionalizarea Persoanelor cu
Probleme de Sntate Mintal. A fost selecionat un focus-grup din aceast
ntreprindere sibian productoare de nclminte i marochinrie, respectiv
250 lucrtori expui la solveni organici, caracterizat prin: vrsta medie
39,510,9 ani; vechimea medie la acelai loc de munc 14,610,6 ani; 71%
femei. S-au folosit urmtoarele metode:
chestionare de evaluare cu tema principal de ncurajare a renunrii la
fumat i de evaluare a riscului psihosocial la locul de munc,
examene medicale detaliate, incluznd i parametri funcionali respiratori
(Datospir 100),
285

calcularea nivelului global de risc pentru aceste locuri de munc dup


metoda INCDPM Bucureti [11],
calcularea indicatorilor specifici morbiditii cu incapacitate temporar de
munc,
sesiuni educative organizate pentru toi angajaii,
parteneriate cu spitale din Sibiu (Pneumoftiziologie i Psihiatrie),
elaborarea unui ghid practic privind promovarea sntii mintale la locul
de munc (ISBN 978-973-0-07129-0).
creterea contientizrii i informare privind beneficiile dietei bogate n
antioxidani naturali (antociani) i suport privind acordarea suplimentelor
alimentare [12].

REZULTATE I DISCUII
Rezultatele proiectelor de PSLM derulate n ntreprinderile sibiene n perioada
2006-2011 au fost prezentate la conferine naionale de medicina muncii, la
conferine internaionale ale reelei europene de PSLM (ENWHP) Linz, Perugia,
Berlin, Helsinki i Sibiu precum i publicate n reviste tiinifice de profil. Proiectul
de PSLM derulat la SC Euroconf SRL a devenit studiu de caz la nivel european i
poate fi consultat n detaliu accesnd http://osha.europa.eu/data/case-studies/ occupationalhealth-and-safety-management-for-employees-aged-45/RO-SIBIU-employees-45.pdf: Case studies:
Occupational Health and Safety Management for Employees Aged 45+, EU-OSHA
European Agency for Safety and Health at Work, 2012, p. 1-8. Proiectul pentru
renunarea la fumat derulat la SC Rou SRL a devenit model de bun practic i poate
fi accesat la http://www.oefi.hu/move-europe/13Romania.pdf; sau http://www.enwhp.org/toolbox/
pdf/0911261417_ Romania_S.C.%2520ROSU%2520S.R.L.pdf: Model of Good Practice: Romania.
Smoking. SC ROU SRL, in Move Europe Programme, Hungary 2009, p. 13-19. n
Romnia, n anul 2009 judeul Sibiu era singurul jude-pilot care a nceput un proiect
de promovare a sntii mintale la locul de munc.
Referitor la campania de informare i educare Angajai sntoi n ntreprinderi
sntoase, ponderea temelor alese de ctre lucrtorii din judeul Sibiu este ilustrat n
figura 1, cu meniunea c numrul total al temelor a fost 10, dar subiectele Ridicare
Greuti, Alcool i Exerciiu Fizic nu au prezentat interes pentru sibieni, fiind pe
ultimele locuri i la nivelul Regiunii Centru.
Factorii de risc chimici identificai la SC Rou SRL au fost acetona, acetatul de etil,
oxid nitric, pulberi abrazive i de sudur. Pentru locul de munc operator mas de
lucru nivelul global de risc calculat a fost 2,65 (risc acceptabil). 42% dintre subieci
au fost identificai ca fumtori activi, iar 14 dintre acetia aveau obstrucie de ci
aerifere mici ca o consecin reversibil a fumatului. Sesiunile educative s-au axat
pe efectele fumatului asupra sntii i pe alimentaie sntoas i au constat n
proiecii de filme, imagini, studii de caz, materiale promoionale i discuii, timp de
1 or / sesiune / 20-25 angajai.
286

3000

nr. lucrtori

2500
2000
1500
1000
500

zgomot

stres

sntatea
reproducerii

echipamente
de protecie

fumat

alimentaie

igien

tema aleas
Figura 1. Ponderea temelor alese de lucrtori pentru campania de informare

La evaluarea mediului de lucru psihic cu chestionarul COPSOQ, subiecii expui la


solveni organici au avut un scor mediu ponderat al rspunsurilor mai mare referitor
la colaborare i conducere, relaia angajat loc de munc, valori la locul de munc.
Aceste rezultate demonstreaz un control sczut al lucrtorilor la locul de munc i
au fost detaliate n publicaii anterioare [13, 14]. n studiul de fa am analizat rata
absenteismului de cauz medical prin numrul de zile cu incapacitate temporar
de munc / angajat / an, care a fost, n medie, de 7,62 comparabil cu statisticile
europene. Numrul total de zile cu incapacitate temporar de munc pltite a sczut
de la 5000 la 2100 n intervalul de timp 2009-2012. Ponderea cauzelor medicale ale
absenteismului (N=98 cazuri) a fost reprezentat de 38% boli cardiovasculare, 25%
boli respiratorii, 16% boli digestive, 9% boli endocrine i 7% tulburri mentale.
Morbiditatea prin boli cardiovasculare este comparabil cu cea a populaiei generale.
n particular, am remarcat prezena nevrozelor i a altor tulburri mentale (7 cazuri),
care ns nu depeau 2% din totalul certificatelor medicale dar au fost principalul
motiv de implementare a programului de promovare a sntii mentale la locul
de munc. n patru ani numrul certificatelor medicale a sczut cu 50%, ns nu
am putut stabili o relaie precis ntre acest indicator i PSLM, de vreme ce criza
economic a generat un rulaj mai mare de personal n ultimul an, iar anul 2010 a
adus noi reglementri naionale referitoare la un control mai riguros al acordrii
certificatelor de boal. n general, la nivelul judeului Sibiu a existat o uoar cretere
de 1% a bolilor cardiovasculare i a tulburrilor mentale n anul 2011, comparativ cu
anul 2010, posibil relaionat cu stresul la locul de munc [15].
Satisfacia n munc este unul dintre factorii importani pentru reducerea
absenteismului, cum este i modelul de bun practic al companiei GlaxoSmithKline,
care a sczut cu 20% rata absenteismului prin tulburri mentale ncepnd cu anul
2003 [16]. Programele de Wellness i-au artat, de asemenea, eficiena n a ajuta
moralul angajailor [17].
287

CONCLUZII
Numrul total de zile cu incapacitate temporar de munc pltite a sczut n patru
ani de monitorizare, datorit politicii proprii de sntate i securitate n munc a
companiei studiate, care include PSLM i un control mai riguros al certificatelor
medicale n lumina actualelor reglementri. Morbiditatea n rndul lucrtorilor este
dominat de boli obinuite precum boli cardiovasculare i respiratorii acute sezoniere,
n timp ce tulburrile mentale reprezint o nou ameninare n viitor.
MULUMIRI
Autorii sunt recunosctori Fundaiei Romtens pentru suportul financiar acordat.
BIBLIOGRAFIE
1. Masanotti, Giuseppe: Health Promotion and Workplace Health Promotion, in Romtens Foundation
(ed): Workplace Health Promotion Training Manual, 2009, Ed. Romtens, Bucharest, pp. 49-60.
2. Chapman, L.S.: Meta-Evaluation of Worksite Health Promotion Economic Return Studies: 2005
Update, in The Art of Health Promotion 2005, 19(6): pp. 1-11.
3. World Health Organization: Ottawa Charter for Health Promotion, Paper presented at: First
International Conference on Health Promotion, 21 November 1986, Ottawa.
4. Ylikoski, Matti: Professional Risk Assessment and its role in Workplace Health Promotion Programs,
in Romtens Foundation (ed): Workplace Health Promotion Training Manual, 2009, Ed. Romtens,
Bucharest, pp. 199-206.
5. Santibez, M., Bolumar, F., Garca, A.M.: Epidemiological studies - a review assessing the quality of
published epidemiological studies, in Occup. Environ. Med. 2007, 64: pp. 723-732.
6. Wei, G., Shea, J.E.: Effects of Solvent on the Structure of the Alzheimer Amyloid-b(2535) Peptide, in
Biophysical Journal 2006, 91: pp. 1638-1647.
7. Kezica, S., Calkoena, F., Wenkerab, A.M., Jacobsac, J.L., Verberka, M.: Genetic polymorphism of
metabolic enzymes modifies the risk of cronic solvent-induced encephalopathy, in Toxicology and
Industrial Health 2006, 22: pp. 281-289.
8. Dick, F., Semple, S., Osborne, A., Soutar, A., Seaton, A., Cherrie, J.W., Walker, L.G., Haites, N.:
Organic solvent exposure, genes, and risk of neuropsychological impairment, in Q J Med 2002, 95: pp.
379-387.
9. Dick, F.D.: Solvent neurotoxicity, in Occup. Environ. Med. 2006, 63: pp. 221-226.
10. Morrow, L.A., Gibson, C., Bagovich, G.R., Stein, L., Condray, R., Scott, A.: Increased Incidence
of Anxiety and Depressive Disorders in Persons With Organic Solvent Exposure, in Psychosomatic
Medicine 2000, 62: pp. 746-750.
11. Pece, tefan: Evaluarea riscurilor n sistemul om-main, 2003, Atlas Press, Bucureti.
12. Stoia, M., Oancea, S.: Workplace health promotion program on using dietary antioxidants (anthocyanins)
in chemical exposed workers, in Procedia Engineering 2012, 42: pp. 2176-86.
13. Hrtu, M., Stoia, M., Bardac, D.: Evaluation of the psychological work environment in Romanian
companies using the adjusted COPSOQ questionnaire, in Acta Medica Transilvanica 2012, 2(1): pp. 32-34.
14. Stoia, M., Berariu, S., Hrtu, T.: Workplace Health Promotion Programme for Encouraging Quitting
Smoking, in Acta Medica Transilvanica 2011, 2(supp. 3): pp. 75-77.
15. Stoia, M.: Analiza absenteismului medical n rndul lucrtorilor ca instrument pentru promovarea
sntii la locul de munc, n Revista Romn de Medicina Muncii 2012, 63(1-2): pp. 59-69.
16. Kocaklh, M.C., Galligan, Kelley A., Mitchell, K.M., Ruggieri, M.P.: Absenteeism Problems and
Costs: Causes, Effects and Cures, in International Business & Economics Research Journal 2009, 8(5):
pp. 81-88.
17. Baicker, K., Cutler, D., Song, Z.: Workplace wellness programs can generate savings, in Health Affairs
2010, 29(2): pp. 304-311.
288

ANTROPLOGIA, MUNCA, RECUPERAREA


MEDICAL LEGTURI INTERDISCIPLINARE
NTRO ABORDARE COMPLEX
Georgiana TACHE1, Adriana Sarah NICA2
Antropologia medical, prin studiul proceselor adaptative umane fa de mediul
complex de via, devine o preocupare interdisciplinar, adesea chiar i necesar. Mai
mult, este important studiul strii de sntate uman i al celui de boal, precum i cel
al impactului sistemului de ngrijiri medicale asupra individului, n scopul prevenirii
unor consecine cu modificri adaptative ulterioare.
Obiectivul oricrui studiu pe aceast tem l reprezint rolul jucat de anumite
ramuri ale tiinelor antropologice n identificarea legturilor existente ntre
modificrile evolutiv adaptative ale corpului uman i factorii mediului extern.
Acestuia i se altur importana impactului procesului muncii asupra dezvoltrii
corpului uman, a inducerii anumitor modificri sau predispunerea la anumite
mbolnviri, conturnd astfel patologia legat de locul de munc. n acest context,
devine necesar abordarea preventiv-profilactic, terapeutic i n scop de recuperare
medical a acestor modificari semnalate sau a deficienelor instalate prin impactul cu
mediul de viata.
Prin urmare, pornind de la cele artate, o atitudine adaptativ fa de mediul
ambiental, caracterizat prin toate valenele sale evolutive i formative, att
socio-profesionale, familiale, ct i cele naturale, geoclimatice, devine necesar.
Interdisciplinaritatea joac un rol important n abordarea factorilor care pot influena
dezvoltarea fiinei umane.
Reabilitarea medical poate deveni, nu doar o atitudine reparatorie, recuperatorie
a deficitelor funcionale care se pot instala ca urmare a impactului fiinei umane cu
mediul ambiental, inclusiv a celui professional dar mai ales, se poate constitui ntr-un
important element profilactic i al minimizrii impactului anumitor factori nedorii
asupra organismui uman. Programele de exerciii fizice, integrarea acestora n mediul
natural, activitile sportive i recreative de tipul celor body and mind activities au
captat o nou poziie, chiar i de integrare social. Vrsta la care modularea activ
i adaptativ a organismului uman trebuie considerat a sczut, reabilitarea medical
devenind o specialitate a tuturor vrstelor.
Antropologia este legat cu domenii precum sociologia, economia, geografia, dar
i cu medicina, ngrijirea pe termen lung a pacienilor, sntatea public, psihologie,
doar ca sa amintim cteva dintre ele. Dezvoltarea fiinei umane se petrece astzi
1 Prof univ. Dr. ,Universitatea de Medicin i Farmacie Carol Davila, Bucureti - Catedra Reabilitare Medical
2 Prof univ. Dr. ,Universitatea de Medicin i Farmacie Carol Davila, Bucureti - Catedra Reabilitare Medical

289

n contextul muncii, profilul activitilor s-a schimbat, necesitile adaptative s-au


modificat. Iat de ce, i reabilitarea medical a devenit o specialitate dinamic,
abordnd n egal masur aspectele profilactice, dar i recuperatorii.
Disciplin complex, antropologia promoveaz studiul stiinific viznd
cunoaterea global a omului, n toat extinderea lui istoric i geografic, incluznd
toate valenele umanitii, inclusiv pe cele cu referire la capacitatea speciei umane de
a concepe lumea simbolic i de a o transforma pe baza acestor simboluri.
Pornind de la cele artate, pentru a justifica procuprile noastre, aflate n stadiul
studiilor teoretice dar i pentru a le putea localiza pe harta procuprilor n domeniu,
amintim faptul c literatura de specialitate ofer o clasificare a principalelor ramuri
ale antropologiei ca stiin. Exist conturat antropologia cultural sau social, ce se
ocup cu studiul evoluiei, a condiiilor de via, a reliilor sociale, precum i a modului
n care se gestionez simbolurile socio-culturale. Alturi, se situeaz antropologia
lingvistic, preocupat de studiul limbii i al limbajului, n context socio-cultural, ca
sistem simbolic i de comunicare cultural, precum i antropologia arheologic ce
studiaz preistoria i cultura modern a umanitii. Nu mai puin important este
i antropologia fizic, preocupat de studiul alctuirii corpului uman din punct de
vedere biologic i de trsturile distincte ale raselor umane. Studiul corpului uman
se face la nivel populaional i presupune identificarea tipului constituiei fizice, a
tipologiilor umane, studiul modificrilor adaptative i microevolutive, identificarea
aspectelor fiziologice i biochimice n dinamica lor evolutiv n timp i spaiu.
Antropologia fizic prezint subdomenii ca: antropologia ecologic, medical,
fiziologic, genetic.
Antropologia motrice este tiina interdisciplinar desprins din antropologie
ce studiaz procesele de cretere i dezvoltare ale organismului cu implicaii asupra
motricitii, tipologia constituional somatofiziologic (motric i psihic),
determinarea genetic i antropologic a unor caractere ce conduc la obinerea
performanei sportive, metodologia antropologic i genetic de evaluare a
potenialului i randamentului sportiv, implicarea antropologiei motrice n
selecia sportiv pentru obinereaperformanei, dirijareaantrenamentuluipebaza
cunoateriiparticularitilorindividuale antropologice. Studiile privind antropologia
motrice, se contureaz n contextul susinerii unei anumite persoane spre a practica
sportul de performan, la recomandarea activitii de educaie fizic i sport pentru
asigurarea dezvoltrii armonioase i a pstrrii strii de sntate, la aprecierea
modului n care factorii mediului extern (geoclimatici, alimentaia, noxele din
mediul ambiant) influeneaz capacitatea motrice, la evaluarea micrii corpului i a
segmentelor sale, evaluare extrem de util pentrustabilirea programului de exerciii
necesar recuperrii unor afeciuni de cauze diferite ale aparatului locomotor.
Reamintim faptul c ontogeneza organismului uman cuprinde trei perioade: de
cretere i dezvoltare, de maturitate i reproducere i de involuie sau senescena.
Ceea ce ne interesez n contextul antropologiei este aspectul calitativ al procesului
de dezvoltare uman, proces caracterizat prin modificri funcionale ce asigur un
290

progres evolutiv, urmat de o perfecionare adaptativ a aparatelor i sistemelor din


organism ntr-o integrare unitar. Aceste procese sunt condiionate de aciunea unor
factori interni, precum ereditatea i mecanismele neuro-endocrino-metabolice,
determinate genetic, ct i a unor factori externi, precum perioada dezvoltrii
intrauterine i factorii geoclimatici, alimentaia, noxele din mediul ambiant,
activitatea fizic.
Condiiile mediului extern sunt n msur s conduc n timp, la modificri
adaptative. Aceste condiii sunt reprezentate de: schimbarea mediului geoclimatic,
fenomenul de migrare populaional, creterea gradului de poluare, modificarea
profilului activitii fizice de la dinamic la static, practicarea anumitor sporturi sau a
anumitor activiti de agreement, modificrile obiceiurilor alimentare, expunerea la
stresul contemporan i nu n ultimul rand, procesul muncii.
Studiile au relevat interrelaii dinamice ntre structurile anatomice, formele
funcionale i nivelul de activitate fizic atins de-a lungul vieii. Micarea, indiferent
sub ce form se manifest ea, de competiie, de agrement, profilactic sau de
recuperare medical i oricum este denumit - sport, educaie fizic, kinetoprofilaxie,
kinetoterapie - definete fiina umana ntr-un mod complex, fiind n msur s
condiioneze diferena dintre stare de sntate i boal, ntre actualitate i evolutivitate.
Preocuprile din domeniu au subliniat efectele benefice ale activitii fizice practicat
n mod regulat, periodic n meninerea structurilor anatomice la nivel ridicat de
performan funcional. Mai mult, s-au concentrat asupra relaiilor stabilite ntre
configuraia maselor musculare, lanurile cinematice i biomecanica functional
global.
n afara statusului functional global al organsimului uman, raportat la gradul de
desfurare a activitii fizice, o alta interconditionare cu factorii mediului extern
organismului uman, este cea legat de reprezina contextul muncii. Va trebui s lum
n consideraie impactul enorm pe care participarea la procesul muncii l constituie
asupra corpului omenesc, n ceea ce privete dezvoltarea complex a individului
uman, a fiinei umane, a organismului n ansamblul su, cu referire, att la procesul
evolutiv, adaptativ pe lung durat, ct i la cel plastic, interactiv, constatat n timp real.
Doar dac enumeram cteva dintre bolile existenei noastre contemporane, precum
patologia traumatic, maladiile degenerative i cele neoplazice i vom nelege la ce
ne referim.
Alturi de acestea, se vor regsi suferinele generate de consecinele impactului
locului i a mediului de munc asupra corpului omenesc. Asociaia Internaional
de Ergonomie (IEA - http://www.iea.cc) definete ergonomia ca fiind disciplina care
studiaz interaciunile dintre oameni (n exercitarea profesiei) i elementele unui
sistem (locul de munc cu echipamentele din dotare dar i interfaarea cu procesul
muncii) pentru a ndeplini cele dou scopuri: de meninere a strii de sntate
(incluznd i gradul de satisfacie profesional) i productivitate.
Ergonomia este i stiina conceperii unui loc de munc, ce include echipamentul
i spaiul de lucru destinat angajatului, astfel nct design-ul s asigure prevenirea
291

mbolnvirilor/rnirilor de pe urma efortului susinut i repetitiv i s mpiedice


dezvoltarea unui grad de disfuncionalitate, precum incapacitate, infirmitate sau
handicap.
Bazele ergonomiei ca stiin se regsesc n contextul culturii Grecii antice. O mare
parte din dovezi indic faptul c civilizaia Helenic, n secolul al 5-lea i.e.n., folosea
principii ergonomice n modelarea ustensilelor, slujbelor i locurilor de munc. Un
alt exemplu se poate regsi n descrierea lui Hippocrate despre cum ar trebui s fie
conceput locul de munc al unui chirurg i cum trebuie s fie aranjate instrumentele
pe care acesta le folosete [1]. Descoperirile arheologice ale dinastiilor timpurii
egiptene arat c acetia fceau unelte i echipamente casnice, care ilustreaz principii
ergonomice (I. G. Okorji, 2009).
Ergonomia are caracter interdisciplinar, se preocup nu numai de relaiile dintre
om i masin ci i de perfecionarea acestor relaii, se bazeaz pe o serie de discipline,
precum: antropometria, biomecanica, ingineria mecanic, ingineria industrial,
design-ul industrial, fiziologia i psihologia. Ergonomia reprezint aplicarea
stiinelor biologice umane, n corelaie cu tiinele tehnice, pentru a ajunge la o
adaptare reciproc optim ntre om i munca sa, rezultatele fiind msurate n indici
de eficien i bun stare de sntate a omului.
Avnd n vedere fenomenul de migraie populaional, de schimbare a profilului
activitilor profesionale, de decondiionare a organismului uman fa de solicitrile
vieii de zi cu zi, de lipsa unor preocupri privind profilaxia mbolnvirilor i
recuperarea deficitelor instalate, preocuprile privind ergonomia locului de munc
devin prioritare.
Direciile de organizare ergonomic i de perfecionare a activitii la locul
de munc ar trebui s aib n vedere i urmatoarele aspecte: recrutarea, selecia,
ncadrarea, promovarea personalului dupa aptitudini, pregtire i performane,
dotarea birourilor i a serviciilor cu mobilier potrivit caracteristicilor antropometrice
ale lucrtorilor, poziiei acestora n timpul muncii, sarcinilor de ndeplinit i locului
zonei de munca, precum studierea i adaptarea elementelor de microclimat (zgomot,
temperatur, iluminat), n scopul crerii unui echilibru optim ntre om i mediul
sau de lucru, reducerii efortului senzorial i creterii posibilitilor de concentrare n
executarea sarcinilor.
Ralph M. Barnes stabilete n lucrarea sa Motion and Time Study [2], aparuta n
anul 1940, un numar de 22 de principii ale economiei micarii, n scopul raionalizrii
operaiilor efectuate n timpul muncii, scopul principal al economiei micarii fiind
productivitate maxim cu efort minim. Se definete astfel noiunea de ergonomie
fizic.
Ergonomia fizic este important n domeniul medical, n special pentru cei
diagnosticai cu modificri staturo-posturale i sindroame algice musculoligamentare,
pentru persoanele cu boli reumatismale degenerative sau inflamatorii, pentru
persoanele cu neuropatii periferice, precum cele de incarcerare, cel mai frecvent
exemplu fiind cel al sindromul de tunel carpian. Categoria de afeciuni care suscit
interesul medicilor din diferite specialiti, ca fiind generatoare de suferin i zile
292

de absenteism de la locul de munca, este reprezentat de grupa patologiei coloanei


vertebrale, afeciuni generate de meninerea pozitiei aezat un numar mare de ore
zilnic, n contextul muncii la birou.
Specialitii n domeniul medical al recuperrii medicale, ct i cei preocupai
de problematica ergonomiei fizice, definesc elementele importante ale ergonomiei
poziiei n aezat. Cel mai bun mod de a reduce presiunea n zona inferioar a spatelui
este ortostatismul. n pozitia aezat, greutatea celei mai mari parti a corpului este
transferata pe scaun n anumite zone. O parte din greutate este transferat pe podea,
sptar i mnere. Zonele n care este transferat greutatea corpului ctre scaun denot
un bun model de scaun. Cnd zonele de transfer a greutii n poziia aezat nu sunt
sprijinite, statul pe scaun timp ndelungat conduce la o presiune nedorit n regiunea
inferioar a spatelui, cauznd dureri. De asemenea, zona lombar trebuie sprijinit
pentru a scdea presiunea asupra discului, fiind important ca scaunul s aib un plan
de sprijin/ezutul scaunului care se inclin usor n spate i care are sprijin lombar
pentru a preveni presiuni excesive asupra zonei inferioare a spatelui.
Munca de durat efectuat n poziia aezat (specific biroului) are i alte
inconveniene, cum ar fi: slbirea tonusului muscular, reacie reflex de contracie
uoara dar continu, n special a muculaturii abdominale, implicaii asupra aparatului
locomotor, deoarece coloana vertebral are tendin spre pozitii curbe, dezalinate,
torsionate, care aduc modificarea staticii organismului, o presiune mare asupra unor
organe interne data de flexia anterioara excesiva a trunchiului, dureri cervicale i ale
umerilor, dureri de spate i de brae. Folosirea corect a scaunelor ergonomice poate
duce la eliminarea acestor neajunsuri. Chiar daca poziia corpului din timpul lucrului
este corect, mentinut un timp indelungat, ea produce n mod inevitabil o senzatie
de oboseal. De aceea, specialitii n recuperare medical, recomanda intreruperea
periodic a lucrului prin pauze care impun micari mai active, executarea unor
exerciii de gimnastic corectiv (minimum 10 minute), micari de relaxare a degetelor
i articulaiilor membrului superior (n special cei care lucreaz la calculator).
Dar la munca de birou cele mai multe solicitari sunt i de natura psihic. Din
cercetrile specialitilor n diverse instituii s-a observat c solicitrile neuropsihice
din munca de birou au dus la apariia unor boli tipice precum nevrozele sau bolile
cardiovasculare. De mentionat ca prezena factorilor de risc psihosociali reprezint
un factor favorizant important pentru apariia tulburrilor musculo-scheletale (ca
form de somatizare a tensiunilor psihice). Concluziile care se impun fiind adaptarea
programului i timpului petrecut la birou, n faa calculatorului, controlnd poziia
corpului i alternnd activitatea static cu cea dinamic. Activitatea fizic efectuat
sub forma unui program adaptat locului de munc i tipului de activitate se poate
asocia tuturor elementelor i regulilor ergonomice prezentate, prevenind apariia
mbolnvirilor care necesit recuperare medical.
Exist n prezent preocupri n domeniul antropotehnologiei i acestea se refer
la adaptarea tehnologiei caracteristice muncii desfaurat de ctre persoana aflat
n contextul muncii, mai exact, se refer la mbuntirea design-ului sistemelor
293

tehnologice. Specialitii n domeniu, precum Wisner, subliniaz necesitate


introducerii unui nou domeniu tiinific n contextul studiilor de ergonomie, acela al
antropologiei [3]. Relaia existent dintre antropologie i ergonomie s-a conturat n
jurul anilor 1990 [4]. Noutile tehnologice ar trebui s ia n consideraie elementele
mediului ambiental ct i solicitrile populaionale.
n concluzie, definind antropologia socio-cultural, cea lingvistic, cea fizic,
arheologic precum i existenta preocuprilor pe direcia studiului autonom n cadrul
antropologiei, s-ar putea ca studiul antropologic al corpului uman, abordat din punct
de vedere adaptativ i preventiv dar i reabilitativ, ca urmare a deficienelor instalate
prin impactul mediului de via, inclusiv al muncii asupra organismului uman aflat
n plin evoluie, s devin un subdomeniu recunoscut, cu metode i mijloace proprii
de studii.
Din cele prezentate se subliniaz clar necesitatea abordrii complexe a aspectelor
legate de dezvoltarea finei umane, aspecte desprinse din domenii diferite de activitate,
precum cele viznd antropologia, munca i ergonomia, reabilitarea medical. Se
stabilesc astfel, legturi interdisciplinare ntr-o abordare complex.
BIBLIOGRAFIE
[1] Marmaras Nicolas, Poulakakis George & Papakostopoulos Vassilis: Ergonomic design in ancient
Greece. Applied Ergonomics 30 (4), 361-368, 1995.
[2] Barnes, M. Ralph.: Motion and Time Study: Design and Measurement of Work. Wiley, 7th edition,
August 6, 1980.
[3] Wisner, Alan: Quand voyagent les usines. When plants travel. Syros - Atelier Futur, 1985.
[4] Geslin, Philipe: Anthropotechnology. n Stanton, N. et al.: Handbook of Human Factors and Ergonomic
Methods, New York, CRC Press, pp. 87.187.7, 1990.

294

MUNCA N SOCIETATEA
ORGANIZAT PRIN
CONCEPT ANTROPOLOGIC
MULTIDISCIPLINAR

DE LA PROTECIA MUNCII LA SECURITATEA


MUNCII. EVOLUIE CONCEPTUAL
Ioan-Marius ARON 1
Procesul de munc reprezint un sistem format din patru componente: omul
(executantul), sarcina de munc (activitatea pe care acesta o desfoar), mijloacele
de producie (maini, instalaii, unelte etc.) i mediul de munc (totalitatea condiiilor
fizice, chimice, biologice i psihologice n care executantul i desfoar activitatea,
precum i mediul social), care interacioneaz i se influeneaz reciproc, ntr-o
relaie perpetu.
Pornind de la premisa c protecia factorului uman trebuie s primeze criteriului
economic, a devenit imperios necesarreconsiderarea criteriului securitii i
sntii n munc. Pentru realizarea acestui obiectiv se impun schimbri de percepie
i atitudine la nivel conceptual-legislativ, economic, tehnic, social i psihologic.n
acest context se ncadreaz activitatea de cunoatere a cauzelor i condiiilor care
au determinat, nlesnit ori favorizat producerea accidentelor de munc precum i a
mbolnvirilor profesionale.
Urmnd evoluia internaional, conceptul de protecie a muncii din legislaia
romn a evoluat n timp i s-a transformat n prezent n cel de securitate a muncii.
Sintagma actual reprezint o accepiune mai larg, mai cu seam prin importana
acordat activitilor preventive de informare i promovare activ a securitii n
munc.
Doctrina a definit protecia muncii ca un sistem multidisciplinar, fundamentat
de acte legislative, msuri i mijloace tehnice, social-economice, organizatorice,
educative, de igien i medicin a muncii prin care se asigur securitatea, pstrarea
sntii i capacitii de munc a omului n procesul muncii2, iar securitatea muncii
starea elementelor implicate n procesul de munc n care este exclus aciunea
factorilor de risc asupra executanilor i ea reprezint rezultatul proteciei muncii3.
Termenul de securitate nseamn absena pericolului, iar securitatea muncii,
absena pericolului n munc.Prin pericol se nelege expunerea la risc, iar prin risc o
situaie capabil s cauzeze un accident4.Expresia fr pericol (absena pericolului),
se poate defini astfel: un lucru este denumit n mod provizoriu fr pericol dac
riscurile pe care le prezint sunt apreciate cunoscute i, astfel cunoscute, sunt
considerate acceptabile5.
1 Lector univ. Dr., Universitatea Romno-German Sibiu
2 Al. iclea, C. Tufan, Protecia muncii n Romnia, Lumina Lex, 1997, p.3
3 V. Caracudovici (coordonator), Terminologie n domeniul proteciei muncii. Noiuni de baz, ntreprinderea
poligrafic Braov, 1984, p.22 apud Al. iclea, C. Tufan, op. cit., p.3
4 Al. iclea, C. Tufan, op. cit., p.3-4
5 Activitatea de protecie a muncii n perioada 1.01.1990-31.12.1993. Direcii de aciune n perioada 1994-1996,
elaborat de Ministerul Muncii i Proteciei Sociale, Departamentul Proteciei Muncii, mai 1994, p.80 apud Al.
iclea, C. Tufan, op. cit., p.4

296

n procesul muncii se consider c activitile sunt fr pericol dac riscurile


legate de ndeplinirea muncii sunt considerate acceptabile. Cea mai mare parte a
eforturilor n materie de securitate i igien a muncii vizeaz aducerea riscurilor
profesionale la un nivel acceptabil6.
Opiniile amintite din doctrin sunt printre cele care au anticipat evoluia
conceptului de protecie a muncii n cel de securitate a muncii n ara noastr, (anterior
prelurii legislative a conceptului prin Legea nr.53/2003 i Legea nr.319/2006)
respectiv preocuparea legiuitorului nostru de aliniere a reglementrilor acestui
domeniu la legislaia Organizaiei Internaionale a Muncii i a Uniunii Europene.
n acest sens se nscrie i Carta social european revizuit, adoptat la Strasbourg
la 3 mai 1996 i intrat n vigoare la 1 iulie 1999 i pe care Romnia a semnat-o la data
de 15 mai 1997 i a ratificat-o la data de 7 mai 1999 prin Legea nr.74 din 4 mai 19997.
Acest document important pe plan european i internaional consacr n partea nti
punctul 3, principiul c toi lucrtorii au dreptul la securitate i igien n munc, iar
n articolul 3, obligaiile prilor contractante cu privire la dreptul la securitate i la
igiena muncii.
Vechiul Cod al muncii (Legea nr.10/1972) a utilizat noiunea de protecie a muncii
la fel ca i Legea proteciei muncii nr.90/1996 modificat prin Legea nr.177/2000.
Noul Cod al muncii (Legea nr.53/2003), n consens cu legislaia altor state
europene, a preluat sintagma sntate i securitate n munc din reglementrile
Organizaiei Internaionale a Muncii i din dispoziiile adoptate la nivelul Uniunii
Europene.
n Romnia, dreptul la protecia social a muncii este garantat prin Constituie.
n art.41 alin.2 se arat c msurile de protecie privesc securitatea i igiena muncii,
regimul de munc al femeilor i tinerilor, instituirea unui salariu minim pe economie,
repausul sptmnal, concediul de odihn pltit, prestarea muncii n condiii grele,
precum i alte situaii specifice.
n acelai sens cu prevederile constituionale n art.6 din Codul muncii se dispune
c orice salariat care presteaz o munc beneficiaz de condiii de munc adecvate
activitii desfurate, de protecie social, de securitate i sntate n munc, precum
i de respectarea demnitii i contiinei sale, fr nicio discriminare.
Totodat, potrivit art.175 din Codul muncii, angajatorul are obligaia s asigure
securitatea i sntatea salariailor n toate aspectele legate de munc (alin.1), iar n
art.178 din Codul muncii se arat c angajatorul rspunde de organizarea activitii,
de asigurare a securitii i sntii n munc (alin.1).
n sensul cuprinztor al noiunii, protecia muncii const ntr-o activitate
complex privind organizarea, desfurarea i controlul procesului de munc,
activitate al crei scop este asigurarea condiiilor optime pentru aprarea sntii i a
vieii tuturor participanilor la acest proces, prevenirea accidentelor i a mbolnvirilor
profesionale8.
6 Al. iclea, C. Tufan, op. cit., p.4
7 Publicat n Monitorul Oficial al Romniei nr.193 din 4 mai 1999
8 S. Ghimpu, Dreptul muncii, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1985, p.257 apud Al. iclea, C. Tufan, op.
cit., p.4

297

n art.1 al Legii nr.90/1996 (legea proteciei muncii) s-a artat c protecia muncii
constituie un ansamblu de activiti instituionalizate avnd ca scop asigurarea celor
mai bune condiii n desfurarea procesului de munc, aprarea vieii, integritii
corporale i sntii salariailor i a altor persoane participante la procesul de munc.
n art.1 din Legea nr.319/2006 (actuala lege a securitii i sntii n munc)
se specific faptul c (1)Prezenta lege are ca scop instituirea de msuri privind
promovarea mbuntirii securitii i sntii n munc a lucrtorilor. (2) Prezenta
lege stabilete principii generale referitoare la prevenirea riscurilor profesionale,
protecia sntii i securitatea lucrtorilor, eliminarea factorilor de risc i accidentare,
informarea, consultarea, participarea echilibrat potrivit legii, instruirea lucrtorilor
i a reprezentanilor lor, precum i direciile generale pentru implementarea acestor
principii.
Pe de alt parte, n art.5 lit.n din Legea nr.319/2006 se explic faptul c expresia
securitate i sntate n munc, reprezint ansamblul de activiti instituionalizate
avnd ca scop asigurarea celor mai bune condiii n desfurarea procesului de munc,
aprarea vieii, integritii fizice i psihice, sntii lucrtorilor i a altor persoane
participante la procesul de munc.
Cuvntul securitate i are rdcina n latinescul securitas i semnific protecie,
aprare, stare de siguran, faptul de a fi pus la adpost de orice pericol9.
Dup cum se poate observa din citarea textului legal, n Legea nr.319/2006,
legiuitorul a nlocuit sintagma protecia muncii cu cea european de securitate i
sntate n munc, acordnd celei din urm aceeai definiie ca i noiunii de protecie
a muncii i impunnd-o ca atare pe tot parcursul legii cadru, iar ulterior al normelor
metodologice etc.
ns, dup cum am artat mai sus, sintagma de securitate i sntate n munc a
fost consacrat legal odat cu apariia Legii nr.53/2003-Codul muncii10.
n doctrin, de-a lungul timpului au fost enunate mai multe definiii ale termenului
de protecia muncii, iar ulterior ale celui de securitatea i sntatea muncii.
Astfel, protecia muncii a fost definit ca fiind un ansamblu unitar de norme
juridice care au ca obiect reglementarea relaiilor sociale complexe ce se formeaz
cu privire la organizarea multilateral, desfurarea i controlul procesului de
munc, n scopul asigurrii condiiilor optime la nivelul tiinei i tehnicii moderne,
pentru aprarea vieii i a sntii tuturor participanilor la acest proces, prevenirea
accidentelor de munc i a mbolnvirilor profesionale11.
Protecia muncii a mai fost descris ca ansamblul de norme obligatorii referitoare
la organizarea, desfurarea, ndrumarea i controlul procesului muncii, care au ca scop
crearea condiiilor optime pentru aprarea vieii i a sntii tuturor participanilor
la acest proces, prevenirea accidentelor i a mbolnvirilor profesionale12.
9 I. Coteanu, L. Seche, M. Seche - coordonatori, Dicionarul explicativ al limbii romne, ediia a II-a, Editura
Universul Enciclopedic, Bucureti, 1998, p.969
10 Publicat n Monitorul Oficial al Romniei nr.72 din 5 februarie 2003
11 S. Ghimpu, I. T. tefnescu, . Beligrdeanu, Gh. Mohanu, Dreptul muncii, Tratat, vol.III, Bucureti, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1982, p.190 apud Al. iclea, C. Tufan, op. cit., p.9
12 Gh. Mohanu, Normele juridice de protecie a muncii, clasificarea i particularitile lor, n Revista romn de drept
nr.1/1070, p.15 apud C. Buga, Protecia Muncii, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1980, p.10-11

298

Ali autori consider c, sub aspect juridic, protecia muncii cuprinde totalitatea
normelor de drept referitoare la obligaiile celor care concep, organizeaz sau
conduc procesul de munc i a celor care desfoar efectiv diverse activiti, n
scopul realizrii msurilor tehnice necesare pentru aprarea vieii i integritii lor
corporale13.
S-a mai concluzionat faptul c protecia muncii cuprinde ansamblul normelor
juridice care reglementeaz relaiile sociale stabilite ntre cei care organizeaz,
conduc sau controleaz munca i organele administraiei de stat, pe de o parte, ct
i acea parte a raporturilor juridice de munc ce privesc asigurarea celor mai bune
condiii n desfurarea procesului de munc avnd ca scop protejarea sntii i
vieii participanilor la procesul de munc, prin prevenirea accidentelor de munc
sau a mbolnvirilor profesionale14.
Din alt punct de vedere, ali autori, ca i legiuitorul romn, au nlocuit termenul
de protecie a muncii cu cel de securitate i sntate n munc i l-au definit pe cel din
urm cu aceeai definiie pe care au enunat-o i pentru cel de protecie a muncii15.
n alte lucrri de specialitate protecia muncii este definit ca o component a
ansamblului activitilor de protecie social care are ca scop realizarea securitii
omului n procesul de munc (securitatea i sntatea n munc), prin identificarea
i nlturarea tuturor factorilor de risc de accidentare i mbolnvire profesional ce
pot s apar n cadrul acestuia16.
Aceiai autori definesc securitatea muncii ca o stare a elementelor implicate
n realizarea unui proces de munc n care este exclus aciunea factorilor de risc
de accidentare i mbolnvire profesional asupra executantului; scop i rezultat
al activitii de protecie a muncii, iar noiunea de securitate i sntate n munc
reprezint un rezultat al msurilor de protecie a muncii i al acelor msuri care
urmresc asigurarea confortului fizic, psihic i social al omului n procesul de
munc17.
Noiunea de securitate i sntate n munc este utilizat n special n rile Uniunii
Europene i reflect un obiectiv mai larg dect cel de realizare a securitii muncii nu numai eliminarea accidentelor de munc i bolilor profesionale, ci i crearea unor
condiii de lucru care s asigure bunstarea personalului n toate sensurile atribuite
de Organizaia Mondial a Sntii noiunii de sntate18.
Tot n ceea ce privete clarificarea raportului dintre protecia muncii i sntatea i
securitatea n munc ali autori consider c cele dou noiuni se afl ntr-un raport
de la parte la ntreg, pe de o parte, iar pe de alt parte se afl i ntr-un raport de la
mijloc la scop, respectiv protecia muncii urmrete asigurarea securitii i sntii
n munc19.
13
14
15
16

T. C. Medeanu, Accidentele de munc, vol.I, Lumina Lex, 1998, p.7


O. inca, Normele juridice de protecie a muncii, Lumina Lex, Bucureti, 2002, p.13
Al. iclea, Tratat de dreptul muncii, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2007, p.686 i ediiile urmtoare
. Pece, A. Dsclescu - coordonatori, DEX - Securitate i Sntate n munc, Editura Genicod, Bucureti, 2001,
p.258
17 Idem, p.296
18 Ibidem
19 I. T. tefnescu, Tratat de dreptul muncii, Lumina Lex, Bucureti, 2003, vol.II, p.175

299

Referindu-se la noiunile de protecie a muncii i de securitate i sntate n munc,


ali autori consider c asigurarea securitii i sntii n munc a salariailor
constituie scopul activitilor de protecie a muncii i, implicit al reglementrilor
legale n materie20.
Putem afirma c securitatea i sntatea n munc reprezint acea stare de spirit a
lucrtorilor contieni permanent de existena riscurilor profesionale, de posibilitatea
apariiei accidentelor de munc i a bolilor cauzate de profesie, precum i de
necesitatea prevenirii acestora.n momentul n care toi participanii la procesul de
munc vor dobndi aceast stare mental, vom putea spune c acetia au o contiin
de securitate, o cultur de securitate n munc.
Prin urmare, concluzionm c sferele noiunilor de protecie a muncii i de
securitate i sntate n munc nu coincid, protecia muncii fiind o component a
ansamblului activitilor de protecie social, care se realizeaz printr-o multitudine
de msuri juridice, de natura organizrii muncii i de teoretizare tiinific, avnd ca
scop principal securitatea omului n procesul de munc.

BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

Al. Athanasiu, L. Dima, Dreptul muncii-Curs universitar, Editura All Beck, Bucureti, 2005;
V. Caracudovici (coordonator), Terminologie n domeniul proteciei muncii. Noiuni de baz,
ntreprinderea poligrafic Braov, 1984;
I. Coteanu, L. Seche, M. Seche - coordonatori, Dicionarul explicativ al limbii romne, ediia a II-a,
Editura Universul Enciclopedic, Bucureti, 1998;
S. Ghimpu, Dreptul muncii, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1985;
S. Ghimpu, I. T. tefnescu, . Beligrdeanu, Gh. Mohanu, Dreptul muncii, Tratat, vol.III, Bucureti,
Editura tiinific i Enciclopedic, 1982;
T. C. Medeanu, Accidentele de munc, vol.I, Lumina Lex, 1998;
. Pece, A. Dsclescu - coordonatori, DEX - Securitate i Sntate n munc, Editura Genicod,
Bucureti, 2001;
I. T. tefnescu, Tratat de dreptul muncii, Lumina Lex, Bucureti, 2003, vol.II;
Al. iclea, C. Tufan, Protecia muncii n Romnia, Lumina Lex, 1997;
Al. iclea, Tratat de dreptul muncii, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2007 i ediiile urmtoare;
O. inca, Normele juridice de protecie a muncii, Lumina Lex, Bucureti, 2002;
Gh. Mohanu, Normele juridice de protecie a muncii, clasificarea i particularitile lor, n Revista
romn de drept nr.1/1070;
Ministerul Muncii i Proteciei Sociale, Departamentul Proteciei Muncii, Activitatea de protecie
a muncii n perioada 1.01.1990-31.12.1993. Direcii de aciune n perioada 1994-1996, mai 1994.

20 Al. Athanasiu, L. Dima, Dreptul muncii-Curs universitar, Editura All Beck, Bucureti, 2005, p.205

300

ANALIZA INDICATORILOR UTILIZAI N


CADRUL INSTRUMENTELOR DE INVESTIGARE A
REZILIENEI ORGANIZAIONALE
tefania BUMBUC1, Mihai NEAG2, Aurelian RAIU3,
ABSTRACT:
Fiind parte a unui studiu mai cuprinztor, lucrarea de fa pornete de la
constatarea c, n general, atunci cnd investigheaz fenomenul rezilienei
organizaionale, cercettorii caut s evidenieze prezena comportamentelor de
coping i frecvena acestora n rndul populaiei investigate, i mai puin efectele
acestor comportamente, respectiv succesul sau insuccesul comportamentelor
adoptate n situaii de adversitate, atunci cnd indivizii i organizaiile caut s
reacioneze ct mai adecvat. Ca urmare, n lucrare sunt identificai, analizai i
comparai indicatorii, caracteristicile i comportamentele urmrite la subiecii
investigai prin intermediul unor instrumente sociologice de actualitate, cu accent
pe efecte, rezultate i funcionalitate la nivel organizaional. Sunt luate n discuie
i unele aspecte care pot influena relevana i semnificaia datelor obinute de
cercettori, i anume faptul c reziliena este auto-raportat de subiecii studiilor,
dar i faptul c relaia dintre reziliena indivizilor i reziliena organizaiilor nu
este suficient studiat i probat empiric. n final, n urma analizei comparative
efectuate, a rezultat un set de caracteristici organizaionale care pot deveni
indicatori ai rezilienei, rmnnd ns n dezbatere problema gradului de
obiectivitate asigurat de utilizarea acestor indicatori n cadrul studiilor n domeniu.
1. INTRODUCERE
Modul n care oamenii parcurg situaiile dificile, att n viaa personal, familial,
ct i n cadrul organizaiilor din care fac parte, este rezultatul nivelului lor de rezilien.
Studiile de psihologie individual, de psihologie social, precum i studiile realizate
pe aceast problematic n cadrul organizaiilor au relevat faptul c, atunci cnd se
confrunt cu adversiti de orice natur, indivizii/organizaiile cu un nivel ridicat de
rezilien nu numai c nu cedeaz, dar chiar devin mai puternici, mbogindu-i
permanent resursele.
Rsfoind literatura de specialitate de la sfritul secolului trecut, putem constata
faptul c numeroase cercetri au avut n atenie fenomenele negative i efectele
distructive manifestate att pe plan individual, ct i la nivelul grupurilor sau la
nivelul organizaiilor, ca urmare a confruntrii cu adversitile de toate categoriile.
Mai recent ns, la nceputul secolului al XXI-lea, au nceput s apar din ce n ce
mai numeroase preocupri referitoare la efectele pozitive ale eecurilor, ale dramelor
1 Lect.univ.dr. Academia Forelor Terestre Nicolae Blcescu Sibiu
2 Col. prof.univ.dr. Academia Forelor Terestre Nicolae Blcescu Sibiu
3 Mr. lect.univ.dr. , Academia Forelor Terestre Nicolae Blcescu Sibiu

301

cotidiene, ale dificultilor pe care le ntlnesc indivizii permanent. S-a constatat


faptul c dac reuesc s depeasc aceste momente dificile, dac eecurile nu-i
devasteaz, dac nu se ntmpl ceva catastrofal i iremediabil, n final persoanele
devin mai puternice, mai pregtite pentru ncercrile viitoare, mai bine adaptate
vieii i cu anse mai mari de succes.
Aa cum argumenteaz Nassim Nicholas Taleb (2014), observaiile empirice arat
c improbabilul, imprevizibilul i nesigurana nu sunt att de periculoase pe ct se
crede la prima vedere, ci se dovedesc utile, dezirabile i chiar necesare. Acceptarea
de ctre persoane i organizaii a incertitudinii vieii, expunerea permanent la
evenimente aleatorii, imprevizibile, incontrolabile i cu potenial distructiv, are pn
la urm efecte pozitive, din dou motive: pe de-o parte, pentru fiecare persoan/
organizaie aflat ntr-o astfel de situaie exist anse de a avea succes, chiar de a
obine profit (pe diverse planuri); pe de alt parte, chiar dac se nregistreaz eecuri
punctuale, acestea i clesc pe indivizi, i fac mai puternici i le formeaz abiliti
de a evita ulterior marile eecuri i catastrofe. Termenul utilizat de Taleb este cel de
antifragilitate. Spre deosebire de rezisten i robustee, antifragilitatea caracterizeaz
orice entitate care nu numai c rezist la ocuri, ci i trage nvminte i se
mbuntete de pe urma lor. Cnd vorbim de entiti, ne referim att la persoane,
luate individual, ct i la grupuri, organizaii, chiar instituii, a cror existen poate
fi apreciat pe aceste coordonate. Este motivul pentru care conceptul de rezilien
i fenomenul rezilienei sunt studiate att din perspectiv individual, ct i social,
respectiv organizaional.
n contextul lucrrii de fa, centrul de interes l reprezint reziliena
organizaional, deoarece studierea diverselor aspecte ale acesteia asigur informaiile
necesare implementrii culturii rezilienei n organizaii.
2.ORIENTAREA SPRE REZULTATE - ESENA REZILIENEI ORGANIZAIONALE
Analiznd definiiile elaborate de diveri autori pentru clarificarea conceptului de
rezilien organizaional, se poate sesiza concentrarea explicaiilor asupra efectelor
prezenei acestei caracteristici psihologice i sociale, respectiv asupra reaciilor i
comportamentelor indivizilor i ale organizaiilor atunci cnd ntlnesc adversiti
n diverse contexte ale vieii. Este cazul definiiilor elaborate de Robb (2000, p.27),
Richardson (2002, p.313), Lengnick-Hall i Beck (2003, p.8), Sutcliffe i Vogus (2003,
p.97), Starr et al. (2003, p.3), Grotberg (2003), p.3-4), Sutcliffe i Weick (2007),
McManus (2007, p.10), Gibson i Tarant (2010, p.8). n studiile elaborate, autorii
menionai consider c prezena fenomenului de rezilien organizaional este
semnalat de ntrirea organizaiilor, de creterea puterii, a capabilitilor acestora
n urma nfruntrii unor provocri i situaii nefavorabile. Pentru exemplificare,
Lengnick-Hall i Beck (2003, p.8) consider c, la nivelul organizaiilor, reziliena
include abilitatea de a transforma provocrile n oportuniti i reprezint mai
mult dect a-i reveni atunci cnd se afl la un pas de catastrofa nainta cu i mai
mare vigoare i succes dect nainte (2003, p.4). Cele mai recente studii consider
302

reziliena organizaional ca abilitatea de a supravieui crizelor i de a prospera


ntr-o lume a incertitudinii (Brown et al., 2014, p.1).
n timp ce toate definiiile sunt astfel formulate nct evideniaz apariia rezilienei
ca rezultat al confruntrii organizaiilor cu adversitile i subliniaz efectele de
cretere a forei organizaiilor, totui nu au fost puse n circulaie vreme ndelungat
instrumente de msurare a nivelului rezilienei organizaionale care s fie elaborate
n funcie de nivelul acestor rezultate. Investigaiile realizate cu ajutorul scalelor de
msurare a rezilienei organizaionale, interviurile i focus-grupurile organizate de
cercettorii n domeniu nu se centreaz pe indicarea msurii n care a crescut fora
organizaiilor sau puterea acestora. Studiile acord n schimb o mare atenie tipologiei
mecanismelor de coping adoptate de membrii organizaiilor sau frecvenei
utilizrii acestor mecanisme de ctre persoanele sau organizaiile aflate n dificultate,
fr a cerceta n mod special rezultatele concrete ale aplicrii acestor mecanisme.
Prin urmare, nu sunt cunoscute i diseminate internaional studii concludente
care s abordeze msurarea rezilienei organizaionale ca rezultat al confruntrii
organizaiilor cu adversitile, ci doar studii n care reziliena organizaional este
considerat ca premis a succesului, prezena acesteia (detectabil prin indicatorii
si) conducnd la rezultate favorabile la nivel organizaional.
n acest moment devine evident neconcordana ntre punctul central al definiiilor
oferite acestui fenomen, pe de-o parte, i indicatorii utilizai n cadrul scalelor de
evaluare a fenomenului la nivel organizaional, pe de alt parte. Utilizarea unor scale
relevante de msurare i apreciere a rezilienei organizaionale poate contribui la
rezolvarea ctorva dintre nevoile organizaiilor, astfel:
Nevoia de a demonstra c au fcut progrese n deveni din ce n ce mai
reziliente;
Nevoia de a consolida caracteristicile care ofer o mare rezilien;
Nevoia de a pune n relaie creterea nivelului rezilienei organizaionale cu
creterea nivelului de competitivitate;
Nevoia de a demonstra utilitatea investiiilor realizate n organizaii cu scopul
creterii rezilienei.
Vom prezenta n continuare o selecie realizat n rndul scalelor de evaluare
a rezilienei organizaionale publicate n literatura de specialitate, pentru a ilustra
evoluia cercetrilor n domeniu i trecerea treptat de la investigarea rezilienei
indivizilor la studierea ca ntreg a rezilienei organizaiilor din care acetia fac parte.
3. CTEVA SCALE I INDICATORI DE MSURARE A REZILIENEI
ORGANIZAIONALE
Dean Robb (2000), n cadrul unor focus-grupuri organizate pentru a identifica
nivelul rezilienei organizaionale n cteva companii din industria electronic,
urmrete o serie de indicatori ai rezilienei organizaionale, repartizai pe trei
coordonate, astfel: arhitectura organizaional, abilitile membrilor organizaiei i
cultura organizaional. Pentru fiecare dintre aceste trei coordonate, este urmrit
303

poziionarea organizaiei pe o scal ntre cele dou extreme: organizaie centrat


pe performane (orientat spre obinerea succesului pe termen scurt), respectiv
organizaie centrat pe adaptare (orientat spre sustenabilitate), n funcie de scorurile
obinute urmtorii indicatori:
Tabelul 1.
1.
2.
3.
4.

Indicatorii rezilienei organizaionale (Robb, 2000)


Raionalitate/emotivitate
Tendina de a pstra (stabilitate)/uurina de a renuna (instabilitate)
nchidere/deschidere
Planificare/emergen

Orice discrepan ntre valorile celor trei coordonate generale este interpretat
ca factor de diminuare a rezilienei organizaionale. Observm abordarea cercetrii
la nivel individual i organizaional n acelai timp, iar n cadrul indicatorilor se
constat prezena aspectelor psihologice, sociale i manageriale ce trebuie apreciate
de respondeni pe o scal de tip Likert.
Alte studii caut s msoare reziliena membrilor organizaiei, extrapolnd
ulterior rezultatele, prin nsumare, asupra organizaiei ca ntreg. Astfel, printre
parametrii urmrii de un chestionar elaborat de L. Harland (2005) i colaboratorii
si cu scopul de a stabili relaia dintre reziliena organizaiilor i comportamentul
liderilor acestora, au fost inclui urmtorii indicatori ai rezilienei:
Tabelul 2.
1.
2.
3.
4.

Indicatorii rezilienei organizaionale (Harland, 2005)


nvmintele desprinse n urma situaiilor nefavorabile trite
mbuntirea mecanismelor de coping
Sentimentul c acum ar ti cum s acioneze n situaii asemntoare
Impresia c experiena trit l-a fcut mai puternic

Chiar dac reziliena este abordat la nivel individual, se remarc orientarea


spre rezultate a indicatorilor scalei de msurare, spre efectele pozitive ale situaiilor
nefavorabile cu care s-au confruntat indivizii. Se pornete de la ideea c dac membrii
sunt rezilieni, cu siguran organizaia pe care o compun acetia este o organizaie
rezilient.
Pe de alt parte, dei unele instrumente de cercetare apreciaz prezena rezilienei n
funcie de nivelul mbuntirilor aprute n viaa organizaiilor n urma confruntrii
cu adversitile, totui aceste mbuntiri nu sunt msurate ca atare, n mod obiectiv,
ci sunt auto-raportate de ctre cei investigai, prin urmare pot fi denaturate din
considerente ce in de tendina oamenilor de a-i crea o imagine social favorabil.
Intr-o carte publicat n 2007 de ctre Yossi Sheffi, sunt prezentai o serie de
indicatori pentru msurarea rezilienei organizaionale, despre care constatm c fac
304

trecerea de la investigarea indivizilor la investigarea organizaiei ca ntreg, astfel:


Tabelul 3.
1.
2.
3.
4.

Indicatorii rezilienei organizaionale (Sheffi, 2007)


Intensitatea i frecvena comunicrii ntre angajai bine informai
Distribuia puterii (autoritii)
Pasiunea pentru munc
Reacia organizaiei la mici ntreruperi/perturbaii

De foarte mare notorietate se bucur n prezent studiile derulate n domeniu de


McManus, ncepnd cu 2007. Acesta propunea iniial cincisprezece indicatori care
pot fi utilizai pentru a msura reziliena, grupai n trei categorii:
Tabelul 4.

1.
2.
3.
4.
5.

Indicatorii rezilienei organizaionale (McManus, 2007)


Managementul
Contientizarea situaiei
Capacitatea de adaptare
vulnerabilitilor cheie
Roluri i responsabiliti
Strategii de planificare
Mentalitate de grup nchis
nelegerea hazardului i a
Participare la exerciii
Comunicare i relaii
consecinelor
Contientizarea
Capabiliti i resurse
Viziune strategic i
conectivitilor
interne
rezultate ateptate
Contientizarea
Capabiliti i resurse
Informaii i cunoatere
asigurrilor
externe
Prioriti de salvat
Conectivitate
Leadership, management
(recuperat)
organizaional
i guvernan

n urma desfurrii unor workshop-uri pe aceast tem, modelul a fost completat


ulterior cu nc opt indicatori, semnificativ fiind apariia printre noii indicatori
a unor elemente legate de: cultura organizaional, nivelul de implicare a echipei
manageriale, creativitate i inovare, ethosul rezilienei. Din nou, observm c nu
poate fi omis abordarea simultan a indivizilor i a organizaiilor ca ntreg, pentru a
putea realiza o msurare fidel a nivelului rezilienei organizaionale.
n studiile mai recente, realizate de o echip multidisciplinar internaional
(Brown et al., 2014), instrumentele de investigare a rezilienei organizaionale se
perfecioneaz i devin tot mai specifice, astfel c pot fi utilizate pentru constituirea
unei baze de date relevante pentru realizarea comparaiilor interorganizaionale
(benchmarking). n tabelul de mai jos sunt inclui cei treisprezece indicatori ai
rezilienei organizaionale, grupai n jurul a trei coordonate, aa cum au rezultat n
urma identificrii caracteristicilor comune organizaiilor investigate:
305

Tabelul 5.

1.
2.
3.
4.
5.

Indicatorii rezilienei organizaionale (Brown et al., 2014)


Disponibilitatea pentru
Leadership i cultur
Reele
schimbare
Barierele de comunicare
Luarea deciziilor
Proactivitatea
intra- i interorganizaionale
Implicarea echipei de
Testarea planurilor de
Modalitile de utilizare a
conducere
intervenie n situaii critice cunotinelor
Leadership-ul
Strategiile de planificare
Resursele interne
Contientizarea situaiilor Unitatea de scopuri
Parteneriatele eficiente
Inovaia i creativitatea

4. CONSIDERAII FINALE
n prezent, n scalele utilizate de cercetrile dedicate rezilienei organizaionale,
organizaia constituie o entitate de sine stttoare i este abordat ca unitate primar
de analiz. n completarea datelor care reprezint organizaia sunt colectate i date
care reprezint o persoan (managerul sau membrii organizaiei luai individual). De
o mare importan este i modalitatea de prelucrare ulterioar a datelor, abordrile
calitative fiind cele mai valoroase n aceast problematic. De altfel, muli cercettori
apeleaz n prezent la analiza factorial exploratorie pentru a valorifica datele
colectate n studiul organizaiilor.
Instrumentele de msurare a rezilienei i dovedesc utilitatea n msura n care
permit evidenierea punctelor tari i a punctelor slabe ale organizaiilor, scopul
final fiind iniierea schimbrilor organizaionale pe baza unor date consistente i
relevante. ns fiecare persoan cu putere de decizie ntr-o organizaie trebuie s
aib n vedere faptul c reziliena nu este o caracteristic static, ci un atribut aflat
ntr-o dinamic accentuat, ce se construiete i se erodeaz permanent. Asigurarea
rezilienei organizaionale este de fapt un proiect permanent, ce necesit atenie
permanent i eforturi continue. Aplicate periodic, instrumentele de msurare
a rezilienei organizaionale relev creteri i scderi ale diverilor indicatori i
nu se poate considera c un anumit nivel, odat atins, asigur confort i relaxare
echipei manageriale i membrilor organizaiei. n realitate, un nivel ridicat al unor
indicatori ai rezilienei are rolul de a confirma valoarea i eficiena anumitor practici
organizaionale, de a arta cile potrivite de urmat. ns eforturile membrilor i
a managementului trebuie s continue n mod susinut pentru ca organizaiile s
strbat efectiv acele ci dovedite a fi benefice.

306

BIBLIOGRAFIE:
1.

Brown, C., Vargo, J., Seville, E.: Bay Of Planty Lifelines Group Resilience Banchmark Report, 2014,
online:
http://www.resorgs.org.nz/images/stories/pdfs/bay_of_plenty_resilience_benchmark_
report.pdf , accesat n 05.10.2014.
2. Gibson, C. A., Tarrant, M.: A Conceptual Models Approach to Organisation Resilience, n Australian
Journal of Emergency Management, 2010/25(2).
3. Harland., L., Harrison, W., Jones, J.R., Reiter-Palmon, R.: Leadership Behaviour and Subordinates
Resilience, n Journal of Leadership and Organizational Studies, 2005/2(11).
4. Lee, A., Vargo, J., Seville, E.: Developing a Tool to Measure and Compare Organizations Resilience,
n Natural Hazards Review, 2013/14.
5. Lengnick-Hall, C., Beck, T.: Beyond Bouncing Back: The Concept of Organizational Resilience, 2003,
Academy of Management, Seattle, SUA.
6. McManus, S., Seville, E., Brunsdon, D., & Vargo, J.: Resilience Management: A Framework for
Assessing and Improving the Resilience of Organisations, n Resilient Organisations, 2007/1.
7. Richardson, G.: The Metatheory of Resilience and Resiliency, n Journal of Clinical Psychology,
2002/58.
8. Robb, D.: Building Resilient Organizations, n Organisation Development Practitionner, 2000/3(32).
9. Sheffi Y.: The Resilient Enterprise: Overcoming Vulnerability for Competitive Advantage, 2005, MIT
Press.
10. Sutcliffe, K., Vogus, T., Organizing for Resilience, n K. Cameron, J. Dutton, & R. Quinn (editori),
Positive Organizational Scholarship: Foundations of a New Discipline, 200, CA:Berrett-Koehler, San
Francisco.
11. Taleb N. N.: Antifragilitate, 2014, Editura Curtea Veche, Bucureti.

307

ECONOMIA SUBTERAN, RECHINUL CARE


MUC PIAA MUNCII. FACTORI DECLANATORI
DE NATUR JURIDIC, ADMINISTRATIV I
PSIHOSOCIAL
Ion COMAN1
O raportare pragmatic definete economia subteran ca activitate economic
ilegal, ascuns de ochii autoritilor publice pentru a eluda plata impozitelor i
taxelor, a contribuiilor sociale sau pentru a evita respectarea standardelor legale de pe
piaa muncii i a altor proceduri administrative. Factorii care stau la baza germinrii i
proliferrii economiei subterane n afaceri i, implicit n piaa reglementat a muncii
constituie un subiect intens de cercetare pentru un spectru larg de specialiti din
domeniul juridic, administrativ, psiho-sociologic. Pentru nelegerea acestui fenomen
este necesar evidenierea cauzelor i a condiiilor care l genereaz i favorizeaz.
FACTORII JURIDICI, NGRMNTUL ECONOMIEI SUBTERANE
Dup 1989, mediul social din Romnia a fost caracterizat de o dereglare a
normelor sociale datorate schimbrilor brute. Pentru realizarea trecerii de la
economia planificat la cea de pia, era nevoie de soluii legislative riguroase, iar
societatea romneasc trebuia s se adapteze. Pe fondul acestor disfuncionaliti,
a aprut <pcatul originar>, generator de premise ale economiei subterane. Astfel,
Legea 31/1990, a societilor comerciale, a fost prima msur adoptat pentru
organizarea i funcionarea optim a nou-nscutului mediu privat de afaceri,
care nu a avut efectul scontat datorit lipsei cadrului de aplicare i imposibilitii
mulrii societii pe noile realiti. Spre deosebire de rile occidentale, legislaia din
Romnia permitea nfiinarea de societi cu rspundere limitat cu asociat unic.
Dei aceasta este o societate comercial cu personalitate juridic, de cele mai multe
ori administratorul unic confund patrimoniul societii comerciale cu patrimoniul
persoanei fizice, existnd premisele de utilizare cu rea credin a creditului acesteia.
Emiterea unor noi tipuri de facturi fiscale, precum i reglementarea infraciunilor
prevzute de art.10, aliniat 2 si art. 11, litera e) din Legea 87/1994, au fost apreciate.
Lipsa unei legislaii stricte n ceea ce privete documentele fiscale i cele de insoire a
mrfii a creat posibilitatea circulaiei mrfurilor bazate pe documente ce aparineau
altor societi comerciale sau emise n numele unor societi comerciale ,,fantom.
Datorit legislaiei lacunare din domeniul fiscal, s-au realizat eschivri de la plata
obligaiilor fiscale. De exemplu, nlocuirea produselor accizate cu cele neaccizate,
produsele petroliere sau alcoolice, era foarte facil. O alta lacun a legislaiei fiscale
1 Psiholog, Asociaia Condamn Corupia-Filiala Sibiu

308

era aceea a lipsei unei reglementri asupra cesionrii prilor sociale, care s impun
evidenierea debitelor datorate la stat printr-o verificare fiscal prealabil, iar persoana
care preia o societate comercial cu datorii s demonstreze prin garanii materiale
c le poate achita. Iar aceasta a fost doar fisura care a subminat pas cu pas sistemul
muncii...
FACTORII ADMINISTRATIVI, VERIGA DE PENETRARE
Dintre cauzele de ordin administrativ, insuficiena controalelor interne i externe
constiuie un factor decisiv n comiterea infraciunilor din domeniul economiei
subterane. Legea 58/1991, cu privire la constituirea Adunrilor Generale ale
Acionarilor i a numirii Consiliilor de Administraie, a dus la minimizarea rolului
organismelor de control din ministere, datorit competenelor legale minime de a
interveni cu aciuni de control la agenii economici. n concepia multor oameni de
afaceri cu putere de decizie,democraia i separaia puterilor n stat au fost sinonime
cu legea bunului plac, cu sfidarea regulilor i normelor elementare de convieuire.
n Romnia, controalele interne ale societilor comerciale sunt realizate de ctre
cenzori alei de ctre Adunarea General. Acetia execut doar un control formal,
n nelegere, chiar complicitate, cu conducerea societilor comerciale respective.
Astfel, n momentul n care se constat fapte de natur penal, se iau msuri de ctre
Adunarea General, dar persoanele responsabile i continu activitatea fr a fi trase
la raspundere. Controalele externe sunt realizate de ctre instituiile statului cu atribuii
de control n acest domeniu, ns, de cele mai multe ori, sunt insuficiente i ineficiente
n constatarea infraciunilor. Acest lucru se datoreaz faptului c tematica de control
nu vizeaz expres constatarea faptelor de natur penal, ci aspecte specifice fiecrei
instituii n parte, aspecte administrative i contravenionale. Cnd se constat fapte
constitutive ale unor infraciuni, se aplic sanciuni contravenionale, iar organele
judiciare nu sunt sesizate pentru a lua masuri de natur penal acolo unde se impun.
Se impune pregtirea superioar a persoanelor cu atribuii de control, mai ales dac
acetia sunt de alt profesie dect economiti i le este greu s constate caracterul
infracional al unei fapte. Infraciunile constate de ctre Poliie sunt, totui, puine n
comparaie cu numrul real al acestora. De aceea, se impune o pregtire a acestora
i din punct de vedere economic, pentru a putea constata acest gen de infraciuni i
a le instrumenta corespunzator. Este necesar, de asemenea, ca dotrile logistice ale
instituiilor cu atribuii n prevenirea i combaterea unor astfel de infraciuni s fie
mult superioare celor deinute de catre infractori. Printre cauzele care au determinat
amplificarea fenomenului infracional se afl i lipsa unui control eficient asupra
comercializrii documentelor cu regim special i a activitii productorilor de alcool.
S-au constatat cazuri n care, dei fabricile de alcool au fost sigilate, acestea au
continuat s produc. n etiologia infraciunilor se incadreaz i imposibilitatea de
a menine un mediu economic onest. Sunt cazuri n care agenii economici renun
la practicile licite pentru a obine profit i comit infraciuni pentru obinerea unui
venit superior, considernd riscul de a fi descoperit ca risc implicit al afacerii pe
309

care o conduc. Datorit veniturilor sczute al funcionarilor, corupia n randul


acestora este nfloritoare i genereaz una din cauzele comiterii de infraciuni.
La toate acestea, de amintit faptul c unele din rile afiliate la Interpol nu permit
extrdarea n cazul comiterii unor astfel de infraciuni, chiar n prezena unui tratat
internaional, prevalndu-se de existena diverselor condiii restrictive. Iar toate
eceste vulnerabiliti enumerate au subminat piaa muncii, grefndu-se caun cancer
pe cea mai relevant categorie de factori...
FACTORI PSIHOSOCIALI, MULTIPLICATORII TENDINEI
Persoanele care comit acest gen de infraciuni circumscrise economiei subterane sunt
persoane raionale, cu o gndire dezvoltat, motiv pentru care, n procesul trecerii la act,
mecanismele psihologice sunt deosebit de complexe. Motivul care determin o persoan
s comit astfel de infraciuni este cel al obinerii unui profit ct mai mare. Afacerile
urmresc obinerea profitului n orice sistem economic, ns aplicarea sloganului ,,n
afaceri trebuie s ajungi naintea altora, indiferent de consecine duce la infraciune.
Actele ilegale de afaceri sunt date adesea uitrii n plan moral datorit succesului n
plan material. Orice decizie a omului de afaceri, chiar mai puin important, se ia pe
baza unei comparaii ntre profitul preconizat i riscul care poate fi prevzut. De cele
mai multe ori, se consider c a comite o infraciune este un risc ca oricare altul. Cand
agentul economic respectiv are un nivel de viaa foarte sczut i nu are alte mijioace de
a-i cstiga existena, o astfel de decizie vine mai usor. De multe ori, o poziie social
privilegiat ngreuneaz tragerea la rspundere. Aa cum afirma Edwin Sutherland,
,,criminalii cu gulere albe sunt relativ imuni la condamnarea penal datorit puterii
lor materiale i influenei sociale pe care o au. Pe aceste coordonate, faptele penale
la persoanele cu atribuii n constatarea evaziunii fiscale reprezint un alt factor care
d posibilitatea sustragerii unor contribuabili de la plata obligaiilor fiscale ctre stat,
acetia fiind protejai de organele de control, factor deosebit de important n trecerea la
actul infracional. Lipsa de ncredere a populaiei n justiie constituie un alt factor care
contribuie la amplificarea sistemului infracional. Fiind n stare de recesiune pentru
o perioad ndelungat, economia are caracteristici precum: reducerea capacitii de
producie, a rentabilitii, pierderea pieelor externe de desfacere a mrfurilor, blocajul
financiar, omajul i inflaia galopanta. Agentul economic dintr-un asemenea mediu
este preocupat de supravieuirea societii comerciale pe care o conduce i de obinerea
unui profit semnificativ. Implicarea statului n multe domenii a favorizat dezvoltarea
sistemului infracional. Meninerea subveniilor la unele produse (carne, lapte, unt,
etc.) pe o perioad mare de timp a facut ca unii ageni economici s-i concentreze
activitatea n domeniile subventionae de stat i s prezinte bilanuri fictive i alte
documente contabile false pentru a putea obine respectivele subvenii. ncepnd din
anul 1999 s-a iniiat un program de identificare i, ulterior, de sprijin a zonelor cele
mai afectate de efectele negative ale procesului de reconversie economic, aa numite
zone economice defavorizate. Astfel, pentru a se crea locuri de munca i pentru a se
ncuraja utilizarea resurselor naturale ale respectivelor zone s-au acordat potenialilor
investitori importante faciliti fiscale, impunndu-li-se, n schimb, un minim de
310

condiii, cea mai important fiind desfurarea activitii n respectivele zone, cu fora
de munc provenind din cadrul acesteia. S-au nfiinat, n aceste condiii, un numr
important de societi comerciale, iar altele deja existente i-au constituit puncte de
lucru n respectivele zone, dup care, n multe cazuri, s-a organizat un sistem de import
de utilaje i materii prime cu eludarea taxelor vamale. Motivnd importul pentru
amenajarea unor activiti productive ntr-o zon defavorizat din centrul rii, ntr-un
singur caz, s-au introdus n ar, cu scutirea de obligaii vamale, maini i utilaje pentru
care, n condiiile unui regim vamal comun, se impunea plata unor obligaii bugetare de
132 miliarde lei - circa 5 mil. euro - suma compus din taxe vamale i taxa pe valoarea
adaugat. Dup introducerea n ar, utilajele au fost livrate la diveri ageni economici,
schimbndu-li-se destinaia, condiii n care valoarea facilitilor acordate n vam s-au
transformat ntr-un prejudiciu pentru bugetul statului.
Dintre factorii sociali care influeneaz fenomenul infracional, un rol marcant l
are familia. Exist familii n care obinerea de valori materiale prin fraudarea legii este
ridicat la rang de principiu, motiv pentru care tinerii sunt educai spre a abandona
instruirea scolar i a se preocupa mpreun cu prinii lor de aa-zisele ,,afaceri,
dobndind n mod paradoxal, de la vrste relativ mici (chiar la 20 de ani), cunotinele
necesare obinerii de profituri prin nclcarea legii. Statul e privit ca un duman care
nu face dect s acapareze venituri n mod necuvenit. Pe de alt parte, n unele familii
se insist pe aprofundarea cunotiinelor n anumite domenii pentru ca modalitile
de fraudare a legii s fie ct mai elaborate. n famiile care pun accentul pe educaie,
respectarea legii, autoritii statului i contientizarea pedepsei n cazul svririi de
infraciuni, tinerii vor fi mai puin tentai s ajung la astfel de fapte. De asemenea,
profesia poate deveni un mijloc de svrire a infraciunilor. Multe persoane profitnd
de funciile deinute, de un statut social elevat, organizeaz comiterea de infraciuni i,
datorit lacunelor legislaiei, fcnd confuzie voit ntre limitele licitului i ilicitului,
reuesc s obin profituri uriae. Statutul deinut n urma profesiei persoanelor din
aceasta sfer a criminalitii duce la ngreunarea msurilor de tragere la rspundere
penal a acestora. Ei beneficiaz de cei mai bun avocai, de mijioace materiale cu care
s poata acoperi comiterea faptelor i de o influen social deosebit. n societatea
romneasca contemporan, s-au creat puternice grupuri organizate al cror scop este
comiterea de infraciuni i ngreunarea instrumentrii cauzelor penale. Un rol important n analizarea, demascarea infraciunilor de economie subteran, l deine opinia
public. De nenumrate ori, unele persoane care au obinut importante averi prin
comiterea unor infraciuni sunt privite ca persoane abile i respectate n societate. Massmedia ar trebui s contribuie la limitarea producerii, proliferrii acestor infraciuni,
prin prezentarea unor cazuri deosebite, instrumentate de organele judiciare, care
s duc la contientizarea de ctre populaie a consecinelor pe care le au comiterea
acestor infraciuni, att asupra celor care le comit, ct i asupra sistemului economic n
ansamblul su. Religia i starea civil reprezint dou motive pentru care multe persoane
se abin de la comiterea de infraciuni din sfera economiei subterane. Contientizarea
faptului c are o familie de ntreinut nfrneaz n majoritatea cazurilor, tentaia
tinerilor pentru implicarea n fapte penale. Acesta devine finalmente veriga puternic.
311

VALORILE, MUNCA I ASISTENA SOCIAL N


STRATEGIILE ROMNETI DE DEZVOLTARE
DURABIL
Sorina CORMAN1
REZUMAT:
n cadrul acestei lucrri, ne-am propus identificarea principiilor i valorilor ale
asistenei sociale axate pe muncreflectate n obiectivele strategiilor romneti de
dezvoltare durabil. Principiile identificate n urma analizei sunt: Principiul dezvoltrii
durabile; Principiul durabilitii; Principiul competitivitii; Principiul bunstrii
populaiei; Principiul drepturilor omului; Principiul participrii active; Principiul
flexibilitii forei de munc; Principiul eficientizrii forei de munc; Principiul
respectrii demnitii umane i principiul nondiscriminrii; Principiul universalitii
i nediscriminrii n furnizarea serviciilor medicale; Principiul calitii n furnizarea
serviciilor medicale; Principiul educaia promotor al dezvoltrii durabile; Principiul
educaiei sistemice; Principiul universalitii i principiul solidaritii sociale;
Principiul parteneriatului; Principiul implicrii active a beneficiarilor n furnizarea
serviciilor sociale.
Ideile prezentate n cadrul acestei lucrri fac parte din cadrul unei cercetri mai
ample cu tema Valorile asistenei sociale ntre obiectivitate i distorsiune. Demersul
de cercetare s-a axat pe dou ntrebri: Care sunt valorile reflectate n obiectivele
strategiilor de dezvoltare durabil i Cum se coreleaz valorile reflectate n obiective
cu procesul de implemerntare.
Cmpul de analiz a fost reprezentat de totalitatea acestor documente strategice,
elaborate cu scopul de a fi implementate etapizat, avnd trei orizonturi de timp: scurt
(2013), mediu (2020) i lung (2030), innd cont att de politicile regionale (Planurile
i strategiile de dezvoltare regional), ct i de politicile naionale de dezvoltare
durabil (Strategia naional de dezvoltare durabil), precum i de politicile europene
privind dezvoltarea durabil (Strategia de dezvoltare durabil a Uniunii Europene).
Analiza datelor a presupus parcurgerea etapelor clasice ale analizei de coninut: au
fost inventariate toate viziunele i obiectivele celor 8 strategii regionale de dezvoltare
durabil; aceste informaii au fost standardizate; au fost apoi clasificate n uniti de
analiz i stabilite principalele categorii de analiz; etapa final a constat n codificare
i analiza final a datelor.
Informaiile culese din documentele strategice elaborate sub coordonarea tuturor
celor 41 Consilii Judeene ale rii, plus municipiul Bucureti, au fost grupate n ase
categorii, clasificate, la rndul lor pe dou dimensiuni: 1. Cele care reflect principiile
i valorile ce stau la baza calitii vieii prin prisma dezvoltrii economice, proteciei
1 lector univ.dr. Universitatea Lucian Blaga, Sibiu

312

mediului i ocuprii forei de munc; 2. cele care reflect principiile i valorile ce


stau la baza incluziunii sociale, prin prisma ocrotirii sntii, educaiei cetenilor i
asistenei sociale.
Principiile identificate n urma acestei analize sunt: Principiul dezvoltrii
durabile; Principiul durabilitii; Principiul competitivitii; Principiul bunstrii
populaiei; Principiul drepturilor omului; Principiul participrii active; Principiul
flexibilitii forei de munc; Principiul eficientizrii forei de munc; Principiul
respectrii demnitii umane i principiul nondiscriminrii; Principiul universalitii
i nediscriminrii n furnizarea serviciilor medicale; Principiul calitii n furnizarea
serviciilor medicale; Principiul educaia promotor al dezvoltrii durabile; Principiul
educaiei sistemice; Principiul universalitii i principiul solidaritii sociale;
Principiul parteneriatului; Principiul implicrii active a beneficiarilor n furnizarea
serviciilor sociale.
Ne vom opri n cadrul acestei lucrri doar asupra unora dintre principiile
identificate: cele care reflect munca, valoarea acesteia i impactul ei asupra
solidaritii sociale.

Principiul bunstrii populaiei


Bunstarea populaiei se poate realiza n primul rnd, prin ncurajarea deschiderii de
noi afaceri, prin identificarea permanent a nevoilor oamenilor, atragerea investiiilor
la nivel local i ridicarea nivelului de dezvoltare a infrastructurii. Bunstarea populaiei
se bazeaz practic pe valori precum eficiena n mobilizarea i utilizarea potenialului
existent, efortul comun al sectorului public, privat, precum i cel comunitar.
Pentru ca politicile economice s fie implementate respectnd acest principiu,
ele ar trebui s promoveze valori precum inovaiile tehnologice, antreprenoriatul,
flexibilitatea / adaptarea la condiiile pieei i calitatea capitalului uman. Aportul
la bunstarea populaiei const n creterea veniturilor, a standardului de via, a
calitii vieii populaiei, n sens global.
Aceste obiective au ca rezultate de impact mbuntirea, dezvoltarea, modernizarea,
extinderea, valorificarea, promovarea, diversificarea, inovarea etc., (infrastructurii
de transport i telecomunicaii, agriculturii, investiiilor, att din mediul rural, ct
i din mediul urban, iniiativelor antreprenoriale, turismului, patrimoniului istoric
i cultural, sectorului prelucrativ-manufacturier) vin s sublinieze acelai scop al
creterii / mbuntirii calitii vieii oamenilor, fundamentat pe principiul bunstrii
populaiei.

Principiul participrii active


Obiective care privesc protecia, conservarea mbuntirea dezvoltarea mediului
natural urmresc participarea la luarea deciziilor legate de mediu a celor interesai sau
afectai de politicile n domeniu, dar i atitudini care s asigure succesul unor astfel
de inte. Ele au n spate valori precum angajamentul real, transparena, ncrederea,
asumarea responsabilitii pentru implementarea unor politici care asigur sntatea
populaiei.
313

Principiul flexibilitii forei de munc


Obiectivele strategiilor de dezvoltare durabil care sunt fundamentate pe acest
principiu, aa cum rezult din tabelul de mai jos i au n vedere, pe de-o parte
adaptabilitatea ca valoare, att a forei de munc, ct i a ntreprinderilor, prin
promovarea culturii antreprenoriale, prin formarea i sprijinul pentru ntreprinderi i
angajai, prin dezvoltarea parteneriatelor i ncurajarea iniiativelor pentru partenerii
sociali. Adaptabilitatea forei de munc are n aceast accepiune trei dimensiuni:
temporal, spaial i contractual.
Tabelul 1. Sinteza obiectivelor strategiilor de dezvoltare durabil a judeelor Romniei n
domeniul ocuprii forei de munc

Imbuntirea sistemului de formare profesional, n vederea creterii


ocuprii forei de munca active;
Creterea spiritului antreprenorial, prin organizarea de programe de formare
/ perfecionare a persoanelor care doresc s-i deschid / dezvolte afacerea;
Stimularea programelor care ncurajeaz cariere profesionale de nalt nivel
managerial pentru femei;
Derularea de programe de formare specifice activitii sindicale;
Sprijinirea calificrii / reconversiei populaiei active din mediul rural, prin
programe de formare / informare / consiliere
Contientizarea n rndul factorilor implicai a importanei formarii
continue
ntrirea parteneriatelor pentru formare continu
Creterea gradului de ocupare a forei de munc
Msuri active de combatere a omajului
Stimularea dezvoltrii de noi activiti economice
Stimularea tinerilor, n demararea unei afaceri proprii
Stimularea mobilitii forei de munc
Stimularea crerii de locuri de munc, n zonele dezavantajate
asigurarea de for de munc calificat
acordarea unor faciliti locale pentru crearea de noi locuri de munc
creterea capacitii administraiilor locale, pentru atragerea de surse de
finanare
Stimularea crerii de locuri de munc n zonele dezavantajate
asigurarea de for de munc calificat
acordarea unor faciliti locale pentru crearea de noi locuri de munc
creterea capacitii administraiilor locale pentru atragerea de surse de
finanare
Corelarea nvrii pe tot parcursul vieii, cu piaa muncii
Creterea adaptabilitii forei de munc i a ntreprinderilor
Promovarea culturii antreprenoriale

314

Formare i sprijin pentru ntreprinderi i angajai, pentru promovarea


adaptabilitii
Dezvoltarea parteneriatelor i ncurajarea iniiativelor pentru partenerii
sociali
Modernizarea Serviciului Public de Ocupare
ntrirea capacitii de furnizare a serviciilor de ocupare
Formarea personalului din Serviciul Public de Ocupare
Creterea gradului de ocupare din regiune, asigurarea de oportuniti egale
pentru toate categoriile sociale i mbuntirea nivelului de trai al populaiei;
Formare i sprijin pentru ntreprinderi i angajai, pentru promovarea
adaptabilitii Creterea competitivitii resurselor umane i adaptarea
acestora la cererea de pe piaa forei de munc locale i regionale;
ncurajarea mobilitii geografice i a mobilitii ocupaionale;
Elaborarea unor programe de formare i de calificare. n acord cu nevoile
specifice ale angajatorilor;
Sprijinirea absolvenilor pentru gsirea unui loc de munc;
Organizarea de module de recalificare / reconversie, perfecionare,
consiliere i orientare pentru omeri
Sporirea interesului angajatorilor i a altor actori cheie, pentru
eficientizarea investiiilor n capitalul uman
Dezvoltarea de programe de lucrri comunitare, avnd ca scop ocuparea
temporar a persoanelor disponibilizate, n vederea meninerii acestora
ntr-o form de activitate care s le faciliteze accesul pe piaa forei de
munc
Servicii de consiliere, orientare i informare privind cariera
Promovarea msurilor active de ocupare a forei de munc disponibile i
dezvoltarea sistemului de formare profesional iniial i continu;
mbuntirea i extinderea sistemului de servicii sociale;
Achiziionarea de competene specializate n domeniul administrrii i
dezvoltarea afacerilor.

Principiul eficientizrii forei de munc


n urma analizei obiectivelor strategice ce au la baz acest principiu, distingem dou
dimensiuni. Prima dimensiune evideniaz obiectivele ce promoveaz investiiile n
formarea profesional, iar a doua, obiectivele ce susin creterea eficienei utilizrii
forei de munc.
Calitatea forei de munc este prima valoare ce se distinge ca i element absolut
esenial pentru succesul implementrii acestor obiective. Ea poate fi constatat din
felul n care fora de munc rspunde sarcinilor concrete de munc, coninutului
muncii, sau deine cunotinele, calificrile i competenele solicitate din punctul de
vedere al angajailor / potenialilor angajatori. Din perspectiva agenilor economici,
315

calitatea poate fi observat din orientarea agenilor economici spre pia i din
deschiderea economiei spre provocrile exterioare.
n concluzie, obiective precum cele cuprinse n sinteza prezentat n tabelul
1 demonstreaz importana acordat fiinei umane, valorizarea ei i a calitilor
ei (creativitatea, inteligena, hrnicia, compasiunea etc.), pe de-o parte, precum i
complexitatea i valoarea ocuprii pentru natura uman, pe de alt parte.
Demnitatea uman i nondiscriminarea nseamn tratamente juste sau echitabile
n aciunile ce vor decurge din implementarea obiectivelor. Munca este aceea care
determin volumul, structura i calitatea bunurilor materiale i spirituale a serviciilor
de care se dispune n societate. (Mrginean 2002).
BIBLIOGRAFIE
1.

Agenia pentru Dezvoltare Regional Bucureti-Ilfov, Primria Bucureti, - Consiliul general


Bucureti, Consiliile Locale de sector din Bucureti, Centrul de Planificare a Zonei Metropolitane
Bucureti, Consiliul Judeean Ilfov i Administraiile Locale Bucureti-Ilfov. Planul de Dezvoltare
Regional Bucureti - Ilfov 2007-2013 (http://www.adrbi.ro accesat n 24.01.2012).
2. Agenia pentru Dezvoltare Regional Centru. Planul de Dezvoltare al Regiunii Centru pentru
perioada 2007-2013. (http://www.adrnordest.ro accesat n 27.01.2012);
3. Agenia pentru Dezvoltare Regional Nord-Est. Strategia de Dezvoltare Regionala Nord-Est 20072013 (http://www.adrnordest.ro accesat n 27.01.2012)
4. Agenia pentru Dezvoltare Regional Sud-Muntenia. Planul de Dezvoltare al Regiunii Centru
pentru perioada 2007-2013( http://www.adrmuntenia.ro accesat n 30.01.2012)
5. Agenia pentru Dezvoltare Regional Sud-Est. Strategia de Dezvoltare A Regiunii de Dezvoltare
Sud-Est 2007-2013 (http://www.adrse.ro accesat n 18.01.2012)
6. Agenia pentru Dezvoltare Regional Vest. Strategia de Dezvoltare a Regiunii Vest 2007-2013
(http://www.adrvest.ro accesat n 24.01.2012).
7. Agenia pentru Dezvoltare Regional Sud-Vest Oltenia. Strategia de Dezvoltare A Regiunii de
Dezvoltare Sud-Vest Oltenia 2007-2013 (http://www.adroltenia.ro accesat n 30.01.2012)
8. Mrginean, Ioan. 2002. Calitatea vieii n Romnia. Bucureti: Editura Expert.
9. Mrginean, Ioan. 2002. Geopolitica integrrii europene. Bucureti: Editura Universitii.
10. Miftode, Vasile. 2010. Tratat de asisten social protecia populaiilor specifice i automarginalizate.
Iai: Editura Lumen.

316

DIFERENE DE GEN N ALEGEREA CARIEREI


Mihaela Maria GALEA1
Cultural beliefs about gender (gendered beliefs), disturbes individual perceptions of
competence in relevant tasks of careers. Individuals act according to the differentiated
perception about gender when deciding on a career, so that its cultural beliefs guiding
men and women to substantially different career directions.
Stereotypes include the claim that male individuals are more competent in
mathematics, which influences the perception of people on girls mathematical abilities.
When gender beliefs are strong, much stronger influence the behaviour, affecting peoples
feelings about what others expect from them.
1. INTRODUCERE
Ocupaia structureaz o mare parte a vieii de zi cu zi a unei persoane i servete
ca surs major a identitii personale i autoevalurii. Rolul pe care fiecare l joac
la locul de munc determin dac viaa lui legat de ocupaia aleas este permanent
provocatoare, mplinit, plictisitoare sau stresant. Ca o activitate independent,
ocupaia urmrete de asemenea s structureze o bun parte a relaiilor sociale ale
oamenilor. Interconexiunile sociale sunt un alt aspect al muncii care contribuie
la starea psihosocial de bine a oamenilor. Experienele la locul de munc au
repercursiuni sociale considerabile n alte domenii ale funcionrii. O via stresant
i nemulumitoare la locul de munc are efecte potrivnice n relaiile familiale, n
timp ce o via la locul de munc productiv i mplinit are un efect pozitiv n
calitatea vieii familiale.
Alegerile fcute n timpul perioadei formative a dezvoltrii marcheaz cursul veii.
Asemenea alegeri determin care aspecte ale potenialitilor, sau ce caliti sunt
alese spre a fi cultivate, i care sunt lsate nedezvoltate. Autodezvoltarea n timpul
perioadei formative include anumite tipuri de opiuni i face nerealizabile altele.
Alegerea ocupaiei joac un rol cheie n stabilirea traiectoriei stilului de via i mai
trziu n satisfacia muncii i n general n stabilirea strii de bine.
Poate c preponderena femeilor n cariere tradiional feminine reflect
expectanele diferite ale femeilor i brbailor privind rolurile feminine n familie i
n carier. Femeile care aleg att carier ct i familie continu s selecteze mai mult
ocupaii tradiional feminine, care sunt ntrerupte mai uor, au mai puine cerine i
cer mai puin educaie dect cele care sunt dominate de brbai.
Influena genului n alegerea carierei este un proces complex, sprijinit i alimentat
constant de stereotipurile culturale legate de gen, promovate de familie, coal grup
de prieteni.
1 Psiholog, Takata Sibiu SRL, Romnia

317

Obiectivul principal al acestei lucrri este sensibilizarea celor responsabili la


aceast problem. Acetia trebuie s se asigure c elevii au ample oportuniti pentru
a discuta alegerile lor curriculare i consecinele alegerilor lor n drumul spre o
anumit carier n viitor.
2. IMPACTUL CONVINGERILOR CULTURALE ASUPRA AUTOEVALUARII
EFICACITATII MATEMATICE
Sociologii au realizat c genul este un sistem multilevel, care const nu numai
n roluri i identiti la nivel individual, dar include deasemenea moduri de
comportament n relaiile cu ceilali, credine culturale i distribuia resurselor la
macronivel. Natura multinivelar a acestui concept permite producerea de inegaliti
legate de gen la nivel macro, micro i interacional n mod simultan.
Credinele culturale n legtur cu genul sunt componente ale stereotipurilor
legate de gen, care conin expectane specifice asupra competenei. Credinele legate
de gen sunt deasemenea scheme pentru a interpreta sau pentru a da un sens lumii
sociale.
Genul este ntiprit n habitatul ocupaiei - care este structura mental prin care
oamenii neleg lumea social - i n regulile i resursele care constituie organizaia
(Bordieu, apud Talmud & Izraeli, 1999). De exemplu, cnd se caut cineva pentru
munca de secretariat, conform modelului social, a fi femeie este perceput ca un
atribut necesar pentru a performa n munca de secretariat. Genul este mai degrab
neles prin norme, reguli i responsabiliti. De exemplu, msurarea angajamentului
organizaional n funcie de numrul orelor pe care o persoan le petrece la locul de
munc duce la privilegierea brbailor, care sunt liberi s petreac ore suplimentare
la serviciu. Aceast idee este promovat social n cele mai multe culturi chiar i prin
intermediul unor reclame (e.g. Eu s vin acas devreme?).
Teoria rolului social (Eagly apud Moscovici, 1999 ) al diferenelor de gen n
comportamentul social menine ca tendin general, c oamenii se ateapt s te
angajezi n activiti care sunt consistente cu rolurile genului definite cultural. Presiunile
sociale externe asupra indivizilor favorizeaz consistena comportamentului legat de
rolul genului, iar oamenii interiorizeaz expectanele culturale n legtur cu genul
lor i sunt motivai s se poarte consistent cu rolurile genului lor.
Astfel, orientarea spre o anumit ocupaie poart n mod clar amprenta diferenelor
de gen i a presiunilor sociale realizate prin intermediul stereotipurilor furnizate.
Bieii continu s atribuie o importan mai mare venitului material, statutului
socioeconomic, i autoritii, n timp ce fetele dau o importan mai mare contactelor
interpersonale i intereselor altruiste. Fetele i aleg ocupaii care implic oamenii, iar
brbaii ocupaii care implic lucruri i i planific s lucreze pentru o perioad mai
scurt de timp din viaa lor dect femeile (Post i Williams, 1996).
Convingerile culturale legate de gen, biaseaz felul n care brbaii i femeile i
evalueaz propria competen i sarcinile relevante legate de carier. Este clar c, copii
internalizeaz aceste convingeri legate de gen i c aceast internalizare le afecteaz
318

comportamentul. O alt posibilitate ar fi aceea c individul internalizeaz convingerea


c cei mai muli oameni cred c brbaii sunt mai competeni la matematic dect
femeile, fcnd ca acetia s foloseasc standarde diferite pentru a-i evalua succesul
la matematic. Predicia e c brbaii i vor supraestima, iar femeile i vor subestima
abilitile matematice.
Evidene substaniale indic faptul c sarcinile matematice sunt stereotipate
ca sarcini masculine. Chiar i indivizii care nu cred personal c brbaii sunt mai
competeni dect femeile le matematic, sunt cotieni c aceste credine exist n
cultur i se ateapt ca ceilali s-i trateze n concordan cu acestea.
Mai multe studii arat c studenii vd matematica ca fiind un domeniu dominat
de brbai (Hyde et al., White, Fennema, Sherman, apud Correll 2001). Cei mai muli
studeni cred c matematica i tiina sunt mult mai folositoare i mai importante
pentru biei i mai bine neleas de ei. Cele mai multe dintre femeile care au ptruns
pe teritoriul interzis al matematicii, ingineriei sau tiinei, recunosc c au avut
dificulti n a-i da permisiunea de a merge pe acest cale, chiar dac nu-i puteau
explica n mod precis ce le-a descurajat. Se pare c acest mesaj descurajator vine din
partea mediului cultural care sugereaz c femeile fie nu ar putea, fie nu ar trebui s
se orienteze spre matematic sau tiin.
Prinii au expectane diferite n legtur cu abilitile matematice ale bieilor
i fetelor. Profesorii au expectane mai ridicate la matematic de la biei dect de la
fete. Asfel, individul este expus la aceste stereotipuri legate de abilitile matematice
de la surse variate (profesori, prini, consilieri, rezultate publicate), i devin probabil
contieni c cei mai muli oameni cred c brbaii ca grup, sunt mai buni la
matematic dect femeile. Dac o fat crede c un brbat este mai bun la matematic
dect ea, vede competena matematic inconsistent cu o persoan de gen feminin, i
scade interesul pentru cariere care cer un nivel mai ridicat al cunotinelor matematice.
Acest tip de gndire stereotip este suficient pentru a produce diferene de gen n
perceperea competenei matematice i angajarea n cariere care cer cunotine
matematice la nivel expert.
Atunci cnd convingerile legate de gen sunt puternice, influeneaz
comportamentul mult mai puternic, afectnd sentimentele oamenilor n legtur cu
ce ateapt alii de la ei. Dac se spune c brbaii sunt mai competeni dect femeile
nt-o anumit sarcin, att femeile ct i brbaii, ntr-o anumit situaie, incontient
ateapt performane mai mari din partea brbailor dect din partea femeilor.
Folosirea unor standarde mai blnde pentru a judeca performana brbailor face
ca brbaii s perceap c au abiliti mai mari ntr-o anumit sarcin dect femeile,
chiar dac au performane la acelai nivel cu acestea. Astfel, cnd o femeie intr
ntr-o situaie avnd internalizat convigerea c majoritatea oamenilor ateapt
performane mai mari din partea brbailor, chiar dac ea nu mprtete aceast
convingere stereotip, poate totui tri situaia cu o apreciere sczut a abilitii sale
comparat cu a unui brbat care are aceleai performane, i aceasta datorit efectului
de biasare a expectanelor celorlali.
319

3. FEEDBACK-UL ASUPRA PERFORMANTEI SI AUTOAPRECIEREA


Pentru ca o persoan s continue pe o anumit cale spre o carier, se presupune
c trebuie s adopte o concepie personal n legtur cu competena ntr-o sarcin
despre care se crede c e necesar pentru a urma acea carier. Feedbak-ul pozitiv
asupra unei performane din partea profesorilor sau supervizorilor ar trebui s
creasc nivelul propriei evaluri. n cazul matematicii, cnd bieii primesc feedback
pozitiv n legtur cu propria abilitate, ar trebui s se autoevalueze ca avnd abiliti
matematice, mai ales c aceast evaluare pozitiv este consistent att cu feedback-ul
primit ct i cu expectanele societii n legtur cu abilitile lor matematice. Fetele
care primesc feedback pozitiv n legtur cu propriile abiliti matematice, ar trebui
s fie mai puin probabil s perceap c au aceste abiliti matematice, din moment
ce aceast percepie este incongruent cu stereotipurile legate de gen. Cercetrile au
artat c indivizii tind s rein informaia care confirm stereotipurile i s ignore
informaia care le contrazice (Hamilton, apud Correll i Shelley, 2001).
Foschi (apud Correll i Schelley, 2001), a demonstrat c att bieii ct i fetele,
incontient utilizeaz standarde mai joase pentru evaluarea bieilor comparat cu
fetele, atunci cnd exist convingeri culturale care i avantajeaz pe biei. Utilizarea
unor standarde mai joase face ca, chiar i atunci cnd fetele au acelai nivel de
performan cu bieii, cei din urm s fie judecai ca fiind mai competenei sau ca
avnd formate mai bine abilitile n legtur cu sarcina respectiv dect femeile.
Bieii care se auoapreciaz ca fiind competeni la matematic i pot baza aprecierea
cel puin parial pe expectanele societii, care duc la ncrederea acestora n abilitile
lor matematice, fcnd performant informaia, fie suportiv, fie contradictorie cu
propriile expectane.
Efectul feedbackului asupra autoevalurii a fost gsit diferit, n funcie de gen.
Notele la matematic au un efect pozitiv mai mare pentru fete dect pentru biei.
Dovada propriei competene este mai important pentru fete, deoarece ele trebuie s
se lupte cu expectanele sczute ale societii asupra performanelor lor matematice
( Correll i Shelley, 2001).
4. CONCLUZII
Pornind de la abordarea teoretic a acestei cercetri se pot formula cteva efecte
pe care mediul colar le poate avea asupra diferenelor dintre sexe n orientarea
ctre o carier i care este rolul profesorilor pentru a reduce din dimensiunile
acestor diferene. Stereotipizarea disciplinelor colare, ntrirea comportamentelor
concordante cu rolul de gen, atitudinea cadrului didactic fa de stereotpurile legate
de gen, i modul n care aceast atitudine condiioneaz performana elevilor la
diferite discipline de nvmnt, sunt doar civa factori care contribuie la biasarea
orientrii spre cariere care presupun abiliti matematice.
Att proefesorii ct i consilierii trebuie s acioneze astfel nct s reduc din
influena acestor stereotipuri prin asistarea fetelor n a-i estima abilitile matematice,
i prin ncurajarea acestora n a-i urmri i atinge aspiraiile, chiar dac contrazic
convingerile culturale.
320

BIBLIOGRAFIE
1.
2.
3.
4.
5.
6.

7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.

Eagly, A. H., Karau, S. J. & Makhijani, M. G. (1995). Gender and the Effectivness of Leaders: A
Meta-Analysis, Psychological Bulletin, 117, 125-145.
Glick, P.; Wilk, K.; Perreault, M. (1995). Images of occupations components of gender and status in
occupational stereotypes, Mark Sex Roles: A Journal of Research, 9-10, 565-583.
Fouad, N. A. & Smith, P. L. (1996). A test of Social Cognitive Model for Middle School Students
Math And Science, Journal of Counseling Psychology, 43, 338-346, Washington.
Post, P.&Williams, M. (1996). Career and lifestyle expectations of rural eight-grade students: a
second look, Career Development Quarterly, 44, 250-258.
Bban, A. (1997). Stres i aprare psihic, Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca
Lopez, G.,; Lent, R. W.; Gore, P. H. (1997). Role of Social-Cognitive Expectations in High School
Students Mathematics-Related Interest and Performance, Journal of Counseling Psychology, 44,
44-52.
Terence, J. G. (1997). The Structure of Interests and Self-Efficacy Expectations:An Expanded
Examinations of the Spherical Model of Interests, Journal of Counseling Psyhology, 44, 32-43.
Manning, M. L. (1998). Gender differences in young adolescents mathematics and science
achievemnt, Childhood Education, 3, 168-172.
Moscovici, S. (1998). Psihologia social a relaiilor cu cellalt, Iai, Editura Polirom
Sellers, N.; Satcher, J.; Comas, R. (1999). Childrens occupational aspirations: Comparisons by
gender, gender role identity, and socioeconomic status, 2, 314-318.
Talmud, I. & Izraeli, D. N. (1999). The relationschip between gender and performance issues of
concern directors: correlates or institution?, Journal of Organizational Behavior, 20, 459-474.
Bandura, A.et al. (2001). Self-Efficacy Beliefs as Shapers of Childrens Aspirations and Career
Trajectories, Child Development, 72, 187-201.
Brown, S. & Hacket, G., Lent, R. (2000). Contextual Supports and Barriers to Career Choice: A
Social Cognitive Analysis, Journal of Counseling Psychology, 47, 36-49, Washington
Correl, S. J. (2001). Gender and the career Choise Process: The Role of Biased Self-Assessments,
American Journal of Sociology, 106, 1691-1731.

321

NORME JURIDICE PRIVIND FORMAREA


PROFESIONAL A TINERILOR REALIZAT DE
ANGAJATOR I UNELE MSURI LEGISLATIVE DE
STIMULARE A ANGAJRII TINERILOR
Monica GHEORGHE1
The study aims at presenting, from a legal perspective, the modalities of professional
training of young persons by the employer, as well as the legislative measures for the
stimulation of youth employment. The initiative of the approach of this theme also derives
from the concerns existing within the recent years at the level of the European Union.
Thus, in 2012, the Council of the European Union published the Recommendation on
establishing a youth guarantee, being alarmed by the extent of youth unemployment,
especially during the economic crisis. Is a nutshell, this Recommendation demanded
the Member States to make efforts to facilitate youth employment or the sequel of their
training, by means of specific policies. The measures consist either of facilities given to
young persons, or of facilities given to employers. Therefore, in Romania organizational
and legislative measures were initiated. Herein, we present these legislative measures,
together with the legal norms on the matter in force.
CUVINTE CHEIE: tnr, formare profesional, angajator.
1. COORDONATE GENERALE ACTUALE PRIVIND FORMAREA
PROFESIONAL INTRODUCERE
n timpul actual, perioad caracterizat printr-o pronunat independen a
economiilor i finanelor, se accentueaz, ca proces absolut necesar, preocuparea
pentru formarea i perfecionarea profesional.
Una din marile probleme existente n actualul context, caracterizat i de necesitatea
pregnant i declarat de realizare a procesului de flexicurizare a muncii (R. Dimitriu,
2013), const n posibilitatea forei de munc, att a celor ncadrai, ct i a celor
nencadrai n munc de a se pregti profesional (I.T. tefnescu, 2008). Astfel,
flexicuritatea constituie un concept, prezent la nivelul Uniunii Europene i preluat
de Organizaia Internaional a Muncii, care const n asigurarea pe parcursul vieii
unei persoane, fie c este ncadrat n munc sau nu, a unor reglementri flexibile i
concomitent care asigur securitatea celor n cauz. Pentru realizarea flexicuritii,
o condiie sine qua non o constituie formarea profesional, persoana trecnd de-a
lungul timpului prin diferite caliti, fiind necesar s fie apt n temeiul pregtirii
profesionale s-i schimbe locul de munc, s se adapteze schimbrilor pieei muncii.
n aceste coordonate generale, este de neconceput ca vreuna din categoriile
profesionale prezente n societatea contemporan s nu beneficieze de modaliti
1 lector univ.dr. Universitatea Lucian Blaga, Sibiu

322

adecvate de calificare i perfecionare profesional. Formarea profesional trebuie


privit att din perspectiva individual, ct i din cea a colectivitii din care face
parte (la nivelul angajatorului, sau, dup caz, al societii). La nivel colectiv rolul
formrii profesionale se reflect n: for de munc bine calificat, cretere economic,
competivitate crescut pe piaa muncii, creterea coeziunii sociale. n situaia de fond,
n care o persoan necalificat sau o persoan care a absolvit una dintre treptele de
nvmnt, obinnd o anumit calificare nu i gsete, ntr-un context economic
care se schimb rapid, un loc de munc sau nu mai corespunde cerinelor de la locul
de munc, este necesar ca statul i angajatorul, dup caz, s sprijine pe cei n cauz
pentru a dobndi o calificare profesional sau pentru a-i asigura un nivel superior al
pregtirii profesionale.
Cu privire la tineri, la nivelul Uniunii Europene exist o preocupare n ultima
perioad determinat de amploarea omajului n rndul acestor, mai ales n contextul
crizei economice. n 2012, Consiliul Uniunii Europene a publicat Recomandarea
privind nfiinarea unei garanii ctre tineret. Potrivit acestei Recomandri: Tinerii au
fost grav afectai de criz. Ei sunt vulnerabili din cauza perioadei tranzitorii din viaa
pe care o traverseaz, a lipsei lor de experien profesional, a educaiei sau a formrii
profesionale uneori inadecvate,a proteciei sociale adesea limitate, a accesului limitat
la resursele financiare i a condiiilor de munc precare. [] n plus, unii tineri se afl
ntr-o poziie deosebit de dezavantajoas sau sunt supui riscului de discriminare.
Prin urmare, sunt necesare msuri de sprijin corespunztoare. (Recomandarea poate
fi accesat la http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:32013
H0426(01):EN:NOT).
Potrivit MEMO/13/464 din 28 mai 2013 emis de Comisia European, n martie
2013, n UE erau omeri 5,7 milioane de tineri, dintre care 3,6 milioane n zona euro.
Rata omajului n rndul tinerilor a fost de 23,5% n UE i de 24% n zona euro. n
martie 2013, ratele cele mai sczute au fost observate n Germania i Austria (7,6%
n ambele cazuri), n rile de Jos (10,5%), iar cele mai ridicate n Grecia (59,1% n
ianuarie 2013), Spania (55,9%), Italia (38,4%) i Portugalia (38,3%). n Romnia, rata
omajului n rndul tinerilor este n jur de 25%. (Datele statistice sunt publicate la
adresa http://ec.europa.eu/social/main.jsp?langId=en&catId=1036).
n esen, prin aceast Recomandare se cerea statelor membre s depun eforturi
pentru a facilita angajarea tinerilor sau continuarea formrii lor profesionale, prin
politici specifice. Msurile constau fie n faciliti acordate tinerilor, fie n faciliti
acordate angajatorilor.
Prezentul studiu i propune o radiografie a normelor cuprinse n legislaia muncii
care reglementeaz modalitile de realizare a formrii profesionale a tinerilor
organizat de angajator.
Ca regul, potrivit art. 39 alin. 1 lit. g din Codul muncii, pentru salariat accesul
la formarea profesional constituie un drept, iar nu o obligaie, fapt care determin
anumite consecine pe planul concedierii pentru necorespundere profesional, sau
dup caz, disciplinar.
323

2. STAGIUL
Trecerea din sistemul educaional ctre piaa muncii necesit i o anumit
experien practic, cunotine i competene care s completeze pregtirea teoretic,
prin stagii, n acord cu cerinele UE. Stagiul constituie o perioad determinat de
timp, expres prevzut de reglementrile legale, n scopul adncirii i perfecionrii
pregtirii profesionale prin munc a anumitor categorii de absolveni, de regul, ai
nvmntului superior (. Beligrdeanu, 2000). Art. 31 alin. 5 din Codul muncii
stabilete c: Pentru absolvenii instituiilor de nvmnt superior, primele 6
luni dup debutul n profesie se consider perioad de stagiu. Fac excepie acele
profesii n care stagiatura este reglementat prin legi speciale. La sfritul perioadei
de stagiu, angajatorul elibereaz obligatoriu o adeverin, care este vizat de
inspectoratul teritorial de munc n a crui raz teritorial de competen acesta i
are sediul. Modalitatea de efectuare a stagiului se reglementeaz prin lege special.
El ncepe concomitent cu ncheierea contractului individual de munc ntr-o funcie
corespunztoare profesiei dobndite prin studii universitare de absolventul n cauz.
Dei au aceeai finalitate, stagiul nu trebuie confundat cu perioada de prob
(reglementat de art. 31 alin. 1-4 din Codul muncii) ntruct acesta are pe lng
componenta de verificare a corespunderii persoanei pe planul aptitudinilor
profesionale i pe cea a perfecionrii profesionale. Aadar, stagiul exclude utilizarea
i a perioadei de prob pentru acelai absolvent i pentru acelai post (I.T. tefnescu,
2012).
Reglementarea actual cu privire la stagiu este parial neclar, existnd i punctul
de vedere potrivit cruia aceast reglementare este inaplicabil n momentul de fa
(Al. Athanasiu, 2012).
n raport cu aceast realitate privitoare la reglementarea n vigoare, este necesar
ca legiuitorul s stabileasc modalitatea concret de efectuare a stagiului pentru
absolvenii instituiilor de nvmnt superior. Aceasta ar trebui s stabileasc cel
puin: durata minim i maxim a stagiului, drepturile i obligaiile prilor, condiiile
pe care trebuie s le ndeplineasc persoana care ndeplinete calitatea de formator,
precum i obligaiile sale n legtur cu formarea profesional, procedura de evaluare
desfurat la sfritul stagiului.
n context, se impune a fi semnalat faptul c, n prezent, se afl n dezbatere
n Parlament, proiectul de Lege privind efectuarea stagiului pentru absolvenii de
nvmnt superior care prevede promovarea accesului tinerilor absolveni de
nvmnt superior pe piaa muncii, securitate pentru stagiari, reglementarea
condiiilor minime care caracterizeaz un stagiu ca fiind de calitate.
3. CONTRACTUL DE CALIFICARE PROFESIONAL I CONTRACTUL DE
ADAPTARE PROFESIONAL
Din sfera nvrii formale, Codul muncii reglementeaz dou contracte speciale
de formare profesional organizate de angajator contractul de calificare profesional
i contractul de adaptare profesional i, separat, contractul de ucenicie la locul de
munc.
324

Potrivit art. 202 din Codul muncii, contractul de calificare profesional este cel
n baza cruia salariatul n vrst de peste 16 ani se oblig s urmeze cursurile de
formare profesional organizate de angajator, cu o durat cuprins ntre 6 luni i 2
ani pentru dobndirea unei calificri profesionale. Pot ncheia contracte de calificare
cei care nu au dobndit o calificare sau au dobndit o calificare ce nu le permite
meninerea locului de munc la angajatorul n cauz. Pentru a ncheia acest timp
de contracte, angajatorii trebuie s fie autorizai n acest sens de Ministerul Muncii,
Familiei, Proteciei Sociale i Persoanelor Vrstnice i Ministerul Educaiei Naionale.
Practic, acesta se poate ncheia ca un act adiional la contractul individual de munc.
Contractul de adaptare profesional (art. 204 din Codul muncii) se ncheie n
vederea adaptrii salariailor debutani la o nou funcie, la un nou loc de munc sau
n cadrul unui nou colectiv de munc, pe o durat ce nu poate fi mai mare de un an.
ncheierea acestui contract poate avea loc odat cu ncheierea contractului individual
de munc sau, dup caz, la debutul salariatului n funcia nou, la locul de munc nou
sau la colectivul nou. La expirarea termenului, salariatul poate fi suspus unei evaluri
n vederea stabilirii msurii n care face fa noului loc de munc. Remarcm faptul
c acest contract nu vizeaz cu precdere tinerii, ci orice salariat al angajatorului.
Formarea profesional la nivelul angajatorului prin intermediul contractelor
speciale se face de ctre un formator, desemnat de angajator dintre salariaii calificai
cu o experien profesional de cel puin 2 ani n domeniul n care se realizeaz
formare profesional.
Cele dou contracte (de adaptare profesional i de calificare profesional)
se aseamn ntre ele, reglementrile fiind eliptice. ntruct diferenele nu sunt
substaniale considerm c s-ar putea reglementa un singur contract care s poat
avea ca obiect att calificarea, ct i adaptarea profesional.
4. UCENICIA LA LOCUL DE MUNC
O alt form specific de formare profesional organizat de angajator o reprezint
contractul de ucenicie la locul de munc, reglementat ca un contract individual de
munc de tip particular. Contractul de ucenicie la locul de munc este reglementat de
Codul muncii art. 208-210 i de Legea nr. 279/2005 privind ucenicia la locul de
munc (republicat n Monitorul oficial al Romniei, partea I , nr. 498 din 7 august
2013). Codul muncii stabilete, prin norme-cadru, natura juridic a contractului
de ucenicie la locul de munc (art. 208) i statutul persoanei ncadrate n munc n
baza unui astfel de contract (art. 209), iar cu privire la organizarea, desfurarea i
controlul activitii de ucenicie se face trimitere la legea special.
Pe plan internaional, reglementarea uceniciei se regsete n Recomandrile
Organizaiei Internaionale a Muncii nr. 57 i 60 din 1939, iar la nivelul Uniunii
europene, Consiliul a adoptat Rezoluia din 18 decembrie 1979 privind formarea n
alternan a tinerilor, iar la 20 decembrie 1196, Concluziile referitoare la strategia
pentru ucenicie.

325

Legea nr. 279/2005 a completat i a concretizat dispoziiile cuprinse n Codul


muncii, modernizarea legislaiei privitoare la ucenicia la locul de munc ncadrnduse pe linia alinierii la aquis-ul comunitar (I.T. tefnescu, 2008). Pentru respectarea
recomandrilor formulate de Consiliul Uniunii Europene n 2012, una din msurile
legislative anunate s-a materializat n modificarea legii uceniciei la locul de munc
i, ca urmare, republicarea acesteia n anul 2013.
Contractul de ucenicie la locul de munc este un contract individual de munc
de tip particular, ncheiat pe durat determinat, n temeiul cruia: o persoan fizic,
denumit ucenic, se oblig s se formeze profesional i s munceasc n subordinea
unei persoane juridice sau fizice denumit angajator care se oblig s asigure formarea
profesional a ucenicului ntr-o meserie potrivit domeniului su de activitate, plata
salariului si toate conditiile necesare formarii profesionale (art. 208 alin. 2 din Codul
muncii i art. 4 din Legea nr. 279/2005, republicat).
Durata contractului de ucenicie se stabilete n funcie de nivelul de calificare
pentru care urmeaz s se pregteasc ucenicul, fr a putea fi mai mic de:
a) 12 luni, n cazul n care ucenicia la locul de munc se organizeaz pentru
dobndirea competenelor corespunztoare unei calificri de nivel 1;
b) 24 de luni, n cazul n care ucenicia la locul de munc se organizeaz pentru
dobndirea competenelor corespunztoare unei calificri de nivel 2;
c) 36 de luni, n cazul n care ucenicia la locul de munc se organizeaz pentru
dobndirea competenelor corespunztoare unei calificri de nivel 3.
d) Cauza acestui contract este complex, ncorpornd att pregtirea profesional,
ct i munca ucenicului la angajator.
Ucenicul este persoana fizic ncadrat n baza unui contract de ucenicie i care
ndeplinete cumulativ urmtoarele condiii: face demersuri pentru a-i gsi un loc
de munc, prin mijloace proprii sau prin nregistrare la agenia pentru ocuparea
forei de munc n a crei raz teritorial i are domiciliul sau, dup caz, reedina
ori la alt furnizor de servicii de ocupare, acreditat n condiiile legii; a mplinit vrsta
de 16 ani; nu are calificare pentru ocupaia n care se organizeaz ucenicia la locul
de munc; ndeplinete condiiile de acces la formare profesional prin ucenicie la
locul de munc, pe niveluri de calificare. Remarcm faptul c, urmare a modificrilor
aduse Legii uceniciei n anul 2013, nu se mai regsete condiia unei vrste maxime
la momentul ncheierii contractului de ucenicie. Din pcate, nu s-a reglementat
posibilitatea ncheierii unui contract de ucenicie i pentru tinerii n vrst de pn la
15 ani care nu au finalizat nvmntul obligatoriu i a analfabeilor, dei o propunere
de lege ferenda a fost formulat n literatura juridic n acest sens (I.T. tefnescu,
2012, p. 521). Pentru meserii simple, calificri de nivelul I (cum ar fi: buctar, osptar,
sticlar, ambalator etc.) considerm c putea fi permis calificarea prin intermediul
uceniciei i fr absolvirea nvmntului general obligatoriu.
Contractul de ucenicie trebuie s cuprind, alturi de clauzele obligatorii oricrui
contract individual de munc, i anumite clauze specifice referitoare la: denumirea

326

calificrii pe care urmeaz s o dobndeasc ucenicul; denumirea furnizorului de


formare care desfoar programul de formare profesional prin ucenicie la locul
de munc; numele coordonatorului de ucenicie i calificarea acestuia; locul/locurile
n care se desfoar activitatea de formare profesional; durata necesar pregtirii
teoretice i practice prin ucenicie la locul de munc; obligaiile suplimentare ale
angajatorului; obligaiile ucenicului.
Angajatorul are obligaia de a desemna un coordonator de ucenicie care ndrum
ucenicul n vederea dobndirii competenelor profesionale necesare calificrii pentru
care se organizeaz ucenicia la locul de munc. Coordonator de ucenicie poate fi
salariatul angajatorului sau, dup caz, ntreprinztorul persoan fizic organizator
al uceniciei la locul de munc i care are obligaia de a colabora cu furnizorul de
formare profesional autorizat pentru organizarea, desfurarea i evaluarea continu
a formrii profesionale a ucenicului, pe baza standardului ocupaional corespunztor
ocupaiei n care se calific ucenicul.
Formarea profesional prin ucenicie la locul de munc cuprinde pregtirea
teoretic i pregtirea practic. Timpul necesar pregtirii teoretice a ucenicului este
inclus n programul normal de munc. Salariul de baz lunar, stabilit prin contractul
de ucenicie, este cel puin egal cu salariul de baz minim brut pe ar n vigoare
pentru un program de 8 ore pe zi, respectiv de 40 de ore n medie pe sptmn.
Durata timpului de munc este de 8 ore pe zi i 40 de ore pe sptmn, iar n cazul
tinerilor cu vrsta de pn la 18 ani, durata timpului de munc este de 6 ore pe zi i
30 de ore pe sptmn.
Pregtirea ucenicului se desfoar n locuri de munc care s permit dobndirea
tuturor competenelor prevzute de standardul ocupaional, respectiv de standardul
de pregtire profesional, fiind interzis utilizarea ucenicilor la prestarea altor
activiti i/sau exercitarea altor atribuii n afara celor care au ca obiect pregtirea
teoretic i practic conform contractului de ucenicie.
La sfritul perioadei pentru care a fost ncheiat contractul, ucenicul este supus
unei evaluri i certificri profesionale.
Statul este implicat n stimularea uceniciei la locul de munc. astfel, angajatorul
care ncheie un contract de ucenicie, pe perioada derulrii acestuia, poate solicita
i beneficiaz, la cerere, de 60% din valoarea indicatorului social de referin al
asigurrilor pentru omaj i stimulrii ocuprii forei de munc. Aceast sum se
acord angajatorilor proporional cu timpul efectiv lucrat de ucenic, precum i
pentru perioada concediului anual de odihn al ucenicului. Evident, suma n cauz
nu se acord pe perioada de prob prevzut n cuprinsul contractului de ucenicie i
pe perioada n care raporturile de munc sunt suspendate.
5. CONCLUZII
Nu n ultimul rnd subliniem c n Romnia, urmare a Recomandrii Consiliului
Uniunii Europene, s-a iniiat elaborarea unui Plan Naional pentru Stimularea
ocuprii Tinerilor 2013, orientat ctre: consilierea i orientarea tinerilor n carier,
recunoaterea competenelor dobndite de acetia, dobndirea de calificri prin stagii
327

de ucenicie, stimularea tinerilor antreprenori etc. Menionm c printre msurile


legislative concrete anunate se numr i modificarea Legii nr. 76/2002 privind
sistemul asigurrilor pentru omaj i stimularea ocuprii forei de munc, proiect de
modificare aflat n prezent n dezbatere n Parlament.
n concluzie, calificarea, formarea, dar i perfecionarea profesional constituie
problem individual, dar, n realitate, reprezint concomitent i una de interes
general. Astfel, formarea profesional constituie nu numai un obiectiv individual,
ci i unul colectiv, pornind de la angajator, de la colectivul de munc, mergnd pe
vertical la nivelul comunitilor i pn la cel naional i internaional.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1.
2.
3.
4.
5.

R. Dimitriu, Prea trziu sau prea devreme pentru o flexicuritate romneasc?, n Revista romn
de dreptul muncii nr. 4/2013, p. 47-54.
I.T. tefnescu, Impactul globalizrii asupra dreptului muncii i a dreptului securitii sociale
perspectiva european, n Dreptul nr. 4/2008, p. 77.
. Beligrdeanu, Stagiu, n Dicionar de drept al muncii, . Beligrdeanu, I.T. tefnescu, p. 162.
I.T. tefnescu, Tratat teoretic i practic de drept al muncii Editura Universul Juridic, Bucureti,
2012, p. 263.
Al. Athanasiu, Codul muncii. Comentariu pe articole. Actualizare la vol. I-II, Editura C.H. Beck,
Bucureti, 2012, p. 22.

328

ACTIVITATEA ANTROPIC, REPERCUSIUNI


ASUPRA FACTORILOR DE MEDIU CU EFECT
DIRECT ASUPRA SNTII UMANE CORELAIA
DINTRE CALITATEA AERULUI I STAREA DE
SNTATE A POPULAIEI DIN JUDEUL SIBIU
Ruxandra Gabriela HAEGAN1
1. CONSIDERAIUNI TEORETICE
Termenul de poluare (lat. pollo polluere a murdri, a profana) desemneaz orice
activitate care, prin ea nsi sau prin consecinele sale, aduce modificri echilibrelor
biologice, influennd negativ ecosistemele naturale i/ sau artificiale, cu urmri
nefaste pentru activitatea economic, starea de sntate i confortul speciei umane.
Un mediu curat este esenial pentru sntatea uman i bunstare. Potrivit unui
studiu realizat in 2006 de Organizaia Mondiala a Sntii, 24% dintre afeciunile
cauzatoare de moarte sunt determinate de factorii de mediu.
n Europa, preocuprile majore privind sntatea n legtur cu mediul sunt legate
de poluarea aerului n interior (mediul de munc) i n exterior (aerul ambiental),
calitatea inferioar a apei, igiena precar i produsele chimice periculoase. Datele din
literatura de specialitate i din rapoartele Ageniei Europene de Protecie a Mediului
relev faptul c poluarea atmosferei este una dintre principalele probleme de mediu,
att ca frecven i amploare a fenomenului ct i ca interferen cu alte aspecte de
mediu, ceea ce duce la efecte sinergice ce pun n pericol calitatea mediului la nivel
global i pe termen lung, cu repercusiuni asupra strii de sntate a populaiei.
Efectele negative asupra mediului se manifest prin acumularea substanelor
toxice, nebiodegradabile, n lanul aer-ap-sol-plante-animale-om.
Impacturile, directe si indirecte prin intermediul lanului trofic, pot fi acute sau
cronice. Cele mai importante sunt afeciunile respiratorii i cardiovasculare, cancerul,
astmul i alergiile, precum i afeciunile sistemului de reproducere i tulburrile de
dezvoltare neurologic.
Pulberile fine n suspensie i ozonul la nivelul solului sunt principalele ameninri
asupra sntii de pe urmapolurii aerului. Programul UE, Un aer curat pentru
Europa (CAFE), a estimat un total de 348 000 de decese premature pe an provocate
de expunerea la particulele fine (2,5PM). La acest nivel de expunere, sperana de via
medie se reduce cu aproximativ un an.
Dup tipul de aciune pe care o au asupra organismului, poluanii atmosferici
sunt:

cu aciune iritant (pulberi, SO2, NOx, ozonul i substanele oxidante,


amoniacul, clorul);
1 consilier Agenia de Protecie a Mediului Sibiu

329


cu aciune asfixiant ( CO );

cu aciune toxic sistemic (plumbul);

cu aciune fibrozant (pulberile cu densitate mare, azbestul);

cu aciune cancerigen (hidrocarburile aromatice policiclice, azbestul, arsenul,


cromul, cobaltul, seleniul);

cu aciune alergizant (pulberi minerale sau organice, substane provenite din


insecticide, medicamente, .a.);

cu aciune infectant (germeni patogeni din atmosfer).


Pulberile n suspensie, ndeosebi fraciile PM10 i PM2,5, care sunt extrem de
fin dispersate n aer, genereaz asupra sntii umane un efect iritant al ochilor
i sistemului respirator, de scdere a rezistenei la mbolnviri. Este important
compoziia chimic a unor pulberi, cum este cazul celor care adsorb la suprafaa lor
substane toxice, de exemplu hidrocarburile din componena smogului fotochimic
oxidant, bifenilii policlorurai (PCB) sau al particulelor care conin metale toxice
(plumbul, cadmiul, arsenul, etc).
2. CALITATEA AERULUI N JUDEUL SIBIU ROLUL AGENIEI PENTRU
PROTECIA MEDIULUI SIBIU

A. Emisii de poluani atmosferici


Cadrul legislativ privind monitorizarea calitii aerului nconjurtor este
reglementat prin Legea 104 din 15 iunie 2011, care are ca scop protejarea sntii
umane i a mediului prin msuri destinate meninerii calitii aerului acolo unde acesta
corespunde obiectivelor de calitate i pentru mbuntirea acesteia n celelalte cazuri.
Punerea n aplicare a prevederilor acestei legi se realizeaz prin Sistemul Naional
de Evaluare i Gestionare a Calitii Aerului, care asigur cadrul organizatoric,
instituional i legal de cooperare ntre autoritile i instituiile publice, cu competene
n domeniu, n scopul evalurii i gestionrii calitii aerului nconjurtor, n mod
unitar, pe ntreg teritoriul Romniei, precum i pentru informarea populaiei SNEGICA. Parte a SNEGICA, SNIEPA asigur cadrul instituional i legal pentru
realizarea inventarului privind emisiile de poluani n atmosfer. Cuantificarea
emisiilor presupune n primul rnd identificarea tuturor activitilor i proceselor
generatoare de emisii i asocierea de coduri NFR (Nomenclator Pentru Raportare).
Structurarea activitilor pe baza Nomenclatorului Pentru Raportare este corelat
cu Nomenclatorul Pentru Surse de Poluani (SNAP) i cu cel utilizat la raportri n
conformitate cu Convenia Cadru a Naiunilor Unite asupra Schimbrilor Climatice.
ncepnd cu anul 2013 a devenit funcional Sistemul Integrat de Mediu (SIM).
Principiul pe care se bazeaz funcionarea acestui sistem este colaborarea ntre
autoritile pentru protecia mediului i operatorii economici.
Programul permite operatorilor economici, dup o nscriere prealabil, s
introduc personal informaiile solicitate n chestionarele din Ordinul M.M.P. nr.
3299 /2012 privind emisiile de poluani n atmosfer.
330

Emisiile de poluani au fost structurare astfel:

Poluani majori: NOx (include NO2), NMVOC, SOx /SO2, NH3,CO

Particule: TSP, PM10, PM2,5 (inclus din 2012 n estimarea emisiilor)

Metale grele prioritare: Pb,Cd,Hg

POPs: PCB, PAH- uri, Dioxine


Avnd n vedere faptul c un aspect important n ntocmirea inventarului, n
identificarea prioritilor, n ceea ce privete alocarea resurselor pentru compilarea
datelor i raportarea lor l reprezint desemnarea unei categorii de surse, cu o
contribuie semnificativ la emisiile totale denumite categoria cheie, prezentm n
cele ce urmeaz categorii surse cheie / emisie pentru judeul Sibiu

Categorii surse cheie pentru emisii de poluani cu aciune iritant


- anul 2013 / judeul Sibiu Tabel 1.1 Cantiti de pulberi estimate la nivelul anului 2013 pe baza datelor introduse de
operatorii economici / instituii publice

Poluant
TSP
PM2,5
PM10

Emisia ( t/an )
27442,23
1601,003
5652,971
Tabel 1.2. Categorii surse cheie pentru emisia de NOx

Cod NFR
1.A.4.b.i
1.A.4.a.i
1.A.4.a.i
1.A.2.f.i
1.A.2.f.ii

Activitate/Surs
Arderi lemn/biomas n surse staionare - rezidenial
Arderi combustibili gazoi n surse staionare (instituional)
Arderi combustibili gazoi n surse staionare (comercial)
Arderi n industrii de fabricaie i construcii
Arderi n utilaje mobile nerutiere

Emisii(t)
434,55
66,308
41,2
892,8
53,54

Tabel 1.3. Categorii surse cheie pentru emisia de SOx

Cod NFR
1.A.2.b.
1.A.2.f.i.
1.A.4.b.i

Activitate/Surs
Arderi n industria de fabricaie - fabricare metale (Pb, Zn, Cu)
Arderi n industrii (prod. ciment, asfalt, sticl, crmizi, cahle)
Arderi comb. lichid, lemn/biomas n surse staionare

Emisii(t)
211,19
62,07
66,51

Tabel 1.4. Categorii surse cheie pentru emisia de NH3

Cod NFR
4.B.1.a
4.B.8
4.B.9.a
6.B
4.B.3

Activitate/Surs
Creterea bovinelor pentru lapte
Creterea porcilor
Creterea ginilor outoare
Colectare, epurare ape uzate
Creterea ovinelor

Emisii(t)
46,78
850,5
26,59
229,8
1251,4
331

Tabel 1.5. Categorii surse cheie pentru emisii de poluani cu aciune asfixianta - emisia de CO

Cod NFR
1.A.4.b.i
1.A.4.a.i
1.A.4.a.i
1.A.2.f.i
1.A.2.f.ii

Activitate/Surs
Arderi lemn/biomas n surse staionare -rezidenial
Arderi combustibili gazoi n surse staionare (instituional / comercial surse 1 MW)
Arderi combustibili gazoi n surse staionare (instituional / comercial surse 1 MW - 50 MW )
Arderi n industrii de fabricaie i construcii
Arderi n utilaje mobile nerutiere

Not: emisia de CO avnd ca surs traficul rutier (oxidarea incomplet a carburantului)


reprezint circa 25% din totalul emisiei de CO estimate la nivelul judeului
Tabel.1.6. Categorii surse cheie pentru emisia de Pb metale grele cu efect toxic

Cod NFR
2.C.5.b
1.A.2.f.i
1.A.4.b.i
2.C.5.a
1.A.3.b.i;1.A.3.b.ii;1.A.3.b.iii;1.A.3.iv

Activitate/Surs
Obinere plumb
Surse staionare n industrie i construcii
Ardere gaz natural rezidenial
Obinere cupru
Trafic rutier

Tabel 1.7. Categorii surse cheie pentru emisia de compui organici persisteni

Cod NFR
1.A.4.b.i
1.A.2.f.i
6.A

Activitate/Surs
Ardere gazului natural /biomasa-rezidenial
Ardere motorina in surse staionare /utilaje
Depozitare deeuri solide pe teren

Note: Poluanii organici persisteni (POPs) reprezint substane organice cu grad ridicat
de toxicitate, sunt persistente, au capacitate mare de bioacumulare, au efecte toxice
acute i cronice asupra sntii umane i asupra mediului. Emisiile de POPs au fost
calculate pe trei categorii: PCB-uri, PAH-uri: benzo(a)piren, benzo(b)fluoranten,
benzo(k)fluoranten, indeno (1,2,3-cd) piren, HCB, HCH, PCB i dioxine. Dioxina
provine din procese de producie, tratarea i depozitarea deeurilor. PAH - urile sunt
emise de surse mobile i utilaje.

B. Reeaua de Monitorizare a Calitii Aerului - Judeul Sibiu


Monitorizarea calitii aerului se realizeaz n cadrul sistemului de monitorizare
continu a calitii aerului, prin nregistrarea valorilor poluanilor n imisie n patru
staii automate amplasate n zone reprezentative ale Judeului Sibiu. Parametrii
meteorologici msurai: direcie vnt, vitez vnt, temperatur, presiune atmosferic,
umiditate relativ, radiaie solar, precipitaii

332

STAIA SB 1 Poluanii msurai: SO2, NO, NO2, NOx, CO, Benzen, PM2,5
gravimetric, PM10 automat si gravimetric, O3-.
STAIA SB 2-Poluanii msurai: SO2, NO, NO2, NOx, CO, Benzen, PM10 automat,
O3
STAIA SB 3 Poluanii msurai: SO2, NO, NO2, NOx, CO, PM10 automat i
gravimetric, Metale grele din PM10 (Pb, Cd, As, Ni),O3
STAIA SB 4 Poluanii msurai: SO2, NO, NO2, NOx, CO, PM10 automat i
gravimetric, Metale grele din PM10 (Pb, Cd, As, Ni), O3
3. REZULTATE MONITORIZARE ANUL 2013

Dioxidul de azot
Valorile medii pentru anul 2013 ale concentraiilor de dioxid de azot se situeaz
sub limita anual de 40 g/mc prevzut de Legea 104/2011 cu tendina de meninere
in jurul valorilor multianuale.
Figura 1

333

Pulberi n suspensie PM10


n ceea ce privete pulberile n suspensie, concentraia PM10 determinat
gravimetric prezint tendina de meninere n jurul acelorai valori ce sunt situate
sub valoarea limit anual.
Figura 2

Plumb din PM 10
Plumbul din PM10 se situeaz sub valoarea limit anual
Figura 3

Dioxidul de sulf
Pe parcursul anului 2013 toate valorile msurate pentru poluantul SO2 se situeaz
mult sub valorile limit orare i zilnice admise. Valorile medii anuale ale SO2 se
334

situeaz, de asemenea, sub valoarea limit impus de Legea 104/2011 n toate cele
patru staii, meninndu-se n dinamica anilor anteriori, prezentnd chiar o uoar
tendin de scdere .
Figura 4

4. CONCLUZII
Principala surs de poluare atmosferic n judeul Sibiu o reprezint traficul auto,
avnd n vedere c pe aici trec rutele auto ce fac legtura ntre zona de sud cu centrul
rii i de aici mai departe ctre Ungaria sau Moldova, iar arterele de circulaie E 68 i
E 81 se intersecteaz n vecintatea localitii Vetem.
Pe parcursul anului 2013, pentru factorul de mediu aer nu s-au nregistrat
poluri accidentale sau accidente majore de mediu.
n cadrul Programului naional de monitorizare a factorilor determinani din
mediul de via i munc, n vederea ntocmirii sintezei naionale Evaluarea
impactului asupra sntii a poluanilor din aerul ambiental n mediul urban,
direciile de sntate public nainteaz Institutului Naional de Sntate Public
Bucureti date de mortalitate i morbiditate (pe ntreg judeul, pe municipii, pentru
oraul Copa Mica). Agenia pentru Protecia Mediului Sibiu primete aceste date
de la Direcia de Sntate Publica Sibiu dar din pcate nu are nici competenta nici
expertiza efecturii unor studii corelative cu caracter tiinific in acest domeniu.
Totui putem afirma c n general starea de sntate a populaiei judeului Sibiu
nu este influenat negativ de starea factorului de mediu aer. n zonele urbane cu
densitate mai mare a populaiei i cu trafic intens, nivelul de poluare cu pulberi n
suspensie i sedimentabile influeneaz ntru-ctva susceptibilitatea populaiei, mai
335

ales cea infantil, la contractarea unor afeciuni respiratorii infecioase i alergice.


Interaciunile dintre mediu i sntatea uman sunt extrem de complexe i dificil
de evaluat. Studiile privind relaia dintre calitatea aerului si starea de sntate a
populaiei sunt costisitoare si laborioase, astfel nct studii relevante calitativ dar si
cantitativ se pot realiza numai prin parteneriate intre organele administraiei publice
centrale si locale cu instituii de cercetare si nvmnt din tara si de peste hotare.
In aceste condiii utilizarea principiului precauiei este extrem de util. Dezvoltarea
sistemelor de avertizare precoce ar trebui ncurajate pentru a scurta timpul dintre
detectarea unui posibil pericol i o aciune sau o intervenie politic.
UE colaboreaz ndeaproape cu guvernele naionale i cu experii pentru a
promova mediile sntoase i pentru a contracara ameninrile la adresa sntii.
Comisia European a adoptat o abordare integrat implicnd toate prile
interesate. Abordarea include :

Strategia european privind mediul i sntatea, adoptat n iunie 2003,


intenioneaz s contribuie la :
reducerea ratei bolilor cauzate de factori de mediu ,
identificarea i prevenirea noilor ameninri asupra sntii reprezentate
de factorii de mediu ,
ntrirea capacitii UE de a crea noi politici n domeniu.

Planul de aciune privind mediul i sntatea -2004-2010 - a fost adoptat


in iunie 2004, n vederea implementrii strategiei UE n domeniu, avnd ca
scop mbuntirea cunotinelor asupra legturilor dintre boli i factorii de
risc ambientali, prin integrarea datelor de monitorizare obinute n domeniul
mediului cu cele din domeniul sntii publice i a facilita comunicarea dintre
autoritile de la diferite nivele ;

Grupul consultativ pe probleme de mediu i sntate, pentru a implica cei


mai importani factori interesai.
Elementul definitoriu al Strategiei Naionale pentru Dezvoltarea Durabil a
Romniei, stabilit prin Hotrrea de Guvern Nr. 1216 din 4 octombrie 2007, este
racordarea deplin a rii la o nou filosofie a dezvoltrii, p