ILMU BUDAYA

DASAR
RASYIDIN RASYID, MM.
1

TUJUAN ILMU BUDAYA

DASAR

Menurut DR. Budi Dharma untuk

mengembangkan kepribadian mahasiswa
dengan cara memperluas wawasan
pemikiran serta kemampuan kritikal
thread masalah- masalah budaya.
Sehingga daya tangkap persepsi dan
penalaran mengenai lingkungan budaya
mahasiswa dapat menjadi lebih halus
dan manusiawi.

Dengan tujuan tersebut diatas mahasiswa

dapat diharapkan :
1.
Mempertajam kepekaannya terhadap
lingkungan budaya, sehingga lebih
mudah menyesuaikan diri dengan
lingkungannya.
2.
Memperluas pandangan tentang
masalah masalah sosial dan budaya.
3.
Memberi pengetahuan dasar kepada
mahasiswa agar mereka mampu berfikir
secara interdisipliner dan mampu
memahami pemikiran orang lain.

Ahli Antropologi yang

Memberikan Definisi Tentang
Kebudayaan

E.B. Tylor (Inggris)

Dalam Bukunya : PRIMITIVE CULTURE
Kebudayaan : keseluruhan refleksi, yang
didalamnya terkandung unsur
pengetahuan, kepercayaan, kesenian,
moral, hukum, adat istiadat dan
kemampuan yang lain, serta kebiasaan
yang didapat oleh manusia sebagai
anggota masyarakat.
A.

B. A.L KROBER dan CLYDE KLUCKHON

Kebudayaan adalah keseluruhan hasil
perbuatan manusia bersumber dari
kemauan, pemikiran dan perasaannya
Karena jangkauannnya begitu luas maka
ERNEST CASSIRE membaginya ke dalam 5
(5) aspek yang meliputi :
1.
2.
3.
4.
5.

Kehidupan, Spritual
Bahasa/ Kesusastraan
Kesenian
Sejarah
Ilmu Pengetahuan

C. ST. ALISAHBANA
Kebudayaan adalah
manifestasi dari suatu
bangsa
Kebudayaan adalah ciptaan
hidup dari suatu bangsa

C. ST. ALISAHBANA
Kebudayaan adalah
manifestasi dari suatu
bangsa
Kebudayaan adalah ciptaan
hidup dari suatu bangsa

MANUSIA DAN
PANDANGAN HIDUP

PANDANGAN HIDUP ADALAH NILAI NILAI

YANG DIANUT OLEH SUATU MASYARAKAT ,
YANG DIPILIH SECARA KOLEKTIF OLEH
PARA INDIVIDU DAN GOLONGAN DI
DALAM MASAYARAKAT
(KOENTJARANINGRAT,1980) PANDANGAN
HIDUPMENGANDUNG TIGA UNSUR
1. CITA- CITA
2. KEBAJIKAN
3. SIKAP HIDUP

MANUSIA DAN IDEOLOGI

IDEOLOGI MENURUT WIILIAM(1959)

MENGANDUNG DUA HAL YAITU:

1. UNSUR-UNSUR FILSAFAT YANG DIGUNAKAN, ATAU
USULAN-USULAN YANG DIGUNAKAN SEBAGAI DASAR
UNTUK KEGIATAN .
2. PEMBENARAN INTELEKTUAL UNTUK SEPERANGKAT
NORMA-NORMA SEPERTI KAPITALISME DLL.
PENGERTIAN INI MENYANGKUT SISTEM SISTEM DASAR
KEPERCAYAAN DAN PETUNJUK HIDUP SEHARI-HARI.
SUATU IDELOGI BAGI MASYARAKA T TERSUSUN DARI
TIGA UNSUR YAITU:
1. WORLD VIEW(PANDANGAN HIDUP)
2. NILAI DAN (3) NORMA-NORMA

SUMBER PANDANGAN
HIDUP

1. PANDANGAN HIDUP YANG BERSUMBER DARI

AGAMA (PANDANGAN HIDUP MUSLIM)
PANDANGAN HIDUP INI MEMPUNYAI KEBENARAN
MUTLAK
PANDANGAN HIDUP MUSLIM TERDIRI ATAS :
A. PEDOMAN HIDUP
B. DASAR HIDUPNYA
C. TUJUAN HIDUPNYA :
1. VERTIKAL
2. HORIZONTAL

TUJUAN HIDUP MUSLIM

DITINJAU DARI SEGI
LINGKUNGAN
A.SEBAGAI INDIVIDU
B. SEBAGAI ANGGOTA KELUARGA
C. SEBAGAI WARGA LINGKUNGAN
D. SEBAGAI WARGA NEGARA DAN

BANGSA
E. TUGAS SEBAGAI SEORANG

MUSLIM
F. FUNGSI HIDUP MUSLIM
G. TELADAN HIDUP MUSLIM
H. KAWAN HIDUP MUSLIM

2. PANDANGAN HIDUP YANG

BERSUMBER DARI IDEOLOGI

MERUPAKA ABTRAKSI DARI NILAI

NILAI BUDAYA SUATA BANGSA
MISALNYA :
A. PANCASILA
B. SOSIALIS
C. KAPITALIS
D. DLL.

3. PANDANGAN HIDUP YANG

BESUMBER DARI HASIL
PERENUGAN SESEORANG

MERUPAKAN AJARAN ATAU ETIKA

UNTUK HIDUP MISALNYA :
A. ALIRAN KEPERCAYAAN
B. AJARAN BUNG KARNO

MANUSIA DAN
PANDANGAN HIDUP

PANDANGAN HIDUP ADALAH NILAI NILAI

YANG DIANUT OLEH SUATU MASYARAKAT,
YANG DIPILIH SECARA KOLEKTIF OLEH
PARA INDIVIDU DAN GOLONGAN DI DALAM
MASAYARAKAT
(KOENTJORONINGRAT,1980) PANDANGAN
HIDUP MENGANDUNG TIGA UNSUR
1. CITA- CITA
2. KEBAJIKAN
3. SIKAP HIDUP

CITA-CITA

ADALAH SUATU KEINGINAN YANG

ADA DALAM HATI MANUSIA YANG
MUNGKIN TERCAPAI ATAU TIDAK .

DALAM UNGKAPAN MANUSIA PUNYA

CITA-CITA TETAPI TUHAN YANG
MENENTUKAN, BAGAIMANA CITACITA TERSEBUT AGAR TERKABUL?

KEBAJIAKAN

KEBAJIKAN DAPAT DIARTIKAN KEBAIKAN,

KESELAMATAN, KEUNTUNGAN,
KEMAKMURAN, KESEJAHTERAAN,
KEBAHAGIAAN
MANUSIA BERBUAT KEBAIKAN KARENA
SESUAI MENURUT KODRATNYA, MANUSIA
DILAHIRKAN DALAM KEAADAAN FITRAH,
SUCI. DENGAN KESUCIAN JIWANYA ITU
MENDORONG HATI NURANINYA UNTUK
BERBUAT KEBAIKAN.
16

SIKAP HIDUP

SIKAP HIDUP ADALAH KEADAAN HATI DIDALAM

MENGHADAPI KEHIDUPAN INI.
KEADAAN HATI INI BISA (+) DAN (-)
YANG POSITIF
OPTIMIS
DINAMIS
STABIL
DLL
YANG NEGATIF
PESIMIS
STATIS
RAGU-RAGU
DLL

SETETES EMBUN

KETIKA SETETES EMBUN ITU JATUH DIATAS

TANAH YANG SUBUR BERDAUN DGN. DAUN
YANG RIMBUN, BERBUNGA DGN BUNGA YANG
MEKAR, BERBUAH DGN BUAH YANG SEGAR
MAKA BAHAGIALAH DIA
DAN APABILA SETETES EMBUN ITU JATUH
DIATAS TANAH YANG GERSANG BERDAUN
DENGAN DAUN YANG KERING BERBUNGA
DENGAN BUNGA YANG BERGUGURAN HIDUP
SEGAN MATI TAK MAU MAKA MERANALAH IA
(PANDANGAN HIDUP HAMKA 1982)

E. J.P. H DUY
VENDAK

Kebudayaan adalah kumpulan

dari cetusan jiwa manusia sebagai
yang beraneka ragam, berlaku
dalam suatu masyarakat tertentu.

F. Prof. M.M
DJOJODIGOENO

Kebudayaan adalah daya dari budi

yang berupa cipta, karsa dan rasa
Dari berbagai definisi tersebut dapat
diambil suatu kesimpulan bahwa
kebudayaan adalah ; Keseluruhan
sistem gagasan, tindakan dan hasil
cipta, karsa dan rasa manusia untuk
memenuhi kebutuhan kehidupannya
dengan cara belajar, yang semuanya
terususn dalam kehidupan
masyarakat.

Dari hasil budaya manusia

tersebut dapat dibagi ke dalam
beberapa bagian :
1.

2.

3.

Kebudayaan yang berwujud

sebagai fisik
Kompleks gagasan konsep,
pikiran, pengetahuan bahasa seni
(Non material)
Kompleks aktivitas

Jadi kebudayaan adalah kebudayaan

manusia dan hampir semua tindakan
manusia adalah kebudayaan
berdasarkan akal dan moral, yang
berbeda dengan hewan yang
bertindak berdasarkan instinc dan
naluri semata, oleh karena itu perlu
dibedakan antara hewan dan
manusia.

a.

b.

Ada beberapa perbedaan

antara hewan dan
manusia
Sebagian besar kelakuan manusia
dikuasai oleh akalnya, sedangkan
hewan- hewan oleh naluri (Instingnya)
dengan akalnya manusia menguasai
alam sehingga bisa hidup dimana saja
Sebagian besar kehidupan manusia
dapat berlangsung dengan bantuan
peralatan hasil/kerja akalnya

c. Sebagaian besar kelakuan manusia

diperoleh melalui proses belajar,
sedangkan pada hewan melalui nalurinya.
d. Manusia mempunyai bahasa, dengan
bahasa tersebut manusia mampu
menyatakan komunikasi dan strategi
sosial sesama manusia
e. Pengetahuan manusia makin hari makin
bertambah luas & berkembang sedangkan
hewan sampai batas tertentu.
f. Sistem pembagian kerja dan masyarakat
lebih luas dan lebih kompleks dari pada
hewan.

g. Masyarakat manusia sangat

beraneka ragam sedangkan pada
hewan tetap saja statis.

II. WUJUD KEBUDAYAAN DAN

UNSUR-UNSURNYA
A.

1.

2.

3.

Wujud Kebudayaan
Menurut Prof. DR. Koentjaraningrat,
Wujud Kebudayaan ada 3 macam :
Wujud Kebudayaan sebagai kompleks
ide-ide gagasan, nilai- nilai, normanorma peraturan dan sebagainya.
Wujud Kebudayaan sebagai suatu
kompleks aktivitas serta tindakan
kepada diri manusia dalam masyarakat.
Wujud Kebudayaan sebagai bendabenda hasil karya manusia.

B. UNSUR-UNSUR
KEBUDAYAAN
1.

1.
2.
3.
4.

5.
6.

Bahasa (Lisan maupun tertulis)

Sistem Teknologi
Sistem mata pencarian
Sistem pengetahuan
Organisasi sosial/ Sistem
kemasyarakatan
Kesenian
Religi

III. SISTEM NILAI

BUDAYA
Sebagai bahan perbandingan untuk
menambah wawasan pengertian tentang
nilai, ada beberapa pendapat tersebut :
1.
Pepper (1959)
Menuaikan bahwa nilai adalah segala
sesuatu tentang yang baik dan buruk
2. Derry (1954)
Mengatakan bahwa nilai adalah segala
sesuatu yang menarik bagi manusia
sebagai objek

3. Kwekhon (1951)
Mengatakan bahwa definisi nilai
yang diterima sebagai konsep
yang diinginkan dalam literatur
ilmu sosial adalah hasil pengaruh
seleksi perilaku.

Sistem nilai budaya dalam masyarkat

menyangkut masyarakat dimanapun di
dunia secara universal menyangkut lima
masalah pokok kehidupan manusia,
yaitu :
1.
Hakikat Hidup
Hakikat Hidup untuk setiap kebudayaan
berbeda secara ekstrim ada yang beusaha
untuk memadamkan hidup, ada pula yang
menggangap hidup suatu yang baik.
2. Hakikat karya manusia
Setiap Kebudayaan hakikatnya berbeda
diantaranya ada yang beranggapan bahwa
karya memberikan kedudukan atau
kehormatan.

Karya merupakan gerak hidup untuk

menambah karya lagi.

3. Hakikat Waktu Manusia

Waktu untuk setiap kebudayaan berbeda,
ada yang berpandangan mementingkan
orientasi masa lampau ada pula yang
berpandangan untuk masa kini atau masa
yang akan datang.
4. Hakikat Alam Manusia
Ada kebudayaan yang menggangap
manusia harus mengeksploitasi ada pula
kebudayaan yang beranggapan bahwa
manusia harus menyerah kepada alam.

5.Hakikat Hubungan Manusia

Dalam hal ini ada yang
mementingkan hubungan manusia
antar manusia baik secara horizontal
maupun vertikal. Ada pula yang
berpandangan individualis (menilai
tinggi kekuatan sendiri).

A.

IV. MATERI POKOK

ILMU
BUDAYA
Manusia
dan CintaDASAR
kasih
Cinta Kasih : paduan dua kasih yang
mengandung arti psikologis yang dalam,
yang sulit didefinisikan dengan kata-kata,
mungkin cinta baru dapat dimengerti atau
dirasakan bagi orang yang sudah atau
sedang dirudung cinta.
Cinta Kasih merupakan karunia Allah
SWT,kepada umatnya manusia yang
merupakan makhluk sempurna dan

Dalam kehidupan manusia, cinta

menampakan diri dalam berbagai
berbentuk dari seseorang yang
mencintai dirinya, istrinya, anakanaknya, hartanya dan Tuhannya.
Benih cinta ini melekat pada diri
manusia, potensi dan frekwensinya
berubah-ubah menurut kondisi dan
situasi yang mempengaruhinya.

I. CINTA KEPADA SANG PENCIPTA

Tuhan adalah memberi cahaya

kehidupan, Dia Maha Besar, Maha
Adil, Maha Sejahtera.
Maka barang siapa yang mencintai
Cahaya (Petunjuk) dan kebenaran,
keadaan dan kebaikan serta
keselamatan dan kesejahteraan
berarti telah mencintai Tuhan, karena
Dia adalah Maha Cinta.

2. CINTA KEPADA RASUL

Cinta kepada rasul yang diutus oleh

Allah sebagai Rahmat bagi seluruh
alam semesta untuk memberi
petunjuk dan membersihkan hak
manusia.

3. CINTA ORANG TUA

Anak merupakan buah alami dari

kuatnya kasihsayang suami istri.
Status sebagai ayah dan ibu
merupakan kedudukan mulia, penuh
makna sebagai ekspresi bahwa Tuhan
telah melimpahkan Rahmat-Nya,
sehingga keduanya dipenuhi kasih
sayang, serta perasaan terikat satu
sama lain secara langgeng.
1

37

Ikatan yang lekat antara orangtua

dengan anak-anaknya merupakan
salah satu bentuk hubungan antar
manusia yang paling teguh dan mulia.
Cinta orangtua kepada anaknya
merupakan salah satu bentuk
hubungan antar manusia yang paling
teguh dan mulia.

4. CINTA DIRI
Cinta diri erat kaitannya dengan dorongan
menjaga diri
Manusia senang untuk tetap hidup
mengembangkan potensi dirinya dan
mengaktualisasikan diri, ia juga memiliki
segala sesuatu yang mendatangkan kebaikan
untuk dirinya
Sebaliknya ia membenci segala sesuatu yang
mendatangkan rasa sakit, penyakit dan
bahaya
Gejala yang menunjukkan manusia cinta
terhadap dirinya sendiri adalah :
kecintaannya terhadap harta, jabatan,
kedudukan ,dll.

5. CINTA SESAMA
MANUSIA
Agar manusia dapat hidup dengan

penuh keserasian dan keharmonisan

dengan manusia lainnya, tidak boleh
tidak, ia harus mambatasi cintanya pada
dirinya sendiri dan egoismenya.
Juga hendaknya ia mengembangkan
cintanya itu dengan cinta dan kasih
sayang kepada orang lain, bekerja sama
dengan atau memberi bantuan kepada
mereka.

5. CINTA

Cinta erat kaitannya dengan dorongan seksual,

sebab dialah yang bekerja dalam melestarikan
kasih sayang, keserasian dan kerjasama antara
suami istri
Dorongan seksual merupakan landasan
pembentukan keluarga dimana suami istri
sama-sama mendapatkan kedewasaan hati,
sehingga timbul rasa tentram, aman dan damai.
Dan antara keduanya timbul perasaan cinta,
kasih sayang dan rahmat yang mendorong
tetap terpeliharanya kehidupan bersama
dengan harmonisnya dan rasa tolong menolong.

Sehingga akan timbul suasana yang

segar bagi pertumbuhan anak-anak,
pemeliharaan dan pembentukan
kepribadian mereka secara sehat.

B. MANUSIA DAN
KEINDAHAN
A.

Makna Keindahan
Keindahan / Estetika berasal dari kata Yunani :
merasakan (to sense) atau to pexceive

Menurut cakupannya, orang membedakan keindahan

sebagai suatu kualitas abstrak dan sebagai
sebuah bentuk tertentu yang indah.
Untuk membedakan ini dalam bahasa Inggris sering
digunakan Keindahan (Beauty) dan benda atau
hal yang indah (Beatiful) dalam pembahasan
filsafat kedua pengertian itu kadang-kadang
dicampuradukkan saja,

1.
2.
3.

Selain itu pengertian keindahan

dibedakan ;
Keindahan dalam arti luas
Keindahan dalam arti estetis murni
Keindahan dalam arti terbatas dalam
hubungannya dengan penglihatan

Ad.1 Keindahan dalam arti luas

mengandung pengertian ide kebaikan

Misalnya :
Plato menyebut watak yang indah dan
prilaku yang indah
Aristoteles : merumuskan keindahan
sebagai suatu yang baik juga
menyenangkan.

Keindahan yang seluasluasnya mencakup :

Keindahan
Keindahan
Keindahan
Keindahan

Seni
Alam
Moral
Intelektual

Ad.2 Keindahan dalam arti Estetik

murni menyangkut pengalaman
estetik
seseorang dalam
hubugannya dengan
segala
sesuatu yang diserapnya

Ad.3 Keindahan dalam arti yang

terbatas
mempunyai yang lebih
disempitkan
sehingga hanya
menyangkut benda- benda yang dapat
diserap dengan penglihatan, yakni
berupa keindahan bentuk dan warna.

Dari pembagian dan pembedaan

terhadap keindahan diatas masih
belum jelas, apakah sesungguhnya
keindahan itu ?
Keindahan merupakan persoalan
filsafat yang jawabannya beraneka
ragam. Salah satu jawabannya adalah
mencari ciri-ciri umum yang ada pada
semua benda atau kualitas
hakiki/dengan pengertian keindahan
Dari hal tersebut dapat diambil suatu
kesimpulan bahwa keindahan
adalah tersusun dari berbagai
keselarasan dan kebaikan dari garis,
warna, bentuk, nada dan kata-kata.

Filosof abad pertengahan Thomas

Aquinas (1225-1274) mengatakan
keindahan adalah suatu yang
menyenangkan bilamana dilihat.

APA SEBAB MANUSIA

MENCINTA KEINDAHAN

Keindahan pada dasarnya adalah alamiah.

Alam ini ciptaan Tuhan, ini berarti bahwa
keindahan itu juga ciptaan Tuhan.
Menurut orang beragama, alam ini
sepenuhnya milik Tuhan karena Dia-lah
yang menciptakan, bahkan manusia adalah
bagian dari alam itu sendiri, karena ia
diciptakan bermula dari apa yang akan ada
di alam.

MANUSIA DAN TG JAWAB

1.
2.
3.
4.

TANGGUNG JAWAB
PENGABDIAN
KESADARAN
PENGORBANAN

PERTANGGUNG JAWABAN

SETIAP KAMU ADALAH PEMIMPIN

DAN SETIAP PEMIMPIN AKAN
DIMINTA PERTANGGUNG
JAWABANNYA.

TANGGUNG JAWAB

KESADARAN MANUSIA AKAN TINGKAH

LAKU ATAU PERBUATANNYA YANG
DISENGAJA MAUPUN YANG TIDAK
DISENGAJA . TANGGUNG JAWAB JUGA
BERARTI BERBUAT SEBAGAI
PERWUJUDAN KESADARAN AKAN
KEWAJIBANNYA. TIAP-TIAP MANUSIA SBG
MAKHLUK TUHAN BERTANGGUNG JAWAB
ATAS PERBUATANNYA

MACAM-MACAM
TANGGUNG JAWAB

1. TANGGUNG JAWAB
2. TANGGUNG JAWAB
KELUARAGA
3. TANGGUNG JAWAB
MASYARAKAT
4. TANGGUNG JAWAB
5. TANGGUNG JAWAB

PRIBADI
PADA
PADA
PADA BANGGSA
PADA TUHAN

MANUSIA & PENGABDIAN

PENGABDIAN ADALAH SUATU

PERBUATAN YANG BAIK, BISA
BERBENTUK BUAH PIKIRAN ATAU
PENDAPAT, TENAGA, SEBAGAI
TANDA PERBUATAN YANG IKHLAS
DITUJUKAN KEPADA PEMIMPIN
ATAU RAJA SEMATA-MATA KARENA
HORMAT ATAU RASA CINTA YANG
MENDALAM.

MACAM-PENGABDIAN

1.
2.
3.
4.

PENGABDIAN
PENGABDIAN
PENGABDIAN
PENGABDIAN

PADA
PADA
PADA
PADA

KELUARGA
MASYARAKAT
BANGSA
TUHAN

KESADARAN

KEINSYAFAN AKAN PERBUATAN

DIRINYA ATAU MERASA INGAT ATS
KEJADIAN YANG SEBENARNYA .
KESADARAN SANGAT ERAT
KAITANNYA DENGAN PERBUATAN
MORAL YANG POSITIF
KESADARAN PRIBADI

PENGORBANAN

MEMBERIKAN SECARA IKHLAS

HARTA BENDA ,WAKTU, TENAGA,
PIKIRAN, BAHKAN MUNGKIN
NYAWA DEMI RASA HORMAT DAN
CINTANYA UNTUK SEBUAH
KESETIAAN DAN KEBENARAN.
- PENGORBANAN TERHADAP
KELUARGA
- PENGORBANAN TERHADAP
MASYARAKAT
- PENGORBANAN TERHADAP
BANGSA
- PENGORBANAN TERHADAP
TUHAN

PENGABDIAN HARUS ADA PADA

ORANG YANG JUJUR,IKHLAS
SETIA DAN AGAMIS .

WHEN YOU LOSE

WHEN YOU LOSE WEALTH YOU

LOSE NOTHING,WHEN YOU LOSE
HEALTH
YOU LOSE SOMETHING WHEN YOU
LOSE INTEGRITY YOU LOSE
EVERYTHING

7. MANUSIA DAN
KEGELISAHAN

KEGELISAHAN
KETERASINGAN
KESEPIAN
KETIDAK PASTIAN

KEGELISAHAN RASA YANG TIDAK TENTRAM

ATAU RASA KHAWATIR SEHINGGA
SESEORANG TIDAK KONSENTRASI BAHKAN
BISA MENGAKIBATKAN PUTUS ASA.

KEGELISAHAN

RASA YANG TIDAK TENTRAM ATAU RASA

KHAWATIR SEHINGGA MENGAKIBATKAN PUTUS
ASA
ADA BEBERAPA BENTUK KEGELISAHAN
MENURUT SIGMUND FREUD YAITU:
1.KEGELISAHAN NYATA
2.KEGELISAHAN NEUROTIK(SYARAP)
a. penyesuaian diri pd. Lingkungan baru
b. kecemasan irrasional
c. kecemasan lain(gugup/gagap)
3. KECEMASAN MORAL HAL INI MUNCUL DARI
DIRI SENDIRI EX IRI, DENGKI, KHIANAT DLL.

ANTISIPASI KEGELISAHAN

TENANG
SABAR DAN TABAH
BERDOA DAN BERUSAHA MENCARI
SOLUSINYA.
SESUNGGUHNYA KITAB YANG AGUNG
MERUPAKAN OBAT PENYAKIT HATI YANG
RESAH DAN GELISAH OBAT PENENTRAM
JIWA DAN STRES YANG MERUPAKAN
CAHAYA DALAM KEGELAPAN.

KELUH KESAH
SESUNGGUHNYA MANUSIA DICIPTAKAN
BERSIFAT KELUH KESAH
LAGI KIKIR ;APABILA IA DITIMPA KESUSAHAN IA
BERKELUH KESAH TETAPI BILA MENDAPAT
KEBAIKAN IA AMAT KIKIR KECUALI ORANG
YANG MENGERJAKAN IBADAH DAN ORANGORANG DALAM HARTANYA TERSEDIA BAGIAN
TERTENTU, BAGI ORANG MISKIN DAN ORANGORANG YANG MEMPERCAYAI HARI
PEMBALASAN DAN ORANG-ORANG YANG
TAKUT TERHADAP AZAB TUHANNYA.

KETERASINGAN

KETERASINGAN BERASAL DARI KATA

TERASING DAN DARI KATA DASAR ASING
YANG BERARTI SENDIRIAN TIDAK DIKENAL
ORANG, SEHINGGA TERSISIHKAN DARI
PERGAULAN , TERPISAHKAN DARI YANG
LAIN ATAU TERPENCIL. JADI
KETERASINGAN BERARTI HAL-HAL YANG
BERKENAAN DENGAN TERSISIHNYA
SESEORANG DARI PERGAULAN, TERPENCIL
ATAU TERPISAH DARI YANG LAIN.

PENYEBAB KETERASINGAN

KRIMINAL
SAKIT
MELANGGAR NORMA DAN MORAL
RENDAH DIRI KARENA :
a. CACAT FISIK
b. KONDISI SOSIAL EKONOMI RENDAH
C. PENDIDIKAN RENDAH

ANTISIPASI KETERASINGAN
DAN RENDAH DIRI

PERLU KESADARAN YANG TINGGI UNTUK

BELAJAR DARI PENGALAMAN DAN
MERUBAH SIKAP.
IN SICKNESS HEALTH IS KNOWN,
BANYAK PENGUSAHA SUKSES
MENDERITA DIABETES /JANTUNG
KORONER SAAT ITU IA MENYADARI
KESEHATAN LEBIH BERHARGA DARI
SELURUH ASSETNYA.

KESEPIAN ADALAH MILIK

SEMUA ORANG

KESEPIAN ADALAH MILIK SEMUA ORANG

ARTINYA SAMA DENGAN SUNYI ATAU
LENGANG .
SETIAP ORANG PERNAH MENGALAMI
KESEPIAN KARENA KESEPIAN MERUPAKAN
BAGIAN HIDUP MANUSIA. LAMA ATAU
SEBENTAR , PERASAAN KESEPIAN INI
TERGANTUNG KEPADA MENTAL
SESEORANG DAN KASUS PENYEBABNYA.

KETIDAKPASTIAN

RASA RAGU-RAGU YANG AMAT

SANGAT , PIKIRAN YANG KACAU,
MENDUA DALAM KEHIDUPAN,
TIDAK KONSENTRASI. KETIDAK
PASTIAN ADALAH BAGIAN DARI
HIDUP MANUSIA .

PENYEBAB
KETIDAKPASTIAN

ORANG YANG PIKIRANYA TERGANGGU

TIDAK DAPAT LAGI BERPIKIR SECARA
BAIK, LOGIS ATAUPUN DALAM
MENGAMBIL SUATU KEPUTUSAN.
DALAM BERPIKIR IA SELALU
MENERIMA RANSANGAN(STIMULUS)
DARI LUAR SEHINGGA JALAN
PIKIRANNYA KACAU.

TANDA-TANDA
KETIDAKPASTIAN

1. OBSESI: ADANYA PIKIRAN ATAU PERASAAN

YANG TERUS MENERUS BIASANYA TERHADAP HALHAL YANG TDK. MENYENANGKAN ATAU SEBAB YANG
TIDAK DIKETAHUI OLEH PENDERITA.

2.FOBIA : RASA KETAKUTAN YANG TIDAK

TERKENDALIKAN, TIDAK NORMAL , KEPADA SESUATU

HAL ATAU KEJADIAN TANPA DIKETAHUI PENYEBABNYA.

3. DELUSI

: MENUNJUKAN PIKIRAN YANG TIDAK

BERES KARENA BERDASARKAN SUATU KEYAKINAN
YANG PALSU TANPA MENGGUNAKAN AKAL SEHAT.

DELUSI ADA TIGA MACAM

1. DELUSI PERSEKUSI : MENGANGGAP

KEADAAN YANG JELEK DISEKITARNYA

2. DELUSI KEAGUNGAN : MENGANGGAP

DIRINYA ORANG PENTING DAN BESAR. GILA
HORMAT KEDUDUKAN DAN JABATAN.

3. DELUSI MELANCHOLIS : MERASA DIRINYA

HINA, BERSALAH DAN BERDOSA.

4. HISTERIA

HISTERIA ADALAH NEUROSE JIWA

YANG DISEBABKAN OLEH TEKANAN
JIWA ATAU MENTAL , KEKECEWAAN,
PENGALAMAN PAHIT YANG
MENEKAN ,KELEMAHAN SYARAF,
TIDAK MAMPU MENGUASAI DIRI
ATAU SUGESTI DARI SIKAP ORANG
LAIN.

5.HALUSINASI

ADALAH KHAYALAN YANG TERJADI

TANPA RANGSANGAN PANCA INDRA.
DAPAT DIALAMI OLEH PEMABUK ATAU
PEMAKAI OBAT BIUS.
KADANG-KADANG ANAK YANG SEDANG
SAKIT PANAS YANG TINGGI TIMBUL
HALUSINASI SEAKAN-AKAN DIDATANGI
ORANG BESAR PADAHAL TIDAK ADA
APA-APANYA.

USAHA MENGATASI
KETIDAKPASTIAN

KETIDAKPASTIAN DALAM HATI ADALAH

TERMASUK PENYAKIT HATI.
UNTUK MENGATASI PENYAKITA HATI YANG
BERSANGKUTAN HARUS KEMBALI KEPADA
TUHAN DAN BERDOA.
YA TUHAN AKU BERLINDUNG KEPADA-MU DARI
KERISAUAN DAN KESEDIHAN, DAN AKU
BERLINDUNG DARI KEKURANGAN DAN
KEMALASAN DAN AKU BERLINDUNG KEPADA-MU
DARI KEBAKHILAN DAN PERASAAN TAKUT DAN
AKU BERLINDUNG KEPADA-MU DARI BELITAN
UTANG DAN KEKERASAN ORANG

8.MANUSIA, HARAPAN
& DOA

1. HARAPAN
2. KEPERCAYAAN
3. DOA
HARAPAN : KEINGINAN YANG ADA
DALAM HATI MANUSIA BELUM TERCAPAI
LAWANNYA TIDAK PUNYA HARAPAN
ATAU PUTUS ASA .
HARAPAN MEMBUAT ORANG DINAMIS
DAN KREATIF.

HARAPAN
DALAM DIRI MANUSIA ADA
DORONGAN :
1. KODRAT ; MENANGIS,
GEMBIRA, BERPIKIR, BERBICARA
DLL.
2. KEBUTUHAN HIDUP; JASMANI
DAN ROHANI

Abraham Maslow Membagi

5(lima) Macam Kebutuhan
Manusia

1. Kebutuhan Harapan Utk

Kelangsungan Hidup
2. Kebutuhan Keamanan
3. Kebutuhan Untuk Mendapatkan Hak
dan Kewajiban Mecinta dan Dicinta
4. Status Sosial
5. Memperoleh perwujudan Cita-Cita

KEPERCAYAAN

PERCAYA : YAKIN PADA

KEBENARAN.
KEBENARAN :
- KEJUJURAN
- KEADILAN
- TANGGUNG JAWAB
KEBENARAN ADA YANG
BERSIFAT :
- ILMIAH
- DOGMA
AJARAN/KEPERCAYAAN

MACAM-MACAM
KEPERCAYAAN

PERCAYA PADA DIRI SENDIRI

PERCAYA PADA ORANG LAIN
PECAYA PADA
PEMERINTAH/PEMIMPIN
PERCAYA PADA TUHAN
/AGAMA/KEPERCAYAAN

DOA

PENGERTIAN DOA
MENURUT ISTILAH IALAH SUATU PERMINTAAN
YANG DIRUMUSKAN DALAM SERANGKAIAN
KALIMAT YANG DIUCAPKAN DENGAN PENUH
HARAP AKAN MENDAPATKAN KEBAIKAN DARI
SISI NYA DAN MERENDAHKAN DIRI KEPADA
NYA UNTUK MEMPEROLEH APA YANG
DIINGINKAN

PENTINGNYA BERDOA
BAGI MANUSIA

PADA ABAD KE 21 INI ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI

TELAH BEGITU MAJU DENGAN PESATNYA , MEMBANTU
MANUSIA UNTUK MENDAPATKAN DAN MEMENUHI SEGALA
KEBUTUHAN HIDUPNYA TERUTAMA KEPERLUAN YANG BERSIFAT
MATERIAL. DLM HAL INI KEBUTUHAN MORIL , ILMU
PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI TIDAK AKAN MAMPU
MEMENUHI KEBUTUHAN MANUSIA KARENA HAL-HAL YAN G
BESIFAT MORIL DAN BATINIAH JAUH BERADA DILUAR
JANGKAUAN IPTEK.

PENGHILANG STRES
UNTUK MENGATASI BELITAN UTANG DAN MURAH REZEKI

DOA UTK MENGHILANGKAN

KERISAUAN HATI
YA TUHAN YANG MENGHILANGKAN SEGALA
KERISAUAN, MAHA MENGIKIS GUNDAH
GULANA, MAHA MENGABULKAN ORANG YANG
MENDERITA. ENGKAU MAHA PENGASIH
KEPADA SEISI DUNIA DAN AKHIRAT DAN
MENYAYANGI KEDUANYA, ENGKAU
MENGASIHIKU , BERILAH AKU SEBUAH RAHMAT
YANG MEMBUAT AKU TIDAK MEMERLUKAN
RAHMAT SELAIN DARI ENGKAU

10. MANUSIA DAN KEMATIAN

PENGERTIAN HIDUP
HIDUP ADALAH PERTALIAN ANTARA ROH DAN BADAN SERTA HUBUNGAN INTERAKSI
KEDUANYA . JADI HIDUP ITU MERUPAKAN SUMBER KENIKMATAN SEBAB DENGAN ADANYA
HIDUP MAKA SESEORANG AKAN DAPAT MERASAKAN KENIKMATAN DAN TANPA KEHIDUPAN
MAKA TIDAK SEORANGPUN DAPAT MENIKMATI ARTI KEHIDUPAN DI DUNIA . DUNIA INI
DICIPTAKAN OLEH TUHAN SEBAGAI TEMPAT KEHIDUPAN DAN KEMATIAN , SEDANGKAN ALAM
AKHIR DIJADIKAN SEBAGAI TEMPAT PEMBALASAN. KEKAL DAN ABADI. TUHAN MENJADIKAN
MANUSIA BERTEMPAT TINGGAL DIDUNIA SUPAYA MEREKA DAPAT MENGETAHUI
KEAGUNGANNYA ,KELUASAN ILMUNYA SERTA PATUH DAN TUNDUK DIBAWAH KEPUTUSAN
TAKDIRNYA.
- MANUSIA DILAHIRKAN DARI PERUT IBUNYA
TANPA PENGETAHUAN DAN KESANGGUPAN APA-APA.
- MANUSIA MENDAKWAKAN SEBAGAI PENGUASA DISAMPING TUHAN
- SIFAT KIKIR ATAU BAKHIL PERASAAN KAYA DAN MENDUSTAKAN
KEBENARAN MENYEBABKAN MANUSIA LUPA ASAL-USUL DAN
TEMPAT KEMBALINYA

AHLI PENYAIR BERKATA :

SUNGGUH DUNIA TELAH MENYERU DIRINYA SEKIRANYA
DI ALAM INI ADA YANG MENDENGAR . BERAPA BANYAK
ORANG YANG KOKOH UMURNYA TELAH KUBINASAKAN.
DAN PENGUMPUL HARTA PUN KUSERAHKAN
KUMPULANNYA
KARENA ITU MAKA MANUSIA TIDAK BOLEH MENJADIKAN
DUNIA TEMPAT TINGGAL UTK. SELAMANYA TETAPI
HENDAKLAH IA LAKSANA SBG. SEORANG MUSAFIR YANG
SEGERA BERSIAP-SIAP UTK. MELANJUTKAN
PERJALANANNYA

PENGERTIAN MATI

MATI IALAH TERPUTUSNYA

HUBUNGAN ROH DENGAN LAHIR
DAN BATIN, PERPISAHAN ANTARA
KEDUANYA, PERGANTIAN DARI
SATU KEADAAN KEPADA KEADAAN
LAIN. MATI BERBEDA DG. TIDUR.

MASALAH ROH

ROH ADALAH SESUATU YANG TUHAN

TAMPAKKAN JEJAK - NYA [GEJALAGEJALA-NYA] MENURUT ILMU NYA.
TETAPI TDK. SEORANGPUN DARI
MENGETAHUI-NYA, SERTA HAMBAHAMBA-NYA TIDAK BOLEH MEMBAHASNYA LEBIH LANJUT MESKIPUN ROH ITU
ADA.

MENURUT HASIL
PENELITIAN HARVARD
MEDICAL
SCHOOL
YANG DIKATAKAN MATI ADALAH :

1. TERJADI KETIDAKSADARAN TOTAL

RANGSANGAN EKSTERNAL DAN NIHILNYA
REAKSI YANG BERSIFAT MENYELURUH.
2. TIDAK ADANYA GERAKAN ATAU
PERNAPASAN MINIMAL SELAMA SATU JAM
3. KETIADAAN REFLEKS YANG MENCAKUP
KETIADAAN AKTIVITAS SISTEM SYARAF
SENTRAL DAN KETIADAAN AKTIVITAS OTAK.

MATI MENURUT
PANDANGAN AGAMA
, MAKA SESUNGGUHNYA KEMATIAN ITU AKAN
MENEMUI KAMU, KEMUDIAN KAMU AKAN
DIKEMBALIKAN KEPADA TUHAN YANG MENGETAHUI
YAN GAIB DAN YANG NYATA, LALU DIA BERITAKAN
KEPADA APA YANG TELAH KAMU KERJAKAN.
ORANG YANG TIDAK INGAT DIRINYA AKAN MATI MAKA
IA AKAN MENJADI ORANG YANG CELAKA. BIASANYA IA
AKAN BERBUAT SEWENANG-WENANG, SOMBONG DAN
ANGKARA MURKA.

ORANG BIJAK BERKATA

TENTANG MATI

ADA DUA HAL YANG TIDAK

DISENANGI OLEH ANAK
MANUSIA PERTAMA IA TIDAK
MENYENANGI KEMATIAN
PADAHAL KEMATIAN LEBIH BAIK
BAGI ORANG YANG BERIMAN
DARI PADA FITNAH DAN IA
TIDAK MENYENANGI KEKAYAAN
SEDIKIT PADAHAL YANG
SEDIKIT ITU LEBIH SEDIKIT
TANGGUNG JAWABNYA.

KEUTAMAAN MATI

SESEORANG YANG BERKECIMPUNG DALAM

KEMEWAHAN DUNIA DAN TENGGELAM KARENA
TERTIPU OLEH KEINDAHANNYA SERTA SANGAT
MENCINTAI KESENANGAN KESENANGANNYA,
PASTILAH IA LUPA UNTUK MENGINGAT
KEMATIAN. BAHKAN TIDAK INGAT SAMA SEKALI
BAHWA PADA SUATU KETIKA IA JUGA AKAN MATI.
ORANG YANG TIDAK INGAT BAHWA DIRINYA
AKAN MATI MAKA IA AKAN MENJADI ORANG
YANG CELAKA . SEBALIKNYA APABILA MANUSIA
SELALAU INGAT AKAN KEMATIAN IA AKAN
MENJAUHI SIFAT-SIFAT YANG TIDAK TERPUJI.

MENYIAPKAN DIRI UTK.

MATI

KEMATIAN ADALAH PERISTIWA BESAR

YANG MENIMPA SESEORANG SECARA
INDIVIDU, KEJADIAN YANG DAHYAT, SERTA
PERKARA YANG HEBAT DAN TIAP-TIAP
MAKHLUK PASTI MERASAKAN MATI. OLEH
KARENA ITU MANUSIA HARUS BERSIAP-SIAP
UNTUK MENYAMBUT KEMATIAN DENGAN
MENGUMPULKAN PERBEKALAN SEBELUM
MENIGGALKAN DUNIA YANG FANA INI.

MASA MUDA

ALASAN SENANTIASA PADA MASA

MUDA.
UNTUK BERSENANG-SENANG DAN
BERSUKA RIA
PADAHAL WEWANGI SURGA,
HANYA ADA DIMASA MUDA

UMURKU

JIKA SATU HARI BERLALU SUDAH

TETAPI TIDAK MENDAPAT HIKMAH
TIADA PULA ILMU BERTAMBAH
APA ARTI UMURKU..

LUANG WAKTU

DALAM KEMATIAN DAN PERJALANAN

KEMBALI
ADA KESIBUKAN YANG MESTI DIHADAPI,
DAN JIKA ADA PENCAPAIAN YANG MESTI
DIGAPAI.
BAGI SIAPA YANG MEMPUNYAI MATA HATI
SEBELUM MAUT MENJEMPUT DIRI
GUNAKANLAH DUA PERKARA INI,
YAITU MASA MUDAMU
DAN LUANG WAKTU YANG MENYERTAI.

EKSISTENSI MANUSIA

UNSUR POSITIF

DIBANDINGKAN DENGAN MAKHLUK LAIN

MANUSIA MEMPUNYAI BANYAK
KELEBIHAN INILAH YANG DISEBUT
SEBAGAI UNSUR POSITIF YAKNI :
1. INTELEKTUAL/AKAL
2. PERASAAN /EMOSIONAL
3. NAFSU

ROBERT KASTENBAUM

MENYATAKAN BAHWA EKSISTENSI MANUSIA

DITUNJUKKAN OLEH APA YANG DINAMAKAN THE
ABILITY TO SURVIVE (KEMAMPUAN UNTUK
MEMPERTAHANKAN DIRI ) DENGAN DG. DEMIKIAN
ISTILAH EKSISTENSI MANUSIA MENGACU KEPADA
KUALITAS PERSONAL. BUKAN SEPERTI YANG
DIMENGERTI OLEH BANYAK ORANG YANG BIASANYA
MENGINDENTIFIKASIKAN EKSISTENSI DENGAN
STATUS SOSIAL, SEHINGGA ADA ANGGAPAN BAHWA
ORANG YANG DISEBUT EKSIS ADALAH ORANG YANG
KAYA, PUNYA WEWENANG , MEMILIKI POWER, DAN
SEBAGAINYA. PADAHAL HAKIKAT EKSISTENSI ADALAH
GABUNGAN DARI BEBERAPA UNSUR SEPERTI ; ETOS,
MORAL, ETIKA, KEMAMPUAN, CARA BERPIKIR DLL.

TUJUAN HIDUP
(IDEALISME)

EKSISTENSI DIRI MEMPUNYAI MAKNA

SUBYEKTIF. SETIAP ORANG MEMPUNYAI
UKURAN YANG BERBEDA-BEDA
MENGENAI STANDAR HIDUP,
KEPUASAN, KEBUTUHAN, IDEALISME,
DAN SBG. NYA. DENGAN DEMIKIAN
EKSISTENSI DIRI SANGAT DITENTUKAN
OLEH BAGAIMANA SESEORANG
MENENTUKAN TUJUAN HIDUPNYA.

LOYALITAS

LOYALITAS SESUNGGUHNYA BERLAKU PADA

ASPEK-ASPEK KEHIDUPAN YANG LEBIH
LUAS. BUKAN HANYA MENGANDUNG
UNSUR-UNSUR INTEGRASI SOSIAL, KONSEP
LOYALITAS JUGA MENUNTUT
DILAKSANAKANNYA SEJUMLAH TANGGUNG
JAWAB, PENGABDIAN, PENGHORMATAN,
PENGORBANAN. MISALNYA INDIVIDU
MENGABDI KEPADA KELUARGA, KEPADA
MASYARAKAT, LINGKUNGAN DAN KEPADA
TUHAN

MORALITAS

KOHLBERG MEMBUAT RUMUSAN PERTUMBUHAN MORAL

PADA INDIVIDU SBB:
TAHAP O: NO MORALITY
SEORANG ANAK TIDAK BERBUAT SESUATU KARENA YANG
ADA DALAM PIMKIRANNYA BERUPA KEINGINANKEINGINAN
TAHAP I : PUNISHMEN OBEDIENCE
SESEORANG MENAATI NORMA-NORMA BERDASARKAN
HUKUMAN
TAHAP II : INTSTRUMEENTAL HEDONISM
SESUATU YANG BAIK MENURUT PERSEPSINYA SENDIRI
ADALAH SESUATU YANG MENGANDUNG UNSUR
HEDONISM(SUATU PERBUATAN UNTUK MENGGUNAKAN
KESENANGAN) MISALNYA SAYA AKAN BERBUAT BAIK
KEPADA ANDA JIKA ANDA BERBUAT BAIK KEPADA SAYA)

TAHAP III : ORIENTATION TO INTERPERSONAL RELATIONS.

MOTIF DAN INTENSITAS PERBUATANNYA DILANDASI KEINGINAN
UNTUK MEMBANGUN KEBERSAMAAN
TAHAP IV : MAINTENANCE OF SOCIAL ORDER
BASIS PENGERTIAN MORALITAS DIBANGUN BERDASARKAN SISTEM
NILAI YANG BERLAKU DALAM MASYARAKAT.
TAHAP V : SOCIAL CONTECT PERSPECTIVE.
DENGAN KONSEP MORAL MASYARAKAT.
TAHAP VI : UNIVERSAL ETHICAL.
PADA TAHAP INI SESEORANG MULAI MERUMUSKAN KONSEP MORAL
BERDASARKAN NILAI-NILAI ETIKA YANG UNIVERSAL. SESEORANG
SUDAH MULAI MEMPUNYAI PRINSIP.
TAHAP VII : CONTEMPLATIV NON EGOISTIC EXPERIENCE.
TAHAP INI BARU MERUPAKAN HIPOTESIS YANG MENGGABUNGKAN
PENGALAMAN HIDUP DENGAN KONTEMPLASI. SESEORANG TELAH
MULAI MEMAHAMI BAGAIMANA HIDUP SETELAH MATI

TAK LAGI

KAU TANYA AKU SIAPA

DULU MEMANG AKU SIAPA
KINI TAK LAGI
WAJAHKU JANGAN DIPERCAYA
SEBAB TANGIS DAN TAWA
TAK SANGGUP MEWAKILINYA
BADAN TAK KUAT MEMANGGIL KU
SEGALA YANG BISA DIKUBURKAN
TAK MUNGKIN MEMBAWAKU
KUMASUKI UDARA DAN TINGGAL DI ANGINNYA
KUSELAMI SAMUDRA DAN BERSEMAYAM DIOMBAKNYA
COBALAH TANGKAP
BERUMAH DICAHAYA
AKU MELOMPAT-LOMPAT DARI MATAMU KEBENDA DAN WARNA
TAPI BISAKAH KAU LIHAT CAHAYA?
KALAU SENJA TIBA AKU MENGINTIPMU DARI CAKRAWALA
SAMBIL TERTAWA
DULU MEMANG AKU SIAPA
KINI TAK LAGI
SESUDAH TERANG BAHWA BAHASA SEDEMIKIAN DUSTA
EMHA AINUN NADJIB

KERJASAMA

KERJA SAMA MERUPAKAN KODRAT

MANUSIA. KONON MANUSIA PERTAMA
ADAM PUN SEJAK DICIPTAKAN SUDAH
MEMILIKI KECENDRUNGAN TIDAK MAMPU
HIDUP SENDIRI. SEKALIPUN HIDUPNYA DI
TAMAN FIRDAUS PENUH KENIKMATAN,
NAMUN TETAP MERASA KESEPIAN MAKA
MANUSIA KEDUA HAWA DICIPTAKAN
SEBAGAI TEMAN. HINGGA KEHIDUPAN
MODERN SEKARANGPUN, MANUSIA TIDAK
BISA HIDUP SENDIRIAN.

BAKAT
SETIAP MANUSIA MEMPUNYAI
POTENSI BAWAAN (GENETIK) KITA
SERING MENYEBUTNYA SEBAGAI
BAKAT

SETIAP MANUSIA PASTI MENGALAMI

-UNSUR
NEGATIF
KONDISI YANG
MENGAKIBATKAN
EKSISTENSINYA KABUR KONDISI APA
DAN BAGAIMANAKAH ITU?
RASA GELISAH
SIKAP SOMBONG
SIKAP MALAS
HIPOKRIT(MUNAFIK)

KEGELISHAN
SESUNGGUHNYA MANUSIA DICIPTAKAN
BERSIFAT KELUH KESAH
LAGI KIKIR ;APABILA IA DITIMPA
KESUSAHAN IA BERKELUH KESAH TETAPI
BILA MENDAPAT KEBAIKAN IA AMAT KIKIR
KECUALI ORANG YANG MENGERJAKAN
IBADAH DAN ORANG-ORANG DALAM
HARTANYA TERSEDIA BAGIAN TERTENTU,
BAGI ORANG MISKIN DAN ORANG-ORANG
YANG MEMPERCAYAI HARI PEMBALASAN
DAN ORANG-ORANG YANG TAKUT
TERHADAP AZAB TUHANNYA.

SIKAP SOMBONG

KESOMBONGAN ADALAH SALAH SATU BENTUK

NARSISISME : MEMUJA DIRI SENDIRI
MENGANGGAP DIRI SENDIR LEBIH AGUNG,
MELEBIHI DARI YANG LAIN.
DALAM SEJARAH UMMAT MANUSIA, ORANG
ORANG SEPERTI INI BISA MENYERET BANGSANYA
DAN BANGSA LAIN KEJURANG KESENGSARAAN.
BAGI INDIVIDU SIKAP SOMBONG MENUTUP
KEMUNGKINAN ADANYA INTROSPEKSI,
SEHINGGA MENGURANGI KEPEKAANNYA
TERHADAP KEKURANGAN KEKURANGAN DIRI
YANG SEHARUSNYA DIPERBAIKI

SIKAP MALAS

MENURUT PANDANGAN BARAT YANG

TELAH SANGAT MAJU DIBIDANG SAIN
DAN TEKNOLGI KEMISKINAN
MASYARAKAT DUNIA KETIGA
DISEBABKAN MASYARAKATNYA YANG
TIDAK MEMILIKI APA YANG DINAMAKAN
DENGAN N-ACH (NEED FOR
ACHIEVEMENT), SEHINGGA ETOS KERJA
MEREKA RENDAH TIDAK MEMPUNYAI
KEINGINAN UNTUK MAJU

SIKAP HIPOKRIT

MOCHTAR LUBIS, WARTAWAN DAN SASTRAWAN

INDONESIA TERKEMUKA MENYATAKAN BAHWA
MANUSIA INDONESIA MEMPUNYAI KECENDRUNGAN
BERSIKAP HIPOKRIT(MUNAFIK) APA YANG
DIKATAKAN TIDAK SESUAI DENGAN PERBUATAN
MISALNYA :
-SIKAP MALU-MALU KUCING
-BASA-BASI
MEMASUKI ERA INFORMASI SIKAP HIPOKRIT
SEPERTI INI SANGAT TIDAK MENGUNTUNGKAN
SAMA SEKALI KARENA PESAN PESAN INFORMASI
TIDAK BISA MENUNJUKAN SIKAP REALITAS
SEBENARNYA. MAKA KETIDAK PASTIANPUN ADA
DIMANA-MANA

BEBERAPA HAL YANG

MEMPENGARUHI SIKAP
BERPIKIR

1.
2.
3.
4.
5.

PRASANGKA
PRINSIP-PRINSIP HIDUP
PENGALAMAN
KEPENTINGAN DAN PRIORITAS
LITERATUR

prasangka

Tindakan seseorang sangat bergantung

dengan alam pikirannya masing-masing , ia
bertanggung jawab penuh atas sikap yang
ditimbulkan oleh dirinya sendiri. anda adalah
raja dari piukiran anda sendiri bukan
lingkungan anda. Namun lingkungan sangat
berperan dalam mempengaruhi pikiran
seseorang, apabila lingkungannya pahit maka
iapun menjadi pahit, selalu curiga dan sering
kali berprasangka negatif kepada orang lain.