dolgait a fldn. Bnbnati zsoltrban Dvid igaznak mondja Istent s elfogadja, hogy
vtkezett, Betsabval. Amikor a bnbocsnatrt knyrg, azzal ersti meg krst, hogy
ujjongva dicsrhesse Isten igazsgt. Nem egyb Isten igazsga ebben az sszefggsben,
mint az, hogy megbocst Dvidnak s igazz teszi t.
Az igazsg sz az angolban, nmetben, magyarban: valakinek a tulajdonsga. A
hberben ezzel szemben cselekedet. Rm 3,25-26: ahogyan igaz, igazz teszi azt is,
aki Jzusban hisz. Teht: az Istennel val helyes viszony nem felttel, hanem Isten
cselekvsnek eredmnye. Rm 3,24: Isten ingyen igaztja meg ket kegyelmbl, miutn
megvltotta ket Krisztus Jzus ltal. Isten igazsga elssorban teht nem tulajdonsg
(Gerechtsein), hanem cselekvs (das gerechte Handeln Gottes). Msodlagos krds ebbl a
szempontbl, hogy Istennek ez a cselekvse jelenval vagy jvbeli (Gal 5,5: Mi ugyanis a
Llek ltal, hitbl vrjuk az igazsg remnysgt), mert mindkt rtelem megjelenik
Plnl.
Az elzkn tlmenen az igazsg fnv (dikaiosuvnh iustitia, aequitas,
iustificatio igazsg; T-ben 91-szer) fogalma kt dolgot foglal magban. Egyrszt
becsletessg (forenzikus rtelem). Az szvetsgben s zsidsgban az igazsg az Isten
trvnynek val megfelels (Fil 3,6: a trvnyben kvetelt igazsg szempontjbl
feddhetetlen voltam). De ez az igazsg Pl szerint a trvny nlkl jelent meg (Rm 3,21).
(Rm 2,13: nem a trvny hallgati igazak Isten eltt, hanem a trvny megtarti fognak
megigazttatni). Msrszt az igazsg viszony kifejezse: nem nmagban val minsg,
hanem ebben a viszonyban, Isten s ember viszonya, ahol Isten a megkttt szvetsg
szerint cselekszik, az ember pedig htlen ahhoz. A mellknv (divkaio" iustus), igaz, ennek
megfelelen az jszvetsgben 79-szer fordul el, igen nagy szmban Pl apostolnl.
A megigazuls, megigazts fnv (dikaivwsi" iustificatio az jszvetsgben 2szer; mg a dikaivwma iustificatio, iustitia, iudicium megigazuls, megigazts, a dikaiou~n
eredmnye az T-ben 10-szer) ritkn fordul el.
Az igei alak (dikaiou~n, dikaiovw iustificare) megigazt, igazz tesz T-ben 39-szer
(ebbl 27-szer a pli levelekben).
Ennek alapjn megllapthat, hogy az jszvetsgben az (Isten eltti) igazsg, az
Isten igazsga fnevek, illetve a megigazt, igazz tesz fordul el leggyakrabban. De ennek
az eladsnak a kerete nem teszi lehetv a minden levlre s igehelyre tekint ttekintst.
Megigazuls s dvssg/dvzls
A megigazuls nem egy teolgiai ttel csupn. Megigazuls s dvzls
sszetartoznak Plnl: az igazsg az dvssg, az let vtelnek a felttele. Rm 10,10:
Mert szvvel hisznk, hogy megigazuljunk, s szjjal tesznk vallst, hogy dvzljnk;
2Kor 5,15.21: s azrt halt meg mindenkirt, hogy akik lnek, tbb ne nmaguknak
ljenek, hanem annak, aki rtk meghalt s feltmadt. Mert azt, aki nem ismert bnt,
bnn tette rtnk, hogy mi Isten igazsga legynk benne. Ez az evanglium tartalma
(Rm 1,16-17.) Az apostoli szolglat a megigazuls szolglata (2Kor 3,9: az igazsg
szolglata).
Nem csupn az dvssget, hanem annak a felttelt is Isten ajndkozza!
A kegyelem megigaztja az istentelent: Rm 4,5; 3,23-24. Mert a kegyelem nem
egyszeren kegyelmes lelklet, hanem tett, trtns. Nem is elnzs. Isten kegyelme az
emberi igyekezetet nem ismeri el, mert abban benne van a bn, az emberi gg (boldogulok
Isten nlkl).
Isten igazsga Plnl:
1. jelenbeli trtns s egyttal jvbeli is,
2. egszen s egyedl Isten valstja meg, de ugyanakkor az embert teljesen birtokba
veszi,
3. llandan trtnik az emberen kvl, mgis meghatrozza szvt, egsz valjt,
4. Isten cselekvse ajndk az embernek: Fil 3,9 (nincs sajt igazsgom a trvny
alapjn, hanem a Krisztusba vetett hit ltal van igazsgom Istentl a hit alapjn).