A POSSE DA TERRA PROMETIDA

SITUAO DE CANA
Cana a antiga denominao da regio correspondente rea do atual Estado de
Israel (inclusive as Colinas de Gol), da Faixa de Gaza, da Cisjordnia, de parte
da Jordnia (uma faixa na margem oriental do Rio Jordo), do Lbano e de parte da Sria (uma
faixa junto ao Mar Mediterrneo, na parte sul do litoral da Sria) (Nmeros 34:1-15 e
Deuteronmio 3:8).
H teologos que afrimam que o nome Cana alusivo a C, filho de No, ao qual se atribui a
origem dos cananeus, conforme relato de Gnesis 9:18. Cana seria a duodcima gerao
depois de Ado:
Ado > Sete > Enos > Quen > Malalel >Jarede > Enoque > Matusalm > Lameque > No >
C > Cana
Aps o Dilvio, C teria se deparado com No embriagado, tendo visto a sua nudez em sua
tenda e contado o fato a seus irmos, em vez de cobrir o pai (Gnesis 9:22). Quando recobrou
a conscincia, No amaldioou C, Cana, referindo-se a ele como o "servo dos servos"
(Gnesis 9:25) "e disse: Maldito seja Cana; seja servo dos servos de seus irmos".
Segundo uma certa linha de interpretao, ao proferir tais palavras, No estaria profetizando
que um dos descendentes de Sem, Abrao, iria herdar a terra dos cananeus.
POVOS DE CANA
Numeros 13: 28-29 diz que Cana era uma Cidade Estado construida em ponto estrategico,
elevado, e muito bem fortificada. Seus habitantes eram os:
HETEUS: Descendentes de Hete, filho de Cana, filho de Co (Cam), filho de No.
Mulheres de Esa eram Hetias (Trouxeram amargura e tristeza Isaque e Rebeca Gn
26:34,35). Abro os encontrou em Hebrom (Gn 23).
AMORREUS: No tempo da conquista os Amorreus habitavam as regies sul e leste de
Jerusalm e a Transjordnia (Nm 13:30).
Foi o povo que ofereceu mais resistncia ao avano dos israelitas na Terra Prometida,
conforme o relato sobre a batalha de Gibeom, quando Josu pediu a Deus que o Sol e a Lua se
detivessem (Js 10:4,5).

CANANEUS: Conforme a ordem divina, os Cananeus, como os demais povos da Terra

Prometida, deveriam ser exterminados por causa de seus pecados (Dt 20:17).
GIRGASEUS: Segundo Gn 10:16, os Girgaseus eram camitas, tambm descendentes de
Cana. Foram citados vrias vezes na Bblia, e provavelmente ocuparam alguma rea na
margem ocidental do Jordo, ou a oeste de Jeric.
FERESEUS: No tempo de Abrao eles estavam entre os Cananeus na regio de Betel (Gns
13:7).
Nos dias de Jac havia uma colnia deste povo nas proximidades de Siqum (Gn 34:30) e
logo aps a morte de Josu, travaram batalha com as tribos de Jud e de Simeo (Jz 1:1-5).
HEVEUS: Este povo de origem camita (povo norte da africa, Egito, descendente de Cam),
descendentes de Cana (Gn 10: 15-17), aparece no tempo de Jac, prximo a Siqum, onde
um Heveu violentou Din, filha de Jac (Gn 34).
Aparece tambm uma comunidade em Gibeom, que escapou de ser exterminado por Josu
atravs de um tratado de paz, que os tornou rachadores de lenha e tiradores de gua para
os israelitas (Js 9).
Ocupavam uma rea a oeste do monte Hermom (Js 11:3 e Jz 3:3).
JEBUSEU: Este povo habitava em Jerusalm.
Resistiram aos ataques de Josu e de seus exrcitos (Js 10:23,24).
Somente mais tarde, em 993 a.C., quando Jerusalm foi proclamada capital do reino de
Israel (2 Sm 5:6-9) que os Jebuseus foram expulsos de seu lugar. No entanto, no foram
exterminados, pois a rea em que Salomo mais tarde edificou o templo, foi comprada por
Davi de um Jebuseu chamado Arana (2 Sm 24:18-25).
IDOLATRIA EM CANA
Em escavaes em Gezer, arquelogos (Palestine Exploration Fund), encontraram runas de
um lugar alto, correspondente poca dos Cananeus (1500 a.C) que tinha sido um
templo, no qual adoravam seu deus baal e sua deusa astorete.
Era uma superfcie de 50 m por 40m, cercada de muro, sem cobertura, onde os habitantes
celebravam suas festas religiosas. Dentro do muro havia 10 colunas de pedra bruta as
quais se ofereciam sacrifcios.
Sob os detritos, neste lugar alto, os arquelogos encontraram grande quantidade de jarros
contendo os despojos de crianas recm-nascidas, que tinham sido sacrificadas.

Outra prtica horrvel era o que chamavam de sacrifcios dos alicerces era quando iam
construir uma casa, sacrificava-se uma criana, cujo corpo era metido no alicerce, a fim
de trazer felicidade para o resto da famlia.
Muito disso foi encontrado em Gezer e tambm em Megido, Jeric e outros lugares.
Outrossim, nesse lugar alto, debaixo do entulho, havia grandes quantidades de imagens e
placas ornamentais, de asterote, exibindo, grosseiramente exagerados os rgos sexuais,
destinados provocao de desejos sensuais.
Era assim, praticando a licenciosidade como rito, que os povos cananeus prestavam seu culto
aos deuses, e tambm assassinando seus primognitos, como sacrifcio aos mesmos deuses.
Parece que em grande escala, a terra de Cana tornou-se uma espcie de Sodoma e Gomorra
de mbito nacional.
Descobertas arqueolgicas mostraram centenas de placas de barros pertencentes ao templo de
Ras Sharma (UGARIT).
Esses textos religiosos provam que a oposio contra a qual Moiss e os Israelitas
tiveram que lutar no eram doutrinas de pequenos cultos de fertilidade presididos por
insignificantes deuses e deusas, mas, pelo contrrio, um dos mais elaborados sistemas
religiosos do mundo antigo.
A religio dos cananeus j era bem difundida e j estava estabelecida na Palestina antes da
conquista israelita. Era uma religio com ritos j bem elaborados e se identificava com os
interesses de uma populao agrcola.
DIVINDADES PAGS DOS POVOS CANANEUS:
BAAL O supremo deus dos cananeus, correspondendo a Bei, Senhor, dos babilnios. O
ttulo por extenso, do Baal cananeu, era Baal-Semaim, isto senhor do cu. Baalins (Jz 2:11)
a forma plural; cada lugar tinha seu prprio Baal.
Assim havia Baal-Hazor, Baal-Hermom, Baal-Peor, etc.Baal era o deus do sol, responsvel
pela germinao e crescimento da lavoura, o aumento dos rebanhos e a fecundidade das
famlias.
Em tempos de seca e de peste, sacrificavam lhe vtimas humanas para apaziguar a sua ira, 2
Rs 16:3; 21:6; Jr 19:5.

Nesses holocaustos, a famlia geralmente oferecia o primognito, a vtima sendo

queimada viva.
Baal era a divindade masculina e Astarote a feminina entre os fencios e os cananeus. A
adorao a Baal, no tempo de Moiss, passara para os amonitas e os moabitas, Nm 22:41.
No tempo de Acabe e Jezabel, o culto a Baal permeou a maior parte da nao, l Rs 18:22;
MOLOQUE (MOLEQUE): a divindade nacional dos amonitas. Tambm chamavase Milcom e Melc, conforme se v em 1 Rs 11:5 e Jr 49:3. Moloque era adorado com
sacrifcios humanos e prova de fogo.
O rei Acaz queimou a seus filhos no fogo, 2 Cr 28:3, e o rei Manasses ofereceu o seu prprio
filho em sacrifcio a Moloque, 2 Rs 21:6. Esse o deus da crueldade e do sadismo.
MAMOM, esta uma palavra aramaica que se traduz por riqueza.