SEJARAH DAKWAH RASULLOH

PERIODE MEKKAH
Disusun untuk Tugas Terstruktur

Disusun oleh : Caca Handika

X Teknik Mesin

YAYASAN PENDIDIKAN AISYAH RAHMAT

SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN (SMK) CENDIKIA PASEH
KABUPATEN BANDUNG
2016

ii

KATA PENGANTAR
Alhamdulillah segala puji kami panjatkan kepada allah SWT berkat ridha dan
inayahnya kami dapat menyusun makalah sejarah peradaban islam yang berjudul
KETELADANAN RASULULLAH SAW PERIODE MEKAH. Taklupa salawat serta
salam semoga tetap terlimpah curahkan kepada Nabi Muhammad
SAW,keluargannya,dan sahabatnya.
Sebagai seorang muslim patut dan sepantasnya kita mengetahui sejarah Nabi
kita semua. Yang kita jadikan panutan dalam kehidupan sehari-hari. Namun
pertanyaannya apakah kita mengetahui siapa rasulullah itu? Bagaimana sejarah
hidupnya?. Bagaimana mau mencontohnya kalau tidak mengetahuinya.
Maka daripada itu, dalam makalah ini sistem dakwah yang digunakan ketika di
mekah. Kami berharap makalah ini bisa bermaanfaat bagi kita semua. Sebagai
penginngat dan sebagai bahan kajian bagi kita semua.
Tentu dalam penulisan ini tidak kami kupas secara komprehenship
dikarenakan keterbatasan kami semua.,tentu juga tidak akan lepas dari kesalahan
penulisan. Mohon krtik dan sarannya untuk kemajuan dan perbaikan kami semua.

Paseh, Januari 2016

Penulis

KATA PENGANTAR
i

KATA PENGANTAR
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
i
DAFTAR ISI
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
ii
BAB I
PENDAHULUAN
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
1
1.1................................................................................................
Latar Belakang
...............................................................................................
...............................................................................................
1
1.2................................................................................................
Perumusan Masalah
...............................................................................................
...............................................................................................
1
1.3................................................................................................
Tujuan Pembahasan
...............................................................................................
...............................................................................................
1
BAB II
PEMBAHASAN
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
2
2.1................................................................................................
Sejarah Dakwah Rasulloh SAW Pada Periode Mekka
...............................................................................................
...............................................................................................
2
2.1.1. Masyarakat Arab Jahiliyah Periode Mekah
i

...................................................................................
...................................................................................
2
2.1.2. Pengangkatan Nabi Muhammad SAW Sebagai
Rasul
...................................................................................
...................................................................................
2
2.1.3. Ajaran Islam Periode Mekah
...................................................................................
...................................................................................
2
2.2................................................................................................
Strategi Dakwah Rasulloh SAW Periode Mekah
...............................................................................................
...............................................................................................
2
2.2.1. Substansi dan Strategi Dakwah Rasulloh SAW Pada
Periode Mekah
...................................................................................
...................................................................................
2
2.2.1.1.......................................................................
Dakwah Secara Sembunyi-Sembunyi Selama 3-4
tahun
......................................................................
......................................................................
3
2.2.1.2.......................................................................
Dakwah
Secara
Terang-Terangan
......................................................................
......................................................................
3
2.2.1.3.......................................................................
Dakwah Dengan Cara Rekruitmen (ad-dawah
alal
isthifa)
......................................................................
......................................................................
4
i

2.2.1.4.......................................................................
Dakwah Dengan Memberdayakan Kaum Wanita
......................................................................
......................................................................
......................................................................
2.2.1.5.......................................................................
Dakwah Difokuskan Pada Pembinaan Aqidah
......................................................................
......................................................................
4
2.3................................................................................................
Reaksi Kaum Kafir Quraisy Terhadap Dakwah Rasulloh SAW
...............................................................................................
...............................................................................................
5
2.4................................................................................................
Akhir Periode Dakwah Rasulloh SAW di Mekkah
...............................................................................................
...............................................................................................
7
BAB III
PENUTUP
.............................................................................................................................
.............................................................................................................................
9

BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang
Masalah Dalam sejarah, peradaban Islam tidak dapat dipisahkan dari sejarah seorang
tokoh agung yang dilahirkan dalam lingkungan masyarakat jahiliah dan paganis di Jazirah
Arab. Dia adalah Muhammad bin Abdullah, rasul terakhir dan penutup para nabi. Perjalanan
kehidupannya adalah sebuah sejarah kepemimpinan yang sangat penting bagi umat manusia.
Suri teladan yang ada pada diri rasulullah SAW yang menjadi panutan umat islam.
Sebagaimana firman allah :
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu)
bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak
menyebut Allah (Q.S. Al-Ahzab : 21).
Suri teladan yang ada pada diri rasulullah SAW tidak akan bisa kita ketahui pada zaman
sekarang tanpa kita mengetahui dan mempelajari sejarah-Nya. Maka dari pada itu dalam
i

makalah ini kami bahas dalam BAB II tentang Nabi muhammad SAW. Yang kami bagi
kedalam tiga sub bab yakni KETELADANAN RASULULLAH SAW PERIODE MEKAH
1.2. Perumusan Masalah
Dari latar belakang masalah diatas dapat kami rumuskan permasalahan yang akan kami
bahas dalam makalah ini diantaranya :
Bagaimana riwayat hidup Nabi Muhammad SAW? Bagaimana peran Nabi Muhammad
SAW pada periode mekah? Bagaimana peran Nabi Muhammad SAW pada periode madinah?
1.3. Tujuan Pembahasan
Untuk mengetahui riwayat hidup nabi muhammad SAW. Untuk mengetahui peran Nabi
Muhammad SAW pada periode Mekah. Untuk mengetahui peran Nabi Muhammad SAW
pada periode Madinah. D. Manfaat dan Kegunaan Pembahasan Manfaat dari pembahasan
makalah yanng berjudul Nabi Muhammad ini yakni untuk lebih mengetahui dan memahami
sejarah/ siroh yang dapat kita ambil ibrah dalam kehidupan zaman sekarang ini. Adapun
kegunaan pembahsan ini yakni untuk menambah hasanah keilmuan dan kami gunakan
sebagai materi dalam diskusi kelas pada mata kuliah sejarah peradaban islam.

BAB II
PEMBAHASAN
2.1. Sejarah Dakwah Rasulullah SAW Pada Periode Mekkah
2.1.1. Masyarakat Arab Jahiliyah Periode Mekah
Objek dakwah Rasulullah SAW pada awal kenabian adalah masyarakat Arab
Jahiliyah, atau masyarakat yang masih berada dalam kebodohan. Dalam bidang agama,
umumnya masyarakat Arab waktu itu sudah menyimpang jauh dari ajaran agama tauhid, yang
telah diajarkan oleh para rasul terdahulu, seperti Nabi Adam A.S. Mereka umumnya
beragamawatsani atau agama penyembah berhala. Berhala-berhala yang mereka puja itu
mereka letakkan di Kabah (Baitullah = rumah Allah SWT). Di antara berhala-berhala yang
termahsyur bernama: Maabi, Hubai, Khuzaah, Lata, Uzza dan Manar. Selain itu ada pula
sebagian masyarakat Arab Jahiliyah yang menyembah malaikat dan bintang yang dilakukan
kaumSabiin.
2.1.2. Pengangkatan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul
i

Pengangkatan Muhammad sebagai nabi atau rasul Allah SWT, terjadi pada tanggal 17
Ramadan, 13 tahun sebelum hijrah (610 M) tatkala beliau sedang bertahannus di Gua Hira,
waktu itu beliau genap berusia 40 tahun. Gua Hira terletak di Jabal Nur, beberapa kilo meter
sebelah utara kota Mekah.
Muhamad diangkat Allah SWT, sebagai nabi atau rasul-Nya ditandai dengan turunnya
Malaikat Jibril untuk menyampaikan wahyu yang pertama kali yakni Al-Quran Surah
Al-Alaq, 96: 1-5. Turunnya ayat Al-Quran pertama tersebut, dalam sejarah Islam
dinamakan Nuzul Al-Quran.
Menurut sebagian ulama, setelah turun wahyu pertama (Q.S. Al-Alaq: 1-5) turun pula
Surah Al-Mudassir: 1-7, yang berisi perintah Allah SWT agar Nabi Muhammad berdakwah
menyiarkan ajaran Islam kepada umat manusia.
Setelah itu, tatkala Nabi Muhammad SAW berada di Mekah (periode Mekah) selama
13 tahun (610-622 M), secara berangsur-angsur telah diturunkan kepada beliau, wahyu
berupa Al-Quran sebanyak 4726 ayat, yang meliputi 89 surah. Surah-surah yang diturunkan
pada periode Mekah dinamakan Surah Makkiyyah.
2.1.3. Ajaran Islam Periode Mekah
Ajaran Islam periode Mekah, yang harus didakwahkan Rasulullah SAW di awal
kenabiannya adalah sebagai berikut:
a. Keesaan Allah SWT
b. Hari Kiamat sebagai hari pembalasan
c. Kesucian jiwa
d. Persaudaraan dan Persatuan
2.2. Strategi Dakwah Rasulullah SAW Periode Mekah
2.2.1. Substansi dan Strategi Dakwah Rasulullah SAW Pada Periode Mekah
Tujuan dakwah Rasulullah SAW pada periode Mekah adalah agar masyarakat Arab
meninggalkan kejahiliyahannya di bidang agama, moral dan hokum, sehingga menjadi umat
yang meyakini kebenaran kerasulan nabi Muhammad SAW dan ajaran Islam yang
disampaikannya, kemudian mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Bahasan di seputar keberhasilan dakwah, tak ada rujukan yang paling pantas kecuali
merujuk pada warisan sunnah yang telah ditinggalkan manusia paling agung, yakni
Muhammad Saw. Allah berfirman :
Serulah kepada Allah atas dasar basyiroh, aku dan orang-orang yang mengikutiku.
Maha suci Allah, aku tiada termasuk orang-orang musyrik ( Yusuf ;108 )
Strategi dakwah Rasulullah SAW dalam berusaha mencapai tujuan yang luhur tersebut
sebagai berikut:
2.2.1.1.
Dakwah secara Sembunyi-sembunyi Selama 3-4 Tahun
Pada masa dakwah secara sembunyi-sembunyi ini, Rasulullah SAW menyeru untuk
masuk Islam, orang-orang yang berada di lingkungan rumah tangganya sendiri dan kerabat
serta sahabat dekatnya. Mengenai orang-orang yang telah memenuhi seruan dakwah
Rasulullah SAW tersebut adalah: Khadijah binti Khuwailid (istri Rasulullah SAW, wafat
tahun ke-10 dari kenabian), Ali bin Abu Thalib (saudara sepupu Rasulullah SAW yang tinggal
serumah dengannya), Zaid bin Haritsah (anak angkat Rasulullah SAW), Abu Bakar AshShiddiq (sahabat dekat Rasulullah SAW) dan Ummu Aiman (pengasuh Rasulullah SAW pada
waktu kecil).

Abu Bakar Ash-Shiddiq juga berdakwah ajaran Islam sehingga ternyata beberapa
orang kawan dekatnya menyatakan diri masuk Islam, mereka adalah:
Abdul Amar dari Bani Zuhrah
Abu Ubaidah bin Jarrah dari Bani Haris
Utsman bin Affan
Zubair bin Awam
Saad bin Abu Waqqas
Thalhah bin Ubaidillah.
Orang-orang yang masuk Islam, pada masa dakwah secara sembunyi-sembunyi, yang
namanya sudah disebutkan d atas disebut Assabiqunal Awwalun (pemeluk Islam generasi
awal).
2.2.1.2.
Dakwah secara terang-terangan
Dakwah secara terang-terangan ini dimulai sejak tahun ke-4 dari kenabian, yakni
setelah turunnya wahyu yang berisi perintah Allah SWT agar dakwah itu dilaksanakan secara
terang-terangan. Wahyu tersebut berupa ayat Al-Quran Surah 26: 214-216.
Tahap-tahap dakwah Rasulullah SAW secara terang-terangan ini antara lain sebaga
berikut:
1. Mengundang kaum kerabat keturunan dari Bani Hasyim, untuk menghadiri jamuan
makan dan mengajak agar masuk Islam. Walau banyak yang belum menerima agama
Islam, ada 3 orang kerabat dari kalangan Bani Hasyim yang sudah masuk Islam, tetapi
merahasiakannya. Mereka adalah Ali bin Abu Thalib, Jafar bin Abu Thalib, dan Zaid bin
Haritsah.
2. Rasulullah SAW mengumpulkan para penduduk kota Mekah, terutama yang berada dan
bertempat tinggal di sekitar Kabah untuk berkumpul di Bukit Shafa.
Pada periode dakwah secara terang-terangan ini juga telah menyatakan diri masuk Islam
dari kalangan kaum kafir Quraisy, yaitu: Hamzah bin Abdul Muthalib (paman Nabi SAW)
dan Umar bin Khattab. Hamzah bin Abdul Muthalib masuk Islam pada tahun ke-6 dari
kenabian, sedangkan Umar bin Khattab (581-644 M).
Rasulullah SAW menyampaikan seruan dakwahnya kepada para penduduk di luar kota
Mekah. Sejarah mencatat bahwa penduduk di luar kota Mekah yang masuk Islam antara lain:
Abu Zar Al-Giffari, seorang tokoh dari kaum Giffar.
Tufail bin Amr Ad-Dausi, seorang penyair terpandang dari kaum Daus.
Dakwah Rasulullah SAW terhadap penduduk Yastrib (Madinah).
Gelombang pertama tahun 620 M, telah masuk Islam dari suku Aus dan Khazraj
sebanyak 6 orang. Gelombang kedua tahun 621 M, sebanyak 13 orang, dan pada gelombang
ketiga tahun berikutnya lebih banyak lagi. Diantaranya Abu Jabir Abdullah bin Amr,
pimpinan kaum Salamah.
Pertemuan umat Islam Yatsrib dengan Rasulullah SAW pada gelombang ketiga ini,
terjadi pada tahun ke-13 dari kenabian dan menghasilkan Baiatul Aqabah. Isi Baiatul
Aqabah tersebut merupakan pernyataan umat Islam Yatsrib bahwa mereka akan melindungi
dan membela Rasulullah SAW. Selain itu, mereka memohon kepada Rasulullah SAW dan
para pengikutnya agar berhijrah ke Yatsrib.
2.2.1.3.
Dakwah dengan cara rekruitment ( ad-dawah alal isthifa ).
Dari sekian banyak masyarakat quraisy, yang dibidik pertama rasulullah pada
masa ini meliputi ; dari kalangan wanita istrinya sendiri Khadijah, dari kalangan remaja Ali
i

bin Abi Thalib, dan dari kalangan pemuka dan tokoh masyarakat adalah Abu Bakar As-shidiq.
Ketiga tokoh ini , memang menjdi titik strategis dalam menentukan perjalanan dakwah
rasulullah berikutnya, terutama peran Khadijah yang mendukung total dakwah beliau dengan
pertaruhan total seluruh harta dan jiwanya, dan peran Abu Bakar yang mampu melebarkan
dakwah ke kalangan para elit quraisy. Menurut keterangan seorang sejarawan yang bernama
Ibnu Ishak, masuk Islamnya Abu Bakar ( Ibnu Qohafah ) tak lama kemudian berhasil
digandeng pemuka-pemuka quraisy ke dalam barisan dakwah rasulullah, antara lain ; Utsman
bin Affan, Abdurrahman bin Auf, Zubair bin Awwam , Saad bin Abi Waqas dan Thalhah bin
Ubaidillah. Keenam sahabat inilah yang memiliki peran penting dalam membentuk generasi
assabiquunal awwalun ( generasi pertama Islam ).
2.2.1.4.
Dakwah dengan memberdayakan kaum wanita.
Peran wanita di masa awal dakwah terus diberdayakan oleh rasulullah, karena
kaum wanita sesungguhnya memiliki kekuatan dahsyat, bila ini diperdayakan untuk gerakan
dakawah akan menghasilkan hasil yang sangat pesat. Pada konteks ini, yang menjadi titik
sentral adalah peran Khadijah yang berhasil mendidik putri-putri Rasulullah , mendukung
dakwah beliau. Peran kedua dijalankan oleh Asma binti Abu Bakar , yang menjadi pahlawan
pada perjalanan hijrah beliau ke Madinah. Dari kedua wanita iilah secara bertahap wanitawanita terkemuka quraisy , masuk Islam diantaranya bibi Rasulullah dari jalur bapaknya.
2.2.1.5.
Dakwah difokuskan pada pembinaan aqidah.
Pembinaan aqidah pada masa awal risalah difokuskan di rumah salah seorang
sahabat yang bernama Arqom bin Abil Arqom, di pinggiran kota Makkah. Inilah tempat
pendadaran dan penggemblengan sejumlah sahabat utama rasulullah. Di rumah ini pulalah
Umar bin Khattab diislamkan Rasulullah. Di rumah ini pullalah sahabat Musab bin Umair
dididik rasulullah, yang nantinya sahabat ini dipercaya rasullah membuka dakwah di kota
Yastrib. Kemudian pada fase dakwah jahriyyah, point-point penting yang mendorong
keberhasilan dakwah rasulullah,antara lain ;

1.

Dakwah kepada kerabat ( dawatul aqrobin ).

2.
Media pertemuan-pertemuan keluarga dijadikan sarana rasulullah
untuk mengajak kaum kerabatnya yang tergolong kelas pemimpin di mata masyarakat
quraisy. Pada masa ini , berhasil direkrut dua paman rasulullah yang menjadi pembela
dakwah beliau , pertama Abu Thalib , meski belum mau menerima ajaran Islam ,
namun inilah palang pintu utama rasulullah dalam menghadapi intimidasi kaum
quraisy. Kedua , Hamzah bin Abdul Mutholib, selain telah menerima ajaran Islam ,
beliau inilah yang menjadi palang pintu kedua rasulullah dalam menghadapi
intimidasi dari Abu Jahl dan Abu Lahab.
3. Ketokohan Hamzah bin Abdul Mutholib dari sisi keparajuritan di mata
masyarakat quraisy, jelas memperkuat posisi dakwah rasul di Makkah saat itu.
4. Dakwah dengan menggunakan media umum ( dakwah ammah ).
5. Media media umum yang bisa dipergunakan untuk dakwah tak luput dari
perhatian rasulullah dalam menegakkan dakwah risalah. Pada masa ini yang perlu
digaris bawahi adalah dipergunakannya momentum haji oleh rasulullah untuk
dakwah, hingga berhasil bergabung dalam barisan dakwah beliau 12 orang dari suku
Aus dan Khazroj dari Madinah pada musim haji. Pada musim haji berikutnya , 12
i

orang ini membawa 70 orang dari Madinah yang bersedia masuk Islam dan setia
membela rasul dalam perjuangan dakwahnya. Peristiwa inilah yang dikenal dalam
sejarah dengan sebutan Baaitul aqobah pertama dan Baaitul aqobah kedua.
6. Dakwah dengan tulisan ( surat )
7. Rasulullah tidak meninggalkan peran dunia tulis menulis dalam dakwahnya,
meskipun beliau ditakdirkan sebagai seorarng yang buta huruf, lewat parea
sahabatnya beliau menggunakan tulisan untuk menjangkau sasaran dakwah yang
sangat jauh. Seperti beliau mengirim surat kepada para raja, untuk diajak beriman
kepada Allah. Diantaranya yang berhasil masuk Islam adalah raja Najasi di Habasyah
( Ethiophia Afrika ), yang dalam perjalanan dakwah Islam raja Najasyi
kontribusinya tidak kecil. Kegiatan tulis menulis inilah yang dikemudian hari
dikembangkan oleh para sahabat beliau dan para tabiin untuk menyebarkan dakwah
Islam ke seluruh pelosok dunia. Bahkan di kalangan sahabat dan tabiin, hampir
semua ulama meninggalkan karya yang bisa dibaca dan diwriskan pada generasi
berikutnya. Itulah beberapa point-point penting yang bisa disajikan dalam tulisan
singkat ini, tentunya tak mungkin kita bahas semua strategi dakwah rasulullah pada
kesempatan ini, karena terbatasnya waktu dan kesempatan. Namun yang paling
penting bagaimana kita bisa meneladani strategi dakwah beliau , di era abad informasi
ini, guna terus menggelorakan dakwah Islam di muka bumi ini.
8.
2.3.
Reaksi Kaum Kafir Quraisy terhadap Dakwah Rasulullah SAW
9.
Prof. Dr. A. Shalaby dalam bukunya Sejarah Kebudayaan Islam, telah
menjelaskan sebab-sebab kaum Quraisy menentang dakwah Rasulullah SAW, yakni:
1. Kaum kafir Quraisy, terutama para bangsawannya sangat keberatan dengan ajaran
persamaan hak dan kedudukan antara semua orang. Mereka mempertahankan tradisi
hidup berkasta-kasta dalam masyarakat. Mereka juga ingin mempertahankan perbudakan,
sedangkan ajaran Rasulullah SAW (Islam) melarangnya.
2. Kaum kafir Quraisy menolak dengan keras ajaran Islam yang adanya kehidupan sesudah
10.
mati yakni hidup di alam kubur dan alam akhirat, karena mereka merasa ngeri dengan
siksa kubur dan azab neraka.
11.
3. Kaum kafir Quraisy menilak ajaran Islam karena mereka merasa berat meninggalkan
agama dan tradisi hidupa bermasyarakat warisan leluhur mereka.
4. Dan, kaum kafir Quraisy menentang keras dan berusaha menghentikan dakwah
Rasulullah SAW karena Islam melarang menyembah berhala.
5. Usaha-usaha kaum kafir Quraisy untuk menolak dan menghentikan dakwah
Rasulullah SAW bermacam-macam antara lain:
6. Para budak yang telah masuk Islam, seperti: Bilal, Amr bin Fuhairah, Ummu Ubais
an-Nahdiyah, dan anaknya al-Muammil dan Az-Zanirah, disiksa oleh para pemiliknya
(kaum kafir Quraisy) di luar batas perikemanusiaan.
7. Kaum kafir Quraisy mengusulkan pada Nabi Muhammad SAW agar permusuhan di
antara mereka dihentikan. Caranya suatu saat kaum kafir Quraisy menganut Islam dan
melaksanakan ajarannya. Di saat lain umat Islam menganut agama kamu kafir Quraisy
dan melakukan penyembahan terhadap berhala.
8.
Dalam menghadapi tantangan dari kaum kafir Quraisy, salah satunya Nabi
Muhammad SAW menyuruh 16 orang sahabatnya, termasuk ke dalamnya Utsman bin
Affan dan 4 orang wanita untuk berhijrah ke Habasyah (Ethiopia), karena Raja Negus di
i

negeri itu memberikan jaminan keamanan. Peristiwa hijrah yang pertama ke Habasyah
terjadi pada tahun 615 M.
9.
Suatu saat keenam belas orang tersebut kembali ke Mekah, karena menduga
keadaan di Mekah sudah normal dengan masuk Islamnya salah satu kaum kafir Quraisy,
yaitu Umar bin Khattab. Namun, dugaan mereka meleset, karena ternyata Abu Jahal labih
kejam
lagi.
Akhirnya, Rasulullah SAW menyuruh sahabatnya kembali ke Habasyah yang kedua
kalinya. Saat itu, dipimpin oleh Jafar bin Abu Thalib.
10.
Pada tahun ke-10 dari kenabian (619 M) Abu Thalib, paman Rasulullah SAW dan
pelindungnya wafat. Empat hari setelah itu istri Nabi Muhammad SAW juga telah wafat.
Dalam sejarah Islam tahun wafatnya Abu Thalib dan Khadijah disebut amul huzni (tahun
duka cita).
11.
Pada abad ke-5 sejarah dakwah Rasulullah SAW. Di Mekah, bangsa Quraisy
dengan segala upaya berusaha melumpuhkan gerakan Muhammad SAW. Hal ini
dibuktikan dengan pemboikotan terhadap Bani Hasyiim dan Bani Muthalib (keluarga
besar Muhammad SAW.). beberapa pemboikotan tersebut antara lain :
12.
a. Memutuskan hubungan perkawinan.
13.
b. Memutuskan hubungan jual beli.
14.
c. Memutuskan hubungan ziarah-menziarahi.
15.
d. Tidak ada tolong menolong.
16. Pemboikotan itu tertulis di atas selembar sahitah atau plakat yang
digantungkan di Kakbah dan tidak akan dicabut sebelum Muhammad SAW.
Menghentikan gerakannya. Selama tiga tahun lamanya Bani Hasyim dan Bani
Muthalib menderita kemiskinan akibat pemboikotan itu. Banyak pengikut Rasulullah
yang menyingkir ke luar kota Mekah untuk mempertahankan hidup untuk
menyelamatkan diriUjian bagi Rasulullah SAW. Juga bertambah berat dengan
wafatnyadua orang yang sangat dicintainya, yaitu pamannya, Abu Thalib dalam usia
87 tahun dan istrinya, yaitu Khadijah. Peristiwa tersebut yang terjadi pada tahun ke-10
dari masa kenabian (620 M) dalam sejarah disebut Amul Huzni (tahun kesedihan atau
tahun duka cita).
17.
18.
19. Dengan meninggalnya dua tokoh tersebut orang Quraisy makin berani dan
leluasa mengganggu dan menghalangi Rasulullah SAW. Mereka berani melempar
kotoran ke punggung Nabi, bahkan Beliau hampir meninggal karena ada orang yang
hendak mencekiknya. Nabi Muhammad SAW. Merasakan bahwa dakwah di Mekah
tidak lagi sesuai sebagai pusat dakwah Islam. Oleh karena itu, Beliau bersama Zaid
bin Haritsah pergi hijrah ke Thaif untuk berdakwah. Ajaran Rasulullah itu ditolak
dengan kasar. Bahkan mereka pun mengusir, menyoraki dan mengejar Rasulullah
sambil di lempari dengan batu. Saat itu Rasulullah SAW. Sempat berlindung di bawah
kebun anggur di kebun Utba dan Syaiba (anak Rabia). Meski demikian terluka,
Rasulullah SAW. tetap sabar dan berlapang dada serta ikhlas. Kesulitan dan hambatan
yang terus-menerus menimpa Muhammad SAW. Dan pengikutnya dihadapi dengan
sabar dan tawakal.
20.
Saat mengahadapi ujian yang berat dan tingkat perjuangan sudah berada pada
puncaknya, Rasulullah SAW. di perintahkan oleh Allah SWT untuk menjalani Isra dan Miraj
dari Mekah menuju ke Baitul Maqdis di Palestina, dan selanjutnya naik ke langit hingga ke
i

Sidratul Muntaha (QS Al-Isra/17:1). Kejadian Isra dan Miraj terjadi pada malam 17 rajab
tahun ke-11 dari kenabiannya (sekitar 621 M) di tempuh dalam waktu satu malam.
21. Hikmah Allah Swt. Dari peristiwa isra dan miraj antar lain sebagai berikut.
1. Karunia dan keistimewaan tersendiri bagi Nabi Muhammad SAW. Yang tidak pernah
diberikan Allah SWT. Kepada manusia dan nabi-nabi sebelumnya.
2. Memberikan penambahan kekuatan iman keyakinan Beliau sebagai rasul untuk terus
menyerukan agama Allah SWT kepada seluruh umat manusia.
3. Menjadi ujian bagi kaum muslimin sendiri sejauh mana mereka beriman dan percaya
kepada kejadian yang menakjubkan itu yang hanya ditempuh dalam waktu semalam.
Peristiwa ini dijadikan olok-olok oleh kaum Quraisy dan menuduh Nabi Muhammad
SAW. Sudah gila. Meski demikian, ada orang yang beriman atau percaya terhadap
kejadian ini, yaitu Abu Bakar sehingga nama Beliau ditambahkan dengan gelar As Sidik.
22.
2.4.
Akhir Periode Dakwah Rasulullah Di Kota Mekah
23.
Dengan berpindahnya Nabi saw dari Mekkah maka berakhirlah periode pertama
perjalanan dakwah beliau di kota Mekkah. Lebih kurang 13 tahun lamanya, Beliau Beliau
berjuang antara hidup dan mati menyerukan agama Islam di tengah masyarakat Mekkah
dengan jihad kesabaran, harta benda, jiwa dan raga.
24.
Sebelum memasuki Yatsrib, Nabi saw singgah di Quba selama 4 hari beristirahat,
Nabi mendirikan sebuah masjid quba dan masjid pertama dalam sejarah Islam. Tepat pada
hari Jumat 12 Rabiul awal tahun 1 Hijrah bertepatan pada 24 September 6 M.
Merekamendapat sambutan penuh haru, hormat, dan kerinduan diiringi puji-pujian dari
seluruh masyarakat Madinah. Nabi saw mengadakan shalat Jumat yang pertama kali
dalam sejarah Islam dan Beliaupun berkhotbah di hadapan muslimin Muhajirin dan
Anshar.
25. Sejak Saat itu, Kota Yastrib berubah namanya menjadi Madinah Nabi (Madinah Rasul)
selanjutnya kota itu disebut Madinah. Orang-orang yang pindah atau hijrah mendapat
sebutan kaum Muhajirin artinya pendatang. Adapun penduduk asli disebut Anshar artinya
pembela. Adapun penduduk kota Madinah itu sendiri terdiri dari dua golongan yang
berbeda, yaitu :
1. Golongan Arab yang berasal dari selatan yang terdiri dari suku Aus dan Khazraj
2. Golongan yahudi, yaitu orang-orang Israel yang berasal dari utara (Palestina). Kebiasaan
orang-orang Yahudi ini selalu membangga-banggakan diri pada penduduk asli dan sering
mengadu domba antara suku Aus dan Khazraj sekadar mengambil keuntungan dari hasil
penjualan senjatanya.
26. Peristiwa hijrah ini amat penting artinya bagi Islam dan kaum muslim karena
hijrahnya Nabi SAW dari Mekah ke Madinah dijadikan sebagai awal permulaan tahun
Hijriyah. Dengan hijrahnya kaum muslim, terbukalah kesempatan bagi Nabi SAW untuk
mengatur strategi membentuk masyarakat muslim yang bebas dari ancaman dan tekanan.
Beberapa strategi dalam hal tersebut adalah mengadakan perjanjian saling membantu antara
kaum muslim dengan kaum nonmuslim dan membangun kerja sama, baik dibidang poitik,
ekonomi, sosial, serta dasar-dasar daulah Islamiyah. Dakwah Rasulullah periode Madinah
dapat mewujudkan masyarakat muslim di Madinah yang adil dan makmur sehingga menjadi
prototipe masyarakat ideal atau yang sering disebut masyarakat madani. Beliau juga turut
berjuang dalam memelihara dan mempertahankan masyarakat yang dibinyanya itu dari segala
macam tantangan, baik yang berasal dari dalam maupun dari luar.

27. Diantara reaksi kaum Quraisy terhadap dakwah Rasulullah saw. Antara lain sebagai
berikut.
1.
Kemarahan Kaum Quraisy
28.
Kaum Quraisy marah karena menganggap bahwa ajaran yang disampaikan
Nabi Muhammad saw. Menghina tuhan-tuhan berhala mereka.
2.
Intimidasi terhadap Umat Islam
29.
Kaum Quraisy memaksa budak-budak mereka yang telah masuk Islam untuk
kembali kepada agama berhala. Apabila menolak maka mereka disiksa hingga mereka
menyerah atau sekarat.
3.
Mempengaruhi Paman Rasulullah (abu Thalib)
30.
Beberapa tokoh Quraisy menemui Abu Thalib dan meminta agar Muhammad
menghentikan kegiatannya dalam menyiarkan Islam. Akan tetapiMuhammad saw. Menolak
dan dengan tegas berkata kepada pamannya, Demi Allah, wahai paman sekiranya mereka
letakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku agar aku meninggalkan
pekerjaan ini (menyeru kepada agama Allah) sehingga ia tersiar (di muka bumi ini) atau aku
akan binasa karenanya, tetapi aku tidak akan menghentikan pekerjaan ini.
4.
Penganiayaan dan Hijrah ke Habsyah
31.
Kaum Quraisy melancarkan gangguan dan penghinaan kepada Rasulullah saw.
Serta menyiksa hingga ke luar batas kemanusiaan terhadap pengikut-pengikut Beliau.
Akhirnya Muhammad saw. Menganjurkan agar mereka hijrah ke Habsyah (Abesinia) yang
masyarakatnya banyak menganut Kristen. Raja Habsyah pada saat itu bernama Najasyi dan
dikenal sangat adil.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46. BAB III
47. PENUTUP
48.
49.
Ketika menginjak usia 40 tahun, tepatnya malam 17 Ramadhan atau 6 Agustus
610 M, di waktu Muhammad Saw. sedang berkontemplasi di Gua Hira, Malaikat Jibril datang
membawa wahyu dan menyuruh Muhammad saw. untuk membacanya, yaitu surat AlAlaq
ayat 1-5.
50.
Rasulullah Saw adalah contoh terbaik, dalam menggerakkan dan mengelola
dakwah. Keberhasilannya dalam mengajak manusia kepada agama Allah, terhitung
spektakuler. Bagaimana tidak, hanya dalam waktu 23 tahun beliau berhasil mengajak seluruh
bangsa Arab dalam pelukan Islam, yang imbasnya secara alamiah dari generasi ke generasi
i

Islam telah menyebar ke seantero jagad. Jumlah populasi muslim dunia ,kini yang mencapai
kurang lebih 1.5 milyar tak lepas dari kiprah beliau selama 23 tahun tersebut. Bahasan di
seputar keberhasilan dakwah, tak ada rujukan yang paling pantas kecuali merujuk pada
warisan sunnah yang telah ditinggalkan manusia paling agung, yakni Muhammad Saw.
51. Reaksi kaum Quraisy terhadap gerakan Islam yang dibawa oleh Rasulullah saw.
Begitu cepat berkembang dan hal tersebut sangat menghawatirkan para pemimpin dan
pembesar Quraisy. Mereka takut bahwa kedudukan mereka yang semula begitu dihormati dan
berkuasa akan menjadi tersaingi dengan kekuatan Islam. Menurut pendapat mereka, tunduk
kepada Rasulullah berarti sama dengan tunduk dan menyerahkan kepemimpinan atau
kekuasaan kepada keluarga Muhammad, yaitu bani Abdul Muthalib. Diantara reaksi kaum
Quraisy terhadap dakwah Rasulullah saw. Antara lain sebagai berikut.
52.