Caractersticas ms relevantes
del paradigma socio-crtico: su aplicacin
en investigaciones de educacin
ambiental y de enseanza de las ciencias
realizadas en el Doctorado de Educacin
del Instituto Pedaggico de Caracas
Lusmidia Alvarado
UPEL-Instituto Pedaggico de Miranda
Jos Manuel Siso Martnez
Margarita Garca
UPEL-Instituto Pedaggico de Caracas
Resumen
El propsito del presente artculo es contribuir a la divulgacin de las
principales caractersticas del paradigma socio-crtico y su aplicacin en
investigaciones de educacin ambiental y de enseanza de las ciencias.
Este trabajo es el resultado de una investigacin documental, la cual se
sustent en informaciones actualizadas e investigaciones desarrolladas
desde este paradigma. De las inferencias realizadas se desprende que
es posible conocer y comprender la realidad como praxis; orientar el
conocimiento hacia la liberacin y el empoderamiento social e implicar
a los participantes en la adopcin de decisiones consensuadas para la
transformacin desde el interior, todas stas caractersticas relevantes del
paradigma estudiado Habermas (1994). Las investigaciones en educacin
ambiental y en enseanza de la ciencia que se han sustentado en este
paradigma dan evidencia del mejoramiento de la calidad de vida mediante el empoderamiento social, y han hecho posible la transformacin
de los estilos de enseanza.
Palabras clave: paradigma socio-crtico, investigaciones de educacin
ambiental, enseanza de las ciencias, empoderamiento social, calidad
de vida.
Recibido: marzo 2008.
Aceptado: octubre 2008.
ABSTRACT
Most Relevant Characteristics of the Socio-Critical Paradigm:
its Application in Environmental Education
and Science Teaching Research
This article aims to contribute to the spreading of the main characteristics of the socio-critical paradigm and its application in environmental
education and science teaching research. The article is the result of a
documentary research, based on updated information and research carried out within this paradigm. From what can be inferred we can point
out that it is possible to know and undertand reality as a praxis; orient
knowledge towards social freedom and empowerment and involve the
participants in the adoption of consensual decisions for a transformation
from within, all of which are important characteristics of the paradigm
studies, Habermas (1994). The research in environmental education and
the teaching of science based on this paradigm evidences the improvement in the quality of life by means of social empowerment, and have
made the transformation of teaching styles possible.
Key words: socio-critical paradigm, Environmental Education research,
Science teaching, Social empowerment, Quality of life.
RSUMEN
Caractristiques plus significatives du paradigme socio critique :
son application dans des recherches dducation environnementale
et denseignement des sciences
Le but du prsent article est de contribuer la divulgation des principales caractristiques du paradigme socio-critique et son application dans
des recherches dducation environnementale et denseignement des
sciences. Ce travail est le rsultat dune recherche documentaire, laquelle a t soutenue dans des informations mises jour et des recherches
dveloppes depuis ce paradigme. Des infrences effectues on peut
conclure quil est possible de connatre et de comprendre la ralit comme pratique; orienter la connaissance vers la libration et lhabilitation
sociale et impliquer aux participants ladoption de dcisions accordes
pour la transformation depuis lintrieur, toutes celles-ci caractristiques
significatives du paradigme tudi Habermas (1994). Les recherches en
ducation environnementale et en enseignement de la science quils ont
t soutenus dans ce paradigme donnent des preuves de lamlioration
de la qualit de la vie au moyen de lhabilitation sociale, et ont rendu
possible la transformation des styles denseignement.
Mots cls: paradigme socio-critique, recherches dducation environnementale, enseignement des sciences, habilitation sociale, qualit de la vie.
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Introduccin
El presente artculo constituye un aporte a la divulgacin de las principales caractersticas del paradigma socio-crtico como perspectiva que
surgi en respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas que han
tenido poca influencia en la transformacin social. Este paradigma pretende
superar el reduccionismo y el conservadurismo admitiendo la posibilidad de
una ciencia social que no sea ni puramente emprica ni slo interpretativa,
y sobre todo que ofrezca aportes para el cambio social desde el interior de
las propias comunidades.
Este paradigma introduce la ideologa de forma explcita y la autorreflexin crtica en los procesos del conocimiento. Su finalidad es la
transformacin de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta
a determinados problemas generados por stas, partiendo de la accinreflexin de los integrantes de la comunidad.
El paradigma que nos ocupa, se considera como una unidad dialctica
entre lo terico y lo prctico. Nace de una crtica a la racionalidad instrumental y tcnica preconizada por el paradigma positivista y plantea la necesidad
de una racionalidad substantiva que incluya los juicios, los valores y los intereses de la sociedad, as como su compromiso para la transformacin desde
su interior. Fue la escuela de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Habermas),
segn lo reporta Boladeras (1996) la que desarroll un concepto de teora
que tena como objetivo fundamental la emancipacin del ser humano. Esta
concepcin terica es la que se conoce como Teora Crtica.
El objetivo principal de este artculo es presentar las caractersticas ms
relevantes del paradigma socio-crtico y su aplicacin en investigaciones
de educacin ambiental provenientes del Doctorado en Educacin de la
Universidad Pedaggica Experimental Libertador (UPEL), en el Instituto
Pedaggico de Caracas y de la enseanza de la Biologa y del Clculo, con
base en un estudio documental. El presente estudio ofrece una visin integral
de las caractersticas ms relevantes de este paradigma y muestra resultados
de la aplicacin del mismo en investigaciones de Educacin Ambiental que
dan evidencia de las fortalezas y dificultades presentes durante su aplicacin,
lo cual podra ser un aporte importante para sucesivas investigaciones.
El Paradigma Socio-Crtico
Desde el mbito de la investigacin, un paradigma es un cuerpo de
creencias, presupuestos, reglas y procedimientos que definen cmo hay
que hacer ciencia; son los modelos de accin para la bsqueda del conocimiento. Los paradigmas, de hecho, se convierten en patrones, modelos o
reglas a seguir por los investigadores de un campo de accin determinado
(Martnez, 2004).
El paradigma socio-crtico de acuerdo con Arnal (1992) adopta la idea
de que la teora crtica es una ciencia social que no es puramente emprica
ni slo interpretativa; sus contribuciones, se originan, de los estudios comunitarios y de la investigacin participante (p.98). Tiene como objetivo
promover las transformaciones sociales, dando respuestas a problemas
especficos presentes en el seno de las comunidades, pero con la participacin de sus miembros.
El paradigma socio-crtico se fundamenta en la crtica social con un
marcado carcter autorreflexivo; considera que el conocimiento se construye
siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos; pretende
la autonoma racional y liberadora del ser humano; y se consigue mediante
la capacitacin de los sujetos para la participacin y transformacin social.
Utiliza la autorreflexin y el conocimiento interno y personalizado para que
cada quien tome conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo;
para ello se propone la crtica ideolgica y la aplicacin de procedimientos
del psicoanlisis que posibilitan la comprensin de la situacin de cada
individuo, descubriendo sus intereses a travs de la crtica. El conocimiento
se desarrolla mediante un proceso de construccin y reconstruccin sucesiva
de la teora y la prctica.
Popkewitz (1988) afirma que algunos de los principios del paradigma
son: (a) conocer y comprender la realidad como praxis; (b) unir teora y
prctica, integrando conocimiento, accin y valores; (c) orientar el conocimiento hacia la emancipacin y liberacin del ser humano; y (d) proponer
la integracin de todos los participantes, incluyendo al investigador, en
procesos de autorreflexin y de toma de decisiones consensuadas, las cuales
se asumen de manera corresponsable.
Entre las caractersticas ms importantes del paradigma socio-crtico
aplicado al mbito de la educacin se encuentran: (a) la adopcin de una
visin global y dialctica de la realidad educativa; (b) la aceptacin compartida de una visin democrtica del conocimiento as como de los procesos
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Teora Crtica
Segn Boladeras (1996) el conocimiento, entendido por Habermas, es
el conjunto de saberes que acompaan y hacen posible la accin humana.
Para Habermas el positivismo ha desplazado al sujeto cognoscente de toda
intervencin creativa en el proceso de conocimiento y ha puesto en su lugar
al mtodo de investigacin.
Habermas (1988) sostiene que una ciencia social emprico-analtica slo
puede proporcionarnos un control tcnico de ciertas magnitudes sociales,
pero la misma es insuficiente cuando nuestro inters cognoscitivo apunta
ms all de la dominacin de la naturaleza; el mundo social es un mundo
de significados y sentidos y la ciencia social positivista se anula a s misma
al pretender excluirlos de su anlisis. Es de este rechazo al positivismo es
donde nace el inters por desarrollar su propia teora del conocimiento, la
cual ser, una teora de la sociedad.
Habermas (op.cit.) parte de un esquema de dos dimensiones para
entender la sociedad en su desarrollo histrico: una dimensin tcnica que
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comprende las relaciones de los seres humanos con la naturaleza, centradas en el trabajo productivo y reproductivo; y una dimensin social que
comprende las relaciones entre los seres humanos, centrada en la cultura y
en las normas sociales.
La crtica del precitado autor estuvo dirigida a denunciar en la sociedad
contempornea la hegemona desmedida de la dimensin tcnica, producto
del desarrollo del capitalismo industrial y del positivismo. El esfuerzo plantea una relacin ms equilibrada entre ambas dimensiones para liberar a los
seres humanos del tecnicismo. Habermas estableci los parmetros de esa
interrelacin ms equilibrada a partir de su concepto de intereses del conocimiento (Urea, 1998). Para l los intereses son las orientaciones bsicas de
la sociedad humana en torno al proceso de reproduccin y autoconstitucin
del gnero humano, es decir, las orientaciones bsicas que rigen dentro de
la dimensin tcnica y la dimensin social en el desarrollo histrico de la
sociedad. Considera el autor citado que la sociedad humana se transforma
a s misma a travs de la historia, mediante el desarrollo en torno a esas
dos dimensiones. Desde una perspectiva histrica el conocimiento del ser
humano sobre la naturaleza lo condujo a lograr el conocimiento tcnico
sobre ella, lo cual dio origen a las ciencias naturales. Habermas lo denomin
orientacin bsica de inters tcnico. El estudio y las comprensin de las
relaciones entre los seres humanos y de su entendimiento mutuo dio paso al
desarrollo de las ciencias hermenuticas partiendo de la orientacin bsica
que el precitado autor llama inters prctico.
Habermas (1994) demostr que los objetos de conocimiento se constituyen a partir del inters que rija la investigacin. El sujeto construye a
su objeto de estudio a partir de los parmetros definidos por un inters
tcnico o un inters prctico; adems, de la experiencia que se tenga de l,
el lenguaje en que esa experiencia se exprese y el mbito en que se aplique
la accin derivada de dicho conocimiento.
El concepto de inters del conocimiento nos muestra la relacin que
existe entre Teora del Conocimiento y Teora de la Sociedad; ambas teoras
se necesitan una a la otra para su conformacin. La Teora del Conocimiento es al mismo tiempo una Teora de la Sociedad, porque los intereses por
el conocimiento slo pueden fundamentarse desde una teora social que
conciba la historia como un proceso en donde el ser humano se autoconstituye y genera esos conocimientos en ese mismo proceso. La Teora de la
Sociedad, por su parte, necesita de la Teora del Conocimiento, porque el
desarrollo histrico de la sociedad slo puede comprenderse a partir de los
conocimientos generados por ella en las dimensiones tcnicas y sociales.
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mundo simblico que garantiza el que se otorgue validez al proceso dialgico. Es el mundo de la vida el que garantiza que los individuos de una
misma sociedad compartan esos elementos simblicos que hacen posible
la cooperacin y el entendimiento (Boladeras, 1996).
Pero el concepto de accin comunicativa es, adems, eminentemente
crtico, pues las posibilidades ideales que el concepto plantea desenmascaran el carcter mutilado de la comunicacin vigente en la sociedad
contempornea. Es aqu donde Habermas aplica a un nivel social general
la concepcin autoreflexiva del psicoanlisis, como el proceso crtico que
permite tomar conciencia de la represin y mutilacin que llevan adelante
las instituciones de las sociedades industrializadas avanzadas, represin
anloga a la experimentada por el paciente neurtico.
con lo que se esperaba, segn los objetivos del programa de biologa que
estaban administrando.
La experiencia demostr que es muy difcil cambiar las concepciones
de enseanza del docente en un perodo acadmico que dur la aplicacin
de una temtica del programa de Biologa; el docente necesita familiarizarse
con la aplicacin de los principios vygotskianos porque la falta de dominio
de ellos se convierte en limitante. Si se quiere que los docentes desarrollen
las actividades de aula desde un paradigma postmoderno, la formacin del
docente debe preverse en un tiempo no menor de un ao para que las nuevas
concepciones tengan tiempo de consolidarse en l. De esta manera podra,
luego, hacer los reajustes para modificar el contexto donde se desarrollan
las clases. Esto no slo tiene que ver con el conocimiento de los conceptos
previos de los alumnos, sino tambin con otras condiciones del ambiente
de aprendizaje, por ejemplo: los materiales de instruccin que deben ser
diseados acorde con el enfoque pedaggico que se adopte, la organizacin
de los grupos de estudio, la disponibilidad de condiciones para los experimentos y trabajos de campo, la aplicacin de procesos evaluativos acordes
con el enfoque adoptado, entre otros.
Los hallazgos implican la necesidad de generar espacios de reflexin
pedaggica que puedan incidir en el cambio de las concepciones pedaggicas de los docentes que actan como factores que impiden el aprendizaje
concordante con teoras modernas. Al respecto consideramos que un buen
conocimiento de la Teora Crtica de Habermas podra ser un excelente punto
de partida para contribuir con la transformacin de la praxis pedaggica
de los docentes y, en este sentido, emanciparse del modelo tradicional
adoptado.
El segundo estudio, realizado por Moreno (2007) quien pertenece a la
comunidad docente del Colegio Universitario Caracas, fue una experiencia
muy exitosa, donde varios profesores de Clculo de la mencionada institucin junto al investigador lograron caracterizar sus respectivas prcticas
pedaggicas, lo que les permiti descubrir que sus estilos de enseanza
eran concordantes con modelos tradicionales, memorsticos, centrados en
el docente, lo cual les permiti adoptar algunas medidas para liberarse de
esa tradicin. Durante dos semestres consecutivos y mediante la reflexin
sobre su realidad como docentes de Clculo, se propusieron indagar otras
opciones para mejorar su praxis docente, lo cual los llev a familiarizarse
con los principios del aprendizaje estratgico de Monereo (2000) y del
aprendizaje cognoscitivo de Ausubel, Novak y Hanesian (1986).
Conclusiones y Recomendaciones
La aplicacin de los principios del paradigma socio-crtico como
fundamento de las investigaciones, sean stas en el campo de la Educacin
Ambiental o en el de la enseanza de las ciencias, demuestra que es eficiente
para generar cambios en las comunidades tanto si estn en reas socioeconmicamente problematizadas o no y hasta donde se ha experimentado,
segn los trabajos reportados, es de gran utilidad en mbitos educativos
con nfasis en sus problemas sociales y en las situaciones de enseanza,
aprendizaje y evaluacin de asignaturas diversas.
En el caso de los estudios del rea ambiental fue evidente que se pudo
alcanzar grados de transformacin satisfactorios debido a la familiarizacin
de las investigadoras con las comunidades y el tiempo dedicado no fue
limitante. En cambio, en las investigaciones en el campo de la enseanza
se pudo observar que un perodo acadmico no fue suficiente para el caso
de los estudiantes docentes de biologa, pero un ao de trabajo con profesores de Clculo s fue suficiente como para que ellos se emanciparan de la
dominacin del paradigma tradicional de la enseanza.
Tanto en unos casos como en los otros, est presente una gran limitacin que a veces aleja a los investigadores de este camino paradigmtico,
se trata del tiempo que consumen, porque se puede tener precisin acerca
de cundo se inicia el proceso, pero no de cundo podra concluir.
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Referencias
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