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ARTE LATINOAMRICA

La precariedad laboral vuelta arte

La artista argentina Ana Gallardo presenta 'Un lugar para vivir
cuando seamos viejos' en el Museo de Arte Moderno de Buenos
Aires

'Casa Rodante', (2007) imagen del vdeo de Ana Gallardo /Ana Gallardo

ALAN PAULS
19 ENE 2016 - 08:20 ART

Una de las obras ms atractivas de Un lugar para vivir cuando seamos viejos,
la muestra de Ana Gallardo (Rosario, 1958) en el Museo de Arte Moderno de
Buenos Aires, es tambin una de las ms simples: es el curriculum vitae de la
artista. En el centro de la primera de las dos plantas que el MAMBA dedica a

repasar sus diez ltimos aos de trabajo, cinco pares de auriculares cuelgan
del techo en crculo y reproducen la voz de la artista recitando las etapas de
su recorrido desde mediados de los 80 hasta hoy. Pero se trata de un
recorrido laboral, o ms bien alimentario, de mera supervivencia, en el que el
arte, si aparece, aparece apenas como un mundo ideal o un horizonte
inaccesible, y cuyos hitos componen el paisaje de inseguridad tpico del
mundo del trabajo contemporneo.

A lo largo de casi 30 aos, Gallardo cuya hoja de ruta de artista incluye,

entre otras cosas, haber participado de la Bienal de Venecia de 2015 ha
sido recepcionista, telefonista, secretaria, promotora y asistente (de ferias y
galeras de arte, incluso de la galera que alguna vez la represent). Los
pocos chispazos de adrenalina que animan este mapa de la fragilidad laboral
son unos meses de contrabandista de materias primas para bijouterie entre
Argentina y el DF mexicano (donde la artista vivi unos aos) y otros,
tambin en el DF, de "representante de artistas de cabaret". Gallardo recita
su prontuario laboral sin nfasis alguno, fiel a la impronta subsintctica y
administrativa del gnero CV, y delega en la repeticin y acumulacin
(cuntas centralitas telefnicas puede jactarse de haber atendido un artista
contemporneo?) el humor y la crudeza paradjica de una autobiografa
donde el arte ha sido desalojado por la necesidad. Distinto es el tono de la
didascalia que comenta la obra, sufrido, estoico, apenas sentimental, sin una
pizca de irona o de distancia: "No vivo de la venta de mis obras", escribe
Gallardo, "por lo tanto, tengo que hacer otro tipo de trabajos para ganar mi
sustento y el de mi familia".

No es raro que un artista no viva de su arte. Lo raro es la

lgica de doble vida tajante, casi de superherona, en la
que Gallardo se coloca

No es raro que un artista no viva de su arte (quizs sa sea la nica fusin

arte-vida que el milagroso arte contemporneo no est todava en

condiciones de garantizar). Lo raro es la lgica de doble vida tajante, casi de

superherona, en la que Gallardo se coloca (promotora de prepaga mdica
de da, protagonista de bienales de noche), y el modo en que transforma esa
desinteligencia social sin duda comn a muchos artistas, aunque nunca
tan a la vista como en su caso en el objeto de un afn autorrepresentativo
por el que se filtra una figura que creamos extinguida: la figura del artista
que sufre. Si la imagen de Gallardo engrillada en la recepcin de una
empresa o vendiendo planes de telefona celular en la calle suena injusta, no
es tanto porque atestige las miserias de la precarizacin, la hiperflexibilidad
y la desregularizacin laborales (una tendencia de la que el artista
contemporneo, por otro lado, es menos vctima que pionero) como porque
postula que no ser dueo de su tiempo ni poder ser fiel a su deseo es el
drama mximo que un artista (contemporneo) puede padecer.

Pero Gallardo va an ms lejos e imprime al asunto una inflexin

dickensiana, anacronizando lo que podra ser un sndrome endmico del
presente y reemplazando el reflejo de la crtica o la denuncia por la puesta en
escena de una suerte de va crucis personal, signado por una penuria cuya
desnudez (cuya manifestacin sincera, en primer grado, creyente) nos
habamos desacostumbrado a ver en un espacio de arte. All la tenemos en
plan artista homeless, condenada al nomadismo y la caridad ajena, paseando
por Buenos Aires los despojos de su hogar (unos cuantos muebles, una
lmpara, una alfombrita, su propia hija Roco) cuidadosamente arrumbados
en una casa rodante tirada por una bicicleta (Casa rodante, 2007). Ah est,
empeada en llevar a cabo un proyecto en un geritrico de prostitutas del
DF, aceptando prestar el "servicio" que la directora de la institucin le exige a
modo de condicin: cuidar a Estela, una prostituta postrada en una silla de
ruedas (Estela, 2012; Extracto de un fracasado proyecto o el retrato de Estela,
2012); pero Estela muere antes de que Gallardo cumpla con el nmero
pactado de horas de servicio, de modo que el proyecto queda trunco.

Baile Japons. / /ANA GALLARDO

De esos turning points crueles y desolados, como de melodrama devoto,

estn hechos la dramaturgia de Un lugar para vivir cuando seamos viejos y el
imaginario desguarnecido de Ana Gallardo. El siglo XIX, cuna del melodrama,
propuso una solucin para el desgarro del artista sufriente, inadecuado: se
llam bohemia. Pero del disonante mix de lamento y resentimiento de la
retrica bohemia, Gallardo conserva slo el primer componente "mi
corazn al desnudo", a la vez que reemplaza la veta crtica del segundo por
el arsenal de disposiciones sensibles (empata, solidaridad, vocacin
teraputica) que informan el "giro asistencial" de una regin del arte
contemporneo. De ah las comunidades especficas de pares con las que
conecta, marcadas por la marginalidad y el desamparo: las prostitutas del
geritrico de la colonia Tepito de Estela, las vctimas embolsadas de Mujeres
de Jurez (2010) y, por supuesto, los viejos de Un lugar para vivir cuando
seamos viejos (2010-2015), la videoinstalacin que se expone en el segundo
subsuelo del museo.

Del disonante mix de lamento y resentimiento de la

retrica bohemia, conserva slo el primer componente

En rigor, la "solucin Gallardo" para el karma del artista es la tercera edad.

De los viejos inertes de los videos de la planta baja (el padre y el to de la
artista, dos inmigrantes espaoles anclados en Rosario y abrumados por la
adversidad y la melancola) a los entusiastas que protagonizan los del stano
(un elenco de septuagenarios que se dedican por fin a lo que siempre
quisieron hacer y nunca pudieron: danzas japonesas, karaoke, huerta
orgnica, bailes populares), lo que cambia no es slo la densidad del tiempo
(el peso del pasado contra la levedad gozosa del presente); es tambin la
posicin de la artista, que por una vez canjea el pathos autocomplaciente de
la afliccin por una especie de desubicacin luntica (Gallardo se filma
"aprendiendo" con los viejos las destrezas crepusculares a las que se
abocan), y las tautologas de un dolor demasiado sabido por los misterios de
una dimensin la vejez cuya marginalidad ya no es sinnimo de calvario
sino, acaso, para el artista de la penuria, de libertad y deseo.

Un lugar para vivir cuando seamos viejos. Museo de Arte Moderno de Buenos Aires. Hasta el 3
de abril de 2016

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Arte

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