ANALISIS LITERARIO DE LA OBRA - LOS PERROS HAMBRIENTOS

I. INFORMACION INTERNA
A).- DATOS DEL AUTOR: CIRO ALEGRIA, Naci en Sartibamba, Prov. de Huamachuco, Dpto. de La Libertad. En 1917
se estableci en Trujillo realizando estudios en el Col. Nacional "San Juan", luego pas a Cajamarca y volvi,
nuevamente, a Trujillo para ingresar en la universidad en 1930. Militante del partido aprista, particip en la revolucin
de 1932; en calidad de arrestado fue trado a Lima y, en 1934, fue desterrado a Chile, donde obtuvo xitos literarios
con sus obras: "La serpiente de oro" (1935), "Los perros hambrientos" (1939), "El mundo es ancho y ajeno" (1941).
Entre 1941 a 1949 radic en E. U., luego estuvo en Puerto Rico y Cuba, retornando al Per en 1957. Alejado del APRA,
fue elegido como diputado por Lima en la lista de Accin Popular (1963); fue, adems, Presidente de la Asociacin
Nacional de Escritores y Artistas. Con posterioridad a su fallecimiento su esposa Dora Varona ha publicado otras Obras
de este insigne escritor: "Sueo y verdad de Amrica", "La ofrenda de piedra".
B) ARGUMENTO La segunda novela de CIRO ALEGRIA los perros hambrientos, se gesto de forma extraa. Las Luchas
apristas, las presiones y el destierro haban minado el Organismo del escritor; una embolia le produjo amnesia parcial y
le priv de la vista del habla. E l mdico para que recuperarse la visin le ordeno escribir. De esta forma comenz la
segunda novela. Los aullidos de los perros que haban en el hospital para hacer experimentos, trajo a su memorias el
recuerdo de otros que haba odo ladrar durante una sequa que ocurri en la sierra cuando era nio. Los perros
hambrientos (1939) es, intencional y originalmente, la novela de unos perros pastores que, en su desarrollo. Alcanza
cumbres de humanidad ubicada la accin en las alturas andinas, en la puna, tierras fras y secas a cuatro mil metros
de altitud, aparece una pastora, Antuca con sus rebaos y sus perros en medio de un paisaje idlico donde un da
truena la carga de dinamita: ha surgido la violencia de los gendarmes, el mundo organizado en el interior del mundo
natural. Los perros de Antuca wanka, zambo, hueso, y pellejo adquieren enseguida a los ojos del lector autnticos
valores humanos, as Muser morir en la explosin de dinamitas; tinto destrozado por los dientes del feroz Raffles; los
gendarmes arrastrarn a mateo a la milicia; hueso ser roado por los Celedonios, huir, se echara al monte, para morir
violentamente. Este perro bandolero es una de las figuras novelescas mejor trazadas. Las desrazas viene una tras
otra: Los Celedonios son exterminados por su fiereza, mientras a los indios les quitan Ley sus tierras. Y en medio de
esta desgracias, aparece la sequa, a la que sigue, como inevitable consecuencia, el hambre. El Mundo del hombre se
desmorona; los mismos perros antes sus fieles amigos, huyen tras dar muerte al ganado para comer. Es la hora en que
los mastines hasta entonces pastores se convierten en la peor amanzana del ganado. Solitarios o en grupos,
expulsados por sus dueos, merodean como alimaas, aullando constantemente la inmensidad de la noche Punea:
Tornaba el coro trgico a estremecer la puna. Los aullidos se iniciaban cortando el silencio como espadas. Luego se
confundan formando una vasta queja interminable. El viento pretenda alejarla, pero la queja naca y se elevaba una y
otra vez de mil fauces desoladas... Y llega un momento en que el perro se come al perro ante los ojos de los cndores,
illaguangas y otras aves de carroa que esperan, desde el aire, su momento. Hasta que por fin, ya en el desenlace,
vuelve la lluvia; y con ella, algunos perros que regresan humildes, en espera del castigo, a casa de su dueos: wanka,
Wanka, vos sabes lo que es cuando el pobre y el animal no tienen tierra ni agua... Sabes, y puso has vuelto... Has
vuelto como la lluvia quema... En los perros hambrientos, Alegra se desenvuelve, Novelas comento hablando, en su
ambiente en su ambiente adecuado, en un medio propio, donde el lado de los temas de evocacin, de esas peripecias
abrumadoras, pone una conciencia humana. La impresin de madurez que da las novelescas fruto de un equilibrio
entre el sentimiento y la conciencia, entre la evocacin y la significacin de la realidad. Hay que destacar tambin la
poesa que se desprende de cada lnea cuando Alegra canta la naturaleza peruana, la estrecha comunin existente
entre la tierra y el indio, la protesta que el autor invoca en nombre de este desposedo que guarda en su corazn la
esperanza de salvarse algn da, de alcanzar la dignidad de hombre en toda su dimisin.
2.- INFORMACIN EXTERNA
A.- BIOGRAFA DEL AUTOR
Ciro Alegra Bazn naci el 4 de noviembre de 1909 en el distrito de Sartimbamba de la provincia de Huamachuco (La
Libertad). Sus padres, Jos Alegra Lynch y Herminia Batn Lynch, eran primos hermanos. Ellos se encargaron de
prodigarle una educacin humanista y liberal, a pesar de que gran parte de su niez transcurri en los ambientes de la
hacienda Marcaba! Grande, propiedad de su abuelo. Herminia alent sus precoces creaciones. El pequeo Ciro curs
sus estudios primarios en el colegio San Juan de Trujillo. All pudo conocer a nuestro inmortal poeta, Csar Vallejo,
quien fue su profesor de primaria. Desde muy temprano el destino marc su vida literaria. En su niez sufri
enfermedades que motivaron que su padre lo llevar a vivir en Cajabamba. Luego de una larga y fructfera experiencia
en la vida rural, en la hacienda Colpa, inici sus estudios secundarios nuevamente en el colegio San Juan. All sigui
desarrollando su camino creador, componiendo algunos versos y escribiendo ocasionales relatos. En el ao 1926
falleci su madre, aciago acontecimiento que le caus muy hondo pesar. Quizs empujado por el bello recuerdo de su
madre, Ciro Alegra quiso iniciar muy pronto su carrera literaria, cuando a la sazn frisaba los diecisiete aos. Para tal
fin, viaja a Lima con la esperanza de que le publiquen algunos cuentos y artculos, pero el empeo lamentablemente
no lleg a buen trmino. Era difcil bailar trabajo de escritor en la metrpoli y, por ello, hasta tuvo que pernoctar en el
Zoolgico. Sin embargo, a su regreso a Trujillo, la ilusin de ser escritor no haba claudicado. Por ese entonces, el
filsofo Anterior Orrego lo llama para que colabore en el diario El Norte de Trujillo y de ese modo comienza su oficio de
periodista. En 1930 nuestro escritor ingresa a cursar estudios en la Facultad de Letras de la universidad de Trujillo y,
asimismo, a la redaccin del diario La IrvSustfw. No pudo concluir sus estudios porque fue separado de la universidad,
a causa de haberse comprometido en la noble tarea de lograr la ansiada reforma universitaria. A partir de entonces.
Ciro Alegra realiz una activa vida poltica como miembro del Partido Aprisca. Por diversos motivos polticos, estuvo
preso primero en Trujillo, despus en Lima y, por ltimo, fue desterrado a Chile. Cuando llegaba al vecino pas se
encer de la infausta noticia del asesinato de Jos Santos Chocano, nuestro gran poeta modernista. En el pas sureo
desarroll una intensa actividad de creacin literaria. Fue en Chile donde escribi, entre otras cosas, las tres grandes
obras por las que es reconocido como uno de los novelistas ms destacados del Per, Amrica y el mundo.
B.- PRINCIPALES OBRAS.
La Serpiente de Oro
Los Perros Hambrientos
El Mundo es Ancho y Ajeno
El Dilema de Krause"
Selva", "Lzaro"
Siete Cuentos Quiromnticos"

La Ofrenda de piedra"
La Novela de mis Novelas" (ensayo)
Panki y el guerrero"
A.- Genero literario Narrativo
B.- Especie Literaria Novela
C.- Corriente Literaria Pertenece a la escuela Literaria Indigenismo
D- Titulo de la obra Los Perros Hambrientos
E.- Influencia literaria Es influido por la corriente Literaria indgena
II.- ANLISIS:
1.- TEMA CENTRAL La sequa Problema de la tierra; a travs de la vida comunitaria de Rumi, el despojo de sus tierras
y su posterior destruccin por la codicias del latifundios voraz dentro de una estructura Social propicia al abuso y a la
injusticia legalizada frente a la razn y justicia de los comuneros de Rumi
SUB- TEMAS
La comunidad como espacio de fraternidad.
- La justicia al servicio de los gamonales.
- La sabidura popular.
- La corrupcin de funcionarios.
- El enfrentamiento entre campesinos y gamonales.
ESCENARIO: La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte (Huamanchaco), del
departamento de La Libertad, de nuestro pas, Concebido por el hombre andino como el Universo promisorio de sus
maestros y su vida, y razn Embrin Literario de la obra; En donde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el
bienestar y el significado humano, Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo andino,: por uno de
sus lados descendera una quebrada con toda la belleza de sus bosques y tierras labranta.
PERSONAJES.
PERSONAJES PRINCIPALES Rosendo Maqui, primer alcalde de la comunidad. Benito Castro, ltimo alcalde que incita
a la rebelin.
PERSONAJES SECUNDARIOS Demetrio Sumallacha, joven flautista. El fiero Vsquez, bandolero que ayuda a los
campesinos. Nasha suro, que vaticina la muerte de la comunidad. Alvaro Amenbar, gamonal de la hacienda de Umay.
Bismarck Ruiz, abogado que se entrega al servicio del gamonal. Augusto Maqui, hijo de Rosendo.
ESPACIO GEOGRFICO:
MACROCOSMOS: Per (costa sierra selva).
MICROCOSMOS: - Rumi - Yanaahui - Muncha - May
TIEMPO:
CRONOLGICO - 1941 siglo XX - Aproximadamente 16 meses.
TIEMPO PSICOLOGICO. Tiempo psicolgico de la novela de los PERROS HAMBRIEMBTOS La narracin es terminada.
TCNICA:
PUNTO DE VISTA DEL AUTOR: Est construido como narracin retrospectiva (pasado) contado en tercera persona.
LENGUJE El lenguaje utilizado fue el castellano y el dialecto de Rumi.
III CONDUCCIN
A.-MENSAJE: Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la brutalidad y la arbitrariedad del
latifundismo en detrimento de las comunidades indgenas por un lado y por otro lado el amor a la tierra y la valenta de
los campesinos en la defensa de lo que para ellos significa la supervivencia de la intangibilidad de la comunidad.
B.- VALORES LITERARIOS. La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura se manifest en nuestra patria eh
la dcada del veinte. Conjuga los caracteres del realismo en las inquietudes de la reivindicacin social que se hicieron
ostensibles en nuestro siglo. El indigenismo busca una profundizacin de la convivencia histrica para afirmar los
elementos constitutivos de nuestra nacionalidad. El indigenismo e exalta al indio y sus valores y protesta por su
situacin postergada en el Per.
C: OPININ PERSONAL. Esta novela; conmueve todo sentimiento del lector ms an cuando sus races son indgenas,
es decir desde los profundidades del pueblo andino, que con similarmente a los de Rumi, los gamonales de aqulla vez
usurparon en toda su magnitud (social, econmica, psquica, etc.) sin que estos hallen justicia; llenndose de grandes
capitales a cambio de la explotacin y apropiacin ilcita.
RESUMEN:
En su libro Los Perros Hambrientos, Ciro Alegra nos relata la vida rural del periodo colonial en Per, orientada a la
historia de la Familia de Simn Robles, un pen que trabaja y vive en la hacienda de Pucar, que est a cargo del
hacendado Don Cipriano Ramrez . Simn vive prsperamente con su esposa e hijos Vicenta, Timoteo y la pequea
Antuca.
Simn es muy conocido gracias a la fama que tienen sus macotas por ser excelentes perros ovejeros. Al morir su perro
Trueno, atacado por un puma, trae a su casa dos cachorros hembra y macho. El macho es llamado Zambo por ser de
pelambre oscura, y la hembra es llamada Wanka en honor a una tribu del tiempo incaico. Los dos son criados y
amantados por ovejas , as que estn familiarizados con el rebao de ovejas . Eran tiempos muy prsperos donde todos
reciban alimento. Wanka pari y debido a la demanda de stos extraordinarios perros, Simn los fue vendiendo e
incluso los fue cambiando por ovejas. Como su rebao fue creciendo se quedo con dos machos Geso y Pellejo. Un
tercer hermano Mau fue dado a Martina, la mas grande de todas las hijos de Simn que se cas con Mateo, otro
aldeano que como todos era de origen indgena. Ese perro paso de ser un de una simple mascota a jefe de familia,
cuando Mateo es obligado a abandonar a su hijo Damin y as u esposa para realizar el servicio militar. Mau se
convierte en protector de los dos miembros restantes .

Por otra parte ya al haber crecido Geso es raptado por los bandoleros Julin y Blas Celedonio que se dedican al robo
de ganado. Un da en Vicenta acompaa a Antuca a pastorear y buscar un cierto tipo de planta . Geso es lazado y
obligado a ir; l naturalmente se comporta aptico respecto a Julin . Al pas del tiempo Julin se gana el afecto de
Geso y se convierte en buenos amigos. Geso salva varias veces su vida de su enemigo de Alfrez Chumpi alias el
Culebrn . l es mandado de parte de parte del subprefecto de la provincia Don
Fernn Fras , cuyo puesto est en problemas y para mejorar su posicin, para matar a los Celedonios. En un ataque
por parte de ste personaje son engaados y comen papayas envenenadas y junto a ellos el perro de bandoleros
Geso muere.
La partida de Geso marca un periodo de sequa, en donde la comida empieza a escasear . No llueve y esto significa
que tanto hombres y perros no obtienen alimento suficiente para saciarse. Los animales roban incluso las mazorcas en
los maizales La gente desesperada acuden a Don Cipriano, al cual implora ayude a los desempleados de otras. El
recomienda a la gente busquen alojamiento con los vecinos. Mashe un indio de este grupo se aloja un tiempo en casa
de Simn . Jacinta su hija se enamora de Timoteo. Al poco tiempo se van de la casa a hacer su propia choza . Mientras
tanto la sequa aumenta hasta el punto en que piden a la Virgen del Carmen los socorra .Llueve por pocos das pero la
sequa sigue torturando tanto a animales como humanos. A causa de la desesperacin Martina fue a buscar comida
con sus suegros y por ser un viaje largo deja a su hijo Damin y a Mau. El pequeo muere por el hambre , pero sus
restos son valientemente defendidos por Mau de un cndor el mayordomo de Cipriano recoge el cuerpo y lo lleva
donde Simn para ser enterrado. Tanto las personas como los perros pierden la fidelidad a sus respectivos amos. En
el caso de los perros Wanka mata a una oveja y esto hace que la corran a palazos de su casa. Y las muertes continan.
Mashe muere dejando a su esposa e hijas solas, pero stas buscan el apoyo de Simn, el cual no es negado. Zambo
muere y el hambre lleva a Pellejo a comer sus entraas . Por parte de los humanos los indios se revelan a Cipriano el
cual no tiene mas remedio que dispararles resultando tres muertes.
ANLISIS DE LA OBRA LITERARIA REDOBLE POR RANCAS
1.

AUTOR: Manuel Scorza Torres

2. GNERO: Narrativo
3. ESPECIE: Novela
4. CORRIENTE LITERARIA: Neoindigenismo
5. PERSONAJES:
Francisco Montenegro: Es el juez de primera instancia de la provincia de Yanahuanca, dueo de la
hacienda Huarautambo, y de la suerte de los campesinos porque era la encarnacin de la injusticia.
Migdonio de la Torre: Terrateniente de la hacienda El Estribo, estrupador infatigable de doncellas, con un
apetito sexual insaciable.
Genaro Ledesma: Es el alcalde de Cerro de Pasco que recogiendo los reclamos de los comuneros se
enfrenta a la compaa norteamericana.
Agapito Robles: Es el personero de la comunidad quien se encarga de la tramitacin de los documentos
para defender la propiedad de las tierras.
Fortunato: Es un viejo cara de sapo que a pesar de las derrotas siempre est al frente animoso y decidido
para luchar por Rancas.
Mister Harry Troeller: Es el representante de la Cerro de Pasco Corporation y en consecuencia la voz del
imperialismo yanqui.

 El padre Chasn: Es el sacerdote que por primera vez en la literatura peruana se identifica con los
problemas y reclamos de los indgenas.
Hctor Chacn: El Nictlope, que era capaz de ver una lagartija en la oscuridad de la noche. Es un simple
campesino que cultiva papas para que Montenegro se las lleve, que cra caballos para que Montenegro lo
despoje de ellos. Por tal motivo Chacn querr asesinar al juez, quien estaba apoyado por el aparato
represivo del Estado, y termina en prisin.
6. TEMA PRINCIPAL: El avasallamiento y despojo por el imperialismo yanqui por intermedio de la Cerro de Pasco
Corporation de las tierras de la comunidad de Rancas.
7. TEMA SECUNDARIO: La pugna entre Hctor Chacn y la comunidad de Yanacocha contra Montenegro.
8. AMBIENTE: Las acciones se desarrollan, mayormente, en la comunidad de Rancas a inmediaciones de Yanahuanca a su
vez comprensin de Cerro de Pasco.
9. ARGUMENTO:
En el pueblo de Rancas, el juez de primera instancia, Francisco Montenegro es temido y odiado por sus malas
acciones. Un buen da llega al pueblo de Rancas La Cerro de Pasco Corporation, creando mucha confusin
en la poblacin, pues presienten los comuneros que sern despojados de sus tierras para entregarlas a la
empresa

minera

norteamericana.

Los comuneros eligen a Hctor Chacn para matar al abusivo juez Francisco Montenegro por todo el dao que
a cometido. Al cabo de un tiempo llega a Rancas un tren repleto de alambres de pas para cerrar los terrenos
de

los

comuneros

que

seria

de

la

empresa

norteamericana.

Los trabajos de cercado que hicieron fue de ms de mil kilmetros de largo con el apoyo de la guardia civil, las
autoridades y el prroco del pueblo. Los comuneros fueron notificados que desalojen las tierras. Las ovejas
que coman pasto en los terrenos cercados fueron degolladas como una muestra de intimidacin. La guardia
civil emprendi una cacera implacable para captura a Hctor Chacn, el Nictlope, porque se enteraron de
que

quera

matar

al

juez

Montenegro.

Los comuneros se sublevan armados de palos, picos y piedras; pero llego la guardia de asalto. El
enfrentamiento entre la guardia de asalto y los campesinos fue cruento y desigual. Murieron muchos
campesinos al mando de Fortunato, defendiendo sus tierras.
REDOBLE POR RANCAS
Cap 1.
Trata del miedo de un pueblo a levantar una moneda de bronce q se le cayo (o dejo caer) el juez Francisco Montenegro.
La gente iba a la plaza de Yanahuanca a mirarla, pero no la tocaban. Un ao despus Montenegro dijo q se encontr un
sol (la moneda) y el pueblo suspiro.
Cap 2.
Con el avance del cerco en Rancas todos los animales huyen. Fortunato que se haba criado ah no poda creer lo que
se venia. Podan huir, pero a donde?. No podan escapar.
Cap 3.
Chacon se pone de acuerdo con otros para matar al juez, quien no se achica con palabras. Reclaman en vano por sus
tierras.
Cap 4.
En Rancas no quieren a los de otras tierras. En Rancas no hay mas de 200 casas, la municipalidad, la escuela fiscal y a
100 metros una iglesia. En Rancas nunca paso nada.
Cap 5.
En Rancas le temen al juez montenegro. Si lo ofenden el lo bofetea, sea quien sea, lo castiga y debian pedirle perdon,
todo en publico. Hasta que el subprefecto lo abofeteo a el como vendetta.

Cap. 6.
El pueblo de Rancas ve sorprendido e incrdulo como llega el tren. Llegan hombres que los del pueblo creen que son
geologos, pero en realidad son personas de la compaa Cerros de pasco Corporation que se estn adueando de las
tierras con el premiso del gobierno de la ciudad.
Cap 7.
Llega la autoridad al pueblo para confirmar el comparendo entre la hacienda Huarantambo y la comunidad de
Yanacocha. Piensan en agasajarlo, pero presienten que algo malo va a suceder. Nictpole busca matar a Montenegro,
pero su pequeo hijo quiere hacerlo por l.
Cap. 8.
El cerco segua avanzando y la gente del pueblo no saba a que se deba. Seran los presos que trabajaban en el
ferrocarril? Pero no era as. Los pueblos comenzaron a distanciarse unos de otros y se haca difcil conseguir agua.
Cap. 9
El Dr. Montenegro decide ganar e imponerse an con vicios. El Sordo sin querer le da un pelotazo en la cara al Dr.
Montenegro, quien entonces clausura la cancha, golpea al Sordo y le cierra con un candado su casa. El Sordo y su hijo
construyen su casa, tardan 92 das y cuando termina quiere agarrar de la garganta a Montenegro, quien lo mete preso.
Aos despus, cumplida la condena, se encuentran el Sordo y Montenegro en la plaza de armas.
Cap. 10.
El cerco sigue avanzando y pueblo no comprende a qu se debe. Piensan en reunirse para hablar de esto. Ven que el
cementerio crece, no saben que es la gente que va a buscar oro y otros metales y mueren.
Cap. 11.
Despus de 5 aos Hctor Chacon sale de la carcel. En el pueblo todos hacen de cuenta que no lo conocen, excepto
Agapito Robles, el nuevo personero de la comunidad. Lo reconoce y lo llama por su nombre delante de Nictpole. H
Chacon sigue con la idea de derrotar a Montenegro.
Cap 12.
El cerco avanzaba y debor la pampa, pasaba por pastizales, lagunas, cuevas, ros y pueblos. Dividi al pueblo en dos
y nadie poda atravesarlo.
Cap. 13.
Para juntar dinero para la escuela se organizan festejos. Se sortean carneros que provenan de Australia. Sale sorteado
un pariente de los organizadores, entonces Montenegro se queja, entonces de ah en ms salen sorteados los nmeros
del Dr. Montenegro. O sea, triunfa la deshonradez.
Cap 14.
Las ovejas comenzaron a morir, pensaron que era la peste, o Dios, peor no saban bien. Hasta que uno pens que era
el Cerro de Pasco Corporation que quera cercar todo el mundo y haba dejado sin pasto a las ovejas.
Cap. 15.
Los peones quieren unirse en un sindicato, pero Don Mignone, el patrn, los engaa y envenena.
Cap 16.
El Cerro de Pasco Corporation se instal en la ciudad de Per porque debajo de la tierra se esconda el mayor
yacimiento del pas que atraa a gente de otros pases. Esto hizo que la ciudad y sus habitantes cambiaron. Como el
humo envenenaba las tierras y las semillas no crecan, la Compaa compr todas la tierras

Cap 17.
A Remigio le gusta la nia Consuelo, pero no es correspondido. H Chacon quiere matar a Montenegro. Se organizan y
van todos con distintas banderas y por distintos atajos.
Cap. 18.
Empez la violencia. Aparecen ovejas muertas, el padre chasn les explica que no es obra de dios, sino de la compaa
que se adue de todo, hasta de los jeces, de la polica, de los fusiles. Comenzaron a pelear, los varones del pueblo
estaban ensangrentados pero contentos. Hasta que un da la cuadrilla empez a pisar oveja que encontraba. La gente
tuvo miedo y ya no iban tantos a pelear.
Cap. 19.
El Dr. Montenegro y su comitiva viajaron a El Estribo donde lo esperaba Don Migdonio. Todos se sumaron a las
celebraciones. Lo que hablaron Monenegro y Migdonio no se sabe porque los testigo murieron misteriosamente.
Chacn nuevamente tiene problemas con Montenegro. Mientras Montenegro y don Migdonio se concentran en partidos
de pker, avanzan las transformaciones: aparecen flechas blancas pintadas que son seales de trnsito.
Cap. 20.
Fortunato es engaado por gente de Cercos de Pasco corporation y trata de alertar a la gente del pueblo, pero no hay
nadie en Per. Ni siquiera las autoridades le dan importancia a sus reclamos.
Cap. 21.
Montenegro espera a Chacon para enfrentase. Pero hace cerrar el porton, lo que los demora y consigue fugarse.
Cap. 22.
Cansados de los abusos, la comunidad de Rancas lleva sus cerdos a pa pastar a los campos de Cerro corporation. Los
cerdos comieron y acabaron con todo, entonces luego tuvieron que hacer ayuno y moletos comenzaron a bramar. El
ruido molestaban y decidieron atacar a los cerdos a balazos. Finalmente la cerro de paseo abandon 1400
hectreas.
Cap 23.
Cortaorejas Amador est preso por cortar orejas. Montenegro lo saca de la crcel y le pide que se encargue de H
Chacn. Se encuentran, conversan, toman vino, y finalmente H Chacon mata a Amador.
Cap 24.
El Cerro sigui avanzando. El pueblo se queja peo nadie los escucha hasta que aparece una figura decente: el
alcalde. Les explica que conoce el Cerro, que es un atropello a Rancas y que l mismo los va a denunciar y que
hablar del tema por la radio.
Cap 25.
H Chacon presiente que se v a a morir y les dice a sus hijos que ha matado a un hombre. Distribuye entre ellos su
herencia.
Cap. 26.
El alcalde habla por la radie sobre el cerco como le haba prometido al pueblo y denuncia al juez Parrales por querer
cobrar para verificar que exita un cerco.. al mismo tiempo, el juez parrales promete enjuiciar al alcalde. Un raro virus
ataca a los ojos de todos los habitantes que no consiguen ver los cercos. Slo el alcalde se liber de la enfermedad y
convoc a un cabildo extraordinario. Decidi aumentarles la tarifas de luz, y como no pagaron les cort la luz. El Cerro
se convirti en un tnel, todo oscuro, y los hombres en hombres-topos que vivan en un mundo subterrneo.
Cap. 27.

Dudan sobre la forma de muerte de Amador. H chacn se reune con don angel (quien sabe mucho de venenos) y
acuerdan matar a Montenegro.
Cap. 28.
Se pide autorizacin para llevar al ganado a pastar en el cementerio para enfrentar la hambruna. Es concedida.
Cap. 29.
Se organizan para matar a Montenegro.
Cap. 30.
Comienza la pelea para destruir el cerco y recuperar las tierras. Rompen los cercos y hacen entrar a las ovejas.
Cap 31.
La mujer de Chacn va a ver a Montenegro para pedirle que suelte los caballos de Teodoro (el hermano de Chacn) y
sin querer le cuenta a Montenegro que Chacon quiere matarlo.
Cap. 32
Se comentan todos los problemas campesinos que hubo en Per y se resolvieron a balazos (desde 1828 hasta 1964), la
mayora de los combates fueron perdidos.
Cap. 33
Chacn se entrega. No s sabe bien si lo entreg su mujer, su hija o como fue. La guardia civil rodea la casa de chacon
y este debe entregarse.
Cap. 34.
Supuesto dilogo entre ranqueos que lucharon con sus himnos y banderas por sus tierras pero los matan y se
encuentran despus de muertos preguntando que pasar all arriba.. Las chozas son incendiadas, la polica se lleva a
los ranqueos presos hasta el Alcalde de Cerro et encarcelado. No es Jesucristo quien los castiga, sino los americanos,
que han borrado a las comunidades; hasta las escuelas se convirtieron en chiqueros. Y era una escuela con escudo de
Lima. El dr. Montenengro sigue paseando por la Plaza.

ANALISIS DE LA OBRA LITERARIA - EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

I. DATOS DE LA OBRA:
EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO la "historia inverosmil en aquel El problema de la tierra, a travs de la vida
comunitaria de Rumi, la expoliacin de sus tierras y su posterior destruccin por la codicia del latifundismo
I.- INFORMACIN INTERNA:
ARGUMENTO:
La novela muestra el drama de la comunidad de Rumi; un pueblo indgena que desde sus tiempos ancestrales vivieron
en su mundo andino en plena convivencia con la naturaleza y el aire puro de Rumi; pero un da los comuneros de Rumi
son sometidos a una lucha desigual contra el poder gamonal, representado por lvaro Amenbar; en un afn de
despojar a la comunidad de sus tierras donde la vida entera se dio all con la amplitud y la profundidad de la tierra, y
de la tierra tan solemne se quedaba el pasado como un grato recuerdo; por que la vida del hombre no es
independiente de la tierra; y tenan que buscar en otra, alta y anisca tierra la nueva vida; esta escena era la tristeza
mas profunda y desgarrarte donde dos ojos de las mujeres y nios se cuajaban de lgrimas y la boca de hambre de
maldicin al ver su tierra que les vio nacer apropiado por un intruso que ni siquiera saba el valor de la vida. Los nios

no comprenda claramente, pero vean la plaza en la cual seran jugar y llamar a la luna, y tambin expresaban sus
penas.
Los gamonales en su intento de buscar regresa a cambio de nada quien despojar a la comunidad de su tierra, y para
ello cuentan con la ley; el dinero y la violencia los comuneros a pesar de contar con la justicia y la razn son humillados
y desvalorizados como seres inferiores a ellos, no pudiendo resistir los embates de la ambicin gamonal.
La ocupacin de la comunidad por parte del gamonal lvaro Amenabar es inminente con la colaboracin adems de los
jueces y abogados corruptos. La suerte de los comuneros est echada y es all donde surge la tragedia moraleja de que
fuera de la comunidad, que es sus ancestral tierra, podrn ir a muchas partes por que el mundo es Ancho, pero en
todas partes se sentirn perdidos y extraos por que el mundo tambin es Ajeno.
I. La Primer Parte: Desde la presentacin de Rumi y Rosendo hasta la consecucin del primer despojo y la
Comunidad decida comenzar, de nuevo, en las tierras alias de Rumi (Cp. VIII), En este ciclo, entre los comuneros,
prima la Conciencia Mtica, pues se explican el mundo recurriendo a interpretaciones mticas. como cuando Rosendo
identifica a la culebra con la desgracia. En este ciclo la sabidura de Maqui la tradicional, suficiente para regir a la
comunidad mientras sta permanece aislada, pero impotente una vez que intervienen sobra ella los recursos legales
del siglo XX.
II. La Segundo Parte: Desde que los comuneros se Instalan en los pedregales de Yanaahui (Cp. IX) hasta la
resistencia armada que ofrecen bajo el liderazgo de Benito Castro, el exterminio de la Comunidad y la dispora de sus
integrantes En este ciclo, entre los comuneros, prima la Conciencia Histrica que interpreta al mundo de manera
objetiva sin condimentos sobrenaturales:
Debe recordarse que Benito Castro ya sabia leer y escribir, haba conocido los sindicatos, el mundo enemigo de los
blancos y consegua una explicacin causal da los hechos: En consecuencia, entenda la lucha de clases.
1.- La novela se abre con la descripcin de Rosendo Maqui ("tenia el cuerpo nudoso y cetrino como el lloque) y de
Rumi ("duea de muchas tierras y ganado") en donde transcurre una pacifica existencia. Rosendo haba ido a las
cumbres a buscar ciertas yerbas para curar a su andana esposa Pascuala; volva, cuando de pronto, una culebra gil y
oscura le sali al paso con su mensaje de desdicha: Desgracia! Desgracia! era la explicacin supersticiosa que los
indgenas le daban a esta hecho. Tal vez, los presagios funestos del reptil le avisaran de la pronta muerte da su esposa
o de alguna otra desgracia para Rumi.
Con un Racconto, C. Alegra nos dice cmo por Rumi haban pasado los montoneros de Cceres y los de iglesias: Este
hecho fugaz dej hijos bastardos como Benito Castro. Tales recuerdos ingratos permanecan indelebles: El padrastro
rechaz a Benito y ste fue acogido en la casa de Rosendo, hasta que decidi exiliarse por el ancho mundo.
2.- Cierto da, se rompe la paz de la regln. El rico y prepotente vecino de Rumi, Don lvaro Amenbar, hacendado de
May, mancha el cielo azul de la Comunidad con su presencia: Haca tiempo que, impulsado por la codicia y su vieja
estirpe de encomendero, habla puesto los ojos en las tierras de los indios:' Ya sabes que estos terrenos son mos y he
presentado demanda le dijo en tono amenazante a Rosendo.
As Iiguez, el rbula de Amenbar, incoa la accin judicial en contra de Rumi.
Para la defensa, los comuneros contratan al abogado Bsmark Ruiz. Rumi vence, pues tena documentos qua
respaldaban sus derechos: sin embargo, por el soborno, la Ineptitud y los falsos testimonios, el fallo judicial es adverso
para los Indgenas: Deberan abandonar las tierras de sus antepasados!. Amenbar haba comprado testigos corno al
Mgico Julio Centraras, y Garca, gobernador de Muncha; de la misma forma que puso de su lado a Bismark,
pagndole cinco mil soles, y soborn al Juez y a otras autoridades. Con este hecho, C. Alegra deja entrever las
profundas diferencias existentes entre el Per real y el otro oficial que vive de espaldas al pueblo y aplica la ley a su
antojo.
3.- Otros comuneros, sin embargo, adoptaron diferente actitud: Dejan Rumi en una prematura dispersin, buscando
refugio en haciendas cercanas o se convierten en bandoleros como el rezador Doroteo Quispe, Jernimo Cahua y el
corpulento Eloy Condorumi. An ms, la adversidad se ceba en contra de Rumi: Calumniado de instigar a los
comuneros, acusado de abigeato e intento de homicidio, de brindar ayuda al Fiero Vsquez y de ocasionar daos en la
propiedad de Amenbar, Rosendo Maqui es injustamente encarcelado y castigado brutalmente... Se preguntaba sin
hallar respuesta: Qu significa la Justicia?, Qu significa la Ley?
El Fiero Vsquez, bandolero rural que tena deudas con la ley, tambin es capturado y es recluido en la misma celda de
Maqui. Aqul le propone la fuga. Pero Rosendo no acepta:... al fin, el Fiero logra escaparse... y acusan al Alcalde de
propiciar este hecho... Con este pretexto, los gendarmes le golpean inmisericordemente, muriendo lejos de su amada
comunidad.
4.- El prudente Clemente Yacu sucede en la Alcaida a Rosendo. Pasado el tiempo, le reemplaza Benito Castro, hijo
prdigo de Rumi, desde el momento en que se fue, estuvo regresando, y al fin volva de su largo exilio, Su larga
estancia por las ciudades de los Blancos, habla enriquecido a este hijo adoptivo de Rosendo: Ahora, sabia leer,
discriminar y juzgar; habla acumulado una rica experiencia en sindicatos y huelgas; por eso, tenia ms conocimiento
de la justicia que los dems comuneros, No tard en ser elegido Alcalde, y al rido pedregal de Yanaahui se converta
en tierra generosa por obra comunitaria, pronto; Benito organiza a la Comunidad para revertir el ominoso despojo; pero
otro fallo Judicial sentenci definitivamente a favor de Amenbar.
INFORMACIN EXTERNA
A.- BIOGRAFA DEL AUTOR

Ciro Alegra Bazn naci el 4 de noviembre de 1909 en el distrito de Sartimbamba de la provincia de Huamachuco (La
Libertad). Sus padres, Jos Alegra Lynch y Herminia Batn Lynch, eran primos hermanos. Ellos se encargaron de
prodigarle una educacin humanista y liberal, a pesar de que gran parte de su niez transcurri en los ambientes de la
hacienda Marcaba! Grande, propiedad de su abuelo. Herminia alent sus precoces creaciones. El pequeo Ciro curs
sus estudios primarios en el colegio San Juan de Trujillo. All pudo conocer a nuestro inmortal poeta, Csar Vallejo,
quien fue su profesor de primaria. Desde muy temprano el destino marc su vida literaria. En su niez sufri
enfermedades que motivaron que su padre lo llevar a vivir en Cajabamba. Luego de una larga y fructfera experiencia
en la vida rural, en la hacienda Colpa, inici sus estudios secundarios nuevamente en el colegio San Juan. All sigui
desarrollando su camino creador, componiendo algunos versos y escribiendo ocasionales relatos. En el ao 1926
falleci su madre, aciago acontecimiento que le caus muy hondo pesar.
Quizs empujado por el bello recuerdo de su madre, Ciro Alegra quiso iniciar muy pronto su carrera literaria, cuando a
la sazn frisaba los diecisiete aos. Para tal fin, viaja a Lima con la esperanza de que le publiquen algunos cuentos y
artculos, pero el empeo lamentablemente no lleg a buen trmino. Era difcil bailar trabajo de escritor en la metrpoli
y, por ello, hasta tuvo que pernoctar en el Zoolgico. Sin embargo, a su regreso a Trujillo, la ilusin de ser escritor no
haba claudicado. Por ese entonces, el filsofo Anterior Orrego lo llama para que colabore en el diario El Norte de
Trujillo y de ese modo comienza su oficio de periodista.
En 1930 nuestro escritor ingresa a cursar estudios en la Facultad de Letras de la universidad de Trujillo y, asimismo, a
la redaccin del diario La IrvSustfw. No pudo concluir sus estudios porque fue separado de la universidad, a causa de
haberse comprometido en la noble tarea de lograr la ansiada reforma universitaria. A partir de entonces. Ciro Alegra
realiz una activa vida poltica como miembro del Partido Aprisca. Por diversos motivos polticos, estuvo preso primero
en Trujillo, despus en Lima y, por ltimo, fue desterrado a Chile. Cuando llegaba al vecino pas se encer de la
infausta noticia del asesinato de Jos Santos Chocano, nuestro gran poeta modernista.
En el pas sureo desarroll una intensa actividad de creacin literaria. Fue en Chile donde escribi, entre otras cosas,
las tres grandes obras por las que es reconocido como uno de los novelistas ms destacados del Per, Amrica y el
mundo.
B.- PRINCIPALES OBRAS.
La Serpiente de Oro
Los Perros Hambrientos
El Mundo es Ancho y Ajeno
El Dilema de Krause"
Selva", "Lzaro"
Siete Cuentos Quiromnticos"
La Ofrenda de piedra"
La Novela de mis Novelas" (ensayo)
Panki y el guerrero"
A.- Genero literario
Genero Epico narrado en tercera persona
B.- Especie Literaria
Novela
C.- Corriente Literaria
Pertenece a la escuela Literaria Indigenismo
D- Titulo de la obra
El Mundo es Ancho y Ajeno
Lenguaje Denotativo
Pasaje de Rumi por parte del gamonal
El lenguaje como nativo
El indigenista, poder gamonal y la melancola
Tristeza y sufrimiento de los comuneros de Rumi
E.- Influencia literaria

Es influido por la corriente Literaria indgena

TEMA PRINCIPAL
Problema de la tierra; a travs de la vida comunitaria de Rumi, el despojo de sus tierras y su posterior destruccin por
la codicias del latifudos voraz dentro de una estructura Social propicia al abuso y a la injusticia legalizada frente a la
razn y justicia de los comuneros de Rumi
TEMAS SECUNDARIO
La novela se desarrolla en la Comunidad de Rumi, ubicada en la sierra Norte (Huamanchaco), del departamento de La
Libertad, de nuestro pas, Concebido por el hombre andino como el Universo promisorio de sus maestros y su vida, y
razn Embrin Literario de la obra; En donde el campesino alcanza la fraternidad, felicidad, el bienestar y el significado
humano, Rumi es descrita en toda la grandeza de su intimidad del miedo andino,: por uno de sus lados descendera
una quebrada con toda la belleza de sus bosques y tierras labranta.
PERSONAJES
INDGENAS:
Rosendo Maqui: Este venerable Patriarca es la encamacin de la comunidad; "Un poco vegetal, un poco hombro, un
poco piedra trasuntaba mansedumbre en su carcter y pacifismo en los hechos. Era el Alcalde que gobernaba a Rumi,
de mostrando ser avisado y tranquilo, justiciero y prudente.
PERSONAJES SECUNDARIOS
Clemente Yacu: Prudente Alcalde, sucesor de Maqui.
Benito Castro: llev una existencia incompleta, llena de peripecias (por Lima, La Libertad y el Callejn de Hyalas)
durante su largo exilio de Rumi. Fue despreciado por su padrastro y, por ello, adoptado por Rosendo Sucede en la
Alcalda a Yacu.
Pascuala: Anciana esposa de Rosendo; muere al principio de la obra.
Fiero Vsquez: Bandolero cuya vida se entrecruza con la de Rumi; adopta su causa cuando realiza un ataque a la
hacienda de Umay.
Augusto Maqui: Nieto del Alcalde que va por la selva atrado por la explotacin del caucho, y queda ciego por al
estallido de una bola de aquel material.
Doroteo Quispe: El rezador, que se vuelve bandolero para vengar la injusticia.
Nasha Suro: Curandera y pitonisa que presagia hechos funestos para Rumi.
BLANCOS:
lvaro de Amenbar: Temible y arbitrario gamonal que aplica la ley a su antojo ayudado por su poder y autoridades
venales: Es el hacendado de Umay quien despojar de sus tierra a Rumi.
Bismark Ruiz: Tinterillo que (unge como "defensor" de Rumi en el juicio.
Zenobio Garca: Venal gobernador de Muncha; atestigua en contra de Rumi.
Iiguez: Rbula del hacendado Amenbar, asesinado el da en que se expoli a Rumi.
MESTIZOS:
Melba Cortes: Amante que seduca con "palabras melosas y trajes escotados" a Bismark.
Julio Contreras: Mercachifle; anualmente visitaba Rumi; tenia el remoquete de "Mgico" y atestigua en contra de Rumi.
ESPACIO GEOGRFICO:
MACROCOSMOS:
Per (costa sierra selva).
MICROCOSMOS:
- Rumi
- Yanaahui
- Muncha
- May
TIEMPO:
CRONOLOGA
- 1941 siglo XX
HISTORIA
- Aproximadamente 16 aos.
TCNICA:
Narrativa
PUNTO DE VISTA DEL AUTOR:
Est construido como narracin retrospectiva (pasado) contado en tercera persona.
A.-MENSAJE:
Expresa un mensaje desgarrador sobre el abuso, la prepotencia, la brutalidad y la arbitrariedad del latifundismo en
detrimento de las comunidades indgenas por un lado y por otro lado el amor a la tierra y la valenta de los campesinos
en la defensa de lo que para ellos significa la supervivencia de la intangibilidad de la comunidad.

B.- VALORES LITERARIOS.

La corriente indigenista tanto en pintura como en literatura se manifest en nuestra patria eh la dcada del veinte.
Conjuga los caracteres del realismo en las inquietudes de la reivindicacin social que se hicieron ostensibles en nuestro
siglo. El indigenismo busca una profundizacin de la convivencia histrica para afirmar los elementos constitutivos de
nuestra nacionalidad. El indigenismo e exalta al indio y sus valores y protesta por su situacin postergada en el Per.