evidenciar los mecanismos del poder que sostienen posiciones establecidas y abrir
nuevas perspectivas al conocimiento.
Aunque no parezca fcil definir en qu consiste una Psicologa Social Crtica implicar
siempre un deseo comprometido de transformar el mundo y de subvertir las relaciones de
dominacin del orden social imperante (Piper).
3. La Psicologa Social de la Liberacin
Se trata de una corriente terico-prctica democratizadora y fortalecedora, tica y crtica,
que propone la participacin activa de los ciudadanos y las ciudadanas en la construccin
de la realidad. Su foco est puesto en quienes resultan vctimas de las situaciones de
opresin y se encuentran excluidos de los bienes sociales y de las decisiones que los
afectan; su finalidad es potencializar todos los recursos que poseen esos grupos de
personas que habitualmente estn silenciadas.
Martn-Bar consideraba que la psicologa se haba mantenido al margen de las
inquietudes y problemas de la mayora de la poblacin latinoamericana.
En cambio, encontraba en el trabajo freiriano de alfabetizacin concientizadora, que
conjugaba Educacin, Psicologa, Filosofa y Sociologa, el aporte ms significativo hecho
en Amrica Latina. La concientizacin era considerada por el autor citado un concepto
central de la psicologa que propona, dado que articulaba las distintas dimensiones de la
conciencia individual, social y poltica, as como el crecimiento personal, la organizacin
comunitaria y los procesos individuales y sociales de transformacin. En sus palabras lo
planteaba de este modo: (...) la concientizacin constituye una respuesta histrica a la
carencia de palabra personal y social de los pueblos latinoamericanos, no slo
imposibilitados para leer y escribir el alfabeto, sino sobre todo para leerse a s mismos y
para escribir su propia historia.
Propona entonces que la preocupacin de los cientficos sociales se dirigiera a
transformar el mundo y no slo a explicarlo.
Este modo de cuestionar los saberes convencionales de la disciplina implicaba encontrar
un camino capaz de abordar las subjetividades propias del continente latinoamericano y, a
la vez, una respuesta a las realidades sociales y polticas para las que la psicologa
tradicional no tena respuesta alguna, pues tampoco se haca preguntas.
The cabin in the Woods es una pelcula de terror dirigida por Drew Goddard, que narra la
historia de cinco amigos que consiguen una cabaa en el bosque para disfrutar de
algunos das en el campo. Sin embargo, la que pudiera ser una pelcula de terror
convencional en la que los personajes son asediados por un asesino sediento de sangre,
plantea algo diferente desde el inicio. En esta historia existe una corporacin que quiere
mantener a la humanidad tal como est, sin cambios. Para ello esta empresa realiza
anualmente sacrificios humanos en una especie de ritual que sirve para que los dioses
antiguos, iracundos y primitivos, no destruyan la vida humana tal como la conocemos.
Esta corporacin se encarga de realizar sacrificios humanos para calmar la ira de los
antiguos, unos dioses iracundos que se apaciguan con un ritual anual que implica el
derramamiento de la sangre de cinco personas que representan diferentes arquetipos: El
loco, la virgen, el atleta, el acadmico y la prostituta.
Uno de los personajes clave en esta pelcula es Marty (El loco). Este individuo, desde su
primera aparicin en la historia, demuestra una actitud de rebelda y desafo a las normas
establecidas.
En este punto quisiera mencionar algo de lo que nos dice Sallie Nichols, analista
junguiana, acerca de los arquetipos: Los Arcanos del Tarol [] representan
simblicamente aquellas fuerzas instintivas que operan de forma autnoma en la
profundidad de la psique humana y a las que Jung llam arquetipos. Estos arquetipos
funcionan en la psique de la misma manera que los instintos en el cuerpo. As, como un
recin nacido sano llega con el instinto de chupar o de espantarse ante un ruido
desconocido, as su psique tambin muestra unas tendencias heredadas cuyos efectos
pueden ser igualmente observados. Por supuesto que no podemos ver estas fuerzas
arquetpicas, lo mismo que no podemos ver los instintos, pero los experimentamos en
Este sistema no tiene rostro. Es creado por las interacciones propias de los seres
humanos. La sociedad necesita funcionar de cierta manera y en torno a ella creamos toda
una serie de valores, de ideologas polticas y econmicas, de normas de comportamiento
y convivencia, que dan como resultado unas formas de interaccin muy especficas y que
a su vez, alimentan al sistema del cual han surgido.
Me atrevo a decir que actualmente este sistema en el que vivimos es el responsable de la
mayora de los conflictos y desgracias de la humanidad, de la mayora de las
enfermedades psquicas y los problemas sociales. Los pocos beneficiados, que han
utilizado las deficiencias del sistema para satisfacer sus propios intereses, luchan con
todas sus fuerzas por sostener lo insostenible. Pero la humanidad tiene un rayo de
esperanza cuando aparecen Locos que desafan el orden establecido, que ponen en duda
la validez de las normas sociales inventadas para satisfacer los apetitos del sistema.
Un Loco aparece en la pelcula, desafa la manipulacin sistmica y el orden impuesto por
una corporacin controladora de destinos. Y logra salir victorioso. Destruye al sistema y
colapsa la vida humana como la conocemos. Y es que como algunos anarquistas piensan:
para construir algo nuevo, primero necesitamos destruir lo viejo, lo obsoleto, todo aquello
que ha demostrado su inutilidad. Y ha demostrado no servir por una simple razn: no se
encarga de fomentar el desarrollo de todos los individuos, slo el desarrollo de unos
pocos privilegiados, slo el bienestar de aquellos que luchan con garras de fierro por
mantener un sistema decadente.
Y al final de la pelcula podemos observar una gran verdad. Nadie tiene el control. Incluso
aquellos que creen controlar y manipular la voluntad de los individuos sirvindose de las
maas del sistema, estn en un error.
La ilusin del control la hemos creado nicamente para calmar la angustia que nos
produce observar el vaco y darnos cuenta que hay nada. Citando a Alan Moore, escritor
galardonado de novelas grficas, haciendo referencia a las teoras de la conspiracin
dice: Lo principal que aprend sobre las teoras de la conspiracin, es que los tericos de
la conspiracin creen realmente en una conspiracin porque es algo cmodo. La verdad
de este mundo es que es catico. La verdad es que no hay una conspiracin bancaria
juda, ni los extraterrestres grises o los reptiloides de 12 pies de otras dimensiones
Aplicacin a la pelcula The cabin in the Woods de los conceptos bsicos que fueron
definidos en la primera parte de este trabajo.
Identificacin de las necesidades: Para poder identificar una necesidad, el equipo debe
primeramente ser consciente del conflicto o la problemtica que estn viviendo. Cuando
este grupo de amigos se percatan del problema, ya es demasiado tarde. Entonces, parte
de una intervencin sera concientizarlos acerca del conflicto lo ms rpido posible. Para
ello utilizara a El Loco, personaje que muy temprano en la pelcula logr intuir que algo
extrao estaba sucediendo.
Participacin: Como bien seala Margarita Robertazzi la participacin presenta un
vnculo indisoluble con la democracia porque implica responsabilidad en la construccin
de nuevas realidades y la posibilidad de modificar situaciones de desigualdad, injusticia y
exclusin (Robertazzi, 2011). Para este propsito tendramos que buscar la accin
conjunta de los miembros del equipo. Al momento de tomar una decisin tendran que
consultar a todos los integrantes del grupo, sin excluir la opinin de ninguno de ellos, para
lograr identificar los objetivos, las necesidades y los intereses individuales y colectivos.
Psicologa de la liberacin
Bibliografa
Nichols, S. (1988). Jung y el tarot. Un viaje arquetpico. Barcelona: Kairs.
Robertazzi, M. (2011).
neoparadigmtica.
Psicologa
social
latinoamaericana:
Una
respuesta