Anda di halaman 1dari 3

ztl meglttk a lpcssor aljt, amely a fenti emeletekre vezetett.

A folyosboltozat teteje
alatt kt lb himblzott.
- Vadember r!
Lassan, nagyon lassan, akr kt rr irnytmutat, a lbak jobbra fordultak; szak-szakkel
-dlkelet, dl, dl-dlnyugat fel, majd kis sznet utn ppoly rrsen visszafordultak balr
gat, dl, dlkelet, kelet...
~ UTSZ ~

Immr fl szzada annak, hogy ez a regny elszr megjelent. Ennyi id elg biztos prbja m
dalmi mnek: ha mg rdemes olvasni, st jra kiadni is, akkor bizonyos, hogy valami abban
idtll. Hiszen ppen ez az id
az els fl szzad szokott a legkegyetlenebb lenni irod
kotsokkal: lerombol hajdani hrneveket, s jakat bukkant fel a feledsbl. Huxley neve is
e fl szzad
s klnsen a halla ta eltelt hsz esztend
alatt meglehets holdfogyatko
A kt hbor kztti eurpai rtelmisg egyik blvnya volt, mveltsge, szellemessge, olvas
eredetisge pratlan; esszregnyei ugyan ltalban inkbb a szellemessg tzijtkai, mint
szerkeszts szilrd ptmnyei, de az akkori olvasnak ez kellett, ezt lvezte, ez utn ht
s jra meg jra krt belle. Mg amikor Huxley vilga elkomorult: amikor metafizikt kezdett
irdetni a hajdani neofrivol, amikor katalizlt s a misztika lett a vesszparipja sokfe
l Eurpban, gy Budapesten is sokan kvettk a nyomt, mert mveiben, magatartsban, gondo
az Eurpa egn tornyosul fekete fellegek: a fasizmus, a nyomor, a vlsg, a hbor elleni eg
ik hatkony vdekezs lehetsgt lttk. S csak amikor vgleg cserbenhagyta hveit, s a fasi
szemben az erszak nlklisget, a val vilg ellen a meszkalin-narkzist kezdte prdiklni,
r fordultak el tle, s hagytk el a hozzjuk htlenn vlt prftt.
Hny mve sllyedt a flfeledsbe! Hny hajdan vonz s kbt attitdje, tlete lett ingerl
ek vlt megllaptsa, aforizmja ress! S ebbl a romhalmazbl kt mve emelkedik ki s daco
s az utkor kegyetlensgvel: a Pont s ellenpont cm nagy trsadalmi krkpe, az esszreg
els s nagy llegzet eurpai megvalstsa, s a Szp j vilg.
Pedig hajdan ezt a regnyt a mrtk elgg fanyalogva fogadtk. Angolul 1932-ben jelent meg,
s alig kt v mlva mr magyarul is olvashat volt; a magyar kritikusok azonban inkbb csald
ak benne, mint rltek neki. Nmeth Andor a Nyugatban "olcs s meglehetsen otromba sztornr
beszl, Fejt Ferenc a Vlaszban rzelmi szegnysge miatt marasztalja el, s amiatt csvlja
fejt, hogy "a legracionlisabb modern r rt knyvet az sszersg gyzelme ellen". Cs. Sza
erte fl vekkel ksbb, 1937-ben, a Nyugatban , hogy a Szp j vilg az egyik els s legv
ebb vlasza a modern irodalomnak a nagy gazdasgi vlsgra; hogy az ezltal meghatrozott "v
ilgfordulat" vltoztatta meg Huxley modort s ltst, lett felelsebb, s a termszettuds
"kegyetlen termszettudomnyos kvncsisgt" most a trsadalom, a szocilis problmk fel f
A mrtk fanyalogva fogadtk
de a kznsg azonnal felkapta, s sikerr tette. A m gnyos
eklmversiki nlunk is szlligkk lettek, s az emberek gyakran idztk
nem ritkn olyano
k a mvet magt nem is olvastk.
Anlkl hogy a kznsgsikert felttlenl a vitathatatlan rtk mrcjnek kvnnnk kikilta
figyelmeztet: az olvask valamit flismertek ebben a regnyben, amit a mrtk nem, vagy ne
elgg.
Valsznleg elssorban a technikai elrelts s az elreltott technika ltal adott lehets
s vgigvitele kprztatta el ket. Szinte hihetetlen, hogy egy fl szzaddal ezeltt mr ily
osan lehetett megsejteni jelents technikai-gazdasgi-trsadalmi tendencikat, amelyek a
zta kibontakoztak. Ezzel szemben persze knny lenne sorolni: mi mindent nem ltott elre
. Ltta a robbanmotor jelentsgt (de nem az olajvlsgot), m nem is sejtette az atom hama
an eljvend szerept; felismerte a mestersges megtermkenyts lehetsgeit, de nem is sejt
a gntechnikt vagy a lzertechnikt; tudta, hogy a filmben tovbbi lehetsgek rejlenek, de
em azt, hogy hamarosan rnk ksznt a televzi korszaka; elkpzelte a mindenki rendelkezsr
taxi-helikoptereket, de nem is sejtette az rutazst s az ebben imminensen rejl lehetsg
eket. s sorolhatnnk tovbb is; mindezt azonban mltnytalansg lenne szmon krni tle, his
a nagy termszettudomnyos mveltsge rvn sokszor kprztat tzijtkot rendez is tudomny
yos fejtegetsekbl nem a tudomny eredmnyeirl vagy lehetsgeirl akart regnyt rni, ha
minden igazi r, trsadalmi jelensgeket figyel, s azokrl mond utpia formjban tletet.
Utpia, mondottuk e regnyrl
de bizony keser s komor utda ez a mulatsgos regny Morus
VI. szzad eleji Utpijnak, melytl a mfaj a nevt nyerte. Felvilgosodottak s szocialist
ionalistk s pozitivistk az elmlt ngy szzad utpiari (taln csak az egy Samuel Butle

mind optimistk voltak, s a jvend vilgt a maguk elkpzelte legfbb jk vilgnak is ltt
huszadik szzad az, amely "visszaveszi" ezt a tbb vszzados optimizmust, remnykedst; ame
ly megrettenve s gyanakodva nz a jvbe. S ezek kzl az els ppen Aldous Huxley, a Szp j
an
els mvvel mintegy megint modelljt, elkpt adva az utna sorjz anti-utpiknak.
Elssorban azrt, mert a polgri mveltsgben, gondolkodsban gykerez, a polgri vilgnzet
intellektulis erfesztse ellenre tllpni nem tud r szmra
s ebben tvolrl sem Hu
valban "bezrult a vilg": ha elutastja a szocializmus perspektvjt, vagy elfordul tle,
or komor s ijeszt az a jlt s trsadalmi bke, amelynek a kpe felrajzoldik. A "szp j
ynek egn Ford s Freud istensge ragyog, lnyegben a XX. szzad eleji, Amerikban kiteljes
kapitalizmus extrapollsa, vgletekig fejlesztse; vagy ahogy a mr idzett Nmeth Andor rt
"De mit torzt, a jelennek mely tendenciit gnyolja ki ez az... tletesen kisznezett vzi?
A dikttorok uralmt, akik mr nem is kenyrrel s nyilvnos jtkokkal, hanem stupid jelszav
al teszik kezess a tmegeket; a tekintlyuralom elvt, mely nem ri be, amivel az abszolu
tizmus, hogy teljestsk a ktelessgnket, s hallgassunk, hanem elvrja tlnk, hogy lelken
, ujjongjunk, valljuk boldognak magunkat, s ltessk a vezrt? A munkstmegek tudomnyos m
errel val degenerlsa, a hipnoszuggeszti, az egsz eugenikai hkuszpkusz egy komplexum: a
ncivilg elmlete s gyakorlata."
Valban: az amerikai technikai fejlettsg s a nci tmegmanipulcinak termszettudomnyos el
alapjn val tovbbfejlesztse az a rendi vilg, amelyet a "vilgigazgatk" Ford isten nevb
megvalstanak. Ezt a vilgot Huxley meglep s megejt rszletessggel s pontossggal ltja
nemcsak technikai megvalsulsban, hanem rzelmi elsivrosodsban, lnyegben llati szintr
llt rmkeressben is.
A regny problematikus volta abbl addik s azt hiszem, minden olvasja rzi ezt valamilye
n formban , hogy Huxley valban nem tud semmit sem szembelltani ezzel az elsivrodott s
irlt vilggal, melynek laki mr nem is rzik sajt sivrsgukat s ressgket. Mert amit
ervtum babons vilgbl kiszakad fiatalember, aki Shakespeare-ben tallja meg a maga rzel
biblijt , nem igazn vlasz, mert htramutat, nem elre: John a szma kbulatval a klts
ja szembe, s inkbb egy romantikus ifj, mint egy harmincas vekbeli fiatal reakciival
viseltetik. Hogy ez mennyire nem vlasz a kor s az r ltal feltett krdsekre, azt Huxley
tudja a legjobban: Johnnak ngyilkoss kell lennie.
Pedig ez a szembellts a modern romlottsg szemben az si egyszersggel
szintn hossz
nagy eldkre tekint vissza. E mfaj a civilizlt trsadalom s a "vadember" szembestse
ilgosods sajtos mfaja volt, nem utolssorban ppen Voltaire-; de a legtbb e korbeli ll
y lt ezzel a fogssal tbb vagy kevsb. A baj csak ott van, hogy a felvilgosods ri a "
r"-ben sajt trsadalmi utpijukat, embereszmnyket jelentettk meg, szembelltva koruk t
visszssgaival; Huxleynak ilyen mr nincsen, nem is tudja megrni; John vgeredmnyben csa
k az indulatokat-szenvedlyeket tudja a racionalitssal szembeszegezni. Ezrt is vdtele
n a "szp j vilg" puszttsval szemben; s ezrt olyan ambivalens a vitja a "vilgigazgat
pha Monddal, hiszen amaz intellektulisan mindvgig fltte van, s azzal szemben nem ann
yira rveket, mint indulatokat tud csak lltani. John nemcsak Mond szellemi szintjnek
hanem a mai, st tegnapi olvas szellemi szintjnek is alatta van: tl naiv, tl romantiku
s, sajt szavaitl megrszegl. s az ltala kpviselt gondolatok nem vlasz a "vilgigazga
onalitsval felplt szrny vilgra; efltti ktsgbeessben lesz ngyilkos John, vagy pon
eg teremtmnyt Huxley, mrt csaldnia kellett benne is...
Ebben a beszlgetsben: a "vilgigazgat" s a "vadember" dialgusban hangzanak el a Huxley
zmra leglnyegesebb krdsek megformulzva. Lnyegben egyetlen alapproblma krl krz a
intellektulis kilezettsggel veti fel a szabadsg s boldogsg antinmijnak a krdst. A
rei vgletes rabsgban lnek, de mivel ezt nem ismerik, kondicionltsguk kvetkeztben nem i
merhetik fel, boldogok de csak technikailag magasra fejlesztett llati szinten; az
emberi boldogsghoz szabadsg kellene, amelynek azonban mr az ignye is hinyzik bellk, v
gy csak cskevnyesen l bennk, mint a "devins" Bernardban s Helmholtzban. John ezzel prb
szembeszeglni nkntes remetesgben; s ngyilkossga annak a ktsgbeesett felismerse, hog
nem igazi vlasz a "szp j vilg" ltal feltett krdsekre.

Fl vszzad nagy id. E regny megrsa ta a technika is, a tudomny is, a trsadalom is sz
n krdst vetett fel s olyan vlaszt adott, amelyeket Huxley akkor mg nem is sejthetett.
De mert a modern trsadalom fejldsben egy veszlyes s vszterhes tendencit felismert, s
t egy groteszk s grandizus vziban kifejezte, mve rvnyes s lvezetes marad mindaddig,
a tendencia nem teljesen a trtnelem.

Nagy Pter