Literatura griega. Tema 1. La pica .

LA PICA GRIEGA
El primer gnero literario que se desarrolla en todas las culturas es
la pica. En Grecia es un gnero en verso que canta las hazaas de los
hroes de un pasado glorioso. Es decir, habla de personajes
legendarios: dioses y hroes que son ejemplares para aquellas personas
que escuchan los poemas.
Los autores y las obras ms importantes son:
Homero, autor de la Ilada y la Odisea, s. VIII a.C
Hesodo cuyas obras son la Teogona y Los trabajos y los das,
s. VII a.C. y
Apolonio de Rodas con su obra Las argonuticas, s III a.C
HOMERO.
Los inicios de la literatura griega, y por tanto de la literatura occidental, estn representados por
los poemas de Homero, la Ilada y la Odisea, obras maestras de la literatura universal.
La informacin que tenemos de Homero es muy escasa. No encontramos ningn dato en su
obra en ningn momento, por lo que la informacin que ha llegado hasta nosotros se hunde en la
leyenda que lo presenta como un aedo ciego o como un maestro de rapsodas nacido en Quos o en
alguna otra isla de Asia Menor, hacia los siglos IX u VIII a.C.
La tradicin le atribuye tambin otras obras menores: los Himnos homricos, dedicados a
diversas divinidades, la Tebaida, los Cantos ciprios, la Batracomiomaquia, que narra una lucha entre
ranas y ratas, etc. Obras de distintos periodos que no se le pueden atribuir.
LOS ORGENES DE LA PICA GRIEGA
La pica griega es fruto de una tradicin oral que procede de
Jonia en la que destaca la figura del aedo (), especie de
trovador que, en los palacios y plazas, improvisaba cantos sobre las
hazaas heroicas: asambleas, combates, relatos de hospitalidad,
sacrificios, acompaado de un instrumento de cuerda, la
forminge. El aedo poda recitar de memoria largos relatos picos
con la ayuda de un repertorio fijo de eptetos y frmulas, que repeta
a lo largo de la recitacin y que se adaptaban perfectamente a la
mtrica del verso en el que estaban redactados los poemas (el
hexmetro

dactlico).

Estas

composiciones,

junto

con

las

narraciones mticas sobre dioses y hroes forman la base de la

epopeya griega.

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Composicin de los poemas

Ambos poemas son resultado de una evolucin difcil de seguir. Ya en la Antigedad los fillogos
helensticos entre los siglos III y II a.C. observaban diferencias de estilo y de temtica en los poemas,
as como irregularidades y contradicciones. Consideraban que la Odisea era ms reciente que la
Ilada y que, en consecuencia, no poda atribuirse a Homero.
La cuestin resurgi en el siglo XVII en el que se plante abiertamente la llamada cuestin
homrica que enfrentaba dos teoras sobre la redaccin de los poemas:
a. tesis unitaria: los poemas son obra de un nico autor
b. tesis analista: los poemas son el resultado de la unin de una serie de cantos
independientes.
Actualmente, despus de un largo debate que permiti analizar y estudiar los poemas
minuciosamente, parece probable que en el s. VIII un poeta extraordinario, Homero, reuniera el
material procedente de la tradicin jnica oral que cantaba episodios de la guerra de Troya, y creara
la Ilada. La aparicin de la escritura en aquellos siglos hizo que se trasmitieran los poemas por
escrito. La Odisea habra sido compuesta del mismo modo a principios del s. VII a.C.

CARACTERSTICAS DE LA PICA GRIEGA

CARACTERSTICAS LINGSTICAS
1. La lengua de la Ilada y Odisea es artificial, en ningn momento ha sido vehculo de
comunicacin. Fue creada con finalidad potica despus de cuatro siglos de transmisin oral.
Por ello, los poemas se caracterizan por una heterogeneidad que engloba formas dialectales
de diferentes periodos y lugares: elementos micnicos, elicos, jnicos y ticos, que se han
ido introduciendo en los poemas a medida que estos se iban transmitiendo de generacin en
generacin. Que se hayan mantenido estas formas tan diversas se explica por la necesidad
de adaptarse a la mtrica y facilitar la memorizacin al aedo.

2. Uso del hexmetro dactlico.- El verso del que se sirve la pica es el hexmetro dactlico que
consiste en la repeticin del dctilo /- -/ o del espondeo / vv/, ya que la mtrica griega se
basa en la cantidad de las slabas y no en la rima. As pues el esquema general del
hexmetro dactlico ser el siguiente:
- - / - - / - - / - - / - vv / - -

- vv / - vv / - vv / - vv / - -

En la pica no encontramos estrofas sino largas tiradas de versos que siguen el esquema
del hexmetro dactlico, y que se repite hasta el final del canto.

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3. Lenguaje formulario.- La alusin a un personaje viene seguida de un epteto, o de una

frmula que se repite en numerosas ocasiones. As encontramos: Aquiles, de pies ligeros,
Hctor de tremolante penacho, Menelao, el del potente grito de guerra y muchsimos
ejemplos ms.
Al nombrar a un personaje podemos encontrar su patronmico (adjetivo referido al nombre de
su padre) Atrida Agamenn, Pelida Aquiles, Priamida Hctor, etc.
4. Uso de smiles.- Comparaciones que amenizan la narracin a los oyentes, donde nos
muestra el mundo real y contemporneo de Homero, as como una visin de la naturaleza
que circunda a los oyentes de los poemas, frente al escenario lejano en el que se desarrollan
los poemas.
sin tregua acuciaba a Hctor el ligero de pies: como cuando un perro hostiga en
los montes a una cra de cierva... Ilada XXII
Por qu lloras, Patroclo, como una nia que va con su madre y desando que la
tome en brazos, le tira del vestido, la detiene a pesar de que va deprisa y la mira
con ojos llorosos para que la levante del suelo? Como ella, Patroclo, derramas
tiernas lgrimas.

Ilada XVI

5. Repeticin de versos o de prrafos.- Se repiten versos completos que ayudan al aedo en

la recitacin.

OTRAS CARACTERSTICAS
6. Aparicin de los dioses.- que intervienen a favor de uno u otro bando e incluso actan
activamente en la batalla. Los dioses tambin aparecen en escenas religiosas como
plegarias, sacrificios, ofrendas...
La diosa Afrodita le respondi colrica: No me irrites, desdichada! No sea que,
enojndome, te abandone; te aborrezca de modo tan extraordinario como hasta aqu te
am; ponga funestos odios entre teucros y dnaos, y t perezcas de violenta muerte.
As habl, Helena, hija de Zeus, tuvo miedo y echndose el blanco y esplndido velo,
sali en silencio tras la diosa. Ilada III
Querrs obedecerme, hijo valeroso de Lican? Atrvete a disparar una veloz flecha
contra Menelao! Alcanzars gloria entre los teucros y te lo agradeceran todos, y
particularmente el prncipe Alejandro; ste te hara esplndidos regalos si viera que al
belgero Menelao le suben a la triste pira, muerto por una de tus flechas Ilada IV
7. Prestigio del pasado. Los poemas nos trasladan a una poca remotsima. Las historias que
cuentan los poemas se producen en un pasado lejano y prestigioso, incluso algunos de sus
protagonistas son directamente hos de los dioses: Aquiles es ho de Tetis, Eneas es ho de

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Afrodita... o descendientes de ellos como Agamenn y Menelao, es decir, se trata de

personajes excepcionales, imposibles de alcanzar por los oyentes de los poemas, pero
ejemplares ya que presentan las cualidades de nobleza, valenta y honor a las que hay que
aspirar.
Los que habitaban en la bien edificada ciudad de Atenas y constituan el pueblo del
magnnimo Erecteo, a quien Atenea, la hija de Zeus, cri le haba dado a luz la frtil
tierra- y puso en su rico templo de Atenas, donde los jvenes atenienses ofrecen todos
los aos sacrificios propiciatorios de toros y corderos a la diosa, tenan como jefe a
Menesteo, hijo de Peteo. Ningn hombre de la tierra saba como ste poner en orden de
batalla, as a los que combatan en carros como a los peones cargados de escudos;
solo Nstor competa con l, porque era ms anciano. Cincuenta negras naves le
seguan. Ilada II.

8. Prevalece siempre el espritu y el ideal del hroe homrico: el cumplimiento del deber y el
honor se imponen. El mundo que refleja Homero en sus poemas es el mundo de los hroes,
de los reyes que tienen como obligacin defender a su pueblo y actuar con honor deben ser
, puesto que este trmino en Homero es sinnimo de nobleza. No importa morir si se
hace de forma honorable.
Pero t, Patroclo, haz cuanto te voy a decir, para que me proporciones mucha honra y
gloria ante todos los dnaos, y estos me devuelvan a la hermosa joven y me hagan
esplndidos regalos Ilada, XVI
En poca de paz estos nobles mantienen su ideal heroico preocupndose de su familia y de
sus palacios: Menelao vive de nuevo en Esparta con su esposa Helena, despus de haber
regresado de Troya.
9. Idea muy pobre de la vida de ultratumba. Cree que slo su sombra pasar al reino de Hades,
por eso su mximo bien son los goces de este mundo y dejar una gran fama de las propias
hazaas, lo que concuerda con la mentalidad aristocrtica de la sociedad que describen los
poemas.
Apenas acab de hablar, la muerte le cubri con su manto: el alma vol de sus
miembros y descendi a la mansin de Hades, llorando su suerte porque dejaba un
cuerpo vigoroso y joven. Ilada, XVI.
10. Mundo profundamente humano. Los hroes homricos se presentan como seres
excepcionales, capaces de realizar hazaas enormes, pero a su vez se muestran muy
humanos, tienen los mismos sentimientos positivos y negativos que quienes escuchan los
poemas, sufren dolor, alegra, miedo, etc., pero deben cumplir con su deber.

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Tal es el gran pesar que tengo, a causa de las contrariedades que mi nimo ha sufrido.
La joven que los aqueos me adjudicaron como recompensa y que haba conquistado
con mi lanza, al tomar una bien murada ciudad, el rey Agamenn me la quit como si yo
fuera un miserable advenedizo. Mas dejemos lo pasado; no es posible guardar siempre
la ira en el corazn, aunque me haba propuesto no deponer la clera hasta que la
gritera y el combate llegaran a mis bajeles. Ilada XVI
11. El autor no aparece en la obra. Jams nos da su opinin acerca de lo que narra, ni nos da
informacin sobre s mismo. Invoca a las musas que son quienes relatan la historia a travs
de l.
Decidme, Musas que poseis olmpicos palacios, cmo por vez primera cay el fuego
en la naves aqueas. Ilada XVI
Decidme ahora, Musas, que poseis olmpicos
palacios y como diosas lo presenciis y conocis
todo, mientras que nosotros slo omos la fama y
nada cierto sabemos, cules eran los caudillos y
prncipes de los dnaos. A la muchedumbre no
podra enumerarla ni nombrarla, aunque tuviera
diez lenguas, diez bocas, voz infatigable y pecho
de bronce: slo las Musa olmpicas, hijas de Zeus,
que lleva la gida, podran decir cuntos a Ilin
fueron. Ilada II.

12. Figuras femeninas excepcionales. Los personajes femeninos de la obra son diosas o reinas
que representan unos valores anlogos a los de los dioses o de los reyes, aunque siempre
en un segundo plano, pues no son las protagonistas de las obra. Su papel no tiene nada que
ver con la situacin de la mujer en pocas posteriores, ni con la vida de mujeres de clases
sociales inferiores, de las que apenas se habla en la obra. Penlope, Nauscaa, o Helena
tienen una grandeza de alma que despus el griego comn considerar totalmente imposible
en el alma de la mujer.
El hroe Alctoo, era yerno de Anquises y tena por esposa a Hipodamia, la hija
primognita, a quien el padre y la veneranda madre amaban cordialmente en el palacio
porque sobresala en hermosura, destreza y talento entre todas las de su edad, y a
causa de esto se cas con ella el hombre ms ilustre de la vasta Troya. Ilada, XIII.

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La Ilada
Este poema pico consta de veinticuatro cantos o rapsodias. Relata un episodio de la guerra de
Troya, acaecida en el siglo XIII a. C. Los aqueos, bajo las rdenes de Agamenn, rey de Argos y
Micenas, enviaron una expedicin contra Pramo, rey deTroya. El motivo era vengar la ofensa que el
troyano Paris caus a Menelao, rey de Esparta y hermano de Agamenn, por haber secuestrado a su
esposa Helena.
El tema fundamental de la Ilada es la clera de Aquiles, rey de Pta en Tesalia y jefe de los
mirmidones.

Breve argumento de la Ilada

La Ilada cuenta, en veinticuatro cantos, un breve episodio de la guerra de Troya. Agamenn y
Aquiles, despus de una incursin a una ciudad cercana consiguieron como botn, cada uno, una
esclava.
Crieseida, esclava de Agamenn, obtenida como botn de guerra, era hija de un sacerdote de
Apolo, quien intenta recuperarla ofrecindole a Agamenn un rescate. Agamenn se niega y Crises,
el padre de Criseida, pide a Apolo que castigue a los griegos. As lo hace Apolo y, como
consecuencia de las desgracias que sufren los griegos se ve obligado a liberarla, pero Agamenn,
se siente agraviado al ser el jefe de los griegos y verse privado de su botn, por lo que le arrebata a
Aquiles su esclava Briseida.
Aquiles no puede hacer nada, pero se niega a seguir combatiendo y se retira a su tienda junto
a su ejrcito de mirmidones.
El enfrentamiento se mantiene y se suceden los combates. A pesar del apoyo de los dioses, la
lucha sigue estando muy igualada. Los griegos necesitan la ayuda de Aquiles que sigue negndose a
combatir, a pesar de que le hacen diferentes ofrecimientos los griegos.
Finalmente, Patroclo, amigo, casi hermano de Aquiles se presenta en la tienda de ste y le pide
que vuelva al combate. Aquiles no acepta y Patroclo le pide utilizar sus armas para asustar a los
troyanos y lograr una victoria frente a ellos.
Aquiles acepta, pero el resultado del combate no es el esperado para los griegos. Hctor, el
hroe troyano, cuando ve a Patroclo armado como Aquiles, se dirige hacia l y lo mata,
sorprendindose cuando le quita las armas y ve que no es el temido jefe de los mirmidones.
Los griegos llevan el cuerpo de Patroclo ante la tienda de Aquiles, quien entra en clera y jura
venganza. As que de nuevo vuelve al campo de batalla para enfrentarse a Hctor en un duelo, en el
que matar al hroe troyano.
Aquiles se niega a devolver el cuerpo de Hctor, y lo ultraja atndolo a su carro y arrastrndolo
por la tierra alrededor de las murallas de Troya. Finalmente Pramo, el padre de Hctor y rey de
Troya logra llegar al campamento griego y, tras una conversacin con Aquiles recupera el cuerpo de
su hijo para realizar las honras fnebres que le correspondan.

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La estructura de la Ilada
La obra sigue un orden cronolgico y lineal:
Canto I: enfrentamiento entre Agamenn y Aquiles.
Cantos II-X: accin de diferentes caudillos griegos
Canto XI: nerviosismo griego ante el avance troyano.
Cantos XII-XVI: avance de los troyanos. Patroclo, con las armas de Aquiles, muere a manos de
Hctor.
Cantos XVII-XXIV: Aquiles, lleno de ira, busca vengar a su amigo matando a Hctor (canto
XXII). La obra acaba con los funerales de Patroclo y la entrega del cadver de Hctor al rey
Pramo.
La obra est perfectamente estructurada. Tiene cohesin gracias a los recursos que sigue el poeta:
la preparacin, la anticipacin o la retardacin de los hechos, por ejemplo las palabras de Patroclo
en el momento de morir en que augura la muerte de Hctor, es un elemento anticipador de un hecho
que se producir ms adelante.
El canto I muestra la causa de la clera de Aquiles cuyas consecuencias llevan a la muerte de
Hctor al final de la obra. El canto XVI, muerte de Patroclo, es el punto de inflexin del poema.

Los personajes de la Ilada

Todos los personajes se muestran humanos, lo que los hace intemporales y reconocibles en nuestro
tiempo.

Griegos
Aquiles: protagonista absoluto. Tiene reacciones extremas. De su decisin depende el desenlace de
la obra.
Agamenn: exponente mximo de la frustracin. Tiene todo el poder y el oro, pero carece de la
sangre divina de Aquiles.
Menelao: responsable ltimo de la guerra. Pequea contribucin al desarrollo de la accin.
Odiseo: destaca por sus ideas y su destreza con la lanza. Es el caudillo capaz de argumentar y
reflexionar entre los guerreros impulsivos.
Nstor: caudillo de mayor edad. Representa la sensatez a travs de sus consejos, no siempre odos.
Diomedes: tiene destreza y complementa a yax.
yax: representa la fuerza bruta que slo busca causar bajas.
Patroclo: el amigo de Aquiles. Representa los valores de la bondad y la amistad.

Troyanos
Son personajes menos numerosos por lo que el autor los presenta mejor caracterizados.
Hctor: hroe que posee todas las caractersticas de los caudillos griegos.
Paris: personaje cobarde que se esconde tras su hermano.

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Eneas: personaje secundario al lado de Hctor que le servir a Eneas como protagonista de la
Eneida.
Pramo: representa la experiencia, como Nstor, y tambin la faceta de padre. Ejemplo de sensatez y
humanidad.
Hcuba: aporta dramatismo a la muerte de Hctor.
Andrmaca: como Hcuba representa el horror de la guerra en quienes no participan en el campo de
batalla.

Los dioses
Los dioses griegos tienen caractersticas propias de los seres humanos, tanto en su aspecto como en
sus reacciones. En la Ilada participan casi todos los dioses olmpicos.
Poseidn y Apolo apoyan a los troyanos.
Atenea y Hera ayudan a los griegos.
Zeus apoya a uno u otro bando.
La Moira, la parte del destino que corresponde a cada uno es la divinidad ms importante que est
por encima de los dioses.

Significado de la Ilada
La Ilada es una obra clsica que ha interesado a los lectores desde el mundo griego a la actualidad.
Esto se debe a que Homero, a partir de un enfrentamiento blico, habla de la vida de los hombres:
los dioses, los padres, hijos, jvenes, viejos, mujeres, violencia, venganza, muerte, xito, fracaso, el
sinsentido de la guerra Es decir, cualquier aspecto de la vida humana se puede ver reflejado en la
Ilada, con lo que es fcil identificarse con los personajes o entender las situaciones en que se hallan.

La Odisea
La Odisea es un poema pico que explica el largo peregrinaje de Odiseo, rey de taca, para
volver a su patria despus de la guerra de Troya.
Odiseo es el protagonista absoluto del poema. Toda la obra est vertebrada en torno a l. Se
trata de un nuevo tipo de hroe, ms preocupado por
su supervivencia que por realizar hazaas picas.
El tema de la obra es el triunfo de un hombre
frente a la adversidad gracias a su ingenio y astucia.

Argumento de la Odisea
En su regreso a taca Odiseo es castigado por
Poseidn, a volver solo a su patria despus de
numerosas desgracias, cuando mat a su hijo el
cclope Polifemo.

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Mientras Odiseo se encontraba ausente, Penlope, su fiel esposa, se vio acosada por
numerosos pretendientes, prncipes de las cercanas de la isla, que queran ocupar el lugar del rey,
mientras que Telmaco, su joven hijo, no puede enfrentarse a ellos.
Para ayudarlos, Atenea, la diosa protectora de Odiseo y de todos los griegos que participaron en
la guerra de Troya, se presenta en taca hacindose pasar por un comerciante y anima a Telmaco a
que vaya al continente a hablar con los griegos que han vuelto ya de la guerra, por si le pueden dar
informacin sobre Odiseo. As lo hace Telmaco, y se dirige a Pilos donde habla con Nstor y a
Esparta donde habla con Menelao y su esposa Helena, quienes le cuentan las vicisitudes que han
tenido que superar para llegar a su patria, as como las desgracias de Agamenn.
Entretanto los dioses han dispuesto que es hora de que Odiseo, al que retiene la ninfa Calipso
en la isla de Ogigia, sea liberado y ayudado por sta para el camino de vuelta. As lo hace Calipso y
Odiseo sigue las instrucciones que le da la diosa, pero, a pesar de eso el hroe naufraga y llega al
pas de los feacios. Es all donde Odiseo, al or cmo el aedo Demdoco canta el relato de la cada
de Troya desvela quin es en realidad y cuenta todas las aventuras que ha sufrido desde que sali
de Troya. Los feacios, posteriormente, lo llevarn hasta la isla de taca.
Una vez en su patria, Odiseo, inspirado por Atenea, se hace pasar por un mendigo para que
nadie lo reconozca y poder enfrentarse a los pretendientes que acosan a Penlope. sta se ve
obligada a elegir esposo y les somete a una prueba. Esta prueba slo la superar Odiseo, quien con
ayuda de su porquero, de Telmaco y de su nodriza Euriclea, dar muerte a los pretendientes y a las
esclavas traidoras que les haban ayudado.
Finalmente, el hroe es solo reconocido por Penlope cuando le relata cmo construy el lecho
nupcial. El poema finaliza con la visita de Odiseo a su padre, el viejo Laertes, con lo que la paz
vuelve de nuevo a taca.

Estructura de la Odisea
A diferencia de la Ilada la Odisea no sigue un orden cronolgico, sino que comienza in media
res, es decir, a la mitad de los acontecimientos, siguiendo el siguiente orden:
Cantos I-IV: En el canto I los dioses, en asamblea, deciden que es el momento en que Calipso
deje libre a Odiseo despus de siete aos y vuelva a taca. A continuacin la accin se traslada
a taca donde Atenea ayuda a Telmaco a preparar y desarrollar su viaje.
Cantos V-VIII: aventuras de Odiseo en 3 persona.
Cantos IX-XII: Aventuras de Odiseo narradas en 1 persona en el pas de los feacios.
Cantos XIII-XVI: peripecias de Odiseo en taca disfrazado de mendigo.
Cantos XVII-XX: Odiseo en taca infiltrado entre los pretendientes.
Cantos XXI-XXIV: matanza de los pretendientes y consecuencias de la misma.

La obra consta de veinticuatro cantos y se estructura en tres partes:

a.

La Telemaquia, que explica el viaje de Telmaco en busca de noticias sobre su padre. En los
primeros cantos (del I al IV) se explica la dura situacin que sufre taca por causa de la

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ausencia de Odiseo y la resolucin de Telmaco de partir de la isla en busca de su padre

alentado por la diosa Atenea.
b.

La llegada de Ulises al pas de los feacios Cantos del V al XIII. Encontramos el relato en
primera persona de los sucesos ms fantsticos de Odiseo: el pas de los lotfagos, el cclope
Polifemo, la isla de Eolo, seor de los vientos, la maga Circe, el descenso al Hades, el canto de
las Sirenas, la estancia con la ninfa Calipso y la llegada a la isla de los feacios.

c.

El retorno de Odiseo a taca y la venganza de los pretendientes (del canto XIII al XXIV).

Personajes de la Odisea
Odiseo: no presenta los rasgos caractersticos de los hroes de la Ilada. Es un hroe valiente y
osado, pero al mismo tiempo es reflexivo y realista. Amparado por la inteligencia de la diosa Atenea,
su protectora, sale indemne de todos los peligros gracias a su ingenio. Es astuto y rico en recursos.
Gracias a ello logra escapar de las diferentes dificultades en que se halla.
Penlope: paradigma de la esposa fiel y abnegada. Presenta tambin ingenio y tenacidad.
Telmaco: joven impulsivo y carioso que acepta la situacin de su padre como propia.
Sirvientes: mantienen la fidelidad Eumeo, Filetio y Euriclea, mientras que las esclavas traicionan
a sus amos.
Pretendientes: carecen de dignidad, fidelidad o lealtad.
Calipso: mantiene una relacin de pasin fsica con Odiseo que no evita su deseo de volver con
Penlope.
Circe: engaa a los hombres, aunque no lo consigue con Odiseo.
Nauscaa: es una joven encantadora pero infantil.
Representan a los tres tipos de mujeres que un hombre puede encontrar, pero se oponen a
Penlope, que es la referencia de Odiseo.
Los personajes monstruosos son alegoras de la seduccin, de la violencia o de los peligros.
No participa todo el Olimpo, excepto en la escena inicial de la asamblea. Slo Atenea y
Poseidn, divinidades tradicionalmente enfrentadas.
Poseidn: hostil a Odiseo. Se presenta como un elemento adverso que debe ser superada .
Atenea: protege a Odiseo. Es la diosa de la inteligencia, la fuerza de la mente y es capaz de
dominar la lanza.

Lengua y estilo en la Odisea

Presenta las caractersticas propias de la pica: lenguaje formular, hexmetro dactlico
Ms gil y viva que la Ilada. Presenta mayor variedad de escenas: vida cotidiana, distintos
lugares, descripcin de palacios... Habla de lo cotidiano y muestra la intimidad de los personajes en
el interior de los palacios. Emplea el estilo directo y la narracin en 1 persona.

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HESODO
Hesodo es el segundo autor de la literatura griega. Al igual que Homero utiliza el hexmetro
dactlico para sus obras, y el mismo dialecto pico, aunque el contenido de sus poemas es muy
diferente al de la Ilada y la Odisea.
En su obra presenta algunas innovaciones frente a Homero, por ejemplo el que l mismo nos d
datos de su vida. Naci en Ascra (Beocia) a mediados del s. VIII a. C. Su padre era comerciante y
tuvo algunos pleitos con su hermano Perses. El contenido de sus obras es didctico. A finales del s.
VIII compuso la Teogona y los Trabajos y das. Durante aos se le consider autor de otros poemas,
como el Escudo de Heracles, pero parece que no es obra suya.
Teogona. Este poema narra el origen y la genealoga de los dioses y hroes griegos as como
de los sucesos que dieron lugar al orden existente en la poca. Se perciben influencias orientales
que explicaran ciertas discrepancias con detalles del panten homrico. No se trata de un mero
catlogo de familias de dioses sino de un intento de explicar el orden del mundo. No obstante, dioses
antropomrficos conviven con divinidades ms abstractas (como la Pena), pero la teologa que
recoge Hesodo seguir vigente hasta la poca clsica.
Trabajos y das. Se trata de un poema didctico-moral (contiene numerosos consejos), en el
que el autor explica las duras condiciones de vida de los seres humanos en la Edad de Hierro, poca
en la que le ha tocado vivir. Al mismo tiempo, constituye una reflexin sobre la justicia en un
momento en el que se desmontan los valores de la vieja aristocracia, combinada con consejos
prcticos para el trabajo en el campo y el xito en la vida domstica.

LA PICA DESPUS DE HOMERO

Tras los grandes poemas de Homero y Hesodo, no disponemos de obras picas completas
hasta Apolonio de Rodas. Sin embargo, se sabe que hubo un buen nmero de poemas picos que
desarrollaban temas homricos, o asuntos relacionados con la obra de Hesodo, que siguieron
siendo recitados por rapsodas tal vez hasta el s. V a. C. De estas composiciones slo se conservan
fragmentos breves o referencias.

APOLONIO DE RODAS
Naci en Alejandra (s. III a. C.) y lleg a ser director de la famosa biblioteca de su ciudad,
aunque vivi muchos aos en la isla de Rodas.
Escribi un poema pico titulado Argonaticas, de unos seis mil versos distribuidos en cuatro
cantos. Es el nico poema largo conservado de poca helenstica, en el cual los valores guerreros,
tan importantes en las obras homricas, ceden protagonismo a la aventura y al gusto por la
superacin de pruebas, tan cercano al cuento folclrico. Adems abundan las escenas
sentimentales, en contraste con la contencin de sentimientos de la pica arcaica. Apolonio se
inspir en un mito muy antiguo que relataba el viaje de los navegantes de la nave Argo hasta la

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Clquide en busca del vellocino de oro. En su poema, narra las hazaas de lo hroes capitaneados
por Jasn y la relacin amorosa entre ste y Medea. Concluye el poema con la llegada de los hroes
a la Clquide, donde Jasn encontrar el vellocino con la ayuda de Medea.
Entre las virtudes de la obra cabe destacarla complejidad psicolgica de los protagonistas. Jasn
es dbil, carece de herosmo y por momentos se muestra impotente ante las situaciones que debe
afrontar. En cambio, Medea es capaz de mostrar toda la dulzura de la mujer joven que se enamora
por primera vez y de ser una terrible bruja dispuesta a traicionar a su padre y a su pas slo por el
hombre de que se ha enamorado. Este personaje, complejo, fue el modelo que tom Virgilio para
crear el personaje de Dido, la reina de Cartago en la Eneida.

INFLUENCIA POSTERIOR DE HOMERO Y LA PICA

La influencia de Homero y su obra es enorme. Muchos autores posteriores lo han imitado
utilizando la lengua pica, creando nuevos poemas de estructura similar o sirvindose de los
personajes que encontramos en sus composiciones.
Homero fue para los griegos, adems de un gran escritor, la gua que daba respuesta a todas las
preguntas que les podan surgir. Los nios estudiaban los poemas de memoria en las escuelas, lo
que permiti que la obra se difundiera extensamente y no se perdiera con el paso del tiempo.
En Roma la obra de Homero es imitada y el mayor poema pico latino, la Eneida de Virgilio est
compuesto a semejanza de los poemas homricos.
En las distintas etapas de la literatura universal resurgen los personajes o las hazaas que
realizaron.
De la literatura moderna podemos hablar del Ulises de James Joyce o del poema de Kavafis
Itaca, entre otros muchos ejemplos de la pervivencia de Homero.