Atynak, emlkezs Krisztusra, a Szentllek segtsgl hvsa, a hvk kzssge,

Isten orszgnak vendgsge.

AZ RVACSORA

A) Az rvacsora mint hlaads az Atynak

3. Az rvacsora, amely mindig magba foglalja az Igt s a szentsget. Isten
mvnek a hirdetse s megnneplse (celebration). Ez a nagy hlaads az
Atynak mindazrt, amit vghezvitt a teremtsben, megvltsban s a
megszentelsben, mindazrt, amit Isten vgez most az egyhzban s a vilgban az
emberi bnk ellenre, mindazrt, amit mg el fog vgezni, amikor teljessgre
hozza az orszgt. Az rvacsora teht az az ldsmonds (berakah), amellyel az
egyhz kifejezi hljt Isten minden jttemnyrt.

Limai Dokumentum
I. Az rvacsora szereztetse
1. Az egyhz az rvacsort az r ajndkaknt veszi. Pl apostol rja: n az rtl
vettem, amit nktek ltkbe is adtam, hogy az r Jzus azon az jszakn, amelyen
elrultatk, vette a kenyeret s hlkat advn megtrte s ezt mondta: Vegytek,
egytek! Ez az n testem, mely rettetek megtretik; ezt cselekedjtek az n
emlkezetemre (anamnesis). Hasonlatoskppen a pohrt is vette, minekutna
vacsorlt volna, ezt mondvn: E pohr amaz j testamentum az n vrem ltal; ezt
cselekedjtek, valahnyszor issztok az n emlkezetemre {1Kor 11,23-25; v. Mt
26;26-29; Mk 14,22-25; Lk 22,1420).

4. Az rvacsora az a nagy magasztal ldozat, amellyel az egyhz az egsz

teremtett vilg nevben szl, hiszen a vilg, amelyet Isten megbkltetett, jelen van
minden rvacsorban) a kenyrben s a borban, a hvk szemlyben s
imdsgban, amellyel magukrt s minden emberrt knyrgnek. Krisztus
egyesti a hvket nmagval s imdsgaikat belefoglalja a sajt kzbenjrsba
(intercession8), gyhogy a hvk tlnyeglnek, imdsgaik pedig meghallgatsra
tallnak. Ez a magasztal ldozat csak Krisztus ltal, vele s benne lehetsges. A
kenyeret s a bort, a fldnek s az emberi munknak a gymlcst hitben s
hlaadsban nyjtjuk az Atynak. Az rvacsora teht megmutatja, hogy miv kell
vlnia a vilgnak: ldozatt s magasztal nekk a Teremtnek, egyetemes
kzssgg a Krisztus testben, az igazsg a szeretet s bke orszgv a
Szentllek ltal.

Azok az tkezsek, amelyeket Jzus fldi szolglata (ministry) idejn az rsok

szerint megosztott az emberekkel az Isten orszgnak kzelsgt hirdetik s fejezik
ki, amelynek egyik jele a sokasg megvendgelse. Az utois vacsorn Isten
orszgnak a kzssge Jzus kzelg szenvedshez kapcsoldott.
Feltmadsa utn az r a kenyr megtrsvel mutatta meg jelenltt
tantvnyainak. Az rvacsora teht Jzusnak fldi letben s feltmadsa utn
elfogyasztott eme kzs tkezseit folytatja mindig az Isten orszga jeleknt. A
keresztynek az rvacsora elkpt ltjk a pskban, amellyel Izrael a szolgasg
fldjrl val megszabadulsra emlkezett, valamint a Snai-hegyen kttt
szvetsg lakomjban (2Mz 24). Az egyhz j pskavacsorjt az j szvetsg
vacsorjt adta Jzus tantvnyainak, mint hallra s feltmadsra val
emlkezst (anamnesise) s mint a Brny vacsorjnak ellegezst (Jel 19,9).
Krisztus megparancsolta tantvnyainak, hogy gy emlkezzenek r s gy
tallkozzanak vele ebben a sakramentlts tkezsben, mint Istennek llhatatos
npe, amg vissza nem jn. A Jzus ltal nnepelt7 utols vacsora szimbolikus
szavakat s cselekmnyeket magba foglal liturgikus tkezs volt.
Kvetkezskppen az rvacsora sakramentlis tkezs, amely lthat jelekkel kzli
velnk Isten szeretett a Jzus Krisztusban, azt a szeretetet, amellyel Jzus
mindvgig szerette az vit" (Jn 13,1). Tbbfle elnevezs is van, pl. rvacsora, a
kenyr megtrse, szent kommuni, isteni liturgia, mise. Az rvacsora szertartsa
az egyhz istentiszteletnek kzponti aktusaknt trtnik.

B) Az rvacsora mint emlkezs (anamnesis) Krisztusra

5. Az rvacsora a megfesztett s feltmadott Krisztusra val emlkezs (memrii),
azaz a Krisztus egyszer s mindenkorra vgbevitt s az egsz emberisgrt mg
mindig eredmnyes ldozatnak l s hatkony jele. Az emlkezs (memrii)
bibliai gondolata az rvacsorra vonatkoztatva Isten munkjnak a jelenben is hat
voltra utal, amikor Isten npe a liturgiban megnnepli (celebrate).
6. Krisztus mindazzal egytt, amit elvgzett rtnk s a teremtett vilgrt
(testtltelvel, szolgai voltval), (servanthood) szolglatval (ministry), tantsval,
szenvedsvel, ldozatval, feltmadsval, mennybemenetelvel s a Szentllek
elkldsvel maga van jelen ebben az emlkezsben (anamnesis) s kzssget
biztost neknk nmagval. Az rvacsora az parousijnak s vgs
orszglsnak is az eize.
7. Ez az emlkezs (anamnesis) teht, amelyben Krisztus cselekszik egyhznak
rvendez nneplsn (celebration) keresztl, bemutats is, meg ellegezs is.
Nemcsak arra emlkeztet (calling to mind of what is past), ami elmlt s annak
jelentsgre. Az rvacsora az egyhz hathats bizonysgttele Isten nagysgos
dolgairl s greteirl.

II. Az rvacsora jelentse

2. Az rvacsora lnyegben annak az ajndknak a szentsge, amelyet Isten a
Krisztusban kzl velnk a Szentllek ereje ltal. A Jzus testben s vrben val
rszesedssel minden hv elnyeri az dvssgnek ezt az ajndkt. Az
rvacsorban, a kenyr s a bor elfogyasztsban Jzus nmagval val
kzssget biztost. Isten maga cselekszik letet advn Krisztus testnek, s
megjtvn minden egyes tagjt. Krisztus grete szerint Krisztus testnek minden
megkeresztelt tagja a bnk bocsnatnak bizonyossgban (Mt 26,28) s az rk
let pecstjben rszesl (Jn 6,51-58) az rvacsora ltal. Br az rvacsora egy
teljes aktus, itt az albbi vonatkozsaiban vesszk szemgyre: hlaads az

8. A bemutats s az ellegezs hlaadsban s kzbenjr knyrgsben

(intercession) fejezdik ki. Az egyhz hlsan emlkezve Isten hatalmas megvlt
tetteire, azt kri tle, hogy e cselekedetek jttemnyt minden emberrel kzlje. A
hlaadsban s a kzbenjrsban az egyhz egyesl a Fival, nagy Fpapjval s
Kzbenjrjval (Intercessor) (Rm 8,34; Zsid 7,25). Az rvacsora Krisztus
egyedlll ldozatnak a szentsge, az a Krisztus, aki mindenkor l, hogy

kzbenjrjon rtnk. Az rvacsora emlkezs (memrii) mindarra, amit Isten tett a

vilg dvssgrt. Amit isten a Krisztus testtl telvel, hallval, feltmadsval
s mennybemenetelvel akart elvgezni, azt tbb nem ismtli meg. Ezek az
esemnyek egyediek s meg nem ismtelhetek, sem nem hosszabbthatk meg. Az
rvacsora emlkezsvel (memrii) azonban az egyhz Krisztussal, a mi nagy
Fpapunkkal val kzssgben ajnlja fel kzbenjrst.
Kiegszt megjegyzs a 8. ponthoz
Az rvacsora, mint kzbenjrs jelentsgnek a fnyben rthetk meg a kalholikus
theologia utalsai az rvacsorra, mint engesztel ldozatra" (propitiatory sachfice).
Ennek rtelme az, hogy csak egy jvttel van, a kereszt pratlan ldozata, amely
vilgoss vlik az rvacsorban s Krisztusnak meg az egyhznak az egsz
emberisgrt val kzbenjrsban vitetik az Atya el.
Az emlkezs (memria!) bibliai fogalmnak a fnyben taln valamennyi egyhz
revidelni kvnja az ldozaf'-rl folyt rgi vitkat s mlyebben kvnja megrteni az
okokat, hogy ms hagyomnyok mirt hasznljk, vagy mirt vetettk el ezt a kifejezst.
9. A Krisztusra val emlkezs (anamnesis) minden keresztyn imdsg alapja s
forrsa. Imdsgunk ezrt a feltmadott r szakadatlan kzbenjrsra
tmaszkodik s azzal egyesl. Az rvacsorban felhatalmaz minket Krisztus arra,
hogy vele ljnk, vele szenvedjnk, mint megigazult bnsk ltala imdkozzunk,
rmmel s szabadon tltvn be az akaratt.
10. Krisztusban l s szent ldozatul ajnljuk fel magunkat mindennapi letnkben
(Rm 12,1; 1Pt 2,5); ezt az Istennek kedves lelki istentiszteletet tpllja az
rvacsora, amelyben 9 megszenteldnk s megbkltetnk szeretetben, hogy a
megbkls szolgi lehessnk a vilgban.
11. Urunkkal egyeslve s valamennyi szenttel, meg vrtanval kzssgben
megjulunk a Krisztus vrvel megpecstelt szvetsgben.
12. Mivel a Krisztusra val emlkezs (anamnesis) a hirdetett Ignek ppen gy
tartalma mint az rvacsornak, a kett klcsnsen ersti egymst. Az rvacsora
megnneplse tulajdonkppen magban foglalja az Ige hirdetst.
13. Krisztusnak az rvacsora szereztetsekor val szavai s tettei llnak a
szertarts (celebration) kzppontjban; az rvacsora a Krisztus testnek s
vrnek, az valsgos jelenltnek a skramentuma. Krisztus tbbflekppen is
teljesti azt az grett, hogy a vilg vgig mindig egytt lesz az vivel. De az
rvacsorban egyedlll mdon van jelen. Az rvacsorai bor s kenyr fltt ezt
mondta: Ez az n testem..., ez az n vrem..." Amit Krisztus kijelentett igaz; s ez
az igazsg mindig beteljesedik, amikor rvacsort osztunk (celebrate). Az egyhz
Krisztus valsgos, l s hathats jelenltt vallja az rvacsorban. Br az
valsgos jelenlte az rvacsorban nem fgg az egyn hittl, abban mindenki
egyetrt, hogy Krisztus testnek s vrnek felismershez szksges a hit.
Kiegszt megjegyzs a 13. ponthoz
Sok egyhz gy hiszi, hogy Jzus szavai s a Szentllek ereje ltal az rvacsorai
kenyr s bor valsgos, br titokzatos mdon a feltmadott Krisztus, azaz a maga
teljessgben jelenlev l Krisztus testv s vrv vlik. A kenyr s a bor jele alatt
a legmlyebb valsg Krisztus teljes jelenlte, az a Krisztus, aki azrt jn el hozznk,
hogy tplljon bennnket s tformlja egsz lnynket Nmely ms egyhz, noha

vallja Krisztus valsgos jelenltt az rvacsorban, ezt nem kapcsolja ssze ilyen
hatrozottan a kenyr s a bor jeleivel. Az egyhzakra vr annak eldntse, hogy ez a
klnbsg klbkthet-e magban a szvegben megfogalmazott konvergencin bell.
C) Az rvacsora mint a Szentllek segtsgl hvsa
14. A megfesztett s fltmadott Krisztust a Llek teszi valban jelenlevv
szmunkra az rvacsorzsban s ezzel tlti be a szereztetsi igkben adott grett.
Krisztus jelenlte vilgosan az rvacsora kzpontja, megnneplshez teht
alapveten hozztartozik a szereztetsi igkben elhangzott gret. Az rvacsorai
esemny elsdleges eredete s vgs beteljesedse mgis az Atya. Isten testt lett
Fia, akiben s ak ltal vlik a szertarts valsgoss, az annak l kzppontja. A
Szentllek a szeretetnek az a mrhetetlen ereje, amely ezt lehetv s hatst
maradandv teszi. Az rvacsorai szertarts s a Szenthromsg Isten misztriuma
kztti kapocs trja fel a Szentllek szerept, mint aki jelenvalv s elevenn teszi
Jzusnak a trtneti szavait. Az egyhz, bizonysgot nyervn Jzusnak a
szereztets igiben adott greteibl arrl, hogy krse meghallgatsra tall,
imdsgban kri az Atytl a Szentllek ajndkt, hogy az rvacsora esemnye
valsgos legyen: a megfesztett s fltmadott Krisztus jelenlte, aki lett adja az
egsz emberisgrt.
Kiegszt megjegyzs a 14. ponthoz
Ez nem Krisztus rvacsorai jelenvalsgnak az elspritualzlsa, hanem a Fi s
Szentllek kztti felbonthatatlan egysg hatrozott lltsa. Ez az egysg teszi
nyilvnvalv, hogy az rvacsora nem mgikus vagy mechanikus cselekmny, hanem
az Atyhoz intzett imdsg, ez pedig az egyhz teljes Istenre utaltsgt hangslyozza.
A liturgiban nincs bels kapcsolat a szereztetsi igk, Krisztus grete s az epiklesis, a
Szentllek segtsgl hvsa kztt. Az epiklesis a szereztetsi igkkel kapcsolatban
klnbz helyeken fordul el a klnfle liturgikus hagyomnyokban. Az si
liturgikban az egsz imdsg tevkenysgire gy gondoltak, mint ami ltal vlik Jzus
grete valsgg. A Szentllek segtsgl hvsa mind a kzssghez, mind a kenyr
s a bor elemeihez trtnik. Az ilyen rtelmezs jra felismerse segthet legyznnk a
megszentels (consecratio) sajtos mozzanatval kapcsolatos nehzsgeinket.
15. Krisztus l Igje s a Szentllek ereje teszi a kenyeret s a bort Krisztus
testnek sakramentlis jeleiv. Azok is maradnak a kommunio vgett.
Kiegszt megjegyzs a 15. ponthoz
Az egyhz trtnete sorn klnfle ksrletek trtntek, hogy megrtk Krisztus
valsgos s pratlan jelenltnek misztriumt az rvacsorban. Nhnyan
megelgedtek annyival, hogy csupn a jelenvalsgot lltsk, de magyarzni mr nem
prbljk. Msok szksgesnek tartottk annak a vltozsnak a kinyilvntst, amelyet
a Szentllek s Jzus szavai idznek el, s amelynek kvetkeztben tbb mr nem
kznsges kenyr s bor, hanem Krisztus teste s vre van jelen. Megint msok olyan
magyarzatot dolgoztak ki a valsgos jelenltre, amely - br nem lltja, hogy
kimerten a misztrium jelentsgt - igyekszik megvni a kros rtelmezsektl.
16. Az rvacsora egsz cselekmnynek epikletikus jellege van, mivel a Szentllek
munkjtl fgg. Az rvacsornak ez a vonsa klnflekppen fejezdik ki a
liturgia szavaiban.

17. Az egyhz, mint az j szvetsg kzssge, llhatatosan kri a Llek segtsgt

megszenteldshez s megjulshoz, a teljes igazsgossgra, minden igazsgra
s a teljes egysgre val eljutshoz, valamint annak az ernek elnyershez,
amellyel betltheti a misszijt a vilgban.
18. A Szentllek az rvacsora ltal ad zeltt Isten Orszgbl: az egyhz
rszesedik az j teremts letben s az r visszajvetelnek bizonyossgban.
D) Az rvacsora mint a hvk kzssge
19. Az egyhz lett tpll Krisztussal val rvacsorai kzssg egyttal a Krisztus
testn belli kzssg is, amely az egyhz. Az egy kenyrben s a kzs pohrban
val rszeseds egy adott helyen kimutatja s meg is valstja a rszesedk
egysgt Krisztussal s mindazokkal, akik brmikor s brhol rszesedtek benne.
Isten npnek a kzssge az rvacsorban lesz teljesen nyilvnval. Az
rvacsora vtelnek mindig az egsz egyhzhoz van kze s minden helyi
rvacsora vtel az egsz egyhzat rinti. Amennyiben ignyt tart az egyhz az egsz
anyaszentegyhz ki brzolsra, annyiban kell gyelnie arra, hogy sajt lett a
tbbi egyhzak rdekeinek s trekvseinek kom olyan vtelvel rendezze be.
Kiegszt megjegyzs a 19. ponthoz
A keresztsgt az els idktl fogva gy rtelmeztk, mint azt a szentsget, amely
betagolja a hvket a Krisztus testbe s kzli velk a Szenttlek ajndkt. Amg ms
rvacsorai kzssgek vezeti s tagjai ktsgbe vonjk megkeresztelt hvk s
lelkszeik jogt, hogy rsztvevi, Hl. vezeti legyenek rvacsorai szertartsuknak,
mindaddig nem egszen nyilvnval az rvacsora katolicitsa. Sok egyhzban folyik ma
vita arrl, hogy a megkeresztelt gyermekek befogadhatk-e az rvacsorval lk
kzssgbe.
20. Az rvacsora az let minden vonatkozsra kiterjed. Az egsz vilg nevben
val hlaads s felajnls reprezentatv aktusa. Az rvacsora megnneplse
megbklst s osztozst kvn meg mindazok kztt, akik testvreknek tekintik
egymst Isten egyetlen csaldjban, s lland kihvst jelent megfelel viszonyok
teremtsre a trsadalmi, gazdasgi s politikai letben (Mt 5,23k; 1Kor 10,16kk;
]Kor 11,20-22; Gal 3,28). Mindenfle igazsgtalansg, rasszizmus, elklnls s a
szabadsg minden hinya radiklis kihvssal kerl szembe, amikor a Krisztus
testben s vrben rszesednk. Az rvacsorn keresztl Isten mindent megjt
kegyelme tjrja s helyrelltja az emberi szemlyisget s mltsgot. Az
rvacsora a hvt a vilgtrtnelem kzponti esemnybe kapcsolja be. Mint
rvacsorval lk, kvetkezetleneknek bizonyulunk teht, ha nem vesznk
tevkenyen rszt a vilg helyzetnek s az ember llapotnak ebben a folyamatos
helyrehozatalban. Az rvacsora megmutatja, hogy Istennek az emberi
trtnelemben val megbkltet jelenlthez kpest a mi magatartsunk
kvetkezetlen: a trsadalmunk mindenfle igazsgtalan viszonyainak tarts meglte,
az emberi gg ltal kivltott sokfle megosztottsg, az anyagi nzs, a hatalmi
politika s mindenekfltt a Krisztus testben val igazsgtalan, makacs,
konfesszionlis szembellsok lland tlet al vonnak minket.
21. A Krisztus teste rvacsorai kzssgben s a keresztyneknek egymsrt s a
vilgrt rzett felels gondjban megnyilatkoz szolidarits sajtos kifejezsekre
tall a liturgiban: klcsns bnbocsnat, a bkessg jele, kzbenjrs
mindenkirt, egyttes tkezs, az rvacsorai jegyek elvitele a betegekhez s a

foglyokhoz vagy a velk egytt val rvacsorzs. A szeretetnek mindezek a

kinyilvntsai az rvacsorban kzvetlenl Krisztus nmagt szolgnak (servant)
nevez bizonysgttelvel kapcsolatosak, a keresztynek maguk is rszesednek
Krisztus szolgai mivoltban (servanthood). Ahogy kzel van az rvacsorai liturgia az
emberek konkrt s sajtos helyzeteihez. Az segyhzban a diaknusok s
diakonisszk szolgltatsa sajtos mdon fejezte ki az rvacsora eme vonst. Az
ilyen szolglat (ministry) helye az rasztala s az nsgesek kztt megfelelkppen
tesz bizonysgot Krisztus megvlt jelenvalsgrl a vilgban.

) Az rvacsora, mint Isten orszgnak a vendgsge

22. Az rvacsora meglttatja velnk Isten ama uralmt, amely a teremts vgs
megjulsaknt grtetett meg s annak elzt adja. Ennek a megjulsnak a jelei
jelen vannak a vilgban, ahol csak megnyilvnul Isten kegyelme s ahol az emberek
az igazsgossgrt, a szeretetrt s a bkrt munklkodnak. Az rvacsora olyan
nnep, amelyben az egyhz hlt ad Istennek ezekrt a jelekrt s rvendezve
nnepli meg s ellegezi Isten orszgnak az eljvetelt a Krisztusban (1 Kor 11,26;
Mt 26,29).
23. A vilg, amelynek a megjuls grtetik, jelen van az egsz rvacsorai
szertartsban. Jelen van az Atynak mondott hlaadsban, amikor az egyhz az
egsz teremtett vilg nevben beszl; a Krisztusra val emlkezsben (memrii),
amikor az egyhz nagy Fpapjval, s Kzbenjrjval egyeslve esedezik a
vilgrt;
a Szentllek ajndknak krsben,
amelyben az egyhz
megszenteldsrt s j teremtsrt esedezik.
24. Krisztus testnek tagjai az rvacsorban megbktve arra hvattak el, hogy a
megbkltets szolgi az emberek kztt s a feltmads rmnek tani legyenek.
Ahogy Jzus elment a vmszedkhz s a bnskhz s asztal kzssget vllalt
velk fldi szolglata (ministry) idejn, gy kell a keresztyneknek is szolidrisaknak
lennik az rvacsorban a kivetettekkel s a Krisztus szeretetnek jeleiv vlniok,
mert az lete s ldozata mindenkinek szlt, s most is nmagt adja az
rvacsorban.
25. Az rvacsora megnneplse pldja az egyhznak az Isten vilg fel vgzett
misszijban val rszvtelnek. Ez a rszvtel mindennapos formt lt az
evanglium hirdetsben, a felebart szolglatban (service) s az egyhz hsges
jelenltben a vilgban.
26. Mivel az rvacsora teljessggel Isten ajndka, olyan j valsgot hoz el mr a
jelenlegi korba is, amely Krisztus kpre formlja t a keresztyneket s ezzel
eredmnyes bizonysgtevkk teszi ket. Az rvacsora a misszionriusok drga
tele, kenyr s bor a zarndokoknak apostoli tjukon. Az rvacsorai kzssget az
r Jzus Krisztus szava s cselekedete tpllja s ersti meg a hitvallsra, az az
r Jzus Krisztus, aki lett adta a vilg dvssgrt. Ahogy az egy r
eledelben osztozva egy npp vlik az rvacsorai gylekezet, gy kell trdnie
azok egybegyjtsvel is, akik egyelre mg a lthat hatrokon tl vannak, mivel
Krisztus mindazokat hvja az vendgsgbe, akikrt meghalt. Ha a keresztynek
nem tudnak teljes kzssgben egyeslni az egy asztal krl, hogy ugyanazt a
kenyeret egyk s ugyanabbl a pohrbl igyanak, akkor mind egyni, mind
kzssgi szinten meggyngl misszii bizonysgttelk.