A Prtica da Meditao Integrativa com

Idosos Mdiuns

Adilson Marques
Doutor em Educao e
ps-doutorando na
linha de pesquisa
Prticas Sociais e Processos
Educativos/
DME-UFSCar
So Carlos/2016

Resumo:
A partir da perspectiva compreensiva, dialgica, fenomenolgica e
participativa que a Linha de Pesquisa Prticas Sociais e Processos
Educativos, no Departamento de Metodologia de Ensino, na UFSCar,
oferece aos participantes, a pesquisa visa estudar a Meditao Integrativa,
uma tcnica de meditao bio-psico-espiritual criada na cidade de So
Carlos, entre os anos de 2001 e 2003, e que integra diferentes projetos de
anima-ao cultural da ONG Crculo de So Francisco (ONGCSF), tendo
como sujeitos um grupo de idosos que se singularizam por serem mdiuns
atuantes em centros espritas, em terreiros de umbanda, de forma
independente em suas casas ou, at mesmo, de forma laica e
transreligiosa como ocorre na ONGCSF.
Paulo Freire, uma das
principais referncias
tericas da linha de pesquisa
Prticas Sociais e Processos
Educativos, no
DME/UFSCar.

A Meditao Integrativa uma tcnica

que valoriza o sagrado ou o numinoso,
devendo ser praticada, portanto, como
uma hierofania e no como uma
simples tcnica de relaxamento mental
ou para combater o estresse.
Tal fato, porm, no quer dizer que ela
seja , necessariamente, religiosa. E as
pessoas que so mdiuns ou que
exercem essa prtica social (a
mediunidade) em algum contexto
religioso ou laico costumam apresentar
uma "sensibilidade espiritual" mais
aguada, tornando evidente a
manifestao do imaginal ou do
mundus imaginalis, conforme teorizou
Henry CORBIN.

Henry Corbin, um dos mais

eminentes participantes do
Crculo de ranos, que reuniu
pensadores como C. G. Jung,
Mircea Eliade, Gilbert Durand e
outros.

A Meditao Integrativa utilizada na Animagogia, o processo

educativo criado pela ONG Crculo de So Francisco, para ajudar a
despertar o Homo spiritualis, ou seja, um modo de ser, pensar e agir
no mundo cotidiano com habilidade espiritual.
Em outras palavras, integrando o ego e o Self e despertando os
atributos do Esprito.

Principais referncias
tericas da
Animagogia:
Chardin, Lvinas, Allan
Kardec, Jung, Eliade e
Paulo Freire.

A Animagogia compreende o ser humanizado como multidimensional,

acolhendo que a vida humanizada e encarnada ocorre em pelo menos
quatro dimenses simultaneamente dentro de um continuum ordenado,
mas no cartesiano (com partes existentes separadamente e em
interao, mas como uma totalidade indivisvel e inseparvel). O mundo
espiritual seria a ordem implcita que se desdobra nas demais, em
uma analogia com o holomovimento de David Bohm.

A Meditao Integrativa foi criada e praticada na ONGCSF para

ser uma tcnica em projetos de anima-ao cultural e no
necessariamente como uma terapia, apesar dessa possibilidade.

A teoria que fundamenta a

Meditao Integrativa que o estado
meditativo ou hipnaggico permite
suspender as barreiras do ego de
forma que este se integre com o Self
permitindo que as criaes
arquetpicas oriundas desta
dimenso e as energias espirituais
provenientes da Logosfera ou plano
espiritual , se tornem conscientes e
capazes de serem sentidas ou
qualificadas, facilitando o despertar
dos atributos do Esprito.

1 A conscincia de ser um esprito

passando por experincias humanizadas;
2 A vontade de se autorrealizar
espiritualmente;
3 O amor universal;
4 A f plena;
5 A felicidade incondicional;
6 O agir de forma desinteressada no
palco da vida humanizada;
7 A humildade;
8 A pacincia;
9 O agir de forma equnime
(equanimidade);
10 O livre-arbtrio;
11 - A criatividade;
12 A paz interior.

A Meditao Integrativa realizada atravs de indues espiritualistas,

mas no necessariamente religiosas. Da serem chamadas de indues
animaggicas. Ela tambm uma forma de meditao bioenergtica
pois favorece a movimentao energtica pelo corpo fsico, levando o
participante a salivar, bocejar, sentir arrepios, entre outros sintomas
prprios das prticas de manipulao bioenergtica.
Dentro de uma perspectiva de Educao
Popular, deve respeitar o universo
simblico do grupo participante e, por
isso, suas indues devem ser adaptadas
ao perfil do grupo que participa da
atividade, trabalhando os temas
espiritualistas de cunho universal
(perdo, amor, paz interior,
equanimidade, entre outros) utilizando
como referncia o universo simblico
prprio do grupo que participa da
vivncia.

O importante na prtica da Meditao Integrativa a sua funo

animaggica, ou seja, que suas indues possam favorecer o processo de
metanoia, em outras palavras, a "mudana interior" ou a hierofania,
independentemente de utilizar elementos de uma ou outra experincia
religiosa ou espiritualista. Este fato faz com que o condutor da prtica
necessite ter conhecimento de diferentes expresses simblicas e religiosas
para saber utiliz-las, respeitando os valores espiritualistas e religiosos de
cada grupo participante.

1 - a mediunidade fraude ou charlatanismo - esta a opinio de quem

acredita que o mdium est fingindo por alguma razo.
2 - a mediunidade uma patologia mental - esta talvez a viso dominante
no meio acadmico e escolar. Sempre que um aluno manifesta qualquer trao de
mediunidade e no tiver uma pessoa esclarecida na famlia ou na escola, ser
tratado como esquizofrnico ou como portador de outra doena mental.
3 - O mdium transmite durante o transe informaes do seu prprio
inconsciente ou do chamado inconsciente coletivo - esta viso comum
entre aqueles que aceitam que o transe uma manifestao normal ou nopatolgica, mas que no est relacionada com manifestaes de espritos.
4 - O mdium um ser tomado pelo demnio - esta a viso mais corrente
no meio religioso de fundo evanglico.
5 - o mdium um intermedirio entre os mundos visvel e invisvel,
ou espiritual. Esta a interpretao dos espritas, dos umbandistas e de alguns
grupos esotricos.

Imagem termogrfica do rosto de uma mulher antes de iniciar a

meditao integrativa e no encerramento, 15 minutos depois.

A pesquisa demonstrou que pessoas que se dizem mdiuns costumam

apresentar uma "sensibilidade espiritual" mais aguada, tornando evidente a
manifestao do imaginal ou do mundus imaginalis, e que a prtica da tcnica
ajuda na melhora da qualidade de vida, sobretudo, prevenindo ou diminuindo
as "perturbaes psquicas" que costumam afet-las, como as frequentes
irritaes, dores de cabea, tonturas, entre outras, devido ao contato com as
"energias negativas" das pessoas ou de lugares, segundo afirmam.
E, em alguns casos, h indcios que ela ajuda a despertar na vida cotidiana os
atributos do Esprito (paz interior, felicidade, amor, equanimidade etc.).

A mediunidade enquanto
uma prtica social um
fenmeno psquico natural,
mas devido sensibilidade,
algumas pessoas relatam a
vivncia de "perturbaes
psquicas" no cotidiano.

Depoimento:
H 13 anos encontrei o CAPES onde tive apoio
para sair da crise. L eu escrevia muito. Hoje
acho que j eram psicografias. Algumas
mensagens vinham com orientaes e outras
eram desabafos. Alguns funcionrios do CAPES
diziam para eu parar de escrever e fazer uma
terapia, sem compreender que o ato de escrever
era a terapia que necessitava. Durante 10 anos
escrevi muito, mas ouvia das "vozes" que no
era para mostrar para a famlia, que no
estava preparada para entender.
Quanto s psicografias, elas acontecem mais a
noite. Eu costumo acordar no meio da noite e
vem muito informao na minha cabea. Eu
preciso me sentar e escrever. So coisas boas e
ruins. Mas depois que passo para o papel,
consigo descansar e voltar a dormir.
No CAPES fui tratada como tendo problemas
mentais, em nenhum momento meu caso foi
pensado como espiritual. E todo o material que
escrevi foi jogado fora.

Essa idosa afirma que as

sensaes so muito
diferentes em cada prtica
meditativa, mas, de forma
geral, sente muita leveza da
cintura para cima e as dores
que sente no joelho devido a
um desgaste nas articulaes
diminuem quando medita.
Afirma que costuma "sair do
ar" e ver luzes coloridas em
sua mente. Em uma das
ocasies, afirma ter visto um
"furao" de cor lils claro
que descia em direo
Terra, e um roxo escuro em
frente ao rosto. Disse que,
neste dia, relaxou muito e
quase dormiu. Afirmou que
se sente bem e mais disposta
nos dias em que v muita luz
branca e dourada na sala de
meditao e quando suas
mos ficam quentes.

h evidncias que a prtica hierofnica da Meditao Integrativa auxilia no

equilbrio bio-psico-espiritual do idoso mdium, alm de favorecer o desabrochar
de um outro modo de ser, pensar e agir na sociedade: o Homo spiritualis, o
terceiro excluido na relao entre o Homo religiousus e o Homo profanus.