MANUSCRITOS

ECONMICO-FILOSFICOS
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MANUSCRITOS ECONMICO-FILOSFICOS

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EL TRABAJO ALlENADO

/IXX/ Hemos partido de los presupuestos de la econorrtfa

poltica, Hemos aceptado su lenguaje y sus leyes. Dimos por
supuestos la propiedad privada, la separacin entre trabajo, cao
pi tal y tie1:a y, asirriismo, entre trabajo asalariado, benefieio del
capital y renta de la tierra; tambin admitimos la divsiori dei
trabajo, la ompetericia, el concepto de valor de cambio, ek A
prtir de la propia economa poltka, con sus mismas palabras.
'
hemos mostrado que el trabajador se degrada al nivel de una
mercan da, y de la mercanca ms miserable~ que la fniseria Eiei
trabajador' se encuentra en proporein inversa a la fuerza y ei
volumen de su produccion; que l resultado hesario de ia
competencia es l acumulacin del capital eri pocas manos y;
por ende, la restauracin, todava ms temible; del monopolio;
finalmente; que desaparece la diferencia entr el c::apitalista y ei
rentlsta, como entfe el agricultor y el trabajador de la manufacc
tur'a, y la entera sociedad debe escindirse eh las dos clases de los
propietarios y los trabajadores carentes de prpl.dad.
La economa politka par'te de la propiedad pd'vda como
de un hec::ho elerrientaL No rios ia explica, Concibe el proceso
mdterz'al de la propiedad privada .:..proces que ella expeflc
ITJ.enta eri la realidad-'- bajo frmulas universals, abstradas,
que; para ella, poseen el valor de leyes. No concibe estas leyes~
es dedr: no demuestra crr10 se derivan estas de la sencia de
la propiegag_pr;Lyada. La economa poltica no_n_o_~ _da i~for 0
macin alguna sobre la causa de la separacig_~ntr~-t~abajo y
cag[t~(t:ntr.~- capital y tierra. Cuand, por ejemplo, determina
la relaein existente entre el salario y el beriefkio del capital,
rige para ella; como fundamento ltimo, el inters de los capl.c
.

. . decir: da por supuesto lo que debera desarrollar.

..1;5tas, es
. E
!Ji!' i
al rnodo a~~ce en todas partes la competencia. st~ :s
pe ~ da a partir de circunstancias externas. La economia
"Plica
.,
d'd
t
.'
t;1' ltica no nos ensea en absoluto en que me 1 a es as cupo
as externas aparentemente contingentes, solo son la
unstanc1
'
.
.
..
d
e
., de una evolucin necesana. Hemos visto e que
.
. ..
l
Pres10n
eXodo
el propio intercambio se le presenta c::o~o un h~c. 10
i11 .
nte. Las nicas ruedas que el ec::onormsta pohtico
ontmge
. .
. . . d. .
e ..
movimiento son la codicia y la guerra entre co zczosos,
pone en .
_
/d competencia.

, .. .

. . ..

. .,. . . . ..

Precisamente porque la economa P.~1.\hca no conc::1be el

. "t xto en el que se despliega el mov1m1ento, no se pudo,
con e
,
1
t -
or ejemplo; contraponer la ~eona sob_re. a compe en~ra con
P 'a acerca del monopolio, la teona ac::erc::a de la libertad
la teon
.
. . .. . .
. . . .. . . , 1 . t . .. fi os con la teora acerca de la corporac::ion, a eona
debo i~~ divisin de la propiedad de la tlerra con l teora
so ~:a del latifundio; pues competeneia, libe1'tad de oficios,
~~[sin de la propiedad, eran_ desar:'olladas r_cortcb~das ~orno
consec::ueni::ias contingentes, mtenc::ionles_, v10lentas, n~ como
efectos necesarios, 1nevitables, naturales; del monopolio, de la
corporacin y de la propiedad feudal. , , . . . . _ . .
As pues, ahor terierribs que c::onceblf la mter:r~lac1on esen~
cil existente entre la propiedad privada, la e~dioa, ~asepara
. ,. - entre traba] o capital y propiedad de la tierra, entre mtercwn .
'
. .. . . - . d l. h
bio y competencia, entre valor y de.sv.alonzacion
cam
.
.- e . 0m.....
bre; entre monopolio y C:rripetencia, etc.; tenemos que c~nc::eentonces la interrelacin existente entre toda esta ahena1;:: ..

ulf,

dn

'

y el sistema mO'!!_f!_~f!'._rjo,

A diferencia de Jg que hace el econorrpst!_J.20htiw c~d~

vez que procura explicar algo, no no.s trasladem0_s a un fict1c
cib estado originario, Un estado semepnte no exphe~ n~da. ~l
economista slQ__ de~laz~.l~~:i.estin hacia una lep~l':_ gns,
nebulosa. Da por supuesto; bajo la forma del hec.~o; ~el aeo~
tecirniento, lo que debe dedudr, a saber: la relac10n necesana

CI

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KARLMARX

entre dos cosas, por e~~lo, entre divisiri_~~l trab~jo e inter.

c_~rpbi<:i_ As, la teologa explica el origen del mal a partir d~
pecado original; es decir, da por supuesto como un hecho
1
bajo la forma de una historia, lo que debe explicar.
Partimos de un hecho de la economa p()ltica, de Ul:l_he.
cho actual.
El trabajador se toma tanto ms E_obre cuan_ta IT1s riquel.a
produce, con cuantg mayor I?oder yvolliTileI_l iE:~r~m~nta su pro.
duccin. El trabajador se convierte en una mercanca tanto ms
barata cuantas ms mercancas produce. La desvalorizacin de!
mundo del hombre crece en proporcin directa a la valor<Jlcin
del mundo de las cosas. El trabajo no solo produce mercancas;
se produce a s mismo y al trabajador como una mercanca, y, por
cierto, en la proporcin en que produce mercancas.
Adems, este hecho expresa solo lo siguiente: el objeto
. que produce el trabajo, su producto, se enfrenta al trabajo corno
un ser ajeno, como una fuerza independiente del productor. El
producto del trabajo es el trabajo que se ha fijado, que se ~a
materializado en un objeto, es la objetivacin del trabajo. La
realizacin del trabajo es su objetivacin. Esta realizacin del
trabajo aparece, a nivel de la economa poltica, como
desrealizacin del trabajador; la objetivacin, como prdida del
objeto y como sometimiento servil a l; la apropiacin, como alie
nacin, como enajenacin.
A ta!_pun_!:g_la_ realizacin del tr:.9J?.:i--Pare_~~~omo
desrealizacin, que el trabajador <:~. d~srealiza~o hast~ morir
de hambre.-A fiiI pl.lni laobjetl.vacin aparece como prdida
del objeto: que el trabajador es despojado de los objetos ms
necesarios; no solo de la vida, sino tambin de los objetos de
trabajo. Inclusive, el trabajo mismo se convierte en un objeto,
del que el trabajador solo puede apropiarse con el mayor es
fuerzo y con las ms irregulares interrupciones. La apropiacin del objeto aparece a tal punto como alienacin que, cuan
tos ms objetos produce el trabajador, tanto menos puede po

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tanto ms se encuentra sometido al do::::::iiE:Tiinio de su proseer, Y

.
to del ca121tal.
ucE~erminacin segn la cual el traba j ador se relacio-
n el producto de su trabajo como con un ~ bjeto ajeno, resi~w
d
todas estas consecuencias. Pues, de acuer- .o con esta predeil cin es claro que cuanto mas
- se eJerc1

~
d or,
- a el t rab ap
suposl
'
tallto ms poderoso se torna el mundo _3:i.e~ <:J, objetivo, ~
crea anJ:~ :); ta~i~~s P2. ~~~~-t~121:~ .tl mi .smo_,_s~gi~ng_Q
.
0 r es tanto menos dueo de ~~_1_s~o. e:::::::> curre lo m1sm9
inten
' ---------- .
con la re!i~-~E.- c~~n~? rn_s p_oI_le el: 1-9-.!:r?-_?_~-~-~~_
_p1??,_tanto
menos reti~_l}_e_e):?.__m~srr19'. ~] t~ab~3adOE_E?_~~-~1!_ ~1~ e.~ el
objeill.;_ P<::E() 3:.9...~e.-1!?:.Y: ~s>.Le._P<:~te.1.1~ce a _!~ino_~l obj_~to.
Cuanto mayor es, pues, esa actividad, tanto m.s desprovisto
de objeto se encuentra el trabajador.- Lo que es el producto de
su trabajo, no lo es l. Cuanto mayor es, p~es ::- :~te I?roduc'.-_<?,
to menor es el trabajador mismo.1-a ena;enczczon del trab3:Jen su
el
se
convierte _en l!_I!_ 9_Qj_e_!2,_e_p_l1n3: existe_f1:~i~:~~ter:na, s~~.?.!<:1-1!1-~i~n
que el trabaj_g__ ~~i._s~e__l_era de ~c.om?_algo i_~~~p:nd.1en~,_3jeno
-.se convierte en una fuerza autonoma de el; s1gmfica q1Je
ae,
----------.------------ -------------------------- .
aquella vida_g_l!e el trabajador ha concedido al objet?__se le enfrenta COJ:DQ_ ajg_o hosql_y_?;j_e_no.
llXXIIII Consideremos ahora con ms de~alle l.~ objetiv~ci?n,
la produccin del trabajador, y, e~ ella, la alzenaczon, la perdzda
del objeto, del producto del trabapdor. .
.
El trabaj.9:~...!: no E'.:l:e~_e_ __ crear nada sm la naturaleza, sm el
mundo externo sensorial. Esta es la materia en la que se realiza
el trabajo d~ aquel, en la que el trab3:jo acta, a partir de la
cual y por medio de la cual dicho trabajo produc:.
.
Pero la naturaleza, as como le ofrece al traba. o los medzos
de vida en el sentido de que el trabajo no puede vivir sin objetos
en los que es ejercido, le ofrece tambin, por otro lado, los
medios de vida en sentido estricto, es decir: los medios de sub6,.
sistencia fsica del propio trabajador.

~:r

J.2IQ.cb:i.~~!wifi<::.~P:Q _S()!~_q_l:l_e ~r-~~~jo_~_e_lguel

1
1

108

KARLMARX

MANUSCRITOS ECONMICO-FILOSFICOS

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As pues, cuanto ms se apropia el trabajador del rnundo

rr1q uinas.L12.~roJ1_f_U~JrQ~~-Q_~r_ -11-D--J>_axt~ _g~J9~j:raQ-j <;loexterno, de la naturaleza sensorial, a travs de ~u trabajo, tanto ! res a un tra_2_-jQbr]?_ar-1.__~g tantq_c;_Q.11 vi..rt_~__aJ---0.tr_a parte en
ms se ve privado de medios de vida; y ello en dos sentidos: en
rn~~~~.:..~~c:>d~ce ~spfritu, pero produc~ ~~t_llpiqez, cr~tinis7
primer lugar, porque el mundo externo sensorial deja cada 1 rno para el trabajador.
vez ms de ser un objeto perteneciente a su trabajo, un medio l
La relaci''"i-mediata del trabajo con sus productos es la relade vida de su trabajo; en segundo lugar, porque deja cada vez
cin del trabajador con los objetos de su produccin. La relacin del
ms de ser un medio de vida en el sentido inmediato, medio : rico con los objetos de la produccin y con la produccin
para la subsistencia fsica del trabajador.
misma es solo una consecuencia de esta primera relacin. Y la~.;
1
En este doble sentido, el trabajador se convierte, pues, en confirrna. Consideraren1os luego esta otra perspectiva.
siervo de su objeto; en primer lugar, porque recibe un objeto 1.
Si preguntamos, pues, cul es la relacin esencial del trade trabajo, es decir, trabajo; y en segundo lugar, porque reci- ',J bajo, preguntarnos por la relacin entre el trabajador y la
produccin.
,, be medios de subsistencia. En primer lugar, entonces, porque
1
1 puede existir en cuanto trabajador y, en segundo lugar, por- j
Hasta aqu, tie_~~2~-~g~_~i9:~rado la _t!Jie_na_c:in, la enaj~l!_?-' if que puede existir en cuanto sujeto fsico. El coronamiento de
cin del!!:_~-~~lc!9.E_s9_l('.) g~sdf::! U!!:_~P~t~I?~.c::tj_yL'---:IJE!r: l_-_re11 esta servidumbre es que l sol9 en cuanto tra~ajador se mantielacin 4J!.{Jraf!_r!1P:1-..o!.!:.:9-1!:__ {9_~_!_!!!t_2!_E~P.!__ cjesu ~rq,bajo. Per la aliena-'
ne como sujeto fisico, y que solo como sujeto fsico es trabajador. dn se muestra no solo en el resultado, sino en el acto de
/
(La alienacin del trabajador en su objeto se expresa, de
produccin, dentro de la propia actividad productora. C6111 P"
acuerdo con las leyes de la economa poltica, de tal modo
dra enfrentarse el trabajador al producto de su actividad como
que, cuanto ms produce el ~r~?.<lE-~<?_r? tanto menos tiene :e_ara
a algo ajeno, si l niis1no no se alienara de s mismo en el
consurnir; cuantos rns valores crea, tanto ms desprovisto de
propio acto de produccin? ELp__t:QQJl<;t.Q..~s_solQ_~_l___r_~1Jttl~J1- de,
valor,-tanto ms indigno se torna; cuanto ms formado se enla activid..ld, 9<::!J~_pJ:grt11_cci_11_.. Si, pu~s, el producto del trabajo-/\
cuentra su producto, tanto ms deforme el trabajador; cuanto
es la en~~!1~-~n_,___la_pro_c!~~~!_S?__l?. ~!-~tt:i_~ g~P._e se.r _la enajena-
i l ms civilizado su objeto, tanto rns brbaro el trabajador; ~:u~nto
cin acti v~1J_a_ -~gaj~gc-~911 tj.~ l8:--~JLy_ld,?,..g,J9- _di:v_i__d_q.d_ de_la_ )
;-. Ji ms poderoso--effrabajo,
tanto ffis-Tffi-p"<)feiiteeftrabjador;
enajena':!?!~:-~-~ l~--~1}!':..1:1_~!~~--~~l _9!?.j~_to d~ t~a_l?_ajg _S8_}'.~SU!!~_e
.....________
------.. - ....
.. - .
- - -cuanto
rns
ingenioso
el
trabajo,
tanto
ms
desprovisto
d.~ insolo
1~ _ali~n~i<?_i_~ 1J?: e~-~~~-~!_?0- _e!1_ !_l-__ ?-c_t!vidad_ del tj-"_ab~jo
1
------------- ---..
.
~
l genio el !r:~E_~jac!_or, tanto ms se convierte este en siervo de la mismo.
naturaleza.)
Ahora bien, en qu coruis_teJ_a_~1JJ:!~-t151-~Lqu,_c:l~ltr_~fa9-iQ_? . _
,,...( 1
La economa poltica oculta la alienacin presente en la esencia
En prim&r Jug~1r, ep._.qi1e ~1 trbajQ ~s e.xte._rtlQ '-1 fn:tbaj'.!:d.,9r,
,,, J! del trabajo por el hecho de no considerar la relacin inmediata
es deci~_:po pertenec~ ~ s_u es~ntia; consiste, por ende, en qu~
: entre el trabajador (el tr_:abajo) y la produccin. Por cierto. _g_ el trabajq<;lq_r._p_o st= afirnja en S1=J.Jt:alJ_ajq, sino que se niega; ~n
trabajQ_J2!_~duce _<;?i?F9:_s -~~~!_!_l<?_sas_para los ri~os_,_E__~rC? _HJO que no -~"s~~-g~~ 1:->.i_e:q, sino ~e-~gicJ1i:t9..9~ _ng <;l~s~:r:r.glla nit1guna
duce desposeirniento para el trabajador. Produce palacios,
energfaJisic.-Y-~~p._Ltiill.alJiht..,___Jtt_Q._q_u~_malt.t-t $11_$.~_tffaito
~.1 perocavei-:--nas-paraerfia5ajador:-Pro'Cfuce belleza, pero dey arrui12~--~!:l ~~1?..!itu. El trabajador solo siente, pot ello, que 1
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formidad para el trabajador. Suprime trabajo introduciendo
est junto a s mismo [bei siclt} fuera del trabajo, y gue en el 1
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KARLMARX

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MANUSCRITOS ECONMICO-FILOSFICOS

111

trabajo est fuera de s. Est en casa cuando no trabaja, y cuan- J rales como un m!Jnc;lo ajeno.Jiostilll}-ent~...5'.9Iltrapue~t~,l tra.::_'

do lo hace, no est en casa. Su trabajo no es, pues, voluntario, baja_:l_?.!:. 2__:__!:~_E~]<;1-C::in del ~~?ajo con e~ qcto d_e producczon,.cJen~ 1
I{ sino
impuesto, es un trabajo forzado. Por ello, no es la satisfac- f tro del tr.q_tl.YE.:..st~.r~!9-SL<'.2!1:...~-~J~9;!:1:-~-~.2fl_~t:_~ ?1-1~~-~ ~! trabaJ_0-_~~1 j

/'

/J

cin de una necesidag, sing solo !l.~medio ..EE. satisftC~!J:9ce . f y su propia actjyi9:.~_<!..~!!.1:.<?._!-lg~__a.:J~.1~_<:?.i.9.1:1:~ I1 l~ pertene~e, a! .Y
sidades extern~.-J1tQ9-Jo. Lo ajeno de su naturaleza se mues- f actividad como padecimiento, la fuerza .como I~~~tenc1a, ~l !
jfi,, tra ntidamente en que, tan pronto como d~ja de existir una engendrm11iento corr10 castracin, la propzaene:gia fis1:a y e.sp1- 1
'il in1posicin fsica o de otro orden, se huye del trabajo como de f ritual del trabajador, su vida personal-pues que es la v:da [smo]
actividad- como una actividad vuelta en su contra, mdepen-l_
/ I )una peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se
!1 !enajena, es un trabajo de autosacrificio, de castigo. Finalmen- diente de l, que no le pertenece. La autoalienacin, como ms .
1 te, la exteriori_<:!_~t:l trabajo para el trabajador se manifiesta l aniba la alienacin de la cosa.
~
llXXIVI Ahora tene1nos que extraer un(t~~etermi- ,xen qu~__l!._Q__~_s_ propiec1ad de este, sino de otro; --~;;-q~~-.i10Je
perte~~~~;_en gue, en ~l trabajo, el trabajador no pert~_:r_1~ce as nacin del trabajo alienado a partir de las dos antenor:s ..
El hombre es un ser genrico, no solo porque practica Y
mismo, sin() a otro. Como, en la religin, la propia actividad t
r1 1 de la fantasa hurnana, de la 1nente humana y del corazn hu- i tericamente converteenobjef suyo al gnero, tanto al propio como al de las restantes cosas, sino tambin -y est~ es
i{ mano, independiente111ente del individuo, acta sobre este como
/ / una actividad. ajena, divina o der~1on~c~, as tarnbin la activi- t. solo otra expresin para la misma idea- poi:9~~--.5:.X.t::J.c:i:9gn.9'
j 1 dad del trabajador no es su propia actividad. Pertenece a otro,
consigo m~~l12.~:-~~-1!1:~ .c:.?n~Lg~~~!_<?.._~c:_t1:1:~L~ y1~~'- porque s~
! es la prdida de s inismo.
f r~~~--~.C>~-~-1.S:~. _r,n1sm() c-mo -~C?_n u_!1_.se~_ 71:._nzversal y, po
Se llega, pues, al resultado de que el hombre (el trabaja- t. ello, libre.
.
,, dor) solo siente que acta libremente en sus funciones anima- 1
i,;-.Yida .g~_g_.rt.~' tan_tQ eI1J~l hgrn.br~ ..S:2.1.P..9__~Q....~Lt.1~11~al,
les -comer, beber y procrear; a lo sumo, en la vivienda y el J consiste fsicamente en .9.1:1:~-~l-~~~_l::>_r:~..L~?!Il()_~! ~n1mal) v1v:
adorno, etc.-, y en sus funciones humanas solo se siente un .: de la n-;t~;~~-~~-ino~:gi~ica; y tanto ms universal que el am. j animal. Lo animal se convierte en lo humano, y lo hurnano en f mal-;;~--;f}~~c;;;~h:e cua.nt lo es el mbito ele la naturaleza
inorgnica, de la que vive el hornbre. Cb1no las plantas, los
10 anin1al.
animales, las piedras, el aire, la luz, etc., conforman, en la
Comer, beber y procrear, etc., son tarnbin, sin duda, acteora, una parte de la conciencia humana, por un lado en
tividades autnticamente humanas. Pero, en la abstraccin
cuanto objetos de las ciencias natura1e~, por c:>t~o en cua~to
que las separa del .inbito restante de la actividad humana, y
que las convierte en fines ltimos y nicos, son actividades
objetos del arte -su naturaleza inorgnica ~sp1nt~al,.med1~~
de vida espirituales, que debe preparar en pnmer tennmo p~1
animales.
luego
saborearlos y digerirlos-, tambin conforman, en la prac.He~?~-~~~~~de_ra.__?._?_el_~cto de la alienaciJ?. de 19.- activ!_9ad
tica, una parte de la vida humana y de la actividad humana.
humana_E>!~~ti~~~:,_~!._tral::ajo, desde dos perspectivas. l. La rela11
Fsicamente, el hombre vive solo de estos productos natura11 c~n d~l tra_?_~~~-C:E..~~~-~TE~~di:~~--qel trabqj?_~Of!10 ~~ ?l?jeto
les,
ya sea que aparezcan bajo la forn:a de a~imento, calefac
Jl~E-~-X.-9:1:1:e ~()_?omina. Esta relacin es, al n::~~~g___tfeJilp_o, la
cin, vestimenta, vivienda, etc. La universalidad del ho;-fbre
el n1undo externo sensoriaI~ con los objetos natu
111 relacin con
--- .. .. . . .
. .... ..
.
/

112

MANUSCRITOS ECONMICO-FILOSFICOS

l~RLMARX

aparece, en la prctica, precisamente en la universalidad que

hace de la naturaleza toda su cuerpo inorgnico, tanto en la
medida en que esta 1. es un rr1edio de vida inmediato, corno ~n
la medida en que [2.] es la materia, el objeto y la herramient~
de su activida(;l. vital. La naturaleza es el cuerpo inorgnico del
hombre, es decir, la na~uraleza en cuanto no es ella misma el
cuerpo hu1nano. El qQ!P.1:?r.'.ti .f:i?'.1~Q-~ J n?!t!J,t:;l~~; estQ_quiere
decir que la naturaleza es su cuerpo, conel que debe pern~ecer
e~1 unyroceso conti~~o,_a !1~.<:I~_!:!_?_p!:rece~~: ~1~~~~!J:_<?~queJa
vida fls1ca z~esE_~!~1.:l!:~-?~!}::_?!:?2J~E~ d~Eep.d_~_pe la_~~~I9:le_za_no
si~-i1Hica otra c?_~;~--~~:~?__ g_~e l~ naturaleza se relaci_~:rn.9:__c_onsigo
/ misma, >:~. 5l~e-~! . ~9.~~eE~-~-? .1:1!!'.3: parte c:Ie l_a naturaleza.
/
__.,..
En la medida en que aliena al h01nbrE;: l. de. la aturaleza
1

m~smo,

el

>( /) 2. de .s.
de su f::nci.? activa, de su . cti.vidad. vital,
/. trabajo alienado tamb1en alte~a al hombre del gnero; hace
que, para el hombre, la vida genrica se convierta en medio de
j
./ la v~da .ind.iv.idual. En primer lugar, aliena la vida genrica y
la vida ind1v1dual y, en segundo lL!gar, convierte a la segunda,
en su abstracdn, en fin de la primera, tam.bin esta en su
fornia abstracta y alienada.
Pues, en plini.er lugar, __:=:!_!E~l.?E9.ia_qi~i'1id~d vz't.~ "Qida
productiva misma, se le aparece al hombre solo como un medio
para la satisfaccin de una necesicraa;Ia neceslC.-ta.aoeCoS-~rva
dn de l~ste~~~:-~~-~~-~-~-Per~J~-~J9fi prodctiva ~. 1;;,~vida
genrica, Es la vida que ,genera vida, En el tipo de actividad
especie~ -s canicter-;nrivital reSi'.9~~ toao--eTc.ai:acter:de
co, y ~.I~!~. ~-!~~I~~--~_nsa~n~e-~s~~! c~r:~-ter _ge-rlc__ de1
t' hombr2.b~-~i_~_i:t-~~S!Ua aparece SO}O COrnO medio de vida. -. ~
El animal est inrnediatamente urdo a su actividad vital.
1
'
) No se.difer~nciade ell~, Es ella. El homb1~~~<??V_~~rt~~tvi
_, dad vital misma en objeto de su voluntad_y_qe _lJ_s;_o_n._cj_eCia.
Tiene una actividactvital
una determin-~~in
con la que coinde inmediatarnente. L~."activlaci--~-it-al ~ns-

-una

11

consciente..No es

ciente difonmCia-filine"dT~f~~~P-~i~fh~!P~i~--ge-l~~d~d

113

vital animaj_:.J?recisa!I!_~nte__J2o~llo ~~--1:11.:1...~-~_genrico. Q es

polo un ser consciente -es decir, su propia vida es, para l,
objeto-, precisamente porque es un ser genrico. Solo por eso '~
su actividad es actividad libre. El tr:g.l;:>_ajQ-9-lienaq_Qj_nv_i_~rte_L~
relacin, y ha,c~-9.~-~-!:!.h.2.!E.!2E_~;....PE~SL~.~~~~!~E~rq1!~ ~~ _ll_!"! s_er \ ).:
consciente, convierta su actividad vital, su ser, en mero medio 1 :
para ~-{~(e.nd~-:-----------------i::::o_'
La ~~~~._g_?e un m_l!ndo_qj:j_etivo ~--~ravs de la prctica, la
elaboracin de la naturaleza inorgnica, es la _prueba de que el
hombre ;;su-n:-se~~i~~-~!T~~~-~-?gi~~X~~t~;- ~s-~~~i~~-~;--~~r-que ~~
relaciona con ___ ,g~g~_r9 <;-r!~c:l con su p:r()Pi.9 ser, o consigo \
rnisrr10 <Q.J!l:2_~cE.:1:" gc:;p_~Eic:;o. Sin duda, tambin el aninial produ
ce. Se construye un nido, viviendas, como la abeja, el castor, la
hormiga, etc., solo que nicamente produce lo que necesita in~
mediatamente para ;; o para su cra; produce unilateraln1erite,
mientras que el hombre proc).uce d.e modo universal; el animal
produce solo bajo la coq.ccin de la necesidad fsica inmediata, .
mientras que el hombre produce tambin libre de necesidad:
fsica, y solo produce verdaderainente cuando est libre de esa
necesidad; el anirn.al se produce solo a s rrlismo, mientras que
el hombre reproduce la naturaleza toda; el producto del anrrial
pertenece inn1ediatamente a su cuerpo fsico, rnientras que el.
hombre se enfrenta libren1ente a su producto. El animal formaj
solo de acuerdo con la medida y la necesidad de la especie a la
que pertenece, mientras que el hombre sabe producir segn la
medida de toda especie, y, sabe aplicar en todos los casos la
medida inherente al objeto; el hombre fmma, por ende, de acuerdo con las leyes de la belleza.
Po.r ~nde, es justamente a travs de la elaboracin del mun- l \
do objetivo que el hombre se prueba verdaderamente en cuan- / i, 7
to se! g~nri~o. Esta p. rodu.c_cin es su vida genrica ac.. ti va. A j IJ J
traves de dicha elaboracwn, la naturaleza ~arece como la ' :
obra y la realicf~Cf-~l_hom~_!!:Efob}eto-a~Th"ab-~jo~-8-; -~-~--;no,
la objetivacin de la vida genrica del hombre: en la medida en GS

----~-b

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KARLMARX

que ~!~Jl_Q._sglg se duplica, COJ::IlO e_11 J_ __GQl1<::Lell..G_-.,_intelec

tualn1~_!1_~~-~-~~1?:_9_de modo activo, real; y, por eso, se conternpla
a s II?:i~E_J_c:>_ el?: u_n n1un90 poi: Jc!'_t':'..CJ-.9:9 Por .ende:-er.-lamedida
'en que el trabajo alienado despoja al hmnbre del objeto de su
r:-oducci:-1'. lo despoja de su vida genrica, su verdadera objetividad genenca y transforma su preeminencia por sobre el animal en la desventaja de que le es arrebatada su vida inorgnica,
la naturaleza.

~simis.n-:?2-~n l~-~~c:!~c1:'.:_~1?:-9~e i::l !1~~~~j? ali~J?:~O d~~da la

propia ~ct~~dad,
la actividad libre al nivel de
hace
~--~--'"---- ..~--------- --- ------- -' ... - - ---
... .... medio
.
.. 1------ de la
vida genrica del hornb!"e un medio para su existen~ia fsica.
j":
La conciencia q1:"e e._.l h?.~~~~-p-9_;-_e.-.~-~-e ;~-g-ner:;~~~ t..:p. ns / forn;~~_es, ___".1:_~-~ve~.9:~ la alienaci~, _de modo que Ja yida
genenca se v~~lve,_para ~_l, un medio.
.El trabajo alienado convierte, tambin:
/.
3. el ser genrico del hombre -tanto su naturaleza con1 o su
capacidad genrica espiritual- en un ser ajeno a l, en medio de
su existencia individual. Aliena al hombre tanto de su propio
, cuerpo como de la naturaleza externa a l, corno de su ser
. espiritual, su esencia humana.
(', 4. Una consecuencia inmediata de que al hombre le sea
alienado el producto de su trabajo, de su actividad vital, de
su ser genrico, es la ali_enacjn__dl)JQ_mbr.f_r_e~ecto del hom~~:_J}.i el hombre se enfrenta consigo mismo, ta1nbin se le
enfrenta el otro hombre. Lo que vale para la relacin del
h_ombr~ con su trabajo, con el producto de su trabajo y con
sigo mismo, vale para la relacin del hombre con el otro
hombre, como tambin con el trabajo y el objeto del trabajo
del otro hombre.

La proposicin segn la cual el ser humano se ve alienado

de su ser genrico, significa, simplemente, que un hombre se
ve alienado del otro, as como cada uno de ellos se ve alienado de la esencia humana.
La alienacin del h~rn~~~-XL~_ri.._g~_neral,_todas las relacio-

MANUSCRITOS ECONM!CO-F!L.OSF!COS

nes en las que

el hombre se encuentra
consigo mis1no, solo se
---------------------_:,
realizan x__s_~ ~2.WI~J?-IL- traV~. d~.J-.rell~i_:g~_!!..l--9..!:!.~--~l
hombre_...=
se. . . encuentra
con- ......otro
hombre.
..
...................
- -.........
..,.._,_......,_
As QUe1?.,, en la relacin del trabaio alienado, cada hombre
consid~ra ~-;ti~; ~-~-~~n ~i p ar~~t~;,c1~;~1~cf6;;~,,gli""e se
encuentra ~l_g?:i~mo~~ ~~i~rit; t~abajad~~~-- ---------~-- -"
=--~.:.i-_,..,._....,.,,,,._~.,,--

--,--~

~.-

-~~ ~

llXXVI Partimos, pues, de1.i!1 hecho.de la economa poltica, de la alienacin del trabajador y de su produccin. Hemos
formulado el concepto de este hecho: el trabajo alienado, ena
jenado. Hemos analizado este concepto y, en consecuencia,
meramente un hecho de la economa poltica.
Veamos ahora cn10 hay que formular y exponer en la
realidad el concepto del trabajo alienado, enajenado.
Si el pr~ctq_Q._aj__tr?.:Qtj.9....~_e es ajen~, se me enfrenta corno
una fuerza_ajen.t_, a~n_pertenece, entonces?
Si Illi_p..!.QJ2i~-~.E!iY.i.9a<L!!2~--Pi~t~ne-c-;,--~s UJ.1:A__?,c_t!Yifl-d
ajena, im12u~!t,.~-~-SL~-P~E!~!~~~~'- t:Il.tonces?
A U~L.r1Ji71Jg_g~ !11f.
-Quin es este ser?
L;;-;;ses? Por ci~rto que, en los primeros tiempos, la
produccin principal, cmno, ~por ejem.plo, la edificacin de
templos, etc., en Egipto, la India, Mxico, aparece al servicio
~e los dioses, as como el producto pertenece a los dioses.
Unicarnente que estos por s solos no eran los amos de los
trabajadores. Tampoco la naturaleza. Y qu contradiccin sera, asimismo, que cuanto ms somete el hombre a la naturaleza a travs de su trabajo, cuanto ms superfluos resultan los
prodigios de los dioses merced al prodigio de la industria,
deba renunciar el hombre, por devocin a estos poderes, a la
alegra de la produccin y al disfrute del producto.
El ser ajeno al que pertenecen el trabajo y el producto del
trabajo, a cuyo servicio se encuentra el trabajo, y para el disfrute del cual existe el producto del trabajo, solo puede ser el j
propio hombre.

KA!i.LMAR.X

MANUSCRITOS ECONMlCO-FlLOSFlCOS

Si el prqducto d_~_!!.~~:i-jo no pertenece al trabajador, si es

una fuerza aJerta cntrapuesta a el, esto solo es posible por el
/ hecho de que perteneee_a. . .otr_o_ho~~Q!_rf..is~irttp de{j~abq,j!J:.dor. Si
:"l.1 la actividad es, para este, una tottura, debe ser disfrute y alex '! gra vital ~ara iptro. Ni. los dioses, ni la 3att1r~lez_a; 1mb el
., \ hombre mismo puede ser esa fuerza extrana colocada por entima del hombre.
_/
Considt~.~J--PtOQQid<2_f!_~~t~ti-~Eme~1tl:!. e.st~pulad' segn
la cual la relacin del hombre con._~g<::>_TQJ~mQ_olo .J>S!...i.OtQa,
P8:t. l, _ _~b}e!1!!3J .!~~t~_}!~~~-~-1~--s~~-e)~<:.i?l! __con otro .hon}bte.
Cuando se relaciona, pues, cb:n el producto de su trabajo, con su
trabajo objetivado, como con un objeto ajeno, hostil, poderoso,
independiente de el, se teladna con clieho objeto de tal rnaner11, que un hombre ajeno, ho~til; pode~oso, irtdependiei:te de.
es el dueo de este objeto. 81 se telat1ona ton su propia actividad corno con urta actividad 110 lfbte, se relaciona con ella comb
tdrt urta Elttividad al servicio, bajo el dominio, la toacci6n y el
yugo de otro hornbre.
. .
.
Cad autoaliertadon del hombre respecto de s mismo y de
la rtatutaleza aparece ert la relacirt que l establece con la naturaleza, y Cbh otros hornbtes difererttes de 1. De ah la necesaria
autoaHenadn reHgidsa que aparece en la relacirt del laico
cbrt el s11cerdote, o tambin -puesto que aqu se ttata del mundo irttelectual- en la telad6n ton un intennediario, etc. ~l
mundo real y_r-.r:~tito, la.autoaf~.1:1.?:~~!l: _<;g _p_:uecl~.~p~recer a
travs de la ~~la~in :r_eal Y_E!etica con otros hombres. El medio por el cual tierte higat la alienacin es l rnismo de ndole
prctlca. A travs de!Jrabajo !lie!:l_'.Qg_,_~lh<:J..!!11?.!~g~I?:_er~, p!:J.es,
no solo su relacin con el -l:Jj~~~-f-~~~~!---~~}_Cl-.P~:~_duccin
con10 fuet?a.~_lj~~~~y-~g~!i!~~---8:-~l_? ~:~rt1~!.~~-g~t1~ra _la r~~_ac~~n
en que qtto~_hg_g.t]?!,_<:;_~_s~ .~n~11--~1!-~~~!.1..~.<?.!.1_~1:1:J?E.?P..! p~()u~n
y s~.E~<?J?!_?_Et?d~-~.!~.~LY..!.'1..E~~'.Lt!.~~-'.~.9t1e l se ~ncuentra~~n
estos.otros hombres. As como convierte su propia producc10n
en su desre.lzacln, en su castigo; asi como convierte su pro-

!,

pio producto en prdida, en un producto que no le pertenece,

as tarnbin genera el dominio de aquel que no produce, en la
produccin y en el producto. As como se ve alienado de su
propia actividad, as tan1bin se apodera de una actividad que
no le es propia, y que le ha arrebatado a otro.
Hasta ahora, hemos considerado la relacin solo desde el
punto de vista del trabajador, y luego lo haremos tambin
desde el punto de vista del que no trabaja.
As, pues, a trav~__9el t!0..k:f. alienado, enajenado, el trabajador gene~a la rell.c_i_n, ~on el trabajo..de-u:n-homb!-e
es
ajen.?. a d~ch?._trabajo, que se encue-nfr:i:deia"<Ie CLarelaC!~
del trabajador con el trabajo genera la relacin con dicho trabajo del capitalista, o como quiera que se desee designar al
dueo del trabajo. La propiedad privada es, pues, el producto, el
resultado, la C<:?!1Sec~encil _!l_e.cesa-ra-"cief trabajo- enajenado, -de
la .relaci~_r:__:_~~~rna del trab~ja.d~r~on Ia nafrafe~~x_c_?_~~igo
m1sg10.
La propiedad privada se deduce, pues, a travs del anlisis,
del concepto del trabajo enajenado; es decir, del hombre enajenado, del trabajo alienado, de la vida alienada, del hombre
alienado.

que

Por cierto que hem_s:>_~__e~!r~~cJ.g_~ls2:r::.cept9 ~e trabajo enajenado ~~"3:."l!..~{a~.1!:..f!~7!:_:_tJ:.q) d~Jl e~~n()!fl'.: po~ftica como resul- :-,\
tado del movimf:!!11_to _d_e_lq_pj9J!_.{e4.CJ!lPr..il!J!:df!. Pero el anlisis de
este concepto revela que, aun cuando la piopiedad privada 1 ! ><
aparece como razn, como causa del trabajo enajenado, es,
antes bien, una consecuencia de l, as como los dioses no son / / :
originariamente la causa, sino el efecto del extravo del enten- I~
dniento hun:tano. Posteriorrnente, esta relacin se convierte -,
en una relacin recproca.
Solo en el ltimo punto culminante en la evolucin de la
propiedad privada vuelve a aparecer este misterio suyo, consistente, por un lado, en que es el producto del trabajo enajenado y, por otro, en que es el medio a travs del cual el traba-

'f

~v/fi'l0..fi:(1/VV~

118

,;
.0
1
\

jo se enajena, la realizacin de esta enajenacin.

Esta evolucin arroja, al mis1no tiempo, luz sobre diversos
conflictos irresueltos hasta ahora.
1. L<!;,..~<:'.Q1!:9@Ll:..P.Ql!LS''.<:1:-P.X~~-g-~L!~9:!?tj _~9~2--~1 aJma genuina de la producci.Qg y, sjI} ~rn.f:)?rg(), no cll ~a?._<:t:_~J_!_ra~o, y
le dgi,_Jgdg_ l!-_P.!:212.i~.ad__Erivada. Sobre la base de esta contradiccin, Proudhon ha extrado conclusiones a favor del trabajo
y en contra de la propiedad privada. Pero nosotros entenden1os
que es. ta aparente contradiccin es la contrad. iccin del. trabajo
alienq.do consigo mismo, y que la econq!!_l~~,pc:>lti~a ~8-~.?_P
fog!.:i1:1Jc.do las leyes del trabajo alienadg.
-TaibTen-e'f1tende~o~Er~llo, _g~~-~_1-~qfqTio ~Ja P!<!l!_ieqad
pril_!_q_qa ~on id~ic<?_8-'..El!e~~-l~~l~-i~, sie:tp._p_!~ g_1:1_~_pa.:ga ~l. product~~!:.?.t~~~-~~.!_!E~~-3:j<?J. el tn1J?C1J()__D)i~!-!1Les ~oJg_!:!:119-. conse<_?~E:~iEl:_g_e_<:<::~.~~:~:l..d.e li:t. t:l:!i~?:?~-C.!Q!l A~J t:raQ;:tj<?,. :Sf.C:QPJ.Q;_pues,
en el salario, tan1bin el trabajo aparece,n() como ):!P:_fiP: en s
mis~o;s:;,_c; co~o se~=vido-~ d~f sal~;i;. Luego desarrollaremos
ahora solo extrae-re~os. algunas conclusiones

J
___/

KARLMARX

e'st-;:y

llY0CVI!.
Una violenta alza de los salarios (di::jando de lado todas las
: otras dificultades; dejando de lado que, como una anomala,
1 i solo podra sostenerse por medios violentos), no sera, pues,
sino un mejor salario para los esclavos, y no habra conquistado
j ni para el trabajador ni para el trabajo la determinacin y
dignidad humanas.
,,..--1
Incluso la igualdad de salarios, tal como la propone Proudhon,
; solo transforma la relacin del trabajador actual con su trabajo en la relacin de todos los hombres con el trabajo. La sociedad es concebida, pues, como capitalista abstracto.
El salario es una consecuenciainmediata d~l_!:i:-~~o aH~na
__.., do, y est~-;i.-la c~u~a-in~~di~t.~ d~-fa.-Pi9J>ieQ__l:_q_p_~ivaga. En
consecuencia, si cae un lado, debe caer tambin el otro.
2. De i rTaC'in-e-tre el'fral:>aJo.a11eDaaO :)r'l pr'piedad
privada se deriva, adems, que la emancipacin de la sociedad

-"

MANU*RITOS EC_Ij.PMICO-FlLOSOFICOS
119
.k.,,.1 /:?t
004-z / .//!/{/(/o(V
r~,,.,.;t/VU<.,,--fl-?.

_,,c,.

respecto de 1~9pie9:_ad privadaL_~tc., resp_ecto de la _i::;_ontli- ~

cin servi1~-~--e~r~_9.;J?,~jQ.J_~.[9rm~.P..glf.tiq~_de la __ ~.!!.!_~1:_i<:;!ga- )-r,...~.
cin d~-~.l!0P.E.zEdo~-~-~...E.<?_C_<2,!.!?.:.'?. .8-L8-.E?. .!r!-.!.~~~-~_C!_lo_Q_~J~_='..~ an - ~
cipacin cl~ ..~.~!Q;>~- ..~!rrQ.,}?.Q..r.qJJ.~.~~I!..J.. . ~I11.P~.ip.~Gi9n de los tra- ~:\
b~jadores est cog~er1)d!:,la. emancipacin humana universal; ;:,
-----"-- -----"--- ....... ......
.,
pero esta se encuentra contenida en aquella, porque la condi-,
cin servil de toda la humanidad est implicada en la relacin f \~.
del trabajador con la produccin, y todas las relaciones servi-1 F)
les son solo modificaciones y consecuencias de esta relacin. \:::~.
TaLcomo, a travs _del.anlisis, hemos extrado el concepto\; i<~
de la propie,ef:a4_p_riva_i:!!:__~_p_~tJr <!el co~c~!~9e tr_q.l!!!iq_J}._(if!_!Y!-.dq, \ -~~~~.
enajenado, as tambin es .f>OSible desarrollar, con a~da de esos
dos facto~~-s? -~~~'[it~:~qqiig~!~czs-d~-y~~~~-~Q~~ -F>:<?ifii~~; y e11
cada categora, con10, por ejemplo, en el trfico, la competencia, el capital, el dinero, reencontraremos solo una expresin
determinada y desarrollada de estos primeros fundamentos.
Pero, antes de que consideren10s esta configuracin, bus- '
caremos resolver dos cuestiones.
l. Detenninar la esencia de la p_ropieda4P_rivq_da, s~_gQ_I?: se ha
'!'
derivado en cuanto resultadcp del trabajo alienado, en su relacin coil I-i./iro]2dad._hu_;ia_~2:~yJ2frj} verefEdii_Z ___ -- . --- .-2. Hemos dado por supuesta, como un hecho, la alienacin .
'

'

>

. .

;t:~:~b;~;~~~~~;JJ~~t~;f!f~N!%~~~e:e::~~~~: j
a alienarse de su trabajo? Cmo es que se funda esta alienacin en la esencia de la evolucin humana? Hemos reunido X
ya muchos elen1entos para resolver esta cuestin, en la medi-1
da e~ que h:mos transformado la pregunta ;~or el origen de l~
propzedadprzvada en la pregunta por la relac1on entre el traba;o 1
enajenado y la evolucin de la hurnanidad. Pues, cuando se
habla acerca de la propiedad privada, se cree tratar de algo ex- l
terno al hombre. Cuando se habla del trabajo, se trata inmediatamente del hombre mismo. Esta nueva formulacin de la -~
pregunta ya es, incluso, su solucin.
68

i
!

KARL MARX

2'

Con respecto a l. bsencia universal de la propiedad prioada y

su relacin con la propiedad humana verdadera
El tr~~-~-~--~E~J~E-~.<?.:~.8--~..1..1:?~-~~-~sc~J:ldid en dos partes?__gue
se condicionan ~ecprocamente, o gu~~~~--~~!9-.~~EE~~~es
diferetes de -~p.a~glisfr1:~--~~~!~-~~!11):Cl: qp_~qpia_cj~n apar~ce
como alienacin,_cf?mo f_najenacif1: 2_yj_a e'l}_ajenacin,_ corno_ f!:f!ro
piacin; 1~.~{~:~~-<::~2~.~-.flP.~E~.'2-t=;_c_()?~ la verdadera incorporf!!__in a
la sociedad.
--ffernos- considerado una faceta, el trabajo enajenado, con relacin al propio trabajador:, es decir, la relacin del trabajo enajenado consigo mismo. Hemos encontrado que la relacin de propie~
dad del no trabajador con el trabajador y el trabajo es el producto 1
el resultado necesario de esta relacin. La propiedad privada, en
cuanto expresin rriaterial, resurnida del trabajo enajenado, abarca
ainbas relaciones, la relacin del trrzbajador con el trabajo y con el
producto de su trabajo y con el no trabajador y la relacin del no
trabajador con el trabajador y el producto del trabajo de este.
Hemos visto que, con relacin al trabajador que se apropia
de la naturaleza a travs del trabajo, la apropiacin aparece
corr10 alienacin; la propia actividad, como actividad para otro
y como actividad de otro; la vitalidad, como sacrificio de la
vida; la produccin del objeto, como una prdida del objeto a
manos de una fuerza ajena, de un hombre ajeno; consideremos
ahora la relacin que este hornbre ajeno al trabajo y al trabajador mantiene con el trabajador, con el trabajo y con el objeto
del trabajador.
\
Ante todo, hay que sealar que todo lo que se le aparece al
\1
\\ trabajador como actividad de la enajenacin, de la alienacin, apa-rece en el no trabajador como estado de la enajenacin, de la
alienacin.
En segundo lugar, cabe sealar que la relacin real, prctica
del trabajador en la produccin y con el producto (como estado anmico) aparece en el no trabajador-que se contrapone a
aquel- como relacin terica.

:i

MANUSCRITOS ECONMICO-FILOSFICOS

121

En tercer luga12_ e!..!~.!~~~~jad~.:::__!i_~c~-~-~ contra del trabajador todo aquell~s_~~~_!~__ !"ea]j_~_l~~.~-?_12_tra de s, -pero no hace
con.!E.~-~~~-1~-~J.'?. .S~~--~~'=(;. -~P....~?!~~.~~~---~Tfr~~-aj ador~--------Considere1nos ahora de ms cerca estas tres relaciones

!IX.XVII/.

-,.--. / / (

: ;t.,..Q'.... ,.-rf:,.:<,,~>

.:<. ,;: ::<

T~

123

SEGUNDO MANUSCRITO
[LA RELACIN DE LA PROPIEDAD PRIVADA)

llXLI constituye intereses de su capital. En el trabajador

existe, P1:-!_~S, ~~_!?jeti_~E.:i~E!~_,_!'.~ h~_<::ho__d_i::_q11~-~l_~~_i!9-L es _.~l

hombre totalmente malogrado, as corno en el capital existe
objetivajl.~_rite-ef11.e-cr1o de que el trabajo es el hombre_m~lo
grado. Pero el frnbaj(J,dor tiene la desgracia de ser un capital
vivo y, PQI ello:-dotado-de-neces.idalles;qlI~:e-~c}iaa-ii.'ibriieri.to en
que no-t[a,_bciJRi~rcle_su inte.r~_s_y, con ello; su existencia. En
cuanto capital, [el] valor del._t~aJ~?-j~gpr asciende de acuerdo
con la demanda y la oferta; y tambin fsicamente fue y es
concebido s,::;_- ser, su vida [como] una oferta de mercanca~ a '-..
semE'.janza-cf--rualquier otra mer~anca. El trabajador produce
el capita(este-produce a aquel; el trabajador se produce, pues,
a s mismo; y el hombre, en cuanto trabajador, en cuanto mercanca, es el producto de todo el movimiento. Para el hombre _ ..

ti~:J:: ~:~~~~~~~-~~-f:~=~ri[ ;;~1~:-~~~~~~~~~1s~~~s~!~~:1 n:'.

ca-pital
aje;-; a f P~ro como ambos son ajenos el uno para el-,
otro, y se encuentran, por ende, en una relacin indiferente,
ajena y contingente, esta ndole ajena debe aparecer como autntica. Tan pronto, pues, como al capital se le ocurre -ocurrencia necesaria o arbitraria- no existir n1s para el trabajador, este ya no existe para s; no tiene tr~!?~jo aJg7!:_'f}O;_por ef1_9.e,
ningn salario, y p1Jest~J!<.? E<?~ee un ser en: cuantp_f!_Qtnbre,
sinoencuanio abi;_adQ.r,_puede hacerse.-enterrar, ni.orir de hambre, etc. El trabJaaor existe solo en cuanto- tiabaJad-or~-fu- prnfo
--~-

-~,.,

10

MANUSCRITOS ECONMICO~FILOSFICOS
124

como existe para s en cuanto capital; y existe solo en cuanto

capital, tan pronto con10 existe un c~pital para ~l. El ser del
capital es ~u ~~r,_ ~:U__ v_ida_, ya que ~l capital det~r~~~~-~2_conte
nid;--~-la vtcl~ d~l ti.~ba.Jl:d01:_ge_ll1l ~SJdO l~cl_If~t:~~~te .para
,aq~eCL~-~conoma poltica no conoce, pot ende, al trabajador
inactivo al honibre-trabajo en tanto se encuentra fuera de esta
relacin' laboral. El hombre-trabajo ptaro, el truhn, el n1endigo, el ocioso, el hambriento, el ms:ro y_e.l de~incuente son
figuras que no existen para la economza polztzca, sino solo para
otros ojos, para los del rr1dico, el juez, e.l sepulturero y el
agente de polica que persigue a los_ men~~gos, etc.;_ ~on fantasmas ajenos al reino de la economia pohtica. De ln 9'ue_las
necesidades del tral:n'!Jador sean, para ella, solo la neceszdadde
mant~;~~f~ durante .el_ trabajo, de rnodo que la esp~cJ_~_ de los
trabajftc/;_;_~snos-e [extinga]. El saario tiene, por eso, el.mismo
./ sentido que el mantenimiento) la preservacin de cu~lqrner otro
; , 1 instruniento productivo; corno el consumo del capital en gene~
ral, que este rtetesita para reproducirse co1:1 intets; como el
/' aceite que se emplea er las ruedas, con el fin de rnantenerlas
en n1ovimiento. El salario cuenta, por ello, entre los costos necesarios del capital y del capitalista, y no debe superar la necesidad de esta exigencia. Fue, por tanto, totalmente consecuente que, ante la reforma legal de 1834, l~s dueos ~e fbrica ingleses retiraran del salario del trabajador las hrnosnas
pblicas que este reciba a travs de la tasa p~ra pobres, y las
consideraran como parte integTante del salario.
La produccin produce ~l_r:?~:t?re no ~ol_o c-~~o u~_a ~~r
canca la-iiiercanca7Jymana, al hom}Jre baJO la deter_~1nac1on
de;-;~- ~-~rca;zca; lo produce, acorde con esta determinacin,
e~ -;~~t~ 1-ln ser d~sh~manizado, tanto en lo esp~ritual_corho en
lo co~p-reo:-rnrnoradad, malformacin, empobrecin1iento de
ls-trabajadores y de los capitalista~. Su .P~<?dudo es lC: m_~~can
ca autq_co71scientey qite acta por s mzsrr1:a, ... la mercancia h~mana ... Gran progreso de Ricardo, Mill, etc., frente a Smith Y

j,, /

!'-"

125

KARL MARX

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-,

Say, explicar el ser del hombre -la mayor o menor productividad humana de la rnercanca- como indiferente e incluso como
perjudicial El verdadero fin g_~!--.P-LQdl!_~f:i9n n9 ~ ~-~ntos
trabaja.doreE; mantiene un capital 1 sinsi _c_!:!~tC? int~rs aporta Ja
suiTrn. de lo-s ahorrosanuafes: Fue, asimismo, un progreso gran
de y ~c;;;S.~~U.~!~t~~de.1~.s~ffr_iii~ _i_c-9I}s:>riii~ P.911.ffcii "tnglesa 1IXDI
el hecho de que ella, que eleva el trabajo al rango de r:co
principio de la economa poltica, al mismo tienip.o explique
con total c:;laridad la relacin z"n7JfJrsa entre el s\-lario y d inters del capitl, y que el c;apitaHsta, por regla general, solo
puede obtener ganq.ncias a travs de la re.duc~cin del salario, y
viceversa. La relacin normal no e.s el peijuicio del consumidor, sino el perjuicio reciproco del !:;8.piti:iJista. y f;l trabajador.
- La relacin de la propit:lclad privad contiene latente en s lct

~~~c~~rc:J~~~i?fri~~:~.~~-:t;u~1~~-~k~~f~~E~~Jc~J~e-~a~
dos

e~ts
_~~~-s}-~-e~--~ntre s. La produc~in de lp, actividad
humana corno tr4bajo, es decir, como una actividad tqt:.lmente :_jena al hon~bre y a la naturaleza y, por ende, a la
i;;onciencia y a la n1anifestacin vital, la existenda abstrq.cta
del hombre corno un mero hombre-trabajo, que, por ende, cada
dR- puede precipitars(:l, desde su nada plena, er1 la niicli3- absolt-; en su inexistencia soci;i,l y, por ello, real; como, por
otrg lado, la produccin cl13l qpjetq de la actividad hurnana
en anto capitq(, ~n l que qq~dR- aniquilada toda determinacin natqral y fQcial d@l pbjt:ito, la propiedad privada, ha
perdido su cualidq,g :ntral y :;oci8.el (y as, pues, ha perdido
todas las ilusiones polHi<:::as y sociables, y no se ha amalgamado con ningun relacin humana aparente); con lo que
tan1bin el mismo capital sigue siendo el mismo bajo el ser
natural y social ms diverso; se mantiene totahnente indiferente de su contenido real; esta contraposicin, llevada al
extrerno, es necesariamente el extren10, la culminacin y la
decadencia de toda la relacin.
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126

CoJ?._S,t~~1.lye,

asimjs,mo, un_granaporte de la economa poltica inglesa reciente haber presentado-la re11ta <leTatieiracomo
la di fe~~~i.~I~~~~~!:~~ i_?.~J~ tereses_d_~J_~~i~_y~l_1_~j~i~~el()- dedicados al cultivo; haber [demostrado] las fantasas romnticas
del terrateniente -su presunta nportancia social y la identidad entre su inters y el de la sociedad, que todava afirma
Adam Smith, despus de los fisicratas-y [haber] anticipado y
preparado el movniento de la realidad, que transforman al
terrateniente en un capitalista totalmente usual, prosaico, a
travs de lo cual la contraposicin ser snplificada y agudizada
y, con ello, ser acelerada su disolucin. La tierra, en cuanto
tierra, la renta de la tierra, en cuanto renta de la tierra, han
perdido, con ello, su diferencia estamental, y se han convertido
en capital e inters que nada expresan o, antes bien, que solo
expresan dinero.
La diferencia entre capital y tierra, entre ganancia y renta
de la tierra, como entre estas dos y el salario, la industria y la
agricultura, entre la propiedad privada inmueble y la mueble, es
una diferencia histrica, no una diferencia fundada en la esencia de la cosa, una etapa fzja en la formacin y constitucin de
la oposicin entre capital y trabajo. nican1ente en la industria, etc., a diferencia de la propiedad inmueble de la tierra, se
expresa el modo de constitucin y la contraposicin en que la
industria se ha colocado frente a la agricultura. Esta diferencia solo se constituye como una forma particular de trabajo,
como una diferencia esencial, importante, que abarca la vida,
en tanto la industria (la vida ciudadana.) se conforma en contraposicin con la propiedad de la tierra (la vida de la nobleza
feudal), y an lleva dentro de s el carcter feudal de su contraposicin bajo la forma del monopolio, el gremio, la liga,
la corporacin, etc.; dentro de estas determinaciones, el trabajo posee an una significacin aparentemente social, tiene la
significacin de la esencia comunitaria real; no fia llegado
todava a hacerse indiferente respecto de su contenido y a

127

MANUSCRITOS ECONMICO-FILOSFICOS

constituirse como un pleno ser para s; es decir, no ha alcanzado la abstraccin respecto de todo otro ser y, por ello,
tampoco se ha convertido an en capital emancipado.
.
!!XLIII Pero 13.;.~l!luci~--.!:?:~~~saria deLc9-_pital _~s___ ht la
indu2fti~.~8-:~ciJ?_".l-.-~J. <::<?P:S.tit~1:1ic::l~,__ en __ c:;_ua.n~<?-~~' ~e1:ra. s, y
hacia e~ ..Ec.!.P~t!!Le.7!1(mcipado: La fuerza que la _~n~~-st_~1., _eje~~e
sobre su opuesto se muestra de inrne~i:i,~o en la constituc10n
de la. agric~ura ,~~1.o una verdadera industria, mie11tras g~e,
anteri;1~mente, haba cedido el trabljo principal al suelo y al
esclavo.de.-ese sueio a travs del cual este se cultivaba. Con la
transform.aci'n-del,_e.sefavo en un t~abajador.libre, es decir, en\
un asalariado, el terrateniente en s se convierte en un indus- \ x
trial, en un capitalista; una transforn1acin que, en primer lu- !
gar, se realiza a travs del eslabn intermedio del arrendador.
Pero el arrendador es el representante, el misterio revelado del
terrateniente; -soO a travs de l se c~r~sti_t1!ye _5._~-~?r desd~ la
perspectiva de la economa poltica, SU ser en-cuanto _pr()J~~E-!O
priva([~_;p~_es la_renta de la t_i~E1._l e~ -~u tier:_i:~ solo a tEav_;.~de .
la competencia entre los arrendadores. As, el terratemente ),'/
se Iza convertido esencialm~nte, ya en la instanci~ del arrendador, en un ~ap~talistl: orqinqrjo. Y esto debe reahzars~ tambin en la realdad; el capifalfata que desarrolla la agncultura -el arrendador- debe convertirse en terrateniente, o viceversa. El traficante industrial del arrendador es el del terrateniente, pues el ser del primero determina el ser del segundo.
Pero, recordando la constitucin contrapuesta de ambos,
su procedencia: el terrateniente conoce al capitalista como a
su petulante, emancipado, enriquecido esclavo de ayer, Y se >
ve a s mismo, en cuanto capitalista, amenazado por aquel. El
capitalista conoce al terrateniente como al ocioso ~ e~osta,
cruel seor de ayer; sabe que el terrateniente lo perjudica en
cuanto capitalista, y agradece a la industria toda su impor~an
cia social actual, su patrimonio y su goce; ve en e.l ter~aternente a1 enemigo de la libre industria y del capital lzbre, indepen-

1'2

KARLMARX

MANUSCRITOS ECONMICO-FILOSFICOS

diente de toda detenninacin natural. Esta contraposicin es

sumamente amarga y se dice recprocamente la verdad. Basta
con leet los ataques de la propiedad inmueble contra la mueble, y viceversa, para procurarse una nagen elocuente de su
mutua indignidad. El terrateniente hace valer el noble otigen
de su propiedad; las re1niniscendas feudales, los recuetdos; la
poesa de la evtadti; su esertda entsiasta, su impottanda
pblfta, ett,j y, ttiattdo habla ett ttmitws de la eeortomfa
pbltka: solo el cultivo del tei'i'etto es ptodut::tlvc;. Desti-ibe, al
mismo tiempo, a su optlrtente torno titl adinerado canalla des~
provisto tle hoi-1ot; de pdttdpios, cle poe13fa., de susmtia; de
todo; como uti ta11al1a astuto; regateacli\ rtegotiai1~, estafa"
dot, codidoso, capa.2 de venderlo todo; revoltoso; carente de
corazn y espfritil; ajeno al espritu comn y proclive a Venderlo; trafl.cante, proxeneta; esclp.vo; voluble, aduiadot; eih~
bautadot; rido, que prorrtueve, alimenta y ama 1a tmpeten"
d.a y, por ende, la pupet1zad6rt y el ttimen, ia disoludort le
todos los lazbs sotiales, (Vet; etitre otros, al fisJ.ctata Brgr.zssej
a qien Camiile Des:tnoullhs vapulea ya en su diado: Rvolutlom
de France et de Brabant, vet v. 'Virttke; Lartdzol1ei Ballet, Leb,
Kosegarten 5:3 y ver SiSmondi,) La ptopiedad inueble, pdt su
parte, senala los prodigios de la ndustria y del thovirniento;
es e1 'etbfio de la rtibdttiidad; y su autntico hijo urtignito\
se tompadete de s ehertgo corno de un imbtl te no tiene
noein alguna sobte su propio ser (y esto es totaltrtertte cietto)

y que quiere sustituir por el capital moral y el trabajo libre la

!~8

53. Ver al a.fectdo telogd hegeliano de la vieja estuela Funke, que

clienta., con lgriinas eh lds ojds; basndose en Leo, que un setVb;
al revocrsele I_a esclavitud, se neg a. dejar de ser ptopiedacl del
noble. Ver, tambin, las Fantasas palritiais de JustLis Moset, que se
destatan pbt el hecho de que ni ptit' uh mdmertto abartdortah el
htrrizonte ptobb, pequenoburgus; htJtfieado t=rt casa, usa~ limitado del filiste~ y 1 s1n embargo, son pros taptithds fartt~Htos, .Esta
contraditt;i?n las ha hecho tan atractivas para el hrrtb alemn (hdta
al pe de Matx).

ruda violencia inmoral y la sujecin de los vasallos corno propiedad de los seores; lo describe como un Don Quijote que,
bajo la apadenda de la rectitud} la honradez, del inters genera4
de la &stabilidadi oculta la falta de dinamismo, la codiciosa
concupiscenciai el egosmo; el inters individual, la mala intencin; lo define como un taimado monopolista; desval?riza
las re1ninistertdasi la poesai la exaltacin del terrateniente a
traves de un recuento histdco y satcstko de la bajeza, cru~l
dad; inutilidad, prostitucin; infarrtia, anarqua, rebelda, cuyos talletes han sido los castillos rorn.nticos.
llXLIIII Seglin esta vetsin, se le procur al pueblo la libettad poltica; las cadenas de la sociedad burguesa cayeron,
los mu11dos fueron unidos entre s, el comercio amigo del
hombre, la moral puta, la amena formacin fueron creados; se
le concedi al pueblo todo esto, en lugar de sus rudas necesidades dvilizadas y de los medios para satisfacerlas, en tanto el
terrateniente =ese hombre inactivoj designado sirnplemente
como traficante de granos~ le ent:areda al pueblo los medios '
de vida pdrnatios, con lo cual el capitalista se vio obligado a -\
aumentar el salario sin poder elevar la fuerza de produccin,\
de modo que obstaculiz y, finalmente, detuvo por completo
los ingresos anuales de la nacin, la acumulacin de los capitales y, por consiguiente, la posibilidad de procurar trabajo al
pueblo y riqueza a la tierra; ocasion una decadencia general
y explot, con10 usurero, todas las ventajas de la civilizacin
moderna, sili. hacer lo 1ns nlinimo por ellas y sin renunciar
en absoluto a sus privilegios feudales. Finalmente, debe colocar sus expectativas solo en su arrendatario ~l, para quien la
agdculita y el propio suelo existen solo como una fuente de
dinero que le ha sido regalada- y debe decir si es o rto un
honrado,fantstco, astuto canalla 5 que, en el fondo y de acuerdo
con la realidad, pertenece desde hace tiernpo a la libre industria y al grato cornerdo, por n1ucho que se erice en contra de

13

f~RL

MANUSCRITOS ECONMICO-FlLOSFlCOS

MARX

l y por n1s que parlotee acerca de los recuerdos histricos y

de los fines ticos o polticos. Todo lo que realiza verdaderamente en su beneficio, solo sera, en verdad, para el agricultor
(el capitalista y los siervos), cuyo enernigo es ms bien el
terrateniente; aduce pruebas, pues, en contra de s mismo. Sin
1
; capital, la propiedad de la tierra es materia muerta, desprovista de valor. Su triunfo civilizado es, precisa1nente, haber
descubierto y creado, en lugar de la cosa muerta, el trabajo
humano, en cuanto fuente de riqueza. (Ver Paul Louis
Courier, St. Simon, Ganilh, Ricardo, Mill, MacCulloch y
Destutt de Tracy y Michel Chevalier.)
Del curso real de la evolucin (agregar aqu)~ se sigue la
necesaria victoria del capitalista; es decir, de la propiedad privada desarrollada. sobre la no desarrollada, a medias, sobre el
, terrateniente; como, en trminos generales, tambin se sigue la
victoria del movimiento sobre la inmovilidad; de la bajeza
ostensible y consciente sobre la encubierta e inconsciente; de
la codicia sobre la concupcencia; del admitido, diligente, diestro egosmo de la ilustracin sobre el local, mundano, honesto,
indolente, y fantstico egosmo de la supersticin; corno tambin
el dinero debe triunfar sobre la otra forma de la propiedad
privada.
Los Estados que algo intuyen acerca del peligro de la libre
industria, de la moral pura y del comercio amigo del hombre
plenamente desarrollados, buscan detener -pero totalrnente en
vano- la capitalizacin de la propiedad de la tierra.
L~J!!!!piedad de la_ ti~~ra, en su diferencia respecto del capital,
es la propiedad privada, el capital an gravado de prejuicios
locales y polticos; es el capital que todava no se ha liberado
totalmente de sus lazos con el mundo para llegar a s mism.o, ~s
e~;~1;!~~~-imperfecto. Debe alcanzar, en el curso de suformaczon unwersal, su expresin abstracta, es decir, pura.
El :11b~!.?.~~- la propiedad privada es el trabajo, el capital y
la relacin entre ambos.
-

131

El movimiento que estos e1en1entos tienen que describir e~,:

En primer trmino: la unidad inmediata, o no mediada, entre
ambos.
Capital y trabajo se encuentran an unidos; luego, separados y alienados, pero se propician y secundan recprocamente
con10 condiciones positivas.
En segundo trmino: oposicin entre ambos. Se excluyen mutuan1ente; el trabajador conoce al capitalista como su no-ser, y
viceversa; cada uno busca arrebatarle al otro su ser.
En tercer trmino: oposicin de cada uno consigo mismo. Capital= trabajo acumulado= trabajo. En cuanto tales, se escinden
en s mmos y sus intereses, as como estos ltin1os se escinden,
a su vez, en inters y ganancia. Inmolacin incesante del capitalista. Cae en la clase obrera, as como el trabe1:jador -pero solo
excepcionalmente- se convierte en capitalista. El trabajo como
momento del capital, sus costos. As, el salario corno una vctima del capital.
El trabajo se escinde en s mismo y el salario. El trabajador
n1isrno, un capital, una rnercanca.
Oposicin recjnoca, hostil. lIN:LIIII