Anda di halaman 1dari 64

HAND OUT AGAMA ISLAM

OLEH:
TIM DOSEN AGAMA ISLAM

UNSUR MANUSIA
A

FISIK

PSIKIS

RUH

MANUSIA

FISIK

IQ

JIWA

SQ

RUH

EQ

RUHANI

AQAL

JASMANI
FIKIR - BELAJAR

DZIKIR - IBADAH

MAKAN - MINUM

MANUSIA DALAM ISLAM


Manusia terdiri dari unsur materi dan ruh
(38:71-72, 15:28-29)
Fitrah manusia: mengenal dan
mentauhidkan Allah (7:172,30:30)
Islam mengakui perbedaan individu (30:22,
43:32)
Tugas manusia: hamba Allah (51:56) dan
Khalifatullah (2:30)
Manusia diberikan kebebasan
(90:10,76:3,91:8) dan ilmu (2:31)

Dalil penciptaan hawa


( ) .

,
, ,,

Artinya: (dan telah kami ciptakan dari padanya


pasangannya, QS. 4:1) yaitu hawa. Di dalam
hadits
shahih
bahwasanya
perempuan
diciptakan dari tulang rusuk, yakni tulang rusuk
bagian atas yang bengkok, jika kamu hendak
meluruskan niscaya dia akan patah dan jika
engkau membiarkannya niscaya dia tetap

Makna fitrah
Asal kata fitrah ada dua makna:
pertama, berasal dari fatara ()
yang berarti berbuka dan fitrah
( )yang berarti mentauhidkan
Tuhan yang Esa
Fitrah ada dua: fitrah maqbulah
(yang diterima) dan fitrah
munajjalah (yang diturunkan)

fitrah
*Dalil Fitrah Munajjalah





*Dalil Fitrah Maqbullah



)(172 :

KEPRIBADIAN MANUSIA
Keseimbangan antara unsur material dan
spiritual
TIPE KEPRIBADIAN
a. Parameter keimanan: mukmin,
kafir,munafik, dan campuran antara
iman dan munafik.
b. Temperamen emosionalnya:
1.Tidak Mudah marah, cepat redam
2.Cepat marah, cepat redam
3.Cepat marah, tidak mudah redam

KEPRIBADIAN MANUSIA

INTELEKTUAL

SOSIAL

FISIK

ANDA

TEMPERAMEN

KARAKTE
R

Setiap atribut fisik berpengaruh pada cara anda mengembangkan


Kepribadian. Jika anda bercermin diri, perilaku positif dan negatif
Tertentu akan kelihatan, itu telah menunjukkan kepribadian anda
Kepribadian anda akan semakin menarik sesuai dengan perkembangan
Kemampuan anda. Banyak orang, tanpa memandang pendidikannya,
Membuat kesalahan berfikir karena lebih menggunakan emosinya
Daripada otaknya
Orang yang tidak mempunyai emosi dipandang sebagai orang sakit
Karenanya bagaimana mempertahankan keseimbangan emosional
Sepanjang waktu agar bisa bergaul dengan baik
karakter termasuk filsafat pribadi anda tentang kehidupan, yang merupakan
Kode etik pribadi anda. Ini termasuk konsep anda tentang nilai-nilai hidup
Yang paling mendasar. Ini tidak berubah dengan cepat. Nilai-nilai dan
Kepercayaan sering dibentuk dg pengalaman dan pelatihan/proses belajar awal

Faktor sosial diri anda yang dilihat oleh orang lain. Faktor ini harus dipadukan
ngan 4 faktor yg lain. Kita semua mengenakan topeng untuk menyembunyikan
epribadian kita yang sejati jika menghadapi orang lain dalam lingkungan sosial

PERKEMBANGAN PSIKIS DAN DINAMIKANYA

AGAMA
AKAL
Perilaku

MANUSIA

perilaku
Menyimpang
sehat
syahwat
dan
ghadab

GAMBARAN SEORANG MUMIN

MASYARAKAT

IHSAN/AKHLAK

ISLAM/SYARIAH

IMAN/AQIDAH

KUALITAS INDIVIDU MUSLIM

Istilah: khair al-bariyah (98:7)


Indikator: iman dan amal shaleh
Wujudnya:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Beribadah
Kasih sayang
Keadilan
Persamaan
Musyawarah
Tolong menolong
Sabar
Menahan emosi
Dan sebagainya

ISTILAH AGAMA (MATERI 3)

1. AGAMA
A: tidakGAMA: kacau
GAM: pergi, setelah mendapat awal A
dan akhiran A artinya menjadi jalan.

2. RELIGI: terikat kembali


Re: kembali
Ligare: terikat
3. ADDIN
Dari kata dana artinya keberhutangan
Kepatuhan
Undang-undang ketuhanan (wadun
ilahiyun)

MENGAPA MANUSIA
MEMELUK AGAMA?

1. Memenuhi kebutuhan dasar manusia


Manusia terdiri dari unsur materi dan ruh
(38:71-72, 15:28-29)
Unsur rohani membutuhkan agama

2. Sebagai tanda syukur manusia


Melalui akalnya manusia mampu
mengenal Tuhannya (Q.S. 3:190-191)
Akal manusia terbatas untuk mengetahui
hakekat Tuhan (Q.S. 6:57-59, pengalaman
Ibrahim)
Untuk mengenal Tuhan lebih jauh dan
berterimakasih kepada-Nya membutuhkan
agama sebagai petunjuknya (Q.S. 2:185)

3. Sebagai penjamin kebahagian di


akhirat
Kehidupan dunia merupakan sebagian
dari fase kehidupan manusia (alam
arwah, alam rahim, alam dunia, alam
barzah, alam akhirat)
Kehidupan akhirat lebih baik dan lebih
kekal (Q.S. 87:17)
Doa yg selalu dipanjatkan (Q.S. 2:201)

4. Menentramkan jiwa manusia


Iman: tenang, tentram, optimis, ghiroh
(Q.S. 13:28, 59:18)
Iman diwujudkan dalam perkataan,
hati, dan amal shaleh

Dengan keimanan seseorang diharapkan


memperoleh ketentraman. Dengan
ketentraman ini, tubuh akan kembali
seimbang. Keseimbangan di dalam tubuh
yang disebabkan ketentraman jiwa, lebih
jauh bisa menggerakkan satu mekanisme
internal dalam tubuh untuk menyembuhkan berbagai macam penyakit.(M.Shaleh)
5. Sebagai norma kehidupan manusia

Kami tdk mengutus engkau (muhammad)


melainkan untuk menjadi rahmat bagi seluruh
alam (Q.S. 21:107)
Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak
(hadits)
Selama umat manusia berpegang hanya kepada
rasionya saja, selama itu dunia ini akan
mengalami kacau balau dan keamanan dunia tdk
akan terjamin (syakib arsalan)
Science without religion is blind (Einstein)

CIRI-CIRI AGAMA/RELIGI
1. PERCAYA KEPADA YANG KUDUS
2. MELAKUKAN HUBUNGAN DG YG KUDUS ITU
MELALUI UPACARA, PEMUJAAN, PERMOHONAN, DSB

3. DOKTRIN TENTANG YG KUDUS DAN HUBUNGANNYA

4. SIKAP HIDUP YANG DIBENTUK OLEH KETIGA CIRI TERDAHULU

Penyimpangan agama
Agama monoteis: Yahudi, Nasrani, dan Islam
Yahudi: menyembah anak lembu (Q.S. 2: 51)
dan mengakui Uzair anak Allah.
Nasrani: mengakui trinitas (tuhan anak, tuhan
Bapak, dan roh kudus) sesungguhnya telah
kafirlah orang-orang yang berkata sesungguhnya Allah ialah al-Masih putera Maryam.(5:72)
dan sesungguhnya kafirlah orang-orang yg
mengatakan bahwasanya Allah satu dari yang
tiga..(5:73)
Islam masih murni katakanlah Dia Allah Yang
Esa. Allah tempat bergantung. Tidak melahirkan
dan tidak dilahirkan. Dan tidak ada sesuatu pun
yang menyerupai Dia (Q.S.112: 1-4)

Definisi Islam (MATERI 4)


Secara bahasa: berserah diri atau tunduk (QS. 3:83),
damai (QS. 47:35, 8:61)
Secara istilah islam adalah patuh (taat) dan berserah
diri kepada Allah. Dengan kepatuhan dan penyerahan
diri secara menyeluruh itu terwujudlah salam dalam
kehidupan

Mengapa agama Islam


Nabi-nabi sebelum muhammad mengesakan Allah (QS. 4:163-165)

Nabi muhammad mengikuti agama Ibrahim (QS. 4:125)

Seluruh yang ada di alam ini Islam (QS. 3:83)

Islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah manusia


Yang menyeimbangkan antara kehidupan dunia dan akhirat

Islam is indeed much more than a system of theology,


It is a complete civilization (HAR. Gibb)

TRILOGI AJARAN ISLAM


IHSAN/AKHLAK

IMAN/
MENTAL BUILDING

ISLAM/
PERSONAL+SOCIAL STRENGTH

SUMBER AJARAN ISLAM

1. AL-QURAN
Kandungan: 368 ayat (hukum), 228
ayat (muamalah), dan 140 ayat
(Ibadah).
Tafsir: (sumber, metode, corak)

2. AL-SUNNAH
Kualitas: Shahih, Hasan, dan dlaif
Kuantitas: mutawatir, masyhur, dan
ahad

3. RAYU

Karakteristik ajaran Islam


1. Ajarannya sederhana, praktis dan
mengandung corak rasional.
2. Kesatuan antara kebendaan dan kerohanian
3. Islam memberi petunjuk bagi seluruh segi
kehidupan manusia
4. Keseimbangan antara individu dan
masyarakat
5. Keuniversalan dan kemanusiaan.
6. Ketetapan dan perubahan
7. Ajaran Islam yang bersumber pada kitab suci alquran yang terjamin keasliannya,

IMAN DAN AMAL

Iman dari akar kata alif, mim, dan nun berar


percaya, jujur,aman, damai, dan jaminan.
Dalil iman berdasarkan (QS. 2: 285, 2:8, 2:17
25:2) dan hadits riwayat bukhari-muslim
Wujud iman adalah amal (QS. 2:177)
Orang yang beriman dan beramal disebut
orang yang berkualitas atau khair al-bariyah
(QS. 98:7)
Orang yang beriman dan beramal adalah
orang yang taqwa

Istilah-istilah yang terkait dg tauhid


(MATERI 5)

AQIDAH
TEOLOGI
FIQH AKBAR
TAUHID
Ilmu Kalam

AQIDAH
Scr bahasa:aqada-yaqidu-aqidatan artinya
Simpul,ikatan, perjanjian, kokoh,keyakinan. Jadi
aqidah adalah Keyakinan yg tersimpul dalam hati,
yg mengikat dan mengandung perjanjian.
Aqaid adalah beberapa perkara yg wajib diyakini
kebenaran-nya oleh hati, mendatangkan
ketenteraman jiwa, menjadi keyakinan yg tidak
bercampur sedikitpun dg keraguan (Hasan alBana)
Aqidah adalah sejumlah kebenaran yang dapat
diterima seca-ra umum (aksioma) oleh manusia
berdasarkan akal,wahyu, dan fithrah. Kebenaran
itu dipatrikan oleh manusia di dalam hati serta
diyakini kesahihan dan eksistensinya scr pasti dan
segala sesuatu yg bertentangan dengannya
adalah tertolak (Abu Bakar Jabir Al-Jazairy)

Prinsip dasar akidah


Apa
yg
dapat
kita
indra,
kita
yakini
keberadaannya, kecuali jika akal kita mengatakan
tidakberdasarkan pengalaman masa lalu.
Di samping dapat diperoleh dg menyaksikan
langsung, keyakinan dapat diperoleh melalui berita
yg diyakini kejujuran si pembawa berita
Kita tidak bisa memungkiri wujud sesuatu, hanya
karena kita tidak bisa menjangkaunya dengan
mata ( indera)
Seseorang hanya bisa mengkhayalkan sesuatu yg
sudah pernah dijangkau oleh inderanya
Akal hanya bisa menjangkau hal-hal yg terikat
dengan ruang dan waktu
Iman adalah fithrah setiap manusia
Kepuasan material di dunia sangat terbatas
Keyakinan tentang hari akhir adalah konsekuensi
logis dari keyakinan tentang adanya Allah

Fungsi Akidah
Akidah Islam, yakni rukun iman: percaya
kepada Allah, malaikat, kitab-kitab,rasulrasul, hari akhir (2:177, 2:285), dan qadlaqadar (QS. 54:49)
Akidah adalah fondasi, bangunan yang kokoh
tergantung fondasinya
Aspek-aspek akidah/iman, ibadah/ Islam/
syariah, akhlak/ihsan,muamalah adalah satu
kesatuan, saling terkait
Orang yg akidahnya kuat pasti melaksanakan ibadah dengan tertib, berakhlak mulia,
dan bermuamalah secara baik

TEOLOGI
Istilah teologi berasal dari agama Kristen
Dalam Encyclopedia of Religion, teologi
adalah ilmu yang membicarakan tentang
Tuhan dan hubungan-Nya dengan alam
semesta, namun seringkali diperluas
mencakup keseluruhan bidang agama
Kata teologi tepat disepadankan dengan
istilah fiqh akbar, yakni fiqh yang
membahas
masalah-masalah
pokok
agama (ushuluddin)
Ide sentral dalam teologi al-Quran adalah
ide Tauhid

TAUHID
Secara bahasa tauhid berarti mengesakan Allah
Misi seluruh rasul adalah mengesakan AllahDan
Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum
kamu, melainkan kami wahyukan kepadanya
bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak)
melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian
akan Aku (Q.S. 21:25)
Para ulama ketika membahas tauhid terlebih
dahulu diperkenalkan ttg hukum akal: wajib,
mustahil, dan harus.
Ilmu tauhid sangat intelektualistik sifatnya,
sehingga
tidak
menyentuh
dunia
praktis
(problematika kemanusiaan).
Ilmu tauhid semacam ini tidak membuahkan elan
vital (gairah hidup), melainkan hanya inner force
(kekuatan batin).

PEMBAGIAN TAUHID
Menurut Dr. Sholeh bin Fauzan dalam kitabnya AlIrsyad ila Shahih al-Itiqad membagi tauhid
menjadi tauhid al-rububiyah, tauhid al-uluhiyah,
dan tauhid al-asma wa al-shifat.
Tauhid al-rububiyah adalah tauhid yg menyatakan bahwa Allah Esa,Dialah pencipta alam,
pengatur, yang menghidupkan, yang memati-kan,
yang memberi rezeki, dan yang memiliki
kekuatan (Q.S. 43:9,87. 23:86-87)
Tauhid al-Uluhiyah adalah mengesakan Allah
dengan cara melakukan peribadatan. Tauhid ini
disebut juga tauhid ibadah (QS. 51:56, 16:36)
Tauhid al-Asma wa al-Shifat adalah tauhid yang
menetapkan bahwa Allah memiliki sifat-sifat yang
sempurna (QS. 42:11)

Umumnya ulama membagi tauhid menjadi


3 yaitu: tauhid rububiyah, uluhiyah, dan
mulkiyah.
Tauhid mulkiyah adalah: tauhid yang
menyatakan bahwa Allah adalah penguasa
alam semesta ini (Q.S. 3:26-27)
Murtadha Muthahhari membagi tauhid
menjadi tauhid teoritis dan tauhid praktis.
Tauhid teoritissekiranya dilangit dan di
bumi ada tuhan-tuhan selain Allah,
niscaya keduanya telah rusak binasa (QS.
21:22). Tauhid Praktis Allah membuat
perumpamaan seorang laki-laki (budak) yg
dimiliki orang-orang yg berserikat yg
dalam perselisihan dan seorang budak yg
menjadi milik penuh dari seorang laki-laki
saja (Q.S. 39:29)

SYIRIK

Al-Quran menyebutkan dua ciri utama dari


kemusyrikan yaitu: pertama, menganggap Tuhan
mempunyai sekutu (syarik). Kedua, menganggap
Tuhan mempunyai saingan (andad).
Obyek sesembahan yg dilarang: berhala (QS.
6:74,7:138, 21:52), benda langit (41:37), benda mati
(4:117), makhluk halus (6:101), tokoh yg dianggap
Tuhan (4:171,5:116, 6:102, 19:82-92, 16:57, 17:40,
dan 37:49)
Yg bisa dijadikan ilah sebagai saingan Tuhan,
kecintaan (2:165), kataatan tanpa reserve terhadap
ulama (9:31), fanatisme golongan, aliran (23:52-53,
30:31-32), kecintaan harta (9:24), hawa nafsu
(25:43)
Pada periode awal kenabian 12 surah paling awal (alalaq, al-mudatsir, al-lahab, quraisy, al-kawtsar,alhumazah, al-maun, al-takatsur, al-fil, al-layl, al-balad,
dan al-insyirah) sama sekali tidak menyinggung
masalah penyembahan berhala. Enam surah justru
menyinggung masalah keserakahan terhadap
kekayaan dan ketidakpedulian terhadap orang-orang
yang menderita.

PROBLEM KEKINIAN

Ada pendapat (Nietzsche) bahwa


Tuhan telah mati merupakan ujian
terhadap peran tauhid dalam
kehidupan manusia.
Terjadi sinkritisme (perpaduan unsur
budaya dengan agama) di dalam
praktek kehidupan beragama di
Indonesia.
Sayyid Qutb (2001) mengatakan
bahwa permasalahan aqidah
merupakan permasalahan

MENGAPA TAUHID PERLU DIAPLIKASIKAN


DALAM KEHIDUPAN MANUSIA?
1.

2.

3.

Inti pembahasan tauhid adalah pembahasan Allah.


Sementara Allah senantiasa berada di dalam kehidupan
manusia tiada pertemuan antara tiga orang kecuali
Tuhan yg keempat, juga tidak lima orang kecuali Tuhan
yg keenam, dan tidak pula yg lebih sedikit atau lebih
banyak kecuali Tuhan pun ada di sana (QS. 58:7).
Dengan demikian tauhid berperan sebagai pembangun
kesadaran manusia dalam menjalani kehidupan.
Jiwa manusia membutuhkan ketenangan, keharmonisan,
dan keteraturan. Jika dalam diri manusia ada dua Tuhan,
tentu akan terjadi konflik yang pada akhirnya merusak
jiwa manusia Allah membuat perumpamaan seorang
laki-laki (budak) yg dimiliki orang-orang yg berserikat
yg dalam perselisihan dan seorang budak yg menjadi
milik penuh dari seorang laki-laki saja (Q.S. 39:29)
Tauhid oleh Allah diibaratkan seperti pohon. Jika
tauhidnya
kuat,
maka
unsur
lainnya
akan
kuat.tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah
membuat perumpamaan kalimat yg baik (tauhid) seperti
pohon yg baik, akarnya teguh dan cabangnya
(menjulang) ke langit. Pohon itu memberikan buahnya
pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah
membuat
perumpamaan-perumpamaan
itu
untuk
manusia supaya mereka selalu ingat (QS. 14:24-25)

lanjutan
1. Menurut Fazlurrahman, sebenarnya yang
dituju oleh Al-Quran bukanlah Tuhan,
melainkan manusia dan tingkah lakunya.
Ketika manusia sekarang dihadapkan pada
berbagai
macam
tantangan
dan
perkembangan
sosial-kemasyarakatan
yang begitu cepat, maka dibutuhkan
tauhid yang tidak hanya menekankan
keselamatan individu saja, tetapi juga
keselamatan sosial. Oleh karena itu,
semangat
al-Quran
untuk
menggabungkan tauhid akidah dengan
tauhid sosial perlu diwujudkan dalam
kehidupan manusia.
2. Menurut
Komaruddin
Hidayat
(2006)
bahwa
dalam
pandangan
al-Quran
kesadaran
spiritualitas
terimpit
erat

BAGAIMANA CARANYA?

Secara individual, kita perlu menghadirkan Tuhan


dalam
kehidupan
sehari-hari
dengan
cara
mengingat Allah terus menerus hai orang-orang
yang beriman, berzikirlah (dengan menyebut
nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya. Dan
bertasbilah kepada-Nya di waktu pagi dan
petang(QS.33: 41-42)
Mengaktualisasikan sifat-sifat Tuhan yang serba
suci dan mulia dalam perilaku kita sehari-hari.
Iman yang ada di dalam diri perlu diwujudkan
dengan
cara
ikut
berpartisipasi
dalam
memecahkan persoalan-persoalan kemanusiaan
dan persoalan-persoalan sosial yang ada di
masyarakat.
Isu-isu
perburuhan
dan
ketenagakerjaan,
kemiskinan, gender, pemberdayaan masyarakat,
pluralisme agama, lingkungan hidup, kesadaran
hukum,
pendidikan,
dan
moralitas
bangsa
merupakan isu-isu besar yang membutuhkan

PENGALAMAN RASULULLAH
Rasulullah selama 13 tahun di Mekkah lebih
banyak memperjuangkan aqidah.
Rasulullah berhasil mendidik para Sahabat yang
memiliki kekokohan aqidah dan memiliki kualitas
kemanusiaan yang baik dengan rujukan utama
pada Al-Quran.
Rasulullah melakukan miraj bukan sebuah
pendakian spiritual (peningkatan tauhid) semata,
tetapi lebih berorientasi kepada manusia di bumi
melalui shalat dan zikir. Shalat dan zikir
merupakan sebuah orientasi keilahian yang
diterjemahkan dg orientasi praksis untuk
menciptakan salam (perdamaian) di antara
sesama manusia.
Rasulullah merubah tiga struktur masyarakat (almala/
tokoh
masyarakat,
almutrafin/konglomerat,
dan
al-

ISLAM DAN KESEHATAN DIRI


(MATERI 6)

Sehat adalah tidak hanya


sehat dalam arti fisik,
psikologis, dan sosial, tetapi
sehat dalam arti spiritual /
agama. (Empat dimensi
sehat: bio psiko sosio
spiritual ) (WHO, 1984)
41

Sehat (WHO, baru)


Seseorang dikatakan sehat apabila
ia memiliki tubuh jasmaniah yang
sehat, tidak berpenyakit, gizi yang
baik, psike (mental) rukhaniyah
yang
tenang,
tidak
gelisah,
mempunyai kedudukan sosial yang
baik, mempunyai kehidupan dan
rumah berlindung, serta dihargai
sebagai manusia.
42

UU RI No. 23 /1992

Kesehatan adalah
keadaan sejahtera dari
badan, jiwa, dan sosial,
yang memungkinkan
setiap orang hidup
produktif secara sosial
dan ekonomis.
43

KARAKTERISTIK MENTAL YANG SEHAT


TERHINDAR DARI GEJALA-GEJALA
GANGGUAN JIWA DAN PENYAKIT JIWA
DAPAT MENYESUAIKAN DIRI
MEMANFAATKAN POTENSI
SEMAKSIMAL MUNGKIN
TERCAPAI KEBAHAGIAAN PRIBADI
DAN ORANG LAIN

TERAPI RELIGIUS
Menciptakan
kehidupan
Islami
dan
perilaku religius
Mengintensifkan
dan
meningkatkan
kualitas ibadah
Meningkatkan kuantitas dan kualitas zikir
Melaksanakan rukun islam, rukun iman
dan berbuat ihsan
Menjauhi sifat-sifat tercela (al-akhlak almazmumah)
Mengembangkan sifat-sifat terpuji (alakhlak al-mahmudah)

Kiat Mengelola Perasaan dan Pikiran

Berbaik sangka dan selalu berserah diri kepada


Allah SWT (Al Baqarah (2), ayat 112)
Perbanyak membaca doa Rasulullah saw berikut:
Ya Allah, perbaikilah segala urusanku, janganlah
Engkau serahkan urusanku ini kepada diriku
sendiri, walau hanya sekejap
Mendidik pikiran agar mempercayai bahwa segala
kebaikan dan keberuntungan hanya bersumber
dari Allah, bukan makhluk ciptaan-Nya (At Taubah
(9), ayat 51)
Pahamilah bahwa segala yang ada di dunia ini,
termasuk fenomena, sifat dan nasib bersifat
sementara dan tidak kekal.
Yakinilah bahwa Allah tidak akan membebani
seseorang melebihi batas kemampuannya (Qs. AlBaqarah: 286)
Memahami rahasia alam dunia ini yang silih
berganti; bahwa segala sesuatu memiliki hikmah
dan tidak sia-sia.
Pandailah menghargai dan mensyukuri kebaikan 46
apapun yang anda terima dan akuilah kekurangan

The 7 Islamic Daily Habits


1.
2.
3.
4.
5.

Bismillah setiap memulai pekerjaan


Bersyukur atas segala nikmat
Berfikir positif terhadap Allah SWT
Berorientasi akhirat
Bahagiakan hidup dengan ibadah
dan doa
6. Konsisten dalam komitmen
7. bercermin

AKHLAK (MATERI 7)
Etimologi: budi pekerti, etika, moral
Istilah: Membiasakan kehendak (menurut
Ahmad Amin)
Akhlak: karakter dan perilaku
Ihsan: Engkau beribadah kepada Allah
seakan-akan engkau melihat-Nya dan
apabila engkau tidak dapat melihat-Nya
maka (engkau harus yakin bahwa) Dia
melihatmu (H.R.Bukhari dan Muslim)

MACAM-MACAM AKHLAK
1.
2.
3.
4.
5.
6.

AKHLAK
AKHLAK
AKHLAK
AKHLAK
AKHLAK
AKHLAK
ALAM

KEPADA
KEPADA
KEPADA
KEPADA
KEPADA
KEPADA

ALLAH
RASUL
DIRI SENDIRI
KELUARGA
SESAMA
LINGKUNGAN

AKHLAK KEPADA ALLAH


DALIL ADANYA TUHAN YAITU:
1. Cosmological argument (sesuatu yang
bergerak pasti ada penggeraknya)
2. Teleological argument (keteraturan alam
ini menunjukkan adanya kehendak yang
meliputi dan menghendaki segala
sesuatu)
3. Ontological argument (setiap ada
sesuatu yang besar pasti ada yang lebih
besar dan yang lebih besar lagi)

TUHAN

Tuhan dalam Islam disebut Allah. Istilah ini


telah muncul sebelum islam, hanya
memiliki makna yang berbeda dg konsep
islam
Menurut Ibnu Abbas, Kata Allah berasal dari
kata al-ilah, dibuang alif dimasukkan lam.
Allah adalah Rab (aktif) dan malik
(penguasa)
Allah adalah tuhan yang esa (QS. 112:1-4),
yang membantah konsep yahudi, uzair
anak Allah (QS. 9:30) dan menyembah sapi
(QS. 2: 67-71), serta konsep trinitas (QS.
5:72-73)

Cara mengenal Allah


Karena Allah maha absolut, maka antara Allah
dan manusia selalu ada jarak yang amat jauh
sehingga manusia bersikap paradoksal dalam
memposisikan Allah. Allah yang diyakini sebagai
yg teramat jauh, bahkan tidak terjangkau
(transendent), tetapi sekaligus juga berada
bersama, bahkan di dalam diri kita (immanent).
Sebagai akibatnya manusia menangkap
kehadirannya melalui simbol-simbol yang
disakralkan
Adanya jarak yg jauh antara Allah dan manusia,
maka jarak itu dijembatani dg nama-nama serta
tanda-tanda dalam bahasa arab disebut asma
(QS.21: 25, 20:14), wahyu ayat (QS. 20:113), dan
alam (QS. 3:190-191)

CARA MENDEKATKAN DIRI KEPADA ALLAH

DALAM AJARAN TASAWUF DIAJARKAN


CARA MENDEKATKAN DIRI KEPADA
ALLAH YAITU:
1. TAKHALLI YAITU MENGOSONGKAN
DIRI DARI SEGALA YANG TIDAK BAIK
2. TAHALLI YAITU MENGISI DIRI
DENGAN KEBAIKAN
3. TAJALLI YAITU MENGETAHUI RAHASIA
TUHAN

AKHLAK KEPADA RASUL


SIAPA MUHAMMAD?
MENGAPA MENGENAL MUHAMMAD?
BAGAIMANA PERILAKU MUHAMMAD?

Muhammad di dlm al-Quran

Ada lima ayat al-Quran menyebut nama


muhammad atau ahmad.
Dan (ingatlah) ketika Isa putra Maryam
berkata:hai Bani Israil,sesungguhnya aku
adalah utusan Allah kepadamu,
membenarkan kitab(yang turun)
sebelumku,yaitu taurat dan memberi khabar
gembira dengan (detangnya) seorang Rasul
yang akan datang sesudahku yang namanya
Ahmad (muhamad) (Q.s.61:6)
Muhamad itu tidak lain hanyalah seorang
Rasul,sesungguhnya telah berlalu
sebelumnya beberapa orang Rasul ..

Lanjutan

Muhamad itu sekali-kali bukanlah


bapak dari seorang laki-laki di antara
kamu, tetapi ia adalah Rasulullah dan
penutup nabi-nabi..(Q.s.33:40)
Dan orang-orang yang beriman
(kepada Allah) dan mengerjakan amalamal yang shaleh serta beriman (pula)
kepada apa yang diturunkan kepada
Muhamad dan itulah yang hak dari
Tuhan mereka, Allah menghapuskan
kesalahan-kesalahan mereka dan
memperbaiki keadaan mereka
(Q.s.47:2)

Lanjutan

Muhamad itu adalah utusan Allah dan orang-orang


yang bersama dengan dia adalah keras terhadap
orang kafir,tetapi berkasih sayang sesama
mereka,kamu lihat mereka ruku dan sujud mencari
karunia Allah dan keridlaan-Nya, tanda-tanda
mereka tampak pada muka mereka dari bekas
sujud.Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat
dan sifat-sifat mereka dalam injil, yaitu seperti
tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas
itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi
besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya,
tanaman itu menyenangkan hati penanampenanamnya karena Allah hendak menjengkelkan
hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang
mumin). Allah menjanjikan kepada orang-orang
yang beriman dan mengerjakan amal yang shaleh di
antara mereka ampunan dan pahala yang besar (QS.

Mengapa mengenal Muhammad

Syahadat seorang muslim tidak hanya


syahadat tauhid, tetapi juga syahadat
kepada Muhammad
Muhammad sebagai nabi terakhir
Untuk melaksanakan ajaran islam
secara lebih jelas karena di al-Quran
hanya bersifat global Dia (Allah) yang
telah mengutus seorang Rasul yang
Ummi di antara mereka membacakan
kepada mereka ayat-ayatnya,
menyucikan mereka, dan mengajarkan
kepada mereka al-Kitab dan al-Hikmah
(as-sunnah).(QS. Al-Jumuah ayat 2).

Sifat dan perilaku Muhammad

Gelar yang diberikan para ahli terhadap Muhammad:

1. Michael H. Hart 100 tokoh dunia, Muhammad itu No urut


1.
2. Will Durant The story of civilization, paling berhasil
sepanjang sejarah.
3. Thomas Charlye on Heroes and Hero Worship, pejuang
sejati.

Katakanlah, sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia


seperti kamu yang diwahyukan kepadaku, bahwa
sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa..
(QS. 18:110)
Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang
agung (QS. 68:4)
Sesungguhnya Aku diutus untuk menyempurnakan Akhlak (alHadits)
Aisyah ditanya oleh Sahabat, bagaimana akhlak Rasulullah,
dia menjawab: akhlak Rasulullah itu al-Quran (HR. Ahmad)

Cara Mencontoh Rasulullah adalah:

1. Membaca sejarah Rasulullah


2. Mengkaji ajaran Islam, terutama al-Quran dan al-hadits.
3. Menerapkan ajaran Rasulullah dalam kehidupan diri,
keluarga, lingkungan kerja dan pada kehidupan

Akhlak kepada orang tua


Berbuat baik kepada keduanya
Jangan berlaku kasar meskipun orang
tua kita berbeda agama atau
berperangai tidak baik.
Senantiasa mendoakan kedua orang
tua
Sering bersilaturrahmi dengan
teman-teman orang tua

Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik)


kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah
mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambahtambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah
kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya
kepada-Kulah kembalimu (QS.Lukman:14)

Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan


menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik
pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah
seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai
berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali
janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan
"ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan
ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan

IBADAH (MATERI 8)

Kata ibadah, abdun berarti pengabdian


atau penghambaan diri kepada Tuhan
Ibadah secara intrinsik berarti taqarub (QS.
9:99), sedangkan secara ekstrinsik berarti
pendidikan pribadi atau kelompok (QS.
29:45)
Menyempitnya pengertian ibadah kepada
ibadah yg bersifat individual
mengakibatkan munculnya akhlak sosial yg
belum bisa dibanggakan dari kebanyakan
umat Islam, yg menimbulkan pemisahan
ibadah dan dimensi etika sosial. Padahal
nilai ibadah seharusnya dicerminkan dalam
tindakan-tindakan sosial.

URGENSI IBADAH
1. Tidak ada sistem kepercayaan
yang tumbuh tanpa ritus-ritus
2. Iman berbeda dg ilmu dan filsafat
yg rasional. Iman membutuhkan
dimensi spiritual yg diekspresikan
dlm bentuk ibadah
3. Untuk menengahi iman yg abstrak
dan amal yang konkrit ialah
ibadah
4. Wujud nyata hidup keagamaan
selalu di dapat dalam bentuk
kegiatan ubudiyah

JENIS IBADAH
Ibadah ghair Mahdhah ( bersifat
umum) yaitu segala amalan yang
diizinkan Allah, contoh belajar,
bekerja dsb.
Ibadah mahdhah (bersifat khusus)
yaitu apa yang telah ditetapkan Allah
akan perinciannya, tingkat dan caracaranya yang tertentu, contoh
shalat, puasa dan zakat