Registro de Música y Danza Autóctona de La Paz (2da Rev. Complementaria)

2
NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA
GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ
Estado Plurinacional de Bolivia

Gobierno Autnomo Departamental de La Paz
Secretara Departamental de Desarrollo Econmico y Transformacin Industrial

Direccin de Turismo y Culturas
Unidad de Culturas
Gobierno Autnomo Departamental de La Paz

Secretara Departamental de Desarrollo Econmico y Transformacin Industrial
Direccin de Turismo y Culturas
GESTIN 2012
Dr. Csar Hugo Cocarico Yana

GOBERNADOR DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ
Sr. Yoni Bautista Bautista
SECRETARIO GENERAL
Sra. Natalia Quispe Flores
Ing. Agr. Juvenal Huanca Leyva
SECRETARA DEPARTAMENTAL DE DESARROLLO
ECONMICO Y TRANSFORMACIN INDUSTRIAL
Sra. Saturnina Flores
DIRECTORA DE TURISMO Y CULTURAS
Prof. Silvano Paillo Inca
RESPONSABLE DE CULTURAS
Franz Rocha Ibarra
COMPLEMENTACIN Y CORRECCIN
Deposito Legal
4-1-472-12 P.O.
ISBN
978-99954-0-755-1
SEGUNDA EDICIN COMPLEMENTARIA
GOBIERNO AUTNOMO DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ
La Paz - Bolivia
REGISTRADOS TODOS LOS DERECHOS

Ejemplar prohibida su venta
Nuestra Identidad, Nuestra Fortaleza
Dedicado a las naciones y pueblos indgena originario campesinos del Departamento

de La Paz que mantienen el testimonio latente de una cultura viva, sabia y ancestral...
GOBIERNO AUTNOMO
DEPARTAMENTAL DE LA PAZ
PRESENTACIN
Hermanos y hermanas:
/V`[LULTVZLSWYP]PSLNPVKLTVZ[YHYU\LZ[YVWHZHKVHUJLZ[YHSLU\UHLZ[H
multicolor, esplndidamente vvida y victoriosa de nuestros orgenes.
La vigencia de las manifestaciones culturales de los pueblos originarios del
Departamento de La Paz, son el testimonio latente e imperecedero de la tenaz
resistencia y del triunfal retorno de nuestro pasado milenario.
La revelacin de sus expresiones culturales en la msica y danza muestran:
usos y costumbres; tcnicas y manejos; artesanas; tejidos; conocimientos en la
agricultura y la naturaleza; sincretismos y procesos histricos que conmueven
las races de nuestro espritu, logrando despertar y revivir con algaraba nuestra
identidad multicultural y plurilinge.
Riqueza inmaterial de los habitantes de las veinte provincias, que hacen nico
a nuestro departamento con caractersticas propias de cada regin dignas de ser
reconocidas a nivel nacional e internacional.
Para el Gobierno Autnomo Departamental de La Paz, es un orgullo mostrar
HS T\UKV U\LZ[YH VYP\UKH ZHIPK\YxH ` HUJLZ[YHS J\S[\YH ]P]H YLLQHKH LU SHZ
expresiones artsticas de la msica y danza autctona del Departamento de La
Paz, realzando nuestra identidad para reencontrarnos en nuestro glorioso pasado.

UACHTAWI (Aymara)
Aka runakanxa ma askiw nayrapach sarawinakas utjiri uastayaa kunayman
yatianakasan phunchhawinanakasata jaya qalltatpach jachanchasitapata kacha muxsa
jakawin ujta.
Jacha suyu markanakasan nayra laqa achachilanakasan sarawinakapaxa chuyma qhantawi
uastawinakaniskiwa ka qamasamphi sarantaaxa saphinakasar kuttasa m jacha amuy
istawi jaya markanakar uastayasiski.
Taki kuchirtawinakasa thuqtawinakasa, jacha yatichaw uachtayistu sarawinakasana
arsuwinakasana
lurawinakasana
irnaqawinakasana
kacha
tullpawinanakansa,
sawtawinanakansa, pitawinanakansa, yati lupiw laqhampu yapuchawinanakansa, ajay
saphinakatpacha uattatayistu parxtayasa jakawitpacha.
Markanakasan jakirinaka yatianakapanx waly musparkayaawa anqamarkanakataki
machax qalltawi utata, jiwasanakatakisti nayra saphi taki irpiri suma qamaatakiwa.
Gobierno Autnomo Departamental de La Paz markankir irpiritakixa m suma jacha askiw
uastayaa taqi sarawinakasa yatianakasa markanakasar nayrar irptasa kuchirtawinakasa
thuqtawinakasa jachar laqanchasayasa.
Jallalla qapha markanakasa.
RIKSICHIY (Quechua)
Qhapaq anman kutirinapaq, askhataraq llankana tiyan tukuy imata tuqpispa, unay
yachayta khawaspa, yuyay taqasqakunata sumaqta phuchkachpa. Kaytaqa sapa sapalla mana
atisunchu; qhapaq anman kutirinapaq, tukuy runakuna pikunachus munakunchik allinta
kawsayta, juk qutachallaypi, juk kallpallapi, juk sunqullapi, anta kicharisun musuq kawsayta
maskhaspa.
La Paz jallpa japiypi, sapa kuchupi, sapa chiqapi, sapa runapi, sapa sachapi, sapa
rumipi, sapa uywapi, sapa urqupi, yachay kawsayninchik mururirisan, achachilanchiqkuna,
ayanchiqkuna, wawanchiqkuna, suyariskanku, pachata kutirichinanchikta.
Gobierno Autnomo Departamental de La Paz kamachikpaq, qhapaq miski kayninta,
riqsichinaqa, may sumaq allinpuni kachkan, imaraykuchus, chinkachipusanchik,
suwachikusanchik, pitayta, takiyta, tusuyta, puqllayta, qillqiyta ima, miski yachay
kawsayninchikta qunqapuchkanchik; chayrayku, kay jina llankaytaqa askhatapuni sapinchikta
kallpachaskayku.
Chayta nispaqa, kay pankata riksichiykichik, juk muju jina kanampaq tukuy pikunachus
La Paz llaqtata munakunchik tukuy Bolivia suyunchikpaq, abiya yala jatun jallpapaq allin
kawsay kanampaq.
10
FOREWORD (Ingls)
Today we have the privilege of showing our ancient past in a multicolored, splendidly,
vivid and victorious holiday of our origins.
The forces of the cultural manifestations of the original people of the La Paz Department are
the latent and imperishable testimony of the tenacious resistance and of the triumphal return
of our thousand-years-old past.
The revelation of our cultural expressions in the music and dance show: uses and customs;
technologies and managings; crafts; fabrics; knowledge in the agriculture and the nature;
syncretism and historical processes that affect the roots of our spirit, achieving awakening
and to re live with gabble through our multicultural identity and plurilingue. Immaterial
^LHS[OVM[OLWVW\SH[PVUVM[^LU[`WYV]PUJLZ[OH[THRL\UPX\LV\YKLWHY[TLU[^P[OZWLJPJ
characteristics of each Regin worthy of recognized nationally and internationally.
For the La Paz Department Autonomous Government, is proud to show the world our native
^PZKVTHUKHUJLZ[YHSSP]PUNJ\S[\YLYLLJ[LKPU[OLHY[PZ[PJL_WYLZZPVUZVMT\ZPJHUKKHUJL
native to the La Paz Department, enhancing our identity to meet again in our glorious past.

11
GOBIERNO AUTNOMO
DEPARTAMENTAL DE LA PAZ
12
El Departamento de La Paz por su caracterstica plurinacional y plurilinge,

YLLQHL_WYLZPVULZ`THUPMLZ[HJPVULZHY[xZ[PJHZLUZ\Z]LPU[LWYV]PUJPHZYPX\LaH
cultural milenaria heredada de los pueblos ancestrales y admirada por visitantes
nacionales y extranjeros que por sus particularidades son consideradas nicas en
el mundo.
En ese sentido, la presente publicacin REGISTRO DE MSICA Y DANZA
AUTCTONA DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ, se constituye en un documento
de difusin del Patrimonio Cultural Inmaterial ante la poblacin en general,
mostrando en sus pginas nuestra cultura viva registradas en los festivales
interculturales de msica y danza, organizados a nivel municipal, provincial y
departamental como una poltica de revalorizacin de la identidad pacea que
viene encarando el Gobierno Autnomo Departamental de La Paz, recogiendo
de las comunidades las sabiduras ancestrales donde se conservan vivas nuestras
races permitiendo encontrarnos en la interculturalidad.

SECRETARIO GENERAL
13
COMENTARIO
Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin la Ciencia y la Cultura - UNESCO
Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de Amrica Latina - CRESPIAL
Saludamos desde CRESPIAL la publicacin del libro Registro de msica y

KHUaHH\[}J[VUHKLS+LWHY[HTLU[VKL3H7HaJVTV\UHWVY[LZPNUPJH[P]VHSH
Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial del Gobierno Autnomo Departamental
de La Paz - Bolivia al esfuerzo latinoamericano por lograr una mayor valoracin
de nuestro Patrimonio Inmaterial. La amplitud de este registro sienta las bases
para un mejor conocimiento de las expresiones culturales del Departamento de
3H7HaHSN\UHZKLLSSHZX\LHUUV[PLULUKPM\ZP}UZ\JPLU[LLULSWSHUVKLSVZ
pases de Amrica Latina que conforman el CRESPIAL.
El CRESPIAL, Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial de Amrica Latina (CRESPIAL), creado en febrero de 2006, y que
conforma la estructura de centros especializados de UNESCO en torno al
Patrimonio, se plantea como propsito contribuir a la formulacin de polticas
WISPJHZ LU SVZ WHxZLZ KL SH 9LNP}U H WHY[PY KL SH PKLU[PJHJP}U ]HSVYHJP}U `
difusin de la diversidad cultural de la Regin, conforme con el espritu de la
Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de UNESCO
(2003). En este sentido, el Estado Plurinacional de Bolivia, que tiene como
principio constitucional la valoracin de esta diversidad cultural, ha tenido un
proceso de conformacin de una institucionalidad de Patrimonio Inmaterial que
se ha ido consolidando, y del cual la publicacin de este Registro de Danzas y
Msica es una expresin clara.
En la actualidad conforman el CRESPIAL catorce integrantes, entre ellos los
siguientes pases: Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Cuba, Chile,
Ecuador, Guatemala, Mxico, Paraguay, Per, Uruguay y Venezuela. El Estado
Plurinacional de Bolivia es el nico pas que participa en los tres proyectos
multinacionales de CRESPIAL: el Proyecto Aymara (en el que participan Chile,
Bolivia y Per), el Proyecto Guaran (en el que participan Argentina, Bolivia,
CRESPIAL
Organizacin
de las Naciones Unidas
para la Educacin
la Ciencia y la Cultura
14
Bajo los auspicios de

la UNESCO
Brasil, Paraguay y Uruguay), y el Proyecto Afrodescendiente (en el que participan

todos los pases integrantes del CRESPIAL). Su aporte entonces, desde un
plano latinoamericano, est siendo muy variado y constante, articulndose
permanentemente con iniciativas conjuntas que requieren coordinacin y
destrezas desarrolladas en los trabajos ya realizados, como el que se presenta
en este libro, tanto de implementacin de polticas de Salvaguardia como de
investigacin en el campo de la cultura.
Dentro de este contexto, el esfuerzo del trabajo de investigacin de campo del
libro de Registro de Msica y Danzas Autctonas, se integra a un esfuerzo mucho
ms amplio, latinoamericano, en el que los pases vienen realizando el Registro e
Inventario de su Patrimonio Inmaterial. Sin embargo, una cualidad de este trabajo
de Registro realizado por el Gobierno Autnomo Departamental de La Paz en
sus veinte provincias es que ha implicado, respetando las Directrices Operativas
de la Convencin UNESCO 2003, una movilizacin de bases de los pueblos
del Departamento de La Paz, y un inters de las propias comunidades y pueblos
para buscar y lograr el reconocimiento de su Patrimonio Inmaterial. La tarea de
YLNPZ[YVKLL_WYLZPVULZJ\S[\YHSLZOHPKVKLUPLUKVT\JOVTLQVYZ\Z[tJUPJHZ`
modos de procedimiento, y dentro de este proceso, este libro encuentra un lugar
especial, dada la amplitud de sus referencias.
Desde CRESPIAL saludamos la publicacin de este libro y celebramos esta
iniciativa.
Pablo Del Valle Crdenas

Coordinador del rea de Capacitacin y Redes para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial
Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial de Amrica Latina
CRESPIAL
CRESPIAL
Organizacin
de las Naciones Unidas
para la Educacin
la Ciencia y la Cultura
15
Bajo los auspicios de

la UNESCO
Autoridades:
Sr. Evo Morales Ayma, Presidente Constitucional del Estado Plurinacional de Bolivia y Dr. Csar Hugo Cocarico Yana,
Gobernador del Departamento de La Paz; hacen gala de la vestimenta ancestral de la Cultura Mollo.
La Paz, 22 de octubre de 2011, Municipio de Awkapata de la Provincia Muecas.
16
NDICE
REGISTRO DE MSICA Y DANZA AUTCTONA DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ
PAG.
PRESENTACIN
SECRETARIO GENERAL
COMENTARIO
Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de
Amrica Latina: CRESPIAL / UNESCO
INTRODUCCIN
<IPJHJP}U.LVNYmJHKLS+LWHY[HTLU[VKL3H7HaLULS4\UKV
La Paz y su Diversidad Cultural
26
27
CAPTULO I: REGISTRO DE MSICA Y DANZA

La Paz y sus Expresiones de Msica y Danza
Achuqalla
Alferes
Alma Pinkillu
Amor Takana
Anatiri
Archi
Awki Awki
Aywaya
Baile de la Tierra
Balseros
Calawaya
Cambiax
Canbales
Carnavaleros
Cazadores de Chiripa
Challwa
Chhama
Chatre
Chatripulli
Chaxi
Chayaw Anata
Chiriwanu
Chisqa Sikuri
Chuqila
Chumiu
Chunchu
Chunchu Brbaro
Chuu Pirwa
Chuta
17
32/33
34
36
38
40
42
44
46
48
50
52
54
56
58
60
62
64
66
68
70
72
74
76
78
80
82
84
86
88
90
Chuxa Qipxaru
Danza del Caf
Danza del Ciervo
Danza de los Cocaleros
Danza de los Ese Ejjas
Danza de los Gorilas
Danza del Lagarto
Danza de los Lecos
Danza del Mono
Danza de los Naranjitos
Danza del Oso Moreno
Danza de los Toreros
Danza del Venado
Danza de las Verduritas
Danza del Yanacona
Dsarati
Gauchada
Inka Siku
Inka Aymara
Jacha Siku
Jacha Tata Thuquri
Jukumari
Kallawayas
Kambraya
Kapiro
Kichiri
Kullawa Janchari
Kusillu
Lakita
Lawa Sikuri
Lichiwayu
Loco Palla Palla
Lusa Sikuri
Machu Machu
Masiri
Matrimonio Mollo
Machi
Mimula
Mohoseada
Mollo
Mollo Sikuris
Montoneros
Mukululus
Multicultivo
Muyu Muyu
Palla Palla
Palla Palla de Puerto Acosta
Paquchi
Phuna
Pifaneada
Pinkillada
Puli Puli
92
94
96
98
100
102
104
106
108
110
112
114
116
118
120
122
124
126
128
130
132
134
136
138
140
142
144
146
148
150
152
154
156
158
160
162
164
166
168
170
172
174
176
178
180
182
184
186
188
190
192
194
18
Pusi Piya
Qarwani
Qarwawati
Qhachwiri
Qhanthu
Qina Qina
Qina Qina Mollo
Quchu
Quchuy
Roco Palla Palla
Salvajes de Tacacoma
Saya
Semba
Sembrador
Siku Imilla
Sikuris de Italaque
Sikuri
Sikur Muchulli
Sikuri Iruhito Urus
Sikuri de Cancha
Sikuri de Tangachapi
Soldado Palla Palla
Sullpi
Suri Sikuri
Talla
Thantha y Kapuna
Tapakari
Tarqueada
Tiritiri
Tutiri Wayle
Uxusiri
Wacheros
Waka Thuqhuri
Waka Tinki
Wayquli
Wila Qhawani
Wiphalita
Wititi
196
198
200
202
204
206
208
210
212
214
216
218
220
222
224
226
228
230
232
234
236
238
240
242
244
246
248
250
252
254
256
258
260
262
264
266
268
270
CAPTULO II: INSTRUMENTOS Y TRANSCRIPCIONES MUSICALES

CLASIFICACIN DE INSTRUMENTOS MUSICALES
Aerfonos
Membranfonos
Idifonos
277
284
285
TRANSCRIPCIONES MUSICALES
288
290
292
Huayo de Italaque
Mukululu
Tarqueada
19
Awki Awki
Chisqa Sikuri
Lakita de Achacachi
Awarachi
Mimula
Chatripulli
Chuqila
Qina Qina
Pusi Piya
Paquchi
Waka Thuquri
Mohoseo
Tonada de Tarqa
Chunchu
Kallawaya
Danzante
Chiriwanu de Umala
Fabricante de Instrumentos
Mosaico de pobladores rurales del Departamento de La Paz
293
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
CAPTULO III: CALENDARIO DE FESTIVIDADES

Calendario Festivales Autctonos y Ceremonias Rituales
Calendario Fiestas Patronales y Religiosas
Calendario Festivales Folklricos
Informacin Territorial de las veinte provincias y sus Festividades
Danzas: Ubicacin y Fechas
317
320
330
334
381
ANEXOS
389
392
397
399
Patrimonio Cultural Inmaterial

Glosario
Bibliografa Recomendada
Agradecimientos
20
21
22
INTRODUCCIN
El proceso poltico boliviano ha dado la posibilidad de reevaluar quines somos y qu
hacemos por ser nosotros mismos, hecho por el cual hemos vivido un momento de encuentro
con algo que pareca haber sido superado nuestra diversidad cultural. Este fue el objetivo
del nacionalismo: la creacin de la nacin; desde aquella perspectiva el hombre boliviano
encontraba su identidad en su ser boliviano y se diferenciaba de los dems ciudadanos
solamente a travs de su participacin econmica/social, cada ciudadano se convirti en
obrero, minero, campesino, empleado pblico, etc.
El objetivo de la construccin de toda nacin es la creacin de un sujeto nacional, el
cual abandone cualquier forma de adhesin cultural a otra que no corresponda. Por lo tanto,
debamos renunciar a nuestras identidades: Aymaras, Quechuas, Iruhito Urus, Afrobolivianos,
Mosetenes, Lecos, Mollos, Kallawayas, Chimanes, Esse Ejjas, Takanas, Toromonas, Araonas,
Pukinas, etc. Para reemplazar esta visin, se tuvo que cambiar una estructura legal para que
la misma abriera la posibilidad de seguir siendo bolivianos pero con identidades culturales
distintas; dicho de otro modo estamos en un tiempo intercultural, nos relacionamos entre
diferentes identidades y nuestro objetivo es que esa diversidad nos enriquezca.
El pueblo boliviano, de composicin pluricultural y multilinge, sntesis de la que el
+LWHY[HTLU[V KL 3H 7Ha THUPLZ[H Z\ KP]LYZPKHK J\S[\YHS HJVTWH|HUKV SVZ WYVJLZVZ
histricos de la lucha de los pueblos como pionera de sublevaciones indgena anticolonial,
en la independencia y en las luchas populares de liberacin, en las marchas indgenas,
sociales y sindicales, en un smbolo de complementariedad y solidaridad con los dems
departamentos. Luchas conjuntas que dejarn atrs el pasado del estado colonial, republicano
y neoliberal. Asumiendo el reto histrico de construir en la colectividad el Estado Unitario
Social de Derecho Plurinacional Comunitario, que integra y vincula los propsitos de una
)VSP]PHPU[LNYHKVYH7VYLSSVSHU\L]H*VUZ[P[\JP}U7VSx[PJHKLS,Z[HKVKLULHU\LZ[YVWHxZ
como un Estado Plurinacional y esto es lo ms importante a comprender, defender y aceptar.
Ello implica que no estamos hablando de pueblos, estamos hablando de naciones e all una
diferencia cualitativa.
Cuando un Estado posee pueblos indgenas, puede imponer una poltica multiculturalista
reduciendo a los mismos a reservas, espacios territoriales cerrados en los cuales los
pobladores pueden vivir de acuerdo a sus usos y costumbres; el que el Estado se reconozca
MVYTHKVWVY\UHWS\YHSPKHKKLUHJPVULZZPNUPJHX\LLSOVYPaVU[LWVSx[PJVKLSVZW\LISVZ
indgenas deben ser incorporado en todas las polticas pblicas.
En el presente texto pretendemos integrar las polticas pblicas formen parte de la
multiculturalidad de este Estado Plurinacional, por lo que la Direccin de Turismo y Culturas
del Gobierno Autnomo del Departamento de La Paz se ha encargado de presentar a todo
el pblico interesado la segunda entrega de una serie de iniciativas en el campo de la
revitalizacin de la identidad de los pueblos. En esta ocasin nos dedicaremos ntegramente
a mostrar la oriunda sabidura y ancestral cultura viva de la riqueza multicolor e imperecedera
identidad de la msica y danza interpretada por los pueblos a lo largo y ancho del territorio
paceo, como un testimonio vigente de su indmita rebelda y persistencia a invasiones
coloniales.
En este sentido, la msica y danza, interpretada por distintas comunidades, est ligada
ntimamente con las tradiciones de los pueblos y se puede vincular actualmente a su
cotidiano vivir. No podemos, entonces, ignorar este legado histrico que corresponde a la
relacin de los pueblos indgenas con la naturaleza, expresada en el par msica/danza que
23
se convierte en ceremoniales o rituales, dirigidos al agradecimiento y pleitesa a diversas

deidades: Willka, Inti, Pachamama, Killa, Phaxi, Wara, Achachila, Wayra, etc.
Por otro lado, si observamos la variedad de danzas, interpretadas en diferentes pocas,
podemos encontrar relatos mitolgicos de lo que quieren explicar: orgenes, costumbres,
hechos histricos importantes, encuentros con otros pueblos, etc.
La combinacin de estos dos elementos (cosmovisin y memoria histrica) forma parte
de cada cultura; bajo esta perspectiva es necesario aadir que cada pueblo, vive en el
transcurso del tiempo, diferentes momentos de encuentro con pueblos distintos. Este hecho
ZLTHUPLZ[HLUWYVJLZVZZPUJYt[PJVZKVUKLZLJVTIPUHU[YHKPJPVULZ`JVZTV]PZPVULZ`
procesos de lucha por mantener vivas sus tradiciones.
7VKLTVZPKLU[PJHYX\LSVZWYVJLZVZZPUJYt[PJVZZLOHUNLULYHKVH[YH]tZKLSPU[LYJHTIPV
cultural entre pueblos, cuando los pueblos mantienen relaciones econmicas. Por otro
lado la lucha de los pueblos por mantener sus tradiciones puede expresarse en tiempos de
conquista o colonizacin, tal como lo que sucedi cuando los pueblos indgenas originarios
de Awiayala o Aby Ayala (actualmente conocido con el nombre de Amrica) sufriern la
invasin de su territorio y la colonizacin de su pueblo por parte de los conquistadores
europeos.
7VYSV[HU[VZPHYTHTVZX\LSVZW\LISVZTHU[PLULU`[YHUZMVYTHUZ\ZJHYHJ[LYxZ[PJHZ
las expresiones artstico/culturales como la danza y la msica podran mantener sus propias
caractersticas o sincretizarse y mezclarse en el intercambio con otros pueblos.
,SWYLZLU[L[YHIHQVLZ[mJLU[YHKVLUSHZKHUaHZ[YHKPJPVUHSLZPKLU[PJHKHZLUKPZ[PU[VZ
festivales a nivel municipal, provincial y departamental; revitalizando la mayora de las
danzas procedentes de los pueblos que habitan en el territorio del Departamento de La Paz.
3HZTPZTHZOHUZPKVKLZHYYVSSHKHZLULSJHWx[\SV\UVHTHULYHKLJOHZKLPKLU[PJHJP}U
de cada una de las danzas con informacin de las comunidades tratando de explicar:
a) Su representacin, las regiones donde se interpretan, el pueblo que la representa y/o
las fechas o festividades en las cuales se realiza.
I:\ZJHYHJ[LYxZ[PJHZJVYLVNYHMxHHJVTWH|HTPLU[VT\ZPJHSOPZ[VYPHZPNUPJHKV`V
contenido mitolgico, adems de sus posibles variaciones.
+LSHTPZTHMVYTHZLOH[YH[HKVKLLQLTWSPJHY]PZ\HSTLU[LLSJVU[LUPKVKLJHKH\UH
de las danzas en fotografas tomadas en los distintos festivales y en algunos casos enviados
desde las comunidades para su incorporacin.
Como se dijo anteriormente, la mayora de las danzas estn ntimamente ligadas al
acompaamiento musical, por lo cual en esta publicacin se realiza, en el captulo dos,
\UHWVZPISLJSHZPJHJP}UKLPUZ[Y\TLU[VZT\ZPJHSLZ\[PSPaHKVZLUSHZKPZ[PU[HZYLNPVULZX\L
permite conservar melodas que acompaan la diversidad de expresiones artsticas de cada
pueblo. Asimismo, en este captulo se puede apreciar la riqueza musical representada en
partituras que permite visibilizar manifestaciones musicales.
Las danzas tambin estn relacionadas con el espacio y el tiempo; dicho de otra forma,
JHKHKHUaHZLYLWYLZLU[HLU[LYYP[VYPVZJ\S[\YHSLZLZWLJxJVZ`LUMLJOHZJVUJYL[HZ(TIHZ
caractersticas dependen de su carcter ritual, mtico, agrcola y/o religioso. Por estos motivos
ZL OHU LSHIVYHKV LU LS JHWx[\SV [YLZ JHSLUKHYPVZ KL PKLU[PJHJP}U [LTWVYHS ` [LYYP[VYPHS
junto a informacin de cada provincia, cuyo contenido es el siguiente:
- Calendario de Festivales Autctonos y Ceremonias Rituales: Donde se hace una
revisin sobre las fechas y lugares de las danzas autctonas celebradas de acuerdo a
la cosmovisin de cada pueblo.
24
- *HSLUKHYPVKL-PLZ[HZ7H[YVUHSLZ`9LSPNPVZHZ!,ULSX\LZLYLWHZHUSHZLZ[HZKLJHKH
Santo, Santa, Seores y Vrgenes celebradas en diferentes territorios del Departamento.
- Calendario de Festivales Folklricos: Relacionado con las diversas entradas folklricas
y festivales que se organizan a lo largo y ancho del Departamento.
- *HSLUKHYPV;LYYP[VYPHS!8\LOHJL\UYLWHZVKLZJYPW[P]VKLJHKHWYV]PUJPHPKLU[PJHUKV
adems las fechas importantes dentro del territorio.
- Calendario de lugares y fechas donde se interpretan las diferentes danzas: Tomando
en cuentra la comparacin entre el calendario aymara y quechua - vinculado al ciclo
agrario y ceremonial de las culturas andinas- con el calendario gregoriano.
Finalmente, consideramos necesario aadir el marco institucional de reconocimiento al
Patrimonio Cultural Inmaterial del Departamento de La Paz, debido a que el proceso poltico
actual ha marcado un viraje hacia la reivindicacin de los pueblos originarios. Es as que en
los anexos: se encuentran el marco legal que acompaa la publicacin.
Contexto Poltico
Es necesario reconocer que existe un resurgimiento de los pueblos indgenas dentro de
la vida poltica de Bolivia. La lucha por el retorno de la democracia parece haber copado
la agenda poltica de los partidos polticos, movimientos sociales y pueblos indgenas
durante la dcada del 70; una vez logrado el retorno de la democracia, en el ao 1982, las
VYNHUPaHJPVULZZVJPHSLZ`W\LISVZPUKxNLUHZPUPJPHUWYVJLZVZKLYLL_P}UPU[LYUVOHJPLUKV
que se fortalezcan internamente e inicien la construccin de demandas.
De tal manera la dcada del 80 se realiza la construccin de la demanda por la inclusin
de las identidades culturales de Bolivia. Si bien el ao 1985 se realiza la introduccin del
modelo neoliberal a travs del Decreto Supremo 21060, que relocaliz a centenares de
mineros debilitando de este modo las organizaciones mineras, se puede evidenciar que
las organizaciones indgenas cobran una importancia relevante para entender la realidad
actual.
En este sentido, la Marcha por el territorio y dignidad realizada el ao 1990 por los
pueblos de tierras bajas inicia el encuentro entre organizaciones como la CSUTCB y la CIDOB.
,SLUJ\LU[YVJVUSVZW\LISVZPUKxNLUHZKLSVYPLU[LZPNUPJ}LU[VUJLZLSMVY[HSLJPTPLU[V
de la demanda por la refundacin de Bolivia; razn por la cual ya se comenzaba a hablar
con fuerza sobre una Asamblea Nacional que luego se transformara en la demanda de
Asamblea Constituyente.
Producto de este empoderamiento, el Estado y las cpulas polticas tradicionales
empiezan un proceso de apertura a la identidad cultural como eje de la discusin poltica.
De tal forma, el ao 1994 se realiza la reforma constitucional que reconoce a la Repblica
de Bolivia como multitnica y pluricultural; ese proceso tambin inici la reforma educativa
llamada intercultural, en la cual se intent la introduccin de la enseanza bilinge.
3H WVJH JYLKPIPSPKHK X\L SVZ WHY[PKVZ WVSx[PJVZ NLULYHYVU LU SH WVISHJP}U PU\`}
tambin para que en el ao 2000 se diera el cuestionamiento al modelo neoliberal a travs
de la guerra del agua en Cochabamba; en el ao 2003 la guerra del gas, impulsada por los
movimientos sociales en El Alto estuvo vinculada a la demanda por la nacionalizacin y
a la demanda por la convocatoria a Asamblea Constituyente, provocando la renuncia a la
presidencia de Snchez de Lozada. Finalmente, la renuncia de Carlos Mesa el ao 2005
obliga a la convocatoria a elecciones nacionales adelantadas.
25
El periodo 2006 - 2009 estuvo marcado por la agenda de la Asamblea Constituyente,

y esta tuvo como principal consecuencia la constitucionalizacin del nuevo Estado
Plurinacional, haciendo realidad la demanda por la inclusin de los pueblos indgenas,
quienes ya obtuvieron el reconocimiento legal como naciones.
Dada la importancia de la relacin entre lenguaje y cultura, el presente texto ha introducido
en sus anexos un glosario descriptivo de las palabras en idioma aymara y quechua utilizadas
para describir la msica y la danza autctona. Se espera que esta colaboracin lingstica
ayude al lector a una mejor comprensin del libro.
En este contexto, se enmarca la iniciativa del Gobierno Autnomo Departamental de
La Paz, haciendo que la importancia de la cultura en nuestro pas no se quede en un mero
enunciado constitucional y junto a los pueblos se construyan polticas, programas, proyectos
y acciones que permitan fortalecer la identidad cultural del Departamento de La Paz.
Finalidad Institucional
El contexto poltico al que se aludi debe ser complementado por una restructuracin
basada en la transferencia de competencias y atribuciones estatales a niveles inferiores como
los gobiernos autnomos departamentales y municipales. Esta restructuracin responde al
nuevo modelo autonmico por el cual el Estado Plurinacional se organiza institucionalmente.
En este contexto, las ex-prefecturas pasaron a ser gobiernos departamentales, teniendo
para s nuevas competencias y atribuciones. Tareas que no pueden ignorar en los principios
JVUZ[P[\JPVUHSLZWVYSVX\LLS.VIPLYUV(\[}UVTV+LWHY[HTLU[HSKL3H7HaOHKLUPKV
que los temas referidos a la revitalizacin de la cultura son prioritarios en su agenda.
La Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial en cuanto a la msica y danza del
Departamento de La Paz, exige a las autoridades regionales y locales, destinen mayores
YLJ\YZVZ[tJUPJVZÙHUJPLYVZLUSHMVYT\SHJP}U`LQLJ\JP}UKLZ\ZWYVNYHTHZKLKLZHYYVSSV
y planes operativos anuales para el desarrollo de proyectos de investigacin, planes de
difusin y educacin; proyectos de promocin cultural. Por lo que el presente texto aporta,
en forma amplia al Patrimonio Cultural Inmaterial, tenindose como objetivo profundizar e
incrementar el apoyo a la preservacin y difusin de las expresiones culturales desarrolladas
en todas las provincias del Departamento.
La relacin iniciada entre el Gobierno Autnomo Departamental de La Paz y las
comunidades de la provincias a travs del Programa Integral de Sensibilizacin y Educacin
*\S[\YHSJVUSHUHSPKHKKLYL]P[HSPaHYLS7H[YPTVUPV*\S[\YHSH[YH]tZKLSVZLZJLUHYPVZKL
sensibilizacin y educacin cultural, para convertir a las comunidades en actores principales
de recuperacin, proteccin, conservacin y difusin del potencial cultural que fortalecen
los trabajos conjuntos y permiten promocionar, difundir la identidad de la Msica y Danza
practicada en distintos pueblos de las provincias.
Los trabajos anteriores plasmados en el libro Registro de Msica y Danza Autctona
del Departamento de La Paz gestin 2009, han sido una antesala para la realizacin del
Programa Integral de Sensibilizacin y Educacin Cultural, etapa que se complementa con
informacin desde las comunidades para la incorporacin de nuevas danzas. Consideramos
que el presente texto tiene una relevancia trascendental en el mbito de la educacin por lo
que se sugiere que este tipo de trabajos, impulsados por todas las instancias posibles, sean
incorporados dentro de los procesos de enseanza y aprendizaje; dentro del desafo de una
educacin intercultural.
Por lo tanto, el Gobierno Autnomo Departamental de La Paz, pretende aportar, mediante
LZ[HW\ISPJHJP}USHULJLZPKHKX\L[PLULSHWVISHJP}ULUNLULYHSKLJVUVJLYLPKLU[PJHYZL
26
con nuestra ancestral cultura viva; evitando, de este modo, la tergiversacin del origen
cultural que las danzas sufren en otros territorios. Creemos que esta iniciativa formar parte
de los muchos emprendimientos que se hacen por rescatar y revalorar la diversidad cultural
en miras a desarrollar una convivencia pluricultural plena.
0U]P[HTVZ UHSTLU[L H [VKHZ SHZ WLYZVUHZ L PUZ[P[\JPVULZ PU[LYLZHKHZ H JVHK`\]HY
y colaborar en las iniciativas vinculadas a la promocin y rescate de la cultura. Este se
convierte en los primeros pasos de muchos y con el esfuerzo conjunto entre la sociedad y
los niveles estatales estamos seguros de que podemos continuar este proceso intercultural y
multilinge.
27
UBICACIN GEOGRFICA DEL DEPARTAMENTO

DE LA PAZ EN EL MUNDO
28
LA PAZ Y SU DIVERSIDAD CULTURAL
Este mapa es de caracter referencial, por lo que

UVW\LKLZLY[VTHKVJVTVJHY[VNYHMxHVJPHS
29
30
31
32
DANZAS DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ

En el presente captulo se ha realizado una sistematizacin de las danzas autctonas
KLS+LWHY[HTLU[VKL3H7Ha3HZPZ[LTH[PaHJP}UW\LKLZLYLUJVU[YHKHLUMVYTHKLJOHZ
KLPKLU[PJHJP}USHZJ\HSLZLUWYPTLYHPUZ[HUJPHPUMVYTHUZVIYLSVZS\NHYLZKVUKLZL
interpretan y sobre la cultura a la que representan.
El trabajo realizado tambin se ha concentrado en la descripcin de la danza,
propiamente en sus contenidos internos como sus participantes, personajes, coreografa
y vestimenta. Luego se ha querido brindar informacin bsica sobre sus antecedentes,
ZPNUPJHKV`JVU[LUPKVTP[VS}NPJV
El lector podr encontrar descripciones que le parecern cortas, pero al tratarse de
sistematizacin la eleccin de informacin relevante ha sido compleja. Por ejemplo, es
casi imposible detectar una fecha exacta del inicio de la interpretacin de una danza por
SVX\LLSVYPNLUUVW\LKLZLY]LYPJHKV"KLIPKVHLZ[HKPJ\S[HKWYLMLYPTVZSHWHSHIYH
YLWYLZLU[HJP}U X\L HTWSxH LS LZWLJ[YV ` ZL YLLYL H SHZ JVT\UPKHKLZ J\S[\YHSLZ X\L
interpretan aquella danza.
,USHZJOHZKLPKLU[PJHJP}UZLOH[YH[HKVKLLUJVU[YHYLSJVU[LUPKVZPNUPJH[P]V
de cada danza, es decir su valor como referencia a la vida cotidiana de los pueblos o
su relacin con la naturaleza, informacin descrita en cuatro directrices que permite
JVUVJLYLSZPNUPJHKVKLSHZKHUaHZ!
H,SZPNUPJHKVKLSUVTIYLKLSHKHUaH`Z\Z]HYPHU[LZJ\PKHUKVLZJY\W\SVZHTLU[L
la traduccin y explicacin de las palabras que derivan de los idiomas originarios.
I,SJVU[LUPKVJVYLVNYmJVX\LZPT\SHHSN\UHHJ[P]PKHK
c) Su vinculacin con algn rito o ceremonia en la convivencia con las deidades.
d) Su relacin con los ciclos agrcolas.
Esto no quiere decir que entre estas cuatro formas de detectar lo que representan, su
ZPNUPJHKVVJVU[LUPKVTP[VS}NPJVUVOH`H\UHYLSHJP}U"LZULJLZHYPVJVTWYLUKLYX\L
SHZKP]PZPVULZVJJPKLU[HSLZKLSZPNUPJHKVUVJVYYLZWVUKLUH\UHJVZTV]PZP}UHUKPUH
donde el universo es complejo, continuo y relacionado.
7VY SV [HU[V UV LZ WVZPISL HJLYJHYZL HS ZPNUPJHKV KL JHKH KHUaH KLU[YV KL SH
dicotoma de la lgica occidental, aquella que designa que las cosas son o no son. La
lgica andina en este sentido es polivalente, por lo tanto de mltiples interrelaciones.
Finalmente, el lector encontrar, adems de la explicacin narrativa, fotografas
correspondientes a cada danza. Este trabajo ha sido uno de los ms complejos, debido a
que algunas interpretaciones de las danzas autctonas son difciles de encontrar en los
festivales, por lo cual se debi llegar a lugares donde se interpretaban comunitariamente
para poder documentarlas en fotografas. Este hecho est ligado a la deteccin de las
posibles variaciones, las cuales se describen en este libro de acuerdo a cada danza. No
WVKLTVZPNUVYHYX\LLS[YHUZJ\YZVKLS[PLTWVOHTVKPJHKVHSN\UVZJVU[LUPKVZWLYV
debemos valorar la prevalencia de las tradiciones a travs de estas expresiones culturales.
33
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
ACHUQALLA
ALFERES
ALMA PINKILLU
AMOR TAKANA
ANATIRI
ARACHI
AWKI AWKI
AYWAYA
BAILE DE LA TIERRA
BALSEROS
CALAWAYA
CAMBIAX
CANIBALES
CARNAVALEROS
CAZADORES DE CHIRIPA
CHALLWA
CHHAMA
CHATRE
CHATRIPULLI
CHAXI
CHAWAY ANATA
CHIRIWANU
CHISQA SIKURI
CHUQILA
CHUMIU
CHUNCHU
CHUNCHU BARBARO
CHUU PIRWA
CHUTA
CHUXA QIPXARU
DANZA DEL CAFE
DANZA DEL CIERVO
DANZA DE LOS COCALEROS
DANZA DE LOS ESE EJJA
DANZA DE LOS GORILAS
DANZA DEL LAGARTO
DANZA DE LOS LECOS
DANZA DEL MONO
DANZA DE LOS NARANJITOS
DANZA DEL OSO MORENO
DANZA DEL TORERO
DANZA DEL VENADO
DANZA DE LAS VERDURITAS
DANZA DEL YANACONA
DSARATI
GAUCHADA
INKA SIKU
INKA AYMARA
JACHA SIKU
JACHA TATA THUQURI
JUKUMARI
KALLAWAYA
KAMBRAYA
KAPIRO
KICHIRI
KULLAWA JANCHARI
KUSILLU
LAKITA
LAWA SIKURI
LICHIWAYU
La Paz y sus Expresiones de Msica y Danza
34
35
Murillo
Omasuyos
Pacajes
Los Andes
TRANSITABLE EN POCA SECA
Muecas
Abel Iturralde
Larecaja
Gral. Jose Manuel Pando
Nor Yungas
Ingavi
Loayza
Manco Capac
Inquisivi
AEROPUERTOS
RED VIAL SECUNDARIA
LOCO PALLA PALLA

LUSA SIKURI
MACHU MACHU
MASIRI
MATRIMONIO MOLLO
MAUCH
MIMULA
MOHOSEADA
MOLLO
MOLLO SIKURI
MONTONERO
MUKULULU
MULTICULTIVO
MUYU MUYU
PALLA PALLA
PALLA PALLA DE PUERTO ACOSTA
PAQUCHI
PHUNA
PIFANEADA
PINKILLU
PULI PULI
PUSI PIYA
QARWANI
QARWAWATI
QHACHWIRI
QHANTHU
QINA QINA
QINA QINA MOLLO
QUCHU
QUCHUY
ROCO PALLA PALLA
SALVAJES DE TACACOMA
SAYA
SEMBA
SEMBRADOR
SIKUR IMILLA
SIKURIS DE ITALAQUE
SIKURIS
SIKUR MUCHULLI
SIKURI URUHITO URUS
SIKURI DE CANCHA
SIKURI DE TANGACHAPI
SOLDADO PALLA PALLA
SULLPI
SURI SIKURI
TALLA
THANTHA Y KAPUNA
TAPAKARI
TARQUEADA
TIRITIRI
TUTIRI WAYLE
UXUSIRI
WACHERO
WAKA THUQURI
WAKA TINKI
WAYQULI
WILA QHAWANI
WIPHALITA
WITITI
PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
RED VIAL PRINCIPAL

PUERTOS FLUVIAL Y LACUSTRE
LOCALIDAD/COMUNIDAD
Este mapa es de caracter referencial, por lo que

UVW\LKLZLY[VTHKVJVTVJHY[VNYHMxHVJPHS
CAPITAL DE SECCIN
Caranavi
Bautista Saavedra
Franz Tamayo
DISTRIBUCIN TNICA EN EL DEPARTAMENTO
CAPITAL DE PROVINCIA
Gualberto Villarroel
Aroma
Camacho
CAPITAL DE DEPARTAMENTO
REFERENCIAS
Sud Yungas
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
ACHUQALLA
1. NOMBRE (S) DE LA DANZA
ACHUQALLA
2. REPRESENTACIN CULTURAL
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Pacajes, Manco Kapac y Gualberto Villarroel.
4. MUNICIPIO (S), COMUNIDAD (ES)

Municipio:
Caquiaviri
Comunidad:
Taypi Marka Achiri (Ninoca, Collana,

Laura y Arichoca San Crispn)
5. FECHA (S) DE EXPRESIN CULTURAL

Cuando se concluye el techado de la construccin de
una vivienda en la comunidad.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin Sur Oeste del Departamento de La Paz
36
6. PARTICIPANTES Y COREOGRAFA
La danza Achuqalla es interpretada por varones y
mujeres en un rito de challa para el buen augurio de la
construccin de la vivienda. Quienes inician la danza son
los dueos de la casa y el maestro albail o la persona
que trabaj la construccin acompaados por sus parejas,
posteriormente se van integrando todas aquellas personas
X\L H`\KHYVU K\YHU[L LS [YHIHQV UHSTLU[L SVZ ]LJPUVZ
y la comunidad participan del ayni. El baile se realiza
en parejas tomadas de la mano en forma cruzada (mano
izquierda con derecha y viceversa), dando vueltas varias
veces sobre su sitio sin soltarse. Eventualmente se realizan
movimientos de intercambio de posicin entre las parejas.
La coreografa de esta danza muestra movimientos
frenticos, los cuales llevan inclusive a que las parejas
caigan al suelo ocasionalmente. El baile se realiza dentro
y alrededor de la construccin para simbolizar el deseo de
buenos augurios.
7. ACOMPAAMIENTO MUSICAL
Los instrumentos utilizados para el acompaamiento
de la danza son el charango, mandolina y la guitarra
criolla, asimismo se oyen cantos melodiosos de los
participantes. Segn la regin tambin se puede evidenciar
el acompaamiento de algunos instrumentos de viento.
8. VESTIMENTA
En esta danza no se tiene una vestimenta especial para
su interpretacin, siendo que vara de comunidad en
comunidad segn los usos y costumbres. Comnmente

los varones visten pantaln oscuro, camisa de color claro,
chaleco, lluchu y abarcas; mientras que las mujeres visten
polleras de diferentes colores, blusas de lana, chompa,
sombrero y abarcas.
9. ANTECEDENTES
Los cnticos, que forman parte de la ejecucin de la danza,
hacen referencia a cada una de las partes de la vivienda:
puertas, ventanas, techos, pisos, vigas y cimientos,
aludiendo de esta forma a su utilidad e importancia. As se
ritualiza la creencia de que con los cnticos la vivienda,
en su totalidad, ser duradera en el tiempo y se encontrar
protegida de las inclemencias del tiempo o accidentes.
A manera de ejemplo, el cntico que ejecutan menciona:
la ventana igualita que tus ojos es. Se considera que la
danza representa un momento de esparcimiento y alegra
luego de la tarea cumplida. Esta expresin cultural ha
sido practicada ancestralmente y se considera vigente por
varias generaciones.
10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO

Danza ceremonial de la conclusin de la vivienda y la
colocacin de fetiches, animales en miniatura elaborados
en greda como: el gallo, el toro y tambin cruces cristianas
para la proteccin de las casas.
11. VARIANTES
No se han evidenciado transformaciones.
37
ALFERES
ALFERES
Quechua
3. PROVINCIA (S)
Franz Tamayo

Municipio:
Peluchuco
Comunidad:
Ucha Ucha.

25 de Julio
25 de Septiembre,
Carnaval, Navidad,
12 de Octubre (Virgen del Rosario).
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Franz Tamayo
38
prestes o AlferesWHYHLSJVTPLUaVKLSHLZ[H
La danza Alferes es interpretada por varones y mujeres de la

comunidad entera, la misma est dedicada para la obtencin
de una buena produccin agrcola. Esta expresin cultural
es realizada al inicio de la poca de lluvia, quienes junto a
sus autoridades de las comunidades en actos ceremoniales
rituales realizan la challa a la Pachamama para la buena
cosecha.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: pantaln de bayeta, poncho,
chuspa, chalina, luchu de hermosos colores elaborados
artesanalmente con lana de alpaca y vicua acompaado
de un sombreo con adornos de colores y abarcas. Las
Mujeres visten: pollera de bayeta, manta, awayu, wincha
LSHIVYHKVZJVUOLYTVZVZJVSVYLZ`N\YHZZPTI}SPJHZJVU
tcnicas del lugar, un sombrero elaborado de lana de oveja
y abarcas. Finalmente, los msicos llevan vestimenta de
colores caf y plomo.
La coreografa para la ocasin es realizada en forma de

zigzag con pasos trotados formando crculos en parejas
encabezados por los prestes. A menudo se acompaa con
cnticos e invocaciones a una buena produccin, siendo
una de sus caractersticas principales la costumbre de que
el preste pareja de varn y mujer cumpla con la funcin
de cubrir los gastos para el acontecimiento que se lleva a
cabo, los mismos que varan segn las comunidades en la
que se interpretan la danza.
9. ANTECEDENTES
La danza es practicada antes de 1560, ao en que se
fund la comunidad, para invocar la lluvia a la cabeza de
la autoridad originaria el Mallku, actualmente el Ejecutivo
Provincial.
Los instrumentos utilizados para la interpretacin de la
TZPJH ZVU SH H\[H tarqa, qina ` LS [HTIVY 3H H\[H
representa los encuentros culturales, la tarqa se toca
en navidad y ao nuevo y la qina para el pastoreo de
animales espantando los espritus malos. El tambor, es un
HJVTWH|HTPLU[VKLSHH\[H`KLSHtarqa. La meloda es
alegre y contagiosa, donde los danzarines deben llevar
alcohol y coca, cuando la msica empieza, se invita a los

La msica y danza es de carcter ceremonial ritual
destinado a la challa de la Pachamama y evocacin a la
lluvia para los buenos augurios de una cosecha abundante.
11. VARIANTES
39
ALMA PINKILLU
ALMA PINKILLU
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Larecaja y Omasuyos

Municipio:
Achacachi, Tacacoma y Combaya
Comunidad:
Walata Grande, Achacachi y

diferentes comunidades de la
Provincia Omasuyos

01 y 02 de noviembre, Todos Santos.
Entierro de los difuntos.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin andina del Departamento de La Paz
40
La danza Alma Pinkillu es interpretada por varones y
mujeres de la comunidad entera, la misma est dedicada a
los difuntos, durante las diversas actividades que se realizan
LUSHLZ[HKL;VKVZSVZ:HU[VZ3HKHUaHLZYLHSPaHKHLU
las puertas de las iglesias dentro de una modalidad de
competencia entre los msicos y danzantes, quienes llegan
de las diversas comunidades aledaas a los pueblos con
mayor poblacin.
La vestimenta consiste bsicamente en el uso del poncho,

pantaln de bayeta y lluchu (gorro elaborado con lana de
oveja); sin embargo, el cambio de hbitos en la vestimenta
provoca que la misma sea cada vez menos utilizada.
9. ANTECEDENTES
La danza fue creada con base en el instrumento que se

interpreta, el cual es conocido como alma pinkillu o suqus
pinkillu. De esta forma, nace como un ritmo musical
de acompaamiento en los entierros y poco a poco va
5VL_PZ[L\UHJVYLVNYHMxHKLUPKHKLQHUKVSHPU[LYWYL[HJP}U
incorporndose el movimiento y otras caractersticas que
a iniciativa de sus ejecutantes, a menudo la danza se
hoy posee.
acompaa con cnticos en memoria de los difuntos.
El instrumento utilizado para el acompaamiento de la
danza es el alma pinkillu o suqusa pinkillu, tocado por
grupos de diez a veinte ejecutantes. Sus melodas son
fnebres, aunque su base rtmica suele ser el aire de huayo
(vivaz y alegre).
El instrumento tambin se denomina pinkillu de Todos los
Santos, por la fecha en que se interpreta. Dicho instrumento
se puede encontrar en diferentes tamaos -cinco y seis
VYPJPVZ`LZ[mJVUZ[Y\PKVKLsuqusa (caahueca).
8. VESTIMENTA

Danza de culto a los difuntos, de tipo informal y
comunitaria. En esencia un ritual recordatorio que tambin
se hace presente en las despedidas de los muertos. Aunque,
dentro de la reconciliacin de las culturas originarias con la
muerte, se constituye una danza de tipo festivo.
Actualmente es ejecutada por jvenes y nios, quienes,
una vez terminada la dedicacin a los difuntos, solicitan
alimentos en reciprocidad.
11. VARIANTES
No existe una vestimenta especial para la interpretacin de

la danza, dado que utilizan el mismo traje de uso cotidiano.
41
AMOR TAKANA
AMOR TAKANA / JARIRETI / EMPARARATA
Takana
3. PROVINCIA (S)
Abel Iturralde

Municipio:
Ixiamas y San Buenaventura
Comunidad:
Ixiamas, Tumupasa y San Buenaventura

KLQ\SPVLZ[HZJVT\UP[HYPHZ`Jx]PJHZ
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas a los territorios takanas
42
La danza Amor Takana, conocida tambin como Jarireti
-nombre que corresponde al ritmo musical difundido como
Amor Takana- es interpretada por varones y mujeres. En
el transcurso de la danza se sirve chicha de maz en un
recipiente hecho de calabaza seca conocida como tutuma
o pararata, que es precisamente la palabra de donde
proviene el nombre de la danza. Se ejecuta en pareja dando
pasos brincados, ondeando los brazos, formando crculos y
H]HUaHUKVLUWHYLQHVLU\UHSH
Las mujeres visten tipoy (traje de una sola pieza), collar

de semillas de palmera muy aromtica denominada siyaya.
Los complementos de la vestimenta son una cesta en el
hombro (elaborada con hojas de motac) y una tutuma.
9. ANTECEDENTES
El pueblo Takana ubicado en el Norte del Departamento
de La Paz se relaciona con otros pueblos como los Lecos,
Chamas y otros del Departamento de Beni. Los matrimonios
se celebran entre pobladores de ambas zonas.
Los instrumentos utilizados para el acompaamiento Danza del enamoramiento de una pareja y amor hacia su
T\ZPJHSKLSHKHUaHZVU\UHH\[H[YH]LYZH\UIVTIV`\U pueblo.
tambor; ambos son elaborados con la corteza de la chonta
(rbol que abunda en la regin).
11. VARIANTES
8. VESTIMENTA
Los varones visten camisa y pantaln blanco, pauelo rojo

anudado al cuello y sombrero de paja, elaborado de un
bejuco denominado miti.
43
ANATIRI
ANATIRI / PATAK POLLERA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Los Andes, Camacho, Pacajes, Ingavi y Manco Kapac

Municipio:
Pucarani, Batallas, Puerto Acosta, Moco

Moco y Puerto Carabuco
Comunidad:
Pariri, Callamarca, Santiago de Machaca

y Sallacucho

Carnavales o Anata.
poca de produccin de la papa.
26 de julio, Santa Ana.
YLHZKL0U\LUJPH!
44
9. ANTECEDENTES
La danza Anatiri es ejecutada por varones y mujeres. Su

coreografa est dirigida por los guas, detrs de los cuales
ZL MVYTHU J\H[YV SHZ 3VZ KHUaHYPULZ YLHSPaHU Z\Z WHZVZ
con gran destreza, recordando el sata qallta (inicio de la
siembra) y la PachamamaLU[PLTWVZKLSHVYHJP}UKLSHZ
plantas (aymaa / jatha qatu).
Danza autctona que tiene dos denominaciones: anatiri,

WHSHIYH H`THYH X\L ZPNUPJH Q\NHKVYLZ ` patak pollera
que denota cien polleras; por ello se conoce tambin
como la danza de Patak Pollera. La danza es bailada por
nuestros antepasados con mucha devocin y fe a nuestra
Pachamama, pidiendo y esperando una buena produccin
en la agricultura y la ganadera. Se tiene referencia de que
dicha danza est relacionada con la mayora de las danzas
andinas.
El instrumento musical utilizado para el acompaamiento
de esta danza es el pinkillu de unos 50 cm. de largo y cinco
agujeros. De acuerdo a cada regin es acompaada con
un pinkillu de seis huecos, adems de wankaras o bombos
pequeos.
8. VESTIMENTA
La vestimenta es muy variada y depende de la regin en la
que se ejecuta la danza.
Los varones llevan: el poncho de wari (vicua), chalina de
llama, sombrero de oveja, lluchu, almilla y pantaln de
bayeta, jaquntilla (lminas de metal adornadas con pedrera
de colores) que se lleva sobre el pecho de manera cruzada.
Algunos de los danzantes tienen bastones de mando con
empuaduras de metal (plata), en otros casos un tejido con
simbologas andinas.
Las autoridades utilizan un poncho de color rojo y chicote
a la altura del pecho.
Las mujeres visten: polleras de bayeta de vistosos colores
(atractivo principal de la danza); chaquetillas con bordados
de simbologas andinas; awayu de lana de oveja con
diseos propios de cada regin; sombrero blanco o negro
de oveja; tullmas en las trenzas y abarcas.

Danza mtica religiosa de caractersticas agrcolas que se
baila en parejas, donde la mujer demuestra su fuerza y
fortaleza al danzar, llevando una gran cantidad de polleras.
La danza se puede relacionar a tres principios de la cultura
aymara: qamasa (fuerza individual de cada persona),
jaquntilla (riqueza natural y vegetal) kisuwatia (expresin
del compartir comunitario en la danza).
La simbologa y contenidos de la danza muestran la
expresin dual de la pareja (complementariedad entre
el hombre y la mujer). Adems, como otros elementos
simblicos estn: el poncho que constituye la prenda que
da fuerza a los danzarines; el lluchu y el sombrero cumplen
la funcin protectora sobre la cabeza, ya que la fuerza y el
conocimiento estn concentrados en ella.
11. VARIANTES
45
ARCHI
ARCHI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Loayza, Pacajes, Jos Manuel Pando y Gualberto Villarroel

Municipio:
Luribay, Caquiaviri, Sapahaqui y

Santiago de Callapa e Inquisivi
Comunidad:
Achiri, Azambo, Luribay, Santiago

de Ventilla y Pacopampa

03 de mayo, Corpus Christi.
16 de julio, Fiesta de la Virgen del Carmen.
30 de agosto, Santa Rosa.
YLHZKL0U\LUJPH!
Sur del Departamento de La Paz
46
tambin lleva una capa muy vistosa; mientras la awila lleva

un palo o bastn.
La danza Archi es ejecutada por varones y mujeres. Los

varones danzantes son quienes interpretan la msica,
acompaados de mujeres jvenes, denominadas tawaqus
(doncellas).
9. ANTECEDENTES
El Achachi se hace presente portando una yunta de madera,

la cual emplea para simular el arado en la siembra de maz,
Las transformaciones ms relevantes se evidencian en sus

vestimentas, las cuales varan de regin a regin.
Archi provendra del vocablo Ayarachi, palabra que

ZPNUPJH PY [YHZ LS T\LY[V KLS X\LJO\H aya (muerto) y
richi (ir), aunque sus orgenes, as como los lugares donde
se interpreta, son distintos. Los archi eran los escoltas de
Los instrumentos musicales utilizados para el
los Mallkus y de las tawaqus (jovencitas) que preparaban
acompaamiento de la danza son: el siku (zampoa)
la bebida espiritual o chicha extrada del ara o arawara
WLU[H[}UPJVVKPH[}UPJVKL\UHZVSHSHJVUVJPKVZ[HTIPtU
(qunua) que ofrecan al jefe despus de su arribo de
como siku archi, adems del acompaamiento de varios
las campaas militares. Esta danza tena un contenido
sikus de diversos tamaos, hasta el chulicito (zampoa
histrico y de culto a la jerarqua, posteriormente se fue
ms pequea); stos instrumentos son fabricados de caa
ligando a contenidos rituales agrcolas.
hueca suqusa 6[YV PUZ[Y\TLU[V KL PUZ\HJP}U ]LY[PJHS
parecido al mohoseo, es el que da el ritmo acelerado y
marcado caracterstico del archi.
Danza ritual agrcola, durante la cual se realiza la ceremonia
8. VESTIMENTA
en rememoracin del acto de la siembra del maz, en el
que se hacen presentes otros personajes como el Achachi
Los varones visten: pantaln de bayeta, camisa, chompa o
quien ara la tierra, mientras que la Awila derrama el maz.
chaleco, abarcas, lluchu. En la mano portan un penacho
Asimismo, la Awila espanta con su bastn a los saqis (aves
de plumas de suri |HUK QHKV LU HYTHa}U LU Z\
que se alimentan de las semillas del maz). Se cree que
cintura cuelga una chalina ancha de bayeta cuyo color
las personas que recogen el maz sembrado por la Awila
caracterstico es el caf.
reciben bendiciones.
Las mujeres visten polleras de bayeta, awayu, sombrero y
abarcas.
11. VARIANTES
47
AWKI AWKI
AWKI AWKI / AUKI AUKI
Aymara - Quechua
3. PROVINCIA (S)
Camacho, Pacajes, Omasuyos y Los Andes

Municipio:
Coro Coro, Comanche, Puerto Carabuco,

Puerto Acosta y Achacachi
Comunidad:
Coro Coro, Hucallaya, Carabuco,

Chakaqui, Muelle, Lamacachi y Calamaya

Carnavales.
25 de julio, Fiesta del Santiago Apstol.
03 de mayo, Fiesta Seor de la Cruz.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincias Manco Kapac, Gualberto
Villarroel y Bautista Saavedra
48
9. ANTECEDENTES
La danza Awki Awki, interpretada por varones y mujeres,

WYLZLU[H H KHUaHU[LZ H]HUaHUKV HNHJOHKVZ LU KVZ SHZ
Cada danzarin se presenta con una gran joroba y barba,
apoyado en su bastn alrededor del cual gira con una mano
en la espalda, simulando cansancio y dolor en la parte
lumbar -como implorando la muerte-. El baile contina y
el danzante golpa el suelo con el bastn cada tres pasos,
moviendo las caderas tambalendose; adicionalmente
se pueden mencionar que realizan pasos arrastrados con
pausa y movimiento corporal imitando a los ancianos
y satirizando su comportamiento. Tambin es necesario
acotar que el bastn les sirve de instrumento para golpear a
su compaero, proferir amenazas e iniciar gala de su pelea.
En la majestuosidad de la regin del Huaycho -nombre con

el que se conoce a Puerto Acosta ubicado a orillas del Lago
Titikaka- se desarrolla un rito que ha trascendido el tiempo
y el espacio, permaneciendo vigente en las costumbres de
los habitantes de la comunidad de San Jorge Villa Chakaqui.
Durante el rito ceremonial del Awki Awki se evidencia la
representacin del universo en un solo espacio, donde los
seres pertenecen a una sola familia totalmente relacionada
arriba / abajo, izquierda / derecha, urinsaya / aransaya y el
taypi (centro).
El tiempo sagrado establecido para el rito es la Fiesta de

la Cruz o de la Santa Cruz, el 03 de mayo (Fiesta del
Tata), poca destinada a la cosecha de la papa, mayo
chuqi amka llamayu.
3H KHUaH LZ HJVTWH|HKH WVY IVTIVZ ` H\[HZ [YH]LYZHZ

denominadas phalas. stas son elaboradas con diferentes
materiales: caa, madera, plstico y metal; como
descripcin del instrumento se puede mencionar que
WVZLL ZPL[L VYPJPVZ KL SVZ J\HSLZ ZLPZ ZVU WHYH KPNP[HY `
mientras que el sptimo, ubicado en la parte superior, sirve
de boquilla.
Los organizadores del rito del Awki Awki eran tres

personajes, en la actualidad solo dos asumen los roles
establecidos: el piqiri (cabeza o eje central) quien es el
responsable de la festividad y para ello debe estar casado y
el Alfrez encargado de llevar la cruz para escuchar la misa,
para dicho cargo la persona debe ser soltera. El personaje
desaparecido es el Aurora.
De acuerdo a cada regin varia el acompaamiento

de instrumentos como sikus (zampoas), mandolinas,
chilladores e inclusive bandas.
8. VESTIMENTA
Los danzantes varones llevan: sombreros largos,
principalmente elaborados con cuero de oveja; caretas
de pellejo pelado de oveja con bigotes y barbas postizas;
orejas largas; saco negro; pantalon abombachado de bayeta
de diferentes colores; medias de lana y abarcas de cuero. El
bastn es el atractivo principal.
Danza ritual ceremonial que simboliza la relacin entre

los seres sobrenaturales o los ancestros habitantes de las
montaas y los seres vivos, en un espacio en el que la
reproduccin de la vida (cosecha-siembra) est relacionada
con el rito de la fertilidad -centro del universo-. Su origen
solemne est vinculado a la expresin ceremonial propia
de autoridades jerrquicas aymaras, los ancianos de la
comunidad.
11. VARIANTES
Las mujeres llevan: sombrero de cuero de oveja, mantas de

lana de oveja, polleras de bayeta de colores oscuros, awayu
en la espalda y bastn.
La danza Awki Awki, en su origen era practicada slo

por varones, posteriormente se fueron incluyendo las
tayka taykas (mams o seoras). El vestuario presenta
De acuerdo a cada regin la vestimenta vara en su variantes de acuerdo a cada regin, tambin se evidencian
]PZ[VZPKHKTVKPJmUKVZLSHJVUMLJJP}UKLZHJVZ`JHYL[HZ" TVKPJHJPVULZLUZ\HJ[\HJP}UI\YSLZJH,SWLYPVKVKLSH
en otros casos se aadieron elementos adicionales como JVSVUPHWHYLJLOHILYPU\PKVLUSH]HYPHJP}UKLZ\H[\LUKV
y sentido.
chalina, zapatos, etc.
49
AYWAYA
AYWAYA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Aroma, Pacajes y Gualberto Villarroel

Municipio:
Ayo Ayo, Umala, Sica Sica y Papel Pampa
Comunidad:
Ayllu Sullkawi y Comunidad Cacahualla

en el Cantn Santiago de Ventilla y
Papel Pampa

Tiempo de la cosecha de la papa (amka llamayu).
03 de mayo, Fiesta de la Santa Cruz.
14 de noviembre, en memoria del caudillo indgena
Julin Apaza.
YLHZKL0U\LUJPH!
50
tela blanca a manera de capa pequea; pantaln de bayeta

(bordado cuidadosamente para que el mismo combine con
el ponchillo) y abarcas.
La danza Aywaya es ejecutada por varones y mujeres
en parejas en directa relacin con la dualidad aymara
Kayru, en ella participan principalmente parejas casadas,
obedeciendo a los usos y costumbres de la cosmovisin
andina.
En la coreografa se hace gala de alegra y entusiasmo,
SVZ KHUaHU[LZ ZVU N\PHKVZ WVY WHYLQHZ LU SHZ ZLWHYHKHZ
coincidiendo en algunos momentos para tomarse de la
manos. En un determinado momento, los representantes de
la danza bailan con cada uno de los danzantes; el gua
varn va haciendo pareja con las mujeres y la mujer con
los varones, a este acto se conoce con el nombre kayru.
Cuando la danza est vinculada a un Santo Patrono ste
tiene que estar presente en la representacin de la danza,
all las mujeres cantan el aywaya.
Las mujeres visten: sombrero blanco lluyka, adornado de

plumas de aves de vistosos colores, almilla; awayu en forma
de manta de diferentes colores, sujetado con un prendedor
a la altura del cuello, polleras negras, abarcas y un tari.
9. ANTECEDENTES
La Aywaya es una danza reivindicativa del personaje
aymara Julin Apaza (Tupak Katari), en una suerte de ritual
recordatorio del pasado histrico de la cultura andina. La
danza implica la dualidad complementaria del hombre
aymara, ya que en algunas regiones es obligatorio estar
casados para participar de ella.
acompaamiento de la danza son los pinkillus abiertos
denominados ayway phusaa o ayway pinkillu segn la
YLNP}U ,S PUZ[Y\TLU[V JVUZ[H KL JPUJV VYPJPVZ MYVU[HSLZ
y uno posterior, pudindo encontrarse en dos tamaos
promedio: tayka (grande) de 64 cm. y malta (mediano) de
42.5 cm. Para la ejecucin tambin se utilizan una qina,
un pututu y un tambor pequeo denominado awila.
Todos los instrumentos deben formar una meloda alegre
y armoniosa.
Danza conmemorativa en homenaje a Tupac Katari, ligada

tambin al proceso de produccin agrcola en tiempo de la
cosecha de la papa o amka llamayu.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms evidentes se han dado en el
ZPNUPJHKVOPZ[}YPJVKLIPKVHSH]PUJ\SHJP}UJVUSHZMLJOHZ
en las que se realiza la danza cuando se conmemora la
muerte del caudillo indgena.
8. VESTIMENTA
Los varones llevan: un sombrero blanco de oveja; almilla;
qhawa (ponchillo negro con bordados de colores); tirkatas,
51
BAILE DE LA TIERRA
BAILE DE LA TIERRA / MATRIMONIO
NEGRO CUECA NEGRA
Afroboliviano
3. PROVINCIA (S)
Nor Yungas y Sud Yungas

Municipio:
Coroico, Coripata e Irupana
Comunidad:
Tocaa, Mururata, Chijchipa, Chicaloma

Durante los matrimonios realizados en
las comunidades afrobolivianas.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Caranavi
52
de ala circular y abarcas. Mientras que la mujer viste una

pollera de color llamativo (azul, prpura o violeta de
La danza Baile de la Tierra\UPJHH]HYVULZ`T\QLYLZLU acuerdo a la solemnidad del acto matrimonial), sombrero,
parejas, realizando movimientos parecidos a la cueca de las blusa blanca y abarcas.
zonas altiplnicas y vallunas, aadindoles caractersticas
propias, es por ello que se le ha dado tambin el nombre Ambos portan en la mano derecha un pauelo blanco, el
cual permite marcar los tiempos durante la realizacin del
de Matrimonio Negro o Cueca Negra.
baile.
La danza tiene tiempos marcados con momentos para el
zapateo y la quimba. Una vez concluida la danza de la
9. ANTECEDENTES
tierra contina el Huayo Negro, en el cual se baila en
conjunto, formando crculos a travs de la unin de las La danza, por ser un acto perteneciente al momento de
manos como signo de despedida a los novios. La danza unin matrimonial entre los miembros de una comunidad
concluye con una recomendacin sobre lo bueno y lo malo negra, era ejecutada nicamente en dichas oportunidades.
LU SH ]PKH KL SH WHYLQH WHYH UHSTLU[L KLZLHYSLZ I\LUH En la actualidad se ejecuta slo con carcter interpretativo,
suerte.
teniendo arraigados ritmos y alegoras de races africanas,
WLYVHZ\]LaJVU\UHM\LY[LPU\LUJPHHS[PWSmUPJH
Los instrumentos utilizados para acompaar la danza son
los tambores mayor y menor, adems del gangingo, todos
instrumentos de percusin. La meloda para esta danza es
alegre y su singularidad se encuentra en el acompaamiento
de cnticos en contrapunteo y coros.
8. VESTIMENTA

Danza ritual ceremonial de la comunidad afroboliviana, la
cual es efectuada durante los matrimonios.
11. VARIANTES
No se han observado transformaciones.
El varn lleva camisa, pantaln de color blanco, sombrero
53
BALSEROS
BALSEROS
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Manco Kapac

Municipio:
Copacabana
Comunidad:
Sahuia

02 de febrero, Virgen de la Candelaria.
21 de junio, Ao Nuevo Aymara.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Manco Kapac
54
de este elemento, por donde se introduce el danzante

llevando en las manos un remo de dos bordes.
La danza Balseros es interpretada nicamente por varones

y se constituye en una representacin de los navegantes en
balsas de totora realizado en el Lago Titikaka, imitando el
vaivn de las olas del lago.
Los danzantes visten: un pantaln color oscuro, camisa

blanca y un poncho donde predomina el color rojo con
listados negros o azules. Adems, llevan una chuspa
cruzada al pecho y un lluchu.
3VZKHUaHU[LZLZ[mUKPZW\LZ[VZLU\UHZVSHSH`ZLPUPJPH
el baile, marcando dos tiempos en cada paso, de izquierda
9. ANTECEDENTES
a derecha. Posteriormente forman una ronda para luego
realizar un cambio de ritmo, en el que se acelera el paso Danza que hace referencia directa a los navegantes y
hasta constituirse en una especie de trote sobre el pie constructores de balsas de totora, tpicas del Lago Titikaka.
izquierdo.
Danza ritual ceremonial referida a los navegantes y

constructores de balsas de totora.

acompaamiento de la danza son los sikus (zampoas).
En la actualidad se han introducido bombos, platillos y
tambores.
11. VARIANTES
Antiguamente se utilizaban elementos complementarios,
tales como peces recintemente capturados.
La meloda tiene ritmo de sicureada, la marcacin del

paso por parte de los danzantes se asemeja ms a una
marcha; el paso se va haciendo ms marcado y veloz hasta
aproximarse a una clsica sicureada.
8. VESTIMENTA
La principal indumentaria es una balsa de totora, especie
de caa con la que se fabrican las embarcaciones de 1.5
TL[YVZKLSHYNVHWYV_PTHKHTLU[LJVU\UVYPJPVHSJLU[YV
55
CALAWAYA
CALAWAYA
Takana
3. PROVINCIA (S)
Abel Iturralde

Municipio:
San Buenaventura
Comunidad:
Buena Vista, Capaina, San Isidro

y Alta Marani

14 de julio, Fiestas Patronales.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Abel Iturralde
56
cortezas de rboles, adems de estar cubiertos con cueros

de diferentes especies de animales del monte).
La danza Calawaya es ejecutada nicamente por varones,

los cuales hacen uso del bastn, tambin denominado
varilla o punzn (herramienta utilizada para hacer los
surcos en el proceso de la siembra).
8. VESTIMENTA
para bailar a su alrededor. En la danza se evidencia la

presencia de una persona que dirige el baile marcando el
ritmo de los pasos.
11. VARIANTES
Los danzarines visten: camisa; pantaln; sombrero

decorado con cintas de diferentes colores, espejo en la
3H JVYLVNYHMxH LZ LZJLUPJHKH LU SHZ LU SHZ X\L SVZ
parte frontal y plumas; chuspa y una vara elaborada de
participantes dan brincos en un pie de manera alternada,
troncos de diferentes rboles.
llevando el comps con pasos marcados y lentos. En tanto
que los punzones son levantados cruzndolos entre las
parejas, de ese modo se construye el corredor por el que 9. ANTECEDENTES
los danzarines pasarn.
Es una danza de estrecha relacin con las prcticas agrcolas
Durante el baile tambin posan el punzn sobre el piso, de la siembra de la cultura Takana.
Danza ritual vinculada con el proceso de siembra.
Los instrumentos musicales utilizados para el Por la limitada informacin existente se desconocen las
HJVTWH|HTPLU[V KL SH KHUaH ZVU! SHZ H\[HZ [YH]LYZHZ posibles transformaciones.
(fabricadas en la regin con diferentes tipos de caa o
bamb), un bombo pequeo y un tambor (elaborados de
57
CAMBIAX
CAMBIAX / CAMBIO DE AUTORIDAD / ROSCASIRIS
Aymara - Quechua
3. PROVINCIA (S)
Bautista Saavedra, Larecaja, Omasuyos, Ingavi, Los Andes,
Aroma, Pacajes.

Municipio:
Curva, Jess de Machaca, Tiwanacu,

Viacha, Comanche y Coro Coro
Comunidad:
Calaya, Cauma, Curva, Comanche

y Coro Coro

1 de enero, Machaq Mara y fechas de cambio de autoridades
Inicio de la siembra.
Noviembre, inicio de la poca de lluvias.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Muecas
58
La danza Cambiax es ejecutada por varones y mujeres
durante el cambio de autoridades -Secretario General del
Sindicato Agrario local, autoridades mayores, secretarios
de las centrales o Subcentrales Agrarias-.
En el transcurso de la danza se realiza un acto ceremonial
ritual en crculo muy parecido a la challa, con una mesa
(tallpa) que se ofrece a la Pachamama, en retribucin a sus
ddivas o favores durante la gestin que est concluyendo.
La danza es realizada en grupos que varan de cinco a doce
personas, todos varones; se aprecia la presencia de mujeres
acompaando la ceremonia.
(tipo manta), axsu negro (vestido de una sola pieza), awayus

de hermosos y variados smbolos que representan a la
regin y abarcas.
9. ANTECEDENTES
La danza Cambiax representa uno de los milenarios
rituales Kallawayas, por ello forma parte de un conjunto
de ritos ceremoniales tradicionalmente efectuados en
las comunidades originarias de la regin. Se evidencia
que posteriormente se aplica a una nueva estructura de
organizacin econmica y social, la cual se consolida a
partir de la Reforma Agraria, hacindose presente dentro
de las estructuras simblicas de los sindicatos agrarios y
autoridades locales.
Los instrumentos que acompaan la danza son los pututus

(cuernos de toro), bombos, tambores, tarqas y pinkillus.
Durante el acto principal, el instrumento que caracteriza el
rito ceremonial es el pututu.
Antiguamente se practicaba en todo el rea andina, donde

se festejaba y se homenajeaba a las autoridades originarias
salientes, como Jilaqatas y Mama Tallas, colocndoles
diferentes productos, en la actualidad gran cantidad de
roscas de pan.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: poncho con diseos vistosos, pantaln

negro, sombrero de oveja decorado con cinta tejida, chuspa
o kapachu; un elemento singular caracterstico de la danza
es el bastn de mando, portado por la autoridad saliente
para ser entregado a la nueva autoridad. Un smbolo del
Qullasuyo es la bandera blanca -utilizada como elemento
central en el acontecimiento del cambio de autoridades-,
la cual posee un penacho de plumas de suri (and del
altiplano) en el mstil.
Las mujeres llevan: una wincha tejida con variedad de
colores y smbolos en la cabeza, la cual est combinada
con un sombrero blanco de oveja decorado con cintas
multicolores, almilla, chaquetilla de vistosos colores con
bordados en los puos, faja, una laboriosa llaqulla / llijlla
Danza ritual ceremonial realizada en los cambios de

autoridad, efectuada cuando inicia el chajra ququy
-perodo de siembra de la papa y otros productos-. Por su
relacin con la agricultura se realiza un llamado a la lluvia
utilizando para ello el pututu, tambin se lleva a cabo un
rito muy parecido a la challa, en el que se agradece a la
Pachamama por las ddivas a la comunidad durante el
ejercicio de las autoridades salientes, solicitando su apoyo
a la gestin de las nuevas autoridades.
11. VARIANTES
Se ha expandido hacia reas urbanas en diferentes
organizaciones y festividades.
59
CANBALES
CANBALES
Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Nor Yungas

Municipio:
Coripata
Comunidad:
Tabacal

16 de Julio (Aniversario de la comunidad)
Fiestas patronales o religiosas.
YLHZKL0U\LUJPH!
En la Comunidad de Tabacal.
60
el cuello llevan collares elaborados con pequeos huesos

y dientes de animales como adornos. Asimismo, las partes
La danza de los Canbales es interpretada por varones descubiertas del cuerpo de los danzarines estn pintadas
X\PLULZ WLYZVUPJHU HWHYLU[LTLU[L H SH Z\IZPZ[LUJPH KLS de color rojo que asemeja a la sangre de sus vctimas,
OVTIYLWYPTP[P]VWVYSVX\LTHUPLZ[HUJVTWVY[HTPLU[VZ generando as una sensacin de canbales.
violentos y gestos de alimentacin con carne humana,
considerado ms que una danza es una teatralizacin del
9. ANTECEDENTES
comportamiento de los grupos salvajes.
No se tienen antecedentes, puesto que esta danza de
acuerdo a informacin de la comunidad es una expresin
reciente de distraccin para sus habitantes.
El instrumento que acompaa la danza son instrumentos
de la regin andina, como son; sikus, pinkillus, qinas y
wankaras de distintos tamaos. El ritmo o la cancin se 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
THUPLZ[HLU[VUHSPKHKLZKPZ[PU[HZX\LWLYTP[LULZ[HISLJLY Al ser una danza teatralizada, asume conductas en relacin
coreografas desordenadas para aparentar personalidades al hombre primitivo con gritos y movimientos bruscos que
de conducta violenta.
caracterizan a los canbales de origen.
8. VESTIMENTA
11. VARIANTES
La caracterstica de esta danza est relacionado con su

vestimenta, todo el grupo viste con cueros de animales
que cubren la parte central del cuerpo, algunos llevan en
la cabeza crneos de distintos mamferos y en las manos
huesos como parte de la vestimenta, otros llevan pelucas
que asemejan la cabellera de un ser humano primitivo, en
La danza de los canbales no tiene una uniformidad, como

danza propiamente dicha. Esta innovacin es considerada
reciente, donde la vestimenta y el ritmo va relacionado con
la creatividad de los danzarines en representacin a grupos
salvajes.
61
CARNAVALEROS
CARNAVALEROS
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Manco Kapac

Municipio:
San Pedro de Tikina
Comunidad:
Santiago de Ojje

Carnavales.
18 de noviembre aniversario de la Seccin.
15 de enero aniversario de Santiago de Ojje
Otros:
28 de Julio en el vecino pas del Per Anapia
10 de Febrero en el Departamento de Oruro
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Manco Kapac
62
de lana de oveja, awayu de vistosos colores entrecruzado

entre la espalda y el pecho, pollera de bayeta de color
La danza de los Carnavaleros es interpretada por varones rosado y abarcas. Los msicos visten sombrero y camisa de
y mujeres, quienes al ritmo de la msica dan inicio a lana de oveja, pantaln de bayeta de color negro, chaleco
SH WYPTH]LYH KLZWHYYHTHUKV VYLZ KLS S\NHY WHYH SH multicolor y abarcas.
bienvenida a los primeros productos que la Pachamama
ofrece en los sembrados.
9. ANTECEDENTES
Por sus antecedentes la danza es interpretada en

agradecimiento a la Pachamama.
Los instrumentos que acompaan esta danza son: pinkullus
elaborados de materiales de suqusa, caahueca y caja
tambor elaborado con cuero de chivo de materiales de
venesta y otros.

Danza ritual ceremonial realizado para la challa a la
Pachamama por el inicio y bienvenida de la cosecha.
8. VESTIMENTA
11. VARIANTES
Los varones visten sombrero, camisa y chaleco elaborado

de lana de oveja, pantaln de bayeta, abarca y awayu
entrecruzado entre la espalda y el pecho con serpentinas en
el cuello. Las mujeres llevan sombrero y blusa o chaqueta
La danza no tiene variaciones ms que la vestimenta de

acuerdo a la regin.
63
Chiripa - Aymara
3. PROVINCIA (S)
Ingavi

Municipio:
Taraco
Comunidad:
Chiripa

16 de julio, Aniversario de Taraco y Virgen del Carmen.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades circundantes al Lago Titikaka
64
9. ANTECEDENTES
La danza Cazadores de Chiripa es interpretada por varones

y mujeres jvenes de la comunidad de Chiripa, los cuales
cuentan con cualidades fsicas aptas para la cacera,
actividad representada por la danza.
La cultura Chiripa se desarroll en la pennsula de Taraco,

a orillas del Lago Titikaka. Sus inicios corresponden a un
perodo en el que la caza se constituye en el principal
medio para la obtencin de alimentos, con el transcurso del
tiempo los indgenas chiripas se convirtieron en pescadores
y agricultores.
Sus movimientos representan a los cazadores, preparados

para alcanzar la presa que ha sido ubicada con sigilo. El
paso principal de la danza es el brinco que representa la
agilidad y destreza propias de un cazador.
Los instrumentos utilizados para el acompaamiento de
la danza son: los pinkillus, elaborados de caa hueca;
bombos y tambores, trabajados rsticamente con madera,
los mismos estn cubiertos con cuero de animales -en
algunos casos con cuero de chivo y en otros con cuero de
V]LQH" UHSTLU[L LU HSN\UHZ YLNPVULZ SH KHUaH [HTIPtU
est acompaada con sikus.
Esta danza se constituye en un ritual tradicional cuya

funcin es hacer presente representaciones mitolgicas,
rescatando de esta forma su convivencia con la naturaleza
a travs de la caza.
En ese sentido, la danza relaciona la historia de la caza
con las deidades lacustres responsables de los fenmenos
naturales (lluvia o sequia, por ejemplo), cuyos efectos
estn vinculados a la suerte de las comunidades afectando
positiva o negativamente su vivencia.
8. VESTIMENTA
11. VARIANTES
Los trajes originales eran elaborados con totora, vegetacin

que abunda en las orillas del Lago Titikaka. Hoy se utilizan
otros materiales para su confeccin, como plumas que
adornan la cabeza y manos.
No se han evidenciado transformaciones trascendentales

en la danza.
65
CHALLWA
CHALLWA
Uru - Aymara
3. PROVINCIA (S)
Ingavi

Municipio:
Jess de Machaca
Comunidad:
Iruhito Uru

Awti Pacha poca seca.
Jallupacha poca de lluvia.
YLHZKL0U\LUJPH!
66
Realizada por varones y mujeres, la danza Challwa est
ligada a la actividad pesquera. El baile presenta una
JVYLVNYHMxH IHZHKH LU WHYLQHZ MVYTHKHZ LU KVZ SHZ SH
danza derrocha en jbilo; sus movimientos estn formados
WVY]\LS[HZX\LZLYLHSPaHUKLPaX\PLYKHHKLYLJOHSHZSHZ
se coordinan a travs de ligeros pasos hechos en forma de
brincos intercalados de los pies.
acompaamiento de la danza son: un grupo de sikus,
compuesto de doce a catorce personas, a los que acompaan
en la comitiva las autoridades locales -especialmente los
Mallkus y Mama Tallas-; resaltan tambin el tambor y el
bombo, este ltimo hecho de venesta y cubierto con cuero
de chivo.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: pantaln, camisa y chaquetilla de
bayeta de colores oscuros; una faja a la altura de la cintura
y abarcas; llevan una especie de armazn en forma de pez
en la cabeza, el cual es elaborado con plantas de totora
tpica del Lago Titikaka y plumas de aves.
Las mujeres visten la tradicional vestimenta de la cultura
Uru: traje de bayeta (vestido de una sola pieza), una faja en
la cintura y el resaltante armazn de totora.
Los msicos visten: sombreros blancos elaborados con
las hojas de totora, lluchu multicolor, camisa o almilla
blanca,un chaleco elaborado con lana de llama y pantaln
negro o blanco.
entender como pescar peces con redes u otro tipo de

anzuelos, tambin se traduce como pez sacado del agua
y se aplica como parte de la expresin challwa katuri
J\`VZPNUPJHKVZLYxHWLZJHKVY
De cualquier forma, la danza constituye una representacin
de las actividades que realizan los habitantes de las
comunidades urus ubicadas a orillas del Lago Titikaka,
comunidades consideradas como las primeras poblaciones
que habitaron Los Andes.
La cultura Uru se caracteriza por su actividad en la caza y
en la pesca, por ello son considerados hbiles navegantes
y artesanos de la planta de totora que abunda en el Lago
Titikaka. En la actualidad los urus habitan la regin riberea
del Ro Desaguadero.

Danza ritual en homenaje al Sagrado Lago Titikaka y a
la pesca. Su contenido ms reciente tiene que ver con la
interpretacin de la danza para lograr una buena pesca.
Su mitologa cuenta que fueron llamados los hombres de
chullpa pacha, es decir, los hombres de tiempos de
la oscuridad, los que segn relata la leyenda, al salir el
sol haban sido quemados. Algunos hombres y mujeres
lograron salvarse y se asentaron en diversas zonas ubicadas
a orillas del Lago Sagrado, el Ro Desaguadero y el Lago
Poop del Departamento de Oruro.
11. VARIANTES
9. ANTECEDENTES
La palabra challwa tiene varias traducciones, todas ellas
relacionadas con el verbo pescar, de esta forma se puede
67
CHHAMA
CHHAMA / CHAMA
Takana
3. PROVINCIA (S)
Abel Iturralde

Municipio:
Comunidad:
Ixiamas, San Buenaventura, Tumupasa.

02 de febrero, de Ixiamas, Tumupasa.
14 de julio, Aniversario de San Buenaventura.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Abel Iturralde.
68
La danza Chhama es ejecutada por varones y mujeres de
todas las edades. Es una danza de los pueblos Ese Ejja y
Toromona, a quienes se conocan como brbaros o salvajes
quizs por sus caractersticas de pueblos aislados y de
aspecto guerrero.
elaborados de semillas de genipa y uruc; brazaletes

fabricados de huesos y dientes de animales; adems, llevan
una corona adornada con plumas y semillas en la cabeza.
9. ANTECEDENTES
Antiguamente los pobladores de la cultura Ese Ejja,

Toromonas y otros, tuvieron contacto con los Takanas; los
3HJVYLVNYHMxHT\LZ[YHKVZSHZ\UHKL]HYVULZ`V[YHKL
ltimos, representaron mediante la danza a los primeros,
mujeres, la danza se realiza dando saltos pequeos y con
PKLU[PJmUKVSVZ JVU LS KLUVTPUH[P]V KL JOHTH H\UX\L
SVZIYHaVZLUHS[VWVY[HUKVHYJVZLJOHZ`SHUaHZ
LUSHHJ[\HSPKHKLZ[L[tYTPUVZLPKLU[PJHKPYLJ[HTLU[LJVU
los Ese Ejjas.
Los instrumentos musicales utilizados para el 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO

HJVTWH|HTPLU[V ZVU LS [HTIVY ` SH H\[H [YH]LYZH J\`V
La danza es una clara representacin de culturas coexistentes
sonido acompasado gua a los bailarines en el desarrollo
en la regin norte del Departamento de La Paz. En la danza
de la danza.
se muestra la conducta de hombres y mujeres en las tareas
de la bsqueda de alimentos, realizadas mediante la caza
8. VESTIMENTA
de animales salvajes en el monte; razn por la cual, tienen
Los varones visten: pieles de animales disecados, mscaras, disfraces de animales como el venado y otros.
sombrero decorado con plumas, collares hechos de semillas,
calabazas, bolsones con su merienda y otros utensilios que 11. VARIANTES
puedan necesitar; adems, se observan lneas pintadas en
Las transformaciones se evidencian en la vestimenta,
sus extremidades.
antiguamente se utilizaban pieles de animales reales,
Las mujeres visten: pieles de animales (en dos piezas), actualmente los trajes y disfraces estn hechos con
adornadas con plantas, plumas y semillas; collares materiales sintticos.
69
CHATRE
CHATRE
Quechua
3. PROVINCIA (S)
Bautista Saavedra

Municipio:
Curva
Comunidad:
Caizaya

KLQ\UPVLZ[HKLSHJVT\UPKHK
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia
Bautista Saavedra
70
La danza de los Chatre es interpretada por varones y
mujeres, quienes en crculos en parejas dan vueltas al ritmo
de la msica y cnticos para la armona y tranquilidad de la
Pachamama o Madre Tierra.
Los instrumentos que acompaan esta danza son: pinkullus,
qinas elaborados de materiales de suqusa, caahueca y
caja tambor elaborado con cuero de chivo de materiales de
venesta y otros, los mismos son variados de acuerdo a los
sonidos en imitacin los cndores, gorriones y alqamaris o
buitres.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: lluchu con orejeras de vistosos colores,
sombrero blanco, poncho rojo, winchas tejidas de colores
en la espalda, pantaln negro, kapachus, chuspa con
vistosos colores y smbolos del lugar tejidos artesanalmente.
Las mujeres visten: sombrero blanco, winchas tejidas en

la frente, awayu cargado en la espalda, ijlla o manta tipo
awayu, axsu o vestido largo, faja en la cintura, prendedores
de plata en forma de cucharas y abarcas.
La vestimenta para los msicos y danzarines son elaborados
artesanalmente con vistosos colores y tcnicas del lugar.
9. ANTECEDENTES
Por sus antecedentes la danza es para la armona de la
Pachamama o Madre Tierra.

Danza interpretada por la comunidad con sonidos de
imitacin a las aves de rapia.
11. VARIANTES
La danza no presenta variaciones.
71
CHATRIPULLI
CHATRIPULLI / CHATRE / PULI PULI / CHACHAPUYU
Aymara - Quechua
3. PROVINCIA (S)
Bautista Saavedra y Camacho

Municipio:
Charazani, Carabuco y Puerto Acosta
Comunidad:
Amarete, Ambana, Chuani, Puerto Acosta

03 de mayo, Seor de la Cruz.
25 y 26 de julio, Apstol Santiago.
08 de diciembre, Virgen de la Concepcin.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Murillo
cercanas a la regin
72
comunidades
La danza Chatripulli es interpretada solamente por varones,
donde participan los chatripullis, el irpa (gua) y el negro o
yungueo. Los danzantes chatripullis avanzan en dos hileras
y luego forman crculos, algunos de ellos portan espadas,
las cuales son levantadas en cierto momento mientras
dan vertiginosas vueltas en sus sitios. Los negros hacen
morisquetas y tocan sus tambores en crculo, posteriormente
vuelven a la formacin para avanzar y repetir la coreografa.
Esta danza es conocida tambin como Chachaphuyu, en
referencia directa al trmino chacha (varones que llevan
vestimenta hecha de plumas). Cabe aclarar que no todos
los danzarines tocan instrumentos.
Los instrumentos musicales utilizados en la interpretacin
de la danza son los tambores y la qina, fabricada de caa
delgada, conocida como chatripulli -45 cm. de longitud
y siete agujeros, seis son frontales y uno posterior-. La
meloda tiene ritmo alegre y vivaz, constituyndose en una
de las ms llamativas de la msica indgena.
8. VESTIMENTA
Los chatripullis visten como ngeles, su traje consiste en:
enaguas almidonadas (faldones largos); alas decoradas
con pedrera multicolor y bordadas con hilos dorados y
plateados, las cuales se sujetan a la espalda y a los hombros
por un armazn de caas huecas; un tocado decorado de
pedreria y plumas teidas de colores adems de su peluca;
camisa blanca y un chaleco (negro, amarillo, rojo o azul).
En la vestimenta de esta danza lo ms sobresaliente es
el tanqara -sombrero de copa alta sin alas, antiguamente
tejido-. Este aditamento est adornado con plumas y
espejos, mientras que los costados se encuentran bordados
con hilos de plata.
El irpa viste: poncho de vicua, pantaln negro, awayu

cargado en forma diagonal en la espalda, peluca, tari,
abarcas y un largo fuete arrollado. Adems, porta un pututu
con boquilla de plata.
El negro o yungueo viste: pantaln corto blanco y en otros
casos oscuro, ligeramente abombachado y ajustado a la
altura de la rodilla; camisa blanca; chuspa multicolor; una
phanta llinta (especie de sombrero doblado en la frente).
En algunos lugares se porta un sombrerito de copa diminuta
y cobertura ancha, sostenido a la barbilla. La inclusin de
este personaje se dio en la poca colonial.
9. ANTECEDENTES
Danza de origen colonial que representa la expulsin de
los ngeles malos del paraso, muy ligado a este hecho
ZL ]LYPJH SH WYLZLUJPH KL :HU 4PN\LS(YJmUNLS LS :HU[V
de la Espada, quien acompaa a la legin de ngeles
aymaras que bailan y se regocijan en homenaje a la Virgen
Santsima.
Esta danza, introduce ngeles cristianos dentro de la
concepcin mitolgica aymara ya que conceban
igualmente la existencia y representacin antropomorfa de
los espritus celestiales.

Danza mitolgica, relacionada con el crecimiento de la
planta de la quinua. El momento principal se ubica cuando
el puli puli (espiga de la planta) se desprende de la planta y
vuela por el efecto del viento.
11. VARIANTES
Las transformaciones que se pueden evidenciar en la
vestimenta donde se ha perdido su majestuosidad; por otro
lado, la coreografa y el acompaamiento musical varan
de regin a regin.
73
CHAXI
CHAXI / QAXCHA KAMANA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Aroma

Municipio:
Colquencha
Comunidad:
Colquencha y Santiago de LLallagua

y Totorani

01 de enero, Ao Nuevo.
06 de enero, Reyes.
Challa de productos agrcolas en plena maduracin
Carnaval o Anata.
25 de diciembre, Navidad.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades del Municipio de Colquencha
74
9. ANTECEDENTES
La danza Chaxi es practicada por varones y mujeres en

un grupo aproximado de veinte danzantes, quienes se
VYNHUPaHUMVYTHUKVSHZSHZX\L]HYxHUKLKVZHJ\H[YV
Chaxi vendra de la palabra chaskis. Durante la poca de

la Colonia, alrededor de 1600, los indgenas varones iban
a trabajar para la mita y la encomienda con sesenta llamas
-el traslado duraba alrededor de tres meses-. Luego de un
ao de trabajos forzosos en las minas de Potos, quienes no
perecan volvan a sus comunidades bailando y tocando el
chaxi. Por su origen de chaskis, tambin se encargaban de la
transmisin de mensajes entre las minas y las comunidades.
Durante el desarrollo de la danza, las mujeres giran de

izquierda a derecha, bailando junto a los hombres que a su
vez son los msicos acompaantes. El ritmo de la danza es
de trote rpido y ligero.
Para esta danza se nombra a dos jvenes solteros,
llamados qaxcha piqis (cabecillas), para ser los guas de
la coreografa.
Qaxcha es el obrero que extraa metales por cuenta propia

y volva a su lugar de origen haciendo sonar el latigo (qax),
de ah provendra la danza de los Qaxcha Kamana.
Los instrumentos musicales con los que se acompaa

esta danza son: el pinkillu chaxi, instrumento artesanal
arqueado -fabricado con la takamaya y asegurado en
los extremos con anku (cuero de llama)- y una wankara
de tamao mediano. El ritmo se caracteriza por tener una
meloda rpida y ligera, la cual se acompaa con el canto
de las mujeres.
Danza de contenido agrcola-ritualista sincrtico. Antes

que empiece la poca de la lluvia se realiza la wilancha,
JVU \U ZHJYPJPV KL SSHTH LU LS JLYYV TmZ LSL]HKV ,U
aquel lugar se pide permiso para interpretar el chaxi a partir
de la primera semana de diciembre, elaborando rplicas
pequeas de greda de animales de la regin y bailando
WHYH SH LZ[H KLS H|V U\L]V VJJPKLU[HS :\ TZPJH LZ
practicada como expresin de alegra y llamada a la lluvia
para el Jallupacha.
8. VESTIMENTA
Los varones utilizan: sombrero de copa alta adornado con
SHUHZ ` VYLZ KL JVSVYLZ" muru lluchu (gorra pequea),
unida a una peluca sujetada al cuello por un tisnu (cinta
tejida); qhawa (ponchillo pequeo) colorido; puti saku
JOHX\L[HULNYHJVU]PZ[VZHZN\YHZIVYKHKHZ"wichi wichis
de lanas de diferentes colores; chuspa; pantaln negro y
taxsu qurawas (ondas coloridas).
,U SH LZ[H KL *HUKLSHYPH ZL JVUZ[P[\`LU SVZ RHTHUHZ

(encargados del ciclo agrcola: Sata Kamana, Phawa
Kamana y Tultu Kamana), personas que necesitaban
conocer el desarrollo de la produccin en cada aynuqa
(parcela comunal) para realizar la tinkha y la challa.
La vestimenta de las mujeres consiste en: sombrero de

JVWHHS[HHKVYUHKVJVUVYLZ`SHUHZKLJVSVYLZZ\QL[HKV
por un tisnu; reboso de color negro, que cubre parte de
la cabeza hasta la espalda; awayu de colores, cargado en
la espalda; juwunita, juwanilla o urkhu (blusa-chaquetilla
de color negro con bordados coloridos); varias polleras de
bayeta de diferentes colores; y una tarilla (pequeo tejido
de awayu) en la mano.
7VYS[PTVZLPKLU[PJHSHYLHSPaHJP}UKLLZ[HKHUaHYP[\HS
en las fechas de compadres y comadres (killpha willki).
11. VARIANTES
Las transformaciones ms relevantes se han dado en la
variacin de las vestimentas y los materiales utilizados en
la fabricacin de instrumentos.
75
CHAYAW ANATA
CHAYAW ANATA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Los Andes

Municipio:
Puerto Prez
Comunidad:
Cuman, Pajchiri y Karapata Alto

poca de lluvias
iWVJHKLSHZZPLTIYHZ`KLSHZVYHJPVULZKLSHZ
plantas.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Los Andes.
76
Las mujeres visten: blusa de color claro; chaqueta o

chompa de oveja de color negro; reboso; polleras de
diferentes colores; abarcas; awayu multicolor, manta, wichi
wichiKL]PZ[VZVZJVSVYLZ"\UZVTIYLYVHKVYUHKVJVUVYLZ
de colores.
La danza Chayaw Anata es interpretada por varones y

mujeres durante los das del carnaval. Durante la danza
los varones tocan pinkillus, en tanto que las mujeres
acompaan con cnticos generalmente dedicados a la
Pachamama ` H SVZ J\S[P]VZ JVU VYLZ JVU tUMHZPZ LU SH
9. ANTECEDENTES
VYKLSHWHWHOHIH`WSHU[HZKLSHYLNP}U
Danza originada en las orillas del Lago Sagrado de
Titikaka, se asume que su prctica ha sido comn desde
tiempos antiguos. En el da de Jacha Anata de carnaval la
Los instrumentos musicales utilizados para acompaar la comunidad se dirige a las aynuqas, para festejar y challar
danza son: el pinkilluKLZLPZVYPJPVZMYVU[HSLZJVUVJPKV los sembrados de la papa, con quwas y sahumerios, con
en algunos lugares con el nombre de quwana, adornado LSUKLX\L[LYTPULKLVYLJLY`WYVK\aJHI\LUVZMY\[VZ
con cintas de colores, las wankaras o cajas hechas de Adems se encuentran con otras familias y comparten
madera y forradas con cuero (generalmente de chivo, bastante chicha de quinua, kusa y vino.
aunque tambin se utiliza cuero de oveja) Los msicos que
conforman la danza varan de veinte a ms miembros.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: lluchu multicolor; un tipo de abrigo
oscuro largo de tres aberturas verticales las cuales dividen
la parte inferior del traje en cuatro secciones rectangulares
que tienen aplicaciones de diferentes motivos y colores;
ZVTIYLYV HKVYUHKV JVU VYLZ" awayu en la cintura, a
manera de faja; pantaln oscuro, doblado hasta la rodilla;
un pequeo awayu cargado en la espalda; abarcas y
chuspa con borlones de colores.
Danza de contenido ceremonial y festivo de alusin directa

a los sembrados de papa y otros cultivos ancestrales.
Dedicada tambin a la madre tierra o Pachamama -deidad
LUJHYNHKH KL V[VYNHY [VKVZ SVZ ILULJPVZ WHYH \UH
excelente cosecha-. Chayawa ZPNUPJH ZHS\KV JVYKPHS
dirigido a los amawtas (sabios consejeros aymaras).
11. VARIANTES
Las transformaciones se dan en el uso de adornos festivos y
alusivos al carnaval (serpentinas y mixturas).
77
CHIRIWANU
CHIRIWANU / CHIRIGUANO
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Aroma, Los Andes, Inquisivi, Larecaja y Murillo

Municipio:
Umala, Patacamaya y Sica Sica, Inquisivi

y Achocalla
Comunidad:
Umala y San Miguel de Copani ,

Cavari , Achocalla ,
Cochipata y Tambo Cusi

Septiembre despedida del Awti Pacha (poca del frio).
Inicio del Jallupacha (poca de la lluvia).
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas a la Provincia Aroma
78
La danza Chiriwanu es interpretada por varones y mujeres,
quienes representan el enfrentamiento de los pueblos.
Consiste en que el capitn de un grupo de chiriwanus
desafa al capitn de otro grupo de chiriwanus, mientras
tanto los dems danzarines van dando vueltas esperando
el desenlace del duelo. Si existiera un solo grupo, la
dramatizacin es la busqueda del contrincante, el cul al
no ser encontrado da la victoria directa al capitn presente.
blanca larga (especie de capa que cae por la espalda),

abarcas y una qupaa larga (especie de lanza con un
tallado grande de forma redonda en un extremo, con
la cual golpean el suelo durante la danza). En algunas
regiones llevan tocado de plumas, parecidos a los de los
Sicur Italaki, y qawa, coraza de proteccin hecha con piel
de jaguar.
Las mujeres visten polleras de colores vistosos, blusas,
sombrero, manta y abarcas.
,U SH KLTVZ[YHJP}U KL SH KHUaH ZL MVYTHU SHZ ` YVUKHZ
en parejas, sus movimientos demuestran energa y coraje, 9. ANTECEDENTES
aludiendo al carcter guerrero de la danza.
Tomando en cuenta que la conquista de los incas fracas
en el intento de anexar a los chiriwanus a su imperio, nace
la representacin de rivalidad y confrontacin en defensa
de su pueblo.
la danza son: sikus (zampoas) de gran tamao, tambin
conocidas como taykas (madres), las cuales poseen cuatro 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
tubos envueltos en hilos o lana de oveja de distintos colores Por su contenido es considerada como la danza guerrera
en forma de grandes anillos; adems se emplean el wankara de la etnia Chiriwana, posteriormente imitada y practicada
y el suri. Todos estos instrumentos conforman una meloda por los aymaras.
de ritmo de marcha lenta.
De acuerdo a cada comunidad el tamao de los sikus
puede variar, siendo el tamao mayor de 57 cm; tambin
se puede encontrar en algunas regiones la variedad de sikus
de quince tubos.
11. VARIANTES
Las transformaciones relevantes se observan en la variedad
de vestimentas de acuerdo a cada regin.
8. VESTIMENTA
Los varones llevan: ponchos pequeos en comparacin a
los ponchos comunes, sombrero, pantaln, saco, una tela
79
CHISQA SIKURI
CHISQA SIKURI / CHHISKA SIKURI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Los Andes y Omasuyos

Municipio:
Laja
Comunidad:
Janqu qala

Abril y mayo, poca de la trilla de la quinua.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de las provincias Los Andes
y Omasuyos
80
La danza Chisqa Sikuri, cuya traduccin vendra a ser
tocador de siku (zampoa), es practicada por varones y
mujeres de la comunidad. La danza es acompaada por el
cntico de tres a cinco mujeres (escogidas por su voz) y su
movimiento es pausado.
decorado con plumas de diversos colores y espejos a

manera de penacho; tajma (cortina de perlas para ocultar
su identidad); acompaan este conjunto, qawas (bandas
anchas de color blanco) y en la mano derecha el tari
(pequeo tejido para llevar coca).
9. ANTECEDENTES

acompaamiento de la danza son: el siku y la wankara.
Durante su interpretacin los instrumentos musicales
intercalan sus tiempos con el cntico de las mujeres.
Es una danza de la regin prxima al Lago Titikaka, donde

se produce la quinua o chisqa (nombre en aymara). Los
colonizadores espaoles pretendan denominar con ese
nombre a los habitantes de la regin; sin embargo, la
pronunciacin de este vocablo parece haberse deformado
hasta llegar a la actual palabra pisqi.
8. VESTIMENTA
La vestimenta es muy variada ya que existen muchos

personajes formando parte de la danza.
Danza ritual agrcola dedicada a la trilla de la quinua y

agradecimiento a la Pachamama.
Los varones llevan: pantaln blanco de bayeta; sacos azules

o de colores oscuros, con bordados coloridos en los puos
y cuello; lluchu; sombrero; reboso en la espalda y abarcas.
11. VARIANTES
Las mujeres visten: pollera de vistosos colores (rojo o

guindo); blusa de color claro; sombrero de copa alta
Las transformaciones ms evidentes se encuentran en la

variedad de sus vestimentas, las cuales son diferentes de
acuerdo a cada regin.
81
CHUQILA
CHUQILA / CHOQUELA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Ingavi, Los Andes, Omasuyos y Pacajes

Municipio:
Jess de Machaca, Viacha, Laja, Comanche

y Caquiaviri
Comunidad:
Jess de Machaca, Achica Arriba,

Mullojahua, Tuli Rosas Pata, Antarani
y Laura Lloko Lloko

03 de mayo, Fiesta de la Cruz.
15 de agosto, Nuestra Seora de Asuncin.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincias Aroma y Manco Kapac
82
tobillos con una abertura en la parte delantera; pantaln;

dos fajas blancas; cuero curtido de vicua, adornado con
La danza Chuqila es interpretada por varones y mujeres. cintas, cascabeles y lanillas de color; chuspa de colores en
3H JVYLVNYHMxH PUPJPH JVU KVZ SHZ KL KHUaHU[LZ X\L ambos lados del cuello.
paulatinamente se abren hasta formar un gran crculo,
KVUKL SHZ KVZ JHILaHZ KL SH ZL \ULU X\LKHUKV KLU[YV Las mujeres llevan: polleras de bayeta de colores, blusa
del ruedo los waynas (jvenes) y kusillus. Esta danza, en con varios adornos de color oscuro, awayu amarrado a la
algunas ocasiones, incluye el trenzado de cintas de colores espalda, sombrero de oveja y reboso o phullu.
bajo tres formas: mullu tuma o qilqi pata, de ocho parejas; El vestuario de los danzantes vara de acuerdo a las tres
el puma nayra, con veinticuatro integrantes; y el p thakhi, etapas de la danza.
con treinta y dos integrantes. En la danza, el kusillu acta
en favor de los animales salvajes como el zorro y la vicua.
9. ANTECEDENTES
La danza representa la caza de la hbil vicua a cargo

de los waynas de la comunidad. Adems, se integran al
Los instrumentos que se interpretan para el acompaamiento contenido de la danza una ceremonia de solicitud para la
de la danza son: la qina KL ZLPZ VYPJPVZ LU SH WHY[L KL I\LUHJHaHYLHSPaHUKV\UZHJYPJPVH[YH]tZKLSHwilancha
adelante y uno en la parte posterior, y una especie de y el warikhariwi.
tambor mediano.
Los msicos dan vueltas de izquierda a derecha,

acompaados por los que tocan los tambores. En la
interpretacin se pueden distinguir cuatro etapas: sara
(empiezo y camino), qhana (extremo de trenzado), lliphi
(para atrapar a la vicua) y jara (el ritmo del destrenzado).
8. VESTIMENTA
Las formas de interpretacin y vestimenta de esta danza

varan de comunidad en comunidad, como resultado de
SHWYmJ[PJHJ\S[\YHSX\LZLPKLU[PJHJVUZ\ZJVZ[\TIYLZ`
ritos.
Los varones llevan: sombrero de oveja, adornado con

WS\THZ KL H]LZ KL SH YLNP}U ` VYLZ panqarilla); pelaje
de vicua en la espalda; saya larga blanca, que llega a los
Danza ceremonial de la caza de la vicua y el zorro

(kusillu).
11. VARIANTES
83
CHUMIU
CHUMIU / KITHA CHUMIU
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Los Andes

Municipio:
Pucarani
Comunidad:
Patamanta

Perodo de produccin de la papa y su transformacin
en chuu.
poca de Sata Qallta o comienzo de la siembra.
Festividad de Corpus Christi.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas a la Provincia Los Andes
84
9. ANTECEDENTES
La danza Chumiu es interpretada nicamente por varones,

X\PLULZPUNYLZHULUKVZSHZWHYHLQLJ\[HYTV]PTPLU[VZLU
crculos. Un gua, posicionado adelante, dirige la tropa de
sikus.
Tradicionalmente la danza corresponde a la raz de danzas

de los sikus, pero con ritmos que han variado con el tiempo.
Con esta danza se celebran diversos acontecimientos
sociales, donde el jiliri cumple una serie de actividades
preparativas y festivas, visitando a las comunidades
alejadas. Los traslados que realiza el jiliri, pueden ser la
razn del nombre de la danza Kitha Chumiu que se
traduce como kitha (el que emigra de su pueblo) y chuma
(lugar de muchos rboles y clima oriental).
Los instrumentos interpretados para acompaar la danza
son: tabla siku y sikus de diferentes tamaos, adems de
las wankaras. Durante el desarrollo de la danza, la tropa de
sikus hace un parntesis para realizar cnticos. El ritmo en
el que se interpreta la danza es la sicureada.
8. VESTIMENTA
Los msicos visten: pantaln corto; chaquetilla de bayeta de
color blanco; chaleco oscuro; sombrero de copa reducida
y alern ancho; lluchu; awayu colocado diagonalmente en
el pecho y una chuspa pequea. El gua lleva una peluca
blanca y un penacho pequeo de plumas sobre el hombro,
el resto de su traje es similar al de la tropa de sikus.

Es una danza ritual ceremonial de los agricultores y
migrantes, que practicaban el chhalaqa (trueque), viajando
de occidente a oriente o viceversa.
11. VARIANTES
La danza incorpor mujeres en su interpretacin.
85
CHUNCHU
CHUNCHU
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Los Andes, Aroma, Omasuyus. Manco Kapac,
Pacajes e Ingavi

Municipio:
Pucarani, Batallas y Colquencha
Comunidad:
Chirioco, Pucarani, Pariri,

Colquencha Aysamaya y Sampaya

24 de junio, Fiesta de San Juan.
14 al 18 septiembre, Colquencha.
Festividades de invierno.
YLHZKL0U\LUJPH!
86
pequea que la de los varones, con plumas de loro en la

parte superior. Las mujeres llevan el cabello suelto y cado
hasta media espalda, en la mano derecha una pequea
hacha de madera adornada con cintas de colores.
La danza Chunchu es interpretada por varones y mujeres,
en tropas de seis a diez parejas. La coreografa es singular,
los danzantes avanzan caminando primero tres pasos
y se detienen sbitamente un instante, para retomar seis
pasos. La danza se realiza en parejas, girando de izquierda
a derecha entre los pasos efectuados; cada vez que se
detienen sbitamente hacen sonar el pedazo de madera
que se encuentra unido a las lanzas; posteriormente la
SL]HU[HUZPNUPJHUKVHSLY[HWHYHSHJHJLYxHVN\LYYH
Los msicos llevan sombrero, lluchu (gorro), poncho,

camisa, chalina, pantaln de lana de oveja y abarcas de
goma.
9. ANTECEDENTES
Los chunchus, nombre genrico de los habitantes de las
zonas bajas tropicales del norte del Departamento de La
Paz, vivan en tribus y se dedicaban a la caza de animales
salvajes durante la poca preincaica; sus armas principales
LYHULSHYJV`SHLJOHKLYHTHZLZWLJPHSLZ,Z[VZW\LISVZ
guerreros luchaban contra las diversas tribus que los
rodeaban.
En una segunda parte de la danza, el varn y la mujer

entrelazan sus brazos y con un ligero trote avanzando
en zigzag dando vueltas alternadamente. Ambos toman
la lanza y el hacha de su pareja empezando a juguetear,
jalndose de un lado a otro, cada vez con ms fuerza, hasta
que caiga alguno, cada regin tiene sus propios pasos.
Los instrumentos que acompaan esta danza son las
H\[HZ KL SH ]HYPLKHK chunchu X\L [PLULU ZLPZ VYPJPVZ"
L_PZ[LU KVZ [PWVZ KL H\[HZ! \UH KL LSSHZ WHYH PU[LYWYL[HY
directamente por su embocadura que tiene forma de U,
TPLU[YHZX\LSHV[YHKL\UZVSVVYPJPVLUSHJHILaHX\L
ZPY]LWHYHZVWSHYSSHTHKHH\[H[YH]LYZV
Como percusin utilizan una wankara, semejante a un
bombo comn.
8. VESTIMENTA
Los danzantes varones visten: una asxata o katikati (corona)
WPU[HKH KL KP]LYZVZ JVSVYLZ JVU N\YHZ KL HUPTHSLZ LU
el borde superior de esta corona estn colocadas plumas
verdes de loro; una careta moldeada en estuco u hojalata;
camisa; pantaln de lana de oveja con adornos en los
laterales. Cuelgan del cuello muchos collares, ensartados
de churus y wayrurus (semillas) intercalados por calabazas
pequeas de caprichosas formas.
Las mujeres visten: muchas polleras de diferentes colores,
que al bailar se distinguen como una sola prenda multicolor;
un jubn o blusa muy adornada y bordada; varios collares
idnticos a los de los varones, pero en mayor cantidad;
en la cabeza, una asxata o katikati, corona circular ms
Los Chunchus venian en septiembre para intercambiar

(chalakaa) sus productos con los habitantes de orillas del
lago.
Esta danza era ejecutada por estas tribus sojuzgadas por
los Qullas, quienes terminaron imitndolos, cubrindose el
cuerpo de plumas y simulando sus acciones y cantando
escuela pampan tuqtaski taqpach saman phustaski
kunturrmallku wariwawa taqpacha samana phustaski -en
la planicie de la escuela van bailando, todos respirando
y soplando estn condor mallku, cria de vicua, todos
respirando y soplando estn-.

Danza de tribus guerreras del oriente emuladas por los
aymaras, que representan los procesos de absorcin de
una cultura a otra, donde ciertas prcticas de la cultura
dominada son imitadas por la cultura dominante.
11. VARIANTES
Se efectuaron transformaciones en distintas etapas en la
historia de esta danza.
+LZW\tZ KL SH JVUX\PZ[H LS ]LZ[\HYPV ZL TVKPJ} JVU SH
colocacin ordenada de plumas en el traje, siendo las
plumas blancas una expresin de lujo.
87
CHUNCHU BRBARO
CHUNCHU BRBARO
Leco Takana
3. PROVINCIA (S)
Abel Iturralde, Franz Tamayo, Sud Yungas.

Municipio:
Ixiamas, Guanay y Palos Blancos
Comunidad:
Covendo, Ixiamas y Atn

Fiestas Patronales y aniversario de las comunidades.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin norte y noroeste del
Departamento de La Paz
88
La danza Chunchu Brbaro es interpretada por varones
y mujeres. En el transcurso de la danza los varones son
quienes protagonizan los movimientos principales,
acechando al rival como a la presa que desea obtenerse;
entre tanto las mujeres quedan al margen de la accin,
encontrndose preparadas para asistir a cualquiera de
ellos, en caso de que pudieran sufrir alguna herida durante
el desarrollo de las acciones.
Las mujeres, en algunas regiones, poseen cestas elaboradas

con palma seca, en las que llevan los alimentos y objetos
de uso personal.
Del mismo modo, mujeres y varones usan tocados de
plumas sobre la cabeza o cornamenta de animales.
9. ANTECEDENTES
Los Chunchus fueron habitantes de diferentes etnias de

tierras bajas del Departamento de La Paz, los cuales se
alimentaban de frutos silvestres y animales de monte, de
los que se provean de pieles para su vestimenta. Gran parte
Los instrumentos que se interpretan para el acompaamiento de estos pueblos eran guerreros o se dedicaban a la caza de
KL SH KHUaH ZVU! SH H\[H [YH]LYZH SHZ [HTIVYP[HZ ` LU animales salvajes.
algunos casos se utilizan pequeos bombos, elaborados
rsticamente, haciendo que el conjunto brinde un ritmo 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
muy peculiar.
Danza que representa la vida cotidiana de las etnias
amaznicas del norte del Departamento de La Paz.
8. VESTIMENTA
La vestimenta es muy variada de acuerdo a cada regin.
11. VARIANTES
Tanto varones como mujeres, visten trajes elaborados con

hojas y pieles de animales salvajes, collares fabricados con
semillas y pinturas que adornan sus rostros, mostrando su
predisposicin a la guerra o a la caza de animales.
Las transformaciones ms relevantes estn en la variedad

de vestimenta.
89
CHUU PIRWA
CHUU PIRWA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Pacajes, Ingavi y Los Andes

Municipio:
Comanche, Tiwanaku y Laja
Comunidad:
Ayllu Chaco, Chusicani y Satatotora

Junio, festividades de Machaq Mara
poca de cosecha de papa, elaboracin del chuu y
la tunta.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Los Andes
90
La danza Chuu Pirwa es practicada por varones y
mujeres, quienes representan a diferentes personajes como
los Achachis viejos y las Awilas viejas, encargados de
pisar la papa congelada para deshidratarla y convertirla en
chuu.
El cndor y un grupo de kusillus, representan el dao a
los sembrados por sus costumbres alimenticias. Por este
hecho, los muchachos jvenes cargan zorrinos y zorros
H[YHWHKVZK\YHU[LSVZKxHZWYL]PVZHSHLZ[H
Tambin estn los chunchus, los yungueos y un cura, as
como las siku Imillas (mujeres que componen versos).
acompaamiento musical son: el siku (zampoa) fabricado
con caahuecas, de ocho tubos y tres tamaos: likus (altos),
chulis (medios) y sangas (bajos); adems de la wankara.
Los msicos que componen la tropa de sikus son
aproximadamente diez y cada uno porta su wankara.
Poseen el principio de complemento entre ira y arka, para
dar lugar a la interpretacin musical. De la misma manera
que el instrumento, las siku imillas deben interpretar el
verso a tres voces.
vicua, abarcas, polainas negras y sombrero con plumas de

suri. En la mano izquierda llevan la wankara, mientras que
en la derecha el siku y chinu.
Los jilaqatas o sangas slo llevan siku, chinu y plumas
grandes encima del sombrero, sujetados con la mano.
Las siku imillas visten: pollera de lana de oveja, chaquetilla,
dos rebozos o en su caso awayu o phullu, chuku (sombrero)
en forma de montera blanca con un espejo muy colorido y
abarcas de cuero.
9. ANTECEDENTES
Chuu Pirwa se traduce como depsito donde se guarda
el chuu. Pirwa es la construccin de totora de forma
circular.

Danza
mitolgica
agrcola
que
representa
el
almacenamiento de productos deshidratados. En la danza,
el personaje del kusillu lleva animales disecados, que
representan el destrozo de los sembrados, tales como:
authuyas (zorrinos) y qamaqis (zorros).
11. VARIANTES
Esta danza, presenta transformaciones en la vestimenta que
vara de acuerdo a cada regin.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: camisa, pantaln blanco de oveja,
sombrero blanco, poncho rojo, lluchu, chuspa, chalina de
91
CHUTA
CHUTA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Pacajes, Ingavi y Omasuyos

Municipio:
Caquiaviri y Coro Coro
Comunidad:
Caquiaviri, Coro Coro,

Ayrampu, Laura y Achiri

Febrero o marzo, durante las Anatas.
YLHZKL0U\LUJPH!
92
La danza Chuta, interpretada por varones y mujeres,
tambin es conocida con los nombres populares de Alxiris
(vendedores de productos nativos). Esta es una danza
colectiva, familiar y ambulatoria, ejecutada en parejas que
bailan con movimientos sincronizados.
Durante la ejecucin de la danza, el Chuta habla con voz
en falsete satirizando al hombre blanco, adems de intentar
conquistar a su pareja.
variadas y de vistosos colores (patak polleras). El sombrero

KLLS[YVLUMVYTHKLIVTIxU`HIHYJHZ
9. ANTECEDENTES
El vocablo Chuta viene de la palabra chukuta (aymara)
X\L ZPNUPJH JVZPKV 7\LKL PU[LYWYL[HYZL [HTIPtU JVTV
el personaje nativo que se iniciaba de pongo (sirviente en
las haciendas y casas de los terratenientes de antao). La
vestimenta original es producto de la imposicin espaola,
que cambi los trajes nativos de los indgenas por los que
usaban los provincianos espaoles. Con el tiempo se fueron
aadiendo elementos aymaras.
Los instrumentos utilizados para el acompaamiento de la

danza son las tarqas KL KVZ [HTH|VZ ` KL ZLPZ VYPJPVZ 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
tambin se utilizan instrumentos de metal (trompetas,
Danza mestiza republicana, donde el chuta se convierte en
platillos), ejecutados por bandas musicales.
LSNYHUHUPTHKVYKLSHLZ[HX\PLUHKPMLYLUJPHKLSWLWPUV
Su meloda est basada en los ritmos del wayuri qachwiri solitario, se mueve al ritmo de la msica acompaado
(huayo), con pasos variados que permiten efectuar diversas siempre de su pareja. Debido a un proceso de urbanizacin
N\YHZ`L]VS\JPVULZ
de la danza, sta adquiere contenidos simblicos diferentes,
SPNHKVZUPJHTLU[LHSHZLZ[HZJHYUH]HSLYHZTVKPJHUKV
sustancialmente los trajes autctonos por otros de fantasa.
8. VESTIMENTA
Est relacionada con las danzas Phantilla, Phuna, Wayru y
Los varones visten: pantaln; chaquetilla colorida de gran
Qhachwiri.
elaboracin, bordada con hilos multicolores formando
KP]LYZVZ KPI\QVZ KL HUPTHSLZ LZ[YLSSHZ VYLZ V ZLYLZ
11. VARIANTES
fabulosos; chuspa, adornada con borlas multicolores;
camisa y corbata; en la cintura una faja tejida; lluchu; Las variaciones ms relevantes se evidencian en la
sombrero de paja (jipi japa) con toquilla de colores y vestimenta y msica, convirtindola en folklrica y urbana.
abarcas. Acompaa a este traje, una careta de alambre
El traje original del Chuta llevaba un poncho corto sobre
milimetrado de fondo rosado, que moldea un rostro
SVZOVTIYVZWVZ[LYPVYTLU[LTVKPJHKVLUJVSVY[HTH|V
de grandes ojos celestes, bigote retorcido o barba que
y material. Por otro lado, la danza de los Chutas urbanos
representa al gachupn (espaol radicado en America).
se bailaba originalmente acompaada por una orquesta
Las mujeres visten chaquetillas de terciopelo con gran de pusipiasH\[HKLJ\H[YVVYPJPVZN\P[HYYHJVUJLY[PUH
cantidad de vuelos y bordados de cuentecillas en el cuello, y mandolina; actualmente las bandas de instrumentos de
pecho, mangas y puos. Las polleras son numerosas, TL[HSZVUTmZ\Z\HSLZZVIYL[VKVLUSHZLZ[HZKLJHYUH]HS
93
CHUXA QIPXARU
CHUXA QIPXARU / CHUJA QIPJARU
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Larecaja

Municipio:
Sorata
Comunidad:
Laripata

15 de mayo, Fiesta del Espritu.
27 de marzo, Fiesta de Pascua.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de Sorata
94
reconocimiento de la comunidad.
La danza Chuxa Qipxaru es interpretada por varones

y mujeres, quienes cubren sus cuerpos con una gran
cantidad de plumas de loro, dando lugar al nombre de
la danza chuxa qipxaru (carga verde). Se danza en dos
SHZYLHSPaHUKVZHS[VZTPLU[YHZ]HUH]HUaHUKVLU aPNaHN
y forman rondas para efectuar una demostracin con los
personajes que se ubican al medio, en tanto que los dems
realizan movimientos circulares.
La mujer viste pollera amarilla, blusa, manta, awayu,

sombrero y un tari en la mano. La tonalidad amarilla
YLWYLZLU[HSHVYH
9. ANTECEDENTES
Los danzantes acostumbran a criar loros, que segn su
edad poseen diferentes tonalidades de verde en su plumaje,
destinadas a la elaboracin de su vestimenta.
La vestimenta que presenta una mayor cantidad de plumas

de loro y cuyos colores imponen su vistosidad sobre los
Los instrumentos musicales utilizados para acompaar la
trajes es tomada como la de mayor nivel social, obteniendo
danza son: los pinkillusKLZLPZVYPJPVZMHIYPJHKVZKLJH|H
de este modo el reconocimiento de la comunidad.
de bamb.
8. VESTIMENTA
La vestimenta del varn consiste en una estructura formada

sobre tela y listones de madera o palos, sobre la que se
dispone un engarzado de plumas de loro.
Danza demostrativa de ascenso social de acuerdo a la

vestimenta.
La tonalidad que representa el traje, va desde un verde claro

hasta el oscuro (que representa la vegetacin), asumiendo
que mientras mayor es la gama de tonos, mayor es el
11. VARIANTES
No se evidencia transformaciones relevantes en la danza.
95
DANZA DEL CAF

DANZA DEL CAF
Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Caranavi

Municipio:
Caranavi
Zonas cafetaleras

Durante la cosecha del caf
Festividad de la Virgen de las Nieves
YLHZKL0U\LUJPH!
Zonas cafetaleras
96
8. VESTIMENTA
La danza del Caf es practicada por varones y mujeres,

quienes en forma de columnas representan la actividad
productiva del caf en forma teatralizada, mostrando:
SH N\YH KL SH JOVSP[H JVU ]LZ[PTLU[H KL JVSVY YVQV LU
representacin al fruto del caf, quien es atacada por la
broca, insecto, que daa la produccin y salvada por
la avispa tujo, insecto pequeo que ataca al huevo de la
broca y se los come salvando de esta forma la produccin
del caf, actividad que se representa en el trayecto al
cafetal, pelado, lavado y secado del producto.
Los varones visten con camisa blanca, pantaln oscuro con

bolsas de yutes para la cosecha del caf, adornados con
hojas y frutos de la planta. Las mujeres visten un traje de
yute de color caf claro con decoraciones de hojas y frutos
de la planta, teatralizando la produccin del caf.
Los Instrumentos utilizados para esta danza son: el reje,
instrumento de origen africano utilizado en la danza de
la saya, el bombo o caja de venesta, forrado y tezado
con cuero de oveja acompaado de coros y solistas que
interpretan versos improvisados:
Ejemplo:
Caf, caf, que rico es el caf
cosecha: ya me voy al chaco a pelar caf
lavado del caf: estuve lavando el grano
secado del caf: ohi cholita secamos el caf.
9. ANTECEDENTES
La danza es una creacin de los aos 1.991 con estudiantes
del colegio nocturno, impulsado por el profesor Walter
Jeres, apoyado por su colega Silvestre Alvares, quienes junto
al Director Edgar Zarate establecen esta expresin como
parte de la identidad del pueblo de Caranavi, mostrando
esta manifestacin cultural en entradas, festividades locales
e interdepartamentales.

3HKHUaH[PLUL\UZPNUPJHKVKLS[YHIHQVJV[PKPHUVKLSVZ
habitantes de la Provincia Caranavi.
11. VARIANTES
Por su innovacin cultural la danza ha ido sufriendo
cambios para mejorar su expresin cultural.
97
DANZA DEL CIERVO

DANZA DEL CIERVO
Mosetn
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas y Larecaja

Municipio:
Palos Blancos y Guanay
Comunidad:
Cocochi, Muchani y pueblos mosetenes

29 de septiembre, Fiesta de San Miguel.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades del pueblo Mosetn del
Departamento de La Paz y Beni
98
La danza del Ciervo es ejecutada por varones y mujeres.
Los danzarines realizan la representacin de la cacera
del ciervo; por lo que, el personaje central de la danza es
simbolizado por un danzante, quien realiza brincos giles
y violentos demostrando la destreza del animal.
Los instrumentos musicales interpretados para acompaar
la danza son las tamboritas, denominadas bombos y
H\[HZv que son elaboradas por ellos mismos de una caa
existente en la regin.
8. VESTIMENTA
Los varones en su mayora llevan: mscaras; pieles
naturales de ciervo para cubrirse el cuerpo y plumas para la
decoracin de sus trajes; adems otros personajes pueden
llevar trajes elaborados con palmas secas trenzadas,
TPLU[YHZWVY[HU\UHYJV`\UHLJOH
Las mujeres visten: trajes hechos de palmas trenzadas; unas
bolsas hechas del mismo material colgando del hombro;
adems de collares elaborados con semillas y colmillos de

animales.
El ciervo, como personaje principal, viste pantaln blanco
y lleva un armazn elaborado con su piel que representa
al animal.
9. ANTECEDENTES
,Z[H KHUaH ZL YLSHJPVUH JVU SH WLYZVUPJHJP}U KL SVZ
animales de monte, debido a su importancia en la vida
cotidiana de los habitantes de la zona.

Danza ritual zoomorfa de caza, perteneciente a la Cultura
Mosetn. La danza muestra las acciones de la cacera del
ciervo, teniendo un doble sentido: la habilidad del cazador,
quien logra conseguir el alimento para su familia, y la
gratitud con el ciervo.
11. VARIANTES
No se han evidenciado variantes en la interpretacin de la
danza.
99

Aymara
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Chulumani, Irupana y La Asunta
Comunidad:
Pasto Pata

Aniversario de comunidades de Los Yungas.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de los Yungas
100
La danza de los Cocaleros es interpretada por varones y
mujeres, adhirindose personajes que representan algunas
alimaas dainas para los cultivos: los ulos (insectos
parecidos a la hormiga) o muchi ulos (insectos que se
alimentan de la hoja de coca y destruyen las plantaciones)
que se convierten en una mariposa denominada chaka; los
quema quema, insectos que se entremezclan en la hoja de
coca cosechada, causando ardor al entrar en contacto con
la piel de las personas.
Los personajes que representan a los ulos o muchi ulos,

tienen trajes elaborados de yute, sobre los que dibujan
las caractersticas fsicas ms importantes del insecto.
Del mismo modo, la mariposa es representada con un
atuendo ms trabajado, elaborado con materiales sintticos
principalmente.
Los msicos incorporan en la vestimenta diferentes
materiales como monte chusi (races muy suaves) y otros
componentes vegetales, de esta forma la danza se vuelve
colorida y vistosa.
9. ANTECEDENTES
Los instrumentos musicales interpretados para el

acompaamiento de la danza son el bombo y los sikus de
ocho tubos, con intercambio de sonidos entre ira y arka.
Algunos msicos interpretan sikusKLKVZSHZ
Sintetiza el trabajo de la cosecha y la comercializacin de

la hoja de coca como medio de subsistencia del productor
agrcola y el intercambio. Asimismo, muestra el entorno
en el que desarrolla el ciclo productivo de la coca, desde
el sembrado, cuidado y cosechado, hasta el acopio. Todo
este proceso se evidencia tambin con la presencia de
alimaas, las cuales constituyen una amenaza que reduce
sus ingresos al destrozar parte de su cosecha.
La tropa de sikus es normalmente superior a las diez

personas y el ritmo musical es el de las sicureadas o
zampoadas.
8. VESTIMENTA
No hay una vestimenta especial para la interpretacin de la
danza, los varones visten trajes de uso cotidiano consistente
en pantaln de tela, camisa, faja en la cintura, sombrero y
abarcas. Las mujeres visten polleras, una manta blanca en
la espalda y una tela de yute, dispuesta al frente a manera
de bolso, amarrada a la cintura. En los trajes de ambos, se
adhieren hojas de coca y pedazos de rama de la planta.

Danza ritual en honor a la hoja de coca.
11. VARIANTES
No se han evidenciado variantes en la interpretacin de la
danza.
101
DANZA DE LOS ESE EJJAS

DANZA DE LOS ESE EJJAS
Ese Ejjas
3. PROVINCIA (S)
Abel Iturralde

Municipio:
San Buenaventura
Comunidad:
Eyiyoquibo (Pie de montaa) y

asentamientos itinerantes en las riberas
de los ros Beni, Madre de Dios y Heath

16 de marzo, aniversario de Eyiyoquibo en San
Buenaventura.
14 de julio, aniversario de la comunidad.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de los departamentos
de Beni y Pando
102
La danza de los Ese Ejja es interpretada por varones y mujeres,
en el Municipio de San Buenaventura, por miembros de la
comunidad Eyiyoquibo o Pie de Montaa.
En la danza se realiza la representacin de un ritual, en
el que agradecen a sus dioses por la buena caza y pesca.
El ritual se encuentra a cargo del gua de la danza, que
representa a la autoridad ese ejja, en tanto que los dems
participantes se postran en seal de respeto y temor. Una
vez concluido el ritual, los danzantes realizan rondas y
H]HUaHULUSHZJVUWHZVZJVY[VZ`LU[YLZHS[HKVZ
(una especie de mono) y semillas denominadas lagrimas

de Dios; cintas con caparazones de caracol en los pies,
J\`H UHSPKHK LZ LS JHZJHILSLV" UHSTLU[L WVY[HU \UH
cesta elaborada con cogollo de motac, donde llevan las
manzanas negras y otros frutos que recolectan en el camino.
Las mujeres y varones llevan en la cabeza un tocado con
plumas de diversas aves.
9. ANTECEDENTES
Los Ese Ejja se desplazaban por un amplio territorio, ubicado
entre los ros Madidi, Heath, Madre de Dios y Beni, tanto
en Bolivia como en Per. Su permanente movilidad ha
sido la causa para que no se les asociara a un territorio
LZWLJxJV 7VY LZ[L HZWLJ[V Z\Z VYxNLULZ ZL YLTVU[HU H
KPJOHmYLHNLVNYmJH
Los instrumentos que se interpretan para el acompaamiento

KL SH KHUaH ZVU SHZ [HTIVYP[HZ ` SHZ H\[HZ [YH]LYZHZ
La danza se origina a partir de su convivencia con el
instrumentos elaborados con materiales del lugar.
medio ambiente, constituyndose en una representacin y
El sonido caracterstico de sus instrumentos permite reconocimiento del ciervo, como animal del que obtienen
generar un ritmo acompasado, que gua a los bailarines en el alimento y abrigo.
el desarrollo de la danza.
A principios del Siglo XX, el pueblo Ese Ejja se dividi en
tres grupos: Los Bahuajja (Tambopata y Madre de Dios) los
8. VESTIMENTA
Sonenes (Ro Heath) y los Ese Ejja (ros Beni y Madidi en el
Los varones visten con la corteza de rboles y plantas, Departamento de La Paz).
adems, pintan sus cuerpos dando una apariencia
aterradora, generando la similitud a cazadores y guerreros; 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
la pintura en el rostro es realizada con la friccin de
manzanas negras, conocidas como cuicusero. Portan arco Danza ritual ceremonial, que representa el agradecimiento
` LJOH HKLTmZ KL \U JVSTPSSV KL taitet (chancho de por la buena caza y pesca.
monte), tambin un hacha de piedra, utilizada para derribar
rboles con los que construan sus embarcaciones.
11. VARIANTES
Las mujeres llevan: una saya -vestido- hecha con la corteza
de rboles y plantas; manillas elaboradas de huesos de
pescado en las muecas; collares de dientes de marimono
La transformacin ms evidente se encuentra en la

TVKPJHJP}UKLSH]LZ[PTLU[HVYPNPUHSSHJ\HSM\LZ\Z[P[\PKH
por material sinttico.
103

Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Irupana
Comunidad
Paraso

Invitacin en aniversarios, festividades y actos cvicos
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades del municipio de Irupana
104
La danza de los Gorilas es considerada como una
innovacin del lugar, interpretada por varones y mujeres,
quienes en representacin a los gorilas hacen gala de
pasos lentos y agraciados, simulando comportamientos y
gestos con gritos uh, hu, hu como si quisieran rascarse o
tocarse los pechos, llevando consigo cabezas de bananas y
disfrutando la deliciosa fruta yunguea.
utiliza races secas y verdes, nidos secos de huchis pjaros

tpicos del lugar y mscaras de gorilas talladas en madera
y elaboradas en yeso de color negro, que permiten mostrar
la apariencia de animales propios del Continente Africano,
tcnicas propias del lugar que permiten apreciar la
capacidad artstica de los pobladores yungueos.
Los msicos tambin muestran vestimenta artesanal

de hojas y races secas tanto en los chalecos como en
sombreros, habilidad caracterstica de manos artesanales
3HKHUaHLZKLTVZ[YHKHLUSHZWVZ[LYPVYTLU[LLUJxYJ\SVZ que nos muestran el potencial de tcnicas en la elaboracin
con pasos hacia atrs y adelante en combinacin con gritos de vestimentas en base a plantas de la regin.
y movimientos de manos, que permiten avanzar en bloque
a los participantes.
9. ANTECEDENTES
Los instrumentos que acompaan esta danza son los sikus,
zampoas, tambores, bombo, platillo y tambor metlico,
los cuales producen melodas alegres en ritmo huayos y
canciones de imitacin a artistas en relacin a los gorilas
causando gracia a los espectadores.
8. VESTIMENTA
La vestimenta para los participantes de la danza est
elaborada con plantas propias de la regin en la que se
Por sus caractersticas, la danza es considerada como una

innovacin de la regin, que demuestra el talento artstico
de sus pobladores con relacin a los gorilas.

Danza de innovacin y representacin de los gorilas..
11. VARIANTES
No se evidencia variaciones en la interpretacin.
105
DANZA DEL LAGARTO

DANZA DEL LAGARTO
Mosetn
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Palos Blancos
Comunidad:
Santa Ana de Mosetenes, Muchane,

San Miguel de Huachi y Covendo

19 de marzo, aniversario de San Jos.
15 de agosto, aniversario de Villa Concepcin.
08 de diciembre, aniversario de Covendo.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades del pueblo Mosetn del
Departamento de La Paz y Beni
106
La danza del Lagarto es interpretada por varones y
mujeres, principalmente jvenes que tienen habilidad para
representar al cazador del lagarto.
Se inicia la danza dando pequeos brincos de un lado
a otro, durante la danza los varones se enfrentan con el
lagarto (el que amenaza sobre la vida de los pobladores
que van en busca de alimento).
Los varones estn dedicados a la cacera del lagarto,
mientras las mujeres danzan con los mismos pasos,
alternando coreografas y cercando a los varones a manera
de velar por su seguridad.
de hojas naturales intentando simular la piel del animal;

adems de una careta de lagarto elaborada con hojas.
Las mujeres visten: trajes elaborados con materiales del
lugar, como plumas, palmas secas y pieles de animales;
adems llevan en los hombros tutumas (recipientes de
corteza de frutos) y cestas que contienen el alimento del
hogar, el cual es transportado desde distintos lugares a las
comunidades.
9. ANTECEDENTES
La danza representa a las acciones realizadas para la caza
del lagarto, quienes no miden esfuerzos y destrezas para
proteger a su comunidad de los peligros que representan
los lagartos en las riberas de los ros, a las que acuden con
SHUHSPKHKKLWLZJHYWHYHSHHSPTLU[HJP}UKLZ\ZMHTPSPHZ
Los instrumentos que se ejecutan para esta danza son

las tamboritas, conocidas comnmente como bombos, y 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
SHZ H\[HZ JVUVJPKHZ JVTV [HJ\HYHZLSHIVYHKHZ WVY LSSVZ
Danza ritual de caza, zoomorfa, perteneciente a la cultura
mismos de la caa del rbol del mismo nombre.
Mosetn.
8. VESTIMENTA
11. VARIANTES
Los varones visten poca ropa, llevan cargando en la espalda

\UWVY[HLJOHZX\L[HTIPtUSLZZPY]LWHYHHSTHJLUHYZ\Z No se evidencia variaciones en la interpretacin y
alimentos y otros instrumentos de caza; como elementos vestimenta de la danza.
JLU[YHSLZ\UHYJV`\UHLJOHZPTIVSPaHUKVHSJHaHKVY,S
personaje que representa al lagarto tiene el cuerpo cubierto
107
DANZA DE LOS LECOS

DANZA DE LOS LECOS
Leco
3. PROVINCIA (S)
Franz Tamayo y Larecaja

Municipio:
Apolo y Guanay
Comunidad:
Pucasucho, Inca, Trinidad, Molihuara,

Chirimayu, Mauri, Ilipana Yuyo,
Irimo, Correo, Santo Domingo

24 de junio, San Juan.
25 de julio, aniversario de la Provincia Franz Tamayo.
08 de diciembre, Inmaculada Concepcin.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Sud Yungas
108
La danza de los Lecos es interpretada por varones y
mujeres, que entran bailando acompaados de animales
domsticos, debido a que en los viajes que realizaban
llevaban todas sus posesiones.
Sus movimientos son cadenciosos y uniformes a la msica,
los mismos constituyen una imitacin al viento y al ro,
por lo que realizan pasos en zigzag. El wayrichi, nombre
en quechua que se traduce como el gua, es uno de los
personajes de la danza que abre la senda o camino.
acompaamiento de la danza son: el bombo, el tambor,
SH H\[H LSHIVYHKH JVU tacuara, planta que crece en
la regin) y el pirincho o pito (hecho del cascarn de
un rbol); mientras los instrumentos suenan se emiten
gritos entrecortados en tono de falsete. La msica de
acompaamiento es similar al buri camba.
8. VESTIMENTA
muecas paradatas (tutumas pequeas que les sirven para

beber agua).
Las mujeres van vestidas con tipoys multicolores y en la
cabeza un tocado de plumas de diversos colores.
De acuerdo a cada regin los elementos de la vestimenta
varan, en algunos lugares se viste un sombrero de paja o
mitimora, abarcas tpicas y huayrachinas (abanicos hechos
de la gua de la palma del ubito).
9. ANTECEDENTES
La historia que an se mantiene viva, sostiene: que los
antiguos lecos al abandonar un territorio o arribar a otros,
ejecutaban la danza en agradecimiento a la naturaleza.
Debido a ese carcter nmada, el leco lleva consigo
[VKVZ Z\Z IPLULZ HZWLJ[V X\L ZL YLLQH LU LS IHPSL HS
cargar tutumasSVYVZ]P]VZN\YHZKLTVUVZ`HUPTHSLZ
elementos con los que convivan cotidianamente.

Danza tnica de rememoracin al pasado y a las actividades
de la etnia Leco.
Los varones visten: pantaln, tipi (camisa blanca), una

TVJOPSH[xWPJH[LQPKHKLSPHUHÌYHKLSS\NHYKLUVTPUHKH 11. VARIANTES
lamichis) en la espalda, donde se cargan diversos productos
Las transformaciones se evidencian en la variacin de sus
de la regin y animales silvestres disecados. En la cabeza
]LZ[PTLU[HZKLIPKVHSHPU\LUJPHH`THYH`VX\LJO\H
llevan un tocado de plumas, en la mano una vara, y en las
109
DANZA DEL MONO

DANZA DEL MONO
Mosetn
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Palos Blancos
Comunidad:
Villa Concepcin, San Jos, Covendo y

comunidades Mosetenes

19 de marzo, aniversario de San Jos.
15 de agosto, aniversario de Villa Concepcin.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincias Caranavi y Franz Tamayo
110
La danza del Mono es interpretada por varones y mujeres
jvenes; su ejecucin representa los movimientos del
mono, con pasos y brincos, movindose sobre si mismos,
con una mano arriba de la cabeza y la otra a la altura de
la cintura.
Los varones dan brincos ms pronunciados que los de
las mujeres, precisamente porque ellos representan a
los monos. En el transcurso de la danza se adhieren
amenazantes cazadores, quienes logran matar al mono;
adems se presenta un perro, el cual espanta a un guila
y a los felinos que amenazan con quitar la presa cazada;
UHSTLU[L LS NY\WV KL JHaHKVYLZ JHYNH JVU LS [YVMLV
obtenido.
carga en la espalda. Complementan su vestimenta collares

hechos de semillas conocidas como chujchus.
El personaje que representa al mono cubre su cuerpo con
un traje elaborado de lianas y otras plantas secas, para dar
el aspecto de pelaje del mono.
En la actualidad, los danzarines adquieren materiales y
textiles para la confeccin de los trajes; en sus orgenes
estos trajes eran elaborados de cuero de picucha.
9. ANTECEDENTES
Los pueblos mosetenes tenan entre su dieta alimenticia a

los monos silbadores, los que eran cazados por los varones.
En la actualidad son pocas las comunidades que an
mantienen al mono silbador como parte de alimentacin,
ms bien se ha constituido en un animal de compaa de los
hogares, a la vez que estn conscientes de la importancia
Los instrumentos musicales ejecutados para acompaar de su preservacin, dado que puede convertirse en una
SH KHUaH ZVU SHZ [HTIVYP[HZ IVTIVZ ` H\[HZ [YH]LYZHZ especie en peligro de extincin.
conocidas como tacuaras, que son realizadas por ellos de
la caa del rbol del mismo nombre.
8. VESTIMENTA
Los varones danzan descalzos y visten como los antiguos
mosetenes, portando una cesta en la espalda elaborada de
WHSVKLTV[HJSHJ\HSZPY]LWHYHSSL]HYSHZLJOHZcarcaj).
Como complemento se utilizan cintas de colores a la
altura del pecho y rodillas, donde predominan los colores
prpura, azul, anaranjado y verde.
Las mujeres utilizan el tipoy, traje tpico de la regin, maricos
(bolsos elaborados de palma) y un bolso denominado
wachuiraque, que se utiliza para llevar diferentes tipos de
+HUaH YP[\HS KL JHaH aVVT}YJH X\L T\LZ[YH SVZ

movimientos de los monos silbadores existentes en la
regin, los cuales son encantados por la msica, para que
ZLHWYV_PTLUHSHZLJOHZKLSVZJHaHKVYLZ*VU[YHYPHTLU[L
a una representacin de simple cacera, muestra la gratitud
del habitante de la regin hacia el mono, por su importancia
LUSHTHU\[LUJP}U`KP]LYZPJHJP}UHSPTLU[PJPH
11. VARIANTES
No se evidencia variaciones en esta danza.
111

Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Irupana
Comunidad:
Machacamarca

25 de julio, aniversario de Irupana.
YLHZKL0U\LUJPH!
112
La vestimenta que usan los varones y mujeres, est decorada

con hojas de corteza del rbol de la naranja y cscaras de
La danza de los Naranjitos es interpretada por varones y LZHMY\[H3VZZVTIYLYVZZVUMHIYPJHKVZKLIYHZL_[YHxKHZ
T\QLYLZQ}]LULZOHJPLUKVZ\LU[YHKHLUSHZ`LUWHYLQHZ de la corteza de los rboles de la naranja, las cuales son
JHKH SH N\PHKH WVY \UH T\QLY ` \U ]HY}U X\PLULZ trenzadas.
determinan los pasos y los movimientos de la coreografa.
Tambin, se hacen presentes personajes como los loros, Los personajes que representan al uchi, el loro y kewi,
uchis (aves de color negro con pico amarillo) y kewis llevan un vestuario hecho con plumas de diferentes aves,
(especie de loro), todas aves tpicas de la regin de los predominando las del loro.
Yungas y que constituyen la riqueza de la fauna, ligada a la
produccin de la naranja.
9. ANTECEDENTES
Los instrumentos musicales interpretados para la danza son
los sikus de ocho y siete tubos, de tamaos medianos; en
modalidad ira y arka, de manera intercalada por una tropa
de msicos. Adems, se utilizan tambores y bombos. El
ritmo es alegre con base rtmica en la sicureada.
8. VESTIMENTA
El varn viste: pantaln; camisa clara; poncho de corteza del
rbol del pltano y abarcas. Adems lleva la denominada
chuspita o jiska chuspa de la coca elaborada con la
corteza del rbol (pltano) que le cuelga del hombro. Se
representa la coca, como el alimento imprescindible para
las jornadas de trabajo.
Las mujeres visten pollera clara, blusa o chompa, abarcas y,
al igual que los varones, la chuspita de coca.
La naranja es un producto abundante en la regin de los

Yungas de La Paz. Durante su ciclo productivo se debe tener
una serie de cuidados, entre ellos est el evitar que ciertas
aves realicen daos a la fruta antes de ser cosechada. Las
aves que daan la fruta son los loros, de diferentes tamaos
y variedades, tales como los uchis (aves que se alimentan
de la naranja) y los kewis (especie de loro, denominado de
esa forma por el sonido similar que produce al volar).

Danza ritual agrcola que hace alusin a la produccin de
la naranja.
11. VARIANTES
No se evidencian variaciones en esta danza.
113

Mosetn
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Palos Blancos
Comunidad:
Covendo y pueblos mosetenes

YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades del pueblo Mosetn
del Departamento de La Paz y Beni
114
La danza del Oso Moreno es bailada por varones y mujeres,
quienes representan a diferentes animales, tales como el:
gallo, mono, oso hormiguero y otros. El ritmo es pausado
con brincos, moviendo las manos al son de los pies. En el
desarrollo de la danza se realiza una ronda entre algunos
varones y mujeres, simbolizando la vigilia efectuada por
los cazadores en las madrigueras del oso.
La danza transcurre entre brincos de cazadores quienes
alternan los pies, haciendo vistoso sus movimientos con
las banderas que portan en la mano. El oso moreno es el
personaje principal, ste realiza movimientos singulares
para llamar la atencin del pblico.
Tambin intervienen personajes como el 6[V, el asesino

de la Reina Mosetn, que lleva una mscara y ropas oscuras
que denotan su malignidad.
El oso moreno est vestido con una camisa con volados
y pantaln con pliegues, combinando los colores negro y
blanco. Se conoce que anteriormente se utilizaba cuero de
oso pegado al cuerpo para vestir al personaje.
9. ANTECEDENTES
La tradicin cuenta que el pueblo mosetn tena una reina

Mochoya, la cual fue asesinada por un hombre llamado
6[V, quien luego de cometer su fechora se escondi en
una cueva cerca de un arroyo. Los guerreros mosetenes lo
(S UHSPaHY SH KHUaH [HU[V JHaHKVYLZ JVTV LS VZV encontraron y le dieron muerte.
abandonan el lugar sin ataques y terminan en desbande.
El pueblo Mosetn buscaba su alimento exponiendo sus
vidas ante el ataque de un oso bandera (oso hormiguero).
En la danza se interpreta el momento en el que el oso ataca
a los habitantes mosetenes y la lucha de stos por sobrevivir,
Los instrumentos musicales interpretados para la danza
siendo en algunos casos sorprendidos por el animal en sus
ZVU SVZ [HTIVYPSLZ ` SHZ H\[HZ KLZ[HJmUKVZL LS \ZV KL
propias comunidades.
matracas, las cuales son portadas por los varones.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: pantaln de tono oscuro, camisa de
colores fosforescentes con puo ensanchado; paoleta
rosada en cada mano. Los complementos del traje son: una
matraca elaborada con madera de tacuara y en la espalda
se aprecia una cruz, que se ha introducido como parte de
la asimilacin religiosa.
Danza ritual de caza, zoomorfa, que hace alusin a la

cacera del oso.
11. VARIANTES
Las transformaciones se han dado en el uso del material
para la confeccin de la vestimenta.
Las mujeres visten un sencillo tipoy, adornado con collares

de vistosos colores, adems llevan un cesto denominado
marico que cuelgan en su frente.
115
DANZA DE LOS TOREROS

DANZA DE LOS TOREROS
Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Nor Yungas

Municipio:
Coripata
Comunidad:
San Jos de Pery.

30 de Agosto en la Festividad de Santa Rosa de Lima.
16 de Julio en la festividad de la Virgen del Carmen.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades del Municipio de Coripata
116
La danza de los Toreros es interpretada por varones y
mujeres, quienes representan a diferentes animales, tales
como el: toro, gallo, cndor, kusillus, tortuga, quirquincho
conocido como tatu y gente del monte.
Durante la interpretacin de la danza hacen gala de pasos
ligeros y agraciados en representacin a los personajes de
los toreros espaoles, expresin de acuerdo a la regin, fue
PUJVYWVYHKVJVUN\YHZKLHUPTHSLZHSS\NHYYLWYLZLU[HKV
3VZX\LPU[LYWYL[HUSHKHUaHLZ[HULUSHZ`WVZ[LYPVYTLU[L
realizan crculos combinando con las mujeres danzantes y
SHZN\YHZHYP[TVKLSVZsikuri.
con hojas secas de la planta del pltano con bordes de

colores rojo y azul, como insumos de belleza llevan aretes
y collares de frutos secos obtenidos de la vegetacin del
lugar, combinado con blusas blancas, polleras de awayu,
abarcas y un tari en la mano.
Los msicos al igual que los dems visten ropas elaboradas
en base a hojas secas de la planta del pltano, artesana
tpica del lugar que caracteriza a la regin, sombrero
caracterstico de los toreros, chalecos con hombreras y fajas
de hojas secas, camisa, pantaln negro y zapatos blancos,
corbatas de hojas y frutos de la regin, paoletas rojas en
las manos y sikus al ritmo de huayos.
9. ANTECEDENTES
Los instrumentos que acompaan esta danza son los sikus,
zampoas, tambores, bombo, platillo y tambor metlico,
los cuales producen melodas alegres en ritmo de huayos
y otros tpicos del altiplano adaptados en su contexto.
La danza interpretada representa a los personajes de los

toreros espaoles en relacin con animales tpicos de
la regin, como aspecto resaltante, es la imitacin a la
vestimenta elaborada con hojas secas de pltano, habilidad
artesanal resaltante de los pobladores.
8. VESTIMENTA
3HZ N\YHZ KL SH KHUaH WVY SV NLULYHS ZVU ]HYVULZ Danza en representacin a los personajes toreros espaoles,
quienes visten artesanalmente a imitacin de los animales
elaborados con tcnicas propias del lugar en base a hojas
11. VARIANTES
secas de la planta del pltano y otros insumos propios de la
vegetacin en la regin.
Las transformaciones se han dado en el uso del material
para la confeccin de la vestimenta.
Las mujeres visten: sombrero, manta y faja elaboradas
117
DANZA DEL VENADO

DANZA DEL VENADO
Mosetn
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Palos Blancos
Comunidad:
Cocochi, Muchani y pueblos

mosetenes

29 de septiembre, Fiesta de San Miguel.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Caranavi
118
Las mujeres visten tipoy, traje tpico de la regin, adornando

sus cuellos con varios juegos de collares elaborados con
semillas; portan tambin pauelos de colores en la mano y
sombrero de paja con cintas de colores.
La danza del Venado es bailada por varones y mujeres,

quienes bailan dando brincos cortos. Las mujeres forman
KVZSHZLUSHZX\LYLHSPaHU]\LS[HZKLPaX\PLYKHHKLYLJOH
y viceversa cercando al venado, al cual rinden culto y
9. ANTECEDENTES
admiracin a travs de la danza.
La danza muestra la simbologa e importancia del venado
para el pueblo Mosetn, que ha convivido con la presencia
de ste animal a lo largo de su historia. En la interpretacin
Los instrumentos musicales interpretados para acompaar la no se realiza la cacera, porque se expresa la admiracin
KHUaHZVUSHZH\[HZtacuaras y bombos. Estos instrumentos que siente la comunidad hacia el venado.
son fabricados con materiales del lugar (la caa de tacuara,
maderas y cuero de diversos animales).
8. VESTIMENTA
Danza ritual zoomorfa de admiracin al venado.
3VZ]HYVULZZVUSVZX\LWLYZVUPJHUHS]LUHKV]PZ[PtUKVZL
11. VARIANTES
con prendas oscuras, una mscara con cueros adornados
de cintas de colores, adems de cascabeles atados a las No se ha evidenciado variantes en la danza.
rodillas.
119

Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Irupana.
Comunidad:
Corihuati.

21 de Junio: Ao nuevo Aymara.
25 de Julio: Municipio de Irupana.
24 de Septiembre: Fiesta de la Comunidad.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades del Municipio de Irupana:
Pasto Grande, Santiago de Taca, Pariguaya
y Tres Ros
120
La danza de las Verduras tiene como participantes a dos
grupos claramente distinguibles: los bailarines y los
msicos, entre los que no se distingue ningn personaje
particular.
Por otro lado los msicos que tocan la zampoa estn
formados en dos columnas y realizan un nico paso,
semejante al realizado por los varones, ligero oscilando sus
cuerpos de derecha a izquierda.
Los bailarines estn conformados por parejas mixtas,
quienes avanzan en columnas cadenciosamente con pasos
ligeros hacia adelante y atrs, mientras se toman de las
manos simulan movimientos ligeros con una variacin que
consiste en una media vuelta repitindose por seis veces
aproximadamente.
encontrar una gran variedad de hortalizas y legumbres

como: lechugas, cebollas, zanahorias, pimentones, habas,
manes, berenjenas, pepino; colgadas sobre las polleras,
blusas, awayus y sombreros en el caso de las mujeres, y
sobre los pantalones, camisas y sombreros en el caso de
los varones. El orden es arbitrario por corresponder a la
disposicin sobre el cuerpo de los productos cultivados por
ellos mismos; sin embargo, esto no supone la falta de cierta
uniformidad por ser de uso generalizado entre bailarines y
msicos.
9. ANTECEDENTES
Esta danza tiene antecedentes que se remontan a los
asentamientos en la regin Sud Yungas como una expresin
de reciente interpretacin no mayor a seis aos de acuerdo
a informacin de la comunidad.
El acompaamiento musical de la danza esta conformado

de manera mayoritaria por un grupo de zampoas hechas
de caa hueca y que solo presentan el arka . Conocida en su
familia de instrumentos como liku. La cancin interpretada,
que no presenta letra, crea un ambiente festivo que expresa
alegra, teniendo un ritmo constante y cclico que es
seguido por un bombo, un par de platillos y un tamborcillo.
,S ZPNUPJHKV KL LZ[H KHUaH LZ[H THUPMLZ[HKH LU LS

contenido de su representacin, es decir, los elementos del
baile como el vestuario al que acompaa un ritmo festivo
dan cuenta de la valorizacin del trabajo agrcola como
una forma de representar la regin a la que pertenecen.
8. VESTIMENTA
Ninguno de los elementos mencionados como la msica,

vestuario y coreografa han pasado por un proceso de
transformacin con la excepcin de la incorporacin de
nuevos productos cultivados recientemente.
El vestuario propio de esta danza es la razn de su nombre.

Se trata de las verduras producidas orgnicamente en la
regin a la que pertenece este baile, entre las que podemos
11. VARIANTES
121
DANZA DEL YANACONA

DANZA DEL YANACONA
Takana
3. PROVINCIA (S)
Abel Iturralde

Municipio:
Comunidad:
Tumupasa

Agosto, poca de la siembra.
YLHZKL0U\LUJPH!
122
La danza del Yanacona es bailada por varones y mujeres;
tiene un carcter ceremonial donde los movimientos del
Yanacona representan el llamado a los Edutzi (dioses)
PU]VJHKVZ3HKHUaH[YHUZJ\YYLJVTVWHY[LKLSHLZ[HKL
la siembra -denominada Mara Arapa por los Takana, mara
X\LZPNUPJH[PLTWVàrapa coca-, la cual se celebra en el
TLZKLHNVZ[V3VZWHY[PJPWHU[LZKLSHLZ[HIHPSHUOHZ[HLS
HTHULJLYHSYP[TVKL[HTIVYP[HZMVYTHUKVSHZVJxYJ\SVZ
frente al altar. En el desarrollo de la danza los participantes
no pueden tocarse entre s.
Los instrumentos musicales interpretados en la danza son
las tamboritas, tocadas por los asistentes del yanacona.
Los danzantes forman parte de la celebracin entonando
cnticos colectivos para el xito de la siembra y para que
no se produzcan contratiempos en sus plantaciones.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: pieles de animales adornados con
semillas de wayruru y plumas, en la cabeza llevan una
especie de tocado con plumas en la parte delantera.
Complementan su traje: un arco cruzado, en las manos una
LJOH`\UHSHUaH\UHchuspa y una faja en la cintura.
Las mujeres llevan un vestido largo similar al tipoy, adems

de portar collares de semillas en sus cuellos, muecas y
algunas veces en los tobillos.
9. ANTECEDENTES
Sus orgenes se remontan a tiempos anteriores a la colonia;
formando parte de las prcticas rituales de los Takana. La
danza est presente en la Fiesta de la Siembra, en la que
diferentes ritos y tradiciones son desarrollados durante
varios das previos y posteriores al festejo, el cual es
celebrado en una Casa Ceremonial.
:L JVUVJL X\L HU[PN\HTLU[L JVTV WHY[L KL SH LZ[H ZL
YLHSPaHIH\UHWYVJLZP}UHSJLYYV*HX\PHO\HJH(SUHSPaHY
SHLZ[HLSyanacona dispersa man, arroz u otros productos
YLJVSLJ[HKVZ WVY SVZ WHY[PJPWHU[LZ KL SH LZ[H WHYH S\LNV
ser sembrados en el centro de sus plantaciones, el ritual
pretende asegurar una buena cosecha.

Danza ritual, donde las autoridades Takanas realizan la
invocacin a sus dioses y espritus para la siembra y la caza.
11. VARIANTES
No se ha evidenciado variantes en la danza.
123
DSARATI
DSARATI
Takana
3. PROVINCIA (S)
Abel Iturralde

Municipio:
Ixiamas
Comunidad:
Ixiamas

13 de junio, Fiesta de San Antonio.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de Ixiamas
124
pintando en su frente una lnea negra y en cada mejilla tres

rayas oblicuas, de las cuales la superior e inferior son negras
y la del medio roja. El color rojo se obtiene del uruc y el
negro de carbn.
La danza Dsarati es practicada por varones con la

participacin predominante de mujeres, las cuales entran
LU KVZ SHZ JHKH \UH LUJHILaHKH WVY \U ]HY}U +L[YmZ
de todos los danzantes se encuentran los musicos que 3HZT\QLYLZJHTIPHUZ\ZYVWHZLU[YLZxJVUSHUHSPKHKKL
acompaan tocando distintas melodas alegres con una no ser reconocidas. Sus brazos y piernas estn adornados
H\[H ` \UH [HTIVYP[H 3VZ WHZVZ ]HU OHJPH HKLSHU[L ` con tres anillos rojos y tres negros.
luego hacia atrs, para luego dar vueltas sobre su sitio.
9. ANTECEDENTES
acompaamiento de la danza son una tamborita, elaborada
JVUTH[LYPHSLZKLSS\NHY`JVY[LaHZKLmYIVSLZ"\UHH\[H
traversa, la cual se elabora de una caa conocida como
bamb (anteriormente este instrumento era elaborado de
hueso de diferentes animales).
El pueblo Takana tiene un fuerte amor por el entorno natural

en el que vive y al que est agradecido por la obtencin de
alimento, vestimenta y vivienda. La danza se origina como
parte de un conjunto de danzas que se hacen presentes
en la Fiesta de San Antonio (13 de junio), en la que los
habitantes takanas representaban a los chamas o pueblos
brbaros con los que coexistan en la regin.
Una caracterstica peculiar es el sonido que emiten las

semillas del rbol dsu X\L SVZ ]HYVULZ [PLULU QHKHZ LU
las rodillas.
Danza ritual de agradecimiento a la naturaleza.
8. VESTIMENTA
11. VARIANTES
Los varones llevan un sombrero adornado con plumas

de diferentes aves y colores. Cubren su rostro con telas,
No se observan transformaciones relevantes en la danza.
125
GAUCHADA
LA GAUCHADA / LOS LACEROS DE APOLOBAMBA
Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Franz Tamayo

Municipio:
Apolo
Comunidad:
Apolo y Atn

8 de diciembre, aniversario de Apolo y Fiesta de
la Inmaculada Concepcin.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Larecaja
126
La danza Gauchada, que inicialmente fue conocida
como la tucumaneada, es interpretada nicamente por
]HYVULZ :L KHUaH LU KVZ SHZ LU MVYTH HTI\SH[VYPH 3H
WHY[LKLTH`VYTV]PTPLU[VLZ[mHSUHSKVUKLZLYLHSPaH
la escobillada, una especie de cacharpaya (despedida),
propia del huayo y que requiere de cierta destreza, puesto
que los danzarines, uno por uno y por turnos, demuestran
sus pasos. Participan personajes como: los caporales; el
kusillu; Felipa quien fuera esposa de Santiago (ambos
argentinos residentes en Apolo, a quienes se les asigna una
leyenda romntica y trgica a la vez), el personaje de Felipa
es interpretado por un varn.
danza son guitarras criollas y charangos, los cuales marcan
un ritmo unsono con meloda muy similar al de la danza
kallawaya.
Durante la ejecucin interpretan cnticos; en uno de ellos
el caporal pregunta: Dnde est la Felipa?, y el resto de los
danzarines contestan: se fue en la mula ruana.
8. VESTIMENTA
La vestimenta se asemeja a la de los gauchos argentinos,
pero con caractersticas propias. Los danzarines visten:
pantaln blanco, elaborado de gabardina o tela comn,
tipo bombacha, cubierto en la cintura con una especie de
faldilla, camisa blanca, lazo de cuero en bandolera, revlver
o daga al cinto, una mscara tipo rejilla, pintada con barba
y bigote, botas o zapatos con espuelas roncadoras, polainas
o guarda botines, sombrero grande adornado con plumas de
|HUKX\LPKLU[PJHHSHKHUaHJPU[HZKLJVSVYLZJH`LUKV
alrededor del ala y un espejo en la parte de adelante.
El personaje de Felipa lleva un traje blanco, con sombrero
y tul que cubre su rostro. La elegancia de su traje simula a
una novia.
9. ANTECEDENTES
Las inmensas riquezas en la regin norte del Departamento
de La Paz generaron un movimiento migratorio comercial,
lo que permiti la llegada de arrieros del norte argentino,
quienes hace ms de un siglo atrs, en la poca de la
goma, traan mulas y caballos. De esta forma las tertulias,
fogatas y parrilladas se hicieron comunes, generando una
interaccin cultural que llevo a ejemplos como esta danza
con caractersticas propias.

Danza evocativa de los arrieros. Representa la historia de
una mujer (Felipa) quien al creer que su esposo (Santiago)
haba fallecido, en uno de los tantos viajes efectuados,
termina por entregar su amor al autor de dichos comentarios,
quien es uno de los arrieros de su esposo. La historia cuenta
que transcurrido un tiempo el esposo regresa, dando lugar
a la huida del arriero y al convencimiento de Felipa de que
fue engaada. Otra versin indica que Felipa huye en una
mula con el amante y no regresa.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms evidentes se hallan en la variedad
de la vestimenta.
127
INKA SIKU
INKA SIKU / MARCHA DEL INKA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Larecaja y Omasuyos

Municipio:
Achacachi, Tacacoma y Sorata
Comunidad:
Santiago de Huata, Huarina,

Chua, Compi, Cochipata, Pajchiri,
Chumisa e Ilabaya

15 de agosto, Fiesta de la Virgen de la Asunta.
YLHZKL0U\LUJPH!
128
La tropa de msicos lleva: pantaln blanco de bayeta,

camisas muy singulares, chalecos de bayeta, tejidos con
La danza Inka Siku es interpretada por varones y mujeres, IYH KL SSHTH \ V]LQH lluchus de variados colores y un
los cuales ejecutan una coreografa que representa sombrero adornado con plumas. Decoran su vestimenta
una dramatizacin histrica de la conquista espaola. con monedas y diferentes adornos, los cuales representan
,Z[L OLJOV PU\`L H X\L SH KHUaH PUJVYWVYL H KP]LYZVZ la riqueza que posean los incas al momento de la llegada
personajes, tales como: el sacerdote Hernando de Luque, de los colonizadores.
el conquistador Gonzalo Pizarro, el Inca Atahuallpa,
UHSTLU[L LS Kallawaya y el minero, introducidos Las mujeres visten: trajes de ustas (princesas o sacerdotisas)
posteriormente en reconocimiento a su labor dentro de las adornadas con simbologa incaica. Los trajes son elaborados
de materiales representativos de la poca del incario. Otros
tareas curativas y productivas.
personajes como el minero y el kallawaya utilizan ropa un
3HJVYLVNYHMxHT\LZ[YHHSVZKHUaHU[LZH]HUaHUKVLUSHZ tanto ms contempornea.
de parejas, dirigidas por sus guas principales. Sus pasos
son lentos, ceremoniales, llevando ofrendas y contando
9. ANTECEDENTES
relatos sobre hechos histricos y mticos en torno al pasado
incaico, los cuales en algunos momentos se realizan en Se trata de una danza evocativa, cuya dramatizacin trata
rondas.
sobre el pasado incaico, su gloria y su tragedia a causa
de la conquista espaola, dramatizando el episodio de la
prisin y muerte de Atahuallpa.
acompaamiento de la danza son los sikus (zampoas) y
wankaras (bombos). Los varones interpretan los sikus con la
mano izquierda, mientras que con la mano derecha tocan
las wankaras.
La msica corresponde a un gnero especial denominado
Marcha del Inka (ritmo pausado y marcado) que brinda el
otro nombre por la que se la conoce.
8. VESTIMENTA
El Inca, personaje principal, utiliza: una corona de panilla,
adornada de plumas y lentejuelas; un ligero velo tejido
sobre la frente (tambin es utilizado por las mujeres) y una
especie de manto incaico que les cubre la espalda.

Danza conmemorativa sobre un pasado de gloria,
cada y homenaje a personajes de la poca del incario,
adjudicndoles una imagen y presencia mtica como
ejemplo para sucesores y descendientes.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms evidentes se pueden apreciar en
la variacin de la vestimenta, que se diferencia de regin
a regin.
129
INKA AYMARA
INKA AYMARA
Quechua - Aymara
3. PROVINCIA (S)
Muecas

Municipio:
Chuma y Ayata
Comunidad:
Taracoca

25 de julio en la Festividad del Tata Santiago.
Aniversario de la Provincia Muecas.
Aniversario de los Municipios: Ayata y Chuma.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas a Chuma y Ayata
130
La danza de los Inca Aymaras es practicada por varones y
mujeres que representan la vida de los incas en territorios
aymara, donde representan al rey inca herido por los
espaoles y rescatado por las mujeres junto al cura o
ballarezaKLSHJVT\UPKHKHJVTWH|HKVKLN\YHZJVTV
Alonso de Mendoza, soldados, cndores, ovejas, jilaqatas,
Kallawayas y yungueos al ritmo de las tonalidades de los
sikus, expresin en la que participan los habitantes de la
comunidad entorno a sus usos y costumbres en relacin a
la naturaleza de la regin.
danza son: sikus ira y arka o zampoas de tubos pares e
impares elaborados de suqusa o caa hueca y las wankaras
elaborados con cuero de chivo, instrumentos que emiten
melodas para la interpretacin de la expresin cultural.
jilaqatas visten con ropas tejidas artesanalmente del lugar

y la representacin de los animales y aves con plumajes y
pieles para su incorporacin de la danza, en relacin a las
costumbres del lugar.
Las mujeres visten: polleras, chompas, awayus, penachos y
espejos que representan al alumbramiento. Como coqueteo
usan perlas que representan al oro del lugar.
9. ANTECEDENTES
La comunidad de Taracoca data desde el 25 de julio de
1820 aproximadamente. Se encontrarn datos grabados en
la campana de la iglesia del lugar y la danza de los Inka
Aymaras tienen vigencia desde antes de la fundacin de la
comunidad segn los pobladores, representa a la presencia
del inca, rey herido por los soldados espaoles y auxiliado
por lo comunarios.

Esta danza representa los procesos histricos en relacin al
inca, los espaoles y la actuacin de los aymaras.
8. VESTIMENTA
Los varones llevan: monteras con perlas y espejo, camisa,
chaleco, espalderas o paoletas, faja, pantaln de bayeta,
abarcas, lluchu y peluca. Asimismo los personajes visten
con disfraces de soldados espaoles elaborados por la
comunidad en relacin a la memoria de la comunidad y
MV[VNYHMxHZX\LH`\KHUHZ\PKLU[PJHJP}ULUSHKHUaHSVZ
11. VARIANTES
La danza no presenta variantes, sin embargo se evidencian
que la ropa de los espaoles cada vez son ms copiadas de
fotografas y telas sintticas.
131
JACHA SIKU
JACHA SIKU / AWKI SIKU
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Los Andes, Camacho, Larecaja, Omasuyos e Ingavi

Municipio:
Tiwanaku, Laja, Tacacoma y Achacachi
Comunidad:
Achaca, Caluyo, Tacacoma, Callamarca

y Satatotora.

Awti PachaUHSPaHJP}UKLSHJVZLJOH
24 de junio, Fiesta de San Juan Bautista.
Mayo, vsperas de Corpus Christi.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin andina del Departamento de La Paz.
132
La danza Jacha Siku es ejecutada por varones y mujeres
quienes realizan rondas mientras se efecta un ritual al
centro. El ritual se encuentra a cargo de los guas de la
danza y consiste en una challa con alcohol, presentando
productos agrcolas. Los msicos son los mismos danzantes.
de sacos y ponchos en los que predomina el color rosado.

En algunos casos tambin portan chalinas.
Las mujeres visten: polleras de bayeta, chaqueta y reboso,
en el que cuelga un manto blanco, adems de un sombrero.
En algunas regiones, las mujeres llevan frutas a manera
de collar, demostrando la bonanza de la temporada de
cosecha. Cuatro muchachas adolescentes cantan y llevan
en las manos penachos de plumas de suri (and).
Tambin acompaan a la danza: cuatro muchachas

adolescentes que llevan: suri phuyus dispuestos en forma de
VYLYVZPTIVSPaHUKVSHWYVK\JJP}UHNYxJVSHKVZ]LSLYVZ
9. ANTECEDENTES
dos pisadores de chuu (jacha mama y jacha tata) y nias
pastoras de chita (ovejita hurfana).
Danza dual del Jallupacha y Awti Pacha para pedir lluvia o
helada, dedicada tambin a San Juan Bautista. Es organizada
en la vspera de das festivos como Corpus Christi, a cargo
de una pareja denominada mayores, correspondiendo esta
Los instrumentos utilizados para el acompaamiento de la KLUVTPUHJP}U H SH WHZHU[xH KLS WYLZ[L V LZ[H LU OVUVY
danza son wankaras (interpretadas con la mano derecha) y a un santo patrono. En dicha oportunidad se realizan tres
sikus de diferentes medidas (con la mano izquierda).
ensayos, donde los participantes realizan una challa con
Los sikus son distribuidos en ira y arka, intercalndolos alcohol puro, acompaado de una istalla de coca (amarro
en awayu pequeo). Durante la realizacin de la challa se
entre los participantes.
ofrendan productos agrcolas como la oca. Es la antigua
Los ritmos son impuestos al comps de: la sara (lenta
versin aymara de la danza Aymatha.
y pausada) y el verso (canto y msica). Tambin est el
chunchu, quien pisa el chuu entre el canto y la msica
de ritmo alegre.
Danza ritual ceremonial que rememora la cosecha agrcola
y la llegada de la helada en la poca de Awti Pacha.
8. VESTIMENTA
Esta danza presenta gran variedad en la vestimenta de
11. VARIANTES
Los varones llevan: pantaln de bayeta de color oscuro,

abarcas, lluchu (gorro de lana de oveja), sombrero, reboso
(a manera de mantn blanco que cubre su espalda), adems
Las principales transformaciones se evidencian en el

material de las prendas de vestir, elaboradas originalmente
JVU SHUH KL V]LQH V IYH KL SSHTH ` YLTWSHaHKHZ WVY
material sinttico.
133
JACHA TATA THUQURI

JACHA TATA THUQURI / DANZATI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Omasuyos y Aroma

Municipio:
Achacachi
Comunidad:
Achacachi y Pongon Huyo

29 de junio, Fiesta de San Pedro.
Corpus Christi.
Fiestas Patronales.
Festivales locales y regionales.
YLHZKL0U\LUJPH!
134
La danza Jacha Tata Thuquri es interpretada slo por varones
con un nmero aproximado de cinco danzantes. El Jacha
Tata Thuquri o Danzanti, tambin llamado Wiraqucha, es la
N\YH WYPUJPWHS 3L HJVTWH|HU KVZ KPHISP[VZ LKLJHULZ V
guardias, ubicados a ambos lados del Wiraqucha, as como
dos msicos disfrazados de awilas, uno porta un pinkillu
y el otro un tambor.
La danza se reduce a un andar acompasado del Wiraqucha
y a un zapateo gil de los diablitos, siendo ms un
espectculo colorido que una coreografa estructurada.
Destacan el atuendo de sus componentes, adems de los
mitos y leyendas que le rodearon en tiempos pasados.
Los instrumentos utilizados para esta danza son los
pinkillus, cuya dimensin es mayor a 62 cm. de largo
aproximadamente, en algunos casos se interpreta el waka
pinkillu"HTIVZPUZ[Y\TLU[VZ[PLULUKVZVYPJPVZMYVU[HSLZ
y uno posterior. Los msicos tocan al mismo tiempo las
wankaras.
8. VESTIMENTA
El Wiraqucha usa una casaca de estilo espaol del siglo
XVIII, con una amplia manga acampanada con bordados en
los puos y en la espalda, adems de un bolsillo de distinto
color en la parte inferior del faldn de nombre librea.
Adems lleva en su cuello una chuspa, un pollern plisado
de varios colores, dispuesto verticalmente y almidonado
para que se sujete sin necesidad de un armazn interior y
unas polainas con cascabeles que cubren sus canillas.
En este vestuario sobresale la careta, que en pocas pasadas
era pesada y monumental. En la cabeza lleva una peluca;
un sombrero de copa plana y baja, trabajada en latn, que
sirve de apoyo a la careta y dems adornos, casi siempre de
color verde con facciones monstruosas -dobles orejas largas
con bordes ondulados, adornadas de pequeos espejitos
que le hacen ver como un ser fabuloso-. La cabeza tambin
sostiene un armazn confeccionado artsticamente con
WS\THZ KL SVYV ` VYLZ SHZ W\U[HZ KLS HYTHa}U [PLULU

plumas de and y acaban en forma de abanico.
Los diablitos visten: pantaln de color entero, adornado
de un tejido delgado con cascabeles y tres borlas, blusa
azul con bordados en la espalda, faja con monedas en la
cintura, pauelo de color anudado al cuello. El traje es
complementado por una mscara de tela de confeccin
sencilla, que en muchos casos se ha perdido como parte de
la vestimenta, adems de una gorra en la cabeza adornada
con un penacho de plumas multicolores.
Las msicos llevan, desde sus hombros hacia la espalda,
una piel de llama (blanca wari), sobre la que prenden
PUUPKHKKLIVYSHZT\S[PJVSVYLZ(KLTmZ\UZVTIYLYVJVU
plumas rojas de pariguana, dispuestas horizontalmente y
en la parte delantera y a manera de penacho, plumas de
and y una wiska (soga elaborada de lana de llama).
9. ANTECEDENTES
Danza colonial, cuyo nombre ms antiguo en aymara es
Jacha Tata ThuquriX\LZPNUPJH.YHU:L|VY+HUaHKVYLS
cual representa una deidad andina, elegido por sus virtudes,
se despeda de la vida antes de bailar, hartndose de
manjares y licores, adems de otros placeres terrenales. La
prctica del baile duraba tres das sin parar, la recompensa
era una muchacha joven para pasar la noche, quien se
senta honrada por compartir con el Jacha Tata Thuquri
(Gran Seor).

Danza mitolgica y ceremonial que representa la vitalidad
y fortaleza del Danzanti.
11. VARIANTES
Las transformaciones se evidencian en el cambio de
vestimenta. Tambin se observa la variacin de las
costumbres que caracterizaban a esta danza, por ejemplo
en la regin de Peas se sustituy la costumbre por una
paliza dada por cuatro individuos al Jacha Tata Thuquri,
quien tiene que soportar cubierto con un sacatn doble, a
manera de colchn o resguardo.
135
JUKUMARI
JUKUMARI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Jos Manuel Pando

Municipio:
Catacora
Comunidad:
Catacora

Fiestas Patronales.
YLHZKL0U\LUJPH!
136
Existe una leyenda aymara que relata los amores entre un

oso jukumari y una pastorcita de donde naci un hijo. La
La danza Jukumari es interpretada nicamente por varones, doncella no se acostumbr a la vida en el monte y cuando
X\PLULZ LU NY\WVZ KL ]LPU[L V TmZ H]HUaHU LU KVZ SHZ el jukumari descubri sus nostalgias por retornar con los
dando saltos lentos e imitando al jukumari, para luego suyos, la encerr en la gruta. Slo cuando el hijo creci, y
colocarse en crculo donde encierran a los msicos, se hizo fuerte, pudieron apartar la piedra que bloqueaba la
agitando continuamente la campanilla o diminuto cencerro entrada y escaparon. El padre oso, al descubrir la fuga, se
(colgado en su cintura) con la mano izquierda; mientras sumi en la desesperacin.
con la mano derecha accionan furiosamente el chicote,
Aos ms tarde, la madre, en su lecho de muerte, hizo
llamado kimsa charani (ltigo de tres puntas).
prometer a su hijo que ira a buscar al jukumari. El
encuentro en el bosque fue muy conmovedor, pues el
padre, quien haba quedado ciego debido a la pena, toc
Una tropa compuesta de cuatro a ocho msicos, divididos SH H\[H ` IHPS} HSLNYLTLU[L HS YLJVUVJLY H Z\ OPQV 4mZ
en grupos iguales, tocan pinkillus y wankaras.
tarde el jukumari falleci, su hijo entonces lo enterr
entrelazado con el cuerpo de su madre. De all naci un
8. VESTIMENTA
rbol gigantesco (rbol del Oso) que, mueve las ramas por
La vestimenta consiste en una tnica que llega ms abajo las noches, simbolizando el amor imposible que tuvieron
de las rodillas, dejando los brazos descubiertos y libres, la los dos amantes.
tnica est confeccionada de cueros de llama, alpaca y
oveja, sujetndose a la cintura por medio de una correa de
cuero de la que cuelga una campanilla o pequeo cencerro
en la parte delantera.
La careta de forma plana con nariz puntiaguda es de cuero
de viscacha curtido, con una tela roja en forma de lengua.
La cabeza del danzante est cubierta por el mismo cuero de
llama o de oveja, de manera tal, que los enormes vellones
caen alrededor del sombrero cubriendo parte de la careta.

Jukumari es el vocablo aymara que designa propiamente
al oso andino. Para el pueblo aymara el jukumari posee
un sentido mtico ya que en las concepciones de seres
sobrenaturales es un personaje fabuloso nacido de la unin
de una mujer con un oso.
11. VARIANTES
9. ANTECEDENTES
De acuerdo a las investigaciones realizadas la danza sera
muy antigua, habiendo quedado slo parte del mito y
algunas de sus expresiones.
137
KALLAWAYA
KALLAWAYA / QULLA WAYU
Kallawaya
3. PROVINCIA (S)
Bautista Saavedra, Muecas y Franz Tamayo

Municipio:
Charazani, Curva, Chuma y Apolo
Comunidad:
Curva, Charazani, Amarete, Chajaya

Fiestas Patronales.
Aniversarios comunitarios.
YLHZKL0U\LUJPH!
138
La danza Kallawaya es interpretada por varones y mujeres
con pasos sincrnizados, que expresan el smbolo de la
media luna y el caminar del mdico itinerante, bailndose
WVYWHYLQHZ\IPJHKHZLUSHZ
Los instrumentos musicales de viento y percusion son
nativos, actualmente interviene la banda. El ritmo de la
meloda es marcial y de aire ceremonioso.
de medicinas. Danza recreada por los aymaras en

imitacin a los mdicos herbolarios indgenas o qullawayu,
provenientes de la regin de Charazani.

Danza mtica dedicada a los mdicos herbolarios de la
Provincia Bautista Saavedra, quienes hasta la fecha son
incansables viajeros y consejeros mdico naturistas. La
fama de estos conocedores de la medicina natural ha
traspasado las fronteras de Bolivia.
11. VARIANTES
8. VESTIMENTA
Los varones visten: pantaln blanco con aplicaciones de
acuerdo a cada regin, poncho rojo bordado o multicolor,
sombrero con alerones anchos, faja, abarcas, mari (bolsa
grande) sujeta por una banda al pecho, la misma est
bordada y repleta de monedas cosidas que emiten ruido al
bailar. En algunos casos llevan bastn de mando y jarros.
Las mujeres visten: pollera de vistosos colores con
aplicaciones en los bordes, blusa blanca, bordada en
la parte del cuello y en los puos, faja, sombrero, una
llaqulla, cruzada en la espalda a manera de capa, chiwia
(sombrilla) en la mano y abarcas.
Las transformaciones se evidencian en la variacin del

]LZ[\HYPVZPTWSPJmUKVZLVHKX\PYPLUKVU\L]VZ`TH`VYLZ
HKVYUVZ3HTZPJHOHZPKVTVKPJHKHWH\SH[PUHTLU[LJVU
instrumentos metlicos pertenecientes a bandas, tambin
se puede decir que la coreografa a sufrido un proceso de
mestizaje.
(ZxTPZTVZLW\LKLHYTHYX\LSHTLSVKxHHU[PN\HTLU[L
tena connotacin marcial, poco a poco se fueron haciendo
SHZKLWHYLQHZ[VTHKHZKLSHTHUVTVKPJHUKVKLLZ[H
forma su contenido inicial.
9. ANTECEDENTES
La palabra kallawaya provendra de dos trminos qulla
ZPNUPJHTLKPJPUH`wayua llevar; es decir: portadores
139
KAMBRAYA
KAMBRAYA
Mollo
3. PROVINCIA (S)
Muecas

Municipio:
Chuma
Comunidad:
Cantn Chuma, Ayllu Titikachi,

Mollo Grande y Luquisani.

01 y 02 de noviembre, Todos los Santos.
poca de siembra del maz.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Muecas.
140
En la danza Kambraya, adems de los participantes varones
y mujeres est el irpa (gua), quien sostiene el mstil de una
WLX\L|HIHUKLYHIVYKHKHJVUN\YHZKLHUPTHSLZ`HZ[YVZ"
mientras que los danzantes portan en una mano el cencerro
y en la otra el cambraya. Finalmente estn dos tamborileros
que portan sobre sus hombros dos cajas autctonas,
ellos son los encargados de iniciar la danza tras el rpido
tamborileo que suena tres veces.
El desarrollo de la danza se inicia cuando el irpa, ubicado
al centro de la ronda, da una vuelta sobre un pie y levanta
en alto la bandera luego de escuchar el sonido de las cajas.
Este es el comienzo de una caminata pausada, donde los
danzarines siguen a su gua y se disponen a formar un
amplio crculo, dando vueltas en uno y otro sentido hasta
el encuentro de la cola y la cabeza para luego formar dos
crculos separados.
Las mujeres danzan llevando una bandera blanca,
entonando cnticos creados para despedir a las almas;
mientras ellas danzan, se oyen los sonidos de los cencerros
y los cambrayas, quienes realizan aquellos sonidos dan
vueltas como si recogieran algo o lo empujaran por el
Z\LSV 3H KHUaH UHSPaH J\HUKV [VKVZ SVZ JVTWVULU[LZ
dan una vuelta sobre los talones, cumpliendo la orden que
les ha dado el irpa al levantar la bandera.
danza son: los pinkillus hechos de caa hueca con seis y
cinco agujeros delanteros y uno posterior variados segn
la regin, los cencerros instrumentos de hierro y cobre que
simbolizan el doblado de campanas cuando fallecen las
personas, la wankara fabricada con madera y membranas
de cuero de oveja o chivo, el pututu (hecho de kuntupa,
\UHWSHU[HKLSHYLNP}UÙHSTLU[LLSphuluqiri (especie
de instrumento para tocar el bajn).
El Kambraya es un instrumento musical fabricado por ellos
mismos del tallo de un rbol.
Los fabricantes de cambrayas toman el tallo aun fresco
para forjar un crculo, que al secarse se convierte en un
fuerte aro, el cual es cubierto con un pedazo de cuero
hmedo de oveja. Despus del proceso de secado adquiere
consistencia tensa formndose una especie de pergamino
que se pinta de blanco.
El conjunto de los instrumentos y la forma en que se tocan

conforman un baile montono, acompaado por msica
un tanto dulzona y melanclica, la msica tambin posee
silencios en algunos momentos.
8. VESTIMENTA
Los varones utilizan: pantaln de color negro hecho en lana
de oveja, el cual es sujetado con una cinta, jubn negro,
que puede variar de acuerdo a cada regin en modelo y
color, una chalina blanca entrecruzada al pecho, cuatro
chuspas grandes acompaadas por una kulla alrededor del
cuello, un lluchu largo multicolor cuya punta llega hasta
media espalda, sombrero negro de copa alta y ala ancha,
adornado con dos plumas de color blanco y tukillu (cinta
tejida) y wiskhus (abarcas). Adems los danzarines llevan
en sus manos los cencerros y el irpa sostiene el kambraya
hecha de cuero de vaca como instrumento musical, escudo
de proteccin de sus rivales.
Las mujeres visten: sombrero blanco con tukillu, almilla
adornada en las mangas con trencillas multicolores, en
la espalda, un awayu HKVYUHKV JVU N\YHZ KL SH YLNP}U
donde cargan una pasta (mueca elaborada en estuco),
chaleco, faja de bayeta adornada en el borde inferior con
varios colores de lana, en la cintura una faja multicolor,
[LQPKH JVU N\YHZ KL SH YLNP}U \UH OLYTVZH WVSSLYH ZPU
pliegues, banderas blancas y un recipiente o cntaro.
9. ANTECEDENTES
Danza del mes de aya marka killa (mes en que los difuntos
visitan a sus parientes y personas cercanas), como acto de
arrepentimiento.

La danza es la rememoracin de las labores agrcolas,
tales como recoger la cosecha, sembrar y dar ofrendas a
la Pachamama HKLTmZ KL LZ[HY ]PUJ\SHKH H SH LZ[H KL
difuntos. Tambin considerada danza guerrera.
11. VARIANTES
en la danza.
141
KAPIRO
KAPIRO / KAPERO
Aymara - Quechua
3. PROVINCIA (S)
Franz Tamayo

Municipio:
Apolo
Comunidad:
Apolo

08 de diciembre, Fiesta de la Inmaculada Concepcin.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de apolo
142
La danza Kapiro es ejecutada nicamente por varones, dos
de los cuales van enmascarados y montados sobre caballos
resonando permanentemente el pututu. Los danzantes que
encabezan el grupo usan una capa y llevan dos animales
cargados de lea y comestibles. Los dems componentes
de la tropa van haciendo sonar la campanita o cencerro,
simulando que hacen el camino de los antiguos chaskis.
Como animador de la danza est el taitacha o taita,
un hombre disfrazado de mujer quien porta cencerros
amarrados en la parte trasera. El taita viste una pollera
al revs y acompaa sus pasos con un instrumento de
percusin.
danza son los bombos, tambores y pinkillus. La meloda
es alegre y entusiasta, mientras los movimientos son pasos
rpidos.
8. VESTIMENTA
awayu adornado en forma de cono alto y abarcas. Como

implementos se encuentran el pututu y el cencerro que
\ZHIHU SVZ ]PHQLYVZ WHYH PKLU[PJHYZL LU SVZ JHTPUVZ
angostos, evitar el reempuje y ahuyentar a los asaltantes
de caminos.
9. ANTECEDENTES
Su origen se remonta a la antigedad, cuando se realizaban
ceremonias en honor de los dioses de la mitologa incaica.

+HUaH ZPUJYt[PJH JVU ZPUN\SHYLZ ZPNUPJHKVZ X\L KL
alguna forma rememora a los inmigrantes y a los naturales
del lugar. Esta danza tambin guarda relacin con ciertos
JPJSVZHNYHYPVZMY\[VKLSHPU\LUJPHKLZ\ZYHxJLZH`THYH
y quechua.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms relevantes las podemos evidenciar
en la vestimenta, que con el tiempo ha variado de acuerdo
a cada regin donde se interpreta la danza.
La vestimenta que utilizan los danzantes son: pantaln

y camisa blanco, chaleco negro, sombrero forrado con
143
KICHIRI
KICHIRI
Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Chulumani, La Asunta e Irupana
Comunidad:
Huancan, Tajma, San Agustn, Santa

Rosa y Chamaca

25 de julio, aniversario de Chulumani.
Fiestas de las comunidades
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Nor Yungas
144
La danza Kichiri es interpretada por varones y mujeres,
enfatizando la representacin sobre el trabajo de recojo de
las hojas de coca, por lo que lleva aquella denominacin,
quienes realizan movimientos de izquierda a derecha
simulando recoger las hojas de coca en los bolsones que
se lleva cargado, al ritmo de los sikus interpretadas por los
msicos.
musical son los sikus de tamao mediano y pequeo, los
cuales cuentan con ocho tubos. La msica se genera en la
combinacin de ira y arka, acompasada a travs un bombo
y tambor.
El ritmo es alegre, realizando pausas en las que se ejecutan
una serie de pasos diferentes.
nombre de barbas del rbol -corteza de rbol del pltano

extrada de los rboles viejos.
9. ANTECEDENTES
La coca fue una de las primeras plantas cultivadas en
Amrica. Se tiene evidencia de sus orgenes a travs de
la hoja de coca encontrada en Huaca Prieta, por la costa
norte de Per; aunque su rea de produccin abarcaba una
amplia regin en la que se encuentran otros pases como
Ecuador, Colombia y Bolivia.
El culto de veneracin a la Hoja de Coca pudo ser practicado
con anterioridad al ao 500 a.C. por culturas anteriores al
incario, el cual adopt la misma veneracin incorporando
la mtica creencia de la hoja de coca como un regalo del
dios sol a su cultura. Una de las varias formas de veneracin
sera la danza de los Kichiris, que llega hasta el presente
con variadas transformaciones por el transcurso del tiempo.
8. VESTIMENTA
Las mujeres visten trajes de trabajo cotidiano utilizados en
las tareas agrcolas de la cosecha de la hoja de coca, por lo
que visten pollera, sombrero, chompa, tari y abarcas. Sobre
su hombro se cuelga una manta de yute u otro material
blanco amarrado a la cintura a travs de cuatro puntas,
como delantal que sirve para depositar la coca cosechada.
Los varones llevan sombrero, camisa de colores, pantaln,
chuspa y abarcas quines acompaan con la msica para la
animacin del trabajo. Algunos grupos de msicos tienen
trajes elaborados con kakawara, conocida tambin con el
Danza ritual agrcola, vinculado a la cosecha de la hoja

de coca, a la cual, bajo las concepciones y tradiciones
milenarias, se considera como inalmama sagrada coca.
Tambin est vinculada con las creencias y tradiciones de
culturas de tierras bajas, cuya veneracin, reconocimiento
y gratitud est dirigida a los bosques y la fauna.
11. VARIANTES
Se evidencian transformaciones en la vestimenta dando
lugar a confecciones modernas.
145
KULLAWA JANCHARI
KULLAWA JANCHARI / ANTIGUA
Quechua - Aymara
3. PROVINCIA (S)
Camacho

Municipio:
Puerto Acosta
Comunidad:
Tacachi

YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Camacho
146
Los trajes se encuentran adornados con pequeos vellones

de lana de oveja, los que se ubican en distintas partes del
La danza Kullawa Janchari es interpretada por varones y cuerpo, dando la impresin de encontrarse adheridos a la
T\QLYLZKVUKLSHZWYPUJPWHSLZN\YHZVWLYZVUHQLZZVUSVZ ropa.
N\xHZ3VZTV]PTPLU[VZZVULQLJ\[HKVZLUKVZSHZZVIYL
las que se desplazan de manera armnica y coordinada,
9. ANTECEDENTES
moviendo levemente los hombros y sosteniendo las manos
a media altura. El gua es quien ordena los cambios de La tradicin oral cuenta que hubo muchas y variadas
N\YHZTPLU[YHZ[VKVZOHJLUNPYHYZ\ZY\LJHZ
experiencias con parejas que se separaron luego de
interpretar la danza. La razn estara en que esta danza se
constituye en un buen probador de suerte, pues une con
ms fuerza lo que es eterno y lo que es verdadero y
Los instrumentos musicales utilizados para el en contrapartida deshace la relacin cuando la unin no
acompaamiento de la danza son: el bombo y la tiene bases slidas.
H\[H [YH]LYZH LSHIVYHKH KL JH|H KLUVTPUHKH phala o
phalahuita- cuya longitud alcanza los 64 cm. de largo. Este Por estas supersticiones se recomendaba que no deba ser
[PWVKLH\[HJ\LU[HKLZPL[LVYPJPVZZLPZKLLSSVZMYVU[HSLZ ejecutada por las parejas muy jvenes o recin casadas.
para la digitacin y otro que sirve de boquilla, en ella se La danza estara relacionada a la palabra qhincha, que se
traduce como mala suerte o mal agero.
ejecutan las melodas en ritmo binario.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: pantaln, chaqueta, chaleco de bayeta,

sombrero de oveja y una mantiw (especie de awayu que
se utiliza cruzado y anudado sobre el pecho). Adems
cuentan con dos wiskas cruzadas (cuerdas trenzadas,
hechas de lana de llama), kapachos, chuspas, abarcas y
qurawas (hondas). Es necesario mencionar que durante la
interpretacin de la danza los varones practican la mismia
(hilado) en un palo.
Danza mtica ritual que constituye una prueba de fortaleza,

de la union del chacha - warmi (varn y mujer), bajo los
principios de complementariedad y reciprocidad de la
pareja. Tambin representa a los mdicos herbolarios de
las alturas, qulla (remedio).
Las mujeres visten: polleras, blusas blancas, qurawas

y abarcas; adems de un tocado denominado montera
elaborado en lana de oveja con aplicaciones de cintas de
colores.
11. VARIANTES
La transformacin se evidencia en la vestimenta y
caractersticas de Kullawa antigua, cediendo lugar a una
variante moderna con vestimenta totalmente distinta, as
como su msica y coreografa.
147
KUSILLU
KUSILLU
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Aroma, Murillo y Los Andes

Municipio:
Colquencha, Ayo Ayo y Achocalla
Comunidad:
Colquencha, Ayo Ayo y Achocalla

16 de julio, aniversario Departamental de La Paz.
Festividades Comunitarias.
Aniversario de cantones y provincias.
YLHZKL0U\LUJPH!
148
9. ANTECEDENTES
La danza Kusillu es interpretada por varones y mujeres,

quienes bailan y saltan al comps de los pinkillus y las
wankaras (bombos de cuero). La caracterstica principal
de esta danza se encuentra en la alegra y entusiasmo
antes que una coreografa estructurada, existiendo cierta
improvisacin.
Kusillu proviene de la palabra aymara kusiX\LZPNUPJH

alegra. Segn la leyenda, el Kusillu era el guardin de un
demonio que habitaba la tierra o Pachamama, el nombre
con el que se conoca a este demonio era saxra (deidad
metafsica del mal) se cuenta que el Kusillu se burlaba
constantemente del demonio avergonzndolo mucho.
3H KHUaH LZ mNPS ` LZ[m JVTW\LZ[H WVY SHZ SHZ J\HSLZ Con el tiempo el Kusillu cambia de vctima, haciendo que
realizan con constantes vueltas o rondas. El personaje del los espaoles recin llegados sufran sus burlas.
kusillu se hace presente en otras danzas donde muchas
veces acompaa con su alegra singular, asustando y 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
jugando con la gente.
Danza mtica aymara de contenido burlesco, alegre y
entusiasta. El Kusillu [PLUL \UH WYVM\UKH ZPNUPJHJP}U
e importancia en los pueblos aymaras, tal es as que su
Los instrumentos utilizados para el acompaamiento de la participacin es advertida en muchas expresiones y danzas.
danza son: el pinkillu y la wankara (bombo) de distintos
No es simplemente un personaje cmico, puesto que sus
tamaos. Aunque en algunas regiones predominan los
acciones lo convierten en el espritu tutelar de todas las
instrumentos de viento, dependiendo de la zona de origen
LZ[HZJVU[YHSHZTHSHZPU[YVTPZPVULZ
del grupo de kusillus.
:\ WYLZLUJPH ZPNUPJH [HTIPtU \UH JVUK\J[H ` \UH ZLYPL
de actitudes relacionadas con la justicia y el castigo
8. VESTIMENTA
ejemplar, el apoyo, la compaa a su pueblo, el consuelo,
El vestuario utilizado es variable de acuerdo a cada regin. la complicidad, la alegra y el optimismo.
Los varones llevan: caretas de tela o lana de colores, cuernos
L_PISLZVYLQHZNYHUKLZJPU[HZKLJVSVYLZZHJVZSHYNVZV El personaje del kusillu rompe las barreras de otras danzas
abrigos con abertura hasta por debajo de las rodillas con `ZLPU[YVK\JLLULSSHZZPUX\LtZ[HZWPLYKHUZ\ZPNUPJHKV
bordados multicolores o aplicaciones de tela con franjas esencial.
a manera de pechera, pantalones con cintas y/o franjas
11. VARIANTES
verticales y abarcas.
En esta danza las mujeres kusillu visten igual que los
varones, diferencindolas solo una pollera en lugar del
pantaln.
Las transformaciones ms evidentes se han dado en su

]LZ[PTLU[H:PULTIHYNVZ\ZPNUPJHKVZLTHU[PLULLUSHZ
festividades importantes de los pueblos originarios.
149
LAKITA
LAKITA / SURI LAKITA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Manco Kapac, Omasuyos, Ingavi y Los Andes

Municipio:
Tiwanaku, Laja y Copacabana
Comunidad:
Tiwanaku, Copacabana, Chachapoya,

Amocala y Satatotora

Juyphi Pacha.
Marzo y abril, poca de cosecha de papa.
YLHZKL0U\LUJPH!
150
La danza Lakita, ejecutada por varones y mujeres, tambin
es conocida como Suri Lakita y constituye una variante de
la danza de los Lakitas o Jacha Lakitas.
cubre la parte superior del cuerpo; pauelos blancos en

la mano derecha. En algunos casos llevan un penacho de
gran tamao, armado con listones de caa y ornamentado
con gran cantidad de plumas de suri (and), el cual toma
SHMVYTHKLVYLZ
Danzada en parejas presenta una coreografa rtmica

dividida en tres partes: la primera tiene un ritmo marcado y
lento, la segunda se torna ms movida y la tercera mucho
ms movida y brincada a manera de huayo.
La danza se caracteriza por la participacin de nias que

llevan un adorno representativo del sol sobre su cabeza, el
cual est elaborado con cuentas de perlas.
9. ANTECEDENTES

danza son: los sikus (zampoas) denominados lakitas por el
tamao pequeo del instrumento que vara de entre 4.5 cm
y 15.5 cm de largo. Los musicos interpretan los sikus con
la mano izquierda, mientras en la derecha llevan el ritmo
en los bombos.
La danza es una variante de los Lakitas o Jacha Lakitas,

diferencindose por la vestimenta que llevan y variantes
musicales en el ritmo de la danza.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: ponchos rojos no muy grandes
(decorados con lneas de diferentes colores), camisa,
pantaln blanco de bayeta, lluchu y sombrero.
Las mujeres utilizan: polleras de un color aunque en
distinto tono; un reboso grande a manera de manta, que

Danza ritual agrcola en honor a la papa, relacionada con
su ciclo productivo aunque en diferentes regiones vara
segn el tipo de alimento que se produce en la zona.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms relevantes se evidencian en las
vestimentas y representacin de la danza.
151
LAWA SIKURI
LAWA SIKURI / SUNQU SUWAS
Mollo
3. PROVINCIA (S)
Muecas

Municipio:
Awkapata
Comunidad:
Compaa

Febrero, Anata andino.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Muecas
152
Los msicos portan trajes con suris medianos o muchullus

de plumajes de pariguana sobre la cabeza. Generalmente
La danza Lawa Sikuri es interpretada por varones y mujeres, visten ponchos rojos de alpaca, en casos particulares se
quienes realizan movimientos rpidos circulares en parejas, pueden observar lluchus y una faldilla blanca desde la
TPLU[YHZHWSH\KLU ÌHPSHULUSHZ3HKHUaHLZ [HTIPtU cintura hasta los pies.
conocida como sunqu suwas(roba corazones).
La caracterstica principal del baile es la utilizacin de
Forma parte de la matriz de danzas de los sikus, ponchos multicolores.
constituyndose en una variante del Sikur Italaki, en cuanto
a la vestimenta y las tonalidades presentes en sicureadas o
9. ANTECEDENTES
zampoadas.
Danza que se relaciona con la danza de los sikus, haciendo
que los Lawa Sikuris se constituyan en una variante generada
posteriormente.
acompaamiento de la danza son los sikus pentatnicos,
wankaras (bombos) y un waxra pututu.
Denominada tambin como Sunqu Suwas, en referencia
La msica, marcada y de ritmo cadencioso, es ejecutada
con sunqu que se traduce como corazn y suwa como
bajo el principio de reciprocidad e intercambio sonoro,
ladrn vale decir roba corazones.
con ira y arka intercalados.
11. VARIANTES
8. VESTIMENTA
La vestimenta de los danzantes no es homognea; sin
embargo, predominan los pantalones, blusas o chaquetillas
de bayeta, una faja en la cintura, lluchus en la cabeza y
abarcas. Las mujeres llevan adems coloridos rebozos y
sombreros.
Las transformaciones ms importantes se observan en la

variacin de vestimenta de acuerdo a cada regin, adems
KLSHPU[YVK\JJP}UKLT\QLYLZN\YHZ`TZPJVZ
153
LICHIWAYU
LICHIWAYU
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Aroma

Municipio:
Ayo Ayo
Comunidad:
Araca

25 de julio
3 de mayo en honor al Seor de la Cruz.
15 de noviembre en Ayo Ayo
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Aroma
154
8. VESTIMENTA
La danza de los Lichiwayus es interpretada por varones y

mujeres de la comunidad entera, como una particularidad
de la expresin es la instancia en la que se presenta a los
jvenes solteros antes de contraer matrimonio. La danza
est dedicada al agradecimiento de la Pachamama o Madre
Tierra por lo que las autoridades junto a las comunidades
en acto ceremonial ritual realizan la challa para la buena
cosecha de los productos agrcolas.
Los msicos visten: khawas o corazas de piel de tigre

que representan a la fuerza de la comunidad y al techo
de la casa, el traje lleva una decoracin de una chacana
con plumas de color naranja que representa a la posada
de la mujer, el cual simboliza el resplandor de las damas,
asimismo visten pantaln y saco de bayeta, sombrero de
oveja, abarcas de goma. Por otro lado, el kusillu lleva un
traje de bayeta de colores plomo y blanco, los jukumaris
visten un traje entero elaborado con lana de alpaca, llama
3H JVYLVNYHMxH WHYH SH VJHZP}U LZ YLHSPaHKH LU SHZ JVU
y oveja de color negro, los personajes de los cndores
pasos semitrotados formando crculos entre los msicos
llevan trajes con plumas de cndores y otras aves de rapia
y danzarines encabezados por las autoridades de la
que permiten mostrar el contexto de la danza. Todas las
comunidad. A menudo se acompaa con personajes como
vestimentas son elaboradas con tcnicas artesanales tpicas
los jukumaris osos negros quines representan la fuerza
del lugar en representacin a las habilidades manuales de
y la potencia de los viajeros del altiplano hacia las tierras
los pobladores.
bajas, los Mallkus cndores aves del lugar que representan
a la fuerza de cada comunidad y los kusillus, quienes son
considerados personajes alegres que transmiten alegra con 9. ANTECEDENTES
sus travesuras transmitiendo el mensaje de la coreografa.
La danza es practicaba desde antes de la fundacin de
la comunidad, en la que participan todos los pobladores
juntos a sus autoridades originarias.
Los instrumentos utilizados para la interpretacin de la
msica son las qirwa qinas de procedencia de los valles
LU \U [HTH|V KL JT JVU VYPJPVZ ` SHZ qinas likus
quenas pequeas de primera voz interpretadas por dos
personas. Estos instrumentos son fabricados con tuqurus
o caahuecas. Asimismo, como un acompaamiento
especial el personaje del kusillu toca el tambor redoblero,
instrumento fabricado en base a madera y cuero de chivo.
La meloda de la msica es alegre y contagiosa, donde los
danzarines interpretan pasos contagios en avanzada del
grupo.

La msica y danza es de carcter ceremonial ritual
destinado a la challa de la Pachamama por la cosecha y
para la wilancha a los uywiris o criadores de animales en
JHKHLZ[H
11. VARIANTES
155
LOCO PALLA PALLA

LOCO PALLA PALLA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas y Nor Yungas

Municipio:
Chulumani, Irupana y Coripata
Comunidad:
Victorio Lanza, Chulumani, Ocobaya,

Irupana, Tarila, Milluhuaya y Anacuri

31 de octubre, da antes de Todos Santos.
Fiestas Patronales y veladas nocturnas.
YLHZKL0U\LUJPH!
156
La danza Loco Palla Palla es ejecutada por numerosos
danzantes varones, quienes bailan armados de sendos
garrotes, dando vueltas al son de la msica, a manera de
esgrima para atacar o defenderse.
Integra la tropa un bailarn disfrazado de fraile inquisidor,
el cual lleva una capucha triangular en la cabeza y va
acompaado con otro personaje que hace de diablo,
tambin conocido como kara diablo o diablo blanco.
Los loco palla pallas son varios personajes que simbolizan
la naturaleza y la fauna, todos ellos estn acompaados por
una tropa de sikus pallas.
La msica es interpretada por sikus de seis y siete caas, ira
y arka. Tambin se interpreta con tabla sikus de diferentes
tamaos, prevaleciendo los medianos y un nmero variable
de tubos.
Originalmente no se utilizaba tambor, posteriormente se
incorpor porque se la consideraba una danza lgubre y
sugestiva.
tambin adornan sus trajes con hojas de cactus especial,

que tiene apariencias de plata o de ncar en la noche,
generando un efecto engaoso. Sobre la cabeza una
LZWLJPLKL[\YIHU[L`\UWLUHJOVKLVYLZKLsiwinqa.
9. ANTECEDENTES
Existen pocos antecedentes sobre su origen, sin embargo,
su expresin es muy difundida en los Yungas. Este baile
imita, de manera grotesca a la danza Palla Palla"WLYVZ\U
LZPU\PY[LTVYLUSVZLZWLJ[HKVYLZ

+HUaH UVJ[\YUH WYLZLU[HKH LU ]xZWLYHZ KL LZ[HZ 7VY Z\
carcter misterioso, la danza Loco Palla Palla parece haber
sido creada para infundir temor, debido al disfraz que
llevan y los garrotazos que reparten a diestra y siniestra.
Dentro de los pueblos que iniciaron este expresin artstica
exista la creencia, que despus de bailar se deba arrojar
los trajes a los ros o barrancos. La razn de esta creencia es
que; no se deba presenciar la luz del da con el atuendo, a
riesgo de volverse verdaderamente loco.
11. VARIANTES
8. VESTIMENTA
Los danzantes utilizan trapos viejos oscuros, una especie
de bicornio puesto de adelante hacia atrs y una especie de
chaqueta con la cola muy levantada (reforzada con palos
que facilitan su gracioso movimiento).
Todo el traje, generalmente oscuro, est adornado con
IVYKHKVZ KL KP]LYZHZ N\YHZ OLJOHZ LU WHWLS ISHUJV"
A travs del tiempo, la danza tuvo transformaciones en

la vestimenta (incorporndose elementos de imitacin
extranjera) y en los instrumentos musicales (aadindose
el tambor y los platillos). De esta manera se habra dejado
de lado la meloda lgubre y sugestiva, perdiendo su
contenido teatral misterioso.
157
LUSA SIKURI
LUSA SIKURI / JACHA LUSA SIKURI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Omasuyos

Municipio:
Achacachi
Comunidad:
Cantn Jankho Amaya

02 de febrero, Fiesta de la Virgen de la Candelaria.
Fiestas comunitarias.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Omasuyos
158
guindo o rojo. Adems, los danzantes portan un mstil

denominado pikira, obtenido de una madera llamada
chino que se encuentra en la regin de los Yungas y cuya
principal caracterstica es la dureza.
La danza Lusa Sikuri, tambin conocida como Jacha Lusa

Sikuri, es ejecutada por varones y mujeres. Se inicia cuando
SVZKHUaHU[LZPUNYLZHULUKVZSHZHWHZVZTHYJHKVZ"KLU[YV
de su ejecucin se pueden observar varios personajes, Las mujeres visten: polleras de diversos colores, manta,
siendo los principales el cndor, la llama y los msicos sombrero negro, un awayu atado a la espalda y abarcas.
danzantes.
Luego de que los danzantes realizan varias vueltas sobre
su mismo sitio, se forma un crculo dentro del que se
sita el personaje de la llama, atacada por el cndor para
devorarla; varones y mujeres, intentan espantar el ave rapaz
y evitar que se lleve la llama. Esta representacin transcurre
con los personajes que se desplazan libremente alrededor
de los msicos y danzantes.
acompaamiento de la danza son las wankaras, bombos y
sikus de siete tubos. No existe ni ira, ni arka, sin embargo
[VJHULUKVZSHZ
9. ANTECEDENTES
Danza representativa que hace alusin al peligro que corren

las llamas recin nacidas, ya que se encuentran expuestas
al ataque de los cndores mientras pastan y se alimentan.
El vocablo lusa hace referencia a un recipiente pequeo
elaborado de arcilla que sirve para tomar chicha u otra
bebida. La prctica de la danza se relaciona tambin con
la buena produccin de la papa, posiblemente por la
coincidencia en la poca de su interpretacin.

Danza ritual de proteccin a la llama de los depredadores.
11. VARIANTES
8. VESTIMENTA
Los varones visten: pantaln, camisa de colores claros, una
manta delgada (que cruza su espalda y se anuda a la altura
del pecho), lluchu, sombrero claro u oscuro y poncho
Se evidencian transformaciones en los instrumentos que se

utilizan, habindose sustituido las wankaras por bombos
de banda.
159
MACHU MACHU
MACHU MACHU / MACHU TUSUJ
Quechua - Leco
3. PROVINCIA (S)
Franz Tamayo y Abel Iturralde

Municipio:
Apolo y San Buenaventura
Comunidad:
Apolo y Tumupasa

08 de diciembre, Fiesta de la Inmaculada Concepcin.
Aniversario de Apolo.
Fiesta de la Santsima Trinidad.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de las provincias Franz Tamayo
y Abel Iturralde.
160
La danza Machu Machu, es interpretada por varones y
mujeres, quienes hacen una ceremonia. Participan tambin
personajes como: el caporal, responsable de guiar los pasos
y la coreografa a la tropa de machu machus, la dama o
novia del caporal, quien es considerada como una princesa,
y el kusillu, que apoya al caporal en la funcin de gua.
HJVTWH|HTPLU[V KL SH KHUaH ZVU SH H\[H [YH]LYZH SVZ
tambores y los bombos. Una caracterstica peculiar es el
sonido que produce el ltigo, instrumento que porta el
kusillu, cuando choca con una tabla y cuando se agita al
viento. La meloda es alegre y amena.
espejo y una pluma de and en la parte delantera; bastn

serpenteado con el que marcan los tiempos de la danza y
una mscara elaborada artesanalmente en madera.
El caporal porta el mismo traje de la tropa de machu machus,
diferencindose de ella por movimientos diferentes que
YLHSPaH K\YHU[L SH PU[LYWYL[HJP}U JVYLVNYmJH" TPLU[YHZ
su dama posee un vestido blanco con tul para cubrirse el
rostro y un sombrero representando a la clsica novia. El
kusillu viste su atuendo caracterstico y un ltigo con el
cual hace piruetas.
9. ANTECEDENTES
Esta es una danza que sincretiza la Gauchada y el
ceremonial Awki Awki aymara, haciendo que elementos
del vestuario gaucho sean adoptados por la danza apolea.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: saco o chaleco, chalina y pantaln

abombachado de diversos colores; en algunas regiones
llevan una faldilla sobre las calzas. Los complementos
decorativos son: zapatos y polainas con cascabeles; phanta
llintas, sombreros doblados en la parte frontal y adornados
con cintas de colores que cuelgan sobre la espalda, un
Danza sincrtica y ceremonial.
11. VARIANTES
La danza es resultado de una transformacin paulatina, la
cual se inici en la poca de explotacin de la goma.
161
MASIRI
MASIRI Y KICHIRI
Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Chulumani, La Asunta e Irupana
Comunidad:
Huancan, Tajma, San Agustn, Santa

Rosa y Chamaca

25 de julio, aniversario de Chulumani.
Fiestas de las comunidades.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Nor Yungas
162
9. ANTECEDENTES
La danza es interpretada por varones quienes toman

posiciones agachadas a manera de simular el trabajo de la
preparacin y siembra de la coca.
La coca fue una de las primeras plantas cultivadas en

Amrica. Se tiene evidencia de sus orgenes a travs de
la hoja de coca encontrada en Huaca Prieta, por la costa
norte de Per; aunque su rea de produccin abarcaba una
amplia regin en la que se encuentran otros pases como
Ecuador, Colombia y Bolivia.
Durante su desarrollo intercambian posiciones ejecutando

algunos movimientos, con herramientas de trabajo.
musical son los sikus de tamao mediano y pequeo, los
cuales cuentan con ocho tubos. La msica se genera en la
combinacin de ira y arka, acompaado de un bombo y
tambor.
El ritmo es alegre, realizando pausas en las que se ejecutan
una serie de pasos diferentes.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: trajes cotidianos de trabajo, entre ellos:
sombrero, camisa de colores claros, pantaln, chuspa
y abarcas. Los implementos que los caracterizan son las
picotas, fumigadores, paletas (que sirven para apisonar la
tierra y asentar el zanjeo de la coca) y chontas (especie de
picota muy utilizada en el cultivo de la coca).
Algunos grupos de msicos tienen trajes elaborados con
kakawara, conocida tambin con el nombre de barbas del
rbol (hojas secas del rbol de pltano).
El culto de veneracin a la Hoja de Coca pudo ser

practicado con anterioridad al ao 500 a.C. por culturas
anteriores al incario, el cual adopt la misma veneracin
y traslado la mtica creencia de la hoja de coca como un
regalo del Dios Sol a su cultura. Una de las varias formas
de veneracin sera la danza de los Masiris que llega hasta
el presente con variadas transformaciones por el transcurso
del tiempo.

Danza ritual agrcola, vinculado con la produccin de la
hoja de coca, a la cual, bajo las concepciones y tradiciones
milenarias, se considera como inalmama sagrada coca.
Tambin est vinculada con las creencias y tradiciones de
culturas de tierras bajas, cuya veneracin, reconocimiento
11. VARIANTES
Se evidencian transformaciones en la vestimenta dando
lugar a confecciones modernas.
163
MATRIMONIO MOLLO
MATRIMONIO MOLLO / KASARAKUNKA
Mollo
3. PROVINCIA (S)
Muecas

Municipio:
Chuma, Awkapata y Ayata.
Comunidad:
Mollo Grande, Huascaraya y

Huaychupata.

En matrimonios
Durante los meses de septiembre, octubre, noviembre
y diciembre
En ao par
YLHZKL0U\LUJPH!
164
La danza Matrimonio Mollo es interpretada por varones
y mujeres durante el desarrollo de los matrimonios de la
Cultura Mollo, programado durante el ao par en la poca
de la primavera con caractersticas propias de acuerdo a las
costumbres de la regin.
Los danzantes son conocidos como sara sara en la
que participan jvenes solteros entre varones y mujeres,
X\PLULZLZ[mUKLZ[PUHKVZHHUPTHYHSVZHTHU[LZUV]PVZ
LQLJ\[HUKV WHZVZ TV]PTPLU[VZ N\YHZ YVUKHZ ` ]\LS[HZ
en parejas. Los msicos son conocidos como kallamachu
en la que participan varones casados, quienes estn
destinados a emitir a travs de la msica consejos de
parejas para el buen augurio de los novios, quienes
reciben las experiencias de adultos casados que permiten
establecer los lazos duraderos de pareja en convivencia
con la comunidad.
color negro, chullu largo cuyo dobles alcanza hasta la

espalda con vistosos colores y diseos, camisa blanca,
capas blancas y negras, pantalones hasta la rodilla de
colores blanco y negro, kapachu o chuspa grande de
vistosos colores y abarcas.
Los danzantes o sara sara visten:
Las mujeres llevan polleras tipo faldn sujetadas con una
faja, blusa de hermosos colores y diseos, una manta
predominante de color rojo y amarillo, en la espalda un
awayu, sombrero de color blanco y abarcas.
3VZ ]HYVULZ SSL]HU ZVTIYLYV ISHUJV HKVYUHKV JVU VYLZ
de colores, chullu largo con dobles hasta la espalda, un
poncho tpico, kapachu o chuspa grande de vistosos
colores, pantaln hasta la rodillas de color negro y abarcas.
9. ANTECEDENTES
Segn la costumbre en las comunidades, la danza une

LU TH[YPTVUPV H SVZ HTHU[LZ UV]PVZ X\PLULZ Q\U[VZ H
sus padrinos y autoridades del lugar deben cuidar todos
Los instrumentos que acompaan la danza son los sikus los detalles de preparacin previa, desde el momento
pentatnico denominado siku kallamachu de once tubos en que el grano de maz es desgranado hasta el proceso
OLJOVZKLJH|HO\LJHLU\UHZVSHSHKLKPMLYLU[LZ[HTH|VZ de preparacin de la chicha y los detalles necesarios de
y bombos de caja grande elaborada con cuero de chivo y acuerdo a costumbres del lugar.
madera que generan ritmos tipo marcial, huayos y dianas.
8. VESTIMENTA
Tanto varones y mujeres visten trajes tpicos elaborados
artesanalmente con tcnicas del lugar utilizando la lana de
oveja, alpaca y llama que se conservan en las tradiciones y
costumbres de la Cultura Mollo.
Los msicos o kallamachu visten sombrero y chaleco de
Danza de representacin al matrimonio de la Cultura Mollo

para los buenos augurios de la parejas.
11. VARIANTES
No se evidencian transformaciones.
165
MACHI
MACHI
Afroboliviana
3. PROVINCIA (S)

Municipio:
Coroico e Irupana
Comunidad:
Tocaa, Mururata y Chicaloma

5V[PLUL\UHMLJOHQHLZPU[LYWYL[HKHLUHJ[VZ
ceremoniales funerarios.
YLHZKL0U\LUJPH!
166
La danza Machi es interpretada nicamente por varones y
tiene carcter fnebre de claras races africanas, llevndose
a cabo en el cementerio durante el entierro de algn
miembro de la comunidad.
Los varones avanzan tomados de las manos, en seal de
solidaridad y unin ante la prdida de un miembro de la
comunidad; mientras que las mujeres y los nios se ubican
en los alrededores observando como representan la danza
del Machi.
camisa blanca, pantaln blanco con aplicaciones de

vivos colores (como elementos que dan vistosidad a la
vestimenta que se utiliza slo en ocasiones especiales) una
faja de color oscuro en la cintura, cascabeles sujetos a las
rodillas y abarcas.
9. ANTECEDENTES
+HUaH KL YHxJLZ HMYPJHUHZ JVU PU\LUJPH TLZ[PaH X\L ZL
practica en ceremonias fnebres, con ritmos y alegoras de
caractersticas propias.
la danza son los tambores. Durante la danza se pueden
escuchar caractersticos cnticos en idioma bant, dato
que muestra la herencia africana que se mantiene pero
que ha formado una estructura musical afroamericana
THUPLZ[HKH LU SH KHUaH" LU SH HJ[\HSPKHK ZL W\LKLU
escuchar cnticos en castellano.
Durante la ceremonia fnebre, uno de los miembros es
responsable de dar las oraciones, marcar los tiempos, pasos
y acciones que se desarrollan en la danza.
Danza fnebre ceremonial, dirigida a las almas de los

difuntos que parten de la tierra hacia un mundo espiritual
eterno. Durante la realizacin de la danza existe una total
congoja tanto en los que danzan, como en los cantantes y
en la poblacin que acompaa a la familia doliente.
11. VARIANTES
3H[YHUZMVYTHJP}UTmZZPNUPJH[P]HX\LZLW\LKLL]PKLUJPHY
es en el canto, que en la actualidad se realiza en espaol.
8. VESTIMENTA
La vestimenta que utilizan los danzantes son: sombrero,
167
MIMULA
MIMULA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Omasuyos e Ingavi

Municipio:
Achacachi y Tiwanaku
Comunidad:
Umamarka, Cocotoni y comunidades

aledaas al Lago Titikaka

02 de febrero, Fiesta Virgen de la Candelaria.
Mayo, julio y agosto en festividades y aniversarios
de las comunidades.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincias Camacho, Franz Tamayo
y Manco Kapac.
168
La danza Mimula es practicada por varones y mujeres,
ejecutndose en hileras de parejas que dan vueltas
constantemente con pasos lentos y ceremoniosos. A
THULYH KL N\YHZ ` WLYZVUHQLZ PU[LY]PLULU! chunchus,
chiriwanus, lecos y cndores haciendo de esta danza muy
vistosa y colorida.
Su base rtmica es el huayo lento y los instrumentos
utilizados para el acompaamiento de la danza son: los
sikus mimulas elaborados de suqusa (bamb), los cuales
forman en pares de tropas, cada una con tres medidas
diferentes: maltas (sanqas), chulis y taykas; como elemento
de percusin se utilizan las wankaras.
8. VESTIMENTA
Los varones llevan: un suri de pariguana, llamada
mimutanqa. en la cabeza, a la cual se acopla una gaza que
les cubre el rostro; camisa blanca; chaleco negro; chuspa
de la que cuelgan borlas de colores; pollern blanco que
llega a los tobillos; faja y abarcas.
Las mujeres visten una pollera de bayeta de lana de oveja,
teida de verde o rosado, chompa blanca, chuspa de
awayu con borlas multicolores, sombrero y abarcas.
El personaje que interpreta al cndor viste de negro

con careta y alas, mientras que el leco viste un atuendo
correspondiente a la vestimenta cotidiana de su etnia.
9. ANTECEDENTES
En esta danza se puede advertir claramente la cosmovisin
del hombre aymara ante el consumo de productos de la
naturaleza. Su cosmovisin est ligda ntimamente al
respeto de su medio ambiente, puesto que la satisfaccin
de sus necesidades se complementa con el agradecimiento
y la humildad.
Su origen se remonta a la etapa previa a la colonia, la
danza habra sido interpretada nicamente en la regin
KL SVZ 6THZ\`VZ HYTHJP}U X\L JVUJ\LYKH JVU V[YHZ
investigaciones que ubican su origen en las orillas del Lago
Titikaka.

Danza ritual ceremonial ligada a la caza de pariwanas o
HTLUJVZPUJS\`LUKVHKLTmZV[YVZHUPTHSLZ[V[tTPJVZ
11. VARIANTES
Las transformaciones son mnimas y se han dado en la
sustitucin de elementos en la vestimenta, de acuerdo a los
materiales utilizados en cada comunidad.
169
MOHOSEADA
MOHOSEADA / MUXSA PHUSAYAA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Inquisivi, Loayza y Aroma

Municipio:
Inquisivi, Colquiri, Ichoca, Quime

Yaco, Luribay, Sica Sica y Collana
Comunidad:
Mohoza (Muxa Marka), Qala Qala,

Konani, Arco Pongo, Sayaquira, Milla
Milla, Puchuni y Lahuachaca

20 de enero, Fiesta de San Sebastin en Villa Yaco.
Carnavales.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincias andinas y valles del
170
La Mohoseada es interpretada por varones y mujeres, en
Fiesta de Pascua.
:LYLHSPaHUN\YHZLUJxYJ\SVWVZ[LYPVYTLU[LMVYTHUSHZ
donde los danzarines se toman de las manos y dan repetidas
vueltas formando ruedas en las esquinas del escenario,
haciendo girar los witi witis o wichi wichis y sacudiendo
las banderas de colores vistosos. Los pasos del baile son
ligeramente saltados y cortos, rtmicos y agraciados. De
acuerdo con la msica, dan pasos hacia el frente, como si
estuvieran pateando, mientras mueven los brazos hacia los
lados en forma coordinada.
Antiguamente los instrumentos que se usaron eran de tres
tipos: la salliwa, el rikintu y el irasu.
Posteriormente, se estructuraron en: salliwa, irasu, rikintu,
chilli, clarinete en los tamaos de 80, 82, 85 y 90 cm,
acompaados de los instrumentos de percusin como las
wankaras (bombos de cuero de chivo o de oveja de diversos
tamaos) y el tambor redoblero.
El grupo de msicos est compuesta por diez tocadores de
sallas (voz soprano), ayquris y cuatro tambores.
El material para fabricar el mohoseo, es el tuquru que se
puede encontrar en los valles de las provincias de Inquisivi
y Loayza.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: una camisa y pantaln de bayeta,

sombrero de oveja, un awayu de vistosos colores con
N\YHZ LSLNHU[LZ JY\aHKV LU SH LZWHSKH ` LS WLJOV \UH
chuspa, abarcas y wichi wichis o borlones en la mano.
Las mujeres visten: polleras y blusa de bayeta, sombrero
KLSHUHKLV]LQHJVUVYLZ\Uawayu de vistosos colores
JVUN\YHZLSLNHU[LZJHYNHUKVLUSHLZWHSKHJVUVYLZ`
primeros frutos y wichi wichis en la mano.
9. ANTECEDENTES
La Mohoseada, es una danza ritual ceremonial
interpretada en la poca del Jallupacha (poca de la lluvia)
rinde culto a la lluvia, representada principalmente en el
TLZKLMLIYLYVLUSHLZ[HKLJuyran Urupa dedicada a la
VYHJP}U`WYPTLYVZMY\[VZJatha Qhatu) en agradecimiento
a la Pachamama.

Danza dedicada a la lluvia, lo que se puede evidenciar
en los instrumentos elaborados a partir del uma tuquru
(considerado material proveniente de la lluvia). Por otro
lado, el awayu est considerado como un smbolo de la
abundancia, haciendo que en la danza sea representada a
[YH]tZKLZ\JHYNHVYLZ`MY\[VZ
11. VARIANTES
:L OHU PKLU[PJHKV [YHUZMVYTHJPVULZ LU SH ]LZ[PTLU[H `
la coreografa, que varan de acuerdo a cada comunidad
o provincia.
La vestimenta de la mohoseada es elaborada

artesanalmente con tcnicas propias de cada lugar y de
acuerdo a su particularidad vara segn la regin.
171
MOLLO
MOLLO
Mollo
3. PROVINCIA (S)
Muecas

Municipio:
Chuma, Ayata y Combaya
Comunidad:
Mollo Grande, Ticamblaya y Ayata

poca de cosecha de papa.
25 de julio, Fiesta del Apstol Santiago .
Aniversario de las comunidades.
YLHZKL0U\LUJPH!
Franz Tamayo
172
conchas de caracoles conocidos como mollos, los cuales se

encuentran cruzados en el pecho y la espalda; dos chuspas
La danza Mollo, ejecutada por varones y mujeres, se baila multicolores (una pequea para la coca y otra grande para
LU SH WVY WHYLQHZ X\L ZL KLZWSHaHU OHJPLUKV YVUKHZ LU alimentos); adems de, un recipiente para beber chicha de
MVYTH mNPS ` HIPLY[H iZ[H KHUaH YLLQH ` JVUZ[P[\`L \UH maz y jugo de caa.
interpretacin ceremonial de veneracin a la Pachamama.
Las mujeres llevan la misma indumentaria, diferencindose
En ella tambin participan las personas adultas de la de los varones por la pollera y manta de colores vivos con
comunidad.
TS[PWSLZN\YHZ
9. ANTECEDENTES
Acompaa la danza la qinaVH\[HKLJH|HKLJTSH

cual posee siete agujeros, seis delante y uno atrs; adems,
se interpreta el tambor o caja con resonador, hecho de
cuerda con espinas de cactus. La meloda es alegre con
ritmo movido.
La Cultura Mollo, tiene fuerte presencia en los valles

mesotrmicos que se ubican en las provincias Muecas,
Larecaja, Franz Tamayo y Bautista Saavedra del
Departamento de La Paz.
8. VESTIMENTA
La vestimenta de sta danza vara de regin a regin.
Los varones visten; camisa blanca de mangas anchas,
con aplicaciones de cintas multicolores en los puos,
pantaln blanco decorado de varios colores en el botapie,
chaleco negro, chullu largo (cuyo doblez alcanza hasta los
hombros), una faja con tejido de la Cultura Mollo, sombrero
de oveja y awayu cruzado en el pecho.
El traje es complementado por: collares elaborados de
Una reminiscencia de los antiguos rituales de la poca

de los incas, cuando los mollo chaskis caminaban largas
distancias, llevando mollos (caracoles) que tenan un
ZPNUPJHKVYLSHJPVUHKVJVUSHSS\]PH
11. VARIANTES
Las transformaciones ms evidentes de esta danza se dan en
la gran variedad de vestimenta de acuerdo a cada regin.
173
MOLLO SIKURIS
MOLLO SIKURIS
Mollo
3. PROVINCIA (S)
Muecas

Municipio:
Awkapata,
Comunidad:
Compaa.

,USHLZ[HKLSHZ5PL]LZKL(NVZ[V
*HZPLU[VKHZSHZLZ[HZKLSHZJVT\UPKHKLZKL
la Provincia Muecas.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Muecas
174
La danza Mollo Sikuris es interpretada solamente por
parejas varones y mujeres casados, cada personaje que
participa en esta expresin cultural lo realiza con el motivo
de alegrar cualquiera de las actividades sociales y festivales
que existe dentro de la comunidad.
artesanalmente con tcnicas del lugar, utilizando la lana de

costumbres de la Cultura Mollo.
Los varones o msicos visten: sombrero negro adornado

con silujina denominativo referido al tejido y adornos de
plumas de wallata (ave del lugar) alrededor del sombrero,
palayu chullu (chullu largo hasta la cintura tpico de lugar),
3H KHUaH [PLUL \UH JVYLVNYHMxH YLWYLZLU[HKH LU SHZ ` chamarra y chaleco negro con adornos alrededor, tejido de
crculos con pasos ligeros al comps de los sikus, en bayeta con adornos y decoracin de vistosos colores, dos
la que demuestran tradiciones y costumbres del lugar, kapachus entrecruzados (tejidos de chuspas grandes), una
acompaado de bebidas como la chicha de maz y alcohol chuspa de coca, almilla blanco (tela de color blanco desde
para la challa a la Pachamama Madre Tierra para los la cintura hasta los pies), pantaln de bayeta de color negro
buenos augurios que se desea.
hasta la rodilla, una tela de colores en la espalda y abarcas
de color blanco con antenas.
Las mujeres visten: pollera, sombrero y manta con mltiples

N\YHZKL]PZ[VZVZJVSVYLZ]P]VZ

musical son los sikus de 6 y 7 tubos denominados ira
y arka YLWYLZLU[HKVZ LU KVZ SHZ \UH KL PYHZ ` V[YH KL 9. ANTECEDENTES
arkas, acompaados con bombos que permite interpretar
Danza religiosa de la Cultura Mollo, dedicada al suri y al
diferentes melodas.
cndor, aves que simbolizaban la tormenta y la fuerza.
Los materiales que se necesitan para la elaboracin de los
instrumentos musicales son: los chuqis, nombre tpico en
quechua caahueca que existe en los valles de los yungas 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
y las cajas de los bombos son elaborados de madera y cuero Danza ritual agrcola, vinculado con la produccin de la
de chivo y oveja.
hoja de coca, la cual, bajo las concepciones y tradiciones
La msica se genera en la combinacin de los sikus ira y milenarias, se considera como inalmama sagrada coca.
arka, acompaados a travs de los bombos que permiten Tambin est vinculada con las creencias y tradiciones de
generar ritmos alegres, realizando pausas en las que se culturas de tierras bajas, cuya veneracin, reconocimiento
ejecutan una serie de pasos diferentes.
11. VARIANTES
8. VESTIMENTA
175
MONTONEROS
MONTONEROS
Quechua
3. PROVINCIA (S)
Bautista Saavedra

Municipio:
Charazani
Comunidad:
Amarete

poca de la lluvia o Jallupacha.
Mayo o junio, Corpus Christi.
01 y 02 de noviembre, Todos Santos.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Bautista Saavedra
176
La danza Montoneros, bailada por varones y mujeres,
representa una expresin importante de la cultura
Kallawaya. Danza de carcter dual (alegre y triste), ya que
es interpretada para recibir y despedir a las almas de los
parientes cercanos. Durante ese corto periodo de tiempo,
los danzantes y msicos recorren la comunidad, visitando
las casas durante toda la noche hasta que llega el amanecer.
Las mujeres llevan: axsu (vestido negro de lana de oveja);

blusa o almilla de colores vivos y puos bordados con
cintas; awayu JVU TS[PWSLZ SPNYHUHZ \ZHKV JVTV llijlla
(manta); un tejido colorido a manera de wincha en la
cabeza; una faja con diseos andinos y abarcas. Como
elemento decorativo se llevan dos tupus (cucharas de plata)
cruzados en el pecho.
9. ANTECEDENTES
(S UHSPaHY LS WLYxVKV KL ;VKVZ :HU[VZ SH WVISHJP}U

Danza que desciende de la cultura Kallawaya a travs de
acompaa a las almas hasta el cementerio, interpretando y
las tradiciones que pasan de generacin en generacin,
bailando la danza de los Montoneros.
compartiendo ritos y costumbres centrales de la cosmovisin
andina.

danza son: los pinkillus de seis huecos, que se complementa
con el sonar de variados tambores pequeos, con dos
baquetas. En algunas regiones se tocan los tambores
elaborados de corteza de rboles y materiales propios del
lugar; en otros casos se percuten tambores de banda.
8. VESTIMENTA
Los msicos danzantes visten: un poncho denominado
unku lluchu; sombrero de color blanco; chuspa; rimanasu
(chalina); pantaln blanco y chaquetilla de color oscuro,
ambos hechos de bayeta. Complementa su vestuario una
decoracin que consiste en: una wallata (ganso silvestre) u
otros animales disecados.

Danza ritual de recepcin y despedida a las almas, para
este propsito los danzarines se dirigen hasta el cementerio
de la comunidad, lo cual evidencia su carcter dual (alegre
y triste). Tambin se relaciona con el perodo del Jallupacha
o tiempo de la lluvia.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms evidentes se encuentran en la
vestimenta e instrumentos que varan de regin a regin.
177
MUKULULUS
MUKULULUS
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Omasuyos, Manco Kapac, Los Andes y Aroma

Municipio:
Achacachi, Huarina y Batallas
Comunidad:
Achacachi, Compi Tauca, Suriquia,

Yaurichambi y Puncunhuyo

08 de Septiembre, Fiesta de la Virgen de la Natividad.
Festival de Compi Tauca.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin andina del departamento de La Paz
178
La danza Mukululu es ejecutada por varones y mujeres,
en ella los varones tienen una tarea doble: interpretar los
instrumentos musicales y danzar.
,U tZ[H KHUaH WHY[PJPWHU N\YHZ JVTV LS kusillu, el cual
lleva un zorro, la pareja de ancestros -Achachi y Awila- y el
Mallku Cndor, que representa al jefe de la comunidad o
autoridad mxima.
El conjunto caracterstico consta de: lluchu multicolores;

panqarilla [VJHKVLSHIVYHKHHWHY[PYKLKVZ[HSSVZKLVYLZ
y plumas multicolores; en algunos casos, usan un tocado
KLVYLZISHUJHZSSHTHKVlakita panqara y en otros tocados
elaborados con pluma de wallata (ave de la regin). Este
conjunto de elementos, que cubren la cabeza, representa
SHZVYLZKLKPMLYLU[LZWYVK\J[VZHNYxJVSHZ
Por su parte, las mujeres danzan vestidas con: polleras de

colores brillantes; rebosos de color pleno que contrastan
:\ PU[LYWYL[HJP}U LZ LQLJ\[HKH LU KVZ SHZ SHZ J\HSLZ con el color de la pollera; un sombrero blanco, elaborado
posteriormente forman un crculo en torno al cual se de lana de oveja; abarcas. En algunos casos la pollera es
desarrolla la msica, girando sobre el crculo mediante negra y el reboso es reemplazado por un awayu multicolor,
sujeto en la parte delantera por un tupu (joya de gran valor
movimientos cortos en zigzag.
que cumple la funcin de gancho).
9. ANTECEDENTES

acompaamiento de la danza son: qinas de diferentes
medidas y caractersticas, la principal es la llamada qina
pusipias (cuatro agujeros en aymara) de 72 cm. de largo.
El trmino mukululu ZPNUPJH OVYTPNHZ WHJxJHZ WVY

ello la forma de la vestimenta. Esta danza se origina
en evocacin a una Waka (sitio o lugar sagrado), que
posteriormente, durante la colonia y por el proceso de
ZPUJYL[PZTV YLSPNPVZV LZ PKLU[PJHKH JVU SH =PYNLU KL
la Natividad. Su interpretacin actual se encuentra muy
ligada a la celebracin de festividades religioso patronales,
donde se acostumbra nombrar pasantes.
Otras qinas, interpretadas en el desarrollo de esta danza,

son las taykas y maltas. Como elemento de percusin se
utilizan tambores.
El ritmo musical corresponde al huayo lento, aunque
tambin se interpretan otros ritmos de tipo ceremonial en
el transcurso de la danza.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: pantaln negro; camisa; chaleco; una
tela semicircular de color rosado que cubre la espalda, una
sobrefalda plisada blanca, llamada sawanilla, ubicada en la
cintura; dos chuspas adornadas con borlones multicolores
cruzadas sobre el pecho; chalas (chalinas) tejidas con lana
de vicua.
Los varones tambin llevan elementos ubicados en la
cabeza, dando una caracterstica particular a la danza.

Danza ritual ceremonial ligada al ciclo agrcola de
diferentes productos, principalmente tubrculos como
la papa y la oca, de tal modo que su interpretacin
constituye una splica y peticin a las deidades aymaras.
El acompaamiento del kusillu simboliza la incertidumbre
del futuro de la comunidad respecto a la cosecha de cada
ao.
11. VARIANTES
Se observan transformaciones dadas por la sincretizacin
con la fe catlica.
179
MULTICULTIVO
MULTICULTIVO
Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Sud Yungas

Municipio:
Irupana
Comunidad:
Chaopi

Inicio de cosecha de hortalizas, frutas y verduras.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades del Municipio de Irupana:
180
La danza de los Multicultivos tiene como participantes a
dos grupos claramente distinguibles: los bailarines y los
msicos, entre los que se distingue personajes con disfraces
de hortalizas, frutas y verduras.
Por otro lado los msicos que tocan la zampoa estn
conformados en un bloque, quienes avanzan con pasos
ligeros de derecha a izquierda animando a los danzarines.
3VZ KHUaHYPULZ THUPLZ[HU SH L_WYLZP}U HY[xZ[PJH LU
parejas y solos, dando vueltas pequeas que permiten
avanzar en grupos, mientras los personajes por los
disfraces grandes hacen gala de pasos ligeros con vueltas
LSLNHU[LZ WLYTP[PLUKV HWYLJPHY LS ZPNUPJHKV KL SH KHUaH
en expresin de agradecimiento a la Pachamama Madre
Tierra por los productos de frutas, hortalizas y verduras
existentes, producidas en el lugar.
El acompaamiento musical de la danza est conformado
de manera mayoritaria por un grupo de zampoas hechas
de caa hueca acompaado de un bombo, tambor y
platillos metlicos.
8. VESTIMENTA
El vestuario de la danza es la referencia de su nombre,
se trata de la variedad de frutas, hortalizas y verduras
producidas orgnicamente en la regin que hacen gala
de este baile, entre las que podemos apreciar variedad

de naranjas, bananas, cebollas, zanahorias, pimentones,
habas, manes, berenjenas, pepinos, colgadas con hojas de
la planta del caf y otros tpicos del lugar, acompaados
con personajes que representan a animales e insectos como
N\YHZKLSHKHUaH3VZT\ZPJVZ]PZ[LUWHU[HS}UJHTPZH
sombrero y abarcas decoradas con hojas de las plantas que
producen.
9. ANTECEDENTES
Esta danza tiene antecedentes que se remontan a los
orgenes mismos de la formacin de asentamientos en la
regin de Sud Yungas. No fue bailada por mucho tiempo,
siendo una expresin de reciente creacin de acuerdo a
informacin del lugar.

,SZPNUPJHKVKLLZ[HKHUaHLZ[HTHUPMLZ[HKHLULSJVU[LUPKV
de su representacin, es decir, los elementos del baile como
el vestuario al que acompaa un ritmo festivo dan cuenta
de la valorizacin del trabajo agrcola como una forma de
representacin a la regin de la que provienen.
11. VARIANTES
Ninguno de los elementos mencionados como la msica,
vestuario y coreografa han pasado por un proceso de
transformacin con la excepcin de la incorporacin de
nuevos productos cultivados recientemente.
181
MUYU MUYU
MUYU MUYU
Quechua
3. PROVINCIA (S)
Bautista Saavedra

Municipio:
Charazani y Curva
Comunidad:
Amarete, Chacawaya y Upinhuaya,

aunque se practica en todas las
comunidades de estos municipios

16 de julio, Fiesta de la Virgen del Carmen.
Noviembre, una semana despus de la Fiesta de Todos Santos.
YLHZKL0U\LUJPH!
182
La danza Muyu Muyu es interpretada por varones y mujeres.
En el desarrollo de la danza se realizan movimientos en
crculos, a la vez que dan vueltas sobre su propio eje. Se
]PZ[LUJVU[YHQLZ[xWPJVZKLSHYLNP}UHKVYUHKVZJVUVYLZ
que representan la vegetacin que se mueve con el viento
y cuyo roce produce silbidos, que son asimilados por los
WVISHKVYLZJVTVJmU[PJVZKLSHVYHHSHUH[\YHSLaH
kallawayas llevan bolsones laterales o chuspas (grandes)

denominados kapachus, las autoridades portan un bastn
de mando y un pututu que representa la autoridad para la
comunidad.
Las mujeres utilizan el traje tpico de la regin que consiste
en axsu (vestido negro sin mangas), blusa o almilla de
colores vivos y puos bordados, kawsu (tocado ceflico),
mantas y fajas de awayu, adems de sombreros y abarcas.
Los principales materiales empleados en la elaboracin de
los trajes son de lana de oveja y alpaca.
Los instrumentos musicales que acompaan la danza
son los pinkillus, los cuales varan entre cuatro y seis
huecos dependiendo de la comunidad o la regin que los
interprete; como elemento de percusin se utilizan bombos
y tambores.
9. ANTECEDENTES
Cada comunidad tiene su propio estilo musical, aunque en

general es en ritmo de huayo, el que se interpreta para
acompaar la danza.
8. VESTIMENTA
Danza relacionada a la regeneracin de la naturaleza,

representando el crculo de la vida transmitida por
generaciones de la Cultura Kallawaya.
Danza ritual ceremonial en la que se canta, en dedicacin

a la produccin del trigo, cebada y papa.
11. VARIANTES
Los varones visten: un poncho denominado unku, chullus

X\LZVUKPZL|HKVZJVUN\YHZKLHUPTHSLZH]LZ`WHPZHQLZ Las transformaciones ms evidentes pueden observase en
KL SH YLNP}U X\L ZPU[L[PaHU SH YPX\LaH PJVUVNYmJH ` LS la variacin de la vestimenta.
patrimonio de su comunidad. Mientras los curanderos
183
PALLA PALLA
PALLA PALLA / LUQHI PALLA PALLA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Camacho, Manco Kapac y Omasuyos

Municipio:
Puerto Acosta, Copacabana y Achacachi
Comunidad:
Ayllu Calancachi Anacu,

Cotapata y Loqa

Marzo o abril, Fiesta de Pascua.
Mayo, Pentecosts.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin andina y Yungas
184
La danza Palla Palla es interpretada nicamente por varones,
los cuales realizan el recorrido de manera ceremonial
alegre y picaresca, distribuyendo a los danzantes en dos o
ms tropas.
;HTIPtU LZ PTWVY[HU[L PKLU[PJHY SVZ LSLTLU[VZ

complementarios: siku wiphala o unancha (bandera blanca
\ V[YV JVSVY X\L JVU[PLUL ZxTIVSVZ X\L PKLU[PJHU H Z\
parcialidad o su deidad; champhi acha, cuchilla de piedra
o de metal; chuki, lanza con punta de cobre; kuphaa,
macana en una maza de madera muy contundente;
qurawa, honda elaborada con cuerdas de lana o cuero;
chhiwi chhiwiPUZ[Y\TLU[VKLN\LYYHWHYHWYLUKLYNHYVZ
asidos en sogas; chipana, brazalete decorativo.
El trmino Palla Palla (escogidos) se aplica a los guerreros

aymara. El uso de armas y palos, hoy en da cumple la
funcin de objeto contundente, las banderas blancas son
ZxTIVSVZ X\L PKLU[PJHU H Z\ WHYJPHSPKHK ,U HSN\UHZ
9. ANTECEDENTES
ocasiones se producen confrontacines entre los grupos.
Los Palla Palla fueron las tropas de elite (guerreros aymaras
del Jacha Umasuyu), hombres armados con macanas,
lanzas, hachas, hondas y otros objetos contundentes,
Los instrumentos utilizados para el acompaamiento de la empleados durante la resistencia a la expansin y
danza son sikus de siete y ocho tubos, encontradas en varias hegemona del Imperio Inca.
tonalidades y tamaos. El ritmo interpretativo es marcial:
marcha y trote (tirintinti); otro ritmo con el que se danza es Despus de la desintegracin de Tiwanaku, divisin en
seoros como el Qullasuyu, Urkusuyu, Umasuyu, Lupaka,
el huayo, con l se termina con una meloda acelerada.
Pakajaqis, etc., cada suyu mantena sus tropas Palla Palla
para protegerse de la invasin de sus similares. Cuando
8. VESTIMENTA
haba riesgo de incursin de tropas de otra lengua, las
El danzante palla palla debe ser vestido con solemnidad caracolas convocaban a los Palla Palla, quienes se unan en
y los encargados de vestuario son las personas mayores, torno al Apu Palla Palla (comandante) y el Sinchi (jefe ms
quienes transmiten la tradicin, regidos por reglas poderoso).
establecidas desde pocas preincaicas.
A partir de la poca colonial, los indgenas, especialmente
Los danzarines visten: chukuytu -pao mediano para SVZ X\L UV [LUxHU PU\LUJPH TLZ[PaH ZL YLZPZ[PLYVU H
envolver la cabeza a la altura de la frente-; unku, camisn disfrazarse o practicar esta danza puesto que hera la
largo y recto sin mangas; llaqhulla yaqulla, llamado tambin memoria de sus antiguos guerreros. Versiones ms recientes,
awayu, que es un manto de 1.50 por 1.50 m. adornado por IHZHKHZ LU SHZ JHYHJ[LYxZ[PJHZ KL SVZ [YHQLZ TVKPJHKVZ
tisnus, grecas y smbolos. Cargan en la espalda la sagrada en la actualidad) vinculan la danza con una stira a los
lama, tayka paqra killaka, media luna de unos 30 cm. de militares de la poca de la colonia.
largo y 20 cm. de ancho, bordada con hilos de oro y plata;
adems de la watikula, manto triangular para envolver la 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
cintura del danzante.
Danza guerrera que representa a las tropas lites de los
Paralelamente visten un trismento o wajrani qara (casco seoros aymaras.
antiguamente fabricado de cuero duro o madera) tejido con
paja gruesa o totora y forrado con gnero blanco. Este casco
11. VARIANTES
tiene cinco puntas y est decorado con grecas y wallaqa,
smbolo de las estrellas.
Los principales cambios se originan en el material de los
[YHQLZ`LUSHPU[LYWYL[HJP}U`ZPNUPJHKVKLSHKHUaH
185
PALLA PALLA DE
PUERTO ACOSTA
PALLA PALLA DE PUERTO ACOSTA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Camacho

Municipio:
Puerto Acosta,

Marzo y abril, Fiesta de Pascua.
Mayo, Pentecosts.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Camacho
186
La vestimenta est elaborada artesanalmente con tcnicas

del lugar, llevando un pantaln blanco hasta los tobillos,
La danza Palla Palla de Puesto Acosta, es interpretada camisa, poncho de color caf y blanco, faja en la cintura,
nicamente por varones, los cuales realizan el recorrido de chuspa, sogas, sombrero o montera, en la espalda un
manera ceremonial alegre y picaresca, en tropas uniformes HYTHa}U JVU HSHZ ` JVSH WHYLJPKHZ H SH N\YH KL \UH
de dos o ms componentes.
H]L LSHIVYHKVZ JVU ]LNL[HJPVULZ KLS S\NHY JVU N\YHZ `
El trmino Palla Palla, se aplica a los guerreros aymaras que JVSVYLZX\LWLYTP[LULSJHT\HQLWLYMLJ[VLUSHHJ[P]PKHK
ZPNUPJH LZJVNPKVZ X\PLULZ LU HJ[P[\K \UPMVYTL SSL]HU encomendada acompaados de un palo como armamento
un palo de forma y tamao ideal que permite desarrollar de defensa.
pasos alrededor del objeto y desempear actitudes de
9. ANTECEDENTES
defensa en acciones de enfrentamientos.
Los Palla Palla de Puerto Acosta fueron tropas de elite
(guerreros aymaras), empleados durante la resistencia a la
expansin y hegemona del Imperio Inca.
danza son sikus de siete y ocho tubos, encontrados en varias
tonalidades y tamaos. El ritmo interpretativo es marcial:
marcha y trote conocido como tirintinti otro ritmo con Danza guerrera que representa a las tropas lites de los
el que se danza es el huayo, con l se termina con una seoros aymaras.
meloda acelerada.
11. VARIANTES
8. VESTIMENTA
Los danzantes de los Palla Pallas de Puerto Acosta, deben
ser vestidos con solemnidad y encargos por las personas
mayores, quienes transmiten la tradicin encomendada
desde pocas ancestrales.
Los principales cambios se originan en el material de los

[YHQLZ`LUSHPU[LYWYL[HJP}U`ZPNUPJHKVKLSHKHUaH
187
PAQUCHI
PAQUCHI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Omasuyus

Municipio:
Achacachi
Comunidad:
Villa Asuncin de Corpaputo, Casamaya,

Amasi y otras comunidades de la regin

28 de junio, Fiesta de San Pedro y San Pablo.
Festivales de las provincias.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincias Aroma, Murillo y Los Andes
188
hecha de alambre tejido y cuya forma casi plana cuenta

con lneas negras que dibujan ojos, nariz y boca, un sable
La danza Paquchi es interpretada nicamente por varones. antiguo en la mano derecha y un pauelo de seda en la
3HZJVYLVNYHMxHZ`N\YHZKLSHKHUaHZVUWHYLJPKHZHSHZ mano izquierda.
que hacen los Awki Awkis (]HUaHU LU KVZ SHZ KHUKV
ZHS[VZ ` OHJPLUKV Y\SL[LZ JVU SVZ ZHISLZ *\HUKV ZL
9. ANTECEDENTES
colocan en crculo, clavan el sable en la tierra y dan vueltas
alrededor de l con un ligero zapateo, luego lo elevan La palabra paquZPNUPJHY\IPVYLYPtUKVZLHSVZZVSKHKVZ
sobre la cabeza y corren adelante dando pequeos saltos. espaoles. Los paquchis representan a los Guerreros de la
El danzante paquchi habla con voz en falsete mientras Muerte, bailaban da y noche combatiendo a la muerte
desarrolla la danza.
hasta ser vencidos por ella.
Los instrumentos que acompaan la danza son el
pinkillu de tres agujeros que mide unos 35 cm. de largo
aproximadamente, tocado con la mano izquierda, y el
tambor percutido con la mano derecha.
Despus de un da entero de danza, deban desechar la

ropa que usaron durante la ceremonia, sta tena que ser
arrojada a las aguas de un ro o enterrada para que se aleje
la muerte de la comunidad.
La visin aymara antigua sostiene, sin embargo, que esta
danza estaba enfocada a la ridiculizacin del espaol.
La msica de esta danza contiene ritmo y meloda

acentuados por los cascabeles de los danzantes.
8. VESTIMENTA
Danza satrica burlesca, fruto del sentir indgena hacia los

espaoles.
La vestimenta consiste en: pantalones de colores vivos

ligeramente abombachados hasta media canilla; polainas
que incorporan muchos cascabeles, y cuya funcin es
acompasar la danza; camisa blanca; faja; dos bandas
de seda brillante que cruzan el pecho; medias blancas y
calzados.
Otros elementos son: walqhipu, bolsa pequea adornada
de borlas y cuentecillas de cristal, una peluca larga y rubia,
que cae alrededor de los hombros en mechones careta
11. VARIANTES
Originalmente, llevaban un escudo de cuero seco de vaca
y slo danzaban dos paquchis, llevando caretas y pelucas
rubias; actualmente superan la docena.
La vestimenta ha sufrido cambios notorios: de un tono
burlesco ha llegado a adquirir la forma de vestir de un
mancebo castellano del siglo XVIII.
189
PHUNA
PHUNA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Manco Kapac, Ingavi y Camacho

Municipio:
Copacabana, Tiwanaku y Puerto Acosta
Comunidad:
Cusijata, Chambi Grande,

Marka, Guaraya, Yanarico

01 y 02 de enero, Ao Nuevo.
Febrero o marzo, Carnavales o Anatas indgenas.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Aroma
190
Jankho
La danza Phuna, practicada por varones y mujeres,
se desarrolla siempre en parejas de trote lento, cuyos
movimientos son de tipo ambulatorio ya que la esencia del
baile constituye el enamoramiento.
Se apartan solteros y casados, cada cual frente a su
respectivas parejas. Una vez acomodados, uno de los guas
del grupo anuncia el inicio de la tradicional qurawada u
hondeada entre solteros y casados de ambos sexos. Es una
ceremonia excepcional, reglamentada por los guas.
awayu o llijlla, cargado y cruzado para cubrir parte de la

espalda y pecho.
Las mujeres utilizan: reboso de color vivo, polleras coloridas
cortas, blusa, manta, sombrero y abarcas de cuero de llama.
9. ANTECEDENTES
Danza practicada despus del rito ceremonial de los
primeros frutos en plena maduracin (Jatha Katu). Este
hecho tambin representa el enamoramiento.
Danza festiva de enamoramiento y coqueteo entre las

parejas, realizada tambin en poca de la maduracin de
El instrumento utilizado para el acompaamiento de la
la papa o ispalla (amuleto de la papa, de la que se dice que
danza es el pinkillu phuna, cuyas dimensiones varan
son dos nias una blanca y otra negra). En su interpretacin
desde los 40 a los 50 cm. de longitud. El instrumento es
se realizan challas en honor a la papa obtenida en plena
HIPLY[VLUZ\IHZLWVZLLZLPZVYPJPVZLUSHWHY[LKLSHU[LYH
maduracin.
y est reforzado con anillos de nervio de llama en la parte
superior.
La tropa est integrada por cinco a diez ejecutantes, el ritmo
es alegre y posee la base del ritmo wayuri qhachwiri.
11. VARIANTES
La variacin ms evidente se da en la vestimenta de acuerdo

a cada regin.
8. VESTIMENTA
Los varones, mayormente jvenes, visten camisa blanca y
pantalones comunes de color uniforme. Llevan tambin un
191
PIFANEADA
PIFANEADA
Kallawaya
3. PROVINCIA (S)
Bautista Saavedra

Municipio:
Curva

2, 8 y 30 de agosto.
9 de septiembre en las corridas de toros durante
la presentacin de los prestes del torero mayor.
En otras actividades de la poblacin.
YLHZKL0U\LUJPH!
192
con lazos de cuero de vaca.
La danza Pifaneada es interpretada por varones y mujeres
de la comunidad, quienes durante las presentaciones
invocan a la tranquilidad y a los buenos augurios del
KLZHYYVSSV KL SH LZ[H WHYH UV [LULY HJJPKLU[LZ WLSLHZ \
otros problemas en especial durante el desarrollo de las
corridas de los toros.
8. VESTIMENTA
Tantos varones como las mujeres visten trajes tpicos
elaborados artesanalmente con tcnicas del lugar utilizando
la lana de oveja, alpaca y llama que se conservan en las
tradiciones y costumbres de la Cultura Kallawaya.
3H KHUaH [PLUL \UH JVYLVNYHMxH YLWYLZLU[HKH LU SHZ `

crculos con pasos ligeros al comps de los pfanos en
la que demuestra tradiciones y costumbres del lugar.
7HYH LS KLZHYYVSSV KL SH LZ[H LS WYLZ[L V [VYLYV TH`VY
invita a la poblacin a participar de la festividad con
el acompaamiento de la pifaneada que permite la
realizacin de la challa de la Pachamama o Madre Tierra
en agradecimiento a la buena produccin y la convivencia
armnica.
Los varones o msicos visten: sombrero caf o negro,

poncho de color nogal, tpico del lugar utilizado en actos
especiales y festividades, pantaln y saco de bayeta,
chuspa y abarcas.
9. ANTECEDENTES

musical son los pfanos, al cual hace referencia el
nombre de la danza, por lo que se tiene dos medidas de
instrumentos: el primero de 45 centmetros de largo y 3.5
centmetros de dimetro y el segundo de 30 centmetros de
largo y 4 centmetros de dimetro, ambos con una boquilla
en la parte de arriba y 6 huecos en la parte de abajo que
permiten trasmitir melodas de acanto. Asimismo, como
acompaamiento a las melodas, se tienen las wankaras de
50 centmetros de largo y 45 centmetros de dimetro. El
material para la fabricacin de los instrumentos son en base
a las suqusas o caahuecas de los valles del lugar y las
wankaras en base a la madera nogal, de cedro o mara de
los yungas y los cueros de chivo seco y curtido, asegurado
La danza es interpretada desde tiempos remotos donde

los pobladores expresan los buenos augurios destinadas
a la tranquilidad de los habitantes en el desarrollo de las
corridas de toros como en las festividades.
Las mujeres llevan indumentaria, sombrero de oveja con

JPU[HZ`VYLZKLJVSVYLZwincha[LQPKHJVUN\YHZWYVWPHZ
del lugar, axsu vestido entero de color negro y mangas
de color verde, en cintura una faja tejida, en la espalda un
awayu de vistosos colores, barcas y en la mano un tari.

Danza ritual ceremonial para invocar a la tranquilidad y a
SVZI\LUVZH\N\YPVZKLSKLZHYYVSSVKLSHLZ[HWHYHUV[LULY
accidentes, peleas u otros problemas en especial durante el
desarrollo de las corridas de los toros.
11. VARIANTES
193
PINKILLADA
PINKILLU / PINKILLADA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Murillo, Ingavi, Aroma, Los Andes, Omasuyos, Pacajes
y Camacho

Municipio:
La Paz, Comanche y Colquencha
Comunidad:
Jiqiri, Comanche, Colquencha,

Yanamuyu y Cantn Chauray

Jallupacha o tiempo de lluvia.
Domingo de Tentacin.
Fiesta de Comadres, Anatas y aniversarios de provincias.
YLHZKL0U\LUJPH!
194
La danza Pinkillu es practicada por varones y mujeres
y su coreografa vara de acuerdo a cada regin. El
comn denominador es el trote suave con pasos lentos y
cadenciosos, las parejas se toman de las manos, efectuando
en algunos momentos vueltas a la izquierda y derecha.
bayeta, sombrero, tarilla blanca, awayu -representando el

arcoris-, abarcas de cuero y una qurawa.
9. ANTECEDENTES
La danza Pinkillu o Pinkillada ZL IHPSH LU SH LZ[H KL
comadres, la cual coincide con la qillpha o willkia
(marcado de las orejas de los animales). Posteriormente,
se baila desde el Jiska Anata hasta despedir el Carnaval,
para alegrar los sembrados y obtener la buena produccin;
adems, se danza en la poca de retoo de la papa,
haciendo una gran challa.
Los instrumentos que utilizan para el acompaamiento de

la danza son los pinkillus (una tropa de nmero variable),
con base sonora de las wankaras. Existe una amplia gama
de pinkillusKPMLYLUJPHKVZWVYZ\Z[HTH|VZ`HUHJPVULZ 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
pero todos ellos de un mismo tronco musical.
Danza ritual agrcola en homenaje a la Pachamama
Esta danza se conoce con el nombre de pinkillu porque su o Pachatayka. Esta danza es conocida como la danza
instrumento principal es justamente este instrumento.
YLWYLZLU[HSHIPLU]LUPKHHSHZVYLZ`SVZU\L]VZMY\[VZ"HZP
como la proteccin a los cultivos del juyphi (heladas), por
lo que se encienden fogatas.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: lluchu con orejas o un sombrero blanco,
almilla, camisa de bayeta, chalina blanca con bordados de
colores, chaleco negro, pantaln de bayeta, awayu, qurawa
(honda) en la mano o alrededor de la cintura y abarcas de
cuero.
11. VARIANTES
Se ha evidenciado variaciones en la vestimenta y la
coreografa, cuando cada comunidad adapt la danza a su
regin obedeciendo a sus caractersticas culturales.
Las mujeres visten: pollera morada, roja o de colores fuertes

YLWYLZLU[HUKVHSHVYKLpantipanti) chaquetilla blanca de
195
PULI PULI
PULI PULI
Aymara - Qhechua
3. PROVINCIA (S)
Camacho, Franz Tamayo y Abel Iturralde

Municipio:
Apolo y San Buenaventura
Comunidad:
Apolo, Atn y Tumupasa

Mayo o junio, Fiesta de la Santsima Trinidad.
08 de diciembre, Fiesta Virgen de la Concepcin.
YLHZKL0U\LUJPH!
196
La danza Puli Puli es interpretada por varones y mujeres
adultos, siendo mayor el nmero de varones.
elaborados con semillas y abarcas. El tocado de las mujeres

es similar al de los varones.
La ropa blanca recibe el nombre de tumupasha en dialecto
Takana.
La coreografa es ambulatoria en un trote pausado, con

LS X\L ZL KLZWSHaHU LU KVZ SHZ ZLTP JLYYHKHZ MVYTHUKV 9. ANTECEDENTES
crculos que eventualmente se repiten; la meloda es
El Puli Puli representa, para los aymaras, parte del
ejecutada por los mismos danzantes.
ciclo productivo de la quinua, cuyas cinco etapas son
representadas por varias danzas: Puli Pulis (siembra
y principio del crecimiento), Chatripulis (crecimiento
El instrumento utilizado para el acompaamiento de la frondoso), Qarapulis (tiempo de cosecha), Awkipulis
danza es el pinkillu denominado puli puli mui en idioma (venteo del grano) y Lliphipulis (brillo de la quinua).
Takana o pinkillu puli puli, en aymara. Este instrumento es A lo largo del ciclo productivo de la quinua, la danza
elaborado a partir de la madera del rbol tacuara.
constituira la primera etapa en la que se va parodiando
El ritmo es acompasado y fuertemente marcado por un
tambor, elaborado con cortezas de rboles, que en algunos
casos ha sido sustituido por el tambor de metal.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: camisas de colores claros (blanco,
celeste, etc.); pantaln; una falda larga acampanada, con
aplicaciones en los bordes que forman franjas de color rojo;
pauelo y abarcas. En la cabeza llevan su caracterstico
tocado, el cual est decorado con plumas multicolores de
aves, espejuelos y cintas de colores.
Las mujeres visten: blusas blancas o de colores claros, una
falda larga acampanada, un pauelo en la mano, collares
la siembra y el nacimiento de la planta. El crecimiento y

desarrollo posteriores se representan por las otras danzas.

Danza ritual ceremonial perteneciente a las danzas que
representan las etapas de la produccin de la quinua. La
danza est vinculada a los procesos migratorios, en los que
los Takanas tuvieron encuentros con la poblacin andina.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms relevantes se pueden evidenciar
en la vestimenta, coreografa e instrumentos de acuerdo a
cada regin.
197
PUSI PIYA
PUSI PIYA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Murillo

Municipio:
Palca
Comunidad:
Millamilla

KLTH`VLUSHLZ[HKLJY\a
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Murillo
198
La danza es interpretada por varones y mujeres en
agradecimiento a la Pachamama o Madre Tierra por
la buena produccin agrcola acompaada con la
participacin de las autoridades de la comunidad, Mallkus,
Mama Tallas N\YHZ KL SVZ kusillus con quienes se
intercambia y coordina la coreografa de la danza.
blanca, chaqueta, pantaln de bayeta y abarcas. En la

vestimenta predomina el color blanco en referencia a los
animales silvestres que habitan en la Cordillera de los
Andes.
Las mujeres visten: sombrero negro, chompa blanca, un
awayu entrecruzado en la espalda, pollera con preferencia
KLJVSVYYVQV`YVZHKVLUYLSHJP}UHSHZVYLZHI\UKHU[LZ
del lugar.
3H KHUaH [PLUL \UH JVYLVNYHMxH YLWYLZLU[HKH LU SHZ `

crculos con pasos ligeros al comps de los pusi piyas, 9. ANTECEDENTES
instrumento al cual se hace referencia el nombre de la
La danza es interpretada desde tiempos remotos donde los
danza.
pobladores expresan los agradecimientos a la Pachamama o
Madre Tierra por la buena produccin en representacin
H SH MH\UH ` VYH KL SH *VYKPSSLYH KL 3VZ (UKLZ JVTV
Los instrumentos utilizados para el acompaamiento pobladores de la regin.
musical son los pusi piyas, instrumento de un metro y
medio de largo con 4 huecos, al cual se hace referencia 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
el nombre de la danza, las qinas y pinkillus de un metro
Danza ritual ceremonial en agradecimiento a la Pachamama
de largo, acompaados con un tambor interpretado por un
o Madre Tierra por la buena produccin que ofrece.
kusillu, instrumentos fabricados en el lugar con materiales
de los valles, como: los tuqurus o caahuecas de los
11. VARIANTES
yungas, madera y cuero de chivo para el tambor.
La transformacin se evidencia en la vestimenta de las
mujeres, ya que en su mayora se presenta trajes de
8. VESTIMENTA
confeccin actual con tela sinttica, perdiendo las tcnicas
Los varones o msicos visten: penachos elaborados con de elaboracin de la indumentaria antigua.
plumas de aves de distintos colores, un faldn y camisa
199
QARWANI
QARWANI / QARWANCHU
Aymara - Quechua
3. PROVINCIA (S)
Omasuyos, Muecas, Bautista Saavedra, Camacho,
Los Andes y Pacajes

Municipio:
Achacachi, Puerto Prez, Caquiaviri,

Catacora y San Pedro de Curahuara
Comunidad:
Lipe y Ajllata, hasta el sur del Lago

Titikaka, Cantn Lacaya y Puerto Prez
y Laura Lloko Lloko

Mayo, Pentecosts.
03 de mayo, Fiesta Seor de la Cruz.
28 de junio, Fiesta de San Pedro y San Pablo.
Noviembre, Fiesta Virgen de los Remedios.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincias Jos Manuel Pando
y Gualberto Villarroel
200
8. VESTIMENTA
La danza Qarwani es interpretada por varones y mujeres,

quienes imitan a los pastores de llamas, a los animales
depredadores y protectores.
Los varones visten: camisa; chaleco oscuro; panqarilla,

sombrero hecho de plumas de aves, con adornos de vistosas
VYLZ X\L YLZHS[HU LU LS [YHQL KLS KHUaHU[L" chuspas
adornadas con borlones multicolores; wiskas y abarcas con
numerosos adornos de lana. En la espalda llevan un cuero
de llama, del que se desprenden un conjunto de adornos,
que representan las marcas utilizadas por los dueos para
PKLU[PJHYHSHZSSHTHZ
Los hombres interpretan la msica y bailan con pasos cortos

y movimientos rpidos, incluyendo algunas medias vueltas
que recuerdan los movimientos del pastor que cuida su
rebao y lo mantiene unido.
Las mujeres bailan con algunas variaciones, llevando una
pequea vasija de barro o madera, llamada wichila, para
representar el ordeo de la leche. Tambin llevan wiskas
(cuerdas trenzadas) para arrear y reunir llamas; la pareja
principal porta hondas, representando a los dueos de la
tropa de llamas.
En la danza se hacen presentes otros personajes como
el zorro y el cndor quienes se constituyen en animales
depredadores de las llamas, realizando movimientos que
representan el intento de rapto a las cras de las llamas. Su
participacin dentro de la danza muestra la amenaza para
el ganado y el perjuicio para la poblacin de la comunidad.
acompaamiento de la danza son: wankaras y pinkillus
qarwanis SSHTHKVZ [HTIPtU H\[HZ V qinas de llama,
cuya meloda se asemeja al instrumento de la qina qina. En
otras regiones se conoce a este instrumento con el nombre
de montoneras.
Las mujeres visten: sombrero de oveja, phullu, reboso,

awayu negro, wiskas, pollera, chompa, wichila (vasija) y
abarcas.
9. ANTECEDENTES
Su origen pudo haberse ubicado en las provincias Saavedra,
Muecas, Pacajes y parte de Camacho, teniendo sus
variaciones en otras regiones del altiplano.

Danza ritual religiosa ancestral andina, vinculada a la
cra de camlidos. La palabra qarwani tiene diferentes
ZPNUPJHKVZ! WLYZVUH X\L [PLUL SSHTH" HYYPLYV KL SSHTHZ"
caminante o viajero que se dedica al comercio de la llama,
utilizando el sistema del trueque.
11. VARIANTES
Las transformaciones se dan en la variacin de la vestimenta,
de acuerdo a cada regin.
201
QARWAWATI
QARWAWATI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Pacajes

Municipio:
Calacoto
Comunidad:
Pichaca

Noviembre
Diciembre
Enero
Febrero
Jallupacha o poca de lluvia
Tiempos de cosecha a los valles
YLHZKL0U\LUJPH!
202
La danza de los Qarwawatis est dedicada al compaero
LS KLS OVTIYL HUKPUV SH SSHTH qarwa. Considerada
como una danza mimtica trata de imitar a la vida diaria
de los arrieros y pastores de llamas. La danza se prctica
durante el cruzamiento de las llamas killpa, destete y
separacin de cras como ceremonia ritual en la poca
de lluvia. El baile es interpretado con pasos elegantes,
recordando el transito rtmico de las caravanas de llamas,
con movimientos circulares de la honda para el arriado del
ganado recuperando antiguos signos de poder.
El acompaamiento musical es variado de acuerdo a la
zona, en algunos sectores la msica se interpreta con la
quena en otras sikus y wankaras.
mano que serva para el arriado de las llamas. Las mujeres

visten: un tocado en la cabeza, chompas de lana y polleras
de bayeta, awayu entrecruzado en la espalda y el pecho.
9. ANTECEDENTES
Su origen pudo haberse ubicado en las regiones andinas,
teniendo sus variaciones en los diferentes lugares del
altiplano y valles.

Danza ritual religiosa ancestral andina, vinculada a la
cra de camlidos. La palabra qarwani tiene diferentes
ZPNUPJHKVZ! WLYZVUH X\L [PLUL SSHTH" HYYPLYV KL SSHTHZ"
caminante o viajero que se dedica al comercio de la llama,
utilizando el sistema del trueque.
11. VARIANTES
8. VESTIMENTA
Los varones visten: un tocado de cuatro puntas en la
cabeza, ponchillo, pantaln de bayeta y una honda en la
Las transformaciones se dan en la variacin de la vestimenta,

de acuerdo a cada regin.
203
QHACHWIRI
QHACHWIRI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Pacajes, Omasuyos, Camacho y Los Andes

Municipio:
Comanche, Huarina y Puerto Acosta
Comunidad:
Contorno Bajo, Comanche, Huarina,

Chiaya, Chojasivi y Lacaya

iWVJHKLSVYLJPTPLU[VKLSHWHWH
30 de noviembre hasta el Domingo de Tentacin.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincia Ingavi
204
sin embargo, con el paso del tiempo, se menciona que el

perodo del baile se reduce a este da.
La danza Qhachwiri es interpretada por varones y mujeres,

quienes danzan en pareja con movimientos rpidos El retoo de la papa se celebra realizando una gran challa
caracterizndose por los continuos zapateos, girando e y sahumerio.
intercambiando lugares, mientras recorren las cercanas. Se
PUPJPHUVYTHSTLU[LLUKVZSHZKPMLYLUJPHKHZWVYLSJVSVY 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
de los trajes.
Danza religioso-agraria, realizada en sus orgenes por los
Yapu Kamanas (encargados de cuidar el sembrado hasta
que llueva). La comunidad nombra a los comunarios
Los instrumentos utilizados para el acompaamiento de la para traer agua pura (Juyra Uma) desde las cordilleras del
danza son: el pinkillu -al que denominan phusthapi-, un Huayna Potos, Illampu o Mururata; all se tienen que traer
cencerro que acompaa la percusin de la wankara, hecha algunos sapos de agua en llatakus (recipiente de barro)
de piel de cabra. La tropa de msicos est compuesta por para los sembrados. El vertimiento del agua y los sapos en
veinte personas.
una liwrillu (batea de barro) se realiza danzando qachwiri,
este rito se hace con el objetivo de atraer la lluvia.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: camisa y pantaln de bayeta, hondas y
abarcas, poncho tejido con lana de oveja y bordado con
diferentes colores (en casi todos los trajes de los qhachwiris
predomina el color rojo).
3HZT\QLYLZ]PZ[LU!ZVTIYLYVHKVYUHKVJVUVYLZawayu,
phullu, pollera de bayeta, en la mano llevan banderas de
colores variados, dependiendo de la comunidad donde se
interpreta la danza.
Qachwiris ZPNUPJH WYL]LUPY WHYH OHJLY SSV]LY LU ZLX\xHZ

esta costumbre evita la helada para no perder la siembra de
WHWHX\LZLLUJ\LU[YHLUWSLUVVYLJPTPLU[V
11. VARIANTES
Las transformaciones ms evidentes se han dado en su
vestimenta. En algunas regiones los ponchos estan tejidos
JVUKPI\QVZN\YHZVLSLTLU[VZZPTI}SPJVZ
9. ANTECEDENTES
Esta danza es interpretada en la poca de retoo de la papa,
en el primer aporcamiento, hasta el domingo de tentacin,
205
QHANTHU
QHANTHU / QANTU
Quechua
3. PROVINCIA (S)
Bautista Saavedra

Municipio:
Charazani y Curva
Comunidad:
Charazani, Curva, Nio Corn, Chajaya,

Amarete, Mataro y otras comunidades
de la regin.

03 de mayo, Fiesta de la Santa Vera Cruz.
29 de junio, Fiesta de Curva (San Pedro).
16 de julio, aniversario de Charazani y Fiesta de
Nuestra Seora del Carmen.
05 de agosto, Fiesta Virgen de las Nieves.
08 de septiembre, Fiesta Virgen de la Natividad.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin andina del
Departamento de
La Paz
206
La danza Qhanthu es interpretada por varones y mujeres,
quienes ejecutan la coreografa y los pasos en parejas
haciendo referencia al complemento y reciprocidad de
gnero, caracterstica de las comunidades andinas.
(utensilios de plata) en el pecho; qawsu (tocado), tejido

adornado con monedas de plata.
9. ANTECEDENTES
Danza caracterstica de la regin de Charazani, mientras
que las comunidades de Cari, Amarete, Nio Corn y Caata
se distinguen por conservar las melodas tradicionales.
Los movimientos son ejecutados llevando un pie hacia

adelante y atrs, de manera sincronizada entre varones y
T\QLYLZTHU[LUPLUKVSHMVYTHJP}UKLSHZLUWHYLQHZ,U El qhanthu es una meloda sentimental que da lugar a que
algn momento forman crculos o generan recorridos libres los danzantes hagan su participacin con entusiasmo y
y abiertos.
emocin.
Una tropa de qhanthus se encargan de la interpretacin
de: sikus (ira y arka), siku chujlla, putu wankara, chinisco
y el pututu. Los sikus son de una variada gama, siendo
los ms importantes el toyo (el que da punto), la sanga, el
alto sanga, el mama suli y el chili suli (el ms pequeo de
todos). Tambin se utilizan bombos.
8. VESTIMENTA
La vestimenta del Qhanthu vara entre las diferentes
comunidades.
Los varones visten: sombrero blanco, chuspa, chullu,
pantaln negro y poncho rojo adornado con diferentes
TV[P]VZ VYH MH\UH HYJVxYPZ V HSN\UH YLWYLZLU[HJP}U
propia de cada comunidad).
Las mujeres visten: vestido largo de color negro elaborado
con lana de oveja, un reboso largo sobre la espalda, una faja
ancha sobre la cintura y abarcas al igual que los hombres.
Los elementos decorativos de las mujeres constan de: tupus
La danza se fue extendiendo en otras comunidades

prximas, las cuales han hecho que esta expresin sea
cada vez ms grande. De este modo su interpretacin es
ejecutada a travs de movimientos y pasos muy similares a
los que realiza el katariUVTIYLJVULSX\LZLPKLU[PJHH
una especie de vbora.

Danza ceremonial, ligada a diferentes ritos que en el
pasado ejecutaban y realizaban los kallawayas. La meloda
que la caracteriza est considerada como msica de
terapia, ya que en sus inicios fue utilizada como parte de
un proceso curativo llevado adelante por los kallawayas,
como remedio de los sufrimientos, traumas y otro tipo de
males de la gente.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms evidentes se aprecian en la
vestimenta, la cual consista en el uso de suris o monteras
en la cabeza de los varones y las variedades de diseo en
el poncho.
207
QINA QINA
QINA QINA / QUENA QUENA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Pacajes, Aroma, Ingavi, Los Andes, Camacho,
Manco Kapac y Omasuyos.

Municipio:
Caquiaviri, Comanche, Ayo Ayo, Jess

de Machaca, Laja, Pucarani, Puerto
Acosta, Achacachi y Ancoraimes.
Comunidad:
Achiri, Pirapi, Araca, Jess de Machaca,

Cantapa, Cohana, Taypi Aica, Amasi,
Ancoraimes y Turrini.

25 de julio, Fiesta del Apstol Santiago.
YLHZKL0U\LUJPH!
208
La danza Qina Qina es interpretada por varones y mujeres
`N\YHZJVTV!suris, mayores o cabezas, Jilaqata, Waynas,
Awilas, y en algunos casos jukumaris. El nmero de
participantes vara de regin a regin.
La coreografa se ejecuta con pasos que dan idea de ataque
y repliegue. El baile es al estilo de semi trote de derecha a
izquierda, con una suerte de avanzadas.
El nombre de la danza Qina Qina, hace referencia a los
ejecutantes, conformados generalmente por veintitrs
suris, tropa que divide la ejecucin en: la mayora tocando
taykas (tamao mayor) y el resto maltas (tamao menor).
El instrumento est fabricado de caahueca de chuki
(trada de los valles y yungas), de 50 cm. de largo y siete
perforaciones.
Las huayuris o jaylliris son cantantes femeninas que
intervienen con canciones referidas a la caza de animales.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: saco negro hecho de lana de oveja;
pantaln; asxata y abarcas de cuero. Sobresale en el traje
la qhawa o chixi (ponchillo hecho del cuero del jaguar).
y bajos, el chiwchi chullu o gorro; el chutqu, sombrero

ULNYVKLJVWHIHQHÙVWH|VHKVYUHKVJVUIVYKHKVZKL
plata y espejos y una wichinkha (cola). En algunas regiones
llevan el llaytu (arco cubierto de plumas multicolores de
papagayo ubicado por encima del sombrero).
Las mujeres visten: pollera de colores vivos (smbolo de las
VYLZZVTIYLYVchuspa, manta y abarcas.
9. ANTECEDENTES
Es una danza cuyos orgenes se remontan a un pasado
guerrero de la circunscripcin Qulla, donde la qhawa
o ponchillo de tigre representa a la armadura e
invulnerabilidad.

Danza guerrera de legado histrico, impulsora de vitalidad
para el combate. Actualmente bailada en el inicio de la
siembra, Sata Qallta, y en el comienzo de la cosecha. Por
eso la vestimenta y el sentir de la danza est referido a sus
funciones dentro el ciclo agrario; la vestimenta est provista
KL WS\THZ ]LYKLZ KL SVYV X\L ZPNUPJHU SH ]LNL[HJP}U
y est dispuesta a manera de escudo, como smbolo de
proteccin.
11. VARIANTES
El traje de los varones se complementa por: una especie Las transformaciones ms relevantes se evidencian
de friso con cilindros de madera, cubiertos con plumones en la variacin de la vestimenta, aspecto ligado a su
verdes y rojos de papagayos, sobre los que se han hecho transformacin de danza guerrera en danza ritual agrcola.
N\YHZ"ZH`HZIS\ZVULZKL[LQPKVUVJVUWSPLN\LZHS[VZ
209
QINA QINA MOLLO

QINA QINA MOLLO / QUENA QUENA MOLLO
Mollo
3. PROVINCIA (S)
Muecas

Municipio:
Ayata, Aucapata y Chuma
Comunidad:
Cohulaya, Totorani, Huancaripampa,

Vitocota, Huayrapata, Cotacucho,
Huanku, Chamacani, Compaa,
Yanahuaya, Lacayani y Titicachi.

02 febrero, Fiesta Virgen de la Candelaria.
Carnavales.
10 de agosto, Fiesta de San Lorenzo.
Aniversario de la Provincia Muecas.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la provincia Muecas
210
La danza Qina Qina Mollo es interpretada por varones
y mujeres, el nmero de participantes vara de regin a
regin. La coreografa se ejecuta al ritmo de la qina qina
mollo y la wankara que incitan a un paso rpido con un
trote y pausa cada cinco minutos.
almilla adornada en las mangas con trencillas multicolores,

en la espalda un awayuHKVYUHKVJVUN\YHZKLSHYLNP}U
un chaleco y una faja de bayeta adornada en el borde
inferior con varios colores de lana, en la cintura una faja
T\S[PJVSVY [LQPKH JVU N\YHZ KL SH YLNP}U ` \UH OLYTVZH
pollera sin pliegues.
9. ANTECEDENTES
Su nombre hace referencia al instrumento utilizado: qina
qina mollo, fabricado de caahueca, de 62 cm. de largo,
con siete perforaciones, logra la tradicional y melanclica
armona andina utilizando quintas paralelas.
Es una danza de caractersticas muy singulares entre los

pobladores de la Cultura Mollo, de las quebradas (lugares
altos) de la Provincia Muecas.
El sonido delicado de la qina se combina con el wayayay

permanente del agudo canto de las mujeres mollos,
wayuris, al ritmo de las wankaras.
Tres tonadas principales distinguen a la qina qina mollo:

la qina qina, la irpasta, el saludo a los compadres en la
Fiesta de San Lorenzo y la wankay, que son utilizadas
para ocasiones especiales. Por eso su msica slo puede
entenderse como parte de esta cultura.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: pantaln de color negro de lana de

oveja con cinta en el borde para sujetar; jubn negro
(que puede variar de acuerdo a cada regin en modelo y
color); chalina; cuatro chuspas tejidas, entrecruzadas en el
pecho; en el cuello la kulla; lluchu largo multicolor, cuya
punta llega hasta media espalda; sombrero con un plumaje
blanco de and -seleccionando la parte ms suave- y unos
wiskus.
Esta danza y la interpretacin de este instrumento, tiene

\U ZPNUPJHKV LZWLJPHS! HU\UJPH LS JVTWYVTPZV KL \UH
mujer, festeja las fechas del ciclo agrcola o saluda a los
compadres.
Las mujeres visten: un sombrero blanco con tukillus y una
11. VARIANTES
en la danza.
211
QUCHU
QUCHU / QUCHURI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Pacajes, Aroma, Ingavi y Los Andes.

Municipio:
Caquiaviri, Coro Coro y Umala.
Comunidad:
Ayllus Japuma y Pirapi, Marka

Achiri, Kantupata y Umala.

YLHZKL0U\LUJPH!
212
Las mujeres visten: pollera conocida como urku, chaqueta

blanca de bayeta, sombrero, awayu que llevan a manera de
manta y abarcas.
La danza Quchu es interpretada por la noche con la

UHSPKHK KL JLSLIYHY SH 5H]PKHK JVUZ[P[\`tUKVZL LU \UH
adoracin al Nio Manuelito y a la Virgen Mara. En la
9. ANTECEDENTES
KHUaHWHY[PJPWHU]HYVULZ`T\QLYLZMVYTHUKV\UHSHWHYH
la adoracin, parte central de la danza, donde realizan sus La danza constituye el resultado de la fusin de algunas
ofrendas en formas de animales trabajadas en barro.
danzas previas a la colonia, que se realizaban en
agradecimiento a la Pachamama, por los resultados de la
Luego, en el descanso, es costumbre comer tortillas de pan
cosecha durante la temporada del inicio de lluvias. Rituales
que preparan a lo largo de toda la noche mientras se danza.
que corresponda a la celebracin del sexto mes andino que
es conocido como el mes de la opulencia y fecundidad de
la Pachamama.
Los instrumentos musicales utilizados para el La coincidencia con la fecha de celebracin de la Navidad,
acompaamiento de la danza son los charangos y guitarras trada durante la poca de la colonia, produjo una mezcla
criollas, interpretndose canciones navideas en aymara.
de contenidos.
El ritmo se acompaa con armnica, chullu chullus, pitos
y un pequeo bombo, algunas veces tambin se interpreta
con la mandolina.
8. VESTIMENTA
La vestimenta vara ampliamente de una zona a otra. Los
varones visten: kullku -pantaln ceido de dos caras-,
la parte externa es de diferentes colores mientras que la
interna de color blanco; yapisa o faja con diferentes diseos;
chaqueta corta de dos caras; lluchu largo; chutuqu,
sombrero con borlas blancas en algunos casos.

Danza religiosa agrcola, en adoracin al nio Manuelito en
Navidad y en agradecimiento a la Pachamama, solicitando
abundancia para el siguiente ao.
11. VARIANTES
3H[YHUZMVYTHJP}UTmZYLSL]HU[LLZ[mYLMLYPKHHSZPNUPJHKV
de la danza, sustituyndose las prcticas vinculadas con
el culto a las deidades andinas por la veneracin del
nacimiento del nio Jess.
213
QUCHUY
QUCHUY
Quechua - Kallawaya
3. PROVINCIA (S)
Bautista Saavedra

Municipio:
Curva
Comunidad:
Calaya

Fiestas Patronales.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia
Bautista Saavedra
214
SPNYHUHZ\ZHKVJVTVTHU[H"[LQPKVJVSVYPKVHTHULYHKL
wincha en la cabeza; tupus (cucharas de plata) que llevan
en el pecho; una faja con diseos andinos y abarcas.
La danza Quchuy -relacionada con la Ceremonia al Sol

(interpretada por varones y mujeres) quienes forman cinco
parejas. La danza se ejecuta alrededor de un mstil del :LW\LKLHYTHYX\LSHKHUaHWYLZLU[H[YHQLZVYPNPUHYPVZKL
que penden cintas de colores, los varones y las mujeres la cultura Kallawaya.
se ubican intercalados y cruzan las cintas generando un
[YLUaHKVLSX\LWVZ[LYPVYTLU[LLZKLZH[HKVLULSUHSKLS 9. ANTECEDENTES
baile.
Danza originaria de la cultura Kallawaya en la que
representan
ceremonias
rituales,
heredadas
por
generaciones, las cuales son transmitidas por los ancianos
La danza es acompaada nicamente por cnticos de sus comunidades.
ejecutados por varones y mujeres, en los que relatan las
historias de la comunidad en su lengua madre: quechua.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: trajes de bayeta con gran cantidad
de bordados y franjas en las que se representan paisajes,
VYH`MH\UHKLSS\NHY(KLTmZSSL]HUlluchus coloridos y
sombreros hechos con cuero de oveja.
Las mujeres visten: axsu (vestido negro de lana de oveja con
bordados de colores en los puos); awayu con mltiples
Danza ceremonial ritual para el Tata Inti (Sol) y la Mama

Killa (Luna). En ella se agradece al sol y a la luna por los
ILULJPVZ V[VYNHKVZ ZPLTWYL SPNHKVZ H SH WYVK\JJP}U
agrcola.
11. VARIANTES
5V ZL JVUVJLU KH[VZ ZVIYL TVKPJHJPVULZ V
transformaciones.
215
ROCO PALLA PALLA

ROCO PALLA PALLA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Manco Kapac

Municipio:
Tito Yupanqui

6 de febrero aniversario de la comunidad
Festividades patronales.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas al Municipio de
Tito Yupanqui.
216
ancha con borlones de color blanco y azul, una chaqueta

oscura con armadura blanca, un pantaln blanco y botas
La danza de Roco Palla Palla, es interpretada por varones de combate. Las mujeres llevan una pollera al revs como
` T\QLYLZ KL SH JVT\UPKHK LU SHZ ` JxYJ\SVZ JVU muestra de la rebelda a los abusos de explotacin, un
pasos ligeros a manera de marcha para el avance de los paraguas simbolizando un escudo para su defensa, el rostro
danzarines, la manifestacin presenta actos burlescos de de las mujeres est cubierto con paoletas blancas con el
mucha stira mostrando los ejercicios de los soldados VIQL[P]V KL UV ZLY PKLU[PJHKHZ JHYNHUKV Z\ wawas en
mequetrefes. Los protagonistas de esta danza son: el cura awayus de vistosos colores y abarcas.
franciscano panzn y las llamadas rabonas, mujeres que
acompaaban a los soldados en las marchas o campaas
de guerras. La expresin cultural por su contenido burlesco, 9. ANTECEDENTES
fue interpretada generalmente por las noches, sin embargo La danza data del periodo colonial que satiriza la actuacin
al llegar el amanecer el traje de los soldados debera ser de los soldados espaoles, Por la actitud burlesca, el obispo
quitado por una mujer, de esta manera cada soldado roco de la dicesis de La Paz don Gregorio Francisco de Campo
palla palla tendran a las rabonas como pareja del momento. prohibi, esta danza por resolucin episcopal de 9 de
septiembre de 1770, lo cual no impidi la continuidad de
su prctica como una memoria histrica de la comunidad.
Los instrumentos utilizados para la danza son los sikus,
elaborado de suqusa, caahuecas gruesas y cajas o
wankaras grandes elaborados con madera y cueros de
chivo, instrumentos que emiten melodas al ritmo de
marchas y huayos.

La danza representa un periodo histrico como memoria
de la comunidad.
11. VARIANTES
8. VESTIMENTA
Los varones visten disfraces de soldados, en representacin
al periodo colonial, quienes llevan un sombrero de ala
217
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Larecaja

Municipio:
Tacacoma

17 de octubre, aniversario de Tacacoma.
21 de noviembre, Fiesta Virgen de los Remedios.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Larecaja
218
La danza de los Salvajes de Tacacoma es practicada
nicamente por varones, quienes realizan rondas en grupo
con direccin a los cuatro puntos cardinales, moviendo sus
las lanzas para demostrar cun aguerridos son frente a otras
tribus hostiles.
hachas, arcos, lianas u otros instrumentos utilizados para la

cacera o para la contienda.
Los msicos visten: poncho a rayas, pantaln negro, camisa,
lluchu, sombrero, chalina y hondas.
9. ANTECEDENTES
La gente de la regin tropical de la Provincia Larecaja

llevaba una vida nmada, viviendo de la caza, pesca y
Los instrumentos musicales utilizados para el recoleccin de frutos silvestres. Sus constantes traslados
HJVTWH|HTPLU[VKLSHKHUaHZVUH\[HZ[YH]LYZHZKLZLPZ los hacan vulnerables al ataque de otras tribus, por lo que
VYPJPVZ`wankaras, ambas hacen que el ritmo sea movido, andaban siempre predispuestos a defenderse portando
LJOHZOHJOHZSHUaHZ`WPLKYHZ
acelerado y marcado.
8. VESTIMENTA
En esta danza los varones visten trajes elaborados de

bejucos, conocidos como barbas o bigotes de capuchino,
los cuales, en la actualidad, son teidos con colores
similares a los que posee la vegetacin de la regin. Por otro
lado sus cuerpos son pintados para simular una apariencia
aguerrida.
Danza guerrera evocativa de las tnias de la regin.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms evidentes se han dado en la
vestimenta, ya que se han sustituido los atuendos originales,
que consistan en hojas de diferentes plantas, por hiedras y
bejucos teidos.
Estos guerreros llevan: conchas marinas y collares de

caracoles entrelazados unos con otros, adems de una
En un principio la danza fue practicada solo por varones,
JPU[HWVYZVIYLSHJHILaHLUSHX\L\IPJHUHSN\UHZVYLZ
posteriormante se incorpora la participacin de las mujeres.
y plantas naturales. Bailan descalzos portando lanzas,
219
SAYA
SAYA
Afroboliviano
3. PROVINCIA (S)

Municipio:
Coroico, Coripata, Chulumani, Irupana

y La Asunta.
Comunidad:
Coscoma, Tocaa, Mururata, Cala Cala,

Chicaloma y otras en las que se tiene una
fuerte presencia de habitantes afrobolivianos.

02 de febrero Fiesta Virgen de la Candelaria.
20 de octubre
(UP]LYZHYPVZ`LZ[HZJx]PJHZ
YLHZKL0U\LUJPH!
220
En la danza Saya, participan varones y mujeres, quienes
tienen a manera de gua al caporal o capataz con un chicote
o fuete en la mano y cascabeles en los pies, haciendo gala
de su poder y fuerza.
9. ANTECEDENTES
En la poca colonial los africanos fueron trados de las

regiones de Angola, Congo, Benguela, Biafra y otros, para
realizar trabajos en las minas y plantaciones. El duro trabajo
y maltrato que sufrieron en las minas (en un clima fri de
Tambin se tiene a la mujer gua, la cual ordena los cantos
Potos - Bolivia), produjo la muerte de una gran cantidad
en la saya y dirige al grupo de mujeres, quienes danzan
de esclavos; ante este problema, se hicieron reventas a las
moviendo las caderas, los hombros y agitando las manos
haciendas yungueas (nombre correspondiente a la antigua
con gran entusiasmo. El canto de las mujeres hace el
existencia de la etnia Yunca en el lugar). All conformaron
contrapunteo a los varones, que tocan las variedades de
su nuevo hbitat, manteniendo sus tradiciones ancestrales
tambores y rasgan la guancha o reqo.
en medio de una turbulenta historia de explotacin e
3H KHUaH ZL L_[LYPVYPaH LU [YVWH JVUZ[P[\PKH LU SHZ KL injusticia, compartida con pueblos indgenas originarios.
varones y mujeres con movimientos balanceados y giles,
Entre sus diversas manifestaciones culturales, la saya
obedeciendo al ritmo impreso por los tambores.
es la expresin cultural ms genuina y representativa de
origen africano. La palabra saya viene del latn saga, que
ZPNUPJH YVWH L_[LYPVY V MHSKH KL SHZ T\QLYLZ ` ZL YLLYL
El acompaamiento musical est compuesto de al movimiento de las sayas en la danza; por otra parte, su
instrumentos percusivos tales como el bombo mayor, el VYPNLU HMYV ZL YLLYL H SH WHSHIYH saya o trabajo comn,
sobre bombo, rikintu y gangingo, adems de la guancha donde todas las personas trabajan bajo el mando de una
o reqo. Todos los instrumentos mantienen su originalidad cantante principal.
artesanal y forma. De acuerdo a cada regin varan los Por su origen histrico, tiene relacin con otras danzas
instrumentos musicales ejecutados en la saya.
afroamericanas la Capoeira y la Samba (Brasil), El Mapal
Los instrumentos musicales que acompaan la danza han
sido adaptados o reinterpretados de su origen africano; el
ritmo y la forma de interpretar la msica es muy particular,
el comienzo de cada ritmo de saya es marcado por el
cascabel del capataz o caporal que gua a la danza.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: sombrero, camisa blanca, con bordados
y aplicaciones de cintas de colores; faja aymara en la
cintura; pantaln blanco de lino, con cascabeles a la altura
de la rodilla; abarcas.
Las mujeres visten: blusa blanca con bordados de vistosos
colores en el pecho, espalda, y mangas, adems de
estar adornada con cintas; pollera blanca, bordada con
cintas de colores, manta cargada en el brazo, sombrero
IVYZHSPUVHIHYJHZ :\Z WLPUHKVZ ZVU [YLUaHZ UHZ H[HKHZ
con cordeles de variados colores, haciendo resaltar su
armona sin par.
(Colombia), el Candomb (Uruguay) y las Marimbas

(Ecuador).

Danza de contenido histrico, religioso y mtico. El caso
del Rey Bonifacio de la estirpe de los Pinedo, se encuentra
entre las amorosas y picarescas ancdotas, las cuales se
cuentan a manera de relato en estrofas cortas. Como ella,
los cnticos afros pueden discurrir sobre varios aspectos
cotidianos de su entorno social.
11. VARIANTES
Antiguamente la saya era practicada con ropa cotidiana y
en ocasiones festivas con ropa ms elegante. Su vestimenta
tuvo adiciones espaolas y aymaras, transformndose, a
travs del tiempo, en una expresin mestiza. En cuanto a
los instrumentos musicales, la matraca se fue extinguiendo
paulatinamente en este baile.
De acuerdo a cada regin los colores de la vestimenta

varan en bordados y decoraciones.
221
SEMBA
SEMBA / ZEMBA
Afroboliviano
3. PROVINCIA (S)

Municipio:
Coroico
Comunidad:
Tocaa y Mururata.

Festividades de las comunidades.
YLHZKL0U\LUJPH!
222
9. ANTECEDENTES
En la danza Semba participan varones y mujeres. Las

mujeres mueven su cintura y hombros mientras que los
varones agitan el mazo para moler arroz con similares
movimientos. Los pasos pueden ser descritos como pausas
marcadas en las que se realizan los movimientos de
coqueteo entre la pareja.
Este baile de esencia africana, tendra su origen en la

regin de Ro de la Plata. En Bolivia era bailada por el Rey
Bonifacio Pinedo, quien mientras bailaba y cantaba daba
instrucciones y recomendaciones a su pueblo.
Los movimientos originales se realizaban chocando los

vientres de las parejas, representando la fertilidad humana y
,U SH WHY[L UHS KL SH PU[LYWYL[HJP}U ]HYVULZ ` T\QLYLZ de la propia tierra, vinculada con la reproduccin agrcola.
realizan el baile de rodillas, continuando con el movimiento
Por otro lado, se puede decir que la danza se relaciona con
de los hombros de races africanas.
las denominadas danzas negras: la Saya en Bolivia, as como
con la Capoeira y la Samba (Brasil), el Mapal (Colombia),
el Candomb (Uruguay) y las Marimbas (Ecuador). Todas
La danza es acompaada por tambores y cnticos ellas trasmitidas por los antepasados africanos, y que
ejecutados por las mujeres. Estos ltimos son los que actualmente reviven en diferentes pases de Amrica.
destacan en la interpretacin.
Los principales elementos de la msica son de carcter
rtmico enfocado en la percusin y las voces.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: camisa blanca cerrada y pantaln
negro. Las mujeres visten: vestido de dos piezas de colores
bastante vistosas, blusa con pliegues a la altura de los
brazos y la cintura, en tanto que su falda es una pieza larga
que va desde la cintura hasta los tobillos, collares y aretes.
La palabra Semba ZPNUPJH VTISPNV LU quinbumdu,

idioma africano, y est relacionada con una cosmovisin
de la fertilidad.
11. VARIANTES
Los movimientos originales en la danza se realizaban
chocando los vientres entre las parejas, el mismo ha sido
TVKPJHKVWVYSVKLZJYP[V
223
SEMBRADOR
SEMBRADOR
Takana
3. PROVINCIA (S)
Abel Iturralde

Municipio:
San Buenaventura
Comunidad:
San Miguel del Bala.

29 de septiembre, aniversario San Miguel del Bala.
YLHZKL0U\LUJPH!
224
En la danza Sembrador participan varones y mujeres,
los cuales bailan en pareja efectuando pasos marcados y
rondas. Uno de los personajes representa al jefe dueo del
chaco, rol asumido por alguno de los trabajadores varones.
En determinado momento de la danza, varones y mujeres
se ubican en un punto para compartir el tapeque (comida
seca del oriente boliviano); acto importante ya que
representa el momento del descanso para compartir la
comida acompaada con chicha de maz.
Las vestimentas se encuentran remendadas, debido a que

representan la indumentaria de trabajo utilizada en las
labores agrcolas del chaco.
9. ANTECEDENTES
Danza fusionada, que proviene de dos culturas: Takana y
Quechua, que migraron desde la Provincia Franz Tamayo.
En la actualidad, con carcter previo al desarrollo de la
danza, se realiza un ritual a la Virgen del Perpetuo Socorro
que es la patrona de San Miguel del Bala.
El ritmo musical es bastante alegre y acompasado. Los

PUZ[Y\TLU[VZX\LHJVTWH|HUSHKHUaHZVUSHH\[H[YH]LYZH
un bombo y un tambor. Los instrumentos de percusin son
elaborados de la corteza de chonta, rbol que abunda en
la regin.
Danza tradicional en la que se representa al trabajador

agrcola en el chaco. Si bien se vincula fundamentalmente
con las tareas de siembra, solicita la bendicin de Dios
para tener una buena produccin.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: ropa de trabajo conocida como chirapa:
camisa clara, pantaln de colores claros doblado hasta la
rodilla, sombrero elaborado con la hoja de palma, morral,
punzn para horadar la tierra y abarcas.
Las mujeres visten: tipoy, traje tpico de la regin de una sola
pieza y colores vivos, paoleta en la cabeza; adems llevan
una cesta elaborada con la hoja de palma y una tutuma en
la que transportan la semilla destinada a la siembra.
La danza es practicada en parejas que representan la

dualidad en el sentido opuesto y de complementariedad
HNYxJVSH"LQLTWSPJHUKVSHSHIVYKLSVZ]HYVULZLUJHYNHKVZ
de preparar la tierra y las mujeres depositando las semillas
en la siembra.
11. VARIANTES
Las transformaciones se evidencian en las vestimentas que
actualmente se elaboran con material ms sencillo.
225
SIKU IMILLA
SIKU IMILLA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Omasuyos y Aroma

Municipio:
Umala, Sica Sica y Ancoraimes
Comunidad:
Umala, Llanga Beln, Pata Pampa y

otras comunidades prximas a Umala
y cantn Chojepampa en Omasuyos.

Septiembre y octubre, tiempo de lluvia.
04 de diciembre, Fiesta de Santa Brbara.
Corpus Christi.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de las provincias
Omasuyos y Aroma
226
9. ANTECEDENTES
En la danza Siku Imilla participan varones y mujeres

bailando en parejas. El movimiento de las mujeres es el
ms expresivo de la danza, ya que sus polleras oscilan
de derecha a izquierda mientras dan vueltas y avanzan
a pasos marcados. Los varones bailan tocando los sikus,
acompaados por dos tawaqus (mujeres jvenes).
La danza tiene estrecha relacin con un relato histrico,

en el que una mujer joven, acompaada de su madre, se
dirigi desde una de las comunidades de la regin a la
poblacin de Sica Sica, lugar en el que se realizaba una
celebracin. Durante la ida, madre e hija, demostraban
felicidad por asistir a tan importante evento. Debido a un
descuido, la joven, que se aleja del lugar vctima del fro
la lluvia y la imposibilidad de moverse por la cantidad de
polleras que lleva fallece durante la noche, provocando la
profunda tristeza de la madre, quien retorna a la comunidad
llorando su muerte.
Esta danza esta constituida por seis imillas y seis varones

que tocan sikus" HKLTmZ JVTV N\YHZ LS Achachila y la
Awila, quienes, mientras se desarrolla la danza, cubren sus
rostros con un velo.
acompaamiento de la danza son los sikus de siete y ocho
tubos (ira y arka), bombos medianos y grandes (cajas) que
marcan el ritmo del archi.
La danza tiene como principal instrumento sonoro
las voces de las imillas, quienes son seleccionadas para
interpretar las canciones.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: pantaln y chaqueta de bayeta de color
negro o blanco, sombrero de ala elaborado de cuero de
oveja y decorado con plumas, una especie de chalina
multicolor amarrada en la espalda y abarcas.
Las mujeres visten: un tocado adornado con plumas detrs
KL SH JHILaH HSN\UHZ VYLZ JPU[HZ KL JVSVYLZ ` ]HYPVZ
espejos que cuelgan de la nuca; visten chaqueta bordada
de color azul, polleras, que varan entre quince a veinte
polleras de varios colores, aspecto por el que tambin las
denominan patak pollera (cien polleras).
La danza Siku Imilla se vincula con la danza Archi, cuyo

JVU[LUPKV ` ZPNUPJHKVZ [PLULU JPLY[H ZPTPSP[\K OHJPLUKV
que ambas danzas hayan sido confundidas como una sola.

Danza de carcter competitivo entre comunidades, las
cuales pretenden jactarse de poseer las mejores y ms
fuertes tawaqus (mujeres jvenes), adems de competir
por cual posee las mejores y mas lujosas vestimentas y
artesanas. Representa de esta forma la riqueza que posee
una comunidad.
Por otro lado, esta danza est ligada al proceso productivo
en el que se asume su prctica como el reconocimiento de
una buena cosecha de papa, por lo que precisamente se
baila en el llamayu (ltima cosecha).
11. VARIANTES
3H[YHUZMVYTHJP}UTmZYLSL]HU[LZLKHLULSZPNUPJHKVKL
su interpretacin originaria, pasando de su sentido ritual
agrcola a una competencia entre comunidades.
227
SIKURIS DE ITALAQUE
SIKURIS DE ITALAQUE
SIKURIS DEL AYLLU QULLANA TAYPI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Camacho

Municipio:
Mocomoco y Puesto Acosta
Comunidad:
Ayllu Qullana Taypi: Taypi Janqu Uma,

Taypi Chiaya, (Cantn), Taypi Ayka,
Taypi Llijilliji, Taypi Morokarka y Taypi
Phojraka, antiguamente perteneciente
a la jurisdiccin de Italaque y las
comunidades de la Provincia Camacho.

03 de mayo: Fiesta de la Cruz y Corpus Christi.
15, 16, 17 y 18 de julio: Fiesta Mayor de la Virgen
del Carmen.
4 de octubre: Fiesta de San Francisco.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la
Provincia Camacho
228
peluca negra y paueleta blanca llamado piqi chuqa.
Los Sikuris de Italaque o Sikuris del Ayllu Qullana Taypi, es

practicada por varones y mujeres, donde se destaca la tropa
KL TZPJVZ LU KVZ SHZ X\PLULZ Q\U[V H SVZ KHUaHYPULZ
expresan el potencial cultural de esta danza en acto
ceremonial al ritmo de las melodas de los sikus y cajas
bombos que permiten transmitir el ajayu espritu de los
pobladores del lugar.
Asimismo, visten un saco de color negro tejido de oveja, un

camisn blanco de bayeta de oveja cuello tipo cadete, un
kapachuT\S[PJVSVYJVUN\YPSSHZ[P^HUHJV[HZ`Z\YLZWLJ[P]H
chuspa con coca, una chacana de un metro elaborado con
palitos de kiswara y plumas de loro de colores variados en
representacin a la wiphala del tawantinsuyu; un ponchillo
de color rojo, pantaln y un faldn de tela de color blanco
y apertura hacia otras con pliegues entallado a la cintura.
Por otro lado los sikuris KL SH SH KLYLJOH ZL KPZ[PUN\LU
por los sombreros y los ponchos de colores rosado y verde
de lana de oveja. Asimismo, las mujeres visten: sombrero
blanco, manta caf, cargado de un tejido de bayeta de color
negro, pollera de lana de oveja de color rojo y abarcas
acompaan con cantos y coreografa en la danza.
Los instrumentos musicales interpretados por los Sikuris de

Italaque son: los sikus de diferentes tamaos, instrumentos
elaborados de caahueca, conocidos tambin como
tuqurus, msicos que conforman 7 pares de sikus en el
NY\WV`JHKHWHYJVYYLZWVUKLH\UHM\UJP}ULZWLJxJHira
(el gua) comprendido de 7 tubos y el arka (acompaante)
que consta de 8 tubos.
Los dos primeros pares de los msicos son: los guas y tras
guas con sikus grandes, seguido por los 3 pares conocidos
como: qallu ira y mala arka con sikus medianos y por ltimo
los 2 pares como: suli iras y suli arkas con sikus pequeos, el
conjunto de instrumentos que emite las melodas en ritmo
de marcha, sara o pasa calle, ayma, huayos y quchu,
8. VESTIMENTA
La vestimenta de los Sikuris de Italaque, son elaborados con
tcnicas artesanales del lugar:
9. ANTECEDENTES
Las comunidades del AYLLU ORIGINARIO QULLANA
TAYPI, por su caracterstica, es considerado como la regin
de mayor prctica de los Sikuris de Italaque.

Es una expresin de origen marcial, guerrero, agrcola y
religioso, cuya expresin representa a la fuerza del and
suri y cndor mallku.
11. VARIANTES
3VZTZPJVZKLSHSHPaX\PLYKH"SSL]HU\UJHZJVKL[V[VYH
Se evidencian transformaciones en la vestimenta, sin
forrado con tela roja adornados con plumas de pariguana
embargo se mantiene la esencia de la expresin artstica.
anaranjada llamado muchulli, tocado que acompaa con
229
SIKURI
SIKURI / SICUREADA / ZAMPOADA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Camacho, Los Andes, Ingavi, Pacajes y Aroma.

Municipio:
Mocomoco, Puerto Acosta y Pucarani
Comunidad:
Italaque, Muru Karka, Taypi Aica, Lliji

Lliji, Juti Juti, Taxani, Umanata, Pucarani,
Cariquina y Tiwanaku.

poca del Awti Pacha.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin andina y valles de Bolivia
230
En la danza Sikuri participan varones y mujeres formados
LUKVZSHZTP_[HZHSYP[TVKLO\H`|VHSLNYL(JVTWH|HKH
de msicos, la coreografa de esta danza muestra pasos
realizados hacia adelante y hacia atrs, combinando
movimientos de izquierda a derecha mientras las parejas
dan vueltas tomadas de la mano. Un personaje de
relevancia es el cndor cuya majestuosidad representa a
la cultura Aymara; otros personajes propios de cada regin
KHUaHUWVYSVZJVU[VYUVZHTLHUKVwiphalas.
chaquetas) pantaln negro con abertura en el bota pi,

abarcas, lluchu chiwchis, chuspa, ponchos de variados
colores y sombreros blancos o negros de ala ancha.
Las mujeres visten: blusa o chaquetilla, pollera, tari, reboso,
manta, sombrero y abarcas.
La vestimenta para varones y mujeres es muy variada,
adecundose a las regiones donde se interpreta la danza.
9. ANTECEDENTES
La danza Sikuri se relaciona con otras danzas (Jacha

Lakitas, Jacha Sikus, Suri Sikuris y otras), ya que forman
parte de la danza matriz de los Sikuris, la cual dio origen a
Los instrumentos musicales utilizados en el acompaamiento una serie de expresiones que variaron en gnero y, en algn
de la danza son los sikusKLKP]LYZVZ[HTH|VZ`HUHJPVULZ JHZVZPNUPJHKV
Entre ellos se pueden encontrar: la sanga o tayka (grandes),
malta (medianos) y chulis (pequeos); los sikus pentatnicos Esta danza es tambin conocida como Sicureada y
y heptafnicos son los principales instrumentos en esta Zampoada.
danza. La percusin viene dada por el taido de jacha
wankaras (bombos grandes), acompaados por el sonido 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
que genera el pututu llamado awki kumu, aunque tambin
Danza ritual que representa el agradecimiento a la
utilizan pututus de diversos tamaos.
Pachamama, por la buena produccin agrcola.
La msica es interpretada en conjunto (tropa) a travs del
principio de reciprocidad e intercambio sonoro entre el ira 11. VARIANTES
que empieza y el arka que sigue.
Las transformaciones se han dado en las comunidades
altiplnicas, las cuales han renovado la vestimenta y
8. VESTIMENTA
coreografa.
Los varones visten: camisa o chaquetilla, ponchillos
de oveja (en algunos casos sustituidos por chalecos o
231
SIKUR MUCHULLI
SIKUR MUCHULLI
Mollo
3. PROVINCIA (S)
Muecas

Municipio:
Ayata. Awkapata y Chuma.

05 de agosto, Fiesta Nuestra Seora de las Nieves.
15 de agosto, Fiesta Nuestra Seora de la Asuncin.
08 y 14 de septiembre, Fiesta Exaltacin de la Cruz.
YLHZKL0U\LUJPH!
232
En la danza Sikur Muchulli participan varones y mujeres
LUWHYLQHZSHZJ\HSLZH]HUaHUYLWHY[PKHZLUKVZSHZX\L
forman crculos. Los danzarines dan vueltas de derecha
a izquierda y cada cierto tiempo realizan una vuelta
parsimoniosa sobre sus lugares. Los varones participantes
de la danza son los mismos que interpretan la msica.
Los instrumentos que se utilizan en la danza son los sikus
de tres tipos: par de quince caas, ira de siete caas y arka
de ocho caas; los sikus son acompaados por el sonido de
las wankaras (bombos).
8. VESTIMENTA
El vestuario de esta danza vara de acuerdo a cada regin.
A continuacin se har una descripcin general de la
vestimenta de los danzarines.
Los varones visten: pantaln corto de bayeta, color negro,
hasta la rodilla; waka (faja multicolor); chaleco negro con
bordados multicolores y diseo andinos; dos chuspas que
cruzn el pecho; camisa de mangas anchas, plisadas en el
puo, lluchu de cola larga y sin orejeras; sombrero de copa
plana y abarcas.
Las mujeres visten: varias polleras con aplicaciones en
los bordes; chaquetilla de colores vistosos, con bordados
y aplicaciones en cuello y mangas, sombrero blanco de
oveja; una manta o llaqulla, que cuelga de manera especial
de los hombros y que hace juego con la pollera; una

paoleta grande de color blanco y abarcas.
9. ANTECEDENTES
Los Sikuri Muchulli son los poseedores de aquella singular
msica de qullas e incas. La cual era interpretada en honor
de sus dioses o de sus Mallkus (soberanos sinchis y prncipes
indgenas).

Danza religiosa de la Cultura Mollo, dedicada al suri y al
cndor, aves que simbolizaban la tormenta y la fuerza.
Los sikus son instrumentos arerfonos de gran variedad,
su sonido particular est vinculado a los sonidos andinos
encontrados en la naturaleza; por ello el predominio cultural
del intrumento sobre la danza. Este baile est inspirado en
la msica, sobrevivi hasta nuestros das y se extendi ms
all del altiplano, arraigndose en innumerables regiones y
grupo mestizos.
El siku es la designacin del instrumento, mientras que los
sikurisLZSHWHSHIYHX\LPKLU[PJHHX\PLULZSVZPU[LYWYL[HU
La traduccin del nombre siku al quechua sera antara,
mientras que al castellano zampoa.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms evidentes se observan en el
]LZ[\HYPVLSJ\HSZLOHKP]LYZPJHKVZLNUSHYLNP}UKVUKL
se danza.
233
SIKURI IRUHITO URUS

SIKURI IRUHITO URUS
Iruhito Urus
3. PROVINCIA (S)
Ingavi

Municipio:
Jess de Machaca
Comunidad:
Colquecha, Iruito Urus.

*HYUH]HSLZLULSVYLJPTPLU[VKLSHZZPLTIYHZ
Junio en el arado de a tierra.
En festivales del lugar y en invitaciones.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas del lugar
234
La danza de los Sikuris Uruhito Urus es interpretado por
varones y mujeres de la comunidad, quienes en columnas
de dos junto a los msicos con pasos denominados
quirquiniaa en la lengua uruhito urus, inician el avance
en forma de marcha. Dentro de la coreografa se observan
artesanas elaboradas en base a totora y comidas en base a
pescados, tomando en cuenta su principal actividad de la
pesca en el Rio Desaguadero.
Los instrumentos musicales que acompaan esta danza
son: los sikus elaborados de caahueca y wankaras
elaborados con cueros de oveja y llamas. Asimismo, los
msicos integrantes acostumbran llevar sikus y tarqas para
interpretar segn la danza y cancin para la comunidad.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: sombreros elaborados en base a
totora, lluchu, poncho de color blanco con smbolos de
color negro, camisa y pantaln de bayetas de color negro
elaborados y abarcas, como identidad del lugar llevan
pequeas balsas de totoras en la espalda y en la mano. Las
mujeres visten: sombrero de totora, axsu o vestido largo
de bayeta de color caf o negro ceido en la cintura con

una faja y abarcas en la mano llevan una balsa de totora,
`N\YHZKLHUPTHSLZ!WH[VZSSHTHZ`V[YVZLSHIVYHKVZKL
totora que forma parte de la elegancia. La vestimenta de la
danza es elaborada con tcnicas propias del lugar en base
a la lana de oveja, llama, alpaca y vicua, en los colores
oscuros principalmente por el clima frio de la regin, sin
embargo tambin utilizan colores: verde, obtenido de
qula para el buen augurio y el rosado del ayrampu para
la alegra, ambos obtenidos de las plantas del lugar.
9. ANTECEDENTES
La danza representa a la cultura de los Uruhitos Urus,
pueblo que habita en las orillas del Rio Desaguadero.

La danza tiene una interpretacin ritual ceremonial para la
challa en los Apus y Achachilas, conocidos como lugares
sagrados. Asimismo, se practica para el buen augurio de
las actividades en especial para la pesca.
11. VARIANTES
No se evidencian mayores cambios en la danza.
235
SIKURI DE CANCHA
SUKURI DE CANCHA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Inquisivi

Municipio:
Colquiri
Comunidad:
Cancha

Durante la poca del Awtipacha o poca seca.
En el aniversario y festividades de la comunidad.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas a Cancha
236
La danza Sikuri de Cancha es interpretada por varones y
mujeres de la comunidad guiados por las autoridades
originarias formando crculos en el que se desarrolla las
coreografas de la danza. Los personajes que interpretan la
danza son: las ustas, jukumaris, jilaqatyas y mamatalla,
quienes en actos ceremoniales realizan ofrendas a la
Pachamama o Madre Tierra por la produccin obtenida
junto a los sikuris de la comunidad.
musical son los sikus de distintos tamaos y variedades:
likus, rikintu, urqu mala, y el saqa ira elaborados en base a
tuqurus o caahuecas de la regin. El ritmo es marcado
por los bombos elaborados con cuero de chivo y madera,
instrumentos que producen melodias en ritmo de marchas
y huayos .
8. VESTIMENTA
costumbres de los pobladores de Cancha.
ponchos tejidos de color rojo, camisa y pantaln de bayeta

de color blanco y negro, en la espalda una tela blanca
cargado, una chuspa, como una diferencia tambin se
tiene sikuris sin penacho con sombreros blancos adornados
JVU VYLZ 3HZ N\YHZ JVTV SVZ SHZ ustas, jukumaris,
jilaqatas y mamatalla SSL]HU Z\ WYVWPV [YHQL JVTV N\YHZ
de la danza.
Las mujeres visten: chaqueta y pollera elaboradas con lana
KL V]LQH ZVTIYLYVZ JVU VYLZ awayu tipo mantilla de
vistosos colores, un tariLUSHTHUV`HIHYJHZ3HZN\YHZ
como las ustas llevan vestimenta particular propia de la
regin.
9. ANTECEDENTES
La danza Sikuri de Cancha es una prctica ancestral
heredada de los abuelos que data antes de la creacin de la
comunidad segn informacin de los pobladores.

Danza en agradecimiento a la Pachamama por la
abundancia de productos.
11. VARIANTES
Los varones visten: penachos con plumas de avestruz,
237
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Inquisivi

Municipio:
Comunidad:
Colquiri
Tangachapi

Durante la poca del Awtipacha o poca seca
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas a Tangachapi
238
La danza Sikuri de Tangachapi es interpretada por varones
y mujeres de la comunidad guiados por las autoridades
originarias formando crculos en el que se desarrolla las
coreografas de la danza. Los personajes que interpretan
la danza son: las ustas, los jukumaris, el qara diablo, las
sikur imillas, las kullakas, los chukus, jilaqatas y mamatalla,
quienes en actos ceremoniales invocan a la lluvia.
costumbres de los pobladores de Tangachapi.
musical son los sikus de 17 tubos, de dos tamaos: los likus,
rikintu, urqu mala y el saqa ira variedades de zampoas
elaborados en base a tuqurus o caahuecas de la regin.
El ritmo es marcado por los bombos elaborados con cuero
de chivo y madera, instrumentos que producen melodias
en ritmo de marchas y huayos.
8. VESTIMENTA
de color blanco, en la espalda una tela blanca cargado,

una chuspa, como una diferencia tambin se tiene sikuris
ZPUWLUHJOVJVUZVTIYLYVZISHUJVZHKVYUHKVZJVUVYLZ
3HZN\YHZJVTVSVZjukumaris, el qara diablo y los jilaqatas
SSL]HUZ\WYVWPV[YHQLJVTVN\YHZKLSHKHUaH
Las mujeres visten: chaquetas hechas de lana de oveja,
polleras, sombreros con plumas, mantillas de colores
entrecruzado en los hombros, un tariLUSHTHUV3HZQ\YHZ
como las sikur imillas, las kullakas y las mamatallas llevan
vestimenta propia del lugar.
9. ANTECEDENTES
La danza Sikuri de Tangachapi es una prctica ancestral
heredada de los abuelos que data antes de la creacin de la
comunidad segn informacin de los pobladores.

Danza de veneracin y suplica para invocar a las lluvias y
en agradecimiento a la Pachamama por la abundancia de
productos.
11. VARIANTES
Los varones visten: penachos con plumas de avestruz,

ponchos tejidos de color rojo, camisa y pantaln de bayeta
239
SOLDADO PALLA PALLA

SOLDADO PALLA PALLA
Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Nor Yungas

Municipio:
Coroico
Comunidad:
Santiago Grande

En las festividades de las pueblos y
comunidades originarias.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas a Santiago Grande
240
comandes por los grados jerrquicos y el tipo de gorras o

boinas. Asimismo, se puede apreciar al cura con vestimenta
La danza de Soldado Palla Palla, es interpretada por varones colorida, las mujeres visten pollera, manta, una wawa
`T\QLYLZX\PLULZYLWYLZLU[HUHSVZJVUPJ[VZItSPJVZKL cargado en awayu, paoleta y sombrero negro. Entretanto,
WHY[PJPWHJP}UKLSZVSKHKVIVSP]PHUVLUSHZ`JxYJ\SVZX\L SHZ N\YHZ KL H]LZ JVTV LS SVYV [\JmU ` OVYTPNH SSL]HU
hacen gala de la expresin histrica con pasos ligeros junto trajes elaborados con materiales y tcnicas del lugar. Por
a los personajes de soldados rasos con sus armamentos, otro lado, los msicos visten gorra, pantaln, saco y botas
militares de clase que se destacan en el comando del de combates.
batalln, el cura con el papel de brindar la bendicin
en la misin encomendada, las cholas, enfermeras que
9. ANTECEDENTES
brindan los primeros auxilios a los soldados heridos y
representaciones de aves como loros, tucanes e insectos De acuerdo a informacin de la comunidad se origin en
como hormigas en representacin a la fauna del lugar.
JVUTLTVYHJP}U H SVZ ZVSKHKVZ IVSP]PHUVZ LU JVUPJ[VZ
blicos.
Los instrumentos utilizados para la danza del soldado palla
palla son la variedad de sikus: grandes, medianos y tabla
sikus elaborado de suqusa o caahueca, acompaado
con bombo y tambor metlico, estos instrumentos
conforman una meloda al ritmo de marchas y huayos.

La danza representa al periodo blico de la participacin
del soldado boliviano.
11. VARIANTES
La danza mantiene sus propsitos de expresin, en cuanto

a la vestimenta e instrumentos de msica se recurren a la
3VZ ]HYVULZ ZVSKHKVZ ]PZ[LU! \UPMVYTL JHT\HKV NVYYHZ compra.
botas y armamento de guerra, diferencindose de los
8. VESTIMENTA
241
SULLPI
SULLPI
Quechua
3. PROVINCIA (S)
Camacho

Municipio:
Carabuco
Comunidad
Pasarani.

Despus de cuaresma hasta diciembre.
Aniversario y festividades de la comunidad Pasarani
y de la Provincia Camacho.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas de Pasarani
242
La danza Sullpi es interpretada por varones con el motivo de
alegrar a la poblacin en las actividades sociales y festivas
que existe en la comunidad. La coreografa representada
ZL YLHSPaH LU SHZ JxYJ\SVZ ` aPNaHN JVU WHZVZ SPNLYVZ HS
comps de los sikus, en la que se demuestran a diferentes
N\YHZJVU[YHQLZKLVZVZV]LQHZ`]HJHZJVU]LZ[PTLU[H
LSHIVYHKVZ H IHZL KL J\LYVZ SVZ TPZTVZ THUPLZ[HU
actitudes y comportamientos alegres y agresivos a maera
KL HUPTHY H SH WVISHJP}U 3H JHYHJ[LYxZ[PJH KL SHZ N\YHZ
como los jukumari o oso transmiten la fuerza y coraje, los
mutus\V]LQHZTHUPLZ[HUSHJHYHJ[LYxZ[PJHKL[VWHY`SH
vaca con afanes de cornear a la poblacin asistente.
Los varones o msicos interpretan melodas de encanto en

KVZSHZKPMLYLUJPHKVZWVYZVTIYLYVZKLJVSVYLZULNYV`
blanco; as como las paoletas de color amarillo y verde,
por lo que se pueden apreciar: sombrero de copa pequea
adornada con cintas tejidas, denominado kisuwatia en un
lado colocado una pluma denominado larwayu, luego
se usa una peluca de color negro que representa a los
abuelos antiguos bailarines, quienes acostumbraban tener
el cabello largo, en el cuerpo hacen gala de un poncho
T\S[PJVSVY UHTLU[L [LQPKV KL ]PZ[VZV JVSVYLZ LU MVYTH
horizontal, pantaln de bayeta denominado calzona por
la forma singular hasta la rodilla, una chuspa y barcas de
goma.
9. ANTECEDENTES
musical son los sikus o zampoas de diferentes tamaos,
acompaados por bombos pequeos de cuero de chivo y
elabora de madera, caracterstica de la danza que permite
interpretar diferentes melodas.
8. VESTIMENTA
La vestimenta para la danza son elaborados artesanalmente
con tcnicas propias del lugar heredada de los abuelos
utilizando lana de oveja, alpaca y llama que se conservan
en las tradiciones y costumbres de la poblacin.
Los sullpi danza milenaria es interpretada desde tiempos

antiguos segn informacin de los pobladores.

La danza sullpi es interpretada en Awtipacha o poca seca
para el agradecimiento a la Pachamama.
11. VARIANTES
La danza no presenta variaciones, mantiene su originalidad
as como en: instrumentos, vestimenta, msica y coreografa
desde tiempos ancestrales de generacin en generacin
hasta nuestros das.
243
SURI SIKURI
SURI SIKURI
Aymara - Quechua
3. PROVINCIA (S)
Camacho, Los Andes y Aroma

Municipio:
Puerto Acosta, Carabuco,

Sica Sica y Batallas.

Mayo, Corpus Christi.
Awtipacha.
YLHZKL0U\LUJPH!
244
La danza Suri Sikuri es practicada por varones y mujeres
de andar lento, ceremonial y majestuoso; presumiblemente
una reminiscencia de los pasos de la corte de los Sinchi.
Al ejecutar su msica, no se apuran, soplan los sikus
sostenidos con la mano derecha, mientras que con la
izquierda golpean la wankara manteniendo el ritmo.
Los instrumentos interpretados son las zampoas de
diferente tamao, bombos o wankaras grandes, de diecisiete
[\IVZ`KVISLSH;PLUL\UHOPSLYHZLJ\UKHYPHKL[\IVZX\L
ZPY]LJVTVTVKPJHKVYKL[PTIYL
Los suri sikuris son los poseedores de aquella singular
msica sacra de la antigua Jacha Umasuyu (Gran Nacin
del Agua), que regocijaba a nuestros ancestros con sus
conciertos de alabanzas a los Sinchis (jefes supremos) y
deidades andinas. As mismo son herederos de la tradicional
msica de la cultura Aymara, impregnada con la fuerza
primigenia de Los Andes.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: chiwchi y suri phuyu (grandes tocados
de enormes plumas de and) sujetos sobre la cabeza en
forma de paraguas adornados al centro (algunos llevan el
suri abrasados junto al pecho), poncho de vistosos colores,
pantaln negro o blanco de bayeta, wayaka (un pauelo
blanco). Algunos particularmente llevan colgados en el

cuello a manera de estola, fajas matizadas de colores.
Las mujeres visten al igual que los varones: un suri phuyu,
juanilla cruzada con dos qawas o awayus y polleras negras
JVUNYHUJHU[PKHKKLHKVYUVZKLVYLZ`NYLJHZLULSIVYKL
inferior.
9. ANTECEDENTES
Danza practicada desde los origenes de los seorios
aymaras, propiciatoria de la reproduccin y alabanza
al suri. El baile es acompaado por bueyes de labranza,
representando de este modo escenas de siembra. Al centro
de la rueda suele bailar un indio disfrazado de viejo, con
el nombre de kumu achachi, otro de mujer y otro de
agricultor con un torito de yeso o de cuero retobado en la
mano.

Danza ceremonial-ritual de tributo a la Pachamama, los
Sinchis (jefes supremos de los seoros aymaras), Apus y
deidades andinas.
11. VARIANTES
Las transformaciones se registran en los centros urbanos o
citadinos con la vestimenta estilizada, coreografa plstica
y msica con instrumentos metlicos.
245
TALLA
TALLA
Aymara - Quechua
3. PROVINCIA (S)
Bautista Saavedra y Franz Tamayo

Municipio:
Curva, Charazani y Pelechuco
Comunidad:
Curva, Amarete y Pelechuco

Anatas.
Jallupacha.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin andina y valles del Departamento
de La Paz
246
En la danza Talla participan nicamente las autoridades
mayores de la comunidad: Jilaqatas y Mama Tallas, el resto
de la poblacin participa en calidad de observadores.
La danza inicia con el nombramiento de un capitn o
capitana, quien gua los movimientos. La coreografa es
completamente individual, las mujeres dan vueltas ya
que consideran que mientras ms vueltas realicen ms
apreciado es el baile.
Esta danza se constituye de gran importancia para la Cultura
Kallawaya, puesto que las tallas son tambin personajes de
otras danzas de su cultura.
(tipo de manta originario), phanta (mantilla) que cubre

la espalda y abarcas. En la cabeza llevan una especie de
tocado (sombrero) adornado con semillas y pauelos de
colores vistosos.
Los varones visten: poncho denominado unku, sombrero,
pantaln, camisa, chaqueta y abarcas.
Ambos, Jilaqatas y Mama Tallas, portan hondas, chicotes
multicolores conocidos como simbolos de la autorida.
9. ANTECEDENTES
Danza de tradiciones y costumbres quechuas, cuyo
ZPNUPJHKVVYPNPUHSTLU[LWYV]PLULKLSHCultura Kallawaya.

acompaamiento de la danza son pinkillus, wankaras
(bombos) y pututus, los cuales interpretan la msica al
ritmo del qhachwiri.
Danza en honor a la esposa de la autoridad: la Mama Talla,

KLSHJ\HSWYV]PLULZ\UVTIYL,SZPNUPJHKVKLSHTalla
demuestra jerarqua y poder de las autoridades mayores
de la comunidad, esta vestimenta est prohibida para otros
El pinkillu\[PSPaHKVLULZ[HKHUaHWVZLLZLPZVYPJPVZ`LZ[m que no cumplen funciones jerrquicas.
elaborado de caa hueca. En la danza se pueden escuchar Su interpretacin est ligada a la poca de la lluvia (Qhapaj
tres tipos de estos pinkillus: tayka pinkillu (grande), malta Raymi), tiempo agrcola que se vincula con lo femenino y
(mediano) y chili (pequeo).
cuyo inicio es el 21 de diciembre.
El ritmo es alegre, siendo determinante la marcacin que

LQLYJLU SVZ IVTIVZ WHYH LS PUPJPV ` UHSPaHJP}U KL SVZ 11. VARIANTES
pasos.
Las transformaciones se evidencian en cuanto al uso de
materiales utilizados para la confeccin de la vestimenta y
8. VESTIMENTA
los detalles como colores y bordados.
Las mujeres visten: pollera oscura, blusa blanca, isallu
247
THANTHA Y KAPUNA
THANTHA Y KAPUNA / WAYRU
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Larecaja

Municipio:
Combaya
Canton:
San Pedro de Sorejaya.

En carnaval y tercer da despus de la challa.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas a San Pedro de Sorejaya
248
En la danza Thantha y Kapuna participan varones, mujeres
y nios, quienes bailan en grupo acompaados de msicos.
Generalmente los varones bailan de kapunas y las mujeres
y nios de thanthas. Adems la danza es guiada por los
awatiris. El baile tiene matices festivos de carcter alegre
y entusiasta, siendo una danza semicerrada, con escasas
N\YHZ`JVTWmZTVU}[VUV
Los instrumentos que se utilizan para el acompaamiento
de la danza son: los pinkillus wayrus de seis agujeros y
dos wankaras o cajas con resonador de espinas de cactus
expresando el llamado a la lluvia.
8. VESTIMENTA
La vestimenta utilizada para esta danza es: los thanthas, se
visten con phusillas (hojas de plantas propias que crecen en
el lugar en los charcos, alrededor de la cabeza, la cintura y
los hombros, se viste con un armado tipo collar de siwinqa,
decocado con wayrurus (semillas de color rojo y negro). Los
kapunas, visten con pieles de ovejas y cabras que cubren
el cuerpo casi completamente, sujetadas y costurados con
camos de iskara (planta propia del lugar).
KVUKLZLVIZLY]HUN\YHZKHUaHU[LZKLHUPTHSLZ[V[tTPJVZ
del panten andino y gran variedad de representaciones de
la naturaleza.

Danza alegre y festivo, relacionada con el anata andino en
la respectiva challa de los campos de cultivos, realizado
en agradecimiento a la Pachamama. Adems de que se
baila con gran alegra y regocijo por los nuevos frutos del
Jallupacha.
Danza ceremonial y festiva, relacionada con la challa de
carnavales donde se entregan las ofrendas a los campos de
cultivo en agradecimiento a la Madre Tierra.
La palabra thantha y kapuna proviene del aymara y se
traduce al espaol como ropa vieja y ovejas castradas.
Para esta danza los jvenes van a recoger las pusillas de
lugares lejanos y los nios esperan ansiosos con sus dos
empanadas para intercambiar los trajes elaboradas con las
hojas listos para bailar.
11. VARIANTES
9. ANTECEDENTES
sta danza tiene el carcter ceremonial y festivo del carnaval
pudiendo estar relacionada con la danza Wayru Kapunas,
249
TAPAKARI
TAPAKARI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Inquisivi

Municipio:
Inquisivi

Durante la poca del Jallupacha o poca de lluvia.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades del Municipio de Inquisivi
250
La danza Tapakari es interpretada por varones y mujeres
de la comunidad guiados por las autoridades originarias
formando crculos en el que se desarrolla las coreografas
de la danza.
Los personajes que interpretan la danza son: los msicos,
las kullakas y jilaqatas quienes en actos ceremoniales
invocan a la lluvia con la danza del tapakari.
musical de la danza es considerado como una variedad de
musius, como: likus y rikintu, acompaado de un bombo
pequeo elaborado de cuero de chivo y madera, los cuales
producen melodias agradables en agradecimiento a la
Pachamama por la buena produccin.
8. VESTIMENTA
chuspa y abarcas. Las autoridades visten trajes tpicos de

lugar haciendo gala de la autoridad que representan ante
la comunidad.
3HZ T\QLYLZ ]PZ[LU! ZVTIYLYVZ HKVYUHKVZ JVU VYLZ KL
vistosos colores y chompa blanca, pollera de color rojo y
rosado, awayu tejido de vistosos colores, en la mano un
tari y abarcas.
9. ANTECEDENTES
La danza de acuerdo a informacin de los pobladores del
lugar es una prctica ancestral heredada de los abuelos que
data antes de la creacin de la comunidad.

Danza de veneracin y suplica para invocar a las lluvias y
en agradecimiento a la Pachamama por la abundancia de
productos.
3VZ ]HYVULZ ]PZ[LU! ZVTIYLYVZ HKVYUHKVZ JVU VYLZ KL 11. VARIANTES
vistosos colores, camisa y pantaln blanco, chaleco de color No se evidencian transformaciones.
negro en el cuello una chalina tejido en forma de awayu,
251
TARQUEADA
TARQUEADA / TARQA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Gualberto Villarroel, Pacajes, Manco Kapac, Ingavi,
Aroma, Los Andes y Jos Manuel Pando

Municipio:
San Pedro de Curahuara Comanche,

Caquiaviri, Calacoto, San Pablo y San
Pedro de Tiquina, Jess de Machaca.
Comunidad:
Chuxa, Kella Kella, Comanche,

Achiri y Calacoto (Pacajes) y Jess
de Machaca, adems de otras
comunidades cercanas al Lago Titikaka.

Carnaval o Anatas.
06 de enero, Fiesta de Reyes.
Jallupacha.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin andina
del Departamento
de La Paz y Oruro
252
La danza Tarqueada o Tarqa es practicada por varones y
mujeres en parejas. Tanto msicos y danzantes efectan
rondas similares al huayo pausado con giros y vueltas
ZLYWLU[LHKVZ3HKHUaHZLVYNHUPaHLUKVZSHZKL]HYVULZ
y de mujeres; sin embargo, la coreografa permite que las
parejas entrelacen y coincidan movimientos en diferentes
pasos saltados, haciendo gala de los wichi wichis a manera
de hondas.
chuspas, chalina de vicua, chalecos negros, poncho de

awayu multicolor y abarcas.
Las mujeres visten: pollera, taris, awayu multicolor,
sombrero y abarcas.
Los msicos visten: pantaln, ponchos wayruros, sombrero
y abarcas.
9. ANTECEDENTES
La danza de la tarqueada se origin como una prctica
grupal de msicos y danzantes en la que participan la
comunidad y sus autoridades.

danza son: las tarqasKLZLPZVYPJPVZLUZ\Z[YLZ]HYPLKHKLZ
(grandes, medianas y pequeas) tambin se usan bombos 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
con borde de metal. La meloda que se interpreta es similar Danza ritual ejecutada en el JallupachaJ\`HUHSPKHKLZ
a la danza del wayuri qachwiri.
que los sembrados completen su ciclo agricola y rindan
El ritmo de la tarqa vara de una regin a otra, siendo ms una buena produccin adems se expresa como un acto
alegre y emotivo en las provincias Jos Manuel Pando, de peticin para que los efectos climticos no daen los
Gualberto Villarroel y Pacajes, donde adems bailan al cultivos, por lo que se realiza la challa a las chacras en el
Anata o carnavales.
ritmo de la tarqa, pepinos y chutas.
La tarqa y la qina fueron, en principio, instrumentos de
compaa para los largos viajes y solitarias travesas de
indgenas aymaras. Tocada en grupo, adquiri un carcter
ritual comunitario y agrcola.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: sombrero, camisa, pantaln blanco,
11. VARIANTES
Las principales transformacines se pueden evidenciar en
los instrumentos musicales como: la wankara por el bombo
metalico. En algunas regiones se han incorporado, en la
vestimenta de las mujeres, sombreros borsalinos y otros de
253
TIRITIRI
TIRITIRI
Takana
3. PROVINCIA (S)
Abel Iturralde

Municipio:
Comunidad:
Ixiamas y Tumupasa

14 de julio, aniversario provincial.
YLHZKL0U\LUJPH!
254
9. ANTECEDENTES
En la danza Tiritiri participan varones y mujeres que bailan

en pareja tomados de la mano, formando un crculo sobre
el que giran hacia la izquierda y luego hacia la derecha.
Los movimientos de la danza se realizan intercaladamente
desde el centro de crculo hacia afuera e inversamente.
Los varones bailan apoyados en un solo pie, de atrs hacia
delante; mientras las mujeres se mueven en crculo, girando
sobre su eje hacia los lados.
sta expresin se constituye en una danza de tipo ceremonial

en agradecimiento a la madre tierra. Se caracteriza adems
por la entrega de diferentes alimentos, en seal de gratitud.
En variantes del Tiritiri las parejas bailan entremezcladas

entre ancianos y Yanaconas (notables) quienes bailan solos.
Los alimentos son colocados sobre un tabln redondo

de madera de cedro, tabln que cubre el pozo que se
haba cavado. En aquel pozo, segn la tradicin, vive
la rana bururu, uno de los principales smbolos de
la Cultura Takana. A su vez, dos asistentes del Yanacona
principal atienden dos altares dedicados a los dioses Edutzi
Auaremona y Edutzi Macuti que vienen del Sayamona o
mundo del ms all.
+\YHU[LSHZLZ[HZKLSVZtakanas, el Yanacona es el principal

responsable
de la decoracin y la preparacin ritual de la
KHUaHZVU!SHH\[H[YH]LYZHLSHIVYHKHKLJH|H[HJ\HYHLS casa ceremonial.
bombo, fabricado de la corteza de rboles y revestido con
cuero de animales (taitet, especie de chancho de monte, 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
venado y melero, especie de oso) y el tambor, elaborado
con madera de palmera y ataduras de cordones de cuero). Danza ceremonial en agradecimiento a la madre tierra, que
con el transcurrir del tiempo se hace presente no slo en
este tipo de actos, sino tambin en otros menos ostentosos
8. VESTIMENTA
y ms populares. La danza se inicia en la casa ceremonial
Los varones visten una camisa de mangas cortas que les y luego de recorrer diferentes lugares de la comunidad,
llega hasta las rodillas, que originalmente fueron elaboradas retorna y termina en el mismo lugar donde empez.
de la corteza de una planta denominada chamana.
Las mujeres llevan un vestido de colores vistosos sin mangas
y con borlados, muy parecido al. Ellas estn ataviadas con
collares y pulseras elaboradas con semillas.
11. VARIANTES
Las principales transformaciones se evidencian en los
materiales para la confeccin de la vestimenta.
255
TUTIRI WAYLE
TUTIRI WAYLE
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Ingavi

Municipio:
Guaqui
Comunidad:
Andamarca

Fiesta de Corpus Cristi.
Junio mes de la helada.
25 de julio en la Fiesta del Tata Santiago.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de Tiwanaku y Taraco
256
La danza de Tutiri Wayle, es interpretado por varones y
mujeres, quienes representan la elaboracin del chuu, el
intercambio de productos entre la regin del Altiplano y
los Yungas. Asimismo, la danza es considerada como una
expresin cultural destinada a los jvenes solteros, quienes
LUSHZ`JxYJ\SVZOHJLUNHSHKLSHKHUaHJVUWHZVZSPNLYVZ
junto a los personajes, del Mallku Mayor, Paje Mayor,
Achachi, Awila, Imillas Tutiris, Wailin Utjata, encargados
de los msicos y viajeros, demostrando el encuentro de
los pueblos, para intercambiar productos y costumbres de
los viajeros por considerarse el lugar en un tambo antiguo
desde la poca precolombina, motivos por lo que en la
coreografa se muestran caballos, mulas y burros con carga
de frutas y otros productos que son intercambiados en el
truque por los viajeros y las comunidades.
HIHYJHZ(ZPTPZTVSHZN\YHZVWLYZVUHSPKHKLZKLSHKHUaH
llevan vestimenta que les caracteriza del grupo como los:
Mallku Mayor, Paje Mayor, Achachi, Awila, Imillas Tutiris,
Wailin Utjata. Las mujeres visten sombrero de oveja, manta,
blusa, pollera de vistosos colores. Entretanto el Achachi y la
Awila llevan mascaras negras como personajes relevantes
de la danza.
9. ANTECEDENTES
La danza data desde la poca precolombina, en la que
el lugar fue un tambo de descanso para los viajeros con
destino al Alto Per y Bajo Per, actualmente se conserva el
camino precolombino llamado Huerta Tupu, por lo que
la danza representa a las actividades de comercio de los
pueblos ancestrales que se demuestran en la danza.
Los instrumentos utilizados para la danza son los sikus,
elaborado de suqusa, caahueca y cajas o wankaras
elaborados con madera y cueros de chivo, estos
instrumentos conforman una meloda del ritmo ligero con
cnticos grupales.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: sombreros de oveja, chullu de color
verde, camisa y pantaln de bayeta, poncho morado y
La danza representa al periodo precolombino con carcter

comercial y ritual en la elaboracin del chuu.
11. VARIANTES
La danza mantiene sus propsitos de expresin y no
se han evidenciado variaciones, salvo que los caminos
precolombinos en la actualidad han dejado de ser
transitada.
257
UXUSIRI
UXUSIRI / SIWI SIWI / PASCUASIRIS
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Ingavi y Los Andes

Municipio:
Tiwanaku y Pucarani
Comunidad:
Huacullani, Lacaya, Chojasivi

y Amocala.

Marzo o abril, Fiesta de Pascua.
Fiestas Patronales.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades cercanas al Lago Titikaka
258
En la danza Uxusiri participan nicamente varones, se
IHPSH LU SH [LTWVYHKH UHS KL SHZ SS\]PHZ YLWYLZLU[HUKV
a ejrcitos aymaras en poca de la colonia, los cuales
lucharon por su independencia. La connotacin Siwi Siwis
es debido al ave wallatas que mora cerca al Lago Titikaka y
LTP[LLZLZVUPKVZLKHUaHLUSHZKLKVZZ\JVYLVNYHMxH
presenta balanceos de atrs hacia delante en imitacin a la
mencionada ave, el mismo que se utilizaba como seal de
alerta por el ejrcito.
En la Provincia Ingavi es conocida como Uxusiri, en la
Provincia Los Andes como Siwi Siwis y en algunas regiones
y comunidades como Pascuasiris, porque precisamente se
baila la danza en la poca de Pascua.
Los instrumentos que se utilizan para esta danza son caos
hechos de tuquru sin perforaciones, tienen forma similar
al siku de un solo tubo (ira y arka bitnica), los cuales se
presentan en diferentes tamaos.
cabeza con una bayeta de oveja negra y encima un tejido

de mataraJVUVYLZKLsiwinqa.
En Pucarani, visten en la cabeza la iaka (mantel blanco)
que cae hasta media espalda y una corona trenzada de
palma.
9. ANTECEDENTES
Danza precolombina de carcter guerrero, interpretada
slo por varones, quienes bailaban por las noches hasta
enfrentarse violentamente.
El trmino Siwi Siwi es una expresin de alerta, que proviene
de la Cultura Uru - Chipaya e imita a las wallatas (aves del
Lago Titikaka). Para el pueblo de Huacullani, en Tiwanaku,
ZPNUPJHN\HYKPmULU[PLTWVVZJ\YV(ZPTPZTVLZ[HKHUaH
se expres durante la colonia con el propsito de distraer y
sorprender al enemigo.

Danza ceremonial, guerrera y de enamoramiento.
8. VESTIMENTA
11. VARIANTES
Los varones visten: pollera de chilliwaWHQHX\LZPNUPJH

la maduracin de los sembrados; poncho de oveja de lana
ULNYH X\L ZPNUPJH [PLTWV VZJ\YV IVYKHKV JVU TH[HYH
(variedad de totora) que representa las estrellas del cielo
que brillan bajando como cholitas al bailar, cubren la
Antiguamente era una danza donde los jvenes encontraban

pareja y formaban nuevas familias, esa costumbre ha
desaparecido paulatinamente, por su poca difusin. As
TPZTV ZL VIZLY]HU TVKPJHJPVULZ LU SVZ JVSVYLZ KL SH
vestimenta.
259
WACHEROS
WACHEROS
Intercultural
3. PROVINCIA (S)
Larecaja y Franz Tamayo

Municipio:
Guanay y Teoponte
Comunidad:
Mapiri, Achiriqui, Charopampa,

Chiliza, Santa Rosa

KLQ\SPVLZ[HWH[YVUHS=PYNLUKLS*HYTLU
KLHNVZ[VLZ[HWH[YVUHS:HU[H9VZH
KLTH`VLZ[HJVT\UHS:HU0ZPKYV
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de las provincias
260
botines, sombrero grande elaborado del material local

adornado con una rosa en la parte frontal y cintas en la
parte posterior.
La danza de los Wacheros es practicada nicamente por

varones interpretada en dos columnas y en medio de las
SHZJHWVYHSLZLU\UUTLYVKLJ\H[YVKLT\LZ[YHUWHZVZ Los caporales llevan singular disfraz con un lazo en la
ligeros con movimientos alegres al ritmo de la guitarra y el mano, como si estuviera listo para el enlazado del ganado
charango, luego con un grito de EPPRA JERRR da rdenes o el caballo en carrera al ritmo de la msica.
el inicio de la avanzada de la danza.
Los arrieros demuestran pasos de manera uniforme,
siendo el primero en forma lento y el segundo ms rpido,
denominado: escobillada.
danza son: guitarras criollas y charangos, los cuales marcan
un ritmo unison con meloda muy similar a la danza de
los Kallawayas
8. VESTIMENTA
La vestimenta de los danzarines se asemeja a la de los
caporales con caractersticas
propias de la regin:
pantaln blanco elaborado de gabardina o tela comn
tipo bombacha, cubierto en la cintura con una especie
de faldilla con encaje a los bordes, camisa blanca, lazos
de cuero en bandolera, revolver o daga en estuchar en la
cintura, mscara tipo rejilla pintada con barbas y bigotes,
botas y zapatos incluidos cascabeles, polainas o guarda
9. ANTECEDENTES
Las inmensas riquezas en la regin del Norte de La Paz,

especialmente en Mapiri, generaron muchas migraciones
por el intercambio comercial del lugar, aspectos que
permiti la llegada de los arrieros del Norte Argentino y
Cusco Per, quienes en ms de un siglo antes de la poca
de la explotacin de la quina o cascarilla, goma elstica y
alcohol ingresaron en cientos de mulas y caballos por los
caminos de herraduras de los incas va: Sorata Incachaca
-Mapiri y Sorata Yani, San Jos- Mapiri, rutas transitadas por
los arrieros.

+HUaHL]VJH[P]HKLSVZHYYPLYVZJVUZPUN\SHYLZZPNUPJH[P]VZ
para la rememoracin a los emigrantes y nativos del lugar.
11. VARIANTES
Las principales transformaciones se evidencian en los
materiales para la confeccin de la vestimenta.
261
WAKA THUQHURI
WAKA THUQHURI / WAKA WAKA
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Omasuyos, Murillo, Los Andes, Camacho, Ingavi y Aroma

Municipio:
Achacachi, Puerto Acosta, La Paz,

Laja, Batallas y otros
Comunidad:
Pasuja, Compi Tauca, comunidades

del sector del Lago Titikaka y otras

Septiembre, poca de sequa y temporada de siembra.
14 de septiembre, Fiesta Seor de Exaltacin.
YLHZKL0U\LUJPH!
262
En la danza Waka Thuqhuri participan varones y mujeres.
La danza expresa en su coreografa movimientos de gran
habilidad y ritmo de la msica alegre en la que se balancea
el cuerpo de izquierda a derecha en el caso de las mujeres y
de adelante hacia atrs en el de los varones, Waka Thuqhuri
es una danza aymara donde el Jilaqata es encargado de
arrear a las reses.
acompaamiento de la danza son el pinkillu (conocido
como waka pinkillu), la chuqila (variedad de pinkillus) y
wankaras. Normalmente son tropas de msicos de hasta
diez intrpretes y otros tienen acompaamiento de bandas.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: wakas (armazones de cuero en forma
de toro) que alrededor lucen un pollern; ponchos de
awayu, sombrero con plumas a modo de banderillas y
tela de tul para cubrir el rostro. Asmismo, los danzantes
de acompaamiento visten: pantaln de bayeta, bufanda
de vicua, camisa blanca, chalecos negros, lluchu, dos
chuspas cruzadas en el pecho decoradas con borlas de
lana multicolor; llevan en la mano derecha un mstil de
aproximadamente tres metros adornado con lanas y plumas
multicolores y, en la mano izquierda, una paoleta de color.
Las mujeres lecheras e iluris visten: polleras de colores

claros, sombrero, awayu, mantilla de alpaca que cubre la
JHILaH`LSQ\I}UJOHX\L[PSSHLJHKVÌVYKHKV
El Jilaqata tiene poncho rosado, pantaln blanco, bufanda,
lluchu y chicote para arrear a las reses.
9. ANTECEDENTES
La danza Waka Thuqhuri se inici con la introduccin del
ganado vacuno por parte de los espaoles en la regin
andina, que favoreci a la produccin agrcola, donde
varias familias aymaras y mestizas incursionaron a la cra
de reses y la comercializacin de su leche y cuero. La vaca
y el toro pasaron a formar parte de los rituales aymaras.
Esta danza tambin es conocida con el nombre de Waka
Waka, este nombre proviene de las variaciones que se han
hecho en el rea citadina.

Danza ritual de contenido ganadero comercial basado en
la introduccin del ganado vacuno y taurino, a la estructura
productiva aymara.
11. VARIANTES
Esta danza ha sufrido transformaciones tanto en el
acompaamiento musical como en la vestimenta en las
reas urbanas.
263
WAKA TINKI
WAKA TINKI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Ingavi, Pacajes, Larecaja, Aroma y Los Andes

Municipio:
Umala, Viacha, Pucarani, Callapa,

Comanche y Ayo Ayo.
Comunidad:
Centro Viacha, Pucarani, Pallina

Centro, Sullkavi, Ayo Ayo, Santiago
de Callapa, Axawiri, Tuli Rosas Pata,
Paxsiamaya.

Perodo de roturacin de la tierra.
07 de octubre, Fiesta de la Virgen del Rosario.
03 de mayo, Fiesta de la Santa Cruz.
YLHZKL0U\LUJPH!
Provincias Manco Kapac y Gualberto Villarroel
264
llamativos (qhawas y monteras de plata).
En la danza Waka Tinki participan varones y mujeres, es

\UHKHUaHLQLJ\[HKHLUKVZSHZYLWYLZLU[HUKVHSHYHKV
de la tierra efectuado por la yunta con movimientos
balanceados.
Los Jilaqatas llevan un arado y visten poncho, pantaln

de bayeta, chaqueta, awayu atado en la espalda, lluchu,
sombrero y abarcas.
Los varones se basan en el movimiento de los bueyes. En

medio de la danza, con medios giros a derecha e izquierda,
se interpreta el arado de la tierra conduciendo a los toros En
determinado momento de la danza, realizan la expresin
del toreo o de la siembra, en esta ltima, los waka tinkis
llevan un arado.
Los yatiris predicen mediante un ritual el retraso o adelanto
de la cosecha, as como su produccin.
Tambin participan Kusillus, con pantomimas burlescas
relacionadas al demonio y los espritus malignos.
Las mujeres visten: rebosos y polleras de variados colores,

una blusa de manga larga de colores, un sombrero, awayu
cargado en la espalda y en la mano portan un tari.
La confeccin de la vestimenta de los danzantes y algunos
personajes vara de regin a regin.
9. ANTECEDENTES
La danza Waka Tinki se remonta a la poca colonial y es de
carcter religioso por su homnimo con la wakas andinas.
Posteriormente imita y satiriza las costumbres espaolas, ya
que intervienen personajes protectores como el Achachila,
la Awila y las Wakas. Es una danza dedicada a la roturacin
de la tierra representada por el arado y los bueyes.
Los instrumentos musicales utilizados son: el pinkillu

KL [YLZ VYPJPVZ \UV HU[LYPVY ` KVZ WVZ[LYPVYLZ [HTIPtU 10. SIGNIFICADO Y CONTENIDO MITOLGICO
denominado waka pinkillu, y la wankara.
Danza mtico religiosa relacionada con divinidades del
La meloda del pinkillu es alegre y festiva emitiendo sonidos Manqha Pacha (subsuelo) y distintas actividades agrarias
armnicos graves y agudos que permiten un ritmo de trote qhulli, sata, picha y llamayu. Adoracin a la Pachamama
pausado, con melodas binarias que se adaptan al especial con challa, pronsticos de cosecha y peticiones para
obtener una buena produccin agrcola.
paso de dos.
8. VESTIMENTA
11. VARIANTES
Los varones visten: armazn de toro fabricado de su propio

cuero, pollern en la parte inferior, un poncho tejido de
colores que cubre toda la parte superior, en la cabeza
de acuerdo a cada regin llevan lluchus y ornamentos
Las transformaciones ms relevantes son la variedad de las

vestimentas y colores de acuerdo a cada regin en la que se
practica la danza, incorporacin de instrumentos aerfonos
metlicos (banda).
265
WAYQULI
WAYQULI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Aroma, Gualberto Villarroel, Pacajes, Inquisivi
y Jos Manuel Pando.

Municipio:
Sica Sica, Papel Pampa, Inquisivi

y Catacora.
Comunidad:
Kayllachuru, Llojlla, Llupchapi

y Catacora.

pocas de siembra y de cosecha.
12 de octubre, Fiesta del Seor de los Milagros.
Jallupacha o tiempo de lluvia.
YLHZKL0U\LUJPH!
Regin Sur del Departamento de La Paz
266
rojo y las dos interiores de diferentes colores; un jubn

(chaquetilla); un wayqul chuku (sombrero); awayu, cargado
en la espalda; dos chuspas cruzadas en el pecho decoradas
con borlas largas de lana multicolor y abarcas.
En la danza Wayquli participan jvenes solteros tanto

varones y mujeres o personas que an no se han unido
en pareja. La coreografa se caracteriza por un trote ligero
WHYLJPKV HS O\H`|V ZL IHPSH LU KVZ SHZ LU SHZ X\L ZL
intercalan las parejas y realizan crculos. Su ritmo es 9. ANTECEDENTES
acompasado y alegre, donde los varones van bailando e Es una danza que festeja el renacimiento de la naturaleza
interpretando la msica con qinas.
dentro de la concepcin de que todo se renueva
peridicamente y que podra representar el paso de
la adolescencia a la juventud. Con el tiempo la danza
HKX\PLYL\UZPNUPJHKVKLSHIVYLZHNYxJVSHZKLSHKHUaH
una prctica aparentemente en perodos de siembra y
esta danza son las qinas de tres tamaos (taykas, maltas y
cosecha, reconocindose tres de ellos: Chuqi Panqara,
chulis) y dos wankaras.
Kuno Pampa y Jawas Panqara.
Los kusillus apoyan en la parte musical con la interpretacin
de las wankaratinyas.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: sombrero blanco decorado con cinta
tejida y plumas largas; lluchu; pantaln de bayeta de
color blanco; wayquli pollera larga plisada de tela blanca
que llega hasta los tobillos; camisa de bayeta; chaleco y
abarcas. Tambin llevan un walqhipu (bolsita pequea),
donde llevan su coca; dos chuspas cruzadas en el pecho
decoradas con borlas largas de lana multicolor; awayu
cargado en forma diagonal y qina.
Las mujeres visten: tres polleras, la principal de color
Wayquli proviene del vocablo way de wayna (joven en

aymara) y quli (prenda poco comn o atuendo especial);
ZPU LTIHYNV [HTIPtU HYTHU X\L [PLUL YLSHJP}U JVU SHZ
palabras aymaras wayqu o wayqatata que se traducen
como colgando. Su contenido se puede interpretar como
ceremonial agrcola.
11. VARIANTES
Las transformaciones ms relevantes se evidencian en las
vestimentas, materiales y colores que se utilizan para estos.
267
WILA QHAWANI
WILA QHAWANI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Camacho

Municipio:
Carabuco
Comunidad:
Lapihuaya y otras del Cantn

Amban.

15 de agosto, Fiesta Virgen de la Asunta.
14 al 18 de septiembre, Fiesta Seor de la Exaltacin.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de la Provincia Camacho
268
En la danza Wila Qhawani participan varones y mujeres,
una caracterstica peculiar es el ponchillo rojo del varn,
cada danzante representa a un animal: el zorro, el zorrino,
el gato monts y los dems a las vicuas.
La coreografa es simple, se renen en la capilla o casa
de una autoridad importante de la comunidad, portando
animales disecados. Posteriormente, los que representan a
las vicuas corren al cerro y los que representan al zorro,
al zorrino y al gato monts, simulan seguir el rastro de
las vicuas husmeando, retrocediendo, dando vueltas y
haciendo carreras cortas. Cuando las vicuas son atrapadas,
stas son mostradas como trofeo a la concurrencia, hasta
llegar a atrapar a todas, lo cual es festejado en comunidad.
pollern blanco plisado largo y sostenido a la cintura,

que llega hasta la altura de los tobillos, lluchu multicolor,
sombrero negro, de cuya copa emerge un hermoso pompn
de plumas de suri color blanco y abarcas.
Las mujeres visten: polleras de colores vivos elaborados
con materiales rsticos, blusa, awayu y abarcas.
Algunos de los danzantes varones y mujeres llevan en las
manos un animal disecado, al cual representan en la danza.
9. ANTECEDENTES
La palabra wila qhawani se traduce al espaol como poncho
rojo. Danza de simulacin, que tiene como objetivo el
LU[YL[LUPTPLU[V ZVJPHS WLYTP[PLUKV THU[LULY ` HHUaHY
las interrelaciones entre los componentes de la comunidad
con motivo festivo y de compartimiento.

acompaamiento de esta danza son dos o tres wankaras y
varios sikus. El nmero de componentes no tiene lmite, y
es motivo de orgullo cuando stos son numerosos.
8. VESTIMENTA
11. VARIANTES
+HUaH MLZ[P]H KL JHaH KL SH ]PJ\|H X\L HHUaH SHZ
interrelaciones de los comunarios.
Los varones visten: ponchillo wayruru (color rojo y negro) 5VZLOHUPKLU[PJHKV[YHUZMVYTHJPVULZ

ZPU HKVYUVZ WLYV JVU [LQPKV UV" LU SH WHY[L PUMLYPVY \U
269
WIPHALITA
WIPHALITA / VALLUNOS
Mollo
3. PROVINCIA (S)
Muecas

Municipio:
Ayata, Awkapata y Chuma.

poca de lluvia o Jallupacha.
02 de noviembre,Todos Santos.
Aniversarios.
YLHZKL0U\LUJPH!
270
Las mujeres visten: pollera multicolor, un sombrero de lana

de oveja adorando con plumas, abarcas, blusa, faja, en la
espalda varias mantas con diseos vistosos y diferentes
colores, llamados yaqullas.
En la danza Wiphalita participan varones y mujeres. Se

inicia cuando los participantes se ubican formando un
JxYJ\SV ` OHJLU HTLHY SHZ IHUKLYHZ KHUKV NPYVZ KL
izquierda a derecha, a la vez que los guas se ubican dentro Las autoridades de esta danza utilizan una vestimenta
del crculo para hacer gala de su coreografa y habilidades diferente: poncho con motivos multicolores, chaleco,
lluchu largo, con un doblez hasta la espalda, chuspa de
de interpretacin.
bellsimos colores en el pecho, bastn de mando largo en
Luego por turnos ingresan todos los participantes
la mano derecha y un chicote en la mano izquierda.
\IPJmUKVZL LU \UH V KVZ SHZ ZVIYL SHZ X\L YLHSPaHU SVZ
pasos de avance ejecutando movimientos de oscilacin del
9. ANTECEDENTES
cuerpo que son la caracterstica principal del baile.
Se conoce que la danza es oriunda de la regin de los valles
andinos y las orillas del Lago Titikaka, la misma se habra
L_[LUKPKVH\UmYLHKLPU\LUJPHTH`VYJVTWYLUKPLUKV
Los instrumentos que utilizan para acompaar la danza
parte del altiplano paceo. Las ceremonias en las que se
son: el pinkilluJVUJPUJVVYPJPVZX\L[VJHUSVZ]HYVULZ`
ejecuta la danza, constituyen una forma de agradecimiento
dos wankaras.
por la lluvia que evita que los cultivos agrcolas sean
La meloda es melanclica casi una plegaria, a momentos expuestos a las heladas.
los participantes hablan con voz falsete. En algunas regiones
Esta danza tambin es conocida con el nombre de Vallunos
utilizan una corneta que es la que da seal para el inicio
y se relaciona con las danzas Anatiris, Qhachwiris y
de la msica.
Pinkillus.
8. VESTIMENTA
Los varones visten: poncho o khawa de cuero de jaguar

no curtido, sombrero con copa pequea y alerones
anchos de color blanco o negro, peluca negra suelta hasta
media espalda, paoleta o pauelo grande, adornado con
plumas de varios colores, cencerro, un pantaln corto
hasta las rodillas de bayeta negra, chaleco, chuspa grande
multicolor tejida con lana de oveja, camisa blanca, wiskus
y banderas.
Danza ceremonial de agradecimiento a la lluvia para evitar

las heladas.
11. VARIANTES
No se han observado transformaciones relevantes.
271
WITITI
WITITI
Aymara
3. PROVINCIA (S)
Aroma

Municipio:
Patacamaya y Umala.
Comunidad:
Collpa Huancarani y Umala.

Inicios del Jallupacha.
YLHZKL0U\LUJPH!
Comunidades de Sica Sica
272
En la danza Wititi participan nicamente varones. El ritmo
del paso es vivo y se asemeja al de las aves. Tiene una
coreografa singular, muy expresiva y distinta a otras danzas
autctonas.
plata y abarcas. Los wititis llevan disfraz: suqu, mascara

de tela color rojo con borde de lanas multicolores; un traje
completo que consta de dos piezas, pantaln y chaqueta
elaborada con lineas bordadas de colores; una faja de
vicua en la cintura; chuspa; soga larga de cuero, arrollada
y colgada al hombro.
Los personajes centrales (wititis), tienen una soga larga de

cuero, arrollada y colgada al hombro, cuya ltima parte la
estiran con las manos en alto mientras danzan.
Las mujeres, representadas por varones, visten: ponchillo

rosado y dos qawas tejidas en forma de chalina cruzando
el cuerpo; sombrero plomo; una tela en la cabeza, pasando
Los wititisLUJHILaHUSHSHZLN\PKVZWVYKVZWLYZVUHQLZ por las mejillas y orejas; polleras de colores; blusa blanca;
singulares: varones vestidos de mujeres llamadas seoritas, vara y pauelo.
quienes realizan en forma parsimoniosa pasos diferentes y
rondas pausantes.
9. ANTECEDENTES
Los instrumentos musicales que se utilizan para el
acompaamiento de la danza son: los pinkillus, wankaras
(bombos medianos), dos tambores y tres phalawitas (qinas
KLIVX\PSSHJVUKVZVYPJPVZKLSHU[LYVZ`\UVWVZ[LYPVY
8. VESTIMENTA
La danza del Wititi es dedicada a la caza de la perdiz en

gratitud a las lluvias y la deidades andinas.

Danza de gratitud a las lluvias, para el cultivo y riego de
las cosechas, adems del relmpago y el trueno, quienes
anuncian fuertes lluvias.
Los msicos varones visten: lluchu rojo; saco negro tejido 11. VARIANTES
en lana de oveja; ponchillo rojo; sombreros con bordados
Los cambios se observan en la vestimenta y coreografa.
KL JVSVY WSH[LHKV ` HKVYUVZ KL VYLZ JVU TVULKHZ KL
273
274
275
276
INSTRUMENTOS MUSICALES
Del mismo modo que las manifestaciones musicales son tan antiguas como el hombre, los
habitantes de las naciones y pueblos indgena originario campesinos del Departamento de La
Paz, fueron el centro de la inspiracin sonora anexada a los sonidos de la naturaleza, actividad
improfanable del espritu de los pueblos, fortalecidos con las limitaciones inevitables de los
tiempos, pero con inmaculada libertad a travs de guerras, revoluciones, calamidades y tambin
de todas las alegras colectivas conservadas en usos y costumbres de sus habitantes, aunque
estrechamente asociados a todas ellas, la msica hasta ahora es el verdadero y perfecto arte puro
heredado de nuestro pasado.
En sus inicios la msica fue interpretada con instrumentos de material ltico, posteriormente se
desarrollaron con otros materiales propios de las regiones. El tiempo y la constancia se encargaron
de abrir espacios para la creacin de una gama cada vez ms amplia de instrumentos sonoros,
siendo las principales interpretaciones con instrumentos aerfonos (instrumentos musicales que
producen el sonido mediante la vibracin del aire contenido dentro del tubo) y membranfonos
(instrumentos musicales cuya vibracin se produce en una membrana tensa) hecha de piel o
material sinttico actualmente. Como una combinacin de sonidos tambin se incorpor a
los instrumentos idifonos (instrumentos con sus propias caractersticas en forma y material,
los mismos que tienen la caracterstica de producir su propio sonido mediante la vibracin).
Todo ello les permiti la combinacin de sonidos y ritmos para generar melodas a travs de los
instrumentos musicales utilizados.
Dentro la vida cotidiana de las culturas, la interpretacin de instrumentos musicales se
convierte en un canal de concepciones histricas, mitolgicas, agrarias, laborales y sociales,
permitiendo la manifestacin de expresiones como la msica y danza y conformando un enorme
\UP]LYZVZPNUPJH[P]VJHYNHKVKLZPTIVSVNxHZ`JVU[LUPKVZOPZ[}YPJVZ
La interpretacin de cada instrumento se da en diferentes pocas del calendario ancestral.
Por ejemplo, los mohoseos, pinkillus y tarqas, son generalmente interpretados en tiempo del
Jallupacha (poca de lluvia), en agradecimiento a la PachamamaTHKYL[PLYYHWVYSHVYHJP}U
de las siembras. En cambio los sikus, son tocados en Awtipacha (poca seca), en agradecimiento
HSHZJVZLJOHZ`SHUHSPaHJP}UKLSH|VHNYxJVSHKHUKVWHZVHSU\L]VJPJSV]LUPKLYV,UHTIVZ
casos se combinan las melodas con instrumentos membranfonos como wankaras y tambores,
como tambin con los instrumentos idifonos, pututus y otros.
En el Departamento de La Paz, existen regiones donde se fabrican muchas variedades de
instrumentos musicales, como Walata Grande de la Provincia Omasuyos y otras comunidades de
las Provincias Inquisivi y Manco Kapac.
Por la importancia de conocer la variedad y estructura de los instrumentos musicales
interpretados en las diferentes danzas de las provincias, presentamos los siguientes cuadros
que permitirn sistematizar la variedad de instrumentos utilizados en la interpretacin y
acompaamiento de las danzas autctonas.
Una aproximacin descriptiva a la msica y los instrumentos nativos de La Paz requiere, por
lo menos, realizar algunas precisiones en torno a sus conceptos y principios fundamentales.
Veamos algunos:
Tropa.-:LYLLYLHSJVUQ\U[VKLPU[tYWYL[LZKL\UHMVYTHT\ZPJHSUH[P]H;HTIPtULZSHKLZPNUHJP}U
X\LZLOHJLH\UNY\WVPUZ[Y\TLU[HSLZWLJxJV`KLYLNPZ[YVWYVWPV,UT\JOVZJHZVZSVZ[HTH|VZ
varan de comunidad a comunidad por una necesidad de encontrar una identidad propia). Es
necesario mencionar, que el nmero de integrantes de una tropa puede variar dependiendo de las
caractersticas de la misma (tipo de instrumento, regin de dnde proviene y el estilo musical).
277

La msica se hace a partir de las nociones y el comportamiento comunitario, propio de
LZ[VZW\LISVZ,ZKLJPYX\LSHZKPZ[PU[HZL_WYLZPVULZT\ZPJHSLZJVUZ[P[\`LU\UYLLQV[HUNPISLKLS
pensamiento indgena.
Cada una de las tropas est dividida generalmente en registros o tamaos de un mismo
instrumento. Presentamos algunas denominaciones:
Instrumentos de tamao mayor:
;\`\
:HUXHo Sanga
;H`RH
Instrumentos de tamao medio:
Malta o malas
3PR\
Instrumentos de tamao menor:
Chuli o Chili
Arca-Ira.- Lgica de interpretacin en la cual unos msicos tocan ciertos sonidos y los otros
responden o complementan con otros sin necesariamente preponderar unos sobre los otros
La representacin fsica del pensamiento dual y complementario (recproco) se puede or en
todas las manifestaciones musicales de origen aymara y quechua.
Ira (Que posiblemente viene de Irphata) y Arca (ArkaaZPNUPJHULSX\LSSL]H`LSX\LZPN\L
respectivamente. Este comportamiento es claramente apreciable en los sikus, cuyas partes se
denominan precisamente as.
Huayu. En la regin altiplanica de La Paz, se denominan de esta manera a las tonadas que son
compuestas e interpretadas con los diversos instrumentos aerfonos provenientes de sta regin.
Waqui. Es la denominacin que recibe la manera de tocar los instrumentos de viento de la familia de
las tarqas, musius, pinkillus, pfanos y qinas. Consiste en el desarrollo de un dilogo entre todos los
msicos de la tropa, en el cual, ninguno de stos interpreta el huayu completamente, cada msico
deja algunas partes de la estructura formal del huayu sin tocar, para que los otros la compensen.
El concepto de interpretacin Waqui, proviene de las maneras en que la sociedad de un ayllu o
comunidad se desenvuelven. Por ejemplo: Una familia dispone de las tierras que posee, otra familia
JVSHIVYHJVUSHZZLTPSSHZ`\UH[LYJLYHJVUSH`\U[H,SWYVK\J[VUHSVJVZLJOHZLJVTWHY[LLU[YL
todas las familias.
278
*SHZPJHJP}UKL0UZ[Y\TLU[VZ4\ZPJHSLZ
I. AERFONOS
Nombre genrico: Pinkillus
:VUH\[HZSVUNP[\KPUHSLZKLWPJV+LWLUKPLUKVKLS[PWVKLTZPJHW\LKLU]HYPHYUV[HISLTLU[LKL[HTH|V
ZVUVYPKHKÙTLYVKLVYPJPVZ,STH[LYPHS\[PSPaHKVWHYHZ\MHIYPJHJP}U]HYxHLU[YLKPZ[PU[VZ[PWVZKLIHTI
(tuquru y suqusa) y algunas ramas de rbol.
Algunos tipos son:
Alma Pinkillu
Waka Pinkillu
Pinkillu Qachwiri
Pinkillu Huaycheo
Pinkillu Montonero
Pinkillu Kambraya
Pinkillu Phuna
Pinkillu Quyqu
Bisel
Vista lateral de la embocadura
Pinkillu Quyqu
Danza: Pinkillada de Coro Coro, 2011

279
Nombre genrico: Pfanos

Son instrumentos que se pueden encontrar en las culturas: aymara, leco, quechua y takana. Estn fabricados
de caa y madera, poseen extremos abiertos y en la parte posterior tienen una pequea abertura en forma de
<,S[\IVJVTUTPKLKLHJTJVU\UKPmTL[YVKL\UHW\SNHKHSVZVYPJPVZW\LKLU]HYPHYKLJPUJVH
siete (todos alineados y equidistantes) con uno posterior a la mitad del caa. Posee variaciones regionales segn
LS[HTH|VMVYTHHUHJP}UÙTLYVKLVYPJPVZ
Flautas traveseras. Dependiendo del tipo de msica, pueden variar notablemente de tamao, sonoridad y
acompaamiento. Al igual que los pinkillus el material de construccin consiste en varios tipos de bamb.
Algunos tipos son:
Pfano Chunchu
Pfano Awki
Phalawita
Embocadura
Pfano Chunchu
Danza: Salvaje de Tacacoma, 2011

280
Nombre genrico: Qinas

3HZXPUHZZVUH\[HZZLUJPSSHZJVTW\LZ[HKL\U[\IVKLJH|HLUZLU[PKV]LY[PJHSJVUWLYMVYHJPVULZWHYH
obtener alargado o acortado la columna de aire contenida en el instrumento, sonidos de entonacin diferente,
considerado como uno de los instrumentos ms caractersticos y propios de las culturas aymaras y quechuas,
considerados ms primitivos por restos arqueolgicos encontrados; qinas de huesos, caa, barro cocido y con
una embocadura, que consiste en una simple escotadura pequea. Su medida aproximada es de 50 cm de largo,
JVUIVX\PSSHLUMVYTHKL<`=SVZVYPJPVZW\LKLU]HYPHYKLJPUJVHZPL[L[VKVZHSPULHKVZ`LX\PKPZ[HU[LZ
7VZLL]HYPHJPVULZYLNPVUHSLZZLNULS[HTH|VMVYTHHUHJP}UÙTLYVKLVYPJPVZ
:VUH\[HZSVUNP[\KPUHSLZKLIPZLS+LWLUKPLUKVKLS[PWVKLTZPJHW\LKLU]HYPHYUV[HISLTLU[LKL[HTH|V
ZVUVYPKHKÙTLYVKLVYPJPVZ,STH[LYPHS\[PSPaHKVWHYHZ\MHIYPJHJP}ULZWYLKVTPUHU[LTLU[LLStuquru.
Algunos tipos son:
Qina Qina
Qina Mollo
Qina Chuqila
Qina Pusipiya
Chililay Chuqila
Embocadura
Qina Qina
Danza: Qina Qina de Manco Kapac, 2011

281
Nombre genrico: Mohoseo (Musiu)

+LU[YVKLLZ[HJSHZPJHJP}USVZmusius son los instrumentos ms conocidos y se tocan en forma horizontal.
Su medida aproximada es de un metro y medio de largo (Boldn, salliwa, irasu, rikintu, chilli), su sonido depende
de la interpretacin, puede ser: grave y dulce. Los tamaos grandes se tocan de manera transversal y llevan la
palxatata (una caa al costado que permite el pasaje del aire), que permite su sonido.
<UH[YVWHKLT\ZP|\ZLZ[mJVUZ[P[\PKHWVYH\[HZ]LY[PJHSLZ`[YH]LZLYHZJVU\UZPZ[LTHKLPUZ\HJP}UWHYLJPKH
a los instrumentos de pico (los luriris o artesanos lo denominan con tapa). Los instrumentos interpretados en
WVZPJP}U]LY[PJHSWVZLLUVYPJPVZMYVU[HSLZ`SH[LYHSLZKLHSP]PV`SVZX\LZLLQLJ\[HUKLTHULYHOVYPaVU[HS
[PLULUVYPJPVTLUVZLUSHWHY[LMYVU[HS
Antiguamente existan denominaciones para las diferentes tropas, por ejemplo:
Tropa Alonso
Tropa Wara Octava
(J[\HSTLU[LZLSVZPKLU[PJHWVYZ\SVUNP[\KLUJLU[xTL[YVZWVYLQLTWSV!;YVWH ;YVWH
Embocadura
Mohoseo rikintu (tropa 75)
Danza: Mohoseada de Mohoza - Inquisivi, 2011

282
Nombre genrico: Tarqa

Flauta longitudinal. Dependiendo del tipo de msica, pueden variar notablemente de tamao y
acompaamiento. El material utilizado para su fabricacin es predominantemente la madera mara y el
tarko. Las familias o cortes ms conocidos son -de grande a pequeo-:
Potosinas
Salinas
Curawara
Ullara
Embocadura
Tarqa de tarko (Chuli)
Embocadura (mara)
Tarqa de madera mara (Malta)
Danza: Tarqeada de Chuxa - Gualberto Villarroel, 2012

283
Nombre genrico: Sikus, Phukunas

Son instrumentos de representacin cultural aymara, quechua y mollo, son interpretados en Awtipacha
(poca seca) y estn fabricados de caahueca, dispuestos en hileras de mayor a menor tamao, separados en dos
mitades el ira el guia y el arka el que le sigue. Los sikusZLJSHZPJHULU!chulis (pequeos), maltas (medianos),
sanga/taykas (grandes) y el tuyu (extra grande). Su interpretacin, segun la danza, expresa la dualidad y la
complementacin entre el hombre y la naturaleza.
Par de Sikus de Italaque (malta)
Vista superior Ira de Italaque
Vista superior Arca de Italaque
Amarre de caas organizadas de manera escalonada. Dependiendo del tipo de msica, pueden variar
notablemente de tamao, sonoridad y nmero de caas. El material utilizado para su fabricacin vara
entre distintos tipos de bamb (challa, tuquru y suqusa). Estos instrumentos siempre se dividen en dos partes
constitutivas, usualmente llamadas Ira y Arca. Muchos tipos de sikus poseen una segunda hilera de caas abiertas
o semiabiertas.
Algunos tipos son:
Siku Chiriwanu
Siku Italaque
Siku Lakita
Archi
Lusa Siku
Jacha Siku
Danza:Sikuris de Jutilaya - Italaque, 2011
284
Nombre Genrico: Pututus (trompetas naturales)

Los pututus son instrumentos considerados como de tres tonos pertenecientes a las culturas aymaras, quechuas y
otros; por su variedad, forma y tamao, generalmente estn fabricados de cuernos de buey, costra de caracol grande y
cortezas de rboles en forma de trompeta. En la poca precolombina los chasquis o emisarios anunciaban su llegada
tocando el pututu. Asimismo, en tiempos de contienda el instrumento cumpla la funcin para llamar a la guerra. En
la actualidad en muchas comunidades aymaras y quechuas los pututus sirven para congregar a los habitantes de las
comunidades.
Danza:Sikuris de Italaque, 2009
Personaje con el pututu, Ciudad de La Paz 2011
Danza:Sikuris de Italaque Moco Moco, 2010
285
II. MEMBRANFONOS
Nombre genrico: Bombos
Son instrumentos de la cultura: aymara, quechua, afroboliviana y otras, estn fabricados de corteza de rbol
cubiertos con cuero de cabra, la denominacin corresponde a bombos o wankara, considerado de origen
precolombino su nombre deriva de los sonidos onomatopyicos elaborados en sus diferentes, formas y tamaos.
La tcnica de su fabricacin vara en el tratado del cuero. El ms conocido es la wankara, con un dimetro de
80 a 90 cm. en la parte de la cara, y la caja de resonancia es de 30 cm.
Instrumentos de percusin cilndricos. Material de construccin: Corteza y madera venesta. Parches de piel
de chivo u oveja.
Vista lateral Bombo de Italaki
Vista superior Bombo de Italaki
Nombre genrico: Wankara o Caja

Instrumentos de percusin cilndricos. Material de construccin: Corteza y madera venesta. Parches de piel
de chivo u oveja. Con chirlera de espinas o cuero entorchado.
Wankara parche anterior
Parche posterior con chirlera
Danza:Kusillu Achocalla - Murillo, 2010
Vista lateral
Danza:Kambraya de Muecas, 2010

286
III. IDIFONOS
Instrumentos musicales que producen su propio sonido
Son instrumentos de las culturas aymara, quechua, afroboliviana y otras. La familia de los idifonos est
formada por una diversidad de instrumentos que son bastante diferentes entre s, teniendo su propio sonido,
segn el material del que estn construidos (hierro, sonajas, tablas, botellas y otros), por este hecho pueden
usarse de distintos modos.
Danza:Kambraya de Muecas, 2009
Danza:Qhanthu de Bautista Saavedra, 2010
Danza: Saya Afroboliviana, 2010
287
TRANSCRIPCIONES MUSICALES
Kacharpaya
Huayu de Italaque
La transcripcin presentada a continuacin corresponde a la produccin Panpipes / Syrinx de Bolivie. Unesco
Collection. Bolivia. Track N13. Registro de Louis Girault el 24 de septiembre de 1973
La tropa (conjunto) de sikuris (msicos que tocan sikus) de Italaque de ste ejemplo est compuesta por 9
pares de sikus en registros sanqa (grande), malta (medio, a 1 octava de la sanqa), y chili (pequeo, a 1 octava de
la malta) y 5 phutukas (bombos grandes)
Los aerfonos estn hechos de tubos de challa (bamb) y se dividen en sikusKLKVZSHZ3HKLHKLSHU[L
con tubos cerrados y la de atrs con tubos abiertos) denominados ira (7 tubos) y arka (8 tubos). Los tubos de la
ZLN\UKHSHUVZVUKPYLJ[HTLU[LZVWSHKVZ
Tropa de Sikus de Italaki
Phutuka (Bombo de Italaki)
288
ALTURAS REFERENCIALES PARA LA INTERPRETACIN

La transcripcin sirve para los tres tamaos de sikusSVJ\HSUVZPNUPJHX\LZLKLIL[VJHYLUWHYHSLSPZTV
rgido, al contrario, se debe buscar una textura rica en multifonas y cruces rtmicos a partir de las alternativas
propuestas y otras que respeten las formas de interpretacin tradicional.
Decimos alturas referenciales puesto que dentro de la tradicin muchas veces los tamaos de los sikus (por
ende, las alturas) varan de comunidad a comunidad.
Se indica en crculo el nmero de tubo, siendo 1 el tubo ms grande tanto en ira como en arca.
Tubos de arka
Tubos de ira
DE LA INTERPRETACIN
En todos los sikus de origen indgena existe una lgica de interpretacin de orgenes precolombinos: La
manera de tocar en correspondencia recproca entre iras y arkas (ira: Es que lleva; arka: El que sigue) tocando las
iras algunas notas y las arkas otras, en un dilogo que entreteje la estructura meldica.
Esta forma de interpretacin debe respetarse
La transcripcin deber ser una referencia de interpretacin y no as un
El sonido de los tubos deber ser buscando emisiones multifnicas sin perder el sonido fundamental
(armnico ms grave)
En la Entrada, los bombos tocan rtmicamente independientes, no en paralelo.
Fuente: http://www.alaxpacha.com y del artculo TheKantuEnsemble of theKallawaya at Charazani Bolivia de Max Peter Baumann
289
Huayu de Italaki
Kacharpaya
Provincia: Camacho
Transcripcin: Carlos Gutirrez Q.
** 1 slo msico, en sanqa
290
291
Mukululu
Qina Pusipiya
INSTRUMENTAL
La tropa de este ejemplo (Prov. Los Andes, Municipio de Pucarani) se conforma con dos tamaos de qina
pusipiya, tayka y malta!(TIHZ[PLULUJ\H[YVVYPJPVZJ\`HKPNP[HJPVUW\LKLYZLY!
A)
B)
Anula izquierdo
Indice dercho
Anular derecho
anular izquierdo
indice dercho
medio derecho
,Z[LVYPJPVUVZL\ZH
La wankara es similar a las usadas con otros tipos de qinas y pinkillus. Mas o menos de 53 cm. de diametro, 19
cm. de altura. Cuerpo de madera, parches de cuero de chivo y chirlera de espina de cactu.
POSICIONES
INDICACIONES
1) La transcripcin indica posiciones en el instrumento, no alturas temperadas.
2) La posicion escrita indica una Regin armonica, no una altural determinada.
3) Cada posicion debe articularse con el diafragma para conseguir un sonido cargado o multuiplicado.
4) Las posiciones entre parentesis
5) El elemnto ritmico
Sugiere que es posible combinar estas dos regiones armonicas.

se toca en un tiempo en un tiempo levemente mas lento que el resto del
huayo.
6) Para wankara. Predomina el patron
, pero de manera improvista y de vez en cuando combina
con
292
Mukululu
Qina Pusipiya
Provincia: Los Andes

Municipio: Pucarani
Transcripcin y texto: Daniel Caldern
Qina Pusipiya
Wankaras
** Despus de tocar varias veces el huayu.
293
Tarqueada
Conjunto Umajalsu de la Provincia Pacajes, Comunidad Achiri
INSTRUMENTAL
La transcripcin presentada a continuacin corresponde a la produccin Conjunto Tarqueada UmajalsuAchiri Prov. Pacajes (Distribuidor FONOLANDIA) track N 4.
La tropa (conjunto) de tarkas est compuesta en su mayora por instrumentos del tamao ms grande (taykas)
y algunos del tamao medio (maltas o malas).
En la fotografa del disco es posible apreciar que las tarkas estn construdas de tarko (madera blanca).
La diferencia de altura entre los dos registros se aproxima a una quinta justa. Sin embargo, es importante
mencionar que estas categoras intervlicas no se ajustan a cabalidad con el tipo de sonido caracterstico de la
tarka: Emisiones cargadas de redoblamientos y multifonas.
POSICIONES (Digitacin)
Las siguientes posiciones son utilizadas en ambos tamaos (tayka y malta). No existe una clave al inicio del
WLU[HNYHTHW\LZ[VX\LZLYLWYLZLU[HUHJmWVZPJPVULZÙVHS[\YHZLZWLJxJHZ
3VZJxYJ\SVZULNYVZYLWYLZLU[HUSVZVYPJPVZH[HWHYJVUSVZKLKVZ5VJVUSHW\U[HZPUVJVUSH\UP}ULU[YL
falanges).
Ejemplo: 5 orificios tapados
Tarka hecha de madera blanca (tarko)
DE LA INTERPRETACIN
La transcripcin deber ser una referencia de interpretacin.
El intrprete deber procurar buscar un equilibrio entre los sonidos con redoblamiento (tarrr), ms fcilmente
obtenidos en ciertas posiciones, y los sonidos llanos (sin redoblamiento).
Se muestran las alternativas rtmicas para cada diseo meldico. El intrprete podr tocar libremente
J\HSX\PLYHKLSHZHS[LYUH[P]HZLUJ\HSX\PLYHKLSHZ]\LS[HZKLSO\H`|\ZPUYLNPYZLWVYJVTWVY[HTPLU[VZQVZ
Dentro de la manera tradicional de toque de la tarqueada, existe una lgica de intervenciones que los
PU[tYWYL[LZ W\LKHU KLQHY KL [VJHY HS UHS V WYPUJPWPV KL \UH MYHZL TLS}KPJH WHYH HZx WVKLY PUNYLZHY LU LS
WYPUJPWPVVUKLSHZPN\PLU[L(LZ[LWYPUJPWPVH]LJLZZLSLKHLSUVTIYLKLv.
294
Awki Awki
INSTRUMENTAL
La tropa de este ejemplo (Prov. Camacho, Municipio Puerto Acosta) se conforma de un solo tamao de pfano.
Instrumento que se toca en posicin horizontal y esta construdo de tuquru5V[PLULJHUHSKLPUZ\HJP}U`[PLUL
ZLPZVYPJPVZX\LZLKPNP[HUJVUSVZKLKVZxUKPJLTLKPV`HU\SHYKLJHKHTHUV
Acompaa un tambor o caja y un bombo de nada.
POSICIONES EN EL PFANO
INDICACIONES
1) La transcripcin indica posiciones en el instrumento, no alturas temperadas.
2) La posicin escrita indica una regin armnica (sonido multifnico), no una altura determinada.
,SZxTIVSVZPNUPJHNSPZHUKVVHYYHZ[YLOHJPHSHWVZPJP}UPUKPJHKH
4) La coda o salida suena despus de muchas veces en el wayu.
Danza: Awki Awki, Laja - Los Andes 2012
295
Awki Awki
Provincia: Camacho
Municipio: Puerto Acosta
Sub Central Chacaqui
Transcripcin y texto: Daniel Caldern
Entrada (introduccin)
Wayu
296
CHISQA SIKURI
Ejemplo Musical 1
Fuente: Libro LA PAZ EN SU IV CENTENARIO 1548-1948, Tomo III Monografa Literatura

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(00*/*/0:*(:02<90
297
LAKITA DE ACHACACHI
Ejemplo Musical 3

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(0=3(8<0;(+,(*/(*(*/0
298
AWARACHI
Ejemplo Musical 7

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(=00(>(9(*/0
299
MIMULA
Ejemplo Musical 11

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(?00404<3(
300
CHATRIPULI
Ejemplo Musical 15

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(?=0*/(;907<30
301
CHUQILA
Ejemplo Musical 16.

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(?=00*/62,3(
302
QINA QINA
Ejemplo Musical 17.

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(?=0002,5(2,5(
303
PUSIPIYA
Ejemplo Musical 18

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(?0?7<:0770(
304
PAQUCHI
Ejemplo Musical 21

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(??0077(26*/0
305
WAKA THUQHURI
Ejemplo Musical 22

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(??000>(2(;/62690
306
MOHOSEO
Ejemplo Musical 23

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(??0=46/6*,j6
307
TONADA DE TARQA
Ejemplo Musical 24

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(??=;65(+(+,;(92(
308
CHUNCHU
Ejemplo Musical 27

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(??=000*/<5*/6
309
KALLAWAYA
Ejemplo Musical 29

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(???*(33(>(@(
310
DANZANTE
Ejemplo Musical 33

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(???0=+(5A(5;,
311
CHIRIWANO DE UMALA

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(0*/090>(56+,<4(3(
312
FABRICANTE DE INSTRUMENTOS

*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH3405(???0=-()90*(5;,+,05:;9<4,5;6:
313
Mosaico de pobladores rurales del


*PLU[xJH(Y[xZ[PJHZ9LSPNPVZH`-VSRS}YPJH
314
315
316
CALENDARIO RITUAL
La msica y danza autctona, especialmente Aymara y Quechua, se interpreta de acuerdo a cada poca del
ao, obedeciendo estrictamente a un calendario de festividades basado fundamentalmente en la visin csmicoagrcola ancestral. Sin embargo, la llegada de la colonia superpone festividades y ritos catlicos al calendario
anterior en su proceso de catequizacin, logrando de esta manera fuertes sincretismos entre las culturas originarias
y la fe catlica.
3HZKVZLZ[HJPVULZJSPTH[VS}NPJHZNLULYHSLZ`KLUPKHZKVUKLLSYP[\HSMLZ[P]VKPZJ\YYLZVU!LS1HSS\WHJOHV
poca de lluvias, relacionado con la mujer, la fertilidad y el agua, cuya ubicacin en el calendario gregoriano
sera del 21 de diciembre al 21 de marzo; el Awtipacha corresponde a la poca seca, relacionado al hombre,
donde se realizan rituales enfocados al aporque y la preparacin de cultivos -por su extensin, se subdividira en:
Apthapi (otoo - poca de cosecha), Thapacha (invierno - poca de fro) y Lapaki (primavera - poca de calor)-.
,Z[HJSHZPJHJP}UJSPTH[VS}NPJHLZ\UHNLULYHSPKHKX\LZLTHU[PLULZPULTIHYNVZ\YLSHJP}UJVULSJHSLUKHYPV
gregoriano puede variar debido a los pisos ecolgicos existentes dentro de los territorios de los pueblos indgenas;
KL SH TPZTH MVYTH WVY Z\ \IPJHJP}U NLVNYmJH LS JHSLUKHYPV H`THYH ZL KPZ[PUN\L WVY \UVZ J\HU[VZ KxHZ KL
KPMLYLUJPHKLSJHSLUKHYPVX\LJO\HH\UX\LHTIVZTHU[PLULUYHZNVZJVT\ULZKLUPKVZWVYLSJPJSVHNYxJVSH
El ciclo del calendario o el ao andino se inicia con el solsticio de invierno, el 21 de junio; el 1 de agosto se
celebra la Wilancha; el 21 de septiembre el Equinoccio de Primavera; el 21 de diciembre se celebra el solsticio de
]LYHUV"ÙHSTLU[LLSKLTHYaV,X\PUVJJPVKL6[V|V6[YHZMLJOHZPTWVY[HU[LZZVU!LSKLMLIYLYVKVUKL
se festeja la Anata, el 3 de mayo la Fiesta de la Chakana (Cruz Andina) y el 2 de noviembre Todos Santos.
RELACIN DE CALENDARIOS
AYMARA
SIGNIFICADO
7 Willka Kuti
Retorno del Sol

18 de diciembre -16 de enero
8 Jallu Warta
Mes de lluvias torrenciales

17 de enero - 15 de Febrero
9 Anata
Mes de los juegos

16 de febrero - 17 de marzo
10 Quntu tarwa
Mes de las parvas y la esquila

18 de marzo - 16 de abril
11 Yawi llamayu
Mes de la cosecha de papas

17 de abril - 16 de mayo
12
QUECHUA
LLamayu Wanka Mes de la msica,regocijo y la felicidad

Armuray Qhasiwi 17 de mayo al 15 de junio
1 Willka
2 Khuchhu
Mes del Sol

21 junio - 21 Julio
4LZKLZHJYPJPVZ
21 de julio -29 de agosto
3 Sata
Mes de siembra
30 de agosto - 18 de septiembre
4 Khunu
Mes del Dios Nieve

19 de septiembre - 18 de octubre
5 Amtawi Lapaka
Mes de recordacin y sequa

19 de octubre - 17 de noviembre
Qhapakha
6
Pawqara
Mes de fecundidad de la Pachamama

18 de noviembre - 17 de diciembre
7 Willka Kuti
Mes del cambio de direccin del Sol
SIGNIFICADO
GREGORIANO
2 Juchuy Puquy
Madurez pequea de las

mieses
1 Enero
3 Jatun Puquy
Gran madurez de las mieses
2 Febrero
4 Pawqar Waray
:L|HSVYPKHVWYHKVOLYTVZV
3 Marzo
y ceremonia del fuego nuevo
5 Ayriway
Danza del maz tierno
4 Abril
6 Aymuray
Cancin de la cosecha
5 Mayo
7 Inti Raymi
Fiesta y danza solemne del Sol 6 Junio
8 Anta Situwa
7\YPJHJP}U[LYYLUHS`KHUaH
7 Julio
grande del cobre
Qhapaj
Situwa
7\YPJHJP}U
NLULYHS
comienzo de la siembra
`
8 Agosto
10 Quya Raymi
Fiesta de la reina y princesas
9 Septiembre
11 Unu Raymi
Fiesta del Agua
10 Octubre
12 Ayamarka
Procesin de difuntos
11 Noviembre
Qhapaj Inti
Raymi
Fiesta principal o gran danza 12 Diciembre
Elaboracin Propia a partir de Daz Gainza, Historia Musical de Bolivia, Op. Cit.
317
Las festividades principales, de las cuales surgen otras festividades y rituales sincrticos que logran diferenciarse
en cada comunidad o Ayllu, son las siguientes:
a) Khapaj Raymi o Willka Kuti, celebrada en el solsticio de verano, correspondientes en el calendario gregoriano
HSHZLZ[HZKL(|V5\L]V5H]PKHK`9L`LZ
b) Pawkar Waray o Khuntu - Thawra - Yawi, celebrada en el equinoccio de otoo, correspondiendo a los
tiempos litrgicos, los cuales son variables en el calendario gregoriano, de Cuaresma, Semana Santa y Pascua
de Resurreccin.
c) Inti Raymi o Wilka, correspondiente al solsticio de invierno, y coincidente con Corpus Christi.
d) Kulla Raymi o SataLZ[HKLSH9LPUH`KHUaHKLSHZWYPUJLZHZJLSLIYHKHLULSLX\PUVJJPVKLWYPTH]LYH
JVPUJPKLU[LJVUSHZLZ[HZKL5H[P]PKHKKLSH=PYNLU`V[YHZMLZ[P]PKHKLZ
Los calendarios festivos devienen en una matriz de multifacticos contenidos mitolgicos e histricos, siendo
parte fundamental de la columna vertebral de las culturas y cosmovisiones indgenas. A travs de ellos, se
desarrollan tambin una serie de actividades sociales y productivas, conformando por ende una cadena econmica
de sobrevivencia y convivencia, donde produccin y reciprocidad se engranan para fortalecer la estructura de la
comunidad, Ayllu o Marka.
Los pueblos andinos basan sus actividades agrcolas y ceremoniales en su propio calendario, regido por los
movimientos de los astros solares, lunares y de las estrellas agrupadas en ms de veinte constelaciones que rigen
a los pueblos andinos. Todo ello implic la creacin de su propio calendario denominado El gran crculo de
la Chakana o Cruz Andina. Las ceremonias y actividades de aymaras y quechuas an se rigen mediante ese
calendario.
Los pueblos andinos vean en el cielo las estrellas, imaginando formas propias de la naturaleza circundante.
Esas formas y el momento en que se vean en el cielo, eran las que les indicaban las actividades agrcolas a realizar
y los actos ceremoniales a celebrar.
El calendario andino est estructurado en dos subcalendarios, uno dedicado a las labores agrcolas que se inicia
los primeros das de agosto con el inicio de la siembra y concluye en mayo con la cosecha. El otro calendario est
dedicado a las ceremonias mstico - religiosas, relacionadas a festividades como el 2 de noviembre: Todos Santos.
En los siguientes cuadros se despliegan tres maneras de visualizar los calendarios vinculados a las festividades
en diferentes regiones del Departamento de La Paz, las cuales al estar relacionadas con ciclos agrcolas y
JLSLIYHJPVULZJH[}SPJHZW\LKLUYLHSPaHYZLLUMLJOHZQHZVMLJOHZTV]PISLZ7VYLZ[HYHa}ULSSLJ[VYLUJVU[YHYm
ZL|HSHKHZLU[VKVZSVZJHSLUKHYPVZJVUSHSL[YH-SHZMLJOHZQHZ`JVUSHSL[YH4SHZMLJOHZT}]PSLZ
318
CALENDARIO: FESTIVALES AUTCTONOS Y CEREMONIAS RITUALES

NOMBRE DE LA FESTIVIDAD
LUGAR
MUNICIPIO (LOCALIDAD)
PROVINCIA
FECHA
ENERO
Omasuyos
Ao Nuevo-Festival Autctono
Pacajes
Provincial
Calacoto, Callapa, Caquiaviri, Comanche Corocoro
Fiesta del Ch'uta (San Antonio) Pacajes
Caquiaviri
15/18
Carnaval Andino
La Paz
18
San Sebastin-Festival Autctono Loayza
Yaco
20
Alasita
La Paz, El Alto
24
Murillo
Murillo
FEBRERO
Carnaval Virgen de la Candelaria Abel Iturralde San Buenaventura

Abel Iturralde San Buenaventura
Camacho
Puerto Acosta (Cancanani)
Franz Tamayo Pelechuco (Ulla Ulla)

Ingavi
Jess de Machaca, Guaqui, Viacha
Jos M. Pando Santiago de Machaca, Catacora

Carnaval Andino
Muecas
Omasuyos
Provincial
El Alto (Alto de la Alianza, San Pedro-San Pablo, Urb. San Felipe
de Seque, Zona Central), Palca (Khapi - Cohoni), La Paz (Anata)
Achacachi (Huatajata)
Pacajes
Comanche (Ajnakollu, Collana Tiji)
Murillo
Sud Yungas Yanacachi (Kakapi)

Aroma
Fiesta del Ch'uta
Colquencha
B. Saavedra Provincial
Omasuyos
Achacachi (Huatajata)
Pacajes
Corocoro
Jueves de Compadres
G. Villarroel Papel Pampa (Circa Cruzani)
Sbado de Carnaval
Manco Kapac Copacabana (Zampaya)
Tentacin
Murillo
El Alto (Zona Santiago II)

MARZO
Festival Autctono (de la papa) Ingavi
Tiwanaku (Pillapi)
Festival Autctono-Aniversario
Collana
21
ABRIL
Aroma
MAYO
Seor de la Cruz-F. Autctono Aroma

Seor de la Cruz-Festival Sikus Camacho
Umala
Puerto Carabuco
3
3
F
F
Festival Autctono
Ingavi
Jess de Machaca
Aroma
Umala
Camacho
Mocomoco, Puerto Acosta
Corpus Christi-Festival Autctono Ingavi
Viacha
Manco Kapac Copacabana

Omasuyos
Achacachi
319

PROVINCIA
LUGAR
FECHA
JUNIO
San Antonio-Festival Autctono

Festival del Sol
Festival de Msica y Danza
Manco Kapac
Manco Kapac
Omasuyos
Copacabana (Isla del Sol)

Provincial
Achacachi (Copancara)
13
18/21
19
F
F
F
Willkakuti
Festival del Machaq Mara
Ingavi
Camacho
Ingavi
Murillo
Pacajes
Tiwanaku, Jess de Machaca

Mocomoco
Viacha
El Alto
Comanche
20/21
20/22
F
F
21
Loayza
21
24
24
Ao Nuevo Aymara
Fiesta Agrcola-San Mateo
G. Villarroel
Ceremonia Ritual-San Juan
Aroma
Ingavi
Yaco
Papel Pampa (Mollebamba,
Pakahua, Ayllu Chua)
Provincial
Tiwanaku (Huacullani, achoka)
Los Andes
Pucarani (Lacaya)
Machaq Mara
Ingavi
Omasuyos
Viacha y Jess de Machaca

Achacachi (Compi)
26
F
M
Festival Autctono
Fiesta Comunal
Jos M. Pando
Pacajes
Santiago de Machaca
Comanche (Jalantani)
25
25
F
F
Festival Autctono-Da del

Campesino
Palca (Tahuapalca)
Achacachi (Warisata)
Luribay (Ajata)
Santiago de Machaca
Ayata
Curva
Comanche (Sunimuro)
F. Autctona-Virgen de la Nieves
Concurso Danzas Autctonas
Festival Autctono-San Lorenzo
Fiesta Agrcola
Fiesta Comunal
Murillo
Omasuyos
Loayza
Jos M. Pando
Muecas
B. Saavedra
Pacajes
5
7
10
15
15
F
F
F
F
F
Saumerio
Murillo
El Alto
Festival Autctono-San Miguel

Cerro Quimsa Chata
Festival Autctono y Artesanal
Aroma
Los Andes
Ingavi
Los Andes
Umala
Batallas
Tiwanaku
Puerto Prez
14
17
21
23
F
F
F
F
Larecaja
27
Festival Autctono-Exaltacin
Camacho
28
Camacho
Sorata
Puerto Carabuco (Puerto
Chaguaya)
Mocomoco (Italaque)
Loayza
Sapahaqui
29
Festival Autctono-Equinoccio
Murillo
El Alto
Festival Autctono-Virgen
del Rosario
Muecas
Murillo
Murillo
Jos M. Pando
Festival Autctona-San Juan
JULIO
AGOSTO
SEPTIEMBRE
Festival Autctono-San Miguel
OCTUBRE

Concurso de Tarqueada
Aucapata
Palca (Can Chuaqueri)
La Paz
Catacora
320
20
F
M
PROVINCIA
LUGAR
FECHA
NOVIEMBRE
B. Saavedra
Larecaja
Provincial
Puerto Acosta, Puerto
Carabuco
Provincial
Loayza
Provincial
Manco Kapac
Provincial
Muecas
Provincial
Omasuyos
Provincial
Sud Yungas
Provincial
Festival Autctono-San Andrs
Los Andes
Ceremonia Ritual-San Andrs
Manco Kapac
Camacho
Ceremonia Ritual-Todos Santos
1/3
Pucarani
30
Copacabana (Zampaya)
30
Mara Miri-Festival Autctono

Abel Iturralde
Festival Yampu-El Arte de la Totora Los Andes
San Buenaventura (Tumupasa)

Puerto Prez (Chijilaya)
8
17
F
F
Festival Autctono
Patacamaya
17
DICIEMBRE
Aroma
321
CALENDARIO: FIESTAS PATRONALES Y RELIGIOSAS

PROVINCIA
LUGAR
FECHA
ENERO
Santo Tomas
Nio Jess
San Antonio de Abad
1
5
15
F
M
F
20
24
Achacachi (Huatajata, Soncachi)

El Alto (Urb. Kiswaras)
24
30
F
M
Aroma
Abel Iturralde
Umala (Vintuy Vinto)

San Buenaventura
Aroma
Omasuyos
Pacajes
Ayo Ayo
Puerto Acosta (Tanavacas,
Escoma), Mocomoco (Taypi Ayca)
Guaqui, Jess de Machaca,
Desaguadero (Yanari)
Copacabana
El Alto (Villa Candelaria, 2
de Febrero, Candelaria, Villa
Collpani, 8 de Enero, Urb. 16
de Febrero)
Ancoraimes
Caquiaviri (Villa Anta)
Virgen del Socavn
Murillo
El Alto (Urb. 14 de Septiembre 'B')
Casimiro
Manco Kapac
19
Ingavi
Los Andes
San Pedro de Tiquina

San Buenaventura (San Jos de
Uchupiamonas)
El Alto (Ingavi Pampa)
Puerto Acosta (Ticata Humanata,
San Juan de Cancanani)
Guaqui
Laja (Yanamuyo Alto)
27
Semana Santa
Omasuyos
Manco Kapac
Achacachi (Avichaca)
Copacabana
San Francisco
Santa Catalina
Los Andes
Camacho
Seor de la Pasin
Camacho
Octava del Domingo de Pascua
G. Villarroel
Puerto Prez (Patapatani)

Puerto Acosta (Escoma)
Puerto Carabuco (Santiago de
Okola)
Provincial
Espritu
Pacajes
Comanche (Tuli Rosaspata)
San Sebastin
Virgen de La Paz
Virgen del Carmen
Sagrado Corazn de Jess
Murillo
Los Andes
Pacajes
Aroma
Loayza
Aroma
El Alto (Urb. Kiswaras)

Laja (Calera)
Caquiviri
Sica Sica (Tauca)
Yaco
Calamarca (Totorani)
Murillo
El Alto (Villa Adela Yunguyo)
Omasuyos
Murillo
FEBRERO
Octava Virgen de Candelaria
Camacho
Ingavi
Virgen de la Candelaria
Manco Kapac
Murillo
MARZO
San Jos
Abel Iturralde
Murillo
Camacho
Pascua de Resurreccin
ABRIL
322
3/4
30
F
F
15
M
M
M
NOMBRE DE LA
FESTIVIDAD
LUGAR
PROVINCIA
FECHA
MAYO
San Jos
Seor de Mayo
Virgen de Ftima
Cruz Tata
Jess del Gran Poder
Ingavi
Murillo
Nor Yungas
Pacajes
Murillo
Aroma
B. Saavedra
Camacho
Ingavi
Seor de la Cruz
Loayza
Los Andes
Manco Kapac
Murillo
Ascensin
G. Villarroel
Octava de la Cruz
B. Saavedra
Virgen de Ftima
Abel Iturralde
San Isidro Labrador
Murillo
Larecaja
Los Andes
Muecas
Espritu Santo
Murillo
Omasuyos
Pacajes
B. Saavedra
G. Villarroel
Los Andes
Pentecosts
Muecas
Pacajes
Sud Yungas
Ingavi
San Isidro
Los Andes
San Silvestre
Abel Iturralde
Virgen de Lourdes
Murillo
Gran Poder
Murillo
Mara Auxiliadora
Manco Kapac
Octava Seor de Mayo Caranavi
La Ascensin de Cristo
Octava Ascensin
Corpus Christi
Espritu Santo
Gran Poder
Santsima Trinidad
Los Andes
Murillo
G. Villarroel
Aroma
Camacho
Ingavi
Jos M. Pando
Manco Kapac
Muecas
Omasuyos
Ingavi
Los Andes
Murillo
Murillo
Abel Iturralde
Jess de Machaca (Villa Pusuma de Machaca)

El Alto (Urb. 1 de Mayo, Zona Villa Ingenio III)
Coripata (Arapata)
Comanche (Calapaillo)
El Alto
Umala
Charazani (Charazani, Nio Corn, Chari), Curva (Kapna)
Puerto Carabuco, Puerto Acosta
Guaqui, Viacha
Yaco
Pucarani (Cota Cota, Lucurmata), Puerto Prez (Isla Suriqui)
Copacabana, San Pedro de Tiquina (Isla Taquiri, Ojjelaya)
Palca (Ventilla, Khapi), El Alto (Villa Caluyo, Villa Ingenio), La Paz
San Pedro de Curahuara (Villa Manquiri)
Curva (Caisaya)
Ixiamas (Macahua)
La Paz
Combaya
Batallas
Aucapata (Itapalluni, Huanco Pallayani), Ayata (Karcatakana)
El Alto (Villa Tunari, Huayna Potos, Tahuantinsuyo)
Achacachi (Kalaque)
Comanche (Ajnakollu)
Curva ( Taypi Cauma)
San Pedro de Curahuara (Ayllu Jankomarca)
Batallas
Chuma (Coconi)
Comanche (Rosas Pata Tuli, Palcoma Alta)
Yanacachi
Tiwanaku (Huacullani)
Pucarani (Cohana)
San Buenaventura (Napashi)
El Alto (18 de Mayo)
El Alto (Villa Gran Poder)
Copacabana (Sicuani, Titicachi)
Caranavi (Agua Rica)
Pucarani (Ascensin de Chipamaya), Batallas
(Asuncin de Tuqua)
El Alto (Villa Alto de la Alianza, Villa Mariscal Sucre)
San Pedro de Curahuara (W. Ballivin)
Umala
Puerto Acosta, Mocomoco (Italaque)
Viacha
Catacora
Copacabana
Ayata
Achacachi
Viacha
Puerto Prez (Cascachi)
El Alto (Zona Villa Tahuantinsuyo)
La Paz
San Buenaventura (Tumupasa)
323
1
1
1
3
3
F
F
F
F
F
8
10
12
14
F
F
F
F
15
18
15
18
15
F
M
M
F
M
15
15
15
22
24
25
F
M
M
F
M
26
M
M
M
M
M
LUGAR
MUNCIPIO (LOCALIDAD)
PROVINCIA
FECHA
JUNIO
Octava de San Juan

Espritu Santo
Inquisivi
Murillo
Quime (Choquetanga)
La Paz (Zona Challapampa)
1
5
F
F
Pacajes
Murillo
Catacora (Charaa)
La Paz (Zona Cementerio, Pura Pura)
12
13
Abel Iturralde Ixiamas

San Antonio
Ingavi
Jess de Machaca, Viacha (Sombra Pata)
Larecaja
Sorata
Manco Kapac Copacabana (Isla del Sol)

Murillo
La Paz (Zona San Antonio), Palca (Tirata)
Murillo
El Alto (Santiago Corazn de Jess)
18
San Mateo
G. Villarroel
Papel Pampa (Mollebamba, Pakahua, Ayllu Chua)
21
Aroma
Provincial
B. Saavedra
Charazani, Curva
Camacho
24
B. Saavedra
Puerto Acosta (San Juan de Cancanani)

San Pedro de Curahuara (Canchari), Papel Pampa
(Caylla Churo)
Viacha (Huancollo), Tiwanaku (Huacullani, achoka)
Pucarani (Lacaya, Pabn Chiarpata), Batallas
(San Juan de Chachacomani), Laja (San Juan de
Satatotora, San Juan Rosario)
Ayata (Kaquiri), Chuma (Wikiri)
El Alto (Distrito 3, 4, Villa Remedios), Palca
(Chaurani)
Charazani (Cota Pampa)
Caranavi
Caranavi (Taipiplaya)
Ingavi
Jess de Machaca (Yauriri San Juan)
24
Los Andes
Laja (Sata Totora)
Murillo
El Alto (Ro Seco), La Paz (Valle Hermoso)
29
29
G. Villarroel
San Juan
Ingavi
Los Andes
Muecas
Murillo
San Juan Bautista
Abel Iturralde San Buenaventura (Buena Vista)
San Pedro
San Pedro - San Pablo
G. Villarroel
San Pedro de Curahuara
Ingavi
Viacha (Villa Remedios)
Inquisivi
Inquisivi (Capiata)
Larecaja
Combaya (Sorejaya)
Los Andes
Pucarani (Isla Pariti)
Muecas
Ayata (Humanasi)
Murillo
El Alto (Villa San Pedro)
Omasuyos
Achacachi (Pajchiri)
B. Saavedra
Curva (Curva, Lagunillas)
Camacho
Mocomoco, Puerto Carabuco
Inquisivi
Licoma Pampa (Charapaxi)
Manco Kapac San Pedro de Tiquina

Murillo
La Paz (Zona San Pedro)
Omasuyos
Achacachi (Compi)
324
LUGAR
MUNCIPIO (LOCALIDAD)
PROVINCIA
FECHA
JULIO
San Pedro
Virgen del Carmen
Murillo
El Alto (Urb. Las Retamas)
Abel Iturralde San Buenaventura, Ixiamas (Carmen Pecha),
Aroma
Sica Sica, Umala, Calamarca (Jucuri)
B. Saavedra
Charazani
Camacho
Mocomoco (Italaque), Puerto Carabuco (Santiago Pampa)
G. Villarroel
Ingavi
Taraco, Viacha (Santiago Pampa, Chuncarcota de Machaca)
Inquisivi
Colquiri
Los Andes
Puerto Prez (Puerto Prez, Isla Qiwaya,
16
25
Manco Kapac Copacabana (Lokha)

Muecas
Nor Yungas
Ayata (Tarisqua)
El Alto (Zona 16 de Julio, Distrito 4, Distrito 2, Pedro
Domingo Murillo), Achocalla, Palca (Quillihuaya)
Coripata, Coroico (Pacallo)
Omasuyos
Achacachi
Pacajes
Coro Coro (Villa Putuni), Comanche (Villa El Carmen)
Aroma
Umala (Chapicollo)
B. Saavedra
Curva (Upinhuaya)
Camacho
Inquisivi
Mocomoco (Ilave), Puerto Carabuco (Amban)

Tiwanaku (Chusicani), Guaqui, Viacha (Cuipa
Espaa de Machaca, Konhkho Salvador de
Machaca, Mauri, Villa Artasivi de Machaca)
Quime, Colquiri (Lanza)
Los Andes
Batallas (Kerani), Pucarani (Patamanta)
Murillo
Ingavi
Apstol Santiago
Manco Kapac San Pedro de Tiquina (Santiago de Ojje)

Aucapata, Ayata (Ayata, Upani, Cayata, Mollo,
Muecas
Witocota), Chuma (Tuiluni)
El Alto (Santiago I, II, 25 de Julio, Ciudad Satlite,
Murillo
San Felipe de Seque, Senkata 25 de Julio, Villa
Ingenio, ), Achocalla, Mecapaca (Collana)
Nor Yungas
Coroico (Mururata)
Omasuyos
Sud Yungas
Achacachi (Huatajata, Chilaya)

Caquiaviri (Achiri), Santiago de Callapa, Coro
Coro (Gral. Pando)
Irupana (Lambate)
Ingavi
Jess de Machaca (Santa Ana de Machaca)
B. Saavedra
Charazani (Carijana)
Muecas
Murillo
Ayata
La Paz (Zona IV Centenario, Zona Munaypata,
Pampahasi, Escobar Ura)
Comanche (Cantuyo)
Santiago Tata
Pacajes
Octava Apstol Santiago
Loayza
Letanas
Ingavi
Pacajes
Santa Ana
Santiago el Mayor
25
F
M
25
Sapahaqui (Saca Saca)
25
Viacha (Contorno Letana)
30
31
325
LUGAR
PROVINCIA
FECHA
AGOSTO
Octava del Seor Santiago G. Villarroel

Ingavi
Virgen de las Nieves
Aroma
B. Saavedra
San Pedro de Curahuara (Jankho Marca)

Tiwanaku (Guaraya, Chiripa)
Sica Sica
Charazani (Moyapampa)
Puerto Carabuco (Amban), Puerto Acosta (Puerto Acosta,
Camacho
Challapata, Chiaya), Mocomoco (Cariquia Chico)
Caranavi
Caranavi
G. Villarroel Papel Pampa (Eduardo Avaroa)
Tiwanaku (Achuta Grande), Viacha (Santo
Ingavi
Domingo de Machaca)
Loayza
Luribay (Ajata)
Pucarani (Palcoco, Huayna Potos), Laja (Calera),
Los Andes
Puerto Prez (Cuyavi, Tirasca), Batallas (Huancan)
Copacabana, San Pedro de Tiquina (San Pablo, San
Manco Kapac
Pedro, Villa Amacari)
Muecas
Ayata (Calacala, Huayrapata)
El Alto (Villa Tunari, Villa Cooperativa, Villa Ingenio,
Dolores "F" D-3, Alto Lima, Villa Dolores, Villa
Murillo
Tunari, Santiago II), La Paz (Zona Achachicala, Alto
Chijini), Mecapaca, Palca (Ventilla)
Omasuyos
Achacachi (Calaque, Cuyahuani)
Pacajes
Comanche, Charaa (Ro Blanco)
Sud Yungas
Yanacachi (Kakapi), Irupana
Inquisivi
San Salvador
Ingavi
Inquisivi (Alacaya)
El Alto (Villa Mercedario, Alto de la Alianza), La Paz
(Zona Bajo Mcal. Santa Cruz, Zona Escobar Ura, Zona
La Portada, Zona Villa Copacabana, Zona Cotahuma)
Jess de Machaca
Espritu Santo
Ingavi
Jess de Machaca (Conchacollo de Machaca)
San Lorenzo
Muecas
Ayata
10
Sereneta
Nor Yungas
Aroma
Camacho
Coroico (Tocaa)
Colquencha, Umala (Llanga Beln)
Mocomoco (Italaque), Puerto Acosta
14
15
Virgen de Copacabana
Murillo
Franz Tamayo Apolo (Pata)

Ingavi
J. de Machaca (Hichuraya Grande,Villa Asuncin de Machaca)
Inquisivi
Inquisivi (Chillcani)
Asuncin de la Virgen
Loayza
Sapahaqui
Los Andes
Pucarani (Catavi, Cohana)
Muecas
Omasuyos
Chuma (Chuma, Chajlaya)

La Paz (Zona Villa Victoria), Achocalla, Palca
(Palca, Cebollullo)
Achacachi (Sank'ajawira)
Asunta Mama
Pacajes
Comanche (Kella Kella Alta)
15
La Asuncin
G. Villarroel
S. Pedro de Curahuara (Chilahuala)
15
Camacho
Mocomoco (Pacaures), Puerto Carabuco (Quilima),
Los Andes
Puerto Prez (Kenakahua)
15
Murillo
Achocalla (Asunta Quillviri), El Alto (Gral. Pando, Villazn)
Murillo
Virgen de la Asunta
326
LUGAR
PROVINCIA
FECHA
AGOSTO
Virgen de Urkupia
San Roque
El Alto (Zona Estrellas de Beln, Zona Villa Oro

Murillo
Negro, Amor de Dios, Villa Tunari, 1 de Marzo,
Cosmos 79 UV "F", Villa Calama)
Ingavi
Jess de Machaca (Chama)
Los Andes
Laja (Curva Pucara)
Manco Kapac Copacabana (Zampaya)
Murillo
15
16
Octava de la Asunta
G. Villarroel
Seora de Asuncin
Muecas
El Alto (El Alto, San Roque)

San Pedro de Curahuara (Pedro Domingo Murillo),
17/22
Papel Pampa
Ayata (Jachisqua)
22
Octava Asuncin
Omasuyos
Muecas
Chuma (Timusi)
Murillo
Palca (Cohoni)
Sud Yungas
Chulumani
Santa Rosa de Lima
Ingavi
Tiwanaku (Santa Rosa de Taraco)
24
San Luis
Murillo
El Alto (Zona San Luis Pampa)
25
San Agustn
Ingavi
Tiwanaku (Pillapi)
28
Ingavi
Viacha (Gral. Jos Ballivin)
Los Andes
Pucarani (Villa Iquiaca)
30
Muecas
Ayata (Huancani Pampa)

30
30
30
30
San Bartolom
Santa Rosa
Santa Rosa de Caata
Santa Rosa de Lima
Santa Rosa de Porco

Virgen de Santa Rosa
B. Saavedra
Curva (Santa Rosa de Caata)
Camacho
Puerto Acosta (Humanata), Mocomoco (Pacobamba)
Ingavi
Jess de Machaca (Sullcatiti Arriba)
Pacajes
Santiago de Callapa (Comaravi)
Los Andes
Sud Yungas
Muecas
Laja (Tambillo)
Irupana (Santa Rosa)
Ayata (Huancanipampa)
Murillo
El Alto (Alto Lima 4ta Sec, Santa Rosa)
327
F
F
23
24

Santo Espritu
Nuestra Seora de la Caridad
Virgen de Guadalupe
Los Andes
G. Villarroel
Ingavi
Aroma
Camacho
Virgen de la Natividad
Ingavi
Inquisivi
Larecaja
Los Andes
Manco Kapac
Murillo
Pacajes
San Nicols
Exaltacin
Exaltacin de la Santa Cruz
Sud Yungas
Manco Kapac
Murillo
B. Saavedra
Jos M. Pando
Los Andes
Murillo
Aroma
Camacho
Franz Tamayo
G. Villarroel
Seor de la Exaltacin
Ingavi
Inquisivi
Larecaja
Loayza
Muecas
Murillo
San Miguel
Seor de Lagunas
San Nicols
Exaltacin
Octava de la Exaltacin
San Mateo
Virgen de la Merced
LUGAR
PROVINCIA
Sud Yungas
Aroma
Murillo
Los Andes
Camacho
Inquisivi
G. Villarroel
Ingavi
Los Andes
Manco Kapac
Murillo
Omasuyos
SEPTIEMBRE
Batallas
Chacarilla (Rosa Pata)
Viacha
Ayo Ayo, Umala (Copani)
Mocomoco (Mocomoco, Taypi Ayca), Puerto
Acosta (Pasuja Juyturi)
Jess de Machaca, Viacha (Laquinamaya)
Inquisivi (Cavari, Sita Curva), Ichoca (Suripi)
Sorata (Chuchulaya)
Batallas (Punkun Uyu, Peas), Laja (Collo Collo)
Copacabana (Lokha)
El Alto (Senkata 79, Luis Espinal, Senkata Central)
Santiago de Callapa (Santiago de Callapa,
Tierra Grande)
Chulumani (Chirca)
Copacabana (Yampupata, Yumani)
FECHA
6/7
8
8
F
F
F
10
El Alto (Zona Villa Ingavi)

Charazani (Villa Amarca)
Santiago de Machaca
Laja (Machacamarca Alta)
La Paz (Exaltacin de la Santa Cruz, Zona
Obrajes, Zona Ovejuyo, Villa Pabn, Vino Tinto)
Calamarca
Mocomoco (Tajani), Puerto Carabuco
(Chuani), Puerto Acosta (Puerto Parajachi)
Apolo (Santa Cruz del Valle Ameno)
San Pedro de Curahuara (Puerto Castrillo),
Papel Pampa (Rivera Alta)
Tiwanaku, Viacha (Yauriri San Francisco)
Ichoca
Sorata, Combaya (Combaya, Ticamblaya)
Yaco
Aucapata (Aucapata, Pusillani), Chuma (Luquisani)
El Alto (Villa Romero Pampa, Villa Rosas
Pampa, Alto Lima 4ta Sec, Villa Exaltacin,
Villa Ingavi, Villa Dolores Central)
Chulumani (Ocobaya)
Umala
El Alto (Seor de Lagunas)
Batallas (Chirapaca)
Puerto Carabuco (San Miguel de Yaricoa)
12
14
14
14
14
14
18
21
21
F
M
F
F
Quime (Pongo)
Papel Pampa (Mollebamba)
Jess de Machaca (Nazacara, Villa Santiago Chacoma)
Batallas (Karhuisa), Pucarani (Chojasivi)
San Pedro de Tiquina (Calata de San Martn)
El Alto (La Merced, Nueva Tilata III, Villa Esperanza,
Los Pocitos, Villa Primavera, Z. Villa Juliaza), La Paz
(Z. Cota Cota), Mecapaca (Palomar)
Achacachi (Ajaria)
21
24
F
F
24
328
LUGAR
PROVINCIA
FECHA
SEPTIEMBRE
San Miguel
Santa Sofa
B. Saavedra
Camacho
G. Villarroel
Inquisivi
Loayza
Murillo
Nor Yungas
Pacajes
Aroma
Charazani (Chullina)
Mocomoco (Italaque)
Papel Pampa (Unopata)
Licoma Pampa
Sapahaqui
El Alto (San Miguel de Pucarani)
Coripata (Milluhuaya)
Caquiaviri (Kasillunca)
Umala (Chapicollo)
29
29
LUGAR
PROVINCIA
FECHA
OCTUBRE
Virgen del Rosario
Sud Yungas
Palos Blancos
Nuestra Seora del Rosario
Murillo
La Paz (Zona Llojeta Bajo)
Camacho
Puerto Acosta (Humanata, Jajaya)
Ingavi
Muecas
Murillo
Guaqui (Kassa San Francisco)

Chuma (Sococoni)
El Alto (Tacachira, Villa Yunguyo)
Sud Yungas
Chulumani (Tajma)
Murillo
El Alto (Zona Villa Yunguyo)
Aroma
Camacho
Franz Tamayo
Ayo Ayo, Collana, Sica Sica

Mocomoco (Villa Rosario)
Pelechuco
San Pedro de Curahuara (Jalsuri,
Ro Mulato Kari), Papel Pampa
(San Felipe de Challa)
Viacha, Jess de Machaca
Inquisivi
Sorata
Sapahaqui
Batallas (Kora Pata), Laja
(Cantapa), Pucarani (R. de
Corapata), Puerto Prez (Cumana)
Aucapata
El Alto (El Progreso, Tarapac), La
Paz, Mecapaca (Huaricana)
Huarina
Santiago de Callapa (Micani)
Chacarilla
El Alto (Mutual La Paz)
Calacoto (Villa Pampa)
El Alto (Villa Adela)
El Alto (Zona 12 de Octubre)
La Paz (Zona Villa Ftima)
San Buenaventura (Copaina)
Coroico
El Alto
Viacha (Irpuma Irpa Grande)
San Francisco de Ass
San Francisco de Borges
G. Villarroel
Virgen del Rosario
Ingavi
Inquisivi
Larecaja
Loayza
Los Andes
Muecas
Murillo
Octava Virgen del Rosario

Seor de los Milagros
Virgen del Pilar
Virgen de Ftima
San Gerardo
San Crispn
San Agustn
Omasuyos
Pacajes
G. Villarroel
Murillo
Pacajes
Murillo
Murillo
Murillo
Abel Iturralde
Nor Yungas
Murillo
Ingavi
329
2/3
12
12
12
13
16
20
24
F
F
F
F
F
M
M
PROVINCIA
LUGAR
FECHA
NOVIEMBRE
Abel Iturralde
Aroma
B. Saavedra
Caranavi
Provincial
Provincial
Provincial
Provincial
Camacho
Franz Tamayo
G. Villaroel
Provincial
Provincial
Provincial
Muecas
Provincial
Ingavi
Provincial
Inquisivi
Provincial
Jos M. Pando
Provincial
Loayza
Provincial
Larecaja
Provincial
Los Andes
Provincial
Manco Kapac
Provincial
Nor Yungas
Provincial
Omasuyos
Provincial
Pacajes
Provincial
Murillo
Provincial
Sud Yungas
Provincial
San Cristbal
Murillo
La Paz
Virgen de los Remedios
Aroma
B. Saavedra
Larecaja
Los Andes
Sica Sica (Machacamarka)

Charazani (Gonzales Ramn)
Tacacoma
15/21
Pucarani
Murillo
El Alto (Villa Remedios)
Ingavi
Guaqui
Murillo
Los Andes
El Alto
Batallas (Villa Remedios de
Calasaya)
La Paz (Cristo Rey), Murillo
(Alto Pura Pura)
Pucarani
Manco Kapac
Pacajes
Comanche (Ballivin)
Todos los Santos
Santa Cecilia
Remedios
Los Andes
Cristo Rey
Murillo
San Andrs
Remedios Mama
330
1/2
13/16
22
24
24
30
F
M
LUGAR
PROVINCIA
FECHA
DICIEMBRE
Virgen de la Concepcin
Santa Brbara
Concebida Mama
Murillo
Aroma
Loayza
Murillo
El Alto (Zona Villa Bolvar)

Umala
Sapahaqui
La Paz (Zona Alto Llojeta)
Pacajes
Comanche (Chiacata)
Colquencha (Santiago de
Llallagua)
Charazani
Puerto Acosta (Collasuyo,
Villa Puni)
Desaguadero, Jess de Machaca
Cajuata, Colquiri (Caluyo),
Inquisivi (Cavari)
Sapahaqui
Laja, Puerto Prez (Aygachi),
Pucarani (Villa Vilaque)
Tito Yupanqui
8/22
13
15
21
Aroma
B. Saavedra
Camacho
Ingavi
Inquisivi
Loayza
Los Andes
Manco Kapac
Muecas
Omasuyos
Ayata, Chuma
El Alto (Villa Concepcin,
Barrio Minero, Villa Bolvar
Municipal), La Paz (Zona
Kupini, Sopocachi, 16 de Julio)
Achacachi (Avichaca)
Sud Yungas
Palos Blancos
B. Saavedra
Ingavi
Curva
San Pedro de Curahuara (Villa
Manquiri)
Tiwanaku
Los Andes
Puerto Prez (Isla Qiwaya)
Nor Yungas
Los Andes
Muecas
Coroico
Pucarani (Paxiamaya)
Ancoraimes, Achacachi
(Pongunhuyo)
Llallagua)
Chuma (Tocoli)
Murillo
El Alto
Murillo
G. Villarroel
Natividad
Santa Luca
Octava Concepcin
Sagrado Corazn
Omasuyos
Aroma
331
CALENDARIO: FESTIVALES FOLKLRICOS

LUGAR
PROVINCIA
FECHA
FEBRERO
Aroma
Folklrico Patronal-Virgen
de la Candelaria
Carnaval
Ayo Ayo
Puerto Acosta Tanavacas),
Mocomoco (Taypi Ayca)
Guaqui, Jess de Machaca
Copacabana
Ancoraimes
Caranavi (Santa Fe, Taipiplaya)
Apolo
Coripata (Arapata, Coripata)
El Alto (Zona Central, Zona Garita
de Lima, Zona Cementerio)
Camacho
Ingavi
Manco Kapac
Omasuyos
Caranavi
Franz Tamayo
Coripata
Murillo
MARZO
Folklrico Patronal-Casimiro
Folklrico Patronal
Folklrico Patronal-Prestes
Manco Kapac
Caranavi
Camacho
San Pedro de Tiquina (Tiquina)

Caranavi (Alcoche)
Puerto Carabuco (Santiago de Okola)
4
19
F
F
M
Puerto Prez (Patapatani)

Puerto Acosta (Escoma)
3/4
30
F
F
15
F
M
15
24
F
M
M
M
13
24
29
29
ABRIL
Folklrico Patronal-San Francisco Los Andes

Folklrico Patronal-Santa Catalina Camacho
MAYO
B. Saavedra
Charazani (Charazani, Nio Corn)

Pucarani (Lucurmata), Puerto
Prez (Isla Suriqui)
Viacha
Yaco
Copacabana, San Pedro de Tiquina
(Isla Taquiri, Ojjelaya)
El Alto (Zona Villa Pacajes Kaluyo),
Palca (Khapi)
El Alto (Zona Villa Ingenio III)
Los Andes
Folklrico Patronal
Seor de la Cruz
Ingavi
Loayza
Manco Kapac
Murillo
Folklrico Patronal Seor de Mayo Murillo

Folklrico Patronal
Espritu Santo
Folklrico Patronal-San Isidro
Folklrico P. - Mara Auxiliadora
Entrada Folklrica
Folklrico P. - Corpus Christi
Folklrico Patronal-Gran Poder
Folklrico Patronal-San Antonio
Larecaja
Murillo
Ingavi
Los Andes
Manco Kapac
Murillo
Camacho
Murillo
Ingavi
Larecaja
Murillo
Combaya
El Alto (Zona Villa Tahuantinsuyo)
Tiwanaku (Huacullani)
Pucarani (Cohana)
Copacabana (Sicuani, Titicachi)
El Alto (Zona Huayna Potos)
Mocomoco (Italaque)
La Paz
Jess de Machaca
Sorata
Palca (Tirata)
JUNIO
Folklrico Patronal-San Juan

Folklrico Patronal-San Pedro
Folklrico Patronal
San Pedro /San Pablo
Murillo
Larecaja
Los Andes
Camacho
Manco Kapac
Omasuyos
Palca (Chaurani)
Combaya (Sorejaya)
Pucarani (Isla Pariti)
Mocomoco
San Pedro de Tiquina (Tiquina)
Achacachi (Compi)
332
LUGAR
PROVINCIA
FECHA
JULIO
Aroma
B. Saavedra
Camacho
del Carmen
Ingavi
Los Andes
Murillo
Folklrico Patronal
Apstol Santiago
Folklrico Patronal - Santa Ana
Omasuyos
Camacho
Ingavi
Manco Kapac
Muecas
Murillo
Omasuyos
Pacajes
Sud Yungas
B. Saavedra
Sica Sica, Umala

Charazani
Mocomoco (Italaque), Puerto Carabuco
(Santiago Pampa)
Taraco
Puerto Prez (Isla Qiwaya, Puerto Prez)
El Alto (Distrito 4, El Alto, Zona 16 de
Julio), Achocalla, Palca (Quillihuaya)
Achacachi
Mocomoco (Ilave)
Guaqui
San Pedro de Tiquina (Santiago de Ojje)
Aucapata, Ayata (Ayata, Camata)
El Alto, Achocalla, Mecapaca (Collana)
Achacachi (Huatajata, Chilaya)
Coro Coro (General Pando)
Irupana (Lambate)
Charazani (Carijana)
16
25
26
15
El Alto (Zona Villa Oro Negro)
15
El Alto
16
23
24
25
30
AGOSTO
Aroma
Camacho
de las Nieves
Caranavi
Los Andes
Manco Kapac
Murillo
Omasuyos
Pacajes
Sud Yungas
Aroma
Camacho
Folklrico Patronal-Asuncin
Loayza
de la Virgen
Murillo
Omasuyos
Folklrico Patronal-Virgen de
Murillo
Urkupia
Manco Kapac
Folklrico Patronal-San Roque
Murillo
Folklrico Patronal-Octava
Omasuyos
Asuncin
Murillo
Folklrico Patronal-San
Bartolom
Sud Yungas
Folklrico Patronal-Santa Rosa Ingavi
Folklrico Patronal-Santa Rosa Los Andes
de Porco
Sud Yungas
Sica Sica
Mocomoco (Cariquia Chico), Puerto
Carabuco (Amban), Puerto Acosta
(Challapata, Chiaya, Puerto Acosta)
Caranavi
Puerto Prez (Cuyavi, Tirasca)
Copacabana
El Alto (Villa Dolores, Villa Tunari),
Mecapaca, Palca (Ventilla)
Achacachi (Cuyahuani)
Comanche
Irupana
Colquencha, Umala (Llanga Beln)
Mocomoco (Italaque), Puerto Acosta
Sapahaqui
Achocalla, Palca (Cebollullo, Palca)
Achacachi (Sank'ajawira)
Palca (Cohoni)
Chulumani
Tiwanaku (Santa Rosa de Taraco)
Laja (Tambillo)
Irupana (Santa Rosa)
333
PROVINCIA
LUGAR
FECHA
SEPTIEMBRE
Folklrico Patronal-Espritu Santo Los Andes

Folklrico Patronal-Virgen de
Ingavi
Guadalupe
Aroma
Folklrico Patronal-Virgen de la Ingavi

Natividad
Larecaja
Los Andes
Manco Kapac
Sud Yungas
Folklrico Patronal-San Nicols Manco Kapac
Viacha
10
14
14
21
24
2/3
Murillo
La Paz (Zona Vino Tinto)
Aroma
Calamarca
Mocomoco (Tajani), Puerto
Carabuco (Chuani)
Tiwanaku
Sorta, Combaya (Combaya,
Ticamblaya)
Yaco
Aucapata
El Alto (Villa Exaltacin, Villa Rosas
Pampa, Villa Dolores Central)
Papel Pampa (Mollebamba)
El Alto (Villa Primavera, Zona Villa
Juliaza), Mecapaca (Palomar)
Pucarani (Chojasivi)
Camacho
Ingavi
Folklrico Patronal-Seor de la
Exaltacin
6/7
Ayo Ayo, Umala (Copani)

Mocomoco (Mocomoco,
Taypi Ayca), Puerto Acosta
(Pasuja Juyturi)
Jess de Machaca
Sorata (Chuchulaya)
Batallas (Peas)
Copacabana (Lokha)
Chulumani (Chirca)
Copacabana (Yampupata,
Yumani)
Camacho
Folklrico Patronal-Exaltacin
de la Cruz
Batallas
Larecaja
Loayza
Muecas
Murillo
Folklrico Patronal-San Mateo
G. Villarroel
Murillo
de la Merced
Los Andes
OCTUBRE
Folklrico Patronal - Virgen

del Rosario
Folklrico Patronal - San
Francisco de Ass
Folklrico Patronal - San
Francisco de Borges
Festival Folklrico

del Rosario
Folklrico Patronal-Seor de los

Milagros
Folklrico Patronal-Virgen del Pilar
Folklrico Patronal-Virgen de la
Candelaria
Fiesta Folklrica Escolar
Sud Yungas
Palos Blancos
Sud Yungas
Chulumani (Tajma)
Murillo
El Alto (Villa Yunguyo)
Camacho
Aroma
Ingavi
Loayza
Los Andes
Murillo
Omasuyos
Mocomoco
Ayo Ayo, Collana, Sica Sica
Sapahaqui
Puerto Prez (Cumana)
Mecapaca (Huaricana)
Huarina
Murillo
El Alto (Villa Adela)
12
Murillo
El Alto (Zona 12 de Octubre)
12
Nor Yungas
Coroico
20
Camacho
Puerto Acosta (Challapata)
28
334
PROVINCIA
LUGAR
FECHA
NOVIEMBRE

de los Remedios
Folklrico Patronal-Santa Cecilia
Los Andes
Murillo
Aroma
Larecaja
Ingavi
Pucarani
El Alto (Zona Villa Remedios)
Sica Sica (Machacamarca)
Tacacoma
Guaqui
19
20
F
F
21
22
Murillo
El Alto (Zona Villa Bolvar)
Aroma
Loayza
Umala
Sapahaqui
Llallagua)
Charazani
Desaguadero, Jess de
Machaca
Sapahaqui
Laja
Tito Yupanqui
Ayata, Chuma
El Alto
Ancoraimes
El Alto
11
13
21
M
F
F
DICIEMBRE
Folklrico Patronal - Virgen de

la Concepcin
Folklrico Patronal - Santa
Brbara
Aroma
B. Saavedra
de la Concepcin
Entrada Universitaria
Folklrico Patronal-Santa Lucia
Folklrico P. - Sagrado Corazn
Ingavi
Loayza
Los Andes
Manco Kapac
Muecas
Murillo
Omasuyos
Murillo
335
ABEL ITURRALDE
Por Decreto Supremo de 21 de diciembre de 1937, fue desprendida del antiguo Territorio de
Colonias, y creada bajo el nombre de Provincia Heath, en homenaje al explorador norteamericano
Edwin Heath. Por Decreto Supremo, elevado a rango de Ley, el 27 de diciembre de 1938, pasa
Creacin:
a denominarse Provincia Abel Iturralde, en memoria del que fue notable servidor pblico, Dr.
Abel Iturralde.
42.815 km2.
Extensin territorial:
Al norte con el Departamento de Pando, al oeste con la Repblica del Per, al sur con la Provincia
Lmites:
Franz Tamayo y al este con el Departamento del Beni.
Primera Seccin: Ixiamas (Capital de Provincia)
Secciones Municipales:
Segunda Seccin: San Buenaventura
Se extiende al norte de Ixiamas, hasta el Madre de Dios y en toda la latitud que encierran el
ro Beni al oriente y el Heath al poniente. All, se encuentran los ms extensos llanos tropicales
del Departamento de La Paz; llanos cubiertos alternativamente de grandes bosques y extensos
pajonales: los llanos boscosos se aproximan ms al ro Beni, y los pajonales a la zona del ro
Heath.
Territorio:
La parte oriental de Abel Iturralde es una de las regiones ms bajas de Bolivia: Ixiamas est a
aprox. 226 msnm y San Buenaventura a 174 msnm Una vasta llanura se extiende al este y al
sud de Tumupasa, hasta el ro Tuichi o zona jurisdiccional de San Buenaventura. En resumen, su
territorio est constituido mayormente por llanos que por valles y quebradas.
Antes de la conquista espaola, los intentos del incario por conquistar este territorio fueron
PUMY\J[\VZVZKLIPKVHMHJ[VYLZJSPTm[PJVZ`HLZLNYHUT\YVKLJVU[LUJP}UX\LZPNUPJHYVUSHZ
culturas indgenas habitantes de la regin.
Los expedicionarios espaoles de las tierras lecas de Apolobamba, tales como Pedro de
Candia, Peranzrez y Legui Urquizo, establecieron las colonias de San Jos de Uchupiamonas
y Tumupasa, construyndose los primeros Templos. Posteriormente llegaron los misioneros
Agustinos, Jesuitas, Carmelitas descalzos y religiosos Franciscanos.
Los pueblos indgenas habitantes en el territorio, especialmente al norte, fueron los Guarayos,
Toromonas, Araonas, Cavinas y Pacaguaras, ubicados entre los ros Madidi, Beni y Madre de
Historia:
Dios. Por la parte media del ro Tuichi, estaban los Lecos, Takanas, Uchupiamonas, Pamainos y
Siliamas.
La vida de esta provincia giraba nicamente en torno de las misiones de San Jos, Tumupasa e
Ixiamas, bajo el gobierno material y espiritual de los religiosos. Poca o ninguna accin ejercit
all la autoridad civil de la colonia. A causa de dicho aislamiento y el excluyente tutelaje religioso,
no repercuti, en modo alguno, la Guerra de Emancipacin, ni siquiera los acontecimientos de
Apolo y Atn, en la vecina Provincia Franz Tamayo, siendo por tanto, ajenos a las luchas por la
independencia nacional.
Potencial hidrocarburfero, recursos forestales, ganadera, agricultura, goma, caucho, castaa,
Actividades econmicas:
mascajo o chiclet, cacao, vainilla, quina y muchos potenciales comerciales.
336
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
FEBRERO
Carnaval Andino
San Buenaventura
San Buenaventura
San Buenaventura
San Buenaventura
F
M
San Jos de Uchupiamonas
19
12
15
F
F
MARZO
San Jos
San Buenaventura
MAYO
Virgen de Ftima
San Silvestre
Ixiamas
San Buenaventura
Macahua
Napashi
Santsima Trinidad
San Buenaventura
Tumupasa
San Antonio
San Pedro
Ixiamas
San Buenaventura
Fiesta Cvica
JUNIO
Ixiamas
Buena Vista
13
29
F
F
San Buenaventura
San Buenaventura
San Buenaventura
San Buenaventura
14
Ixiamas
Carmen Pecha
16
Copaina
16
Ixiamas
Buena Vista
1/2
14
F
F
Tumupasa
8
14
F
F
27
JULIO
Virgen del Carmen
OCTUBRE
San Gerardo
San Buenaventura
NOVIEMBRE
Todos los Santos

Provincial
Aniversario Creacin Municipio San Buenaventura
DICIEMBRE
Mara Miri-Festival Autctono

San Buenaventura
Aniversario Creacin Municipio Ixiamas
Aniversario Creacin Provincia Abel Iturralde
337
AROMA
Creacin:
Lmites:
Territorio:
Ley de 23 de noviembre de 1945.

4.511 km2.
Al norte con la Provincia Murillo, al oeste con la Provincia Pacajes, al sur con la Provincia
Villarroel y al este con la Provincia Loayza y el Departamento de Oruro.
Primera Seccin: Sica Sica (Villa Aroma, Capital de Provincia)
Segunda Seccin: Umala
Tercera Seccin: Ayo Ayo
Cuarta Seccin: Calamarca
Quinta Seccin: Patacamaya
Sexta Seccin:
Colquencha
Sptima Seccin: Collana.
Geografa altiplnica, con grandes extensiones de planicie, su clima va de fro a templado,
poblada principalmente por aymaras.
La Provincia Aroma tena el nombre de Sica Sica hasta el ao 1945, cuando adquiere
su nuevo nombre en homenaje a la Batalla de la Independencia, que se libr en su
territorio. Anteriormente fue parte de los Virreinatos de Lima y de Buenos Aires con el
nombre de Partido de Sica Sica.
Historia:
En esta provincia se encuentran las localidades de Umala, Calamarca y Ayo Ayo,

predominantes en las manifestaciones folklricas culturales. Al igual que otras provincias
altiplnicas, sus iglesias, muchas de ellas declaradas Monumento Nacional, conforman
un valioso Patrimonio Cultural, por la vistosidad artstica escultrica y la calidad de sus
tallados.
Actividades econmicas: Agricultura, ganadera y comercio.
Capitn Jos Agustn Castrillo (Sica Sica) hroe de la guerra del Chaco, Tupak Katari
1\SPmU(WHaH(`V(`V:PSSRH^P7HISVAHYH[L>PSSRH:PJH:PJH4PSSH4PSSHN\YHZ
Personajes notables:
revolucionarias.
338
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
ENERO
Ao Nuevo-Festival Autctono Aroma

Aniversario Creacin Municipio Patacamaya
Provincial
1
15
F
F
San Sebastan
Sica Sica
Tauca
20
Virgen de La Paz
Calamarca
Totorani
24
Octava Virgen de Candelaria

Umala
Ayo Ayo
Vituy Vinto
Ayo Ayo
2
2
F
F
Fiesta del Ch'uta
Colquencha
Colquencha
Collana
Umala
Umala
F
M
24
16
FEBRERO
ABRIL
Aniversario Creacin Municipio
Collana
Seor de la Cruz-F. Autctono

Corpus Christi-F. Autctono
Umala
Umala
MAYO
JUNIO
San Juan
Provincial
JULIO
Sica Sica
Umala
Sica Sica
Umala
Calamarca
Jucuri
Apstol Santiago
Umala
Chapicollo
25
Sica Sica
Colquencha
Sica Sica
Colquencha
Umala
Llanga Beln
15
Virgen del Carmen
AGOSTO
SEPTIEMBRE
Aniversario Civico
Calamarca
Ayo Ayo
San Pedro de Totora

Ayo Ayo
Umala
Copani
San Miguel-Festival Autctono
Umala
Umala
14
Calamarca
Calamarca
14
Ayo Ayo
17
339
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
OCTUBRE
Virgen del Rosario
Ayo Ayo
Collana
Ayo Ayo
Collana
Sica Sica
Sica Sica
NOVIEMBRE
Todos Santos
Provincial
Aniversario Creacin Municipio Umala

Sica Sica
Aniversario Creacin Provincia
Provincial
Machacamarca,
Machacamarca Norte
Aniversario Creacin Municipio Sica Sica
1/2
18
21
23
23
4
8
F
F
14
DICIEMBRE
Santa Brbara
Umala
Colquencha
Umala
Santiago de Llallagua
Colquencha
Octava Concepcin
Colquencha
Santiago de Llallagua
15
Entrada Autctona
Patacamaya
Patacamaya
17
Calamarca
21
340
BAUTISTA SAAVEDRA
Creacin:
Lmites:
Territorio:
Historia:
Ley de 17 de noviembre de 1948.

2.525 km2.
Al norte con la Provincia Franz Tamayo, al oeste con la Provincia Franz Tamayo y la
Repblica del Per, al sur con las provincias Camacho y Muecas y al este con las
provincias Franz Tamayo y Larecaja.
Primera Seccin: Gral. Juan Jose Prez (Charazani, Capital de Provincia)
Segunda Seccin: Curva
La Provincia Bautista Saavedra est ubicada en el sector ms meridional del cuadrante
UVYVJJPKLU[HSKLS+LWHY[HTLU[V/PKYVNYmJHTLU[LZLKP]PKLLU[YLZNYHUKLZJ\LUJHZ
denominadas: Amaznica, del Plata y la Cerrada o Endorreica. Est dentro la faja de
climas de montaa donde se registran 20 grados centgrados, siendo el mes ms clido
diciembre. Ecolgicamente, esta provincia se encuentra en la regin subtropical de
Tierras Altas y la regin de Tierras de Valles, caracterizadas por un rgimen de lluvias
subtropical y con dos estaciones: lluviosa y seca.
Con numerosos sitios arqueolgicos, varios de ellos ubicados en Charazani, Chullina,
Inka, Amarete, Chajaya, Chari, Kata, Curva, Mataro, Karpa y Karijani. La Provincia
Bautista Saavedra se adscribe a la historia de las provincias Larecaja y Muecas, antes de
su delimitacin como provincia en 1948.
Se destaca en esta zona la cultura Kallawaya, una de las siete tribus, segn R. Markham,
del Imperio de los Incas, caracterizada por sus afamados mdicos y adivinos indgenas.
Ellos an hablan el machaq juyay, una lengua esotrica antigua y heredada, segn
algunos investigadores, del incario.
Actividades econmicas: Agricultura, minera (en forma reducida) y turismo.
Raymundo de Crdenas Miranda, Alipio Valencia Vega, Enrique Oblitas Poblete,
Constantino Carrin Valencia, Jaime Zeballos Pastn, Carlos Crdenas, Max Oblitas
Cabrera, Nicanor Oblitas Vargas, Hctor Pastn y otros.
341
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
ENERO
Bautista Saavedra
Provincial
Fiesta del Chuta
Provincial
Seor de la Cruz
Charazani
Curva
Charazani, Nio Corn, Chari

Kapna
Octava de la Cruz
Curva
Caisaya
10
13
Taypi Cauma
18
FEBRERO
M
MAYO
Aniversario Creacin Municipio Curva

Pentecosts
Curva
Seor de la Cruz
Charazani
Curva
Charazani, Nio Corn, Chari

Kapna
Octava de la Cruz
Curva
Caisaya
10
13
Taypi Cauma
18
JUNIO
Aniversario Creacin Municipio Curva

Pentecosts
Curva
JULIO
Virgen del Carmen

Apstol Santiago
Charazani
Curva
Charazani
Upinhuaya
16
25
F
F
Santa Ana
Charazani
Carijana
26
AGOSTO

Festividad Agrcola
Charazani
Curva
Moyapampa
Curva
7
15
M
F
Santa Rosa de Caata
Curva
Santa Rosa de Caata
30
Exaltacin
San Miguel
Charazani
Charazani
Villa Amarca
Chullina
14
29
M
F
Todos los Santos
Provincial
1/3
Charazani
17
Charazani
Chajaya
17
Charazani
Gonzles Ramn
Natividad
Charazani
Curva
SEPTIEMBRE
NOVIEMBRE
DICIEMBRE
Charazani
Curva
342
8
8/22
F
F
CARANAVI
Creacin:
Lmites:
Territorio:
Ley de 16 de diciembre de 1992.

2.830 km2.
Al norte con las provincias Larecaja y Sud Yungas, al oeste con las provincias Larecaja y
Murillo, al sur con la Provincia Nor Yungas y al este con la Provincia Sud Yungas.
Primera Seccin: Caranavi (Capital de Provincia)
Segunda Seccin: Palos Blancos
Se encuentra en los valles subandinos, en la faja de Yungas alto, del ramal oriental de la
Cordillera de Los Andes, con alturas que oscilan entre los 350 y 1450 m.s.n.m. Tiene como
principales ros al Coroico, Yara y Choro. Su clima es clido hmedo, con una temperatura
alta que vara entre los 20 y 32 grados centgrados, y una precipitacin media de 600 a
2000 mm.
La poca lluviosa comprende a los meses de noviembre y marzo; los meses con menor
precipitacin son de mayo hasta agosto. La regin cuenta con diversos pisos ecolgicos,
con vocaciones productivas diferenciadas y complementarias. Sus paisajes naturales, con
HI\UKHU[LZYLJ\YZVZLUVYH`MH\UHZVUWYVWPJPVZWHYHLSLJV[\YPZTV
La historia de la Provincia Caranavi se fusiona con la de las actuales provincias de Nor y
Sud Yungas: toda la regin fue partcipe en las luchas emancipadoras previas y posteriores
Historia:
a 1809, dejando una cuota de patriotas annimos cados por sus ideales.
Actividades econmicas: Agricultura, agroindustria, ganadera, turismo y comercio.
343
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
FEBRERO
Carnaval
Caranavi
Octava Seor de Mayo
Caranavi
San Juan Bautista
Caranavi
Santa Fe, Taipiplaya
MAYO
Agua Rica
25
Taipiplaya
24
Caranavi
Alcoche
1/2
16
29
JUNIO
AGOSTO
Caranavi
Fiesta Agrcola - Flor de Arroz
Caranavi
OCTUBRE
NOVIEMBRE
Todos Santos
Provincial
Caranavi
Aniversario Civico
Caranavi
DICIEMBRE
Taipiplaya
344
ELIODORO CAMACHO
Creacin:
Limites:
Territorio:
Mediante Ley de 5 de noviembre de 1908.

2.080 km2.
Al norte con la Repblica del Per y la Provincia Saavedra, al oeste con el Lago Titikaka,
al sur con el Lago Titikaka y la Provincia Omasuyos y al este con la Provincia Muecas.
Primera Seccin: Puerto Acosta (Capital de Provincia)
Segunda Seccin: Mocomoco
Tercera Seccin: Puerto Carabuco
Cuarta Seccin: Escoma
Quinta Seccin: Humanata
Eminentemente lacustre, colinda con la costa norte del Lago Titikaka y la frontera con el
Per.
:LJHYHJ[LYPaHWVYSHWYLZLUJPHKLHTWSPVZ[V[VYHSLZJVUNYHUJHU[PKHKKLMH\UH`VYH
lacustre, adems de actividades agrcolas y rurales. Son tambin reconocidos sus sitios
arqueolgicos, lo cual incrementa la presencia de turistas.
Los municipios Puerto Acosta y Mocomoco, los cuales cuentan con importantes recursos
arqueolgicos y patrimonio de culturas vivas, como la aymara. Ambas poblaciones se
destacan por la variedad de danzas y msicas originarias interpretadas por comunidades
aymaras, siendo sus instrumentos principales los sikus, pinkillus y tarqas.
La Provincia Camacho, con existencia independiente desde 1908, est conformada
principalmente por aymaras y mestizos. En el sector de Mocomoco, existe un grupo
Historia:
quechua, denominado Ingas, quienes a su vez denominan a los aymaras con el nombre
de Huarcas.
El sustento de la poblacin en general es principalmente de carcter agrcola y ganadero,
y en menor escala minero y de pesca, efectuada de diciembre a marzo. Las ferias y
mercados dominicales por tanto, devienen en principales centros de comunicacin e
interacciones sociales y econmicas.
En esta provincia han nacido personajes de gran importancia en nuestra historia, tales
como el General Eliodoro Camacho, Don Nicols Acosta, el Padre Calixto D. Clavijo,
Doa rsula Goyzueta, el insigne escritor Dr. Manuel Rigoberto Paredes Iturri y otros.
345
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
FEBRERO
Puerto Acosta
Carnaval Andino
Puerto Acosta
Tanavacas, Escoma, Taypi

Ayca
Cancanani
F
M
MARZO
Pascua de Resureccin
Puerto Acosta
Fiesta de Prestes
Puerto Carabuco
Ticata Humanata, San Juan

de Cancanani
Santiago de Okola
27
27/29
Santiago de Okola
Escoma
15
30
M
F
Puerto Carabuco
Puerto Acosta
Puerto Carabuco
Puerto Acosta
Mocomoco
Italaque, Mocomoco
Puerto Acosta
Puerto Acosta
ABRIL
Seor de la Pasin
Santa Catalina
Puerto Carabuco
Puerto Acosta
MAYO
Seor de la Cruz
Corpus Christi
JUNIO
Festival del Machak Mara

San Juan
Mocomoco
Puerto Acosta
Mocomoco
San Juan de Cancanani
Mocomoco
Mocomoco
Puerto Carabuco
Puerto Carabuco
20/22
24
F
F
29
16
25
15
15
30
JULIO
Virgen del Carmen

Apstol Santiago
Mocomoco
Puerto Carabuco
Italaque
Santiago Pampa
Mocomoco
Ilabe
Puerto Carabuco
Ambana
AGOSTO
Mocomoco
Virgen de la Asunta
Santa Rosa de Lima
Puerto Carabuco
Cariquia Chico
Challapata, Challapata
(Pennsula), Puerto Acosta
Amban
Mocomoco
Italaque
Puerto Acosta
Puerto Acosta
Mocomoco
Pacaures
Puerto Carabuco
Quilima
Mocomoco
Pacobamba
Puerto Acosta
Humanata
Puerto Acosta
346
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
SEPTIEMBRE
Mocomoco
Puerto Acosta
Mocomoco, Taypi Ayca

Pasuja Juyturi
Mocomoco
Tajani
Puerto Acosta
Puerto Parajachi
Puerto Carabuco
Chuani
Exaltacin
Puerto Carabuco
Exaltacin - Festival Autctono
14
San Miguel de Yaricoa
21
Puerto Carabuco
Puerto Chaguaya
28
San Miguel
Mocomoco
Italaque
29
San Francisco de Asis

Fiesta Folcklrica
Puerto Acosta
Mocomoco
Humanata, Jajaya
Mocomoco
4
5
F
M
Virgen del Rosario
Mocomoco
Villa Rosario
Festival Autctono Escolar
Puerto Acosta
Challapata (Pennsula)
28
Puerto Carabuco
31
Todos los Santos
Puerto Acosta
Puerto Carabuco
1/3
Provincial
18
OCTUBRE
NOVIEMBRE
Puerto Acosta
Puerto Carabuco
Mocomoco
Puerto Acosta
DICIEMBRE
Puerto Acosta
Octava Santa Luca
Puerto Acosta
Collasuyo, Villa Puni

Villa Concepcin de
Machaca
347
FRANZ TAMAYO
Creacin:
Lmites:
Territorio:
Decreto de 23 de enero de 1826, como Provincia Caupolicn. Cambio de nombre como

Provincia Franz Tamayo mediante Ley N. 354 de 7 de noviembre de 1967.
15.900 km2.
Al norte, con la Provincia Abel Iturralde, al oeste con la Repblica del Per, al sur con las
provincias Saavedra, Larecaja y Sud Yungas y al este con el Departamento del Beni.
Primera Seccin: Apolo (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Pelechuco.
La Provincia Franz Tamayo se encuentra situada entre los ramales norte de la Cordillera
de los Andes. Presenta variedad de relieves, suavizndose constantemente a medida que
el suelo se aleja de la cordillera. El ro ms importante para la zona de la puna de esta
provincia es el Suches. La extensa quebrada de Pelechuco y sus hoyadas laterales, dan
JH\JL HS;\PJOP ` Z\Z U\TLYVZVZ H\LU[LZ HSN\UVZ KL SVZ J\HSLZ WYV]PLULU KL SH aVUH
limtrofe con el Per. Existen otros ros tales como el Atn, que se suma al Mapiri, tributario
del Beni.
En la Provincia se registran todas las variedades climatolgicas que se presenta por la
TVKPJHJP}U NYHK\HS KLS [LYYP[VYPV! KLZKL SH JVYKPSSLYH H SH W\UH IYH]H OHZ[H SSLNHY HS
trpico en la parte baja del Tuichi. En Pelechuco, la temperatura media oscila entre los
6 a 8 grados centgrados, y en Apolo entre 17 y 2 grados, segn la poca, marcando la
Tm_PTHKLNYHKVZLU]LYHUV`NYHKVZLUPU]PLYUV:\VYH`MH\UHLZT\`]HYPHKH`
su poblacin humana cuenta con aymaras, quechuas y mestizos.
Los Incas Yawar Huacaj, Inca Yupanqui y Huayna Kapac iniciaron la conquista y dominacin
de todas las tribus en este extenso territorio. En la colonia, la actividad misionera se centr
en Apolobamba para tomar contacto con las tribus dispersas, y la dominacin espaola
aprovech la explotacin aurfera, maderera, cocalera y otras.
Historia:
,U SH .\LYYH KL SH 0UKLWLUKLUJPH ZL KLZ[HJH SH N\YH KL :HU[VZ 7HYPHTV JVU[YH SVZ
espaoles, quien a la cabeza de Lecos, Aguachiles y Takanas, sostuvo combates importantes
para la independencia. Pariamo mantuvo estrecho contacto, con Idelfonso de las Muecas
para consolidar la victoria de los rebeldes.
Durante la Repblica, la explotacin de la cascarilla o quina contribuy notoriamente al

erario departamental, posteriormente le toc el turno a la goma. La historia de la Provincia
-YHUa;HTH`VLZ[mxU[PTH`KLUP[P]HTLU[LSPNHKHHSHOPZ[VYPHUHJPVUHS
Actividades econmicas: Potencial hidrocarburfero, minera, ganadera y agricultura, goma, quina, y comercio.
Santos Pariamo, Waldo Belmonte Pool, Luis Bacarreza Bozo, Nazario Pardo Valle, Nicasio
Machicao Fernndez, Ricardo Castan y Solaligue, Vctor Hugo Castan, Efran Gmez,
Edgar Montao Pardo, Guido Lazo, Csar Augusto Machicao Gmez y otros personajes.
348
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
ENERO
Pelechuco
Provincial
Carnaval
Apolo
Pelechuco
Pelechuco
1
23
F
F
FEBRERO
Apolo
Ulla Ulla
AGOSTO
Apolo
Apolo
Virgen del Rosario
Pelechuco
Pata
15
Santa Cruz del Valle Ameno
14
Pelechuco
1/2
20
SEPTIEMBRE
OCTUBRE
NOVIEMBRE
Todos Santos
Provincial
Aniversario Creacin Municipio Apolo

DICIEMBRE
Aniversario Creacin Municipio Pelechuco
349
GUALBERTO VILLARROEL
Creacin:
Lmites:
Territorio:
Ley N. 235 de 31 de diciembre de 1962.

1.935 km2.
Al norte con la Provincia Aroma, al oeste con la Provincia Pacajes, al sur y al este con el
Departamento de Oruro.
Primera Seccin: San Pedro de Curahuara (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Papel Pampa.
Tercera Seccin: Chacarilla.
Ubicada en el extremo sur del departamento, la provincia geomorfolgicamente se
encuentra en el territorio de serranas y llanuras (planicies), predominando en gran parte de
su extensin las planicies altiplnicas. Su principal ro es el Desaguadero, que se constituye
en el lmite natural Norte de la provincia, el mismo une el Lago Titikaka con los lagos Uru
Uru y Poop, en el Departamento de Oruro.
A nivel climtico, se ubica casi en su totalidad en el tipo semi-rido. La temperatura media
anual es aproximadamente de 7.5 grados centgrados, llegando en promedio a 10 grados
en poca calurosa y 3 grados en poca fra.
En la parte central del territorio, los ros ms importantes son el Challa Jahuira y el Mulato
de Kari, as como las quebradas Achancarani, Chico Tolomani y Marca Jahuira.
De acuerdo a la Unidad Nacional de Arqueologa, en la Provincia Villarroel se consigna
como sitio arqueolgico el lugar denominado Chilahuada, como una entidad funeraria
post Tiwanaku.
Historia:
La Iglesia de San Pedro de Curahuara, de estilo renacentista, data del siglo XVII y es una
de las ms importantes de la provincia, poseyendo en su interior cuatro cuadros de autor
annimo, pertenecientes al siglo XVIII. Otra iglesia importante es la de Rosa Pata, cuya
antigedad correspondera al ao 1788.
Actividades econmicas: Agricultura y ganadera.
350
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
FEBRERO
Jueves de Compadres
Papel Pampa
Circa Cruzani
ABRIL
Octava del Domingo de Pascua Provincial
M
MAYO
Ascencin
Octava Ascencin

Villa Manquiri
Waldo Ballivian
F
M
21
29
15
JUNIO
San Mateo - Fiesta Agrcola
Papel Pampa
San Pedro
Mollebamba, Pakahua, Ayllu

Chua
JULIO
Virgen del Carmen
Octava del Seor Santiago


Papel Pampa
Jankho Marca
Eduardo Avaroa
1
5
F
F
La Asuncin
Chilahuala
15
Pedro Domingo Murillo
21
Papel Pampa
Papel Pampa
29
Chacarilla
Rosa Pata
Puerto Castrillo
Papel Pampa
Rivera Alta
14
San Mateo
Papel Pampa
Mollebamba
21
San Miguel
Papel Pampa
Unopata
29
AGOSTO
Octava de la Asunta
SEPTIEMBRE
Nuestra Seora de la Caridad

OCTUBRE
Virgen del Rosario
Papel Pampa
San Felipe de Challa

Jalsuri, Ro Mulato Kari
Octava del Rosario
Chacarilla
Chacarilla
DICIEMBRE
Natividad

Provincial
Chacarilla
Villa Manquiri
8/22
31
F
F
31
Papel Pampa
351
IDELFONSO MUECAS
Creacin:
Ley de 18 de octubre de 1826.

4.965 km2.
Al norte con la Provincia Bautista Saavedra, al oeste con la Provincia Camacho, al sur con
Lmites:
la Provincia Omasuyos y al este con la Provincia Larecaja.
Primera Seccin: Chuma (Capital de Provincia).
Secciones Municipales: Segunda Seccin: Ayata.
Tercera Seccin: Awkapata.
La Ley de creacin de la Provincia Muecas, se circunscribi a dividir el territorio de
Larecaja sin establecer delimitaciones. De acuerdo a un cuadrado de tangentes, Muecas
se ubica en el sector ms septentrional sur-occidental del Departamento. Su relieve
YLLQH \UH ZLJ\LUJPH JVU[PU\H KL WYVJLZVZ NLVTVYMVS}NPJVZ KVUKL LS WHPZHQL KL SH
regin tiene una clara diferencia entre las dos principales unidades: Cordillera y Valles.
Territorio:
3HJVYYPLU[L\]PHSKLSH7YV]PUJPHJVYYLZWVUKLLUZ\[V[HSPKHKHSH*\LUJH(THa}UPJH
contribuyendo sus ros al Ro Mapiri y al Ro Beni. Su tipo climtico es sub-hmedo, de
temperatura un tanto variable, con un promedio de 15 grados centgrados durante los
meses de septiembre a abril, bajando la temperatura de mayo a agosto.
Su historia est ligada a la Provincia Larecaja, por lo cual la intervencin de la Provincia
Muecas en las luchas independentistas es muy importante. Se destaca la localidad de
Ayata, cuartel general de la resistencia, al mando de Idelfonso de las Muecas, personaje
Historia:
que dio posteriormente nombre a la provincia. Asimismo, su participacin en la
construccin de la nueva Repblica a travs de numerosos personajes mestizos, aymaras
y quechuas, caracteriza a ste trozo de regin como un importante protagonista histrico.
Actividades econmicas: Agricultura y ganadera.
Jos Manuel Aliaga, Miguel Fermn Aparicio, Gral. Manuel M. de Aparicio, Jorge
Benavente, Juan de Dios Bosque, Abelardo Ibez Benavente, Celso Lugones Crespo,
Elizardo Prez, Wilson Monrroy Aliaga, Enrique Riveros Aliaga, Guido Carlos Riveros
Franck y otros.
352
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
ENERO
Aniversario Creacin Municipio Chuma
27
FEBRERO
Carnaval
Provincial
Aniversario Creacin Municipio Aucapata
11
MAYO
Espritu Santo
Aucapata
Ayata
Itapalluni, Huanco Pallayani

Karcatakana
15
Pentecosts
Chuma
Coconi
15
Corpus Christi
Ayata
Ayata
San Juan
San Pedro
Ayata
Ayata
Virgen del Carmen
Ayata
JUNIO
Kaquiri
Humanasi
24
29
F
F
16
25
Chuma
Tarisqua
Upani, Ayata, Camata, Mollo,
Vitocota
Tuiluni, Mollo
Ayata
Ayata
25
Nuestra Seora de las Nieves

Ayata
San Lorenzo-Festival Autctono Ayata
Calacala, Huayrapata
Ayata
5
10
F
F
Chuma
Chajlaya, Chuma
15
Chuma
Huayrapata
15
Seora de Asuncin
Ayata
Jachisqua
22
San Bartolom
Chuma
Tumusi
24
Ayata
Huancanipampa
30
Aucapata
Chuma
Aucapata, Pusillani
Luquisani
14
Ayata
14

Virgen del Rosario
Chuma
Aucapata
F
M
Provincial
18
27
JULIO
Apstol Santiago
Santiago el Mayor
Ayata
AGOSTO
SEPTIEMBRE
OCTUBRE
Sococoni
Aucapata
NOVIEMBRE
Todos los Santos
Provincial
Ayata
Chuma
Ayata
Chuma
Octava Concepcin
Chuma
Tocoli
15
DICIEMBRE
353
INGAVI
Creacin:
Ley Nacional de 16 de diciembre de 1909 bajo la presidencia de Eliodoro Villazn

5.410 km2.
Al norte con las provincias Los Andes, Murillo y el Lago Titikaka, al oeste con la Repblica
del Per, al sur con las provincias Jos M. Pando, Pacajes y Aroma y al este con la Provincia
Lmites:
Murillo.
Primera Seccin: Viacha (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Guaqui.
Tercera Seccin: Tiwanaku.
Secciones Municipales: Cuarta Seccin: Desaguadero.
Quinta Seccin: San Andrs de Machaca.
Sexta Seccin:
Jess de Machaca.
Sptima Seccin: Taraco.
Tierras ridas y pajonales: cubren gran parte de la Provincia, que se caracteriza por la
presencia de pequeos ros que sirven como bebederos para el ganado. Circundante al
ro Desaguadero: cubre los municipios de Desaguadero, Viacha, San Andrs de Machaca
y Jess de Machaca, donde se ubica la laguna Aripuno y cuya caracterstica principal es
Territorio:
la actividad agrcola y pesquera.
En su territorio se encuentran importantes zonas arqueolgicas como Tiwanaku
-Patrimonio Cultural de la Humanidad-, Chiripa, Lukurmata y Qunqu Wankani.
3H7YV]PUJPH0UNH]PLZWHY[L]P[HSKL\UZLJ[VYNLVNYmJV[LZ[PNVKLSVZHJVU[LJPTPLU[VZ
histricos durante las etapas prehispnica, colonial y republicana de Bolivia. La batalla
de Ingavi acaecio el 18 de noviembre de 1841 en la Localida de Viacha, la creacin de
Historia:
la Provincia es un reconocimiento a esta victoria. Su autonoma se desarroll a partir de
1909, perteneciendo anteriormente al antiguo territorio de Pacajes.
Actividades econmicas: Ganadera, agricultura, pesca y comercio.
Evaristo Valle, Abraham Angulo Delgado, Mauricio Mamani Pocoaca y muchos ms.
354
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
FEBRERO
Guaqui
Jess de Machaca
Desaguadero
Jess de Machaca
Guaqui
Jess de Machaca
Yanari
Jess de Machaca
Viacha
Viacha
Carnaval - Tentacin
Guaqui
Guaqui
Festival de la papa
Festival Autctono
Tiwanaku
Pillapi
Guaqui
San Jos
Carnaval
M
M
MARZO
21
Guaqui
27
Viacha
Guaqui
Villa Pusuma de Machaca

Guaqui
Viacha
Viacha
Jess de Machaca
Jess de Machaca
Andrs de Machaca
Jess de Machaca
San Isidro
Tiwanaku
Huacullani
15
Pentecosts
Corpus Christi
Espritu Santo
Viacha
Viacha
Viacha
Conchacollo de Machaca
Viacha
Chacoma Irpa Grande
29
F
M
M
13
20/21
21
F
F
21
24
MAYO
Seor de la Cruz
Festival Autctono
JUNIO
San Antonio
Jess de Machaca
Viacha
Jess de Machaca
Sombra Pata
Willkakuti - Festival Autctono Tiwanaku

Machaq Mara
Viacha
Tiwanaku
San Juan
Viacha
San Juan Bautista
Jess de Machaca
Tiwanaku
Viacha
Huacullani, achoka
Huancollo
Yauriri San Juan
Machaq Mara-Festival Autctono Viacha, Jess de Machaca
26
San Pedro
Viacha
Villa Remedios
26
Taraco
Taraco
16
16
25
JULIO
Virgen del Carmen
Taraco
Agua Llamaya, Chuncarcota
de Machaca
Guaqui
Chusicani
Cuipa Espaa de Machaca,
Konhkho Salvador de Machaca,
Mauri, Villa Artasivi de Machaca
Santa Ana de Machaca
Jess de Machaca
Guaqui
Tiwanaku
Apstol Santiago
Jess de Machaca
Santa Ana
Jess de Machaca
Contorno Letarna
25
Letanas
Viacha
Villa Remedios
31
355
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
AGOSTO
Octava del Seor Santiago

Aniversario Cvico
Aniversario Escuela Warisata
San Salvador
Espritu Santo
Tiwanaku
Viacha
Jess de Machaca
Tiwanaku
Jess de Machaca
Jess de Machaca
Jess de Machaca
San Roque
Santa Rosa de Lima
San Agustn
Santa Rosa
Santa Rosa de Lima
Jess de Machaca
Tiwanaku
Tiwanaku
Viacha
Jess de Machaca
Aniversario Cvico
Virgen de Guadalupe
Cerro Quimsa Chata
Jess de Machaca
Viacha
Jess de Machaca
San Andrs de Machaca
Tiwanaku
Jess de Machaca
Tiwanaku
Virgen de la Merced
Jess de Machaca
Guaraya
Jalsuri
Kalla Tupac Katari
Chiripa, Achuta Grande
Santo Domingo de Machaca
Jess de Machaca
Conchacollo de Machaca
Hichuraya Grande, Villa
Asuncin de Machaca
Chama
Santa Rosa de Taraco
Pillapi
Gral. Jos Ballivin
Sullcatiti Arriba
2
2
M
M
F
6
7
F
M
15
16
24
28
30
30
F
F
F
F
F
4
8
F
F
14
21
24
7/12
31
F
M
1/2
9
18
18
22
22
F
F
F
F
F
F
SEPTIEMBRE
Sullcatiti Arriba
Viacha
Jess de Machaca
Laquinamaya
Tiwanaku
Yauriri San Francisco
Tiwanaku
Nazacara, Villa Santiago
Chacoma
OCTUBRE
Jess de Machaca
Irpuma Irpa Grande

San Agustn
Guaqui
Jess de Machaca
Viacha
Guaqui
Guaqui
Viacha
Todos Santos
Santa Cecilia
Provincial
Desaguadero
Provincial
Viacha
Guaqui
Tiwanaku
Tiwanaku
Guaqui
Jess de Machaca
Tiwanaku
Viacha
Guaqui
Irpuma Irpa Grande
NOVIEMBRE
Provincial
Desaguadero
Provincial
Viacha
Guaqui
Tiwanaku
356
INQUISIVI
Creacin:
Lmites:
Territorio:
Historia:
+LJYL[VKLKLQ\SPVKL`YH[PJHKVTLKPHU[L+LJYL[V:\WYLTVKLKLUV]PLTIYL
de 1884.
6.430 km2.
Al norte con la Provincia Sud Yungas, al oeste con la Provincia Loayza, al sur con el
Departamento de Oruro y al este con el Departamento de Cochabamba.
Primera Seccin: Inquisivi (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Quime.
Tercera Seccin: Cajuata.
Cuarta Seccin: Colquiri.
Quinta Seccin: Ichoca.
Sexta Seccin:
Licoma Pampa.
*VUN\YH \UH ZxU[LZPZ KL WPZVZ LJVS}NPJVZ X\L ]HU KLZKL \UH YLNP}U HS[PWSmUPJH OHZ[H
el llano, pasando por valles y yungas. Sus principales ros son el Catambita, San Pedro,
Arcoporqo, Jucumavinivi y Kiri.
Localizado a 262 kilmetros al sur este de la Ciudad de La Paz, el pueblo de Inquisivi
se caracteriza por su clima. Casi un 90% del ao es primavera, con temperaturas que
\J[\HULU[YL`.YHKVZ*LU[xNYHKVZ*SPTHT\`Z\H]LX\LSHOHJLWYVWPJPHWHYH
actividades de descanso.
En la administracin del Mariscal de Zepita, Andrs de Santa Cruz, mediante Decreto
Supremo de 16 de Julio de 1838 se cre la Provincia Inquisivi con su capital Inquisivi
bajo el nombre de Montenegro, en homenaje a la victoria alcanzada, en Montenegro,
por el ejrcito nacional ante las fuerzas militares de la Repblica Argentina durante la
Confederacin Per - Boliviana.
Durante la presidencia del General Jos Ballivin, mediante Ley de 2 de noviembre de
1844, se cambia el nombre de Montenegro por Ingavi en conmemoracin a la victoria
alcanzada al mando precisamente del General Ballivin contra el ejrcito del Per. Al
existir ya una Provincia Ingavi, los habitantes de la provincia omitieron dicha disposicin
y con el transcurso del tiempo fue conocida con el nombre de su capital Inquisivi.
El 2 de noviembre de 1884, mediante Ley dictada durante la presidencia del General

5HYJPZV*HTWLYVZLVJPHSPaHKLUP[P]HTLU[LLSUVTIYLKLSH7YV]PUJPHJVTV0UX\PZP]P
con su capital del mismo nombre.
Actividades econmicas: Agricultura, minera, ganadera y comercio.
Coronel Eliodoro Camacho, Pedro Domingo Murillo, Lorenzo Ramirez, Jos Santos
Tambor Vargas y otros.
357
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
FEBRERO
Licoma Pampa
21
30
MARZO
Ichoca
Octava de San Juan

San Pedro
Quime
Inquisivi
Choquetanga
Capiata
1
29
F
F
Licoma Pampa
Charapaxi
29
Virgen del Carmen
Colquiri
Colquiri
Colquiri
Pueblo de Mohoza - Lanza
16
Quime
Quime
25
Alacaya
Chillcani
5
15
F
F
JUNIO
JULIO
Apstol Santiago
AGOSTO
Nuestra Seora de la Asuncin
Inquisivi
Inquisivi
SEPTIEMBRE
Ichoca
Inquisivi
Suripi
Cavari, Sita Curva
Ichoca
Ichoca
14
Octava de la Exaltacin
Quime
Pongo
21
San Miguel Arcngel
Licoma Pampa
Licoma Pampa
29
Virgen del Rosario
Inquisivi
Todos Santos
Provincial
1/2
Provincial
OCTUBRE
Inquisivi
NOVIEMBRE
Cajuata
Colquiri
Inquisivi
Quime
DICIEMBRE
Cajuata
Colquiri
Cajuata
Caluyo
Inquisivi
Cavari
358
JOS MANUEL PANDO
Creacin:
Ley de 29 de abril de 1986.

1.935 Km2.
Al norte con la Repblica del Per y la Provincia Ingavi, al oeste con la Repblica del Per,
Lmites:
al sur con la Provincia Pacajes y al este con las provincias Ingavi y Pacajes.
Primera Seccin: Santiago de Machaca (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Catacora.
Sus altitudes promedio oscilan entre los 3890 m.s.n.m. y 4.500 m.s.n.m. Su topografa
presenta montaas bajas, zonas planas, y un territorio ondulado en extensas planicies.
Su clima es fro y seco, con una temperatura promedio de 7 grados centgrados, llegando
Territorio:
a 10 grados bajo cero su mnima extrema y 20 grados su mxima extrema. La presencia
de heladas y granizo es negativa en la poca de maduracin de cereales como la cebada,
quinua caahua y otros. Entre sus recursos hdricos, cuenta con el Ro Cussicussini.
Su historia, est ligada ntimamente con las provincias Pacajes e Ingavi, siendo un
Historia:
desmembramiento de la primera.
Actividades econmicas: Agricultura, ganadera y comercio.
359
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
FEBRERO
Carnaval
Santiago de Machaca
Catacora
Provincial
Catacora
Santiago de Machaca
Catacora
ABRIL
Santiago de Machaca
29
29
MAYO
Corpus Christi
Catacora
Catacora
Festival Autctono
Santiago de Machaca
Concurso de Danzas Autctonas
Santiago de Machaca
Exaltacin
Santiago de Machaca
Concurso de Tarqueadas
Catacora
Todos Santos
Provincial
JULIO
Santiago de Machaca
25
Santiago de Machaca
Santiago de Machaca
14
AGOSTO
SEPTIEMBRE
OCTUBRE
Catacora
NOVIEMBRE
1/2
360
JOS RAMN LOAYZA
+LJYL[V:\WYLTVKL KLTH`VKL 9H[PJHKHJVTVWYV]PUJPHWVY3L`KLKL

enero de 1900.
3.370 km2.
Al norte con las Provincias Murillo y Sud Yungas, al oeste con la Provincia Aroma, al sud
Lmites:
con el Departamento de Oruro y al este con la Provincia Inquisivi.
Primera Seccin: Luribay (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Sapahaqui.
Secciones Municipales: Tercera Seccin: Yaco.
Cuarta Seccin: Malla.
Quinta Seccin: Cairoma.
La Provincia Loayza forma parte de la gran meseta andina, y la formacin geolgica de
sus valles ha dado origen a elevadas montaas cuya altura promedia entre los 3.600
a 4.000 m.s.n.m. Cruzada por varios ros, torrentosos en su mayor parte, provenientes
JHZP[VKVZKLSVZKLZOPLSVZKLSHJVYKPSSLYHKL;YLZ*Y\JLZ`KLSHZ]LY[PLU[LZX\LH\`LU
Territorio:
KLSHS[PWSHUV3HZVUVTxHKLSVZ]HSSLZLZYLZ\S[HKVKLSVZO\UKPTPLU[VZKLSHTLZL[H
andina. Su clima es muy variado debido a su topografa, descendiendo hasta tres grados
bajo cero en las montaas, durante el invierno, hasta veinticuatro grados en sus valles, en
la misma poca.
Famosa por sus viedos y por su produccin frutcola, la Provincia Loayza tambin
se destac en la historia por sus constantes luchas independentistas, apoyando desde
sus inicios, a la revolucin emancipadora consolidada en 1825. Tierra que vio nacer a
Historia:
ilustres militares y personajes que intervinieron en forma trascendental durante la colonia
y la repblica, posee asimismo sitios histricos que sirvieron de conexin a las dems
regiones para apoyar a las guerrillas de la poca.
Actividades econmicas: Agricultura, minera y comercio.
)HY[VSPUH :PZH :HWHOHX\P 6J\PYP N\YH YL]VS\JPVUHYPH +U 1VZt 9HT}U KL 3VHàH
Gral. Jos Ballivin, Eliodoro Camacho, Gral. Lara, Gral. Jos Manuel Pando, Gral. Jos
Mara Prez de Urdininea, Dn. Felipe Guzmn, Tte. Edmundo Andrade, Capitn Castrillo,
Luis Pando y otros.
Creacin:
361
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
ENERO
San Sebastan
Yaco
Malla
Yaco
20
24
F
F
Yaco
18
Seor de la Cruz
Provincial
Catacora
3
29
F
F
Santiago de Machaca
29
Ao Nuevo Aymara
Yaco
Yaco
21
Octava Apostol Santiago
Sapahaqui
Saca Saca
30

Luribay
Sapahaqui
Ajata
Sapahaqui
5
15
F
F
San Miguel
Yaco
Sapahaqui
Yaco
Sapahaqui
14
29
F
F
Virgen del Rosario
Sapahaqui
Todos los Santos
Provincial
1/3
Cairoma
17
Sapahaqui
25
4
8
F
F
FEBRERO
MAYO
Yaco
JUNIO
JULIO
AGOSTO
SEPTIEMBRE
OCTUBRE
Sapahaqui
NOVIEMBRE
DICIEMBRE
Santa Brbara
Sapahaqui
Sapahaqui
Sapahaqui
Sapahaqui
362
LARECAJA
Creacin:
Ley de 18 de octubre de 1826.

8.110 km2.
Al norte con las provincias Franz Tamayo y Bautista Saavedra, al oeste con las provincias
Omasuyos y Muecas, al sur con las provincias Los Andes y Murillo y al este con las
Lmites:
provincias Caranavi y Sud Yungas.
Primera Seccin: Sorata (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Guanay.
Tercera Seccin: Tacacoma.
Cuarta Seccin: Quiabaya.
Quinta Seccin: Combaya.
Sexta Seccin:
Tipuani.
Sptima Seccin: Mapiri.
Octava Seccin: Teoponte.
Se destacan tres zonas: El Valle de Sorata, la zona montaosa y Larecaja tropical. Sus
nevados son el Janqu Uma (6.427 m.), Illampu (6.368 m.), Wakana (6.200 m.), Pirmide
(5.907 m.), Umajalanta (5.723 m.), Janqu Piti (5.725 m.), y Kasiri (5.857 m.). Las zonas ms
Territorio:
bajas de la provincia se caracterizan por tener mayor vegetacin y temperaturas entre 20 y
25 Grados Centigrados. La altura oscila entre los 2.677 hasta los 360 m.s.n.m. La presencia
de ros, riachuelos y cascadas, la convierten en zona de gran potencial turstico.
La Provincia Larecaja, antes de su desmembramiento, tuvo una importante intervencin en
las luchas independentistas, donde Sorata, devastada en 1781 luego de un cerco indgena
que dur 92 das al mando de Andrs Tupac Amaru, fue uno de los asientos importantes
Historia:
para la rebelin en la regin. La participacin de Larecaja en la construccin de la nueva
Repblica, a travs de numerosos personajes mestizos, aymaras y quechuas, la ubic como
un importante protagonista en nuestra historia.
Actividades econmicas: Minera aurfera, produccin de ctricos, cultivo de arroz, caf y explotacin maderera.
Vicente Pasos Kanki Silva, Emeterio Villamil de Rada, Obispo Juan de Dios Bosque,
Fernando Eloy Guachalla, Fernando Lpez Loza y otros personajes.
363
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
FEBRERO
Combaya
21
Tipuani
Quiabaya
15
Combaya
15
Sorata
Sorejaya
13
15
3
8
M
F
14
ABRIL
MAYO
Espritu Santo
Combaya
San Antonio
Sorata
San Pedro
Combaya
Aniversario Cvico
Provincial
JUNIO
AGOSTO
SEPTIEMBRE
Aniversario Cvico
Sorata
Sorata
Muchusuni
Chuchulaya
Sorata
Sorata
Combaya
Combaya, Ticamblaya
Festival Autctono
Sorata
Sorata
27
Virgen del Rosario

Sorata
Tacacoma
Sorata
7
17
M
F
Provincial
18
Sorata
18
OCTUBRE
NOVIEMBRE
Todos los Santos

Larecaja
Guanay
Provincial
1/3
2
F
F
Tacacoma
Tacacoma
21
Mapiri
27
Teoponte
11
DICIEMBRE
364
LOS ANDES
Creacin:
Mediante Ley de 24 de noviembre de 1917.

1.658 km2.
Al norte con la Provincia Larecaja, al oeste con la Provincia Omasuyos, el Lago Titikaka
Lmites:
y la Repblica del Per, al sur con la Provincia Ingavi y al este con la Provincia Murillo.
Primera Seccin: Pucarani (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Laja.
Tercera Seccin: Batallas.
Cuarta Seccin: Puerto Prez.
*HYHJ[LYxZ[PJHZNLVTVYMVS}NPJHZ!WVZLL:LYYHUxHZ*VSPUHZ3SHU\YHZ\]PVSHJ\Z[YLZ7PL
de Montes y Montaas. El territorio de la provincia puede dividirse en tres zonas:
a) Montaosa, abarca toda la franja norte de la provincia y su lmite natural es la Cordillera
Real. Est surcada de ros que transitan desde los nevados y lagunas que se forman en las
faldas montaosas.
b) Lacustre, se extiende al oeste de la Provincia hacia el lago menor del Titikaka. Esta
Territorio:
zona se caracteriza por sus aptitudes para la actividad agrcola, cuyos impresionantes
sitios naturales, adems de vestigios arqueolgicos y paisajes nicos, convocan al turista.
c) Altiplnico, constituye la mayor parte de su territorio. En l destacan grandes extensiones
de tierra, en las que se localizan las principales poblaciones y comunidades campesinas.
Zona conocida por su manejo de ganado y produccin de leche.
La Provincia Los Andes surge del desprendimiento de la antigua Provincia Omasuyos,
de la cual fue su Segunda Seccin. Cabe sealar que uno de los principales pensadores
indigenistas fu Franz Tamayo y sus escritos fueron redactados en su hacienda de
Historia:
Yaurichambi. En su territorio se encuentra la poblacin de Laja donde se fund en primera
instancia Nuestra Seora de La Paz.
Actividades econmicas: Agricultura, manejo de ganado y produccin de leche.
Varias personalidades nacieron en esta Provincia, destacndose entre ellas, el notable
msico y docente Antonio Gonzles Bravo, Luis Eustaquio Balboa, Cacique de Laja y
Achacachi, y el historiador militar Julio Daz Arguedas.
365
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
ENERO
Ao Nuevo - Festival Autctono

Nio Jess
Laja
Laja
Laja
Caleria
1
5
F
M
Yanamuyo Alto
27
Patapatani
Villa San Juan Satatotora
3/4
29
F
F
MARZO
Laja
San Francisco
Aniversario Cvico
Puerto Prez
Laja
ABRIL
MAYO
Seor de la Cruz
Pucarani
Puerto Prez
Lucurmata, Cota Cota

Isla Suriqui
Espritu Santo
Batallas
Batallas
15
San Isidro
Pucarani
Cohana
15
Batallas
Ascencin de Chipamaya
Pucarani
Asuncin de Tuqua
La Ascencin de Cristo
Espritu Santo
Puerto Prez
Cascachi
Pentecosts
Batallas
Batallas
JUNIO
Batallas
San Juan
Laja
Pucarani
San Juan de Chachacomani

San Juan de Satatotora, San Juan
Rosario
Lacaya, Pabn Chiarpata
San Pedro
Puerto Prez
Isla Pariti
29
24
JULIO
Virgen del Carmen

Aniversario Cvico
Puerto Prez
Puerto Prez
Isla Qiwaya
Puerto Prez
16
16
F
F
Aniversario Cvico
Laja
Sacacani
22
Batallas
Kerani
Pucarani
Patamanta
25
Apstol Santiago
AGOSTO
Batallas
Laja
Huancan
Caleria
Pucarani
Palcoco, Huayna Potos
Puerto Prez
Palcoco, Tirasca
Pucarani
Catavi, Cohana
15
Virgen de la Asunta
Puerto Prez
Kenakahua
15
San Roque
Laja
Curva Pucara
16
Santa Rosa
Pucarani
Villa Iquiaca
30
Santa Rosa de Porco
Laja
Tambillo
30
366
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
SEPTIEMBRE
Santo Espritu
Batallas
Batallas
Batallas
Punkun Uyu, Peas
6/7
Laja
Collo Collo
Exaltacin
Laja
Machacamarca Alta
14
Festival Autctono
Batallas
Batallas
17
San Nicols
Batallas
Chirapaca
18
F. Autctono y Feria Artesanal
Puerto Prez
Isla Pariti
23
Exaltacin
Pucarani
Chojasivi
24
Virgen de la Merced
Batallas
Karhuisa
24
Batallas
Pucarani
Kora Pata
Rosario de Corapata
4/7
Puerto Prez
Cumana
Aniversario Creacin Municipio Puerto Prez
Aniversario Creacin Municipio Batallas
18
20
1/2
15/19
F
M
24
OCTUBRE
Virgen del Rosario
Aniversario Cvico
Laja
Laja
Todos Santos
Provincial
Pucarani
Pucarani
Remedios
Batallas
Villa Remedios de Calasaya
Provincial
24
Pucarani
24
San Andrs
Pucarani
Pucarani
30
Laja
Pucarani
Laja
Villa Vilaque
Puerto Prez
Aygachi
Natividad
Puerto Prez
Isla Qiwaya
8/22
Santa Luca
Pucarani
Paxiamaya
13
Laja
13
F. Yampu - El Arte de la Totora
Puerto Prez
17
NOVIEMBRE
DICIEMBRE
Chijilaya
367
MANCO KAPAC
Creacin:
Lmites:
Territorio:
Historia:
Decreto Ley No. 2562 de 6 de junio de 1951.

Elevado a Ley el 18 de noviembre de 1961.
367 km2.
Al norte con la Provincia Camacho y el Lago Titikaka, al oeste con la Repblica del Per, al
sur con la Provincia Ingavi y el Lago Titikaka y al este con las provincias Omasuyos y Los
Andes, y el Lago Titikaka.
Primera Seccin: Copacabana (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: San Pedro de Tiquina.
Tercera Seccin: Tito Yupanqui.
La Provincia Manco Kapac, dispuesta sobre la estructura del Lago Titikaka, est ubicada
sobre el sector sur oeste del Departamento, y se encuentra tambin integrada en la estructura
geomorfolgica del altiplano. La modelacin del paisaje se origina por el derrame de lavas
que han formado una amplia meseta, con algunos sectores glaciales, otorgndole por tanto
un carcter distintivo. Pertenece a la cuenca endorreica o cerrada del Lago Titikaka, y la red
OPKYVNYmJHZLKLZHYYVSSHLU[VKHZ\PU[LNYPKHKJVUYLSHJP}UHSLZWLQVKLHN\HKLSSHNV,Z[m
conformada por variedad de islas, presentando dos vertientes: al nor este y al sur oeste. Su
clima es de tipo altiplnico, con humedad mediana.
Desprendida de la Provincia Omasuyos, la Provincia Manco Kapac no es ajena a su
historia. Teresa Gisbert agrega mayores datos destacando la jerarqua que esta regin
tena, por lo que era importante extirpar la idolatra indgena en tiempos de la colonia,
arrojando al lago el dolo de Copacabana y colocando en su lugar a la Virgen de la
Candelaria, venerada luego con el nombre de Nuestra Seora de Copacabana, dando
paso a la construccin del Santuario.
Culturas prehispnicas como la Wankarani, Chiripa, Pucara o Tiwanaku, consideraron el

sitio como un centro religioso de gran importancia, incluso antes de la llegada de los Incas.
Ms de cincuenta importantes sitios arqueolgicos, van develando poco a poco una rica
historia, cargada de una cosmovisin andina que ha propiciado innumerables estudios
JPLU[xJVZLUKPZ[PU[HZLZWLJPHSPKHKLZHJHKtTPJHZ
Actividades econmicas: Ganadera, artesana, turismo, pesca, agricultura, y comercio.
Francisco Tito Yupanqui, Vctor Zapana Serna y otros.
368
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
ENERO

Provincial
Copacabana
Copacabana
Sabado de Carnaval
Copacabana
Zampaya
Tito Yupanqui
Casimiro
Semana Santa

Copacabana
1
2
F
F
M
FEBRERO
F
M
24
F
M
MARZO
Tiquina
Copacabana
MAYO
Mara Auxiliadora
Corpus Christi
Copacabana
Copacabana
Copacabana
Provincial
Copacabana
San Antonio
Festival del Sol
Copacabana
Provincial
Isla del Sol
13
18/21
F
F
Tiquina
29
Virgen del Carmen

Apstol Santiago
Copacabana
Copacabana
Lokha
Santiago de Ojje
Copacabana
San Pedro, San Pablo, Villa
Amacari
Zampaya
16
25
F
F
16
Lokha
Yampupata, Yumani
Calata de San Martn
8
10
24
F
F
F
1/3
18
F
F
30
8
30/31
F
F
Seor de la Cruz
Copacabana
Isla Taquiri, Ojjelaya
Sicuani, Titicachi
Copacabana
JUNIO
JULIO
San Roque
Copacabana
San Nicols
Virgen de la Merced
Copacabana
Copacabana
SEPTIEMBRE
NOVIEMBRE
Todos los Santos

Provincial
San Andrs
Copacabana
Festival del Sol Wiracocha
Tito Yupanqui
Copacabana
Zampaya
DICIEMBRE
Tito Yupanqui
Isla del Sol
369
NOR YUNGAS
Creacin:
Decreto Supremo de 1 de julio de 1899.

2.290 km2.
Al norte, con la Provincia Caranavi, al oeste con la Provincia Murillo, al sur y este con la
Lmites:
Provincia Sud Yungas.
Primera Seccin: Coroico (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Coripata.
Nor Yungas est ubicada en el sector sur este del Departamento, por la separacin y creacin
de la Provincia Caranavi se ubica actualmente en una posicin ms meridional que Sud
@\UNHZ:LLUJ\LU[YHLUSHaVUHZPVNYmJHJVYYLZWVUKPLU[LHSH*VYKPSSLYH6YPLU[HSJVU
altitudes de accidentada topografa, que varan desde los 1.500 hasta los 3.500 m.s.n.m.
Territorio:
Ecolgicamente, se encuentra en la regin sub tropical andina y en la regin sub tropical
de tierras de valles, teniendo una temperatura media de 19 grados centgrados con una
humedad que alcanza al 75 por ciento.
La intervencin en las luchas independentistas, as como en la construccin de la nueva
repblica a travs de numerosos personajes mestizos, aymaras y negros nacidos en la
Historia:
provincia, caracteriza a esta regin.
Actividades econmicas: Agricultura, turismo y comercio.
La familia Garca Lanza, Dn. Nicols Acosta, Eloy lvarez Plata, Serapio y Flix Reyes Ortiz,
Jos F. Gemio, Arturo Pizarroso Cuenca, Jenaro Sanjins, Gabriel Gozlves, Humberto
Fossati, Baltazar Crdenas y otros.
370
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
FEBRERO
Carnaval
Coripata
Coripata Arapata
Tito Yupanqui
Arapata, Coripata
MAYO
Arapata
16
JUNIO

Virgen del Carmen
Apstol Santiago
Provincial
Coripata
Coroico
Coripata
Coripata
Coroico
Pacallo
Coroico
Mururata
25
Tocaa
Tocaa
14
15
F
F
Milluhuaya
29
Coroico
20
1/2
8/22
AGOSTO
Sereneta - Festividad Patronal

Aniversario Cvico
Coroico
Coroico
San Miguel
Coripata
SEPTIEMBRE
OCTUBRE
Coroico
Todos Santos
Provincial
Natividad
Coroico
NOVIEMBRE
DICIEMBRE
Coroico
371
OMASUYOS
Creacin:
Ley de 23 de enero de 1826.

2.065 km2.
Al norte con las provincias Larecaja, Muecas y Camacho, al oeste con la Provincia Manco
Kapac, la Repblica del Per y el Lago Titikaka, al sur con la Provincia Los Andes y el Lago
Lmites:
Titikaka y al este con la Provincia Los Andes.
Primera Seccin: Achacachi (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Ancoraimes.
Secciones Municipales: Tercera Seccin: Chua Cocani
Cuarta Seccin: Huarina
Quinta Seccin: Huatajata
La Provincia Omasuyos se encuentra en la parte meridional del Departamento de La Paz,
correspondiendo al sistema altiplnico. Su altura media es de 3.500 m.s.n.m., siendo el
terreno generalmente llano aunque en lugares cortado por los contrafuertes de la Cordillera
Real. Los valles son escasos, apenas si pueden citarse como tales a Santiago de Huata y
Territorio:
Ancoraimes. El clima, por lo general, es bastante fro y hmedo en el verano, debido a la
proximidad de la hoya lacustre y de la cordillera, mientras que en invierno es notable la
sequedad del aire y la baja temperatura, especialmente en la puesta del sol.
Omasuyos present, como otras provincias aledaas, una enconada resistencia al ejrcito
del Inca Mayta Kapac, mediante un combate en el ro Suches. Asimismo, durante la vida
colonial, los Omasuyos tomaron parte activa en los alzamientos indgenas de los aos 1778
HJVVWLYHUKVLJHaTLU[LHZ\ZJH\KPSSVZ(UKYtZ;\WHJ(THY\`1\SPmU(WHaH,U
Historia:
las luchas independentistas contribuyeron a la guerrilla contra la Corona de Espaa. Desde
la fundacin de la Repblica hasta la actualidad, los habitantes de Omasuyos participaron
en luchas de resistencia ante los avatares polticos de varias gestiones gubernamentales.
Actividades econmicas: Agricultura, ganadera de altura, piscultura y comercio.
Andrs Tupac Amaru, Julin Apaza y otros.
372
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
ENERO
Ao Nuevo - Festival Autctono Provincial

Virgen del Carmen
Achacachi
Huatajata, Soncachi
1
24
F
F
F
M
FEBRERO
Carnaval - Fiesta de Ch'utas
Ancoraimes
Achacachi
Achacachi
Ancoraimes
Espritu Santo
Corpus Christi
Achacachi
Achacachi
Festival Autctono
San Pedro
Achacachi
Achacachi
Achacachi
Carnaval - Fiesta de Ch'utas
Achacachi
Achacachi
Festival de Danzas
Ancoraimes
Huatajata
MARZO
Avichaca
ABRIL
30
Kalaque
Achacachi
15
F
M
Copancara
Pajchiri
Compi
19
29
29
F
M
F
Achacachi
Huatajata, Chilaya
16
25
F
F
Achacachi
Achacachi
Warisata
Calaque, Cuyahuani
2
5
F
F
Aniversario Cvico
Achacachi
Huatajata
6/7
Achacachi
Sank'ajawira
15
Octava Asuncin
Achacachi
Copancara
23
Ajaria
Huatajata
7
24
30
F
F
F
Huarina
1/3
13
MAYO
JUNIO
JULIO
AGOSTO
SEPTIEMBRE
Aniversario Creacin Municipio Achacachi

Virgen de la Merced
Achacachi
Festival Autctono
Achacachi
OCTUBRE
Virgen del Rosario
Huarina
Todos Santos
Achacachi
Achacachi
Ancoraimes
Achacachi
NOVIEMBRE
Achacachi
DICIEMBRE
Santa Luca
Avichaca
Ancoraimes
Pongunhuyo
373
PACAJES
Creacin:
Decreto Supremo de 29 de marzo de 1856.

10.584 km2.
Al norte con la Provincia Ingavi, oeste con la Provincia Jos Manuel Pando y las repblicas
de Chile y Per, al sur con el Departamento de Oruro y al este con las provincias de
Lmites:
Aroma y Gualberto Villarroel.
Primera Seccin: Corocoro (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Caquiaviri.
Tercera Seccin: Calacoto.
Cuarta Seccin: Comanche.
Quinta Seccin: Charaa.
Sexta Seccin:
Waldo Ballivin.
Sptima Seccin: Nasacara de Pacajes.
Octava Seccin: Santiago de Callapa.
La Provincia Pacajes se ubica en la meseta andina y est atravesada por dos ros
importantes: el Mauri y el Desaguadero, que unen sus aguas a la altura de Calacoto,
asentndose en sus orillas las poblaciones de Nasacara, Vichaya, Calacoto y Ulloma. Su
clima es fro, de puna, con representacin limitada en cuanto a su biodiversidad, siendo
escasa su actividad agrcola. Su irracional divisin en sesenta y dos cantones, segn Costa
Territorio:
Ardz y otros investigadores, ha derivado en una conformacin de unidades territoriales
aisladas y con pocas alternativas de progreso y desarrollo. La riqueza de calizas, piedra
ILYLUN\LSH`SHZZHSPUHZJVUN\YHUZ\WV[LUJPHSPKHKTPULYHS}NPJHH\UX\LHJ[\HSTLU[L
su actividad econmica est deprimida.
El idioma aymara de esta regin es uno de los ms antiguos y conservados de la
altiplanicie, debido a su antigedad e historia. El Inca Mayta Kapac encontr en esta
regin, una dura resistencia por parte de los Pakajaqis en Caquiaviri siendo luego
sometidos; se registr luego otra sangrienta insurreccin durante el reinado de Yahuar
Historia:
Huacaj. Durante la Colonia, existieron varios levantamientos de los Pakajaqis contra los
espaoles, siendo el ms cruento el de 1772. Apoyaron asimismo, levantamientos en La
Paz contra los peninsulares (1780-1781) y en la revolucin de julio de 1809, adems de
participar activamente sus habitantes en la guerra contra Chile.
Actividades econmicas: Ganadera, Agricultura, minera y comercio.
Santos Marka Thola (Apoderado principal de las Comunidades Originarias de la
Repblica de Bolivia ), Ismael Montes, Pedro Kramer, Fermn Cusicanqui, Domingo
Nava, Roberto Carrasco y otros personajes.
374
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
ENERO
Calacoto
Callapa
Caquiaviri
Comanche
Corocoro
Carnaval
Cenizas
Caquiaviri
Waldo Ballivian
Comanche
Comanche
Calacoto
Callapa
Caquiaviri
Comanche
Corocoro
2
21
F
F
M
M
2
17
29
29
F
F
F
F
FEBRERO
Villa Anta
Todas las comunidades
Collana Tiji
MARZO

Comanche
Nazacara de Pacajes
Provincial
Coro Coro
ABRIL

Aniversario Comunidad
Charaa
Comanche
Huanocollo
3
10
F
F
Comanche
Centro Vizcachani
17
Santiago de Callapa
26
Espritu
Comanche
Tuli Rosaspata
MAYO
Cruz Tata
Espritu Santo
Pentecosts
Comanche
Comanche
Comanche
Calapaillo
Ajnakollu
Rosas Pata Tuli, Palcoma Alta
3
15
20
F
F
M
Catacora
Comanche
5/8
21
M
F
Villa Putuni
Palcoma Centro
Villa El Carmen
Antarani
Collana Tiji
Achiri
General Pando
Santiago de Callapa
Jalantani
Cantuyo
9
16
16
17
25
M
F
F
F
25
25
25
F
F
JUNIO
Corazn de Jess
Ao Nuevo Aymara
Charaa
Comanche
Virgen del Carmen

Carmen Mama
Coro Coro
Comanche
Comanche
Comanche
Comanche
Caquiaviri
Coro Coro
Santiago de Callapa
Comanche
Comanche
JULIO
Apstol Santiago
Fiesta Comunal
Santiago Tata
375
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
AGOSTO
Comanche
Comanche
Jatuta Calla
Comanche
3
5
F
F
Aniversario Cvico
Calacoto
Rosario
Charaa
Ro Blanco
Asunta Mama
Comanche
Kella Kella Alta
15
Fiesta Comunal
Comanche
Sunimuro
15
Aniversario Cvico
Calacoto
Tupaltupa
17
Comanche
Kalla ArribaTurrini
22
Santa Rosa de Lima
Santiago de Callapa
Comaravi
30
F
F
F
F
F
F
SEPTIEMBRE
Comanche
Santiago de Callapa, Tierra

Grande
Paacota
29
Caquiaviri
Kasillunca
29
Santiago de Callapa
San Miguel Arcngel
OCTUBRE
Virgen del Rosario

Santiago de Callapa
Calacoto
Micani
Villa Pampa
4
12
M
M
Calacoto
Kasillunca
20
NOVIEMBRE
Todos Santos
Provincial
Comanche
Palcoma Baja
1/2
19
F
F
Cambio de Autoridades
Comanche
Salviani
30
Remedios Mama
Comanche
Ballivin
DICIEMBRE
Concebida Mama
Comanche
Caquiaviri
Chiacata
376
8
14
F
F
PEDRO DOMINGO MURILLO
8 de enero de1838,cambio de nombre de Cercado a Murillo por Ley de 17 de octubre

de 1912
4.705 km2.
Al norte con la Provincia Larecaja, al oeste con las provincias Larecaja, Los Andes e Ingavi,
al sur con las provincias Loayza y Aroma y al este con las provincias Sud Yungas, Nor
Lmites:
Yungas y Caranavi.
Ciudad Nuestra Seora de La Paz: (Capital de Departamento de La Paz).
Primera Seccin:
Palca.
Mecapaca.
Secciones Municipales: Segunda Seccin:
Tercera Seccin:
Achocalla.
Cuarta Seccin:
Ciudad de El Alto.
La Provincia Murillo est situada al centro del Departamento de La Paz y se destaca por
Z\Z[YLZaVUHZNLVNYmJHZ!SHaVUHTVU[H|VZHX\LHIHYJH[VKHSHMYHUQHJLU[YHSKLZ\YLZ[L
al noroeste de la Provincia; la zona de la quebrada de La Paz, que representa la franja
occidental que separa los valles paceos con la zona andina; y la zona de los valles
yungueos, ubicada al norte. El clima es fro en la parte occidental y montaosa, templado
en las zonas yungueas de Zongo, y clido en el extremo norte de la Provincia. La
Territorio:
temperatura vara respectivamente, entre 8 y 15 Grados Centigrados en la zona occidental,
y 20 a 25 Grados Centgrados en las zonas yungueas. La zona montaosa tiene picos
nevados entre 5.000 hasta 6.439 m.s.n.m.; la zona de la quebrada de La Paz se encuentra
entre 3.627 a 2.800 m.s.n.m. y la zona yunguea de Zongo entre 2.530 hasta 600 metros
m.s.n.m.
Siendo sus primeros habitantes los pueblos aymaras, antes de la llegada de Mayta Kapac
en su avance territorial por la conquista del Collao, la regin se caracteriz por el carcter
indomable e independiente de sus pobladores ante cualquier intento de dominio. Durante
la conquista espaola, la colonia y la repblica, la Provincia Murillo fue uno los principales
Historia:
centros vitales de generacin y difusin de las ideas independentistas, o de respuestas
contundentes a la injusticia y esclavitud, tales como el cerco de Tupac Katari, la proclama
y revolucin del 16 de Julio de 1809, o las consiguientes y constantes luchas de liberacin
que se diseminaron por las dems provincias paceas.
Comercio, industria, turismo, agricultura, ganadera, transporte y una gran variedad de
actividades pblicas y privadas.
Pedro Domingo Murillo, Jos Ballivin, Manuel Isidoro Belzu, Adolfo Ballivin, Ismael
Montes, Bautista Saavedra, Jos Luis Tejada Sorzano, Enrique Hertzog, Abel Iturralde,
Evaristo Valle, Juan Francisco Bedregal, Feliciano Cantuta, Jos Agustn Castrillo,
Bernardino de Crdenas, Antonio Daz Villamil, rsula Goyzueta, Vicenta Juaristi Eguino,
Isaac Tamayo, Jos Rosendo Gutirrez, Daniel Snchez Bustamante, Franz Tamayo, Alcides
Arguedas y muchos otros.
Creacin:
377
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
ENERO
Ao Nuevo
Santo Toms
Achocalla
El Alto
Achocalla
Urbanizacin Quiswaras
Aniversario Creacin Municipio Palca

Carnaval - Anata
1
1
F
F
18
24
La Paz
La Paz
El Alto
El Alto
La Paz
La Paz
Virgen de La Paz
El Alto
Villa Adela Yunguyo
24
El Alto
Urbanizacin Quiswaras
30
Alasita
FEBRERO
Achocalla
Virgen del Socavn
El Alto
Comunidad Tuni
Zona Villa Candelaria, 2 de
Febrero, Candelaria, Villa
Collpani, 8 de Enero, Urb.
16 de Febrero
Urb. 14 de Septiembre "B"
La Paz
Alto Chijini
Carnaval
Provincial
Carnaval Andino
Provincial
Tentacin
Provincial
El Alto
San Jos
El Alto
El Alto
M
24
M
M
MARZO
Ingavi Pampa
19
ABRIL
Semana Santa
El Alto
Distrito 3
MAYO
Seor de Mayo
El Alto
Jess del Gran Poder
El Alto
Urbanizacin 1 de Mayo,
Zona Villa Ingenio III
El Alto
El Alto
Villa Caluyo
Palca
Ventilla, Khapi
Seor de la Cruz
La Paz
La Paz
San Isidro Labrador
La Paz
14
Espritu Santo
El Alto
15
Virgen de Lourdes
El Alto
La Paz
Villa Tunari, Huayna Potos,
Tahuantinsuyo
18 de Mayo
15
Gran Poder
El Alto
22
Cristo Ascensin
El Alto
26
Entrada Folklrica
El Alto
Villa Gran Poder

Villa Alto de la Alianza, Villa
Mariscal Sucre
Zona Villa Huayna Potosi
Gran Poder
La Paz
La Paz
378
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
JUNIO
Espritu Santo
San Antonio
Ao Nuevo Aymara
San Juan
San Juan Bautista
San Pedro
La Paz
El Alto
La Paz
La Paz
Palca
El Alto
El Alto
Palca
El Alto
La Paz
El Alto
La Paz
Zona Challapampa
Santiago Corazn de Jess
Zona Cementerio, Zona Pura Pura
Zona Villa San Antonio
Tirata
Distrito 4
Didtrito 3, Distrito 4, Villa Remedios
Chaurani
Villa S.J. de Ro Seco
Zona Valle Hermoso
Villa San Pedro D-3
Zona San Pedro
5
12
F
M
13
21
24
24
29
29
F
F
Urbanizacin Las Retamas

Achocalla
Distrito 4, Distrito 2, Zona 16 de
Julio, Pedro
Domingo Murillo
Quillihuaya
La Paz
Achocalla
Santiago I, Santiago II, Ciudad
Satlite, San Felipe de Seque,
Senkata 25 de Julio, Villa Ingenio
Collana
Zona IV Centenerio, Zona
Munaypata, Zona Pampahasi,
Escobar Ura
La Paz
16
16
25
25
JULIO
San Pedro
El Alto
Achocalla
Virgen del Carmen
El Alto
Aniversario Cvico
Palca
La Paz
Achocalla
Apstol Santiago
El Alto
Mecapaca
Santiago el Mayor
La Paz
La Paz
Aniversario Cvico
Festival Autctono
Da del Campesino
Achocalla
El Alto
Palca
La Paz
El Alto
AGOSTO
Villa Laruyi
Distrito 4
Tahuapalca
Zona Achachicala
Villa Mercedario, Alto de la Alianza
Zona Bajo Mcal. Santa Cruz,
Zona Escobar Uria, Zona La
Portada, Zona Villa Copacabana
Villa Tunari, Villa Cooperativa,
Villa Dolores, Alto Lima
Zona Las Nieves
Mecapaca
Ventilla
Achocalla
Zona Villa Victoria
Cebollullo, Palca
Asunta Quillviri
General Pando, Villazn
Zona Estrellas de Beln, Zona Villa
Oro Negro, Amor de Dios, Villa Tunari,
1 de Marzo, Cosmos 79, Villa Calama
El Alto, San Roque
Cohoni
Zona San Luis Pampa
Alto Lima, Santa Rosa
Distrito 2
La Paz
El Alto
Virgen de la Asunta
La Paz
Mecapaca
Palca
Achocalla
La Paz
Palca
Achocalla
El Alto
Virgen de Urkupia
El Alto
San Roque
San Bartolom
San Luis
Saumerio
El Alto
Palca
El Alto
El Alto
El Alto
379
15
15
15
16
24
25
30
F
F
F
F
M

LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
SEPTIEMBRE
San Nicols
El Alto
El Alto
Exaltacin de la Santa Cruz
La Paz
El Alto
Seor de Lagunas
El Alto
Senkata, Luis Espinal D-3

8
Zona Villa Ingavi
12
Zona Garita de Lima, Zona
Obrajes, Zona Ovejuyo,Villa
14
Pabn, ZonaVinoTinto
Villa Rosas Pampa, Alto Lima,Villa
14
Exaltacin,Villa Ingavi,Villa Dolores
Seor de Lagunas
14
Villa Primavera, Zona Villa
Juliaza, La Merced, Nueva Tilata
III, Villa Esperanza, Los Pocitos 21/24
Zona Cota Cota
Palomar
El Alto
Virgen de la Merced
La Paz
Mecapaca
Arcngeles San Miguel,

La Paz
San Gabriel, San Rafael
San Miguel
El Alto
Festival Autctono - Equinoccio El Alto
Zona Alpacoma
F
F
F
F
F
M
29
4/5
San Miguel de Pucarani

Distrito 2
OCTUBRE
El Alto
La Paz
Mecapaca
El Alto
El Progreso, Tarapac
La Paz, Zona Llojeta Bajo
Huaricana
Tacachira, Villa Yunguyo
San Francisco de Borges
El Alto
Zona Villa Yunguyo
Festival Autctono
Palca
Can Chuaqueri
Seor de los Milagros
El Alto
Villa Adela
12
Virgen del Pilar
El Alto
12 de Octubre
12
Virgen de Ftima
San Crispn
La Paz
Provincial
El Alto
El Alto
Zona Villa Ftima
13
17
17
24
F
F
F
F
F
F
F
M
M
24
31
1/2
13/16
20
22
24
F
M
M
M
M
1/2
21
F
M
Virgen del Rosario
Mutual La Paz
UACEA
Achocalla
Aniversario Creacin Municipio Mecapaca
La Paz
NOVIEMBRE
Todos Santos
San Cristbal
Santa Cecilia
Cristo Rey
Provincial
La Paz
El Alto
El Alto
El Alto
La Paz
La Paz
Zona Villa Remedios
AMEA
Alto Pura Pura EA
La Paz, Zona Cristo Rey
DICIEMBRE
Santa Brbara
La Paz
Zona Alto Llojeta

Zona Villa Bolivar, Villa
Concepcin,
Barrio Minero
Zona Kupini, Barrio de
Sopocachi
El Alto
El Alto
El Alto
La Paz
Sagrado Corazn
El Alto
El Alto
380
SUD YUNGAS
Creacin:
Mediante Decreto de 1 de julio de 1899.

5.770 km2.
Al norte con la Provincia Franz Tamayo y el Departamento del Beni, al oeste con las
provincias Larecaja, Caranavi, Nor Yungas y Murillo, al sur con las provincias Loayza e
Lmites:
Inquisivi y al este con los departamentos de Cochabamba y Beni.
Primera Seccin: Chulumani (Capital de Provincia).
Segunda Seccin: Irupana.
Secciones Municipales: Tercera Seccin: Yanacachi.
Cuarta Seccin: Palos Blancos.
Quinta Seccin: La Asunta.
Sus tres principales zonas, cordillerana, valles y tropical, conforman una geografa
]HYPHKH`WSHNHKHKLHIPZTVZYxVZ`TVU[LZKVUKLSHVYH`MH\UHLZT\`]HYPHKH`YPJH
en especies.
Yungas: de inconmensurable belleza, caracterizada por quebradas y valles con vegetacin densa. Su principal actividad es la produccin de ctricos, coca y caf. Cuenta
con clima templado a clido. Sus poblaciones mayores son Yanacachi, Chirca, ChuTerritorio:
lumani y Huancan.
Tropical: caracterizada por su exuberante vegetacin y hbitat de una amplia gama de
fauna. Su clima es clido, con selvas densas y ros caudalosos como el Boopi, Alto Beni y
Quiquibey, tributarios de otros ros mayores de la cuenca del Amazonas. En esta zona se
encuentran las poblaciones de Palos Blancos y La Asunta como las principales.
Habitan en la Provincia pueblos originarios como el Aymara, adems de mestizos y
blancos, etnias de origen africano e indgenas de tierras bajas, como los mosetenes.
Tiene un referente histrico muy importante, basado sobre una cultura extrada de su
Historia:
hbitat originario, conformando posteriormente un importante asentamiento del pueblo
afroboliviano en el norte de La Paz, llegando de esta manera a ser parte de las expresiones
culturales de nuestra diversidad tnica en el Estado Plurinacional de Bolivia.
Actividades econmicas: Agricultura, piscicultura y turismo.
Tierra donde surgieron prceres tales como Gregorio, Victorio y Jos Miguel Garca
Lanza, ejes fundamentales de la revolucin emancipadora de 1809 a 1825.
381
LUGAR
MUNICIPIO
FECHA
LOCALIDAD
FEBRERO

Carnaval
Palos Blancos
Yanacachi
Yanacachi
Pentecosts
Yanacachi
F
M
Kakapi
ABRIL
MAYO
Yanacachi
JUNIO

Provincial
Chulumani
Irupana
Apstol Santiago
Irupana
Lambate
25
Aniversario Cvico
Irupana
Irupana
25
24
30
F
F
Chirca
Ocobaya
8
14
20
F
F
F
Palos Blancos
Tajma
2/3
4
F
F
Chulumani
1/3
JULIO
San Bartolom
Santa Rosa de Porco
Yanacachi
Irupana
Chulumani
Irupana
Chulumani
Chulumani
La Asunta
Virgen del Rosario

Palos Blancos
Chulumani
Kakapi
Irupana
Chulumani
Santa Rosa
SEPTIEMBRE
OCTUBRE
NOVIEMBRE
Todos los Santos
Chulumani
Palos Blancos
DICIEMBRE
Palos Blancos
382
383
Nor Yungas
Manko Kapac
13 CANIBALES
14 CARNAVALEROS
Ingavi
Abel Iturralde
Bautista Saavedra
Bautista Saavedra y
Camacho
Aroma
Los Andes
Aroma, Los Andes,

Inquisivi, Larecaja y Murillo
Los Andes y Omasuyos
16 CHALLWA
17 CHHAMA
18 CHATRES
19 CHATRIPULLI
20 CHAXI
21 CHAYAW ANATA
22 CHISQA SIKURI
23 CHIRIWANU
15 CAZADORES DE CHIRIPA Ingavi
Bautista Saavedra, Larecaja,

Omasuyos, Ingavi, Los
Andes, Aroma y Pacajes
12 CAMBIAX
10
9 BAILE DE LA TIERRA
15
8 AYWAYA
Aroma, Pacajes y Gualberto

Villarroel
7 AWKI AWKI
Camacho, Pacajes,
Omasuyos y Los Andes
6 ARACHI
Abel Iturralde
Loayza, Pacajes, Jos Manuel

Pando y Gualberto Villarroel
5 ANATIRI
11 CALAWAYA
Los Andes, Camacho,

Pacajes, Ingavi y Manco
Kapac
Abel Iturralde
4 AMOR TAKANA
Manko Kapac
Larecaja y Omasuyus
3 ALMA PINKILLU
10 BALSEROS
Franz Tamayo
2 ALFERES
ABRIL
Ayriway
1 ACHUQALLA
PROVINCIA
MAYO
Aymuray
21
14
14
14
16
16
16
26
28
25
26
25
30
25
12
2
18
AWTIPACHA
Thapacha
Lapaki
Inti Raymi-Vilka
Kolla Raymi- Sata
Willka
Kuchhu
Sata
Khunu
Amtawi
Qhapakha Willka
Qhapaj
Qhapaj
Inti Raymi
Anta Situwa
Qura Raymi Unu Raymi
Ayamarka
Situwa
Raymi
JUNIO
JULIO
AGOSTO
SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE
Apthapi
Paukar Waray-Khontu
Khontu Tarwa
Yawi
Qhasiwi
Khapaj Raymi-Willka Kuti

Kuti Jallu Wart"a
Anata
Juchuy
Jatun Puquy Pauqar Waray
Pucuy
ENERO
FEBRERO
MARZO
JALLUPACHA
Pacajes, Gualberto Villarroel

y Jose Manuel Pando
N NOMBRE DE LA DANZA
CALENDARIO QUECHUA
CALENDARIO AYMARA
CALENDARIO ANDINO
DANZAS: UBICACIN Y FECHAS
Caranavi
30 CH'UXA QIPXARU
31 DANZA DEL CAFE
384
Sud Yungas
Sud Yungas
Sud Yungas
Sud Yungas
DANZA DE LOS
NARANJITOS
DANZA DEL OSO

MORENO
39
40
41 DANZA DEL TORERO
42 DANZA DEL VENADO
Abel Iturralde
Abel Iturralde
Franz Tamayo
Larecaja y Omasuyos
44 DANZA DEL YANACONA
45 DSARATI
46 GAUCHADA
47 INKA SIKU
Sud Yungas
Sud Yungas
38 DANZA DEL MONO
DANZA DE LAS
VERDURITAS
Franz Tamayo y Larecaja
37 DANZA DE LOS LECOS
43
Sud Yungas
36 DANZA DEL LAGARTO
35 DANZA DE LOS GORILAS Sud Yungas
Abel Iturralde
Larecaja
29 CH'UTA
34 DANZA DE LOS ESE EJJA
Pacajes, Ingavi y Omasuyos
28 CH'UU PIRWA
Sud Yungas
Pacajes, Ingavi y Los Andes
27 CH'UNCH'U BARBARO
Sud Yungas y Larecaja
Abel Iturralde, Franz

Tamayo y Sud Yungas.
26 CH'UNCH'U
DANZA DE LOS
33
COCALEROS
Los Andes, Aroma,

Omasuyus. Manco Kapac
y Pacajes e Ingavi
25 CH'UMIU
32 DANZA DEL CIERVO
Los Andes
24 CHUQILA
PROVINCIA
Ingavi, Los Andes,

Omasuyos y Pacajes
CALENDARIO QUECHUA
CALENDARIO AYMARA
CALENDARIO ANDINO
23
19
27
ABRIL
Ayriway
15
MAYO
Aymuray
13
21
21
24
24
14
16
15
25
25
25
15
15
15
15
30
14 18
24
25
29
AWTIPACHA
Thapacha
Lapaki
Inti Raymi-Vilka
Kolla Raymi- Sata
Willka
Kuchhu
Sata
Khunu
Amtawi
Qhapakha Willka
Qhapaj
Qhapaj
Inti Raymi
Anta Situwa
Ayamarka
Situwa
Raymi
JUNIO
JULIO
AGOSTO
Apthapi
Paukar Waray-Khontu
Khontu Tarwa
Yawi
Qhasiwi

Kuti Jallu Wart"a
Anata
Juchuy
Pucuy
ENERO
FEBRERO
MARZO
JALLUPACHA
385
Omasuyos
Franz Tamayo y Abel

Iturralde
Sud Yungas
Muecas
Omasuyos e Ingavi
Inquisivi, Loayza y Aroma
Muecas
Muecas
Bautista Saavedra
64 MACHU MACHU
65 MASIRI
66 MATRIMONIO MOLLO
67 MAUCH
68 MIMULA
69 MOHOSEADA
70 MOLLO
71 MOLLO SIKURI
72 MONTONERO
Aroma, Murillo y Los Andes
57 K'USILLU
63 LUSA SIKURI
Camacho
56 KULLAWA JANCHARI
Sud Yungas y Nor Yungas
Sud Yungas
55 KICHIRI
62 LOCO PALLA PALLA
Franz Tamayo
54 KAPIRO
Aroma
Muecas
53 KAMBRAYA
60 LICHIWAYU
Bautista Saavedra, Muecas

y Franz Tamayo
52 KALLAWAYA
Muecas
Jose Manuel Pando
51 JUKUMARI
59 LAWA SIKURI
Omasuyos y Aroma
50 JACH'A TATA THUQURI
Manco Kapac, Omasuyos,

Ingavi y Los Andes
Los Andes, Camacho,

Larecaja, Omasuyos e Ingavi
49 JACH'A SIKU
58 LAKITA
Muecas
PROVINCIA
48 INKA AYMARA
CALENDARIO QUECHUA
CALENDARIO AYMARA
CALENDARIO ANDINO
23
ABRIL
Ayriway
MAYO
Aymuray
23 1
29
24
16
25 5
25
25
25
25
15
8 14
18
31
15
17
23
25
AWTIPACHA
Thapacha
Lapaki
Inti Raymi-Vilka
Kolla Raymi- Sata
Willka
Kuchhu
Sata
Khunu
Amtawi
Qhapakha Willka
Qhapaj
Qhapaj
Inti Raymi
Anta Situwa
Ayamarka
Situwa
Raymi
JUNIO
JULIO
AGOSTO
Apthapi
Paukar Waray-Khontu
Khontu Tarwa
Yawi
Qhasiwi

Kuti Jallu Wart"a
Anata
Juchuy
Pucuy
ENERO
FEBRERO
MARZO
JALLUPACHA
Bautista Saavedra
Camacho, Manco Kapac y

Omasuyos
74 MULTICULTIVO
75 MUYU MUYU
76 PALLA PALLA
386
Omasuyos, Muecas,
Bautista Saavedra, Camacho,
Los Andes y Pacajes
Pacajes
Pacajes, Omasuyos,
Camacho y Los Andes
Bautista Saavedra
Pacajes, Aroma, Ingavi, Los

Andes, Camacho, Manco
Kapac y Omasuyos
Muecas
Pacajes, Aroma, Ingavi y

Los Andes
Bautista Saavedra
Manko Kapac
Larecaja
Abel Iturralde
84 QARWANI
85 QARWAWATI
86 QHACHWIRI
87 QHANTHU
88 QINA QINA
89 QINA QINA MOLLO
90 Q'UCHU
91 Q'UCHUY
92 ROCO PALLA PALLA
93 SALVAJES DE TACACOMA
94 SAYA
95 SEMBA
96 SEMBRADOR
Murillo
83 PUSI P'IYA
Camacho, Franz Tamayo y

Abel Iturralde
82 PULI PULI
Bautista Saavedra
80 PIFANEADA
81 PINKILLU
Manco Kapac, Ingavi y

Camacho
79 PHUNA
ABRIL
Ayriway
MAYO
Aymuray
24 29
28
28
16
16
16
10
30
29
25
20
17
18
21
30
24
25
25
AWTIPACHA
Thapacha
Lapaki
Inti Raymi-Vilka
Kolla Raymi- Sata
Willka
Kuchhu
Sata
Khunu
Amtawi
Qhapakha Willka
Qhapaj
Qhapaj
Inti Raymi
Anta Situwa
Ayamarka
Situwa
Raymi
JUNIO
JULIO
AGOSTO
Apthapi
Paukar Waray-Khontu
Khontu Tarwa
Yawi
Qhasiwi

Kuti Jallu Wart"a
Anata
Juchuy
Pucuy
ENERO
FEBRERO
MARZO
JALLUPACHA
Murillo, Ingavi, Aroma, Los

Andes, Omasuyos, Pacajes
y Camacho
Omasuyos, Aroma, Murillo

y Los Andes
78 P'AQUCHI
PALLA PALLA DE PUERTO

Camacho
77
ACOSTA
Sud Yungas
73 MUKULULU
PROVINCIA
Omasuyos, Manco Kapac,

Los Andes y Aroma
CALENDARIO QUECHUA
CALENDARIO AYMARA
CALENDARIO ANDINO
387
Omasuyos, Murillo, Los

Andes, Camacho, Ingavi
y Aroma
Ingavi, Pacajes, Larecaja,

Aroma y Los Andes
Gualberto Villarroel,
Pacajes, Inquisivi y Jos
Manuel Pando
Camacho
Muecas
Aroma
114 WACHERO
115 WAKA THUQURI
116 WAKA TINKI
117 WAYQULI
118 WILA QHAWANI
119 WIPHALITA
120 WIT'ITI
Inquisivi
109 TAPAKARI
Ingavi y Los Andes
Bautista Saavedra y Franz

Tamayo
108 THANTHA Y KAPUNA
113 UXUSIRI
Bautista Saavedra y Franz

Tamayo
107 T'ALLA
Ingavi
Camacho, Los Andes y

Aroma
106 SURI SIKURI
112 TUTIRI WAYLE
Camacho
105 SULLP'I
Abel Iturralde
Nor Yungas
104 SOLDADO PALLA PALLA
111 TIRITIRI
Inquisivi
103 SIKURI DE TANGACHAPI
Pacajes, Manco Kapac,

Ingavi, Aroma, Gualberto
Villarroel,Los Andes y Jos
Manuel Pando
Inquisivi
102 SIKURI DE CANCHA
110 TARQUEADA
Ingavi
101 SIKURI URUHITO URUS
6
2
99 SIKURIS
Muecas
Camacho, Los Andes,

Ingavi, Pacajes y Aroma
100 SIKUR MUCH'ULLI
Camacho
98 SIKURIS DE ITALAQUE
ABRIL
Ayriway
Omasuyos y Aroma
PROVINCIA
15
MAYO
Aymuray
14
16
16
25
25
25 5
15
15
30
14 28
14
8 14
12
17
25
AWTIPACHA
Thapacha
Lapaki
Inti Raymi-Vilka
Kolla Raymi- Sata
Willka
Kuchhu
Sata
Khunu
Amtawi
Qhapakha Willka
Qhapaj
Qhapaj
Inti Raymi
Anta Situwa
Ayamarka
Situwa
Raymi
JUNIO
JULIO
AGOSTO
Apthapi
Paukar Waray-Khontu
Khontu Tarwa
Yawi
Qhasiwi

Kuti Jallu Wart"a
Anata
Juchuy
Pucuy
ENERO
FEBRERO
MARZO
JALLUPACHA
97 SIKUR IMILLA
CALENDARIO QUECHUA
CALENDARIO AYMARA
CALENDARIO ANDINO
388
389
390
EL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL

El reconocimiento de la cultura en todos sus niveles debe tener un marco poltico institucional que lo sustente,
ms all de su legitimidad, otorgada por su presencia en la vida cotidiana, la legalidad es el marco por el cual se
pretende preservar y conservar los valores en las expresiones de los pueblos indgenas originarios.
,ULZ[LZLU[PKVWVKLTVZ]LYPJHYX\LSHS\JOHKLJ\S[\YHZTPSLUHYPHZHSYLKLKVYKLST\UKVOHNLULYHKVKPMLYLU[LZ
reconocimientos en todos los niveles polticos e instituciones. Haremos un recorrido por estos reconocimientos y
su historia, tanto a nivel nacional e internacional y sus repercusiones en los niveles locales.
El ao 1991 entra en vigencia el Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo, el cual establece
entre sus principales contenidos la defensa de las expresiones culturales de los pueblos indgenas, como parte
indisoluble de su identidad y de sus derechos constitucionales. De esta forma se reconoce el derecho de los pueblos
PUKxNLUHZKHUKVWHZVH\UZ\Z[LU[VSLNHSYTHKVPU[LYUHJPVUHSTLU[LX\LYLP]PUKPX\L[VKHZZ\ZKLTHUKHZ
Por su parte, la UNESCO ha ido desarrollando enormes avances al respecto. La Convencin para la Salvaguardia
del Patrimonio Cultural Inmaterial, realizada en Pars el 17 de octubre de 2003, establece en 40 artculos todos
los mecanismos necesarios para la proteccin y salvaguarda de las expresiones culturales inmateriales. De tal
forma se obligan acciones que, necesariamente, debern ser coordinadas con los gobiernos respectivos, tanto
Nacionales como Departamentales.
En Bolivia, a partir de la aprobacin de la nueva Constitucin Poltica del Estado, la diversidad cultural se
constituye en la base esencial del Estado Plurinacional Comunitario y el Estado asumir como fortaleza la existencia
de culturas indgena originario campesinas, depositarias de saberes, conocimientos, valores, espiritualidades y
cosmovisiones.
(]HUJLZX\LWLYTP[LULZ[HISLJLYKLUPJPVULZZVIYLLSJVUJLW[VKLS7H[YPTVUPV*\S[\YHS0UTH[LYPHS!
MARCO LEGAL
A NIVEL NACIONAL
Constitucin Poltica del Estado
Artculo 4.
El Estado respeta y garantiza la libertad de religin y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones.
El Estado es independiente de la religin.
Seccin I, Derechos Civiles
Artculo 21.
Las bolivianas y los bolivianos tienen los siguientes derechos:
(SHH\[VPKLU[PJHJP}UJ\S[\YHS
2. A la privacidad, intimidad, honra, honor, propia imagen y dignidad.
3. A la libertad de pensamiento, espiritualidad, religin y culto, expresados en forma individual o colectiva,
[HU[VLUWISPJVJVTVLUWYP]HKVJVUULZSxJP[VZ
Del Rgimen Cultural, CAPTULO SEXTO Educacin, Interculturalidad y Derechos Culturales, Seccin III:
Artculo 98.
I. La diversidad cultural constituye la base esencial del Estado Plurinacional Comunitario. La interculturalidad es
el instrumento para la cohesin y la convivencia armnica y equilibrada entre todos los pueblos y naciones.
La interculturalidad tendr lugar con respeto a las diferencias y en igualdad de condiciones.
II. El Estado asumir como fortaleza la existencia de culturas indgena originario campesinas, depositarias de
saberes, conocimientos, valores, espiritualidades y cosmovisiones.
391
III. Ser responsabilidad fundamental del Estado preservar, desarrollar, proteger y difundir las culturas existentes
en el pas.
Artculo 99.
I.
El patrimonio cultural del pueblo boliviano es inalienable, inembargable e imprescriptible. Los recursos
econmicos que generen se regularn por la ley, para atender prioritariamente a su conservacin,
preservacin y promocin.
II. El Estado garantizar el registro, proteccin, restauracin, recuperacin, revitalizacin, enriquecimiento,

promocin y difusin de su patrimonio cultural, de acuerdo con la ley.
III. La riqueza natural, arqueolgica, paleontolgica, histrica, documental, y la procedente del culto religioso
y del folklore, es patrimonio cultural del pueblo boliviano, de acuerdo con la ley.
Artculo 100.
I.
Es patrimonio de las naciones y pueblos indgena originario campesinos las cosmovisiones, los mitos, la
historia oral, las danzas, las prcticas culturales, los conocimientos y las tecnologas tradicionales. Este
patrimonio forma parte de la expresin e identidad del Estado.
II. El Estado proteger los saberes y los conocimientos mediante el registro de la propiedad intelectual que
salvaguarde los derechos intangibles de las naciones y pueblos indgena originario campesinas y las
comunidades interculturales y afrobolivianas.
La Constitucin Poltica del Estado Plurinacional tambin designa las competencias a Nivel departamental:
Artculo 300.
I.
Son competencias exclusivas de los gobiernos departamentales autnomos, en su jurisdiccin:

18. Promocin y conservacin del patrimonio natural departamental.
19. Promocin y conservacin de cultura, patrimonio cultural. histrico, artstico, monumental,
HYX\P[LJ[}UPJVHYX\LVS}NPJVWHSLVU[VS}NPJVJPLU[xJV[HUNPISLLPU[HUNPISLKLWHY[HTLU[HS
A NIVEL INTERNACIONAL
Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
Pars, 17 de octubre de 2003
-Y\[VKLLZ[HJVU]LUJP}UZ\YNLUKLUPJPVULZZVIYLLSJVUJLW[VKL7H[YPTVUPV*\S[\YHS0UTH[LYPHSLQLTWSHYTLU[L
el artculo 2, en los numerales 1 y 2 menciona:
1. Se entiende por patrimonio cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y
tcnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que
las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su
patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generacin en generacin, es
recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin con la
naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo as a
promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.
,SWH[YPTVUPVJ\S[\YHSPUTH[LYPHSZLNUZLKLULLULSWmYYHMV\UVZ\WYHZLTHUPLZ[HLUWHY[PJ\SHYLUSVZ
mbitos siguientes:
a) Tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehculo del patrimonio cultural inmaterial.
b) Artes del espectculo.
c) Usos sociales, rituales y actos festivos.
d) Conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo.
e) Tcnicas artesanales tradicionales.
392
A NIVEL DEPARTAMENTAL
Ley Marco de Autonomas y Descentralizacin - Andrs Ibez Art. 86. (PATRIMONIO CULTURAL)
II. De acuerdo a la competencia exclusiva del Numeral 19 del Artculo 300 de la Constitucin Poltica del
Estado, los gobiernos departamentales autnomos tendrn las siguientes competencial exclusivas:
1. Formular y ejecutar polticas de proteccin, conservacin, custodia y promocin del patrimonio cultural
departamental y descolonizacin, investigacin y prcticas de culturas ancestrales de naciones originarias
`W\LISVZPUKxNLUHZPKPVTHZVJPHSLZKLS,Z[HKVWS\YPUHJPVUHSLULSTHYJVKLSHZWVSx[PJHZLZ[H[HSLZ
2. Elaborar y desarrollar normativas departamentales para la declaracin, proteccin, conservacin y
promocin del patrimonio cultural, histrico, documental, artstico, monumental, arquitectnico,
HYX\LVS}NPJV WHSLVU[VS}NPJV JPLU[xJV [HUNPISL L PU[HUNPISL H Z\ JHYNV KLU[YV KL SVZ WHYmTL[YVZ
establecidos en la Ley del Patrimonio Cultural.
3. Apoyar y promover al consejo departamental de culturas de su respectivo departamento.
4. Generar espacios de encuentro e infraestructura para el desarrollo de las actividades artstico culturales.
Bajo todos estos antecedentes legales, el Gobierno Autnomo Departamental de La Paz viene trabajando en la
salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial del departamento.
Decreto Supremo 20227
Reconocimiento y Reglamentacin de la escritura del Aymara y Quechua
Dentro de los esfuerzos por el reconocimiento y la salvaguarda de las culturas indgena originarias se ha generado
el trabajo conjunto de varias instituciones para reglamentar la escritura del idioma aymara. El seminario Hacia una
Educacin Intercultural y Bilinge, realizado en Cochabamba en agosto del ao 1983 fue parte de estos esfuerzos.
Su resultado se consign en el Decreto Supremo 20227, donde se norm el alfabeto fontico del idioma Aymara y
Quechua.
Fonolgicamente, el idioma Aymara y Quechua presenta treinta fonemas segmntales: veintisis consonantes,
tres vocales y un alargamiento voclico. La informacin detallada se presenta en el siguiente cuadro:
MODO DE
ARTICULACIN
PUNTO DE ARTICULACIN
Bilabial
Alveolar
Simples
Aspirados
Glotalizados
Palatal
Velar
Post velar
ph
th
kh
qh
p'
t'
k'
OCLUSIVOS
AFRICADOS
Simple
ch
Aspirado
chh
Glotalizado
ch'
FRICATIVOS
Laterales
ll
Nasales
Semiconsonantes
Vibrante simple
VOCALES
r
i
u
a
Alargamiento voclico:
()
393
GLOSARIO
Las palabras que el lector encontrar a continuacin estn relacionadas con el contenido del texto. Ellas se
PKLU[PJHUJVULSZPNUVHJ\HUKVZVUH`THYHZ`LSZPNUVXJ\HUKVZVUX\LJO\HZ
ACHACHI.- (a) adj. Persona anciana // Personaje de la danza que se disfraza de anciano.
ACHACHILA.- (a) s. Abuelo. // Espritu de los antepasados. // Denominacin de las montaas consideras divinidades
protectoras.
ACHUQALLA.- (a) s. Acto ritual realizado al concluir el techado de la casa, donde se interpretan cantos rituales y se
baila zapateando sobre las cuatro esquinas para que la vivienda sea duradera. Su ejecucin tambin est ligada al
buen augurio y al alejamiento de los malos espritus.
ALLPAQA.- (a) s. Alpaca mamfero rumiante, una especie de camlido andino conocido tambin como allpachu,
cuya lana es utilizada en textiles andinos.
ALXIRI.- (a) s. Vendedor -a-.
AMAWTA.- (a) s. Consejero que posee conocimientos de la sabidura andina // Filsofo, pensador o sabio que gua
mediante sus consejos a la comunidad.
AMKA.- (a) s. Nombre originario de la papa.
AMKA LLAMAYU.- (a) s. poca de la cosecha de papa.
ANAKU.- (a) s. Manto que las mujeres indgenas utilizan en las regiones andinas.
ANATIRIS.- (a) s. el que juega. // Palabra relacionada con el verbo awatia (jugar).
AATHUYA.- (a) s. Zorrino.
APU PALLA PALLA.- (a) s. Comandante de la tropa. // Gua de la danza Palla Palla.
ARCHI.- (a) s. Antigua guardia de los Mallkus. // Danza interpretada con sikus y cnticos.
ARANSAYA.- (a) s. Espacio territorial ubicado en la zona alta de un Ayllu o Marka, de acuerdo al sistema de
organizacin antigua.
ASXATA.- (a) s. Sombrero utilizado en danzas.
AWATIRI.- (a) s. Pastor -a- de auquenidos. // Danza que representa a los pastores.
AWAYU.- (a) s. Tejido de lana de varios colores, parte de la vestimenta de las danzas, que sirve para cargar algn
objeto.
AWILA.- (a) adj. Abuela. // Personaje que participa en la danza disfrazado de anciana.
AWKI AWKI.- (a) adj. Viejo. // Danza satrica sobre los ancianos.
AWTI PACHA.- (a) s. poca seca.
AXSU.- (q) s. Bata tejida con lana de alpaca, ceida a la cintura.
AYARACHI.- (a) s. Msica fnebre interpretada por la tropa de sikus.
AYMAAH])HPSHYLUSHJOHJYHJLSLIYHJP}UKLOVTLUHQLHSHZWSHU[HZLUVY
AYWAYAHZ+HUaHYP[\HS]PUJ\SHKHHSWYVJLZVKLWYVK\JJP}UHNYxJVSHTmZLZWLJxJHTLU[LLULS[PLTWVKLSH
cosecha de la papa.
CAMBRAYA.- (q) s. Danza de los originarios de Lukisani, de la poca del Aya Marka Killa, interpretada como acto
de arrepentimiento a travs de una msica melanclica y quejumbrosa, parecida al llanto.
CHALLA.- (a) s. Acto ritual de buen augurio.
CHAMPHA.- (a) s. Sombrero adornado de plumas de pariguana.
CHILIHZ+LUVTPUH[P]VX\LZPNUPJHWLX\L|V`ZLHWSPJHHSHJSHZPJHJP}UKLPUZ[Y\TLU[VZ
CHILLIWA.- (a) s. Una variedad de paja que crece en el altiplano y en los bofedales.
CHIRI.- (a) s. Papa amarga generalmente utilizada para elaborar chuu y tunta.
CHISQA. (q) s. Nombre antiguo de la quinua.
CHUQI.- (a) s. Crudo, no cocido. // Tipo de papa.
CHUKUTA. (a) adj. Cosido -a-. // Sobrenombre de las personas nacidas en la ciudad de La Paz.
394
CHULIXZ+LUVTPUH[P]VX\LZPNUPJHWLX\L|V`ZLHWSPJHHSHJSHZPJHJP}UKLPUZ[Y\TLU[VZ
CHUMPHI.- (q) s. Faja dura de lana usada para sujetar la cadera. // Parte de la vestimenta de algunas danzas.
CHUNCHU.- (a) s. Nombre genrico de los habitantes de tierras bajas, trmino que les fue asignado porque nunca
pudieron ser dominados por ningn imperio.
CHURU.- (a) s. Caracol.
CHUSPA.- (a) s. Bolsa tejida de lana, conocida tambin con el nombre de wallqhipu. // Forma parte de la vestimenta
de algunas danzas.
CHUTA.- (a) s. Uno de los principales personajes del carnaval paceo.
CHUTUQU.- (a) s. Sombrero.
CHUXA.- (a) adj. Color verde.
CHALLWA.- (a) s. Pez. // Danza del pez.
CHASKI.- (q) s. Comunicador andino que lleva mensajes de un lugar a otro.
CHATRIPULI.- (q) s. Danza ejecutada para la expulsin de ngeles malos. // Reproduccin de la quinua.
CHAYAWAHZ,JOHYWt[HSVZKLVYLZHSJHTWVVYPKVJOH`H^H|H
CHHALAQA.- (a) v. Trueque o cambio entre productos, forma parte del modelo econmico andino.
CHILLCHIA.- (a) v. Danzar.
CHIRIPA.- Civilizacin y cultura anterior a la aymara.
CHIRIWANU.- (a) s. Danza guerrera.
CHUU.- (a) s. Papa deshidratada por la accin de helada y el sol.
CHUQILA.- (a) adj. Hombre de la puna, pastor de allpaqas (Lari lari).
ILLA.- (a) s. Amuleto ligado a la reproduccin // Espritu de la abundancia, de los ganados y de los bienes familiares
que favorece su multiplicacin.
ILURIS.- (a) adj. Mujeres que ponen semillas al surco.
INALMAMA.- (q) s. Nombre ritual de la hoja de la coca.
INTI.- (q) s. Sol, deidad estelar andina.
IAQA.- (a) s. Mantilla usada en la cabeza.
IRASU.- (a) s. Instrumento musical mediano de la familia del musiu.
IRPA.- (a) s. El que gua la tropa.
ISALLU.- (a) s. Manta o especie de mantn tejido que usaban las mujeres. // Isalltasia, colocarse la manta.
ISPALLA.- (a) s. Representacin de los productos alimenticios, para simbolizar la abundancia de las cosechas.
ISTALLA.- (a) s. Bolso pequeo tejido de forma cuadrada, elaborado con lanas de colores, utilizado por los varones
para llevar coca.
JACHA LAKITA.- (a) s. Personas escogidas. // Danzantes mayores que ejecutan el baile.
JACHA TATA.- (a) s. Seor de avanzada edad. // Persona disfrazada de Jacha Tata Thuqhuri o el gran seor danzante.
Jallupacha.- (a) s. Tiempo de lluvia o del renacimiento de la naturaleza.
JAYLLI.- (a) s. Canto guerrero de victoria.
JILAQATA.- (a) s. Autoridad mayor de la jatha o comunidad.
JISKA LAKITA.- (a) s. Nias escogidas. // En la danza sikuris intervienen cuatro nias que llevan entre sus brazos Suri
7O\`\ZLSSHZZVUSHZN\YHZWYPUJPWHSLZKLLZ[LIHPSLJLYLTVUPHSKLSH|VU\L]VH`THYH
JUKUMARI.- (a) s. Oso, mamfero plantgrado. // Personaje vestido de oso en las danzas.
JUYRAN URUPA.- (a) s. Da en el que se festeja la bendicin de la naturaleza que otorg los productos alimenticios
a la comunidad.
KAYRU.- (a) v. Acto de bailar con la pareja.
KICHIRI.- (a) s. La persona encargada de recoger hojas o frutos, por ejemplo la persona que recolecta las hojas de
coca.
KILLPHA.- (a) s. Ceremonia para marcar los animales.
395
KUSILLUHZ4VUVHKQ7LYZVUHQLKPZMYHaHKVJVUTHZJHYHX\PLUWLYJ\[LLS[HTIVYHSYP[TVHSLNYLKLSHLZ[H
Representa tambin otras funciones dependiendo de la danza.
KALLAWAYA.- (a) s. Mdico herbolario ambulante, natural de la Provincia Baustista Saavedra.
KAMANA.- (a) s. Autoridad encargada de cuidar las chacras.
KAXSU.- (a) s. Antigua prenda de vestir de la mujer (almilla- camisn).
KAWSU .- (q) s. Adorno tejido que se utiliza alrededor de la cabeza.
KILLA.- (q) s. Luna, mes // (a) Paxsi o Paxsimama.
KULLAWA.- (a) s. Danza romntica de enamoramiento.
LAQATU.- (a) s. Gusano que aparece en la epoca de lluvias.
LAYQA.- (a) s. Brujo, hechicero.
LAWA.- (q) s. Mazamorra, tipo de sopa tradicional, elaborada a partir de diferentes productos.
LLAQULLA.- (a) s. Manto triangular de un solo color para autoridades aymaras.
LLAQUTAHZ4HU[VHTWSPV[LQPKVUVKLJVSVYLZLUSHHU[PNLKHK\[PSPaHKVJVTV\UHLZWLJPLKLJHWH
LLATAKUS.- (q) s. Recipiente de barro.
LLIJLLA.- (a) s. Manta tejida de colores que las mujeres utilizan para cubrirse los hombros y la espada.
LLIPI - LLIKA.- (a) s. Red para atrapar auqunidos. // Aparejo de mallas para cazar animales.
LLUCHU.- (a) s. Gorro de lana con orejeras.
LLUCHU CHIWCHI.- (a) s. Gorro de lana con orejeras, adornado con mostacillas en formas de animales totmicos.
MAMALA.- (a) s. Personaje varon disfrazado de mujer que cumple la funcin de asistente y protectora de los
danzarines, hoy nombrada despectivamente y convertida en simple bufn.
MANTIW.- (palabra aymarisada) s. Especie de awayu que se utiliza cruzado y anudado sobre el pecho.
MASIRI.- (palabra aymarisada) s. Persona que prepara las terrazas para el cultivo de la coca.
MATARA.- (a) s. Variedad de totora que crece en bofedales y orillas del Lago.
MILLKI ASXATA.- (a) s. Tocado hecho de plumas.
MUCHULA.- (a) s. Casco en forma de cono a manera de turbante que termina en un penacho de plumas de
pariguana.
MUKULULU.- (a) s. Danza que se baila con silbatos de calabacines pequeos.
PAQUCHI.- (a) s. Danza estilizada de esgrima de la poca colonial.
PACHAMAMA.- (a) s. Espacio territorial natural. // Actualmente se utiliza la palabra para designar el nombre de la
madre tierra.
PALLA PALLA.- (a) s. Danza nocturna de los guerreros aymaras.
PANQARILLAHZ(KVYUVOLJOVKLYHTHZJVUVYLZÒVQHZLSHIVYHKHZJVUWS\THZKLH]LZKLKPZ[PU[VZJVSVYLZ
(muchula).
PANTIPANTIHZ-SVYKLJVSVYYVZHKVX\LVYLJLLULWVJHKLSS\]PH
PATAK POLLERAS.- (a) s. Cien polleras. // Nombre atribuido a las mujeres que llevan muchas polleras // Personaje
principal de las danzas Qachwiri, Wayuri, Phantilla, Phuna, Wayru, etc.
PHALAHZ*\LYKH[VYJPKHOLJOHKLSHTLU[VZKL\UH]HYPLKHKKLWHQH
PHANTA.- (a) s. El tocado de las mujeres // Lupaka era la Phantta ligeramente levantada en la parte delantera
-Phanta llinta-.
PHANTILLA.- (a) s. Prenda de vestir femenina de tela blanca cortada al sesgo, con la cual se cubren las mujeres de
la cintura a los pies.
PHAWA.- (a) v. Acto de separar los cereales de sus cscaras mediante el viento.
PHUKUCHU.- (a) s. Cuero de llama disecado y adornado.
PHUNA.- (a) s. Instrumento musical que consta de dos caahuecas unidas en forma de pinkillu, con seis agujeros.
PINKILLU.- (a) s. Instrumento musical de viento.
PIRWA.- (q) s. Depsito hecho de caas embarradas.
QUCHU.- (a) s. Canto religioso. // Un grupo de personas que interpretan los cnticos.
396
QURAWA.- (a) s. Honda.

QARWANI.- (a) s. Persona que posee llamas. // Danza de pastores de llama que representa a los arrieros del
altiplano.// (q) Qarwanchu.
QAWSU.- (a) s. Prenda elaborada de estao, parte de la vestimenta de algunas danzas.
QHACHHWAHZ)HPSLQ\]LUPSUVJ[\YUVWYHJ[PJHKVWVYHTIVZZL_VZJVUTZPJHKLH\[HZ`JHU[VZ8OHJO^H|H
QHAWA.- (a) s. Coraza hecha de cuero de jaguar, utilizado para la proteccin // Vestimenta en las danzas: Qina
Qina, Chiriwanu, Wiphalito, etc.
QINAHZ0UZ[Y\TLU[VT\ZPJHSH\[HHUKPUHKLZVUPKVTLSHUJ}SPJV`YVUJV*VUVJPKVJVTVX\LUH
QISPHIYA y/o PAQUMA.- (a) v. Costumbre de cosechar prematuramente en das de carnaval y Pascua sin que esto
constituya delito; pues en esta poca se permite que las personas tomen lo que no es suyo.
QULLA.- (a) s. Remedio o medicina.
QULLQA.- (a) s. Depsito hecho de adobes.
SALLIWA.- (a) s. El instrumento ms grande de la familia de los musius. Un conjunto de salliwas est formado por
cuatro miembros.
SAQI.- (a) s. Ave que se alimenta de las semillas de maz.
SARXILLA.- (q) s. Ponchillo de color rojo.
SATA KAMANA.- (a) s. Encargado de la siembra.
SAWANISA.- (palabra aymarisada) s. Pollern blanco tableado.
SAYA.- (a) s. Blusn largo y plisado de color blanco.
SAYA.- s. Danza de contenido histrico religioso y mstico de la comunidad afroboliviana.
SIKUS.- (a) s. Conjunto de carrizos colocados por orden de tamao y sonido.
SIWINQA.- (a) s. Planta tpica de Los Andes.
SUQUHZ4mZJHYHN\YHKLLZ[\JVWPU[HKV`KLV[YVZTH[LYPHSLZX\LZPY]LWHYHKPZMYHaHYZL
SUQUSA.- (a) s. Caahueca, carrizo, planta gramnea que crece en la orilla de los ros.
TALLA.- (a) s. Autoridad femenina de la comunidad que en muchos casos es pareja del Mallku o Kuraka // Relacionada
con el concepto de Mama Talla que designa a la hija mayor de la familia.
TINKHA.- (a) s. Ceremonia vinculada al inicio de cualquier tipo de construccin.
TULTU.- (a) s. Primera produccin de alimentos como la papa y la quinua.
TAKI.- (q) s. Canto. // Takirikuna, cantores que danzan expresando cualquier emocin o sentimiento.
TANQARA.- (a) s. Sombrero, antiguamente tejido, sin ala y en forma de tubo. Actualmente es usado en alguna danza
autctona.
TANTACHAWI.- (a) s. Reunin comunal.
TARI.- (a) s. Tejido de lana que sirve para llevar coca por las mujeres.
TARQAHZ0UZ[Y\TLU[VMHIYPJHKVKLTHKLYHZ}SPKHKLZLPZVYPJPVZ`[YLZ[PWVZ4ZPJHHS[PWSmUPJHSSHTHKH
tarqueada, la cual es tocada y bailada en la poca de la lluvia.
TAYPI.- (a) s. Centro, punto medio de encuentro de los distantes extremos. // v. Danzar en el centro.
TINKI.- (a) adv. Par de cosas iguales.
TUPU.- (palabra aymarisada) s. Prendedor utilizado como adorno.
UJU.- (a) s. Tos.
UMA CHUKU.- (a) s. Chaqueta de cuero.
UNKU.- (a) s. Vestimenta de bayeta de color azul oscuro, con la que las mujeres se cubren la cabeza en algunas
danzas autctonas.
URINSAYA.- (a) s. Espacio territorial ubicado en la zona baja de un Ayllu o Marka, en el sistema organizacin
antigua.
UXUSIRI.- (a) s. Danza precolombina que practican las comunidades de: Huacullani, Laqayay Chuqasiri.
WAKA.- (a) s. Deidad natural de una regin, Ayllu o Marka.
WANKARA.- (a) s. Bombo // Instrumento de percusin.
397
WARIKHARIWI.- (a) v. Desollado y carneado de la vicua.

WATIKULA.- (a) s. Mantel mediano que portan los danzarines en la cintura.
WAXRANI.- (a) s. Casco de proteccin utilizado en la danza Palla Palla.
WAYU.- (a) s. Ritmo musical alegre.
WAYRU.- (a) s. Denominativo que dan los originarios a las cabeceras de valle, trmino relacionado con la danza
Thantha Kapuna.
WAYTA.- (a) s. Penacho de plumas de color que usan los bailarines.
WICHI WICHI.- (a) s. Especie de latiguillo de bellas borlas (bolachas).
WILANCHAH]:HJYPJPVKLHUPTHSLZWHYHHWSHJHYSHPYHKLSVZKPVZLZ
WINCHAWHSHIYHH`THYPZHKHZ*PU[HW\LZ[HLUSHMYLU[LJVUSHUHSPKHKZ\QL[HYSVZJHILSSVZ
WIRAQHUCHA.- (a) s. Hombre danzante vestido de seor o guiador. // Deidad andina.
WISKA.- (a) s. Soga elaborada con lana de llama.
XAWILLA.- (a) s. Ponchillo tejido de colores.
YAQULLA.- (a) s. Capa larga tejida que visten sobre los hombros o a un costado.
398
BIBLIOGRAFA RECOMENDADA
,U SH YLHSPaHJP}U KL LZ[L LTWYLUKPTPLU[V ZL OH JVUZ\S[HKV \UH ]HYPLKHK KL PUMVYTHJP}U IPISPVNYmJH
OLTLYVNYmJH`]PY[\HS(JVU[PU\HJP}UYLJVTLUKHTVZSHZZPN\PLU[LZYLMLYLUJPHZLUJHZVKLX\LLSSLJ[VYLZ[t
interesado por profundizar sus conocimientos.
- Aliaga Suarez, Hctor (1973) Chuquiapu Marka: novela histrica de la ciudad de La Paz. (s/e) La Paz
- Auza, Leon Atiliano (1996) Histotria de la Msica Boliviana. Ed. Amigos de libro, La Paz.
- Bertonio, Ludovico (1612) Vocabulario de lengua aymara. Ed Radio San Gabriel, La Paz.
- Campos Iglesias, Celestino (2005) Msica, Danzas e Instrumentos Folklricos de Bolivia. Producciones
CIMA, La Paz.
- Cavour Aramayo, Ernesto (2ed. 2005) Diccionario Enciclopdico de los Instrumentos Musicales de Bolivia.
Producciones CIMA, La Paz
- Cavour Aramayo, Ernesto (2ed.1999) Instrumentos musicales de Bolivia.
- Centro de Desarrollo Integral de la Mujer Aymara Amuyra (2007) Msica y Danza Autctonas, el poder de
los Andes, La Paz
- Centro Pedaggico y Cultural Simn I. Patio (1998): El Tambor Mayor, msica y canto de las comunidades
ULNYHZKL)VSP]PH+VJ\TLU[HJP}UL[UVT\ZPJVS}NPJH5V?00-LZ[P]HS5HJPVUHS Luz Mila Patio
- Colaboracin (1996) Datos sobre el Primer Festival Andino de la Participacin Popular. (s/e), La Paz Viacha
- Colaboracin (2004) Mscaras: Memoria y Diversidad: Museo Nacional de Etnografa y Folklore, La Paz.
- Colaboracin (2007) Danzas de Bolivia, Tradicin, Cultura, Folklore, Historia y origen de las Danzas.
Ediciones Culturales Fnix, El Alto.
- Comit Pro IV Centenario de la Fundacin de La Paz (1948) La Paz en su IV Centenario (1548 - 1948) Tomo
III. Imprenta Lpez, Buenos Aires
- Costa Arduz, Rolando (1997) Monografa de la provincia Bautista Saavedra: Prefectura del Departamento
de La Paz.
- De Lucca, Manuel (1987) Diccionario Prctico aymara - castellano, castellano - aymara: Ed. Los Amigos
del Libro, La Paz.
- Daz Gainza, Antonio (1997) Historia Musical de Bolivia: Ed. Puerta del Sol, La Paz1985.
- Diez de Medina, Fernando (1973) Teogonia Andina. Editado por la Municipalidad de La Paz
- Fortn Julia Elena (1992) Festividad del Gran Poder. Ediciones Casa de la Cultura, La Paz
- Fortn, Julia Elena (1985) La Fiesta del Gran Poder. Edicin Casa de la Cultura, La Paz
- Gisbert, Teresa (Portal web) Breve Historia de Nuestro Pas. Perodo Prehispnico.
- Gonzles Bravo, Antonio (1948) Msica, Instrumentos y Danzas Indgenas en La Paz en su IV Centenario.
Prefectura de La Paz, Tomo III,.
- Hissink, Karin y Hahn, Albert Hahn, Los Takanas. Datos sobre la historia de su civilizacin - Tomo II:
Resultados de la expedicin Frobenius a Bolivia entre 1952 - 1954.
- Layme Pairumani, Felix (1992) Diccionario Bilinge Aymara-castellano. Peridico Presencia
- Machicao Gmez, Csar Augusto (1990) Historia de Apolo y de la Provincia Franz Tamayo. Direccin de
Cultura de la Prefectura de La Paz.
- Miranda, Edmundo (2007) La Danza Folklrica y Popular de Bolivia. C&C Editores, La Paz.
- Movimiento Cultural Saya Afroboliviano (2003) Boletn N. 1.
399
- Paredes Candia, Antonio (2005) La Danza Folklrica en Bolivia, Obras Escogidas, Tomo II. Honorable
Alcalda Municipal de El Alto
- Paredes Candia, Antonio (s/a) El Arte Folklrico de Bolivia. Ediciones Isla, La Paz
- Paredes Iturri, Manuel Rigoberto (1949) El Arte Folklrico de Bolivia;HSSLYLZ.YmJVZ.HTHYYH3H7Ha
- Pizarroso Cuenca, Arturo (1997) La Cultura Negra en Bolivia. Ediciones Isla, La Paz
- Varios (1991) Apolobamba, Caupolicn, Franz Tamayo. Historia de una regin pacea: Coleccin Historia
de las Provincias Paceas No. 3, Prefectura del departamento de La Paz
- Varios (2003) Encuentro de Comunidades Negras. Museo Nacional de Etnografa y Folklore, La Paz.
- Varios (2005) Arte Plumario, Culturas y diversidad. MUSEF y Prefectura del Departamento de La Paz
- Varios (s/a) Festival Provincial del Departamento de La Paz. Museo Nacional de Etnografa y Folklore
(MUSEF), La Paz.
- Festivales Interculturales de Msica y Danza Autctona del Departamento de La Paz, gestiones 2011 y 2012
a nivel municipal, provincial y departamental
400
AGRADECIMIENTOS
El Gobierno Autnomo Departamental de La Paz, a travs de la Secretara Departamental de Desarrollo
Econmico y Transformacin Industrial mediante la Direccin de Turismo y Culturas, agradece a todas las personas,
comunidades e instituciones que ofrecieron su colaboracin. Este emprendimiento no hubiera sido posible sin el
compromiso de todos los que participaron activamente en la revitalizacin de nuestra identidad pacea.
Nuestro sincero reconocimiento a:
Sr. Daniel Caldern Moscoso
Director Asistente de Orquesta Experimental de Instrumentos Nativos
Sr. Carlos Gutirrez Quiroga
Director Asistente de Orquesta Experimental de Instrumentos Nativos
Centro para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de Amrica Latina CRESPIAL-UNESCO
Sub - Gobernadores de las 20 provincias del Departamental de La Paz
Honorable Asamblea Legislativa Autnoma Departamental de La Paz
Federacin Departamental nica de Trabajadores Campesinos de La Paz Tupaj Katari
Federacin Departamental nica de Mujeres Campesinas Indgenas Originarias de La Paz Bartolina Sisa
Comando en Jefe de las Fuerzas Armadas del Estado
Comando General del Ejrcito
Comando General de la Fuerza Area
Comando General de la Fuerza Naval
Gobiernos Autnomos Municipales del Departamental de La Paz
Direccin de Comunicacin Social del Gobierno Autnomo Departamental de La Paz
Universidad Mayor de San Andrs, Carreras: Historia y Antropologa
Universidad Indgena Tupak Katari
Empresa Estatal de Televisin Bolivia TV Canal 7
Radio San Gabriel
Radio Yungas
F.M. Bolivia
Gigavisin
Programa Markasana Arupa
A todas todos los grupos participantes en los Festivales Interculturales de Msica y Danza Autctona gestin
2011 y 2012 de las 20 Provincias del Departamento de La Paz.
401
Este libro se termin de imprimir en el mes de diciembre del

2012, en la Ciudad de La Paz - Bolivia. La segunda edicin
complementaria consta de un tiraje de 2.000 ejemplares.
Estuvo al cuidado del Gobierno Autnomo Departamental de La Paz.
Ejemplar prohibida su venta
402
403
404
ISBN: 978-99954-0-755-1
9 789995 407551
405

Registro de Música y Danza Autóctona de La Paz (2da Rev. Complementaria)

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Registro de Música y Danza Autóctona de La Paz (2da Rev. Complementaria)

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

2

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

Estado Plurinacional de Bolivia

Secretara Departamental de Desarrollo Econmico y Transformacin Industrial

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

Gobierno Autnomo Departamental de La Paz

Dr. Csar Hugo Cocarico Yana

REGISTRADOS TODOS LOS DERECHOS

Nuestra Identidad, Nuestra Fortaleza

Dedicado a las naciones y pueblos indgena originario campesinos del Departamento

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

Dr. Csar Hugo Cocarico Yana

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

Dr. Csar Hugo Cocarico Yana

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

El Departamento de La Paz por su caracterstica plurinacional y plurilinge,

Sr. Yoni Bautista Bautista

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

Saludamos desde CRESPIAL la publicacin del libro Registro de msica y

Bajo los auspicios de

Brasil, Paraguay y Uruguay), y el Proyecto Afrodescendiente (en el que participan

Pablo Del Valle Crdenas

Bajo los auspicios de

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

CAPTULO I: REGISTRO DE MSICA Y DANZA

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

CAPTULO II: INSTRUMENTOS Y TRANSCRIPCIONES MUSICALES

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

CAPTULO III: CALENDARIO DE FESTIVIDADES

Patrimonio Cultural Inmaterial

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

se convierte en ceremoniales o rituales, dirigidos al agradecimiento y pleitesa a diversas

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

El periodo 2006 - 2009 estuvo marcado por la agenda de la Asamblea Constituyente,

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

UBICACIN GEOGRFICA DEL DEPARTAMENTO

LA PAZ Y SU DIVERSIDAD CULTURAL

Este mapa es de caracter referencial, por lo que

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

DANZAS DEL DEPARTAMENTO DE LA PAZ

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

La Paz y sus Expresiones de Msica y Danza

GOBIERNO AUTNOMO DEPARTAMENTAL DE LA PAZ

NUESTRA IDENTIDAD, NUESTRA FORTALEZA

TRANSITABLE EN POCA SECA

Gral. Jose Manuel Pando

3H KHUaH LZ HJVTWH|HKH WVY IVTIVZ ` H\[HZ [YH]LYZHZ