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PitagricosWikipedia,laenciclopedialibre

Pitagricos
DeWikipedia,laenciclopedialibre
Elpitagorismofueunmovimientofilosficoy
religiosodemediadosdelsigloVIa.C.fundado
porPitgorasdeSamos,siendostalaraznpor
la cual sus seguidores reciban el nombre
pitagricos. stos formaban la Escuela
pitagrica,1 secta2 conformada astrnomos,
msicos, matemticos y filsofos, y cuya
creencia ms destacada era que todas las cosas
son,enesencia,nmeros.
Este movimiento cre los nmeros
irracionales,3 creacin que mantuvieron en
secreto. Se cree que el pitagrico Hipaso de
Metapontorevelelsecretoy,segnlaleyenda,
fueahogadopornomantenerlo.4

Grupodepitagricoscelebrandolasalidadelsol.
Himnoalsolnaciente,FyodorBronnikov(18271902
leo).

Elpentagrama(estrelladecincopuntas)fueun
importantesmboloreligiosousadoporlospitagricos,quelodenominabansalud.

ndice
1 Cosmologapitagrica
2 Desarrollohistrico
2.1 MisticismoyCiencia
2.2 BiografadePitgoras
2.3 DelPitagorismoalNeopitagorismo
3 Doctrina
3.1 Nmerosyfigurasgeomtricas
3.2 Inmortalidaddelalma
4 ElNmerocomoprincipiodetodaslascosas
4.1 LaTetraktys:elnmerodiez
4.2 TodoesNmero:elnmerocomoexplicacindelarealidad
4.3 Nocindelmiteyarmona
4.4 Crisisdelracionalismonumrico
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5 Vasetambin
6 Referencias
7 Bibliografa
8 Enlacesexternos

Cosmologapitagrica
Elpensamientopitagricoestabadominadoporlasmatemticas,alavezque
eraprofundamentemstico.Enelreadelacosmologanohayacuerdosobre
sielmismoPitgorasimpartaenseanzas,peromuchoseruditoscreenquela
idea pitagrica de la transmigracindelalma es demasiado importante para
haber sido aadida por un seguidor posterior a Pitgoras. Por otra parte, es
imposible determinar el origen de la doctrina pitagrica de la sustancia.
ParecequeladoctrinadeAnaximandrosobrelaltimasustanciadelascosas
como "lo ilimitado". Un pupilo de Anaximandro, Anaxmenes,
contemporneo de Pitgoras, dio una explicacin de cmo lo "ilimitado"
segn Anaximandro tom forma, por condensacin y refraccin. Por otra
parte, la doctrina pitagrica dice que mediante la nocin de "lmite" lo
"ilimitado"tomaforma.
BustodePitgoras

DigenesLaercio(sobre200d.C.)citael
libro Sucesiones de Filsofos de
AlejandroPolyhistor(sobre100aC).SegnDigenes,Alejandrotuvo
accesoaunlibrollamadoLamemoriapitagricaensurelatodecmo
fueconstruidalacosmologapitagrica:
El principio de todas las cosas es la mnada o unidad de esta
mnada nace la dualidad indefinida que sirve de sustrato material a
la mnada, que es su causa de la mnada y la dualidad indefinida
surgen los nmeros de los nmeros, puntos de los puntos, lneas
delaslneas,figurasplanasdelasfigurasplanas,cuerposslidos
de los cuerpos slidos, cuerpos sensibles, cuyos componentes son
cuatro: fuego, agua, tierra y aire estos cuatro elementos se
intercambian y se transforman totalmente el uno en el otro,
combinndose para producir un universo animado, inteligente,
esfrico,conlatierracomosucentro,ylatierramismatambines
esfrica y est habitada en su interior. Tambin hay antpodas, y
nuestroabajo'essuarriba'.

Pentagramaincluidoenellibro
Deoccultaphilosophialibritres
(Tercerlibrodefilosofaoculta)
deEnriqueCornelioAgripa.

DigenesLaercio,VitaephilosophorumVIII,15.

Esta cosmologa inspir al gnsticorabeMonoimus, que combin este sistema con el monismo y otros
aspectosdesupropiacosmologa.
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Desarrollohistrico
Despusdelosmilesios,elsiguientemovimientofilosficoimportante(cronolgicamentehablando)fueron
lospitagricos.TraslasluchaspolticasdemediadosdelsigloVIa.C.,laescuelapitagricafundadaen
Crotona (Italia) fue destruida y la emigracin de los pitagricos y de sus doctrinas se realiza hacia la
metrpoli,dondehaciaesapocacomenzaronadifundirse.AfinesdelsigloVIa.C.lafilosofasetraslada
delascostasdeJoniaalasdelaMagnaGrecia,alsurdeItaliayaSicilia,yseconstituyeloqueAristteles
llamlaescuelaitlica.

MisticismoyCiencia
Pocos rasgos hay que distingan aqu al pitagorismo de una simple religin mstica, pero los pitagricos
figuraban,enelsigloVI,entrelosprincipalesinvestigadorescientficos.Pitgorasseinterestantoporla
cienciacomoporeldestinodelalma.Lareliginylaciencianoeranparaldoscompartimentosseparados
sincontactoalguno,sinomsbienconstituanlosdosfactoresindisociablesdeunnicoestilodevida.Las
nocionesfundamentalesquemantuvieronunidaslasdosramasquemstardesesepararon,parecenhaber
sido las de contemplacin, el descubrimiento de un orden en la disposicin del universo, y purificacin.
Mediante la contemplacin del principio de orden manifestado en el universo, especialmente en los
movimientos regulares de los cuerpos celestes, y asemejndose asimismo a ese orden, se fue purificando
progresivamenteelhombrehastaterminarporliberarsedelciclodelnacimientoyadquirirlainmortalidad.

BiografadePitgoras
Vasetambin:Pitgoras

Pitgoras nace en el 570 a. C. proveniente del Asia menor (Isla de Samos).

Luego ms tarde se traslada a Crotona al ser desterrado por Polcrates de
Samos. Se le atribuyen varios viajes a oriente, entre otros a Persia, donde
hubodeconoceralmagoZarats,esdecir,aZoroastrooZaratustra.Delos
egipcios hered la Geometra y el arte de la adivinacin de los fenicios
aprendi la aritmtica y el clculo y de los caldeos la investigacin de los
astros.Ademsobtuvounaformacinydisciplinadelossacerdotesegipcios.
Dentro de la comunidad que l fund (pitagricos), se le atribuan todas la
investigacionesrealizadas.

Pitgorasenunamoneda

DelPitagorismoalNeopitagorismo
Vasetambin:Neopitagorismo

Los pitagricos se establecieron en una serie de ciudades de la Italia continental y de Sicilia, y luego
pasaron tambin a la Grecia propia. Formaron una liga o secta, y se sometan a una gran cantidad de
extraasnormasyprohibicionesnocomancarnenihabas,nipodanusarvestidodelana,nirecogerlo
que se haba cado, ni atizar el fuego con un hierro, etc. Resulta difcil comprender el sentido de estas
normas,siesquetenanalguno.AlgunoscomentaristastardoscomoSanHiplitodelsigloIIIrefierenque
losadeptossedistinguanentrescomonoviciosoiniciados.Losprimerossolopodanescucharycallar
(exotricosyacsticos)mientrasquelossegundos(esotricosomatemticos)podanhablaryexpresarlo
quepensabanacercadelascuestionescientficasdelasqueseocupabalaescuela.

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Laligapitagricatenaunatendenciacontrariaalaaristocraciaperoacabporformarunaeinterveniren
poltica. Como consecuencia de esto, se produjo una violenta reaccin democrtica en Crotona, y los
pitagricosfueronperseguidos,muchosdeellosmuertos,ysucasaincendiada.Elfundadorlogrsalvarse,
ymuri,segnsedice,pocodespus.Mstardealcanzaronlospitagricosunnuevoflorecimiento,llamado
elneopitagorismo,basndoseenaplicarlamentealosresultadosdadosporlosconocimientospitagricos.

Doctrina
Peromsqueestointeresaelsentidodelaligapitagricacomotal.Constituapropiamenteunaescuela(en
griego escuela significa ocio). Esta escuela est definida por un modo de vivir de sus miembros, gentes
emigradas, expatriadas forasteros, en suma. Segn el ejemplo de los juegos olmpicos, hablaban los
pitagricosdetresmodosdevida:eldelosquevanacompraryvender,eldelosquecorrenenelestadioy
el de los espectadores que se limitan a ver. As viven los pitagricos, forasteros curiosos de la Magna
Grecia, como espectadores. Es lo que se llama el bios teoretis, la vida teortica o contemplativa. La
dificultadparaestavidaeselcuerpo,consusnecesidades,quesujetanalhombre.Esmenesterliberarsede
esasnecesidades.Elcuerpoesunatumba(somasema),dicenlospitagricos.Hayquesuperarlo,perosin
perderlo.Paraestoesnecesariounestadopreviodelalma,queeselentusiasmo(nodebemospensarloque
actualmentepensamosporentusiasmo,sinoquedebemosremitirnosaltrminoengriego:o
este trmino quiere decir estar lleno de Dios, posedo, pero no en un sentido peyorativo, sino que
simplemente la persona presta su ser para que el dios, generalmente las musas, hablen por medio de l).
Aquaparecelaconexinconlosrficosysusritos,fundadosenlamana(locura)yenlaorga.Laescuela
pitagricautilizaestosritosylostransforma.Assellegaaunavidasuficiente,teortica,noligadaalas
necesidadesdelcuerpo,unmododevivirdivino.Elhombrequellegaaestoeselsabio,elsophs(parece
quelapalabrafilosofaoamoralasabidura,msmodestaquesofa,surgiporprimeravezdeloscrculos
pitagricos).Elperfectosophsesalmismotiempoelperfectociudadanoporestoelpitagorismocreauna
aristocracia y acaba por intervenir en poltica. Los pitagricos seguan una dieta vegetariana5 a la que
llamabanporaquelentoncesdietapitagrica.

Nmerosyfigurasgeomtricas
Una visin en conjunto de las contribuciones matemticas que se
atribuyenalospitagricosproduceunmarcadocontraste,siendolas
contribuciones ms importantes del grupo del tipo geomtricas
mientras que las contribuciones aritmticas son pobres y escasas.
Este hecho resulta un tanto paradjico si se tiene en cuenta la
concepcin pitagrica de la omnipotencia del nmero, esencia de
todaslascosas.
Esta aparente contradiccin se explica como consecuencia del
desciframiento de las tablillas cuneiformes de este siglo. Segn
Neugebauer, "lo que se llama pitagrico en la tradicin griega
deberaprobablementeserllamadobabilonio", pues los pitagricos
habranaprehendidosusconocimientosmatemticosenlaaritmtica
y en el lgebra de los babilonios. Ms tarde, imprimieron estos
conocimientos en su propio estilo con un carcter especficamente
griego, anteponiendo al carcter operativo e instrumental de los
babilonioselrigorlgicoylademostracinmatemtica.
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Pentagrama:lospitagricosusaron
estesmbolocomounsignosecreto
parareconocerseunosaotros.
Representaelnmerocinco,lavida,
elpoderylainvulnerabilidad.
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Lospitagricoshaceneldescubrimientodeuntipodeentes,losnmerosylasfigurasgeomtricasqueno
son corporales, pero que tienen realidad y presentan resistencia al pensamiento esto hace pensar que no
puedeidentificarsesinmselserconelsercorporal,locualobligaaunadecisivaampliacindelanocin
del ente. Pero los pitagricos, arrastrados por su propio descubrimiento, hacen una nueva identificacin,
estavezdesignoinverso:elservaacoincidirparaellosconelserdelosobjetosmatemticos.Losnmeros
ylasfiguras son laesencia de las cosas los entes son por imitacin de los objetos de la matemtica en
algunostextosafirmanquelosnmerossonlascosasmismas.Lamatemticapitagricanoesunatcnica
operatoria, sino antes que ello el descubrimiento y construccin de nuevos entes, que son inmutables y
eternos, a diferencia de las cosas variables y perecederas. De ah el misterio de que se rodeaban los
hallazgosdelaescuela,porejemploeldescubrimientodelospoliedrosregulares.Unatradicinrefiereque
HipasodeMetapontofueahogadoduranteunatravesaobiennaufrag,castigadoporlosdiosesporhaber
reveladoelsecretodelaconstruccindeldodecaedro.
Porotraparte,laaritmticaylageometraestnenestrecharelacin:El1eselpunto,el2lalnea,el3la
superficie, el 4 el slido el nmero 10, suma de los cuatro primeros, es la famosa tetraktys, el nmero
capital. Se habla geomtricamente de nmeros cuadrados y oblongos, planos, cbicos, etc. Hay nmeros
msticos, dotados de propiedades especiales. Los pitagricos establecen una serie de oposiciones, con las
quelascualidadesguardanunaextraarelacin:loilimitadoylolimitado,loparyloimpar,lomltipley
louno,etc.Elsimbolismodeestasideasresultaproblemticoydedifcilcomprensin.
Laescuelapitagricacretambinunateoramatemticadelamsica.Larelacinentrelaslongitudesde
las cuerdas y las notas correspondientes fueron aprovechadas para un estudio cuantitativo de lo musical
comolasdistanciasdelosplanetascorrespondenaproximadamentealosintervalosmusicales,spensque
cadaastrodaunanota,ytodasjuntascomponenlallamada'armonadelasesferasomsicacelestial,que
noomosporserconstanteysinvariaciones.

Inmortalidaddelalma
Paralospitagricoslamuerteeraunanecesidadqueconvenaaldevenir(naturaleza)delavidauniversal,o
comounincmodobienantelassituacionesdeextremapostracinhumana.
Antelapregunta,quesloquepermaneceyendonde,enGreciayenRomaseconcebalamuertecomoel
paso a una segunda existencia, y, por tanto, no como una extincin definitiva, sino como un cambio de
estado que acontece a algo oculto e invencible. Vale resaltar que en Grecia haba, por as decirlo, una
religinolmpica,yunaendondesecreaquedespusdelamuertehabaotravida,endondeseencontraba
larecompensaalsufrimientodeestemundo.
Lospitagricostenanunaconcepcindeunidaddecuerpoyalma,endondeelalmadespusdelamuerte
seseparabadelcuerpo,esaseparacineralamismamuerte.Despusdelamuertedelindividuoelalma,
que es una especie de sombra fantasmagrica, peregrinaba a travs de todo, con el fin de reencarnar
sucesivamente en otros cuerpos. Este es el fundamento de la palingenesia, denominada tambin
metempsicosis o trasmigracin del alma. Por esta razn los pitagricos no rechazaban ningn estilo de
vida,puestoqueelalmapodatransitarporcualquieradeella.
Elalmaeraconsideradalaanttesisdelcuerpo(opuesto),eraelladodelaperfeccinhumana:lobueno,lo
puro,loracionalyelcuerpoeratodoloquesimbolizabalomalo,loirracional,loimpuroolocorruptible.

ElNmerocomoprincipiodetodaslascosas
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Como dice Aristteles los pitagricos se dedicaron a las matemticas, fueron los primeros que hicieron
progresaresteestudioy,habindoseformadoenlpensaronquesusprincipioseranlosdetodaslascosas.
"Nutridosdeella(lamatemtica),creyeronquesuprincipiofueraeldetodaslascosas.Yaque
losnmerosporsunaturalezasonlosprimerosquesepresentanenella,lespareciobservaren
losnmerossemejanzasconlosseresyconlosfenmenos,muchomsqueenelfuego,oenla
tierraoenelaguaycomotambinveanenlosnmeroslasdeterminacionesylasproporciones
de las armonas y como, por otra parte, les pareca que toda la naturaleza estaba por lo dems
hechaaimagendelosnmeros,yquelosnmerossonlosprimerosenlanaturaleza,supusieron
que los elementos de los nmeros fuesen los elementos de todos los seres y que el universo
enterofuesearmonaynmero.Ytodaslasconcordanciasquepodandemostrarenlosnmeros
y en las armonas con las condiciones y partes del universo y con su ordenacin total, las
recogieronycoordinaron."
Aristteles.

Tenanelentusiasmopropiodelosprimerosestudiososdeunacienciaenplenoprogreso,ylescultivla
importancia del nmero en el cosmos: todas las cosas son numerables, y muchas las podemos expresar
numricamente. As la relacin entre dos cosas relacionadas se puede expresar por una proporcin
numricaelordenexistenteenunacantidaddesujetosordenadossepuedeexpresarmediantenmeros,y
assucesivamente.Peroloqueparecequelesimpresionmsquenadafueeldescubrirquelosintervalos
musicalesquehayentrelasnotasdelalirapuedenexpresarsenumricamente.Cabedecirquelaalturade
un sonido depende del nmero, en cuanto que depende de las longitudes de las cuerdas, y es posible
representarlosintervalosdelaescalaconrazonesnumricas.Apartirdeestosurgelaideadecantidad(to
pason),locuantitativocomoprincipioyesenciadelarealidad,esdecir,quelocualitativosedeterminaen
locuantitativo.
Puesbien,lomismoquelaarmonamusicaldependedeunnmero,sepuedepensarquelaarmonadel
universo depende tambin del nmero. Los cosmlogos milesios hablan de un conflicto universal de los
elementoscontrapuestos,ylospitagricos,graciasasusinvestigacionesenelcampodelamsica,talvez
pensasensolucionarelconflictorecurriendoalconceptodenmero.SegnAristteles,comovieronque
losatributosylasrelacionesdelasescalasmusicalessepodanexpresarconnmeros,desdeentoncestodas
las dems cosas les parecieron modeladas en toda su naturaleza segn los nmeros, y juzgaron que los
nmeroseranloprimeroenelconjuntodelanaturalezayqueelcieloenteroeraunaescalamusicalyun
nmero.Masloqueunocreeentenderdelospitagricosesquequisierondecirqueelcarcterverdadero
no lo determinaba la apariencia sensible sino que lo establece un componente cuantitativo aritmo
geomtricoqueestreferidotantoalnmero(cantidaddiscreta)comoalamagnitud(cantidadcontinua)o
sea,quetalingredientematemticoafectalacualidaddelascosas.
Este lenguaje matemtico no era usado solo para explicar el mundo, tambin era usado en las entidades
excluidas, las que tenan que ver con las esferas subjetivas, el hombre, la justicia, el arte, la medicina y
hastalasestaciones,puestodoestorequeradenmeros,proporcinymedida.Ellenguajedelarealidades
entoncesparalospitagricos,unlogosmatemtico(razn,armonaymedida).
AnaximandrohabahechoderivartododeloIlimitadooIndeterminado.Pitgorascombinestanocincon
ladelmite,quedaformaaloilimitado.Ejemplodetodoelloeslamsica(ytambinlasalud,enlaqueel
lmite es la templanza, cuyo resultado es una sana armona). La proporcin y la armona de los sones

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musicales son expresables aritmticamente. Transfiriendo estas observaciones al mundo en general, los
pitagricoshablarondelaarmonacsmica.Y,nocontentosconrecalcarlaimportanciadelosnmerosen
eluniverso,fueronmslejosydeclararonquelascosassonnmeros.
Evidentemente, tal doctrina no es de fcil comprensin. Se hace duro decir que todas las cosas son
nmeros.Quentendanporellolospitagricos?Enprimerlugar,quentendanpornmerosoqueslo
que pensaban acerca de los nmeros?. Aristteles nos informa que los pitagricos sostenan que los
elementosdelnmerosonloparyloimpar,yque,deestoselementos,elprimeroesilimitadoyelsegundo
limitadolaunidad,eluno,procededeambos(puesesalavezpareimpar),yelnmeroprocededelunoy
elcielotodo,esnmeros.Lospitagricosconsideraronlosnmerosespacialmente.Launidadeselpunto,
el dos es la lnea, el tres la superficie, el cuatro el volumen. Decir que todas las cosas son nmeros
significara que todos los cuerpos constan de puntos o unidades en el espacio, los cuales, cuando se los
tomaenconjunto,constituyenunnmero.

LaTetraktys:elnmerodiez
Latetraktys, figura que tenan por sagrada, indica que los pitagricos
considerabanaslosnmeros.Estafigurademuestraqueel10resulta
desumar1+2+3+4,osea,queeslasumadeloscuatroprimeronmeros
enteros. Por ella hacan el juramento transmitido como pitagrico,
hechoennombredePitgorasmismo,perosinnombrarlo,porquin
transmiti a nuestra alma la tetraktys. La tetraktys es el nmero
perfecto y la clave de la doctrina. Es posible que jugase tambin un
papelenlosdistintosgradosdelametamorfosisdelalma.
Eldieztieneelsentidodelatotalidad,definal,deretornoalaunidad
finalizando el ciclo de los nueve primeros nmeros. Para los
pitagricoseslasantatetraktys,elmssagradodetodoslosnmeros
por simbolizar a la creacin universal, fuente y raz de la eterna
naturaleza y si todo deriva de ella, todo vuelve a ella. Es pues una
imagendelatotalidadenmovimiento.

Tetraktys:figuratriangular
consistenteendiezpuntos
colocadosencuatrolneas:un,
dos,tres,ycuatropuntosencada
fila.Smbolomsticoque
representaelnmerodiez.

La tetraktys forma un tringulo de 10 puntos colocados en cuatro

lneas,delaformasiguiente:

LaSantaTetraktyspitagrica
1. LaUnidad:LoDivino,origendetodaslascosas.Elserinmanifestado.
2. LaDada:Desdoblamientodelpunto,origendelaparejamasculinofemenino.Dualismointernode
todoslosseres.
3. LaTrada:Lostresnivelesdelmundo:celeste,terrestre,infernal,ytodaslastrinidades.
4. El Cuaternario: los cuatro elementos, tierra, aire, fuego y agua, y con ellos la multiplicidad del
universomaterial.
ElconjuntoconstituyelaDcada,latotalidaddeUniverso:4:1+2+3+4=101+0=1.
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TodoesNmero:elnmerocomoexplicacindelarealidad
Ademslospitagricos,concebanlosnmerosconuncarcterpedaggico,puescomoellosnohayotros
quetenganmayorcapacidadexplicativa.Elnmerotenaunsentidogenricoydecisivoenlaconstruccin
delcosmos.ElcomienzoesloUno(monas),esindeterminadaydenaturalezadivina,semejantealapeiron
deAnaximandro.Delounolimitado(denominadoasporquenoesanunadualidadnumricaocompleta,
pueslounonoeselunocuantitativo,sinoungnerosupremo),surgeladadaindefinida(aoristos duas).
Puesdelaunindeestosdossurgeelunoyeldosnumrico,esdecir,delounoelunoydelounoydela
dadaindefinidaeldos.Porextensinsurgenlosdemsnmeros.
Lounodebemosentenderlocomoidentidadentantolapropiedadquetienenlascosasdeserellasmismas,
ladadadebemosentenderlacomolasdiferenciaspuesesenestepensamientoelqueligalaidentidadcon
ladiferencia,queasumelaunidadyladualidadcomoloselementosdeloverdadero.
Eurito sola representar los nmeros con piedrecillas, y por este procedimiento, obtenemos los nmeros
cuadradosylosnmerostriangulares.
Enefecto,sipartimosdelaunidadyleaadimoslosnmerosimparessiguiendoelgnomon,obtendremos
losnmeroscuadrados,mientrasquesipartimosdel2yleaadimoslosnmerospares,obtendremoslos
nmerosoblongos:

Estacostumbrederepresentarlosnmerosorelacionarlosconlageometraayudaacomprenderporqulos
pitagricosconsiderabanlascosascomonmerosynoslocomonumerables:transferansusconcepciones
matemticas al orden de la realidad material. Por la yuxtaposicin de puntos se engendra la lnea, la
superficie es engendrada por la yuxtaposicin de varias lneas y el cuerpo por la combinacin de
superficies. Puntos, lneas y superficies son las unidades reales que componen todos los cuerpos de la
naturaleza,yenestesentidotodosloscuerposdebenserconsideradoscomonmeros.Cadacuerpomaterial
esunaexpresindelnmerocuatro,puestoqueresultacomouncuartotrminodetresclasesdeelementos
constitutivos(puntos,lneasysuperficies).

Nocindelmiteyarmona

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Paralospitagricos,elcosmoslimitadoomundo,estrodeadoporelinmensooilimitadocosmos(elaire),
yaqulloinhala.Losobjetosdelcosmoslimitado,noson,pues,puralimitacin,sinoquetienenmezcla
deloilimitado.Lospitagricosalconsiderargeomtricamentelosnmeros,losconcebantambincomo
productosdelolimitadoyloilimitado(porestarcompuestosdeloparyloimpar).Identificndoseelpar
conloilimitadoyloimparconlolimitado.Unaexplicacincomplementariapuedeverseenelhechode
que los gnmones impares conservan su forma cuadrada fija (limitada), mientras que los pares presentan
unaformarectangularsiemprecambiante(ilimitada).
ParalosPitagricos,noslolatierraeraesfrica,sinoquenoocupabaelcentrodeluniverso.Latierraylos
planetasgirabanalavezqueelsolentornoalfuegocentralocorazndelCosmos(identificadoconel
nmerouno).
ParaelloslaesenciadelascosaseralaArmonadeloscontrarioslocualconstituaellmitequedetermina
elserprecisodelascosasentantoquetodoserloesdentrodedeterminadosacontecimientosfiguradores.
La forma, progresin, armona corporal no son caprichosos sino que son reglas que se ajustan a
determinadas medidas proporcionales (armona), pues el lmite es control ante los desmanes, la cordura
frentealaspretensionesdesmedidas.As,deestamanera,ellmiteconstituaelequilibrioylaarmona,la
fuerzaqueunaloscontrarios.

Crisisdelracionalismonumrico
El pensamiento pitagrico se levanta sobre una estructura matemticoracional. Lo que no saban es que
desde el mismo mbito matemtico provendra un descubrimiento que pondra en crisis aquellos
fundamentos, pues se trataba del descubrimiento de lo irracional, de la raz cuadrada de dos. Los
pitagricos supieron que el nmero poda medirlo todo, entendiendo por medir lo que para ellos es
expresable en su naturaleza mediante un nmero entero o razones entre nmeros enteros. Pues esta
conviccinnoeraaplicablealarelacinentrelosladosdeuncuadradoyladiagonal,pueslospitagricos
encontraron que en el caso del lado y la diagonal del cuadrado no existe ningn patrn que los mida
exactamenteaambos.
Este hallazgo de los pitagricos tiene una gran incidencia negativa en la escuela, ya que cuestionaba los
cimientosdesuracionalismonumricoenelcualtenanafianzadosuconvencimientodelagrancoherencia
interior y la solidez de su doctrina, pues encontraron que la relacin entre el lado y la diagonal de un
cuadradonosepodasometeralaperfeccinqueeraelNmero,locualcausgrandesdesequilibriosentre
lospitagricos.

Vasetambin
Anexo:CatlogodepitagricosdeJmblico
Pitgoras
Neopitagorismo
Afinacinpitagrica
Nmerotriangular
Armonadelasesferas
Filosofaantigua,misteriosymagia

Referencias
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1. FundacinGustavoBueno:LaEscuelaPitagrica(http://www.fgbueno.es/med/dig/gb74mp2.pdf)
2. DivulgaMAT: La secta de los pitagricos (http://divulgamat2.ehu.es/divulgamat15/index.php?
option=com_content&view=article&id=4874:lasectadelospitagos&catid=55:matemcasenlosmediosde
comunicaci&directory=67)
3. Los
pitagricos
y
los
nmeros
irracionales
(http://www.um.es/docencia/pherrero/mathis/pitagoras/los_pitagoricos_y_los_numeros_irracionales.html)
4. Gaussianos:LarazdelamuertedeHispaso(http://gaussianos.com/laraizdelamuertedehipaso/)
5. Pythagoras on Vegetarianism Citas de fuentes primarias de literatura histrica acerca del punto de vista de
Pitgoras sobre el vegetarianismo, la justicia y la amabilidad (http://www.animalrightshistory.org/animalrights
antiquitybce/pythagoras/abstinencefromanimalfood.htm)

Bibliografa
Aguilera,JulinMara(1985).HistoriadelaFilosofa.Madrid:EditorialAlianzaS.A.
Cerqueiro, Daniel (2004). Evoh (Doxografa de Pitgoras). Buenos Aires: Ed. Peq. Ven. ISBN
9879239148
Copleston,FrederickC.(2004).HistoriadelaFilosofa.Tomo1/I:GreciayRoma.EditorialAriel:
Barcelona.ISBN8434487705.
Eggers Lan, Conrado y Victoria E. Juli (2000 [1 edicin, 4 impresin]). Los filsofos
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