Anda di halaman 1dari 84

Serie

coordonat de Ristvan Vlad Rusu

CHRIS PRENTISS conduce Passages Addiction Cure Center din Malibu, California, instituie
pe care a i nfiinat-o. De-a lungul anilor, a publicat numeroase volume despre filozofia
chinez i studii de autodezvoltare. Este autorul studiului The Alcoholism and Addiction
Cure: A Holistic Approach to Total Recovery. Este cunoscut pe plan internaional pentru
interpretarea n stil accesibil i popularizarea unor teme dificile din sfera spiritualitii.
De asemenea, conduce ateliere de autodezvoltare n California, unde locuiete.

traducere din limba englez

CTLIN CONSTATINESCU

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


PRENTISS, CHRIS
Zen i arta fericirii / Chris Prentiss; trad. Ctlin Constantinescu. -Ed. a II-a. - Bucureti: Nemira Publishing House, 2014
ISBN print: 978-606-579-827-4
ISBN epub: 978-606-758-014-3
ISBN mobi: 978-606-758-015-0
I. Constantinescu, Ctlin (trad.)
294.3 Zen
Chris Preniss
ZEN AND THE ART OF HAPPINESS
Copyright 2006. All rights reserved.
Published by arrangement with The Prentiss Trust of June 30, 1998.
Originally published by Power Press.
Nemira 2012, 2014
Coperta seriei: Gabi DUMITRU
Redactor: Dana IONESCU
Tehnoredactor: Irina CONSTANTINESCU
Tehnoredactor ebooks: Mihai Eftimescu
Orice reproducere, total sau parial, a acestei lucrri, fr acordul scris al editorului, este strict interzis i se pedepsete
conform Legii dreptului de autor.

Cuprins
Fericire
1 Calea
Simple ntrebri
Zen
2 Fiecare i cldete singur viitorul
i se va ntmpla ce crezi c i se va ntmpla
3 Noua experien
Cel mai bun lucru posibil
4 Cltoria interioar
Cauz i efect
5 Fericirea atent
Corpul, creierul i credinele tale
A fi susceptibil al fericire
Parteneri de ncredere
6 Ce este adevrat n Univers
Filozofia personal
Blestem sau binecuvntare?
De la perfect la perfect
Ce lucru bun paote iei din asta?
7 Adaptarea la schimbri
Schimbarea mentalitii
Cum s ne eliberm de tirania ntmplrilor
Cum s ne descurcm n faa traumelor
Vremuri grele, vremuri bune
8 Stresul i imaginaia
Ateptri
Obstacole
Progres
9 Vindecarea de trecut

Momentul prezent
10 Limbajul Universului
Secretul i zmbetul
Marea promisiune a Universului
Mulumiri
Note

Lui Todd

Fericire
Cele trei caractere chinezeti din paginile acestei cri se folosesc adesea mpreun. Unul
lng cellalt, ele nseamn fericire. n mod individual, aceste caractere nseamn:
noroc, prosperitate, longevitate.
Veselul Buddha rznd nfiat pe copert este o evocare a iubitorului i
nelegtorului Buddha, cunoscut n Japonia ca Hotei i n China ca Pu-Tai. Unii spun c
figura jovial este inspirat de un clugr zen ceretor, excentric, care a trit acum
aproximativ o mie de ani i despre care se crede c a fost o ncarnare a bodhisattva
Maitreya (Viitorul Buddha), numit Iubit orul sau Prietenosul.
Pntecele mare, asemntor cu o oal, al lui Buddha simbolizeaz fericirea, norocul i
abundena i i nfrumuseeaz pe toi cu bucuria i naturaleea sa jucu.

Perfeciunea este pretutindeni,


trebuie doar s alegem
s o vedem.

OKAKURA KABUZO

1
Calea
Exist o singur cale de a obine fericirea de durat. Este uor: fii fericit.
Dup ce ai citit mai sus, s-ar putea s ai reacii de genul: Este prostesc i ncepe s m
enerveze c am cumprat cartea. Sper s devin mai bun, E prea uor, Autorul a
nnebunit i a nceput s mormie absurditi, Nu-mi spune suficient despre cum ajung
s fiu fericit, Nu aa merg lucrurile, Nu ine cont de momentele cnd n-am cum s
fiu dect nefericit din cauza ghinioanelor de zi cu zi, s nu mai zic de tragedii, Autorul
se ramolete.
S-ar putea s fie toate ndreptite. A fi fericit mult mai mult timp dect eti de obicei
este o misiune incredibil de dificil i complex nu att n realizarea ei, dup ce ai
neles cum, ct mai ales n descifrarea cii i apoi n asimilarea descoperirii. Totui, eu tot
cred c poi reui i, atunci cnd vei fi terminat de citit aceast crticic, dac vei dori s
dai o ans celor citite, vei izbndi.
Cltoria care te-a adus n situaia i mprejurrile de fa nu a durat cteva zile sau luni,
ci a fost un drum lung i aspru, ce s-a ntins peste muli ani. De fapt, i-a luat toat viaa
s ajungi aa cum eti. Tot att i-a luat s obii ce ai obinut, s posezi ce posezi i s
ajungi n situaia de fa. Existena ta, astzi, este rodul unor hotrri pe care tu le-ai luat
i care te-au adus unde eti.
Dac eti cine vrei s fii i ai ce-i doreti, dac eti mulumit cu situaia vieii tale,
felicitri f mai mult din ce faci deja i vei obine mai mult din ce ai deja. Dar dac cine
eti, ce vrei, ce ai i starea ta actual nu se ridic la nlimea aspiraiilor tale sau sunt
altfel dect i doreti, trebuie s faci nite schimbri ajustri simple, interioare. Dac nu
reueti, vei fi nemplinit, continund s caui aceleai lucruri, n timp ce anii trec.
n aceast carte s-ar putea s gseti afirmaii contrare credinelor tale, celor nvate din
experien, celor spuse de alii, tradiiilor spirituale cu care ai crescut i chiar propriului
tu bun-sim. E de ateptat. Dac nu ar fi aa, ar nsemna c tii deja arta fericirii. Dat fiind
c unele dintre lucrurile pe care le vei citi pot prea imposibile sau prosteti, chiar
ridicole, s-ar putea s-i jigneasc sensibilitatea, strnindu-i un zmbet ironic,
zeflemeaua sau refuzul. i sugerez ca, ori de cte ori dai de o afirmaie care are acest
efect asupra ta, s te ntrebi dac i-ai dori sau nu ca afirmaia s fie adevrat i apoi s-i

oferi o ans i s o crezi adevrat.

SIMPLE NTREBRI
Adevrul este ntotdeauna la ndemn, chiar lng tine.

D. T. SUZUKI
Cu permisiunea ta, acum a dori s te duc dincolo de limitele gndurilor i experienelor
tale obinuite. Acest nou stil de via ncepe cu dou ntrebri simple.
Mai nti, rspunde sincer la urmtoarea ntrebare: Mi-a dori s fie adevrat c orice mi
se ntmpl este cel mai bun lucru care mi se poate ntmpla? A doua parte, mai dificil,
este s rspunzi sincer la ntrebarea: A fi dispus s cred c e adevrat?
Imagineaz-i c Dumnezeu ar aprea n faa ta acum i ar spune: i promit c tot ce i
se va ntmpla de acum nainte i va fi de cel mai mare ajutor i i va aduce maximum de
bunstare. nchipuie-i c Dumnezeu ar continua: Chiar dac uneori ce se ntmpl i
va prea nefericit sau dureros, n final, viaa ta va fi binecuvntat minunat i va avea de
ctigat din orice se ntmpl.
Ce reacie ai avea la asemenea veti minunate? Vesel? Poate chiar fericit? N-ar fi cea mai
bun veste pe care ai putea s o auzi? N-ai ofta adnc, uurat i nu te-ai simi de parc i
s-ar fi luat o povar de pe umeri? N-ai privi apoi urmtorul lucru care i s-ar ntmpla
chiar dac a fost dureros, ai pierdut ceva sau a prut nefericit ori nenorocos de parc ar
urma s fie nemaipomenit de benefic pentru tine, cel mai bun lucru care se putea
ntmpla?
Dac n-ai rspuns entuziast da, poate ai neles greit ce ziceam n paragraful de mai sus.
Eu nu vorbeam despre fraza pe care o tot auzim, ncearc s scoi ce-i mai bun, care
nseamn situaia sau ntmplarea e chiar este rea i ngrozitor de nefericit, dar f ce
poi pentru a salva ce e bun. Nici nu ziceam c i n cea mai nefericit situaie poi gsi
ceva bun.
Nu gndesc condiionat de asemenea idei limitative. Gndurile mele sunt
necondiionate, fiecare ntmplare fiind cea mai bun ntmplare posibil; nici c se
poate imagina una din care s poi beneficia mai mult.
Prin urmare, n-ar fi aceasta cea mai bun veste cu putin? N-ai rsufla uurat, de parc o
mare povar i-ar fi fost ridicat de pe umeri? i n-ai privi apoi urmtorul lucru care i sar ntmpla, chiar dac a fost dureros sau ai pierdut ceva ori a prut nefericit ori
nenorocos, ca i cum ar fi cel mai bun eveniment posibil?
Dac accepi s-i dai o ans acestei noi concepii i s crezi cu adevrat c tot ce i se
ntmpl este cel mai bun lucru posibil, vei ncepe s acionezi n consecin i, firete,

astfel s dai natere acelui adevr. Ai nevoie de ceva exerciiu i concentrare, aceasta fiind
partea mai dificil, dar preul este mic, innd cont de rsplat: o via petrecut n
lumina fericirii.

ZEN
Zen este pur i simplu sentimentul de a fi aici i acum.

ALAN WATTS
Zen este un subiect prea amplu pentru a putea fi tratat n ntregime n aceast crticic,
dar v voi prezenta esena zen, precum i metodele prin care poate fi folosit spre a ne
atinge scopul: fericirea.
Zen este un cuvnt japonez, derivat din limba sanscrit (dhyanna n sanscrit, chan n
chinez i zen n japonez), tradus prin meditaie. Zen este o cltorie de iniiere i un
mod de a tri care, fr doar i poate, nu aparine niciunei religii ori tradiii. nseamn a
simi viaa aici i acum i a renuna la diferenele dintre eu i tu, dintre subiect i
obiect, dintre viaa noastr spiritual i viaa cotidian. nseamn a ne vedea, a tri i a
ne exprima conform adevratului nostru eu.Abordarea zen presupune grij i
concentrare constant din partea noastr. Aa cum spunea D.T. Suzuki, nvat japonez i
cel mai cunoscut promotor zen din America de la mijlocul secolului XX: Pur i simplu ne
ajut s ne trezim i s observm. Ne arat, nu ne nva.
Iat esena lui:
A face orice n stil zen nseamn a face cu o anumit concentrare mental, cu
calm i simplitate, fapt ce ne aduce iluminarea i astfel fericirea.
Crticica de fa este despre zen-ul fericirii, un alt fel de a spune c este despre arta
fericirii, natura fericirii, jocul interior al fericirii sau calea spiritual spre fericire.
Dac procedm corect, fericirea este deznodmntul inevitabil.
Strduindu-se s ajung la fericire, ioghinii petrec ani, decenii n meditaie. Ucenicii zen
studiaz ani de-a rndul koan-uri (ghicitori Zen). Iluminaii, cei care i-au atins elul,
mrturisesc adesea c trirea a durat doar o secund, dar c a fost att de puternic, nct
i-a schimbat pentru totdeauna.
Ce trire ar fi putut fi att de puternic? Contopirea cu Universul. Iat ce a reprezentat
iluminarea: a ti c orice corp din Univers este creat i face parte din aceeai energie i a
cunoate n ce fel relaionm noi cu ntregul. Odat ce am dobndit aceast cunoatere,
toate se potrivesc de la sine: totul devine logic i inteligibil. Maestrul zen Dogen spunea:
A fi iluminat nseamn a fi n comuniune cu ntregul.
Scopul acestei cri este s te ajute s atingi iluminarea prin nelegerea celor mai
importante reguli dup care se conduc lumea i Universul. Astfel, s nelegi cum te
afecteaz aceste legi i apoi s foloseti cunoaterea pentru a obine fericirea.

Adevrata fericire este fericirea dobndit printr-o nelegere exact att a legilor
universale, ct i a relaiei noastre cu Universul. Iat un tip de fericire care rezist i nu se
pierde odat cu trecerea timpului. Ne ajut s depim orice greutate, orice pierdere,
orice dificultate i ne lumineaz pn i cele mai frumoase zile.

Tot ce suntem este rodul gndurilor noastre.


Se ntemeiaz pe gndurile noastre,
se plsmuiete din gndurile noastre.

DHAMMAPADA

2
Fiecare i cldete singur viitorul
Ce i s-a ntmplat de-a lungul vieii te-a convins probabil c, n primul rnd, afirmaia
Orice mi se ntmpl este cel mai bun lucru ce mi se poate ntmpla nu este i nu poate
fi adevrat i, n al doilea rnd, c o carte care pornete de la aceast premis nu te poate
ajuta prea mult. S-ar putea s i se par chiar inutil s o pui la ncercare.
Totui, trieti o nou zi, nu? Am trecut ntr-un nou secol, ntr-un al mileniu i s-ar putea
s descoperi, citind crticica de fa, c a venit momentul s accepi un nou crez ce-i va
binecuvnta viaa de aici ncolo.

Suntem fiine puternice; ne crem viitorul prin faptele i gndurile noastre. Suntem un
mecanism ce controleaz viaa i noi nine alegem ntmplrile din viaa noastr prin
propriul nostru sistem filozofic, de care depind reaciile la respective ntmplri.
Fiecare are o filozofie proprie, dar puini dintre noi i-au definit-o. Dei s-ar putea s nu
te fi oprit niciodat pentru a o contientiza, ea exist i triete prin tine. O simi n
prerile despre lumea n care trieti, despre oameni sau despre ntmplri; o poi
observa n felul n care te afecteaz diferite conjuncturi i n felul n care influenezi tu
situaiile.
Dac ai fi ntrebat care este filozofia ta de via, ai putea rspunde: Viaa este minunat,
triesc momente de vis, sunt norocos i cred c lumea este un loc mirific cu oameni
fascinani. Dimpotriv, ai putea rspunde: Sunt ghinionist, nu mi se ntmpl dect
lucruri rele, lumea este un loc mizer, oamenii profit de mine i se implic doar n ce-i
intereseaz. Ai putea crede n legea lui Murphy: Dac se poate s-i mearg prost,
atunci, aa i va merge.
Muli spun c, totui, se ntmpl accidentele nefericite, c nedreptatea nu e numai
posibil, ci chiar probabil. Ei susin c adevrata fericire este greu de atins i de obicei de
scurt durat, cci ne natem, trim i murim, ntre respectivele momente fiind doar un
continuu efort i un constant compromis ntre ce ne dorim i ce obinem.
Deoarece asta cred oamenii n general, aciunile lor sunt n concordan i
deznodmntul lor este chiar cel n care ei cred. Apoi i replic i-am spus eu!, dei, de
fapt, nu doar i-au spus ei. Au spus-o tuturor i, n consecin, aa a i fost.

Dac eti convins c ceva va merge ru, vei reaciona n conformitate i i vei cauza i
mai multe neplceri. Neplcerile vor prea apoi c i confirm: ce i s-a ntmplat a fost
cu adevrat ru. Cu toate acestea, reacia ta n faa situaiei a fost cea care a cauzat
continuarea nefericit. Noi atragem ntmplrile nefericite, care pot prea de ru augur i
atunci cnd se manifest, i ulterior. Cum remarca William Shakespeare cu nelepciune:
Nu este nimic bun sau ru ce gndul nu-l face aa.
Fiecare dintre noi reacioneaz la ntmplri n funcie de filozofia personal. Ea conduce
n mod absolut la starea ta de fericire
i mplinire. Dei s-ar putea s i se par greu de crezut, filozofia ta proprie determin tot
ce i se ntmpl. A format toate conjuncturile n care ai fost implicat n trecut i va
continua astfel.

I SE VA NTMPLA CE CREZI C I SE VA NTMPLA


Omul drept vede ce vede i ochiul i nu-i adaug ce nu este acolo. Aude ce
aude i urechea i nu simte tonuri imaginare. Nu se preocup de nelesurile
ascunse.

CHUANG TZU
Viaa ta se contureaz prin faptele pe care le svreti, motivate de credinele tale. n
What the bleep do we know!?, film aprut n 2004, fizicianul i scriitorul Fred Alan Wolf
remarc: Nu e xis t niciun ceva acolo, ndependent de ce se petrece n minile noastre.
Luai exemplul lui Max. El avea un magazin prosper de sendviuri. Aproape ntotdeauna
erau oameni la coad acolo. Oferea gratis murturi, cartofi prjii, buturi i sendvi u rile
lui erau cunoscute pentru generozitatea cu care erau umplute.
ntr-o zi, fiul su, care locuia ntr-un ora ndeprtat, a venit n vizit. S-au simit bine,
dar cnd a plecat fiul i-a spus: Fiind aici, am vzut cum conduci magazinul i trebuie si spun, pentru binele tu, c faci o mare greeal dnd toate bonusurile. Economia rii e
ntr-o stare foarte proast. Oamenii au rmas fr slujbe i nu mai au atia bani de
cheltuit. Dac nu reduci poriile i gratuitile, o s dai de necaz n curnd. Tatl, uimit,
i-a mulumit, rspunzndu-i c o s-i respecte sfaturile.
Dup ce fiul a plecat, Max i-a urmat sfatul. A ncetat s mai ofere gratuiti i a micorat
poriile. n scurt timp, cnd muli dintre clieni, dezamgii, nu au mai venit, i-a scris
fiului: Aveai dreptate! Economia este n declin i resimt efectele la magazin!
Starea precar a economiei pe care fiul su o vzut-o n jur era real. n ciuda ei, tatl
conducea o afacere prosper. Nu a realizat c vremurile erau grele, c muli erau omeri
i c banii erau puini. Trata pe oricine cu generozitate i culegea roadele pe care astfel de
aciuni le au mereu: o mulime de avantaje, de efecte pozitive. ns dup ce fiul su i-a
spus n ce situaie grea se afla ara, a nceput s acioneze n consecin, gene rnd
singurul rezultat posibil: o realitate pe care el o credea acolo. Era ea acolo?
Rspunsurile nu se gsesc niciodat acolo. Toate rs pun surile sunt aici, n
sufletul tu, ateptnd s fie des coperite.
Iat un exemplu personal despre cum puterea unei idei n care crezi i poate influena
comportamentul i ntmplrile. Cnd eram tnr, primeam multe amenzi pentru
depirea vite zei,ceea ce a continuat i n viaa mea de adult. Locuiam n California i
ntr-o zi, n 1968, am primit o atenionare de la Depar tamentul pentru Vehicule
Motorizate din California, n care mi se spunea c, dac mai primesc o amend, mi se va
suspenda permisul pentru un an. Statul mi sugera s m duc la respectivul departament

pentru un consult la psiholog. n timpul edinei, el tot revenea la multele amenzi pe care
le primisem.Toat lumea ia amend, i-am rspuns n defensiv. Nu este adevrat,
mi-a replicat. Un ofer obinuit primete una la patru ani.
Eram uluit. Credeam c toi sunt ca mine i primesc amenzi pentru depirea vitezei.
Dup ntlnire, nu am mai pri mit nicio amend. Aveam o preconcepie distructiv i mi
s-a ntmplat ce am crezut c mi se va ntmpla. Cum crezi c este, aa i este.
Eti precum un macaz. Ori de cte ori se ntmpl ceva, i canalizezi energia ntr-o
direcie negativ sau pozitiv. Chiar dac ai fost rnit sau ai pierdut ceva, tot eti
responsabil de canalizarea energiei tale ntr-o direcie, fie ea pozitiv sau negativ. Tu
stabileti deznodmntul.
i s-a ntmplat vreodat ceva ce prea cu adevrat ru atunci, dar mai trziu s-a dovedit
a fi cu adevrat bun experiene despre care ai afirmat zile, sptmni, chiar ani mai
trziu este tot ce mi se putea ntmpla mai bun? Toi cei pe care i-am ntrebat au putut
s-i aminteasc mai multe astfel de situaii.
Este timpul s privim toate momentele vieii n lumina acestei informaii. nva s
descoperi acest adevr perfect acum, n fiecare situaie. Impune-i s l priveti aa de la
nceput i fericirea i va deveni prieten nedesprit. Vei salva nenumrate ore, zile i
sptmni de inutil ngrijorare n legtur cu situaii ce se vor dovedi n avantajul tu.

Fiecare zi e fericit

UMMON

3
Noua experien
Cum s renuni la ce crezi, n condiiile n care tii din experien c aa e bine?
Crend o nou experien.
Cea mai bun cale de a avea acea nou experien este a-i schimba modul de a reaciona
la ce i se ntmpl. Datorit legii cauzalitii, noua reacie va duce la noi rezultate, pe
care le vei resimi ca pe o alt realitate.
Pentru a atinge elul fericirii, poart-te ca i cum urmtoarea afirmaie ar fi adevrat: tot
ce mi se ntmpl este cel mai bun lucru ce mi se poate ntmpla.
Este simplu i infailibil, aa cum 1+1=2.
Acionezi de parc tot ce i se ntmpl este cel mai bun lucru ce i se poate
ntmpla + noi rezultate = fericire.
Cnd eti convins cu adevrat c tot ce i se ntmpl este cel mai bun lucru posibil, viaa
ncepe s fie mult mai distractiv. Este ca i cum ai obine o legtur permanent cu
fericirea.
Fericirea este peste tot i te ateapt. Tot ce trebuie s faci este s urmreti reeta ce o
creeaz. Nefericirea este, i ea, peste tot, ateptndu-te. Reaciile tale o vor atrage pe una
sau pe cealalt.
Iat un exemplu pentru a clarifica cum funcioneaz principiul. S presupunem c vrei s
deschizi o cafenea i ai un buget de o sut de mii de dolari. S zicem c ai aceti bani la
banc. Vei ncepe s caui un spaiu i s intervievezi oameni. Te vei interesa de preul
echipamentelor, al mobilei, de tarifele firmelor de publicitate, vei contacta furnizori, i
vei aranja programul, vei face tot ce este necesar pentru a-i porni afacerea.
Acum imagineaz-i c n-ai acei bani, dar acionezi n continuare ca i cum i-ai avea.
ncepi s faci tot ce-ai face dac i-ai avea. ncepi proiectul i ce s vezi? Creezi astfel toate
condiiile pentru a obine banii. Poate unul dintre oamenii intervievai vrea s devin
partener. Poate unul dintre furnizori vrea s contribuie. Poate proprietarului cldirii i
place ideea i vrea s dea o mn de ajutor. Poate socrul celui ce se ocup de publicitate
caut o investiie.
Iat o fraz care prezint aceast abordare a vieii, aflat n I Ching, o scriere sapienial

din Antichitate (care dateaz de mai bine de ase sute de ani):


Fiecare lucru, la vremea potrivit.
Nu este neaprat nevoie ca la nceputul unui proiect s ai toate elementele. Le vei avea la
momentul potrivit. Important este s continui cu proiectul pn vine respectivul
moment. Datorit energiei pe care o creezi prin avans, ca i cum ai avea banii necesari,
impulsionezi o serie de ntmplri care atrag succesul. Aciunile tale pun n micare un
vortex energetic ce va aduce ingredientele aventurii tale.
De fapt, tot ce i trebuie pentru aventur se afl deja la locul lui, ateptndu-te trebuie
doar s atragi ce este necesar. La fel este i cu fericirea. Dac te pori de parc totul se
ntmpl pentru a te ajuta, se creeaz un vrtej energetic ce va face ca totul s te ajute.
Rezultatul este nsi fericirea ta, ea dovedin du-i, la rndul ei, c acesta este, de fapt,
mersul lucrurilor, ceea ce te va convinge definitiv c totul se ntmpl n folosul tu.
Cnd vei ti c este adevrat, abia atunci i se vor lua poverile din suflet.
Vei ti c ai atins pragul n care acionezi de parc orice i se ntmpl este cel mai bun
lucru posibil abia atunci cnd vei realiza, treptat sau dintr-odat, c n ultima vreme ai
fost fericit mai tot timpul, dei ai tot ntlnit situaii neplcute.

CEL MAI BUN LUCRU POSIBIL


Dac tii ntr-adevr s trieti, cum poi s-i ncepi ziua mai bine dect cu
un zmbet? Zmbetul te ajut s-i mbriezi ziua cu blndee i
nelegere zmbete cu ntreaga ta fiin.

THICH NHAT HANH


A rmne contient c tot ce i se ntmpl este cel mai bun lucru posibil este cea mai
dificil parte a procesului prin care generezi noi rezultate. Tindem s ne lsm prini n
vltoarea evenimentelor i uitm s reacionm de parc totul s-ar petrece spre a ne ajuta
pe noi. E nevoie de mult concentrare, dar nimic nu este mai bine recompensat pe lume.
Unul dintre cele mai bune moduri n care putem exersa e s scriem pe multe bucele de
hrtie propoziia magic:
Orice mi se ntmpl e cel mai bun lucru care mi se poate ntmpla.
Aaz hrtioarele oriunde petreci mai mult timp, pentru a le vedea ct mai des de
exemplu, pe oglinda de la baie, ntr-un loc vizibil din main, pe portofel sau n poet,
pe dulap, n interiorul servietei, n cmar, pe frigider, pe tavanul de deasupra pa tului,
pe peretele din faa biroului i n alte locuri importante pentru tine.
Cnd te gseti ntr-o situaie grea, este momentul s treci la lucru, aducndu-i aminte
acest adevr i provocndu-te s acionezi ca i cum ar fi spre marele tu bine.
Zmbete. Imagineaz-i c totul se va sfri cu bine. Poart-te de parc tocmai ai fi
primit nite veti extraordinare sau un cadou mult dorit. Recanalizeaz-i orice energie
negativ, cauzat de credina c eti ntr-o mare dificultate, n direcia potrivit. Afirm
c orice se ntmpl va fi grozav pentru tine. Datorit legilor firii, irul de ntmplri se
ncheie doar ntr-un singur fel: fericit.
Universul nu face greeli.
Totul se ntmpl cum e menit s se ntmple. Faptul c percepem unele lucruri ca fiind
dificulti ne creeaz disconfort i greuti. Nu numai aceasta, dar cnd conchidem c un
lucru este ru, nu reuim s vedem binele pe care ni-l poate aduce.
Am cunoscut demult un brbat care i-a pierdut slujba, i-a blestemat ghinionul i a
nceput s bea i s prizeze cocain. A inut-o aa vreo trei luni. ntr-o zi, ctre sfritul
celei de-a treia luni, a fost sunat din partea unei companii pentru care visase mereu s
lucreze. Auziser c este disponibil i i doreau s-l angajeze imediat. ns, nti de toate,
l-au rugat s se supun unor teste antidrog. Compania meninea standarde nalte i nu
dorea s aib angajai dependeni de droguri.

N-a putut trece testul i nu a mai obinut niciodat slujba. Adevratul motiv pentru care
a pierdut ocazia a fost c i-a pierdut ncrederea n Univers, blestemndu-i ghinionul,
n loc s se ntrebe dac acesta nu avea lucruri mai bune pregtite pentru el. n realitate,
concedierea nu fusese un ghinion sau o greeal, ci un punct de cotitur. Era o diplom
de absolvire ce-i permitea s avanseze spre ceva mai bun. Doar c el n-a tiut.
Dac am tri ntr-un Univers ce n-ar fi viu, contient i mereu atent la noi, principiul se
ntmpl ar putea fi adevrat. Cu toate acestea, noi trim ntr-un Univers viu, contient
i mereu atent la noi un Univers ce ne d tot ce avem nevoie pentru a ne concretiza
potenialul.
Tu eti Universul o parte din el.

Dac nu poi gsi adevrul acolo unde te afli,


unde altundeva te poi atepta s-l gseti?

DOGEN

4
Cltoria interioar
Fericirea vine dinluntrul tu. Este o stare provocat n mintea noastr. Chiar dac sunt i
factori externi ce ne pot bucura, nu ei sunt sursa fericirii. Felul n care i privim ce
credem despre ei ne poate face fericii.
Dou exemple simple i pot ilustra mai bine ideea mea. Primul: s lum un stadion plin
cu oameni ce urmresc un meci. La final, unii sunt fericii, ceilali sunt nefericii, n
funcie de ce echip a ctigat. A fi fericit sau a fi nefericit cu rezultatul echipei favorite
nu este dect o reacie interioar la un factor extern.
Nici fericirea, nici nefericirea nu sunt determinate de evenimente n sine.
S-ar putea ca fiecare spectator s fie loial unei echipe, s fi pariat pe un anumit rezultat
sau s fie din oraul reprezentat de respectiva echip. Asemenea caracteristici sunt cele
care gene reaz reacia la un eveniment sau la un rezultat, nicidecum evenimentul n
sine. Dac o ntmplare ar fi n esen fericit sau nefericit, toat lumea s-ar simi la fel
n relaie cu ea. n concluzie, gradul de fericire al unei persoane, ob inut prin raportarea
la un eveniment, este determinat de ce simte respectiva persoan fa de eveniment, nu
de eveniment n sine.
Iat un alt exemplu. S presupunem c lng micul nostru cmin se construiete o alt
cas, dar mult mai mare. S zicem c la nceput suntem nemulumii de praf, de glgia
antierului, de ideea c acel monstru de cas ne va ine mereu umbr. Trec lunile,
rbdarea noastr scade din ce n ce mai mult i disconfortul crete exponenial, dar ntr-o
zi eful de antier vine la ua noastr i ne informeaz c gigantica vil este un cadou
pentru noi din partea unei rude bogate.
Aceeai cas, cu acelai zgomot i cu acelai praf, ne va pro voca o cu totul alt reacie
acum. S-ar putea s ne deranjeze n continuare antierul, dar, tiind c e a noastr, ne
ndulcete mult traiul.
Puterea minii, influena ei asupra sentimentelor i capacitatea de a ne conferi o
perspectiv unic asupra lucrurilor este prezentat n povestea zen cu cei doi clugri ce
priveau un steag. Unul dintre ei observ c steagul se mic. Cellalt l contrazise,
susinnd c vntul se mic. Chiar atunci, prin spatele lor trecea al aselea patriarh zen
i, auzind discuia lor, remarc: Nici vntul, nici steagul nu se mic; mintea este cea

care alearg.

CAUZ I EFECT
Nici cel mai crunt duman nu te poate rni
Ca gndurile tale dezlnuite.
Dar, odat stpnite,
Nimeni nu te poate ajuta mai mult.

DHAMMAPADA
De vreme ce fericirea i nefericirea sunt sentimente bazate pe interpretarea
evenimentelor (cum alegi s le priveti), poi s-i ameliorezi aceste sentimente lund n
considerare mai multe informaii. S-ar putea s nu fie mereu att de uor precum n
exemplul cu casa, dar poi oricnd s gseti noi date ale problemei prin schimbarea
perspectivei i a interpretrii. Procednd aa, nu numai c vei supravieui marilor
ncercri, dar le vei i depi cu un zmbet pe buze.
Dac n-ai mai ntlnit termenul metafizic pn acum, afl c meta nseamn dincolo
sau mai mult i fizic se refer la lumea material. Astfel, metafizica studiaz ceea ce
depete graniele lumii materiale i reprezint ncercarea omului de a afla ce este
dincolo de vz, atingere, gust, miros sau sunet intuirea a ce este esena naturii
perceptibile.
Prin metafizic putem descoperi adevrata natur a lucru rilor, esena i menirea lor. n
opinia mea, este o filozofie a legilor universale ale materiei. Este, de asemenea, un studiu
continuu al forelor nevzute, dar apreciabile ce controleaz i ordoneaz micarea
lucrurilor.
Iat una dintre legile metafizicii referitoare la unul dintre cele mai simple i importante
aspecte ale Universului nostru cauz i efect. n cteva cuvinte, sun cam aa:
Orice aciune provoac o reacie proporional cu ea.
Legea metafizic a cauzei i efectului se aplic tuturor cre dinelor tale n mod absolut.
Orice gnd se manifest fie prin a te determina s acionezi, fie prin a te dermina s nu
ac ionezi. Dac nu crezi n reuita unei aciuni, nu vei aciona deloc.
La nceputul secolului XX circula o teorie denumit mila de 4 minute. Se spunea, iar
majoritatea aa credea, c un om nu poate alerga o mil n mai puin de 4 minute.
Doctorii susineau c nainte de a reui, organele interne ar ceda i atletul ar muri.
Inginerii spuneau c omul nu este suficient de aerodinamic pentru a atinge acea vitez.
Teoria prea c se verific i toi atleii care ncercau renunau, n final fiind nvini. Iat
puterea unei teorii. Para lizeaz orice efort de a o nega i face ca totul s par imposibil.

Cu toate acestea, pe 6 mai 1954, Roger Bannister a alergat o mil n 3 minute i 59,4
secunde. nfrnsese teoria. ase sptmni mai trziu, australianul John Landy a alergat o
mil n 3 minute i 58 de secunde, iar pn la sfritul anului 1957, nc ai sprezece atlei
reuiser performana.
n ziua de astzi, sunt muli atleii care pot s alerge o mil n mai puin de patru minute.
John Walker a reuit de peste o sut de ori. Recordul mondial este deinut de marocanul
Hicham El Guerrouj i a fost nregistrat pe 7 iulie 1999: 3 minute i 43,13 secunde.
Odat cu negarea teoriei i apariia unui nou adevr, alergarea unei mile n mai puin de
patru minute a devenit o banalitate. Nu datorit naterii unor atlei mai puternici sau mai
rapizi, ci datorit credinei proprii n reuit. Iat ce se ntmpl cu orice adevr i cu
oricare sistem de credine, odat ce a aprut ndoiala, fie ea i una singur. Lumea
ntreag ajunge la reuit. O singur ndoial e suficient pentru ca toat lumea s-i
schimbe convingerile.
E rndul tu s renuni la vechile concepii despre sensul ntmplrilor, despre felul n
care te trateaz viaa, despre posibilitatea ca fericirea s se arate n viaa ta. Tu i poi
controla mintea i i poi schimba cursul vieii.

Mintea mi este fru cluzitor.

BUDDHA

5
Fericirea atent
Sentimentele tale sunt cel mai important factor al destinului tu. Nu m refer la creier,
acea amestectur de neuroni din jumtatea superioar a craniului, ci la contiina ta.
Chiar dac foloseti acea ncrengtur de sinapse pentru a gndi, exist o parte o alt
parte a ta ce-i controleaz gndurile. Ea ar putea fi n interiorul creierului tu, n
exteriorul lui sau s-ar putea s gndeti cu tot corpul, lucru despre care voi vorbi un pic
mai trziu.
Probabil c eti contient de acel eu al tu, acel observator ce st deoparte i te urmrete
n timp ce-i trieti viaa. El conine toate principiile tale adevrurile n care crezi,
legile Universului, sentimentele pentru cei apropiai, rolul tu n via i valorile
personale. mpreun, aceste principii formeaz ceea ce eu numesc filozofie personal.
Astzi s-a publicat deja mult despre conexiunile dintre min tea, emoiile i corpul nostru.
Marii doctori ai tuturor epocilor le-au amintit mereu pacienilor c, pentru a te vindeca,
cel mai important este s-i doreti s trieti. Medicul antic grec Hipocrate, acum
aproximativ dou mii patru sute de ani, le atrgea atenia discipolilor c emoiile
negative pot declana boli, iar cele pozitive le pot vindeca.
Dac eti fericit, plin de energie i entuziasmat de un eveniment viitor sau pur i simplu
plin de speran, sistemul tu imunitar va reaciona n consecin, pstrndu-te ntr-o
stare perfect de sntate. Dac eti dezndjduit, suprat, nefericit, singur, ndurerat sau
depresiv, sistemul tu imunitar va fi pu ter nic influenat, imitnd starea ta. De fapt,
tiina modern a demonstrat c gndurile pot afecta pn i reproducerea celular. Ce
urmeaz acum este o versiune mult simplificat a unui proces complet, dar rmi alturi
de mine, deoarece este o verig important n nelegerea puterii pe care o au gndurile,
sentimentele i credinele noastre.

CORPUL, CREIERUL I CREDINELE TALE


Gndete cu tot corpul.

TAISEN DESHIMARU
ntre creierul i corpul tu exist o permanent comunicare. Mai tii momentele cnd te
gndeai la ceva cumplit i i s-a fcut ru? Aa se manifest efectele discuiei perpetue
dintre creierul i corpul tu.
Cele mai recente cercetri dovedesc c nu numai creierul vorbete celulelor tale, dar c i
celulele comunic, la rndul lor, cu creierul i cu alte pri ale corpului. De fapt,
cercettorii sunt convini c omul nu gndete numai cu creierul, ci i cu ntreg corpul.
Dac meditm un pic, nu este deloc greit s ne consi derm trupul o parte a minii. Mai
ales c muli oameni de tiin se ntreab dac nu suntem un corp-creier.
Un rol important n sistemul incredibil de comunicaie al corpului omenesc l joac
receptorii celulari. Fiecare celul poate avea milioane de receptori, mprii n probabil
peste 70 de tipuri. La nceputul anilor 1970, Candace Pert a fost pri mul doctor care a
dovedit existena acestor receptori prin desco perirea receptorului opiat.
Moleculele receptor plutesc n membrana celular exterioar i au rdcini adnc nfipte
n interiorul celulei. n frumoasa carte Moleculele emoiei (Moleculele emoiei), Pert spune c
viaa unei celule, ce se poate ncheia oricnd, este determinat de ce receptori se afl pe
suprafaa ei i dac acetia sunt sau nu ocupai de ligande. 1 Liganda este o molecul mai
mic, ce se ata eaz unui receptor celular.
Exist trei tipuri de ligande: neurotransmitorii, steroizii i cele de care suntem cel mai
interesai acum, peptidele. Conform autorului, peste 95% dintre ligande ar trebui s fie
peptide. Receptorii i ligandele lor sunt vzui drept celule informaionale unitile
de baz ale unui limbaj folosit de celule pentru a comunica oriunde n corp, fie c e vorba
de sistemul endocrin, neurologic, gastrointestinal sau chiar imunitar. 2
tim azi c peptidele sunt produse n hipotalamus, o gland uimitoare din centrul
creierului, i c tipul de peptide produse este n primul rnd determinat de ce gndim i
simim. Hipotalamusul produce peptide, ele reproduc fiecare emoie simit, de la
nervozitate, suprare, frustrare i depresie la bucurie, entuziasm i fericire.
Peptidele sunt canalizate prin glanda pituitar n snge, de unde viziteaz toate cele
douzeci sau treizeci de miliarde de celule din corpul tu (aproape 10.000 de celule ncap
n dimensiunile unui cap de ac). Peptidele se fixeaz pe celule i determin stri
trectoare, care pot conduce la mari schimbri n com portamentale fizice sau

emoionale, ne explic Pert 3 . Practic, joac rolul principal n stabilirea tuturor


proceselor vieii 4 . Cnd se ataeaz conectorilor, preiau controlul tuturor activitilor
celulei, inclusiv dividerea celulei sau compoziia noii celule. ntr-un fel, sunt precum
cpitanul unei nave, ce urc pe punte i ncepe s dea ordine.
n filmul What the bleep do we know!?, doctorul Joseph Dispenza afirm c noua celul ne
se va asemna nicidecum cu celula mam, ci va avea mai muli receptori destinai peptidei ce
a generat divi ziunea. Dac celula-mam receptase peptide generate de depresie, noua
celul va avea mai muli receptori pentru peptide ge ne rate de depresie i mai puini
pentru cele generate de fericire.
Fr diviziunea celular, nu exist reproducere, cretere, vindecare sau nlocuire a
celulelor moarte. De fapt, aproximativ trei sute de milioane de diviziuni celulare se
produc n fiecare minut pentru a substitui celulele moarte. n fiecare zi, dou la sut
dintre celulele sngelui mor i trebuie nlocuite. La fiecare dou luni, sngele se schimb
complet. Avnd n vedere tot ce-am spus despre peptide, receptori i rolul sentimentelor
i gndurilor, observi cu uurin cauzalitatea ce st la baza rolului strii tale n procesul
creaiei noilor celule.
Dac eti deprimat o or, corpul tu va da natere la apro ximativ optsprezece milioane
de celule ce vor avea mai muli receptori pentru peptide ale tristeii i mai puini
pentru
peptide ale fericirii. Parc i vedem zeci de miliarde de receptori cum i fac mnuele
plnie i url Dai-ne mai mult depresie. Pe scurt, morocnoenia i poate oferi numai
un corp ce simte mai degrab tristee dect bucurie. n plus, creeaz nevoia de gnduri
sumbre i devii dependent de suprare.
Nici nu-i poi imagina ci receptori sunt. De fapt, tu eti un receptor uria. Apropo de
exemplul depresiei, starea ta poate duce la dependen deoarece corpul nu face dect s
cear ce a
tot primit. Dezvolt un adevrat apetit pentru ea. Pe de alt parte, dac filozofia ta
personal te ndeamn s fii fericit, evoluia corpului va fi nspre a putea i a dori s fii
fericit.
Cu ct te vei concentra mai mult pe o emoie, cu att mai mult o vei dori.
Se verific ntotdeauna, de la depresie i felurite dependene pn la emoiile puternice,
precum furia i fericirea. Devenim dependeni de mnie, spre exemplu, din cauza
efectelor fizice i psihologice pe care ni le provoac. Doar conduce la secreia de
adrenalin, nu? Un puternic stimulant, de care ajungem s avem nevoie. Aa c ne

certm cu soiile, cu prietenii, cu colegii de munc i cu oricine putem.


N-are nicio importan dac tnjeti dup emoii precum excitaie, mnie, depresie,
fericire sau orice obii prin folosirea de droguri sau alcool; n final, obiectul dorinei tale
nestpnite este rodul nevoilor corpului-creier.
Trebuie s fie nucitor efectul aflrii att a modului n care sentimentele i emoiile tale
i influeneaz celule, ct i a modului n care acestea comunic ntre ele. Gndete-te:
ce-au vorbit azi receptorii ti?

A FI SUSCEPTIBIL AL FERICIRE
Ce nobil trebuie s fie s-i mblnzeti mintea!

ATISHA
Faptul c eti condiionat de gnduri i sentimente este n sine o veste bun. Acum, c tii
cum i func io neaz corpul, l poi determina s fie mai receptiv la strile de bine. ntrun singur fel poi reui: simte-te bine. Modul n care poi ob ine un organism mai sensibil la
fericire i mai puin sensibil la suprare e starea de fericire.
Este important s te menii n starea potrivit de spirit i deoarece o mare parte din
creierul tu nu poate diferenia o experien real de una imaginar. Unii oameni simt un
fior pe ira spinrii numai cnd i nchipuie c au auzit sunetul unei crete pe tabl.
Altora le vine s vomite numai la gndul gustului unei lmi. Visele sunt un alt bun
exemplu. Dac ai o fobie, n vis te va nspimnta la fel ca n realitate.
n timpul unui test condus de cercettori de la Harvard, mai multe persoane au fost
conectate la un scanner pentru creier i s-a descoperit c vizualizarea unui copac i
imaginarea unui copac activau aceleai zone ale creierului 5 . La fel, cnd crezi c boala de
care suferi poate fi vindecat, ntregul tu corp mintea, sistemul imunitar va rspunde
tratamentului cu ener gie pozitiv, capabil s te vindece.
Ai o minte puternic. Poate ai auzit zicala:Orice i poi ima gina poi reui. Henry Ford
obinuia s spun: Orice ai crede, c poi sau c nu poi face, ntotdeauna ai dreptate.
Dac ai ncredere n reuita unui plan, vei merge pe acel drum. Dac l consideri
imposibil, nici nu vei ncerca. n conse cin, i dac ai primi ajutor, e foarte probabil s
refuzi oricum, pentru c ai crede c orice efort ar fi inutil.
Acum treizeci de ani, un brbat a fost rnit ntr-o altercaie cu nite vagabonzi. ntregul
bra, de la umr pn la cot, i-a fost secionat cu un cuit. Totul vene, ligamente, muchi,
tendoane i nervi era tiat. Brbatul a avut dureri groaznice muli ani dup ce rana s-a
vindecat. Cnd a cerut un tratament pentru durere, doctorii i-au prescris Vicodin. Pentru
un timp, durerea i-a amorit, dar cnd a renunat la medicament, a revenit, mai
puternic. n consecin, a continuat s-l foloseasc.
ntr-un final a devenit dependent. Nemulumit de perspectiv, a nceput s consulte
neurologi i psihiatri. n trei ani a vizitat cincisprezece neurologi. Ultimul dintre ei i-a
spus: Avei neuropatie. Nervii braului ncep s degenereze i du re rea va continua
toat viaa. Sugerez s v internai ntr-o cli nic specializat n controlul durerii. Dei
devastat de veste, brbatul a refuzat s cread c nu se poate vindeca.

Cam acum trei ani, dup ce s-a internat la Passages, centrul de tratament al
dependenelor din Malibu, California, al crui cofondator sunt, am nceput s lucrez cu
el. I-am prezentat programul nostru de reabilitare i pe directorul su, doctorul Lyn
Hamaguchi, care nvase artele acupuncturii, acupresiunii i vindecrii de la un maestru
chinez al medicinei tradiionale. L-am ncurajat s rmn alturi de noi i i-am povestit
despre tratamentele elaborate de Lyn prin acupunctur i acupresiune. I-am spus c a fi
surprins dac nu ar funciona i pentru el, n ciuda a ceea ce-i spuseser neurologii.
M-a crezut i a intrat n program. Dup un singur tratament cu Hamaguchi, scpase de
mare parte din durere. Cum nu mai avea nevoie de el pentru a-i stpni chinul, s
renune apoi la Vicodin a fost uor. S nu crezi c doar acupunctura a jucat un rol n
aceasta. Trebuia ca mai nti s se mpace cu ideea celor trei ani pierdui n cutarea unui
tratament i cu mnia pe care o resimea nc pentru atacatori.
i poi imagina soarta acestui om, dac i-ar fi crezut pe doctori i s-ar fi dat btut? N-ar fi
cutat un tratament, ar fi continuat s lupte cu durerea i astzi ar fi fost nc dependent
de Vicodin sau alt medicament contra durerii. Astzi, continu s fie liber de orice
dependen.

PARTENERI DE NCREDERE
Chiar dac-i provoac durere sau singurtate, altur-i numai tovari de
ndejde.

DOGEN
Din momentul n care bolnavul ne trece pragul, nici eu, nici echipa mea de terapeui nu
uitm c el sau ea trebuie s rede vin perfect sntos, echilibrat i s-i recapete pofta de
via. Din experien am aflat c pe ct de important este voina bolnavilor, pe att de
important este cea a medicilor i terapeuilor. Practicienii care nu cred n posibilitatea
unui tratament nu se vor consulta asupra unui tratament, nu vor cuta un tratament i,
cel mai pro babil, nu vor gsi un tratament. Chiar mai ru, vor otrvi min ile pacienilor
cu ideea imposibilitii unei vindecri. i vor convinge c sunt blestemai s rmn
drogai sau alcoolici pentru totdeauna.
O convingere ca aceasta ngreuneaz obinerea oricrui rezultat posibil. Exist, totui, un
caz n care poate avea un re zul tat pozitiv: cnd se enerveaz la auzul acestor prostii,
bolnavul refuz complet ideea i i demonstreaz terapeutului c greete.
Crezi c ai da tot ce poi pentru a reui un tratament, dac ai crede c nu mai ai nicio
ans? Cam ct de bun ar fi un tratament oferit de un terapeut cu o astfel de concepie?
Cum crezi c ai reaciona, fizic i psihic, dac ai fi nconjurat numai de psiho logi,
psihiatri i consilieri care se ghideaz dup principiul odat dependent, ntotdeauna
dependent, care cred c trecerea ta prin clinica de reabilitare e doar una dintre multe
altele?
i-ai pierde imediat sperana, ceea ce ar fi cel mai trist, deoarece sperana n vindecare,
ntr-o via normal, sntoas, fr greuti este cel mai puternic stimulent al reuitei.
Compar acum vracii ce gndesc greit cu medicii i te ra peuii ce iau n considerare
mai ales un remediu. Se vor consulta n privina unuia, vor cuta unul i i vor aduce cel
mai probabil vindecarea. Mai important, i vor face pacienii s cread n reu ita unui
tratament i i nscrie astfel n rndul supravieuitorilor.
Singur credina determin o atitudine pozitiv ce ne pre g tete pentru vindecare.
Fiecare terapeut din echipa noastr crede n recuperarea total a bolnavilor i cred c n
primul rnd acest sentiment optimist determin rata noastr ridicat de succes. 6
Exemplul anterior al vindecrii dependenilor poate fi aplicat oricrui domeniu al vieii
tale. Dac eti nconjurat de oameni care nu numai c nu cred n elurile i viziunea ta
optimist, dar i ncearc n permanen s-i schimbe opinia, i va fi extrem de greu s

continui s crezi c poi fii fericit.


Cei care-i vor deveni apropiai vor determina calitatea vieii tale. Buddha spunea: Cel
ce se nsoete cu proti va suferi mult. Compania protilor este aproape ntotdeauna
dure roas. Compania celor nelepi este o plcere.

Accept firea lucrurilor i te vei bucura


de toat libertatea, trind linitit.

SENG TS'AN

6
Ce este adevrat n Univers
nelepii din vremuri strvechi se aplecau asupra naturii atunci cnd voiau s nvee cum
s duc o via fericit. Propovduiau unitatea cu natura i traiul n armonie cu legile ei,
pe care le credeau cile ce duc la linitea interioar. nelegerea naturii i a legilor
Universului te poate ajuta s-i nelegi propria fire, s fii n ritm cu ciclurile vieii i s
atingi elul, care este fericirea.
n acest capitol vei afla cum poi s-i creezi o alt filozofie personal pentru tine nsui,
pornind de la ce este adevrat n Univers. i de aceea ea o s funcioneze. Dac acionezi
pornind de la o asemenea filozofie, vei fi fericit. Funcioneaz ntotdeauna, fr excepie.
Poate c viitorul i pare de neconceput, de nedeterminat, de speriat sau fr speran, de
parc ai sta ntr-un crucior de copil tras de nite cai veseli, dar fr s ai habar s-i
struneti. Nu tii dac n-o s i se rstoarne cruciorul i o s cazi, dac o s te duc pe
vreo stnc, dac o s te rtceti sau o s ajungi la destinaie.
Netiind cum s-i manevrezi, s-i conduci ori s-i faci s se opreasc, s-ar putea s te
sperii. Dar, n clipa n care-i dai seama cum i poi struni, te vor asculta i te vor duce
unde vrei tu. O s te relaxezi i o s devii ncreztor, fiindc tii c eti stpn pe propria
ta cltorie. Aa e viaa cnd la baza filozofiei tale personale st ceea ce e adevrat n
Univers: tii ce s faci ca s creezi mprejurrile de care ai nevoie i nu eti dezamgit.
S nu fii ngrijorat c pn acum n-ai avut idee despre astfel de legi ale naturii. Cnd
ncepi s te lai cluzit de o filozofie la unison cu Legea Universal, viaa i va aduce
atta bucurie, c o s fii uimit i n-o s te mai opreti din rs. Va fi ca i cum ai descoperi
c ai condus invers pn la momentul la care ai descoperit c maina are cauciucuri care o
fac s mearg n fa i repede!
Ca s deslueti modul n care funcioneaz universul ai nevoie s nelegi esena naturii
lui. nelepii orientali dornici s triasc n armonie cu Universul i-au dat seama de
faptul c sunt parte integrant din Univers, c suntem inseparabili de el, asemenea
stelelor, munilor, oceanelor, marilor galaxii care se nvrtesc n spaii i tuturor celor care
exist. Aa cum minile sunt o parte din noi, i noi suntem o parte din Univers i, tot aa
cum noi atingem cu minile i simim atingerea, i Universul simte tot ce trim, deoarece
facem parte din el.

Totul se nate din acelai rezervor de energie i, cu toate c fiecare lucru apare n alt fel,
toate lucrurile sunt la fel. Este ase menea apei ngheate n miliarde de forme diferite;
formele par diferite, dar toate sunt din ap.
Separarea este o iluzie.
Iat ce scria Swami Vivekananda, lider spiritual indian din secolul al XIX-lea, n cartea sa
Jnana-Yoga: Exist o singur Via, o singur Lume, o singur Existen. Totul este acel
Unu Cine poate face cu adevrat deosebire ntre val i mare?. Dei ntre gul univers
este o singur Existen, spune el, toate felu rile deosebiri in de nume i de form. i
scrierea budist Bardo Thodol (mai cunoscut sub titlul Cartea morilor) ne nva c
gndirea noastr creeaz iluzia separrii i c tot gndirea e cea care ne elibereaz de ea:
Separarea nu este adevrat Starea de spirit ce transcende toate dualitile aduce
Eliberarea. Pri vete n propria ta minte, iar i iar.
i filozoful chinez Lao Tzu, care a trit acum dou mii cinci sute de ani, a exprimat acelai
adevr n scrierea sa Tao Te Ching: Existena este mai presus de puterea cuvintelor. Fie c
omul caut fr patim miezul vieii sau descoper ptima coaja, miezul i coaja sunt n
esen unul i acelai lucru, numai cuvin tele le fac s par deosebite n aparen. Dac e
nevoie de nume, amndou nseamn minune: o minune dup alt mi nune nseamn
existen. 7

FILOZOFIA PERSONAL
S vezi adevrata natur este fereastra iluminrii.

HAKUUN YASUTANI ROSHI


Lumea noastr, planeta Pmnt, a existat dinainte s ne natem noi. Au existat i legi,
Legi Universale, care guvernau totul nuntrul i n afara planetei sau n jurul ei, aa cum
ne guvernau i pe noi. Ele funcionau dinainte s venim noi pe lume i vor continua s
funcioneze ct trim noi i dup ce vom pieri.
Cnd ne-am nscut n acest sistem, legile ni s-au fcut cunos cute. Dac am crezut c
putem merge pe un trunchi de copac i am fcut o ncercare, am descoperit repede c nu
se poate. Dac am vrut s zburm ca pssrile i am srit de la mare nlime, ne-am dat
seama imediat c e imposibil. Dac ne-a trecut prin cap c ne putem face prieteni
bruscnd oamenii, am aflat imediat c nu merge, c din cauza violenei nu le suntem pe
plac celorlali, ori am vzut pe altcineva care cade n dizgraie din aceast cauz. Dar am
observat i c, dac facem un gest frumos pentru cineva, ne bucurm de apreciere i astfel
ne facem prieteni.

Spre deosebire de legile omeneti, legile universale nu pot fi nclcate. Pentru noi, de
fapt, e bine, deoarece ne putem baza pe ele i nu vom fi dezamgii. Una dintre ele, aa
cum am pre zentat-o mai devreme, este chiar legea cauzalitii: fiecare aciune pro voac o
reacie direct proporional cu ea. Dac arunci o piatr ntr-un iaz, se fac ntotdeauna
vlurele. Cu ct mai mare este piatra, cu att mai mari vor fi vlurelele. Dac vei planta o
ghind, va crete un stejar, nu o salcie. Dac vei mnca prea mult, te vei ngra. Dac eti
o persoan rutcioas, nu vei avea prea muli prieteni. Dac nu reueti s te hrneti
sntos, te vei mbolnvi. n final, prin consecinele resimite, vei cunoate adevrul.
Dac n cea mai mare parte a timpului nu eti fericit este pentru c te bazezi pe ceva ce
trebuia s te fac fericit, dar nu poate sau s-a ntmplat ceva n viaa ta ce-i provoac
sup rare. Motivul necunoscut poate fi pur i simplu obiceiul de a fi nefericit. Este
adevrat. Deoarece unii dintre noi au fost att de triti aa de mult timp, cu doar rare
momente de fericire, nefericirea a devenit pentru ei un obicei, un fel natural de a fi. Dac
ar fi s te bazezi pe legea cauzalitii i dac descoperi adevrata surs a fericirii, te poi
folosi de ea pentru a ajunge s fii fericit. La fel de important, dac afli pricina nefericirii,
te poi prevala de diferite mijloace pentru a te feri de respectiva stare.
Pe scurt, dac filozofia ta personal nu se potrivete cu legile Universului, cum ai putea
vreodat spera s fii fericit? Iat un exemplu ridicol, dar relevant: dac ai crede c poi

scpa de o migren dac-i dai n cap cu ciocanul, ai descoperi n scurt timp c nu aa


funcioneaz Universul.
Deoarece credina ta se baza pe o presupunere n contradicie cu legile universale, nu
numai c eforturile tale vor eua, dar s-ar putea s te i rneti, ceea ce ar complica situa
ia, n loc de a o soluiona. Nu-i atingi scopul dac porneti pe un drum gre it i, la fel,
nu vei fi fericit, dac nu urmezi calea potrivit.
O filozofie personal ce se bazeaz pe adevrurile Univer sului te va ajuta s
depeti orice obstacol i pregtete viaa.
Te va feri de erori de judecat foarte costisitoare, de ne nu mrate ore de nefericire i
suferin inutile. Te va ajuta s vezi c lucrurile de care te-ai plns sptmni, luni sau
chiar ani sunt cele mai bune lucruri ce i se puteau ntmpla vreodat.

BLESTEM SAU BINECUVNTARE?


neleptul combin totul ntr-un ntreg armonios. El nu este atent la confuzii
i suprri i pune pe aceeai treapt att umilul, ct i bogatul.

CHUANG TZU
Orice ntmplare, chiar i o experien dureroas, te pune s alegi ntre dou variante:
poi s blestemi i s zici c a fost un accident sau i poi spune pur i simplu noroc. Am
nvat n timp c doar una dintre aceste dou alegeri ne poate aduce fericirea i ne poate
ajuta s-i facem pe alii fericii. Am mai nvat c evenimentele nefericite pur i simplu
nu exist. Mi-am dat seama ntr-o zi, cnd m-am trezit cu faa n jos, n noroi, n adncul
unei rpe.
Eram afar cu fiul meu, Pax, strngnd pietre pentru un proiect de peisagistic.
Conduceam printr-un canion din Malibu cnd am vzut ceea ce prea a fi o stnc
interesant, ridi cndu-se aproximativ 3040 de centimetri deasupra muchiei unei rpe,
fcnd parte dintr-un perete al rpei, acesta avnd apro ximativ 15 metri n nlime.
inndu-m de o piatr, am cobort n rp i am ncercat s-mi creez o priz prin lovirea
repetat cu piciorul, astfel nct s am poziia necesar pentru a putea mpinge piatra pe
osea. Nu am realizat c purtam pantofi tai chi, cu tlpi din bumbac fin i c suprafaa
pmntului era nc umed de la brum. Am reuit, ntr-un final, s disloc piatra, dei
cntrea aproximativ 50 de kilograme. Apoi am sprijinit-o i am mpins-o pn cnd am
reuit s o stabilizez, fiind gata s o arunc pe caro sabil. Tocmai atunci mi-a alu necat
piciorul i nu m-am mai putut susine. Am aluncat pn pe fundul rpei, nc n picioare
datorit efortului depus cu minile prea zgriate. Ce nu tiam la acel moment era c
piatra nu czuse pe osea, ci aluneca pe peretele rpei, srind la fiecare izbire datorit
formei ei triunghiulare.
Partea plat a pietrei m-a lovit, din fericire nu frontal, ci n vrful capului. Lovitura a fost
att de mare, c m-a aruncat la pmnt i mi-am rupt dou oase din braul stng, iar
genun chii mi-erau numai snge. M-am trezit ntins cu faa n jos, n noroi, incapabil s
respir i incapabil s m mic deoarece toate vertebrele mi fuseser presate, paralizndum.
Acum, ce crezi c-mi trecea prin minte, n timp ce eram ntins n noroi, paralizat i
incapabil s respir? nainte s-i mrturisesc, trebuie s m ntorc puin n timp, n aa fel
nct rspunsul pe care i-l voi da s aib un neles pentru tine i s ncepi s descifrezi ce
vreau s spun printr-o filozofie ce se bazeaz pe adevrurile universale.
Cnd eram tnr i aveam douzeci i ceva de ani, nu m ghidam dup niciun cod moral.

Mama mea, Bea, se nscuse la New York, n 1900, ntr-o familie srac, de origine
german. Cnd avea cincisprezece ani, a fost violat i a rmas nsrcinat. Familia ei l-a
obligat pe violator, un brbat mai n vrst, s o ia de soie i astfel ea a nceput o via de
chin. Mama l ura pentru ce-i fcuse i el o ura la rndul su, deoarece ea devenise
aproape imediat ct de dur i de rezistent trebuia s fie pentru a se apra de el.
De-a lungul primilor doi ani de csnicie, a cusut nasturi la c mi pentru a ctiga civa
bnui. Dup trei ani a divorat de el, dar deja devenise att de nrit, nct ncepuse s
comit infraciuni. n doar civa ani, mama mea ajunsese capul unei reele ce se ocupa cu
furtul de maini n New Jersey i avea o echip de artiti falsificatori care lucrau pentru
ea n oraul New York. Cnd a nceput prohibiia, a mbriat meseria de traficant i
aproviziona cluburile locale cu whisky.
Mai trziu, dup ce m-a nscut, m-a crescut n singurul mod pe care-l tia: aa cum fusese
ea nsi crescut. ntotdeauna insista s-i spun Bea, niciodat mami sau mam.
Prima re gul nvat de la ea cnd aveam trei ani i jumtate a fost: Nu spune
niciodat adevrul. Zicea c Numai protii spun ade vrul. Dac vei face la fel, vei avea
numai necazuri. Motto-ul ei era: Nu spune niciodat adevrul, dac o minciun bun e
suficient. Aa c mineam, nelam, furam i eram foarte apreciat.
M-a nvat s fur din magazine cnd aveam patru ani. Era unul dintre jocurile ei
preferate. M sftuia mereu s nu m ncred n nimeni, mai ales n femei, i m nva c
nu trebuie s respect autoritile. n ceea ce privete legile, principala re gul era c nu
exist reguli, cu excepia regulii de aur, care era: cei cu bani fac legea. Cnd am mai
crescut, afacerile mele erau ntotdeauna dubioase.
Din fericire, eram un cititor nrit i n sutele de cri pe care le-am devorat am reuit s
desluesc un alt stil de via. Cnd am ajuns la 25 de ani, am nceput s realizez, datorit
lecturilor, c Bea, femeia minunat pe care o iubeam la nebunie, m nv ase de ru.
Eram pe un drum ce urma s m conduc sigur ctre propria-mi nefericire i a tuturor
celorlali din jurul meu. La nceput mi-a fost greu s-mi dau seama, deoarece ea avea aa
un succes, nct ajunsese s dein o mic putere politic. n plus, Bea era amuzant,
drgstoas i generoas pn la ultimul cent. Eu, la rndul meu, eram pe val, chiar dac
prin me tode necurate.
Aa c am pornit s-mi schimb destinul. Realizasem c nu mai am cum s continui acel
stil de via alturi de Bea, aa c n 1965 mi-am fcut bagajele i m-am mutat n
California. Eram hotrt s-mi schimb radical viaa. Prima rezoluie pe care mi-am
impus-o a fost c ntotdeauna voi spune adevrul. A doua, c nu voi profita niciodat de
nimeni. Nu mi-era uor, mai ales c mi trisem ntreaga via minind, fr un cod moral

i trebuia s-mi formez unul din mers.


Pe msur ce treceau anii, am nceput s fac progrese. Dac mineam pe cineva, m
foram s m ntorc la acea persoan i s-i spun adevrul. Am fcut o cltorie napoi n
New Jersey, pentru a-mi cere iertare de la oamenii crora le greisem i pe care i
nelasem. Ceea ce a fost foarte dificil, dar mi-am impus s mi fac datoria pn la capt,
s continui pn m ntlnesc toate persoanele despre care mi-aduceam aminte c le
rnisem.

DE LA PERFECT LA PERFECT
Unul e n toate,
Toate sunt ntr-Unul;
Dac astfel s-ar mplini,
Nimeni nu s-ar mai ngrijora c nu eti perfect.

TS'AN
Cnd aveam aproximativ treizeci i trei de ani, am dat peste o carte de filozofie chinez
antic numit I Ching. Cnd a ajuns n China arta scrisului, acum cinci mii de ani, n 3000
.Hr., I Ching a fost prima lucrare scris. nainte, nvtura ei fusese transmis pe cale
oral mii de ani. I Ching s-ar putea s fie cea mai veche carte de filozofie scris vreodat.
A supravieuit se colelor datorit binelui pe care l-a fcut ntotdeauna cititorilor. Eu am
studiat-o nu numai pentru nelepciunea pe care o coninea, ci i deoarece prezenta multe
legi universale. Scrierea fiind foarte veche, o mare parte din limba i nelesurile ei mi
erau neclare i nu am reuit s desluesc cu adevrat ce vrea s-mi transmit. Eram sigur
c unele dintre secretele Universului erau ascunse n paginile ei. n timp, am nceput s
neleg mai bine legile universale precum cea a cauzalitii i am devenit din ce n ce mai
atent la cuvintele i faptele mele. Am nvat c, pentru oameni, caracterul este un arc cu
ajutorul cruia tragem sgeile viitorului. n timpul acestor ani, petreceam cteva ore pe
zi citind-o i nc mi rezerv cteva minute zilnice pentru a o studia.
Am ajuns s tiu c legile universale guverneaz tot. Odat ce am neles asta, am fost
capabil s observ i s neleg multe alte aspecte ale lumii n care trim. De exemplu, am
n vat c toate legile universale sunt menite a asigura continuitatea Universului.
Cum tim c e adevrat? Deoarece Universul exist n conti nuare. Astronomii, oameni
de tiin, ne spun c Universul exist n forma actual de aproximativ 18 miliarde de ani.
Dac ar fi existat o singur lege care s provoace discontinuiti, sigur nu s-ar fi ntmplat
aa. Cum Universul nc exist, cred c e destul de sigur s ne gndim c toate legile sunt
n fa voarea perpeturii.
Pentru a exista mai departe, Universul nu poate ngdui dect ce este bun, chiar perfect.
Altfel, ar fi n pericol s dispar, deoarece un singur lucru imperfect ar putea duce la
dou lucruri imperfecte, la trei i tot aa, pn la distrugerea sa. Evenimen tele
imperfecte nu pot fi tolerate nici mcar o dat. Deoarece Universul a supravieuit n toate
aceste miliarde de ani, nu exis t ndoial asupra perfeciunii construciei sale. Universul
continu s fie perfect i nu permite nici mcar unui prim moment imperfect s se
petreac. Merge din perfect n perfect n perfect.

Acum, s ne referim un pic la legea universal a conservrii energiei: Nimic nu se pierde,


totul se transform. Ne include i pe noi. Fiind parte din Univers, vom continua s existm.
Poate vom lua alt forma, poate ne vom schimba planul existenial, dar vom continua s
existm.
Cnd ne vine vremea s ne prsim corpul, s-ar putea s ne pstrm personalitatea i
sufletul sau nu. Poate c ne integrm pur i simplu n ntregul Universului. Totui, de
fapt, este inadecvat formula integrare n ntregul Universului, deoarece nu ne-am
separat niciodat de el. Cine ne poate spune c nu ne vom ntoarce pe aceast planet?
Poate c ne vom rematerializa pe Pmnt. S-ar putea s fi uitat cum am ajuns pe Terra,
dar sigur tim cum s ajungem aici, deoarece suntem aici.
n orice caz, vom tri mai departe ntr-o form sau alta, orice final fiind unul glorios. Cea
mai mare onoare pe care cineva o poate primi este aceea de a fi o parte a Universului. A fi
alei s primim n plus capacitatea de a ti este un lucru miraculos. Miraculos, aproape
dincolo de orice imaginaie.
n continuarea ideii conform creia Universul este construit de aa natur, nct s-i
asigure existena viitoare, se poate spune c Universul vrea el nsui s profite la
maximum de pe urma fiecrui moment. De vreme ce suntem o parte integrant,
inseparabil a Universului, este valabil i pentru noi.
Tot ce ni se ntmpl e spre binele nostru.
Chiar dac ne rnete sau ne rpete ceva, un accident va lucra ntotdeauna n beneficiul
nostru, deoarece Universul nu va permite s i se ntmple nimic ru i noi suntem parte
din el.
Studiind legile universale, am ajuns s cred c ntregul Univers este viu i atent, o entitate
plin de via ce are con tiin ce este contient. Iat de ce scriu cu majuscul Univers.
i ceea ce majoritatea oamenilor numesc Dumnezeu, Allah, Iehova, Buddha sau oricare
altul dintre miile de nume folosite pentru a se referi la o entitate suprem eu numesc,
simplu, Univers, o vast surs energetic de contiin.
Pe msur ce deceniile treceau, continuam s triesc n spiritul filozofiei mele, renscut
din ea nsi ori de cte ori era distrus de presiunea unor situaii de zi cu zi.

CE LUCRU BUN PAOTE IEI DIN ASTA?


Singura cale de a nelege o schimbare este a te avnta alturi de ea, a te mica
alturi de ea, a intra n hor.

ALAN WATTS
Acum, cnd tii n ce stare eram cnd m-am trezit n adncul rpei, dup ce m lovise
piatra, te ntreb: ce crezi c mi trecea prin minte n timp ce eram ntins n noroi, paralizat
i fr suflare? i-am dat chiar prea multe indicii ca s nu-i fi format deja o opinie despre
ce gndeam n clipa aceea. M ntrebam: Oare ce lucru bun poate iei din asta?
Pax vzuse piatra disprnd. A alergat pn la rp, s-a uitat n jos i m-a zrit n mocirl.
S-a lsat nspre mine, m-a ntors i m-a ntrebat dac sunt bine. Puteam s vorbesc,
deoarece paralizia mea era numai de la gt n jos i i-am spus c nu tiu.
n timp ce zceam acolo, am nceput s simt un fior n ntreg corpul; acel gen de fior pe
care l ai cnd i amorete piciorul sau cnd te loveti n cot. Vertebrele au nceput s mi
se destind i ncet-ncet am putut s m mic. Nu voiam s ncerc s-mi pipi capul,
deoarece mi-era team c degetele mi-ar fi trecut printr-o gaur i astfel m-a fi sinucis
fr s vreau. Cnd m izbise piatra sunase de parc cineva mi-ar fi rupt o bt de
baseball n cap. Nu credeam c se poate supravieui unei asemenea lovituri.
O sptmn mai trziu, n timp ce eram n pat, n convalescen, am redeschis I Ching s
citesc un pic. Am descoperit c pasajele pe care nu puteam s le neleg nainte erau acum
perfect inteligibile. Cumva, lovitura la cap mi deschisese nite canale care mi permiteau
s ntrevd nelesuri altfel indes cifrabile pentru mine. De atunci am scris zece cri
despre I Ching, inclusiv o versiune proprie dup acest text, numit I Ching: Cartea
rspunsurilor i semnat cu pseudonimul meu chinezesc, Wu Wei. i totul a nceput de la
lovitura primit n cap.
Putem dezbate la nesfrit dac ea a fost o intervenie divin sau o coinciden lipsit de
semnificaie, dar, cnd te gndeti la ct bine mi-a fcut, i st mintea-n loc. Pn atunci,
studiul meu de o via se rezuma la a nelege i a-mi nsui cteva informaii din aceea
scriere chinezeasc antic, dar brusc, reueam s neleg. Pentru un asemenea dar, m-a
lsa lovit de nenumrate ori.
Deoarece centrul filozofiei mele personale este credina c orice mi se ntmpl este spre
binele meu, am fost scutit de obiceiul inutil de a-mi blestema ghinionul, de a m lamenta
sau de sentimentul c sunt o victim. Motivul pentru care am fost capabil s trag foloase
din acest accident a fost felul n care l-am privit. Nici mcar o secund, atunci sau acum,
nu am crezut dect c aa-numitul accident a fost, de fapt, un noroc profitabil.

Dac nu a fi privit toat ntmplarea cu optimism, m-a fi ateptat la orice rezultat


negativ i, procednd astfel, a fi putut s-mi fac singur probleme. Stresndu-m cu
gndul la ce mi se ntmplase, a fi putut s m mbolnvesc sau s fac alte complicaii cu
gtul. A fi putut deveni depresiv i s-mi blestem ghi nionul. Dar nu s-a ntmplat nimic
de acest gen. n mod ciudat, nici n ziua de azi nu am nici probleme cu gtul, nici nu miam pierdut mobilitatea i pot chiar s m folosesc de res pectivul accident prin a scrie
despre el.

Las-te n voia a orice se ntmpl


i las-i mintea liber:
rmi concentrat
i accept orice se ntmpl.
Iat scopul.

CHUANG TZU

7
Adaptarea la schimbri
Filozofia schimbrii perpetue era esenial n viziunea anticilor asupra Universului.
Schimbarea, dup cum se explic n I Ching (literal, cartea schimbrilor), este o
constant, fr ndoial. ntreaga natur este ntr-o stare de dezvoltare. Astfel, un alt
strop de nelepciune asupra fericirii ce vine din tradiia I Ching este urmtoarea idee: o
conjunctur ne poate deveni favorabil doar atunci cnd ne adaptm la ea.
Iat un exemplu despre cum adaptarea la schimbare i o per spectiv optimist asupra ei
pot conduce la un rezultat pozitiv. Acum douzeci i patru de ani, tocmai mi
cumprasem o ma in nou i o parcasem pe aleea de lng cas. Tocmai ieisem din
cas, cnd am vzut cum un vechi autobuz Volkswagen mi zgria aripa mainii. oferul
s-a dat jos, i-a trntit basca la p mnt i s-a luat cu minile de cap. Era evident c nu
avea bani s-mi plteasc reparaiile necesare i aproape c ncepuse s plng. Soia sa
ncremenise n main i fiul lui plngea pe bancheta din spate. Cnd m-a vzut venind
spre el, a prut chiar mai disperat. Am mers pn la main, m-am uitat pn la brbat i
am spus: Perfect! Iat ce-i lipsea mainii mele!
Nu i-a putut crede urechilor. I-am urat o zi frumoas i l-am rugat s nu-i fac griji n
legtur cu zgrietura, cci acum nu mai trebuia s m strduiesc att s se pstreze ca
nou. A nceput s plng de fericire i m-a mbriat. A schiat civa pai de dans i a
alergat la nevast s-o ia n brae. Apoi i-a scos familia din main i m-a prezentat. Mi-a
povestit c de abia ajunsese n ora, c este tmplar i c era n cutarea unui loc n care s
stea pn i-ar fi gsit o slujb. I-am dat numrul de telefon al unui prieten care lucra n
domeniul construciilor i nc de a doua zi brbatul a nceput munca.
Trei sptmni mai trziu, a venit la mine acas s-mi dea dou sute de dolari, n contul
reparaiilor la arip. L-am rugat s-i pstreze, spunndu-i c-mi place foarte mult
zgrietura deoarece mi amintete de perfeciunea Universului. Pentru mine, stricciunile
produse mainii erau nimic, n comparaie cu imaginea bucuriei brbatului, cnd i-am
spus c zgrietura e o ntmplare perfect. i acum zmbesc cnd m gndesc la ziua
aceea.
Nu mi-am reparat niciodat maina. Cnd sunt ntrebat cum mi-am zgriat-o, rspund:
E un cadou de la Univers. Dac nu neleg i m roag s le explic, le prezint filozofia
mea i astfel am ocazia s i cluzesc ctre o nou nelegere a ceea ce le poate fi

folositor. De cteva ori, oameni cu care mai vorbisem mi-au spus c ajunseser ntmplri
aparent triste ca zgrieturi pe arip.
Imagineaz-i cum ar fi fost s nu reacionez aa atunci cnd mi-a fost zgriat maina.
Imagineaz-i c a fi lovit oferul autobuzului Volkswagen i dup o lupt violent
amndoi am fi ajuns n nchisoare. Imagineaz-i c m-ar fi violat un deinut, a fi intrat
ntr-o alt lupt i a fi rnit grav pe cineva, fiind condamnat ulterior la douzeci de ani
de nchisoare.
Viaa ne ofer dou variante de a judeca ntmplrile. Le putem eticheta drept bune
pentru noi sau rele pentru noi. O ntmplare este doar o ntmplare. Felul n care o
privim determin ce importan va avea ea n vieile noastre. Nu impune aceast
clasificare, noi o facem.

SCHIMBAREA MENTALITII
Cine a cunoscut mulumirea ce vine din a fi pur i simplu mulumit nu va
mai fi niciodat altfel dect mulumit.

TAO TE CHING
n Extremul Orient exist un curent de gndire ce pune semn de egalitate ntre fericire i
a ti ce s faci n lipsa ei. Cu alte cuvinte, ar suna cam aa: fericirea nseamn a fi
mulumit cu ce ai. n Tao Te Ching gsim motivaia: mbrieaz simplitatea fii fericit
cu ceea ce ai i cu cine eti i nimeni nu te va putea lipsi vreodat de fericirea ta.
Majoritatea occidentalilor nu neleg acest mod de gndire. Ne dorim mai mult din ce
avem i mai pu in din ce nu dorim. Pentru noi, a avea sau a nu avea sunt factorii majori
care ne determin fericirea sau nefericirea. A nu avea suficient din necesarul zilnic
precum mncare, mbr c minte sau adpost poate cauza nefericirea. O sntate ubred
poate pro voca nefericirea. Dorinele nesatisfcute precum dra gostea nem prtit,
imposibilitatea de a-i lua un concediu, lipsa unei maini mai bune sau a altor proprieti
pe care ni le dorim, lipsa banilor pentru plata facturilor, neputina de a face lucrurile pe
care ni le dorim ori lipsa timpului n care s le facem sunt motive importante pentru a fi
nefericii.
A avea aceste lucruri te poate face fericit, dar nu e sigur c va fi aa. Sunt muli oameni
care le au, dar nu sunt fericii. Dac ncerci s te gndeti la persoanele cunoscute n timp,
este
foarte probabil s-i aminteti care au obinut tot ce-i doreau, dar nu au gsit n ele o
fericire de durat. n consecin, care este adevratul izvor al fericirii. Rspunsul este
probabil deja clar:
Adevratul izvor al fericirii se afl n fiecare dintre noi.
Fericirea este determinat de felul cum reacionm n faa mprejurrilor zilnice. Avem
puteri n interiorul i n afara Universului. Suntem capabili s gndim, s realizm i s
crem. Numai obi nuina de a fi nefericii atunci cnd au loc ntmplri nepotri vite ne
face s reacionm negativ. Dac reacia ta este s fii fericit, vei fi fericit.
La mijlocul anilor 80, conduceam ateliere pentru oamenii ce doreau s-i schimbe viaa.
Ele mi dovedeau nc o dat c fericirea vine din interiorul nostru i ct de important
este s ai o filozofie personal puternic, ce te poate susine prin orice ntm plri te
silete viaa s treci. Atelierele aveau un succes incredibil i participanii reali zaser
schimbri majore, mplinind fapte pe care nainte le credeau peste puterile lor. Obineau
promovri la serviciu, se mutau din apartamente i cumprau case, depeau temerile de

o via, renunau la relaiile de dependen fa de membrii familiei sau prieteni, i


atingeau scopurile de mult dorite, deveneau fericii i renunau la obiceiuri proaste, i
descopereau pasiunea pentru via i i gseau linitea interioar.
Observndu-le succesele, am vzut c sunt n concordan cu o filozofie personal
adecvat, o adevrat stea cluzitoare, o lumin de veghe care s te ajute s depeti
greu tile, perioadele de disperare, durerile i neputinele ce apar tot timpul. Devenise
clar pentru mine c cei care du ceau viei mplinite adoptaser o filozofie care le schimba
sentimentele profunde n fericire i le aducea un zmbet pe fa, un zm bet ce era mai
mult dect o simpl grimas afiat pentru a speria greutile.
Am neles c o filozofie personal puternic este att de rezistent i plin de resurse,
nct depete toate rigorile i examenele timpului. Mai mult, am realizat c o filozofie
fr curaj duce la un stil de via fr curaj. Am neles c eecurile ce se prbueau pe
treptele atelierului, viitorii mei participani, erau ntotdeauna din cauza unei filozofii
nepotrivite i lipsite de ndrzneal. ndat ce adoptau o nou filozofie i ncepeau s
acioneze odat cu ea, vieile lor luau o turnur nucitoare nspre mai bine. Pe msur ce
nfiarea li se schimba, toate amnuntele din viaa lor se schimbau.
Dac era adevrat pentru participanii acelui atelier, este adevrat i pentru tine:
Alegerile pe care le faci de-a lungul cltoriei care este viaa i determin
deznodmntul vieii.
Iat o alt lege de baz a Universului. Tu i numai tu poi alege cum s fie lumea ta. Este
fereastra prin care adie viaa ta.
Imagineaz-i c ai fi nervos mai tot timpul. Nervozitatea ta ar afecta totul i pe toi din
jur. Oamenii nu prea mai vor s stea n compania ta. Mnia continu declaneaz o
reacie acid n corpul tu, care te distruge ncetul cu ncetul. i-ar influena gndirea n
aa fel nct nu ai mai avea starea de calm necesar. Ai rmne cu puini prieteni, dac nu
chiar cu niciunul. Nu te-ai mai bucura cnd mnnci sau ai alte activiti recreaionale.
Armonia nu mai exist n viaa ta. Ajungi incapabil s te simi fericit sau mcar odihnit.
Succesul n afaceri fuge de tine i, dac ai fi angajat, cu greu ai mai putea pstra o slujb
mult timp. Dup cum ar spune o maxim a samurailor: Brbatul iute la mnie se
nfrnge singur att n btlie, ct i n via.

CUM S NE ELIBERM DE TIRANIA NTMPLRILOR


A gsi echilibrul perfect n mijlocul schimbrilor nseamn a gsi Nirvana.

SHUNRYU SUZUKI
O filozofie personal puternic, temeinic, nu ne ajut doar s trecem peste tragediile
vieii. Ne ajut, de asemenea, s re zistm tuturor gndurilor i evenimentelor cotidiene.
Ne d optimism i speran. Ne elibereaz de sub tirania ntmpl rilor. Iat o
povestioar din timpul atelierelor de care vorbeam, care arat ct de bine este s fii
detaat de ntmplrile care te lovesc.
Doris era chelneri ntr-o cafenea. ncepuse s participe la atelier deoarece fiul ei
nscris cu o lun nainte obinuse rezultate care o uimiser. ntr-o zi, la aproximativ trei
sptmni de la prima ei vizit, am vzut cincisprezece sau douzeci de parti ci pani n
parcare, uitndu-se la o main nou. Rdeau i discutau cu mult entuziasm. Cnd au
intrat n sal, i-am ntrebat despre ce era vorba i au nceput s rd.
Doris i cumprase o main nou cu o zi nainte i cnd, n dimineaa respectiv,
coborse s o ia din garajul n care locuia, a gsit-o cu o arip ciobit. Ne-a mrturist c, n
mod normal, ar fi nceput s plng, s-ar fi ntors n apartament, s-ar fi bgat n pat,
nvelit pn peste nas i ar fi stat acolo toat ziua pentru a nu mai atrage ghinionul. Cu
toate acestea, i-a adus amin te ce nvase la atelier i a reuit s-i priveasc maina
dintr-o nou perspectiv. Descoperise uimit c aripa ciobit nu mai reuea s-i strice
ziua n nici un fel. Ne-a povestit c tria una dintre cele mai frumoase zile ale vieii ei,
simindu-se liber de ceea ce ea numea tirania ntmplrilor, incidentele suferite de
fiecare dintre noi, pierderea ceasului, furtul portofelului, pierderea autobuzului sau
avionului. Doris se gndea serios s nu-i repare aripa, pentru c era deja un simbol n
ochii ei. Era liber i oricine vedea aripa se putea bucura pentru ea i putea, de asemenea,
s se gndeasc la a face rost de aa ceva.

CUM S NE DESCURCM N FAA TRAUMELOR


Dac reueti s fii calm n vltoarea ntmplrilor nseamn c ai descoperit
adevratul spirit al naturii dac reueti s fii fericit n mijlocul greutilor
nseamn c ai descoperit adevratul potenial al minii.

HUACHU DAOREN
Fiecare are parte de suferinele lui n via. Am fost minii, nelai, trdai i s-a profitat
de noi. Muli dintre noi, poate chiar i tu, au fost violai, btui, tratai umilitor, forai s
fac lucruri mpotriva voinei personale sau molestai de prini, frai ori strini. Am
simit inimile frngndu-ni-se i am suferit mari pier deri financiare, spirituale sau fizice.
Am plns rpirea celor dragi de lng noi sau ne-am nscut cu diformiti fizice ori
mentale.
Felul cum ne raportm la traume, conjuncturi sau alte situaii asemenea ne determin
gradul de fericire astzi, ca ntotdeauna.
Acum civa ani, Peter s-a internat n Centrul de Tratament al Dependenelor Passages.
Nu reuea s mai renune la marijuana. Peter a dat dovad de un interes special pentru
sesiunile mele sptmnale de metafizic. Ajunsese s iubeasc partea filozofic a
discuiilor i ncerca s o aprofundeze. ncepusem s avem ntrevederi particulare. n
acele conversaii a nvat ce nvei tu acum. n a treizecea zi petrecut alturi de noi,
dependena de marijuana era vindecat. La cteva luni dup ce a prsit Centrul de
Tratament Passages, a suferit un accident i a rmas paralizat de la bru n jos, obligat s
se deplaseze ntr-un scaun cu rotile.
La dou zile dup accident, am fost s-l vizitez n spital. Cnd am intrat n salon, n ochi
i-a aprut un licr i mi-a spus cu o voce stins: tiu c e cel mai bun lucru care mi se
putea ntmpla. Astzi, Peter tot mai crede n acel gnd. Vorbim o dat la cteva luni i
mi mrturisete c a ajuns la o etap a iluminrii pe care nici nu o putea visa. Spune c
nivelul spiritual pe care l-a atins nu ar fi fost posibil fr accident.
Reprezint o surs de inspiraie pentru toi cei care l ntlnesc, ocazional vizitndu-ne la
ntlnirile absolvenilor Passages. A reuit nu numai s triasc n armonie cu legea uni
versal a adaptabilitii la schimbri. Dac rzi de ghinion, nu vei fi dobort de ele,
spunea marele poet tamil, din casta Valluvar. Ghinioanele te pot coplei precum o
inundaie, dar gndurile ndrznee se vor face dig n calea ei. Dac refuzi s fii ntristat
de tristee, nsi tristeea se va ntrista.
Ce-ai simit cnd i-am povestit remarca lui Peter: Este cel mai bun lucru ce mi se putea
ntmpla? Ai exclamat sarcasticn sinea ta Da, sigur!, de parc nu avea nicio ans s

fie adevrat? nseamn c filozofia ta personal este diferit de a lui, chiar dac a lui l
susine moral, n timp ce este obligat s rmn n scaunul cu rotile. Dovedete c tu
priveti evenimen tele nefericite ca pe nite evenimente nefericite. Tocmai din cauza
acestui tip de gndire ai atras asupra ta diferite momente neplcute de-a lungul vieii.
O filozofie puternic te va feri de a juca rolul victimei o persoan de care se profit,
ghinionist sau nefericit, nempli nit. O filozofie temeinic te va ajuta s treci peste
greuti prin dezvluirea naturii fericite a oricrui final.
Crezi c ai fi putut s fii att de linitit precum Peter, dac ai fi aflat c eti paralizat? Este
puin probabil, dac filozofia ta personal nu te poate ajuta s nduri vremurile de
restrite, durere i disperare.

VREMURI GRELE, VREMURI BUNE


nva s priveti lucrurile de parc ar fi aa: un miraj, un castel n nori
nimic nu este cum pare.

BUDDHA
Am nvat c din cele mai rele ntmplri pot iei lucruri bune, dac ne pstrm o
filozofie personal puternic. tiu c este adevrat datorit experienelor fiului meu Pax.
Pax a nceput s fumeze marijuana i s bea bere, n mod ocazional, cnd avea
cincisprezece ani. M-am strduit s-l fac s renune la acel comportament, dar nu m-a
luat n seam. Atunci nu tiam c obiceiul aproape inofensiv ar fi putut s duc la o
dependen serioas de droguri. Cnd avea 18 ani, ntr-o zi, ntorcndu-se de la coal, a
nceput s plng. Mi-a mrturisit c e depen dent de heroin.
De-a lungul urmtorilor ase ani, m-am luptat n fiecare zi cu heroina pentru a-mi salva
fiul. L-am trecut prin programe de reabilitare de treizeci de zile, de aizeci de zile i de
nouzeci de zile. Nimic nu funciona. Urma o perioad de patruzeci de zile sau chiar mai
multe n care nu se droga. De fiecare dat, dup ce se apuca iar, tot ce puteam face era sl ntreb de ce?. Niciodat nu mi-a dat un rspuns clar, spunndu-mi doar c tare ar vrea
s se simt att de bine. Pentru mine, ncepuse s par c n-are nici pic de voin de a
rezista tentaiei. mi era fric n permanen i n nicio sear nu adormeam linitit, tiind
c s-ar putea s dispar pentru totdeauna n timpul nopii. L-am dus la terapeui spe
cializai n dependena de droguri sau alcool, psihologi, psihiatri, specialiti n adicii i
consilieri de toate felurile. Toi ne sugerau o reabilitare prin programe n doi sprezece
pai i ct mai mult consiliere, dar niciunul nu ncerca s afle cauza dependenei lui Pax
de heroin. Aproape ntotdeauna, sugestiile lor se refereau la crearea unui mediu n care
s nu mai aib cum s-i procure heroin i m sftuiau s-l pedepsesc cnd greea. Cu
toate acestea, am nvat c pedepsele nu funcioneaz ca tratament mpotriva
dependenelor, nici mcar atunci cnd pacientul este pe moarte. Iat un caz interesant. La
un moment dat, n timpul anilor negri ai lui Pax, o reea de dealeri de droguri l-a rpit i
l-a dus n deert s-l omoare, pedeaps pentru c furase de la ei. L-au forat s-i sape
singur groapa. Cumva a reuit s-i conving s nu-l ucid, promind c va plti. Fix la o
zi dup experiena odioas trecuse pe heroin din nou. Cnd s-a ales cu maxilarul
fracturat de pe urma unui dealer furios c nu-i primete banii, a trebuit s mearg la
spital pentru a fi cusut. Dinii lui artau toate direciile posibile, i era aproape imposibil
s vorbeasc i trebuia s-i soarb mncarea printr-un pai. A ajuns acas n starea
respectiv i m-am grbit s m duc s-l vd. Cnd am intrat n cas, am rmas stupefiat:
prin maxilarul cusut, fuma heroin din nou. La un moment dat, hotrt s-l fac s

renune, l-am luat cu mine la o caban din Munii Big Sur, n Ca li fornia. Am reuit s-l
in departe de orice aproape nou luni. n prima sptmn dup ce-am prsit cabana, sa reapucat i de heroin, i de cocain. Eram convins c nu poate renuna dintr-un motiv.
Nu tiam care, dar eram convins c exist unul. nainte de problema drogurilor, era un
elev atletic, fericit, cu via social, foarte bun la coal, o dat chiar obinnd premiul
Elevul Lunii. i dorea s renune la stupefiante, s se ntoarc la o via normal, dar era
incapabil s reziste tentaiei. Cu toate acestea, nu am lsat sperana s m prseasc. Am
continuat s-l ncurajez s caute motivul pentru care trecuse la droguri att de puternice.
ntr-o zi, ntr-un final, Pax a descoperit acel ceva care sttea la baza dependenei. Era
ultima zi n care se mai atin gea de droguri sau alcool. Din acel moment a putut s se
elibereze singur de povara dependenei.
Astzi Pax este un om normal din toate punctele de vedere sntos, fericit, prosper, cu o
minte limpede, sntos i capabil s-i ajute i pe ceilali s obin eliberarea de povara
drogurilor. A fost ideea lui s pornim Centrul de Tratament Passages. Cnd, ntr-un final,
se nsntoise complet, mi-a spus: tii ce? Uite: tim s facem. Hai s facem!
Aa c am nfiinat mpreun cu fiul meu Passages, unde suntem directori i lucrm cot la
cot n fiecare zi. l vd, sunt mndru de el, de ce a reuit s obin n via i de ce
continu s obin. A fost salvat din trmul celor rtcii de o dependen sever de
droguri i alcool, att de sever, c erau momente n care m ntrebam dac-l voi putea
salva. Totui, l-am salvat. Tot meritul este al lui i al generosului i iubitorului Univers,
din care facem parte cu toii.
n timpul cltoriei noastre pn n iad i napoi, am nvat foarte multe despre lumea
alcoolicilor i a dependenilor. Am cercetat tot ce se putea n materie de tratament,
alcoolism, depen den i am nvat din experien ce putea i ce nu putea s duc la o
recuperare de durat, att pentru el, ct i pentru colegii de programe. Cnd nimic nu a
mai mers, am ncropit mpreun un program de vindecare care a reuit s salveze, n trun final, viaa lui Pax. La Passages, amndoi aplicm ce am nvat pentru a-i ajuta pe
alii s descopere rdcinile dependenelor sau alcoolismului lor i astfel s-i eliberm.
Pentru alii, anii de dependene i traum ai lui Pax par o traum ireparabil. Totui, dac
l-ai ntreba pe el cum se gndete la cei zece ani de chin bti, degradare, umiline,
pier derea anilor de facultate, a prietenilor, a respectului, a anilor n sine , i-ar spune c
a fost cea mai grea experien a vieii sale i n acelai timp cea mai important. i-ar
povesti c aceti ani i-au artat calea spre munca sa de o via, c fr ei nu ar fi avut
niciodat ideea sau impulsul de a crea Passages i c Universul i rezerv un viitor
nemaipomenit n care va putea salva vieile a mii de oameni. Ar ncheia prin a-i spune,

aa cum l-am mai auzit, c, dac ar fi s aleag din nou, tot aa ar face. Au fost momentele
cele mai grele ale vieii lui; l-au condus ctre cele mai frumoase clipe ale existenei lui.
i datorit acestei experiene am putut s scriu Tratamentul alcoolismului i al
dependenelor: o abordare spiritual pentru vindecarea complet pentru a-i ajuta pe
alii s obin vindecarea. Acolo, Pax i povestete experienele n detaliu i eu
mprtesc secrete ale vindecrii, pe care le-am descoperit mpreun. Cartea prezint
cititorilor felul n care pot adapta me todele folosite la Passages aceleai metode care lau salvat pe Pax pentru a-i ncropi propriul program de tratament spi ri tual cu
ajutorul profesionitilor, chiar acolo unde locuiesc. Ne folosim de ncercrile i chinurile
prin care am trecut pentru a le oferi i altora speran i via.

Cei care au doar perspective limitate


sunt temtori i nehotri:
cu ct se grbesc mai tare,
cu att merg mai ncet.

SENG TS'AN

8
Stresul i imaginaia
Filozofia schimbrii perpetue era esenial n viziunea anticilor asupra UniversUnul
dintre cele mai mari obstacole ce stau ntre tine i fericirea ta este stresul. M refer aici la
un sentiment creat de min tea ta: team, anxietate, inconfort, grij, nemulumire sau ru
augur, sentiment creat prin imaginarea unui deznodmnt nefericit al unei situaii
trecute, prezente sau viitoare. Stresul nu poate exista n alte condiii. Nu evenimentele
sau conjuncturile determin stresul, dei aa s-ar prea.
Stresul este rezultatul felului n care te raportezi la evenimente i
conjuncturi.
i sun cunoscut? Ar trebui, deoarece este aceeai formul folosit pentru a obine
fericirea. Nici fericirea, nici stresul nu sunt determinate de lucruri, evenimente sau
conjuncturi. Obiec tele sunt doar obiecte, evenimentele sunt doar evenimente i
conjuncturile sunt doar conjuncturi. Depinde de tine cum reac ionezi. Ai dreptul de a
alege.
Pentru a-i demonstra tu nsui c este adevrat, gndete-te la multe ocazii cnd te-ai
stresat foarte tare n legtur cu ceva care nu s-a ntmplat sau, dac s-a ntmplat, n
final s-a dovedit
a fi spre binele tu. Dac ai fi dovedit de la nceput c i va fi favorabil, viaa ta ar fi fost
mult mai plcut. Aa trebuie s abordezi toate momentele.
Stresul nu va disprea niciodat din vieile noastre pentru c am fost prea mult timp
nvai s trim cu el, dar l putem elimina n mare parte. Aspectul cel mai sensibil al
eliminrii stresului este a ne controla imaginaia pentru a putea vizualiza mai degrab un
final fericit dect unul nefericit. Cum ajungi s crezi c o situaie stresant se poate
dovedi, n final, n favoarea ta? Rspunsul cel mai scurt i cel pe care l-am prezentat n
detaliu n capitolul 6 este c noi suntem Universul, o parte din el, i deoarece Universul
caut s beneficieze ct mai mult ntotdeauna rezultatul pozitiv este singurul rezultat
permis.
mi dau seama c ai nc mult de aprofundat, mai ales din cauza a tot ce i s-a ntmplat
nainte, dar aceasta este schimbarea pe care trebuie s o faci, dac vrei s scapi de stres i
s fii fericit. Doar atunci cnd te foloseti de credin, poi s o transformi n realitate.

Dup ce vei fi exersat o vreme i vei fi vzut rezultatele, vei ti c este adevrat. Iat
cnd vei ncepe s ai acel mic zmbet aproape ntotdeauna.

ATEPTRI
Nu ar trebui s fii surprins de nimic din ce vezi sau auzi dac eti pregtit
s accepi lucrurile aa cum sunt, le vei privi ca pe nite vechi prieteni.

SHUNRYU SUZUKI
i creezi lumea prin ateptri i i poi influena viitorul prin felul n care reacionezi n
faa prezentului. Pentru a eli mina stresul din viaa ta, acum sau n viitor, bazeaz-te
ntotdeauna pe filozofia ta. Dac eti de acord c totul se ntmpl pentru a te ajuta,
stresul nu va mai intra niciodat n ecuaie. Am petrecut
sptmni ntregi convingnd oameni n atelierele mele c este adevrat i, cnd n sfrit
m-au crezut, stresul dispruse complet din vieile lor. Majoritatea celor care aproape s-au
distrus prin stres mi-au spus c este poate cel mai frumos dar primit vreodat. Dac i ii
n fru imaginaia, este aproape imposibil s simi fric sau stres. tiind c imaginaia
poate fi controlat, ar trebui s te bucuri. i poi nchipui la fel de simplu un rezultat
fericit ca fiind unul nefericit. Iat un exemplu, ca s tii la ce m refer: hai s spunem c
noi doi locuim ntr-o cas aflat n proces de executare silit. Nu ne-am mai pltit ipoteca
de ase luni i banca a nceput executarea silit, stabilind vnzarea imobilului pentru luna
vii toare. Dup vnzare va trebui s ne mutm i nu avem unde s mer gem. n ultimele
luni ne-am agitat i ne-am chinuit, ne-am plns i ne-am vicrit. Fiecare moment de
disconfort pe care-l resimim este rezultatul faptului c ne nchipuim un dez nodmnt
nefericit.
Acum, imagineaz-i c aflm c mtua Agatha a murit acum un an i c ne-a lsat o
cas complet pltit, mpreun cu destui bani pentru a tri confortabil tot restul vieilor
noastre. Cnd aflm de testament, brusc ne folosim imaginaia pentru a ne forma un
viitor minunat: o via de linite la ar. Nu ne mai pas absolut deloc de executarea silit
iminent. Ieim n ora i srbtorim mai multe zile.
La un moment dat, avocatul mtuii Agatha ne sun i ne spune c a fost o greeal.
Mtua nu ne-a lsat nou casa i banii, ci surorii noastre. Acum ne-am ntors de unde am
plecat: perspec tive sumbre. n plus, ne putem plnge i de pierderea cea nou.
Timp de o sptmn ne imaginm tot ce se poate mai ru n le gtur cu momentul cnd
vom fi aruncai n strad, fr niciun aco peri sub care s ne adpostim. Apoi, avocatul
ne sun din nou. Sora noastr, care o ura pe mtua, nici nu vrea s aud de cas. Ne-o
las nou, mpreun cu toi banii. Iat-ne din nou fericii i
imaginndu-ne un rezultat favorabil. Ne prsim casa i ne mutm n casa de la ar, doar
ca s aflm c nu poate fi locuit i c se afl ntr-un cartier ru famat. Avocatul ne sun

din nou: n testament s-a descoperit o chichi i banii vor fi blocai n conturi pe o durat
nelimitat. Intrm iari n depresie i ncepem s ne imaginm un viitor disperat. A
doua zi, primim o ofert de la un investitor ce dorete s dezvolte ntreaga zon i vrea s
cumpere casa n schimbul unei sume enorme. Suntem n al noulea cer, imaginndu-ne
c toate problemele au disprut
Ei ai neles ideea. Ce sttea la baza durerii i fericirii noastre? Noi nine! Doar prin
folosirea imaginaiei. Ne-am nvrtit ca nite pescrui deasupra oceanului, ridicndu-ne
i prbuin du-ne, n acord cu evenimentele care veneau i treceau. Doar pentru un
moment, imagineaz-i cum ar fi fost dac n povestea noastr am fi tiut din primul
moment c totul se va dovedi minunat pentru noi. Aa te simi atunci cnd filozofia ta se
bazeaz pe adevrurile universale i te atepi ca totul s mearg bine, chiar dac nc nui dai seama cum ar fi posibil. S-ar putea s-i vin n gnd momente din viaa ta, care iau prut i nc i mai par nefericite. O explicaie ar fi c ai continuat s le consideri
nefericite i aciunile tale au atras acel deznodmnt. Nu e prea trziu s faci cale
ntoars. Schimb felul n care le priveti i rezultatele se vor schimba de la sine.

OBSTACOLE
Ploaia rece de toamn acoper Muntele Fuji, numai ca s-l fac mai frumos
vederii.

BASHO
Un alt aspect al unei filozofii sntoase i puternice ce ne permite s atingem fericirea
este reacia noastr la obstacole. Unul
dintre motivele pentru care obstacolele exist n primul rnd este acela de a te ntri i de
a te forma. Cunoti, desigur, zicala Un lan este tot att de puternic precum cea mai
slab verig a sa. Ei bine, la rndul tu, tu nu poi fi mai puternic dect cea mai mare
slbiciune a ta.
Poi observa uor c principiul se aplic mereu n natur. O pasre i va arunca puii din
cuib ca s poat nva s zboare. Va nceta s-i hrneasc tocmai pentru a-i determina si caute singuri de mncare. Puii de leu se atac n joac, indiferent dac cel atacat vrea
sau nu s participe, tocmai pentru a nva s se lupte n sezonul mperechierilor. n
lumea animalelor, cel mai puternic supravieuiete. Vagabonzii i vieuitoarele slabe sunt
ndeprtate sau ucise. Numai masculii cei mai puternici ajung s se poat mperechea.
Viaa e grea n mpria necuvnttoarelor i de aceea animalele sunt att de puternice i
pricepute. De fapt, tot ce exist astzi exist deoarece strmoii si au fost supravieuitori.
n consecin, unul dintre motivele pentru care viaa ta este uneori att de dureroas, att
de devastatoare i att de dificil este urmtorul:
Universul te lovete ntotdeauna n punctul cel mai slab, deoarece acolo ai
nevoie s te ntreti.
Provocrile pe care le ntlneti i sunt oferite n mod deli berat de un Univers iubitor
pentru a te face mai puternic. Spre a beneficia de pe urma lor, nfrunt-le i depete-le,
nu te da btut sau nu fugi de ele.
Iat un exemplu. Una dintre cel mai des ntlnite cauze ale an xietii este ideea de a
vorbi n faa unui grup de strini. Aceast temere vine din folosirea imaginaiei pentru a
crea imaginea unui deznodmnt fericit. De exemplu, unii oameni, inclusiv actorii, devin
dependeni de calmante, pentru c, spun ei, au nevoie de ele pentru a-i face meseria,
pentru a putea vorbi n faa unor grupuri mari sau chiar pentru a putea lua parte la
ntlniri mai vaste. Nu au nevoie de un calmant, chiar dac doctorul aa le-a spus. Ei
trebuie s lucreze la controlul imaginaiei pentru a alunga imaginea unui deznodmnt
fericit. Poate au pur i simplu nevoie s-i depeasc temerea prin antrenarea n arta

oratoriei, devenind astfel mai buni i mai ncreztori. Cu toate acestea, n loc s-i
nfrunte adevratele motive ale fricii, prefer s apeleze la medicamente. Utilizndu-le,
i fur singuri ocazia de a deveni oratori mai buni.
Cum ar trebui s nfruni obstacolele? n primul rnd, recu noate c ntmplarea sau
conjunctura are un scop i c trebuie s fie n avantajul tu. Conjuncturile pot prea
probleme, se pot simi ca nite probleme i se pot dovedi a fi probleme, dar aceasta este
doar una dintre posibilele perspective din care le poi privi. Odat ce-ai nvat s le
priveti ca antrenamente, deja ai obinut o perspectiv cu totul nou. Le numesc
antrenamente pentru c doar att trebuie considerate: situaii n care te poi antrena,
astfel nct s ctigi nelepciune i putere. Dup ce ai reuit acest lucru, conjunctura nui va mai fi de niciun folos i se va ndeprta de viaa ta. Bineneles, rezolvarea i
rspunsurile nu i se vor da de poman, mai ales c numai prin munc poi do bndi
putere, nelepciune i cunoatere. nelege, de asemenea, c scopurile tale nu trebuie s
reprezinte mplinirea vieii tale, chiar dac aa i se par acum.
Numai prin cltorie poi ajunge s atingi mplinirea i ntregul. A-i atinge elurile i a te
liniti prin izbnd sunt doar dou mijloace de a avansa pe drumul vieii. n cltorie, vei
des coperi adevrul, i vei afla destinul i vei simi fericirea.

PROGRES
Minune nu este a zbura sau a merge pe ap, ci a merge pe pmnt.

PROVERB CHINEZESC
Pmntul este un loc al descoperirii i al experienelor. Nu din ntmplare ai ajuns aici.
Nu din ntmplare citeti aceast carte. Eti o fiin spiritual, venit pe Pmnt pentru a
se perfeciona. Problemele tale i ceea ce suferi exist cu un scop. Dac vei prsi planeta
noastr fr a descoperi informaii vitale, viaa i va fi fost la fel de inutil cum e s
conduci dou mii de mile ca s vezi Marele Canion i, odat ajuns, s-i petreci tot sejurul
nchis ntr-o camer de hotel. Dac ai impresia c viaa este mprit ntre natere i
moarte i tot ce exist ntre e o continu lupt, viaa ta este lipsit de magia care ne face
clipele miraculoase, alerte i transcedentale.
Acestea fiind zise, adaug c nu poi s prseti drumul spre iluminare procesul tu de
nvare fiind parte integrant i vital a Universului. Dac privim iluminarea ca pe un
ocean, c ltoriile noastre prin via sunt asemenea unor ruri. Fiecare ru este unic, dar
toate se vars n final n ocean. Nu are nicio importan ce i cnd facem, dac ne aduce
fericire sau remu cri, ctiguri sau pierderi; noi tot vom continua pe drumurile noastre
individuale ctre iluminare.
Progresul pe care l faci n cltoria ta poate fi mai rapid sau mai ncet, n funcie de ct
de pregtit eti. Dac i petreci ziua n com alcoolic ntr-un an, ai toate ansele s nu
avansezi cine tie ce. Dimpotriv, dac vrei i caui iluminarea, i vei folosi aa-numitele
probleme ca ocazii de a nva, progresnd rapid. n consecin, te vei bucura de
recompense ca linitea, succesul, abundena, norocul i mplinirea.

Nu-i urmri trecutul.


Nu te pierde n viitor. Trecutul nu mai exist.
Viitorul nc nu a venit.
neleptul se bucur de stabilitate i libertate,
dac i cerceteaz viaa aa cum este ea aici i acum.

BHADDEKARATTA SUTTA

9
Vindecarea de trecut
nc nu am nvat s ne ntoarcem n timp pentru a ne
reface sau schimba viaa. Totui, putem schimba felul n care ne raportm la amintiri, n
aa fel nct s nu ne mai bntuie prezentul n aa fel nct s nu ne mai strice
prezentul.
Cu toii crm un munte de bagaj dureros din trecut greeli, agresiuni, inimi frnte,
sentimente rnite, oameni care ne-au lovit, nelat, minit, evenimente dureroase, ocazii
pierdute, alegeri aparent greite, obiecte rtcitte, lucruri pe care le-am fcut sau pe care
nu le-am fcut, nenelegeri ce ne-au provocat durere sau pierderea unor prieteni, fapte
prin care am fcut s sufere, am lovit sau am dezmgit pe alii lista este aproape
nesfrit. Bagajul dureros din trecut este o povar inutil, fr de care ne-ar fi mult mai
bine.
Dac nu te vindeci de trecut, nu poi fi fericit n prezent.
Cum te poi vindeca de trecut? Poi lsa lumina noilor tale cunotine s se reverse asupra
amintirilor nefericite. Poi crede c tot ce i s-a ntmplat mai demult s-a dovedit sau se
va dovedi n avantajul tu. Pentru a fi fericit, primul pas pe care trebuie s-l faci este s-i
aduci aminte de copilrie. ntoarce-te apoi ncet spre prezent, amintindu-i i retrind
toate experien ele-cheie, cu o excepie: dup fiecare episod trebuie s te mpaci cu tine
nsui, att emoional, ct i raional.
Asta nseamn c trebuie s te ieri pe tine nsui pentru lucrurile fcute altora, c i ieri
pe ceilali, c recunoti cu optimism evenimente pe care le credeai nefericite i, mai mult
de att, accepi c fiecare ntmplare din trecut s-a dovedit sau se va dovedi a fi beneficiul
tu; chiar dac rolul ei a fost s-i ntreasc o slbiciune ori s te nvee o lecie necesar.
Una pe care acum o poi mprti celor fr de speran sau n durere. Interpretarea
respectivelor momente n lumina noii tale ne legeri reprezint ea nsi o baghet
magic, prin care poi preschimba durerea sau regretul resimit n sentimente de
acceptare, pace i fericire.
ncrcndu-i intenionat memoria cu informaii noi, i priveti altfel trecutul, astfel
determinndu-te s fii mai degrab fericit dect rnit cnd i rememorezi viaa. Odat ce
ai nvat cum se face, ori de cte ori te ntristeaz ceva, folo se te-te de filozofia ta

personal pentru a te convinge c ntmplarea a fost spre binele tu. Amintete-i s nu te


simi ru, ci s vezi n ntmplare unul dintre cele mai bune lucruri ce i se puteau
ntmpla ie i celorlali la momentul respectiv. Este cu adevrat greu s reueti i
trebuie s fii foarte perseverent, dar, cnd ai izbndit o dat, vei observa dimensiunea
efectelor.
Poi fi fericit dac renuni la poverile trecutului, n aa fel nct s poi s te simi liber.
Renunarea la bagaj este o senzaie nemaipomenit. Este ca i cum ai lsa n urma ta un
munte de probleme, despre care tii c nu te vor mai deranja niciodat. Te poi imagina
astfel? ndeprtndu-te de un munte de probleme despre care tii c nu te vor mai
deranja niciodat? Odat ce ai renunat la greutatea excesului de bagaj, poi rsufla,
plutind uor ca o pan purtat de o adiere blnd, fericit n eternul prezent.

MOMENTUL PREZENT
Clipa de acum este o clip minunat.

THICH NHAT HANH


nelepii afirm c o alt modalitate de a ne vindeca de trecut i de a duce o via fericit
e a tri n prezent. n I Ching des coperim c: Iluminatul vede i nelege tot ce-i trector
prin prisma eternitii.
Ne imaginm c n faa noastr se afl un viitor nesfrit, iar n spate, un trecut nesfrit.
Credem c existm acum, un moment precum un fir de pr ce separ viitorul de trecut;
de fapt, este adevrat contrarul: tot ce este, a fost i va fi este un infinit prezent. Nu este
prezentul etern? neleptul nelege acest adevr: momentul pe care l numim acum este
singurul moment care exist. Cnd trim n prezent, concentrai i ateni la prezent, aa
cum suntem ncurajai s facem n Zen, ne conducem imaginaia, fiind neabtui de
trecut i nengrijorai de viitor, avnd grij s nu judecm evenimentele aa cum vin i
trec. Aa cum l-am ci tat mai devreme, Alan Watts, renumitul interpret din secolul XX al
filozofiei asiatice, spunea c: Zen este pur i simplu starea de concentrare ce exist aici
i acum. 8
Zen pune accentul pe meditaie tocmai datorit acestei idei; meditaia este o tehnic de a
ne menine aproape de interior, concentrndu-ne pe momentul prezent. O astfel de
practic ne ajut s ne obinuim s vedem viaa n acelai mod echilibrat. Observnd mai
degrab dect reacionnd, rezistnd impulsului de a judeca evenimentele ca fiind
negative. Liderul budist Thich Nhat Hanh spune c meditaia nu este numai o evadare
din via, ci i o pregtire pentru a fi cu adevrat n via.
Alan Watts abordase modul de a tri n interior prin prisma artelor maiale, unde suntem
ncurajai s ne ps trm ntotdeauna poziia central i s stm ntotdeauna aici. El
spune c dac te atepi ca lovitura s vin dintr-o anumit direcie, te poziionezi
pentru a fi pregtit; dac vine altfel, pn reu eti s-i repoziionezi energia, va fi prea
trziu; stnd n centru, vei fi pregtit pentru orice. Cnd trim n centru, adaug el,
avem mai multe anse s ne descurcm n faa neprevzutului i s nu ne ngrijorm din
cauza lui. 9
Meditaia nu trebuie s fie de lung durat sau complicat ca s poi obine beneficii.
Dac nu ai mai fcut-o pn acum, i sugerez s ncepi prin a medita aproximativ cinci
minute pe zi. Un moment bun este dimineaa, imediat dup ce te-ai trezit, dar o poi face
oricnd. Gsete-i o poziie confortabil, n care s stai avnd coloana vertebral
ndreptat. nchide ochii i concentreaz-te pe respiraie.

Doar fii atent la inspiraie i expiraie cinci minute. Dac des coperi c ai nceput s te
gndeti la altceva dect respiraia ta n timpul acestor cinci minute, ntoarce-te ncetior
i concen treaz-te pe respiraie. Trebuie s obii cinci minute de relaxare i concentrare
pe respiraie. Inspiraie, expiraie. In spi raie, expiraie. Inspiraie, expiraie. Pentru a
rezuma importana practicii, maestrul zen Pao-chih spunea simplu: Dac mintea nu-i
mai este atent la obiecte, te ndrepi ctre iluminare.

Celor care s-au conformat Cii,


Calea nsi le mprumut puterea ei.

TAO TE CHING

10
Limbajul Universului
A nva s crezi c Universul este viu, contient, atent i mai ales atent la fiecare dintre
noi i poate schimba viaa. i poate schimba modul de a percepe lumea att de radical,
nct te vei gsi trind ntr-o lume nou-nou una ce te va ncnta pentru tot deauna.
Nu numai c este atent la noi, dar Universul mai i comunic. Noi, n schimb, suntem
ntr-un permanent dialog cu el prin cuvintele, gndurile i aciunile noastre. Universul ne
rs punde cu ntmplri. Acestea reprezint limbajul Universului. Cele mai evidente
cuvinte sunt ceea ce noi numim coincidene. n timp ce ne gndim la cineva, telefonul
sun i este chiar res pectiva persoan. ncercm s gsim adresa cuiva i ne ntlnim cu
un prieten care ne spune: Ghici cu cine m-am ntlnit ieri? Chiar cnd te pregteti s-l
ntrebi cu cine, respectivul i spune numele persoanei pe care o cutai i i ofer imediat
adresa i telefonul ei. Cunoteam un cuplu care locuia ntr-o zon izolat din Hawaii.
Drumul spre casa lor numai ma inile cu traciune integral l puteau parcurge i i lua
dou ore s strbai distana dintre osea i cas. La momentul res pectiv, aveau o nevoie
disperat de o camionet. Le spuneau tuturor ct de mult le trebuie, dar nu era dect o
singur main de acest tip pe insul, care nu era de vnzare. n plus, chiar dac ar fi fost,
nu ar fi avut bani s-o cum pere. Singura lor proprietate era o bucat de pmnt n tr-o
parte izolat din Montana, care valora aproximativ zece mii de dolari. Dup o conversaie
de-a lor, soia a adugat cu jumtate de gur c ar fi minunat dac maina lor de vis ar fi
alb i ar avea un sistem stereo puternic.
Dou sptmni mai trziu, o camionet alb, exact aa cum aveau ei nevoie, s-a apropiat
de casa lor. Femeia de la volan a recunoscut c se rtcise i le-a mrturisit c luase cu ea
camioneta deoarece inteniona s rmn pe insul, dar i schimbase planurile i urma s
plece. Soia a adugat imediat: Ce bine! n seamn c-mi conduci maina! Femeia a
acceptat terenul pe care cuplul l deinea n Montana i a mai oferit o diferen, n
schimbul mainii. Dup cum au remarcat mai trziu, camioneta avea un sistem stereo
foarte bun.
Coinciden?
Nu. Universul comunicase cu ei. Era un eveniment universal, unul dintre cele care ni se
ntmpl tuturor mereu. Comunicarea cu Universul este continu, dei unele mesaje sunt
mai evidente dect altele. De cele mai multe ori nu sunt ateni la aceste mesaje sau le

privim ca fiind un noroc ori o fest a destinului. Procednd aa, de multe ori pierdem
ocazii rare, care apar o dat n via. Doar recunoscnd mna Universului atunci cnd
vedem un asemenea incident, Universul ncepe s ne vorbeasc mai direct. Ce minune!
Este crucial s stabileti un dialog cu universul. Acest fragment de informaie i
cunoaterea caracterului nsufleit i atent al Universului reprezint cea mai valoroas
descopeire pe care am fcut-o vreodat. Este ca i cum ai merge alturi de un bebelu de
doi ani, cu care ai impresia c o conversaie serioas este imposibil. Dac ar fi posibil, iai putea oferi copilului idei foarte folositoare; dar nu o faci, presupunnd c el nu este n
stare s te neleag. Brusc, el se uit la tine i te ntreab dac animalele gndesc.
Descoperi o lume cu totul nou li ncepi s pori o conversaie cu el, ce v e de folos vou
amndurora. Este exact la fel n relaia cu Universul: cnd Universul devine con tient c
tu tii de existena lui i i nelegi limbajul (evenimentele), nivelul comunicrilor crete,
att calitativ, ct i cantitativ. Primeti un ajutor enorm , n plus, chiar i cel mai mic
ajutor din partea lui este de mare importan pentru viaa ta. Cum poi ajunge s nelegi
aceste comunicri? Trebuie doar s zmbeti tiutor, s dai afirmativ din cap, s spui un
mul umesc n sinea ta sau, dac eti mai exteriorizat, s faci o tumb ori o sritur.
ndat ce ai nceput s-i pui n practic nv mintele, rezultatele sunt cu adevrat
satisfctoare i ncepi s fii contient de relaia intim dintre tine i Univers. Iat un
gnd confortabil, o bucurie i o mare binecuvntare.

SECRETUL I ZMBETUL
Niciodat s nu spui nu pot; puterile tale sunt infinite. Chiar i timpul i
spaiul sunt nimic, n comparaie cu natura ta. Poi face orice i totul.

SWAMI VIVEKANANDA
ndemnul din primul capitol al cruliei noastre fii fericit nseamn s alegi s fii
fericit oricnd ai ocazia. Nu este vorba despre o fericire lipsit de judecat, ci despre o
fericire lipsit de griji, pentru c se ntemeiaz pe cunoaterea faptului c tot ce i se
ntmpl este n avantajul tu n marele tu avantaj.
n cea mai mare parte a timpului, reacionm fr a ne opri un moment s ne alegem
atitudinea fa de un eveniment sau o conjunctur. Trebuie s muncim pentru a face o
asemenea alegere. Un efort mental deliberat este necesar pentru a te putea opri, a reflecta
asupra situaiei, a lua n considerare toate celelalte variante i apoi a alege s fii fericit
oricare ar fi situaia, tiind c n final i va fi de folos.
Cnd eti rnit sau ai pierdut ceva i pare c viitorul i-a rezervat un mare ghinion trebuie
s faci cel mai mare efort. Pe moment, a alege s fii fericit pare imposibil, dar muli
oameni au nvat cum s fac i i vor spune c rezultatul merit orice strdanie.
Poi.
Aceia care au hotrt s peasc fericii, purtnd un mic zmbet, par s aib un secret, a
crui contemplare le asigur fericirea. Zmbetul s-ar putea s fie doar n mintea lor, dar
este acolo. Orice s-ar ntmpla, a ti acel secret i ajut s-i pstreze sursul. Este ca i
cum te-ai plimba i tocmai ai fi pierdut o bancnot de o sut de dolari, dar tii c mai ai
cteva milioane n banc. Pierderea unei sute de dolari nu reprezint nimic, n
comparaie cu sigurana pe care i-o dau cele cteva milioane rmase. Pierderea nu-i va
diminua fericirea. De fapt, dac nelegi c pierderea nu i-a diminuat fericirea, este
suficient pentru a te face fericit. tii c nu mai ai cum s fii deranjat de astfel de lucruri.
ndat ce vei fi aprofundat secretul, te vei trezi bucu rndu-te de micile plceri ale vieii:
te vei opri s admiri o rndunic, un apus, frunzele unui copac micate de o adiere, un
pr frumos. Te vei bucura mai mult dect nainte de un du, o plimbare, o conversaie cu
un prieten sau pur i simplu de a sta i a te gndi la ct de minunat este Universul. Vei
nceta s te concentrezi pe lucruri ce sunt n detrimentul fericirii tale, pe evenimente
neplcute, aflate n locuri deprtate, care ar putea s te afecteze, pe detaliile negative din
tiri, pe lucrurile minore ce obinuiau s te supere; acum, cunoscndu-i secretul, nu-i
mai atrag atenia.

Grijile scitoare c nimic nu e bine, c s-ar putea s se ntmple ceva ru, c s-ar putea s
euezi, c s-ar putea s nu fii suficient de bun, puternic sau inteligent sau c nu ai
suficient de multe vor disprea. ndoielile vor fi nlocuite cu ncrederea n faptul c
tu, parte a Universului, eti ngrijit de parc ai fi o nestemat, ceea ce i eti.
Bineneles c eti aici pentru a nva. Bineneles c exist diferite lecii. Bineneles c
exist dureri i nepturi la inim. Bineneles c ghinioanele vor continua s apar, dar
le vei vedea dintr-o nou perspectiv. Un deget lovit, un portofel pierdut i o concediere
nu vor mai fi motive de mnie sau du rere, deoarece tii c eti ngrijit de un Univers
iubitor i bine voitor. Vei putea ntre zri prin estura ghinionului pn n inima
adevrului c tot ce se ntmpl se ntmpl pentru ca tu s fii bine s fii cu adevrat
bine. Iat momentul n care apare fericirea adevrat rsul cu minile pe burt, genul
de fericire candid care nu dispare n timp.
Iat felul n care vei ajunge s nelegi marele adevr universal: tot ce mi se ntmpl mi
se ntmpl pentru a putea ctiga ct mai mult cu putin.

MAREA PROMISIUNE A UNIVERSULUI


Convinge-te singur.

SHOITSU
Citind aceast crticic ai dobndit o cunoatere de tip superior. Nu-i va folosi prea mult
pn cnd nu vei ncepe s o aplici. Nu uita c a merge pe calea zen nseamn a face orice
i totul cu o anumit concentrare i grij.
Concentreaz-te, focalizeaz-i atenia pe marea promisiune a Universului i spune-i
singur:
Tot ce mi se ntmpl mi se ntmpl ca s pot ctiga ct mai mult din orice
experien.
Sau spune-i versiunea scurt:
Este n folosul meu.
Arat-te surprins, plin de ateptri i entuziasm, ntrebndu-te n permanen Ce poate
iei bun din aa ceva?. Privete evenimentele n desfurare bazndu-te pe promisiunea
universal c vei tri ntr-o lume minunat, miraculos mai bun dect i-ai putut-o
imagina vreodat i c vei atinge elul fericirii cu asupra de msur.
Nu ncepe cu ce e mai greu: moartea unui copil, pierderea cuiva drag, Hitler sau ziua de
11 septembrie 2001. ncepe cu ceva minor. Cnd te-ai lovit la degetul de la picior, spunei: i mul umesc pentru degetul lovit. Chiar acolo este un centru de acu punctur ce
trebuia presat! Dac te loveti la cap, spune-i: Au! M-am lovit. Trebuie s fiu mai atent
n fiecare moment. i mul umesc c mi-ai adus aminte. Antreneaz-te pe lucrurile
minore i ce-i prea imposibil va deveni, n timp, foarte simplu.
i mulumesc c ai petrecut acest timp alturi de mine. Recunosc c a fost un efort din
partea ta i te respect pentru perseverena pe care ai dovedit-o deja n cltoria ctre
iluminare. M plec n faa ta, pentru mreia spiritului tu, pentru inima ta de lupttor i
pentru c ai nceput deja cutarea adevrului ce st la baza existenei tale. i doresc s ai
un destin mre, o via lung i fericit. S zbori peste orizonturile fericirii, ca pe aripile
a ase dragoni!

Mulumiri
Sunt cu adevrat ndatorat lui Nigel J. Yorwerth i Patricia Spadaro de la
PublishingCoaches.com pentru eforturile excep ionale depuse n scopul prelucrrii i
finalizrii acestei cri de-a lungul ntregii ei evoluii. Sunt ndatorat Patriciei pentru
opinia de expert pe care a oferit-o n vederea organizrii materia lului, pentru tehnicile
editoriale iluminate i pentru mbun tirile aduse prezentei lucrri. i mulumesc lui
Nigel pentru c a adunat o echip editorial nemaipomenit i pentru eforturile
neostenite pe care le-a depus n scopul promovrii muncii mele, ajutndu-m s am o
excelent distribuie, pre zentndu-mi scrierile inclusiv editorilor strini.
De asemenea, vreau s-i mulumesc lui Robert Gefvert pentru interiorul extrem de
meticulos al volumului, lui Nita Ybarra pentru copert, i lui Martha Lonner i Kathy
Lange de la Media Works pentru rbdarea i priceperea cu care au pus la punct formatul
crii i procesul de producie.

Note
1 - Candance B. Pert, The Molecules of Emotion: The science Behind Mind-Body Medicine, Ed.
Touchstone, New York, 1997, p. 24 (n.a.).
2 - Ibidem, p. 27 (n.a.).
3 - Ibidem, p. 24 (n.a.).
4 - Ibidem, p. 25 (n.a.).
5 - G. Ganis, W.L. Thompson i S.M. Kosslyn, Brain Areas Underlzing Visual Mental
Imagery and Visual Perception: an fMRI Study, n Cognitive Brain Research, 20, nr. 2 /
2004, pp. 226241 (n.a.).
6 - Pentru mai multe detalii despre Passages Addiction Cure Center vezi i Chriss
Prentiss, The Alcoholism and Addiction Cure: A Holistic Approach to Total Recovery, Power
Press, Los Angeles, 2004. De asemenea, consultai site-urile
www.TheAddictionCure.com i www.PassagesMalibu.com (n.a.).
7 - The Way of Life According to Lao Tzu, trad. de Witter Bynner, cap. 1 (n.a.).
8 - Allan Watts, What Is Zen, n Eastern Wisdom, Ed. MJF Books, New York, 2000, p. 55
(n.a.).
9 - Ibidem, p. 27 (n.a.).