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PILAR SORDO

PILAR SORDO
La llegada del dolor es inevitable,
pero elegir el sufrimiento depende
enteramente de nosotros.

BIENVENIDO
DOLOR

La psicloga Pilar Sordo, despus de una profunda investigacin sobre la felicidad,

descubri que muchas veces asociamos este concepto con algo tan fugaz como la alegra,
por lo que tendemos a creer que lo bueno dura poco y vivimos anticipando la desgracia.
Este libro desmitifica ideas como stas para buscar el verdadero significado de la felicidad,
vinculado con estar conectados con el presente, recuperar la ilusin, encontrarle sentido
a lo que hacemos y cambiar comportamientos y dinmicas sociales. Bienvenido dolor
es una aventura de transformacin, una invitacin a convertir las experiencias que nos
afligen en una fuente de infinitos dones.
Con un estilo directo, cercano, divertido e igualmente reflexivo, la autora nos invita a
conocer, mirar, tocar y hacernos amigos del dolor mediante una serie de herramientas
que nos ayudarn a tomar la decisin de ser ms felices, a caminar sanamente por los
duelos y a vivir libres de todo apego y conscientes de nuestra existencia.

BIENVENIDO DOLOR

Una invitacin a desarrollar

la voluntad de ser feliz

PVP 16,90 10091613

788449 330537

DISEO

Marisa Bonzn

Pilar Sordo es psicloga y desarrolla su actividad profesional en Santiago de Chile. Adems,

asesora a colegios y a empresas tanto en Chile como en el extranjero. Asimismo, en la actualidad ejerce como consultora de diferentes
ministerios de su pas.

Gracias a la profundidad de sus conocimientos, el xito de sus libros y su personalidad carismtica, realiza charlas, participa en diversos
programas de radio y televisin, y es columnista en diferentes medios escritos y portales
de Internet.
Fue elegida una de las cien mujeres lderes
de Chile en 2006, 2007 y 2010. Obtuvo el
premio Mujer del Ao 2007, reconocimiento
otorgado por el peridico El Observador. Forma parte del cuadro de honor de las veintiuna
personas ms influyentes en Chile. Fue destacada con el premio Atrevidas 2010 en Argentina y desde el ao 2011 es embajadora de Mujeres con Pantalones.

www.planetadelibros.com
www.quierovivirBIEN.com
www.facebook.com/quierovivirBIEN
@QuierovivirBIEN

Entre otras obras ha publicado Viva la diferencia!, Lecciones de seduccin y No quiero

crecer.

PAIDS

12 mm.

25-03-2015 Marga

EDICIN

Paralelamente a su actividad clnica, es creadora y directora de la Fundacin para pacientes con cncer de pulmn y pncreas en memoria de su marido, Oscar Letelier Gonzlez.

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Diseo de la cubierta: Departamento de Arte y Diseo,
rea Editorial Grupo Planeta
Fotografa de la cubierta: Shutterstock

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Pilar Sordo

Bienvenido dolor
Una invitacin a desarrollar
la voluntad de ser feliz

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Diseo de cubierta del Departamento de Arte y Diseo, rea Editorial Grupo Planeta
Imagen de cubierta de Shutterstock

1 edicin en Espaa, mayo de 2015

No se permite la reproduccin total o parcial de este libro, ni su incorporacin a un sistema informtico,
ni su transmisin en cualquier forma o por cualquier medio, sea ste electrnico, mecnico, por fotocopia,
por grabacin u otros mtodos, sin el permiso previo y por escrito del editor. La infraccin de los
derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (Art. 270 y
siguientes del Cdigo Penal). Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos) si necesita
fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra. Puede contactar con CEDRO a travs de la web
www.conlicencia.com o por telfono en el 91 702 19 70 / 93 272 04 47

Pilar Sordo c/o Guillermo Schavelzon & Asoc., Agencia Literaria.

www.schavelzon.com
2015 de esta edicin,
Espasa Libros, S. L. U.,
Avda. Diagonal, 662-664. 08034 Barcelona, Espaa
Paids es un sello editorial de Espasa Libros, S. L. U.
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ISBN: 978-84-493-3053-7
Fotocomposicin: Anglofort, S. A.
Depsito legal: B. 8.624-2015
Impresin y encuadernacin: Liberdplex, S. L.
El papel utilizado para la impresin de este libro es cien por cien libre de cloro
y est calificado como papel ecolgico
Impreso en Espaa Printed in Spain

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Sumario

Prlogo a la edicin espaola ............................... 9

Introduccin .......................................................... 15
1. La felicidad: un valor anhelado ...................... 23
Lo bueno dura poco ........................................... 29
Falta de visibilizacin y de personificacin ....... 38
Qu es la felicidad? .......................................... 49
La voluntad de ser feliz ...................................... 69
2. El dolor: un compaero de viaje ....................... 79
Un paquete no solicitado ................................... 82
No se puede escapar del dolor ........................... 93
3. La nica certeza: la muerte ............................. 99
Las cuatro etapas del duelo ................................ 104
Las contradicciones del duelo ............................ 120

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4. El cncer sana .................................................. 127

La llegada del paquete ....................................... 131
Una maratn de aprendizaje .............................. 135
Conclusiones ......................................................... 147
Agradecimientos .................................................... 155

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Durante estos ltimos aos, en distintos pases de Centroamrica me fueron solicitando que dictara conferencias
cuya materia fuera la calidad de vida; particularmente
desde Mxico hacia el sur me pedan estudios que permitieran revisar o analizar cules eran las condiciones que se
requeran para llegar a tomar contacto con el concepto de
felicidad. El ltimo pas en el que llev a cabo este estudio
fue Chile, y cuando me preguntan por qu inici el ciclo
al revs siendo chilena, la verdad es que tengo que reconocer que la felicidad es un tema que nos empez a preocupar a los latinoamericanos del Cono Sur hace relativamente poco, siendo un asunto que haba adquirido
relevancia hace ya bastante tiempo tanto en los pases
centroamericanos como en el resto del mundo hispnico.
Empec a analizar la decisin de llevar a cabo esta investigacin en Chile despus de una conversacin que
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tuve con mi querida abuela quien hoy tiene noventa y

cinco aos y a quien amo y admiro por encima de muchas personas, en la cual me plante su genuina preocupacin por las generaciones por debajo de los cuarenta
aos. Segn ella, nuestra generacin (y en sta incluy
no slo a los chilenos, sino tambin a las personas de todos los pases estudiados) tiene todo lo que ella cuando
era joven hubiera querido tener para llevar una vida ms
fcil; con esto se refera tanto a un hervidor de agua elctrico como a un remedio para el cncer. La pregunta que
ella se haca era por qu teniendo todos esos elementos
que, aparentemente, llegaron para solucionarnos la
vida, ella vea a ms gente riendo a carcajadas entre los
de su generacin que en los de la nuestra.
Esta reflexin me lleva a pensar acerca de la frecuencia de la sonrisa, tan dispar y tan distinta en el mundo
hispano; incluso antes de empezar la investigacin, mi
percepcin era que, por ejemplo, en mi pas nos reamos
poco. La duracin de este estudio fue de dos aos y medio en Chile, ms o menos el mismo tiempo que dur en
los otros pases, e incluy a personas entre los cinco y los
noventa aos, provenientes de distintos niveles sociales
y econmicos (que fueron divididos en tres) y a representantes de minoras tanto tnicas como sexuales que
generosamente quisieron participar.
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Cuando intento responder la pregunta de mi abuela

descubro con asombro, sorpresa y curiosidad que existe
un fenmeno social que, por determinada razn, en algunos pases nos hace valorar, respetar y considerar a la
gente de mal genio como madura, fiable, creble, slida
y respetable. Esas personas con el ceo fruncido, sin
mostrar el menor asomo de sonrisa y vctimas de bruxismo (mandbula apretada), extraamente son consideradas como posibles referentes intelectuales, sociales y
afectivos en ciertos pases.
El otro, en cambio, el que tiene una actitud cariosa y
positiva y un rostro distendido, afable y sonriente, con
independencia de los problemas que pueda estar viviendo, esa persona que motiva a los dems, que siempre les
dice que todo ser para mejor, que sube el nimo a cualquiera y que es cordial con todos los que se encuentra a
lo largo de la jornada, ese ser humano en muchos de
nuestros pases necesitara terapia y algn tipo de asistencia psicolgica. A este ser, la mayora de las veces se
lo considera inmaduro, despreocupado y con poco contenido intelectual; todo el mundo lo regaa pidindole
encarecidamente que madure, ya que la vida no es una
fiesta, y se espera de l o de ella que en algn momento
siente cabeza, como se dice en Chile para aludir a ese
anhelo social de dejar de estar permanentemente conten27

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to, para as adoptar una postura que se considere ms fiable y ms propia de la edad adulta.
Cuando uno se acerca a esta realidad se encuentra con
contradicciones tales como profesores que en las escuelas o colegios castigan a los nios desde los cinco aos
por rerse, pero no lo hacen de la misma forma con los
nios que se pelean, y esto es porque muchas veces se
supone o se asume que la risa es una falta de control de
los impulsos, mientras que la pelea o la agresividad son
vistas como normales en el desarrollo evolutivo de un
nio. Esto se nota, tambin, en los ambientes laborales,
desde los niveles directivos y entre los compaeros de
trabajo: se tiende a inferir que quien permanentemente
adopta una actitud positiva, alegre, sin quejas y cordial,
es una persona que trabaja menos y es menos productiva
que quien desarrolla con cara seria su actividad laboral.
Al darme cuenta de que en muchos pases seguimos dando validez el antiguo refrn la risa abunda en la boca de
los tontos, empiezo con asombro a entender la pregunta
de mi abuela.

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Lo bueno dura poco

Una de las situaciones que metodolgicamente se utilizaron en la investigacin consista en reunir a un grupo
de diez personas para que discutieran intensa y acaloradamente hasta llegar al borde de la agresin fsica, y a
otras diez personas que, por sorpresa, al transitar por una
calle, se encontraban con este grupo. Al preguntar a estos ltimos qu haban sentido al ver al otro grupo pelear, ms del 80 por ciento dijo que no pasaba nada, que
lo que haban presenciado era frecuente, que les daba
miedo, pero que en ningn caso intervendran para solucionar el conflicto o intentar poner paz entre los que discutan, que se queran ir y que esperaban que no llegaran a las manos.
Cuando, por el contrario, colocaba a este mismo grupo rindose a carcajadas, con esas risas que llegan a hacer temblar las piernas, ocho de los diez que pasaban y
eran encuestados dijeron que los de ese grupo estaban
borrachos o drogados, lo cual me llam enormemente la
atencin. Esto es un indicador de que estaramos reconocindole ms importancia a la rabia que a la risa como
mecanismo social y de que, adems, la risa sera causada
por factores externos al ser humano y no generada desde
el interior. Es como lo que pasa con los adolescentes, que
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les parece que no pueden divertirse si no han tomado previamente alcohol u otras sustancias. Las fiestas sin alcohol parecen no tener sentido.
Adems, existe la presuncin de que rerse estentreamente es una manifestacin de mala educacin, con lo
que queda claro que parece que nos hubieran enseado a
tener que rernos siempre con el culo apretado, para
demostrar elegancia, madurez y cordura.
Frente a la pregunta de qu haban sentido al ver a este
grupo rer a carcajadas, el 75,8 por ciento dijo que le provocaba ira, y digo ira porque sta se halla en una escala
superior a la rabia, y lo que manifestaron era que algo
haba que hacer para que ese grupo disminuyera el volumen de sus risas o, simplemente, dejara de hacerlo.
Cuando constato entonces que la gente con una conducta positiva, sonriente, amable y disponible genera en
algunos pases particularmente en el mo cierta tensin social, me empiezo a preguntar: cmo lo hacen las
personas sanas y afables para soportar vivir as en nuestros pases?
La respuesta es simple y obvia. La verdad es que es
muy difcil para alguien con esa actitud de vida conservar su alegra en un pas como Chile, porque siempre va
a haber alguien que enseguida y con un criterio realista, que no pesimista, va a intentar hacer que esa per30

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sona literalmente toque de pies en el suelo para que

deje de estar tan contenta como estaba.
La pregunta que se formulaba en la investigacin pretenda conocer la manera a travs de la cual esta persona
aparentemente realista poda llevar a la realidad a
esa persona feliz, y la respuesta mayoritaria era hacerle
sentir a esa persona que est feliz por la razn que sea,
que eso bueno que est viviendo le va a durar poco!
En mi estudio, a este mecanismo lo llam anticipador de desgracias. Esta frmula es una herramienta universal que sorprendi a los guatemaltecos por la eficiencia con que funcionaba en Chile. Ejemplos de esto hay
muchos: si yo digo que estoy enamorada, parece evidente que es porque me ha ocurrido hace poco tiempo, y
puedo encontrarme con la advertencia de un rostro incluso amable que me dice: Disfrtalo, ests en el perodo
ms bonito de la relacin; qu pena que esa etapa sea tan
corta, as es que, mientras puedas, psalo bien.
Curiosamente, cuando una mujer est embarazada es el
momento en que peores noticias recibe sobre embarazos
malos y partos complicados. Nunca falta una amiga que
de forma cariosa empieza a contarnos que Gloria tuvo
el beb con el cordn umbilical enrollado, casi se muere,
la tensin arterial le lleg a veinticinco; el nio naci porque Dios lo quiso. Pero t te encuentras bien, verdad?.
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Otro ejemplo caracterstico se da cuando se asume

que si un soltero se muestra contento, es justamente por
eso, porque est soltero; si yo, como madre de hijos adolescentes, digo que disfruto con ellos, que no tengo con
ellos conflictos importantes, me van a preguntar de inmediato la edad de mis hijos, y cuando yo conteste que la
menor tiene diecisiete aos, seguramente estos realistas afirmarn que no he hecho ms que empezar!
Un ejemplo curioso, que ocurre en mi pas y tambin
de forma ms leve en Argentina, es la costumbre de celebrar el paso de un mes: agosto. Este acontecimiento
forma parte, incluso, del informativo de la noche, donde
despus de una noticia trgica, como un terremoto en alguna parte lejana del mundo, aparece un periodista que
se dirige a un hogar de ancianos para preguntarles cul
ha sido su secreto para poder pasar el mes sin dificultad.
Es sabido que la razn histrica por la cual se hace esa
pregunta es porque agosto, por lo menos en el Cono Sur,
es el mes con mayor inestabilidad climtica, por lo tanto es el mes durante el cual la gente ms dbil tiende a
enfermar y fallecer con mayor frecuencia. Sin embargo,
lo divertido de este ejemplo no es la explicacin del porqu se celebra el paso de agosto, sino la respuesta que
muchos ancianos dan a la citada pregunta.
Este ao, el 60 por ciento de los encuestados respon32

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di que quien pasa agosto muere en septiembre, algo

realmente sorprendente, ya que si ya es raro celebrar la
finalizacin de un mes, ms raro an me resulta suponer
que la desgracia llegar el mes siguiente, porque siempre
en el fondo del mecanismo cognitivo queda la sensacin
de que lo bueno dura poco.
En algunos pases existe un dicho que afirma que si
uno se re un martes llorar un domingo o un viernes,
como una advertencia de que para pasarlo bien y disfrutar, inevitablemente hay que pagar ms tarde con dolor.
Esto muchas veces hace descartar algunos momentos de
placer de forma inconsciente con el objetivo de evitar sufrir ms tarde. Creo que una de las razones que pueden
explicar esto tiene que ver con la formacin religiosa catlica de nuestros pases, donde la resurreccin aparece,
por lo menos as era antiguamente, como una promesa
de felicidad frente al valle de lgrimas que tendramos
que afrontar en la tierra. Por lo tanto, los momentos de
alegra vienen con la premisa de que se acaban y de que
hay que pagar por ellos.
Frases cotidianas que usamos todos y que sustentan
este mecanismo hay muchas, por ejemplo: el pan se
quema en la puerta del horno, si te llaman de un trabajo, nunca cuentes de dnde es, porque trae mala suerte,
si ests embarazada, no lo digas antes del cuarto mes,
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porque puedes perder el beb e ilusionaras a la gente en

vano, las mujeres no podemos dejar la cartera en el
suelo porque se nos va el dinero, no te ilusiones, as, si
no resulta, no te vas a deprimir, y si resulta, te pondrs
contento, y quiz la peor de todas, en la cual lamentablemente se sustenta la salud mental de muchos de nuestros pases y particularmente del mo: en la confianza
reina el peligro.
S que lo arriba mencionado ha generado muchas
sonrisas en el lector, pero si lo pensamos bien, este mecanismo anticipador de desgracias tan frecuente en nuestro funcionamiento social genera al menos tres consecuencias graves que repercuten directamente en la
conciencia de la felicidad que podemos llegar a alcanzar.
La primera es que cuando un pas pone en prctica
este mecanismo social que permanentemente avisa de
riesgos y peligros ms que de aciertos, se genera en su
poblacin el hbito de contarse las cosas malas en vez de
las buenas, y el tono emocional de las conversaciones
parte siempre desde una queja. Para qu tengo que contar que me voy a comprar un coche si va a venir alguien
enseguida a decirme que justo la marca que he escogido
consume ms que cualquier otra. Otro, probablemente,
se enterar de que el coche es nuevo cuando algo malo le
pase al vehculo.
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Para comprobar el funcionamiento de esta conducta

tan extendida os invito a hacer el siguiente ejercicio:
cuando alguien os pregunte cmo estis, responded que
muy bien, y observaris con sorpresa que la conversacin tiende a terminar en ese mismo instante. Si en cambio contis que os aqueja algn problema o respondis
ms o menos, vuestro interlocutor encontrar que hay
tema para mucho rato y se sentir comprendido por vosotros. No es difcil hallar en distintos pases a alguien
que si dice que est muy bien y muy contento, el otro insistentemente empiece a preguntar por las distintas reas
de su vida con el fin de encontrar algo que no funcione
tan bien, y como siempre lo hay, porque nadie tiene la
vida perfecta, entonces la conversacin se desarrolla
animadamente acerca de ese tema problemtico. sta
podra ser una de las causas por las cuales en algunos
pases cuesta desarrollar iniciativas personales, ya que
basta con que a uno se le ocurra una idea de un negocio
u otra actividad para que aparezcan varios de estos seres
tan inteligentes que, con mucha sabidura, van a
afirmar que aquello no va a salir adelante.
La segunda consecuencia de este mecanismo es que
los pases que ponen en prctica esta habilidad tienen
mayores problemas con la capacidad de ilusionarse; en
general son redes sociales que, paradjicamente, prefie35

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ren la resignacin, la no ilusin, para as evitar tomar

contacto con el sufrimiento. Digo paradjicamente porque creo que no hay nada ms deprimente en s mismo y
nada peor para un pas que perder la capacidad de ilusionarse. Inevitablemente, casi como los orculos griegos,
lo que se intenta evitar, que es sufrir, se produce igual, ya
que al desaparecer la ilusin lo hacen tambin con ella la
alegra y el entusiasmo por la vida. En el marco de este
concepto, de esta estructura mental que no se arriesga a
cumplir sueos, aun cuando stos puedan durar poco,
aun cuando puedan no llegar a cumplirse, las personas se
arriesgan a no amar, a no entregar lo mejor de s mismas; por lo tanto, a no crecer ni evolucionar.
Una tercera consecuencia de la aplicacin individual
y social de este mecanismo tiene que ver con la suposicin de entender que si las cosas buenas se acaban o duran poco es porque as es la vida, y no por algo que
haya hecho yo para producir ese efecto.
Esto nos ubica en el anlisis de los locus de control, es
decir, dnde situamos las causas y los orgenes de nuestras conductas. En general, desde pequeos hemos ido
colocando nuestro foco de control fuera de nosotros, haciendo que el nunca tener la responsabilidad de nada sea
nuestro segundo talento nacional el primero es ser anticipadores de desgracias, y ejemplos de esto hay mu36

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chos. Se dice que las cosas se caen y no que alguien las

tir o dej caer. Se dice que los chicos tienen malas calificaciones porque los profesores se las ponen; sin embargo, las buenas son por mrito personal. En general
son los otros conductores los que chocan contra nosotros,
y nunca somos nosotros los que provocamos un accidente por una accin irresponsable; incluso si un vehculo
ha tenido un accidente, es porque su conductor estaba
ebrio, asumiendo esa conducta como una excusa para
justificar lo que es un delito. Si llegamos tarde a algn
lugar, generalmente es por la congestin de trfico y no
porque formamos parte del enorme grupo de ciudadanos
que cuando suena el despertador por la maana decimos
cinco minutos ms o simplemente planificamos mal
nuestra agenda.
El suponer que lo bueno dura poco, y por lo tanto utilizar estos mecanismos anticipadores de desgracia, es
una de las mayores fuentes de debilitamiento de la voluntad y del esfuerzo, que son, a su vez, las nicas fuentes de mantenimiento y fortalecimiento de los aspectos
positivos de nuestras vidas.

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