Recensión del libro: El hombre en busca de sentido (Víctor E.

Frankl).

A. CONTENIDO GENERAL POR CAPÍTULOS:

El libro está dividido en dos partes:
1. La primera parte relata las vicisitudes del autor durante su cautiverio
en el campo de concentración de Auschwitz y la desarrolla en tres
fases:
a. El internamiento en el campo de
concentración: Narra la manera en la que la SS
seleccionaba a los que debían quedarse en el campo,
tomando en cuenta las características físicas y/o
intelectuales, la forma en que eran clasificados de acuerdo a
sus habilidades, capacidades y profesiones. Esta etapa era
un filtro, según el autor, en el que se desechaba todos
aquellos no aptos o enfermos.
b. La vida en el campo: Una fase en la que
prevalecía el sentimiento de frustración y de invalidez,
combinado con el coraje, el vació y la ausencia. Una fase en
la que conviven las más crudas experiencias (descendiendo
hasta la ignominia) con una serie de interacciones personales
que en otras circunstancias jamás se hubieran dado. Una fase
donde el orgullo desciende al suelo, donde el hombre se da
cuenta de que es un simple mortal expuesto a las carencias y
a la muerte, la que muchas veces era vista como una
solución a sus circunstancias. Y sin embargo, una fase
durante la cual los prisioneros sueñan y anhelan la libertad, la
recuperación de sus familias y de sus bienes. Una fase donde
el dolor es un aliciente que atempera el deseo de seguir
soñando.
c. Después de la liberación: En esta fase se
relata la lucha entre los sueños y lo vivido, entre los anhelos
y la libertad. Donde el proceso de habituación actúa como un
anclaje poderoso, donde, a fuerza de la costumbre, se pierde
la capacidad de admiración. Una fase en la que el recién
liberado actúa de diversas maneras:
i. asumiendo la experiencia como una
pesadilla,
ii. luchando por recuperar su vida,
iii. dejándose vencer porque ya no hay objetivo
que alcanzar.
iv. asumiendo que su dolor le da derecho a
oprimir a los demás.

2. La segunda parte está dedicada a los conceptos básicos de la

Logoterapia:
a. La voluntad del sentido: La búsqueda del
sentido de la vida como fuerza primaria y no como una
racionalización de impulsos, más como una cuestión de
hechos pero sin menospreciar la vida espiritual.
b. La frustración existencial: En tanto que
no se puede encontrar el sentido a la existencia propia.
c. La neurosis noógena: Que expresa los
conflictos morales en términos de problemas espirituales.
 d. La noodinámica: Pugna porque la tensión
interna actúe como motor de la búsqueda del sentido, según
Nietzsche: “…quien tiene un porqué para vivir puede soportar
cualquier como”. Plantea el peligro de pensar que el ser
humano necesite de un equilibrio o de la ausencia de
tensiones.
e. El vació existencial: Se plantea la doble
pérdida, en tanto que ser humano, implica la perdida de
instintos básicos animales y la ausencia de tradiciones que le
indiquen que hacer. La elección le provoca tensión por
decidirse por lo que considera que puede o no estar bien.

f. La esencia de la existencia:

El sentido
El sentido
del
delam or sufrimiento

LAESENCIAD E
LAEXISTENCIA

El sentido
delavida

g Problemas metaclínicos: Plantea que

mas allá de las dolencias físicas están los problemas humano,
algo más que la simple neurósis.
h. Las siguientes secciones presentan
brevemente una confrontación entre el nihilismo
determinista, enfocado a la inexistencia del sentido del
hombre en esta vida, y el sentido que el propio ser humano
debe encontrarle a su existencia. Esa lucha constante entre
el determinismo biológico y la razón de la existencia y del
porqué de la presencia del hombre en este mundo.

B. DATOS DEL AUTOR CON RELACION AL TEMA DE ESTUDIO:

Víctor E. Frankl (1905- 1997) nació en Viena, estudió Medicina y se
matriculó como Psiquiatra. Fue alumno de Adler y en su época de
estudiante estuvo influenciado por las ideas de Freud sobre el Psicoanálisis.
Siendo de ascendencia judía, no estuvo exento de la persecución nazi, vivió
su cautiverio en Auschwitz donde sufrió una experiencia traumatizante en el
aspecto físico y en el emocional, estas experiencias le motivaron para
buscarle el sentido a la vida y a la existencia, aún en contra de todas las
probabilidades de sobrevivir.
Amenazado por el constante escarnio, se dio cuenta que mas valía ser un
“perro vivo que un león muerto”1 y se empeñó por no perder la esperanza.
Estas experiencias vividas le sirvieron para desarrollar una exitosa
alternativa terapéutica, que argumenta que toda tensión y adversidad es un
buen pretexto para encontrarle sentido a la vida.

C. ANÁLISIS DE LA OBRA:
“Quien tiene un porqué para vivir, buscará casi siempre un como”
Nietzsche.

A lo largo de esta obra, el autor plantea una serie de circunstancias vividas,

en las que el hombre es sometido a la voluntad de los demás, a los
maltratos y escarnios que lo llevan hasta la perdida de la dignidad. Entre las
máximas que podemos rescatar a lo largo de este libro, y que pudiéramos
tomarlas como aportaciones son las siguientes:

1. El ser humano es ante todo eso, un ser humano.

2. La única propiedad material del hombre es su temporal desnudez.
3. Ante la adversidad y el constante peligro, se pierde el temor a la
muerte.
4. El primer indicio de “muerte emocional” es la apatía.
5. En situaciones especiales, las personas acostumbradas a la vida
intelectual, resisten más la soledad y el aislamiento.
6. El amor es la meta mas alta a la que aspira el ser humano, la
salvación del hombre es en el amor y a través del amor.
7. El amor trasciende el físico,…y encuentra su mayor significado en su
propio espíritu, en su yo íntimo.
8. La imaginación recrea los hechos pasados.
9. Cuando la vida interior se hace intensa, la belleza del arte y la
naturaleza se siente como nunca antes se había sentido.
10. El buen humor es algo envidiable y es el arma con la que el alma
lucha por sobrevivir.
11.El dolor, sea poco o mucho, invade toda el alma.
12. Ante el dolor, la “felicidad negativa” se centra en la liberación del
sufrimiento.
13.En época de sufrimiento la vida es el valor más preciado.
14. Cuando uno se convierte en un número, la vida de un número es
irrelevante.
15.No importa lo que esperemos de la vida sino que es lo que la vida
espera de nosotros.
16.Nadie nos puede redimir del sufrimiento ni sufrir en nuestro lugar.
17.Es necesario saber sufrir con orgullo y no de manera miserable,
incluso, si es necesario, también saber morir.

La apuesta de Víctor E. Frankl, para esta era posmoderna en la que impera

la destrucción de los grandes valores, está fundada en el sentimiento
espiritual, el amor, la belleza, la libertad, el sentido de la vida, el sentido del

1
Eclesiastés 9: 4 (Salomón) en Santa Biblia, versión antigua Reina-Valera (1909). Edit. Betania, Puerto
Rico 1979.
mundo que nos rodea y la autorrealización, factores de los que nos alejamos
a pasos agigantados para sustentarnos en los valores, casi exclusivamente,
materiales, perdiendo con ello la capacidad de admiración y sorpresa.

Esta obra pudiera ser comparada con la de Primo Levi “Si esto es un
hombre”2. En ella el autor relata la vivencia estética de un amanecer o un
poema como tabla de salvación, la íntima relación entre el azar y el destino,
la posibilidad de la libertad en la más peligrosa de las prisiones, la
tecnología puesta al servicio de la despersonalización del ser humano.

Sin embargo, para Primo Levi, la conclusión final de su experiencia es el

horror y el suicidio, mientras que Frankl lucha por encontrar una salida al
caos. Su propuesta es la "logoterapia" que consiste en presuponer que en el
fondo de cada ser humano existe la posibilidad de curación, de salvación. Y
reside no en el equilibrio interno, ni en la sublimación de las pulsiones
reprimidas, sino en potenciar la tensión y el desequilibrio entre lo que el
individuo es y lo que querría ser, en intentar potenciar su tendencia a la
autorrealización. La principal limitación reside en cada uno de nosotros y en
que tanta voluntad tengamos para encontrale ¡¡¡un sentido a la vida!!!

D. OPINIÓN PERSONAL:

A nadie se le puede decir cuál es su sentido, porque es diferente en cada

persona y en cada momento. Se puede encontrar un sentido en el trabajo
profesional, a través del amor o la experiencia de algo hermoso: la belleza,
la verdad, el arte o la cultura.

Para Frankl, lo esencial es “el como” se sobrelleva el sufrimiento para poder

vislumbrarle un sentido con significado, ya que de lo contrario, se
interpretará como un acontecimiento absurdo y sin sentido, destructivo,
como una causa de tristeza y desesperación.

El mérito del sufrimiento está en relación proporcional con la capacidad que

tengamos para aceptarlo, no solo como un factor que inflinge la tristeza,
sino como una oportunidad positiva que nos brinde un sentido.

El sufrimiento y el dolor, cuando somos conscientes, son factores que

desarrollan nuestra personalidad, la hacen fuerte pero a la vez sensible, no
solo del dolor propio, sino también comprensiva del dolor ajeno. Para llegar
a esa conciencia interviene la voluntad, esa actitud personal, ante
determinadas circunstancias, para decidir nuestro propio destino, el cual
está necesariamente ligado al mundo.

2
Primo Levi (1988). “Si esto es un hombre”. Colección raíces, biblioteca de cultura judía. Edit Milá,
Buenos Aires, Argentina
E. BIBLIOGRAFÍA:

FRANKL, E. Víctor, (1999) “El hombre en busca de sentido”. Edit.

Harder. 20ª edición. España .