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CAPITULO VIII
MUNDO DE IFA
OYEKU OKANA
OYEKU PELEKAN
OYEKU FOLOKO KANA
+
+
O
O
O
I

O
O
O
O

II II
II II
II II
I II

REZO: OYEKU FOLOKO KANA IDI FORISHE AWO MOLOGU BABA

LEWO AUN MODUA NI EIFE KUAKADE KARI MIO LERI META
ATONI BABARE LAKA DANOMUSHI YUDEDE JAWA LOWUA
KOKURIRE OLEDAO OBINI LOKUN LOGUN ORUBO.
SUYERE: AWA BAYERE OBINI MAYERE
AWA BAYERE OBINI MAYE OBINI OBOU
EN ESTE ODU NACIO:
Naci: Orisha Aye, que vive al lado de Oshn.
" : La inversin de los seres humanos en la tierra por la maldicin de
Aye.
" : La preparacin religiosa de la pintura.
" : El espritu.
Aqu : Habla Olofin, Egun, mujer (obini) y Oshn.
" : Habla de llagas en los pies.
" : Hay que respetar a los mayores.
" : No se puede tener nada de muertos en la casa.
" : Habla de afeminados y lesbianas.
DESCRIPCION DEL ODU OYEKU KANA.
Este es el Odu # 38 del Orden Seorial de If.

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Cuando este Odu viene Ir: El final del ciclo lleva a nuevas oportunidades.
Este Odu habla de la necesidad de hacer eb para una larga vida y buena
salud.
Cuando viene Osobo: El final del ciclo lleva al aislamiento no necesitado.
Este Odu habla del potencial para apagarse fsicamente y la posibilidad de
perdida financiera.
Por este If, la persona es demasiado intransigente, no oye consejos, por lo
que se ver en peligro de ir preso de sufrir otras adversidades por su poco
saber o entender acerca de lo que es bueno y lo que es malo, porque piensa
que como vive es correcto.
Aqu la persona se considera presa o encerrada.
Cuando el Aw se ve este If, su hijo debe de estar siete das sin salir a la
calle porque lo pueden matar.
Habla en este If Olofin, Egun, mujer(obini) y Oshn.
Aqu se forra un giro pequeo en forma de maraca (asher), con caracoles,
para tocarle a Oshn todos los das y pedirle, y el bien es seguro Maferefun
Oshn. A Egun se le da sangre de dos palomas.
Se es hijo de Obatal y debe de asentarlo para su bien.
Habla de llagas en los pies, pues se padece de trastornos en la circulacin
sangunea y si no se atiende, se puede padecer de algo malo.
Hay que respetar a los mayores, tanto religiosos como familiares, y or los
consejos que nos dan.
Por este If, se traiciona sin pensarlo. Aqu la mujer se quiere ir con otro
hombre. Se le pone cachimba encendida con picadura de tabaco.
Este If es Kaferefun Osanyin, Obatal, Oduduwa, Olokun, Eshu y Adifafun
Aye.
Aqu se viene a saber de uno que no es hijo legtimo de su mujer.
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Por este If, se tiene que deshacer de todas las cosas de muertos que tengan
en la casa, porque la muerte se pasea en su casa y desea bailar con Ud. por
eso las criaturas gritan mucho de noche y es porque ven la muerte rondando.
Aqu sus asuntos estn atrasados, haga Eb para que salga adelante.
Se deben evitar peleas con su cnyuge, pues para aclarar situaciones no hay
que pelear, pues se pueden faltar el respeto y puede levantarle la mano.
Sus enemigos le echan brujera para desbaratar la casa. Una mujer le ha
hecho un trabajo que lo ha perjudicado mucho.
No discuta con nadie, pues esto lo atrasa y puede traerle problemas.
Este If habla de enfermedades en la sangre, estmago, de problemas
renales, enfermedades sexuales y circulatorias. Aqu no se pueden ingerir
bebidas alcohlicas de ningn tipo, para que no tenga mal desenlace de
salud o justicia.
Cuidado con atentar contra su vida, no lo va a lograr, y despus padecer las
secuelas fsicas de esa accin imprudente.
Aqu se le darn misa por la Iglesia a familiares difuntos.
Este If manda hacerse chequeo mdico peridico, para prever quebrantos
en la salud.
No se come nada ni se beba lo que le brinden, que no sepa su procedencia.
Para mujer: su amante le ha dicho una cosa acerca de su marido y es
mentira. Tena un amante que le daba mucho dinero pero ahora no le da
nada. No se ha casado y deber recibir el Ikofafun para que pueda casarse o
tener firmeza en sus relaciones matrimoniales.
En este If, se recibe Orisha Aye. Este Orisha vive al lado de Oshn y come
lo mismo, y es para que la persona pueda vivir estable matrimonialmente.
(Busque en las obras de este Odu como se monta este Orisha)
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Aqu naci la inversin de los seres en la Tierra por la maldicin de Aye,

pues por la maldicin se volvieron afeminados y lesbianas los nios.
Cuando este If por este camino se le ve a un nio o nia, se le hace el Eb
Paraldo y la ceremonia sealada (en las obras del Odu)
Aqu, para librarse de las lenguas de sus enemigos, pues sus cosas ya sean
buenas, regulares o malas le gustan a los dems, se hace Eb con carnero y 2
gallos a Shang.
Tambin se le d carnero a Yemaj, para que tenga todas las fuerzas que ella
posee y se libre de todo lo malo.
Aqu el hombre de buen corazn se arruin y tuvo que hacer Eb con: 1
saco vaco, gallo, paloma mame, llevarlo a una estancia y le vino la
felicidad.
OBRAS DEL ODU OYEKU KANA.
Secreto de Orisha Aye Orisha Oshn.
Este Orisha se prepara con 5 piedra de ro, una tinaja de barro mediana, 5
caracoles Aye.
Animales: dos gallinas carmelitas, 2 palomas blancas.
Ingredientes: hierbas de Oshn, coco, vela, manteca de cacao, juta
ahumada, pescado ahumado, manteca de corojo, miel de abejas.
Ceremonias.
Lo primero que se hace es preparar el Omiero en el cual se lavaron los
caracoles Aye y las piedras, donde se le canta a todos los Santos, terminando
en 5 cantos a Oshn. Se lavar la tinajita donde ir Aye Orisha Oshn.
Ya lavado todo y puesto dentro de la tinajita los caracoles y las piedras, se le
pone a Oshn al lado y se refrescar con Omiero.
Se le dar coco a Oshn, dndole cuenta del nacimiento de Aye Orisha
Oshn. Se arrodilla a la persona frente a Oshn y Orisha Aye, y se le darn
las dos gallinas carmelitas, desde su cabeza sobre Oshn y Aye Orisha
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Oshn. Despus se le darn dos palomas igualmente.

La tinaja de Aye Orisha Oshn estar pintada de amarillo y la tapa de verde
con rayas amarillas, Esta ceremonia se realiza en el ro.
Se baar a la persona, hija de Oshn y se cantar:
Gua: EWE ORISHA EWE ORISHA
Coro: ASHE ORISHA ASHE ORISHA ASHE ORISHA
Obra: Con la hierba Jara-Jara cura la impotencia.
Eb Paraldo : 2 gallos, 1 gallina, 1 pollo, cabezas de tres pescados frescos,
un crucifijo, una jcara con agua de mar y dos muecos, uno hembra y otro
macho, hechos de palo aroma, hierba jobo, cascarilla de cscara de huevo de
gallina sacada, muchos granos, todo lo que se come, las telas rituales, juta y
pescado ahumado, manteca de corojo, velas, aguardiente, coco, manteca de
cacao, ceniza osun nabor, 3 ek las hierbas rituales, mucho dinero.
En cada pedazo de ek se le pone juta y pescado ahumado y maz tostado.
Se prepara Omiero de las hierbas rituales: Algarrobo, Espanta muerto,
Albahaca morada, Mar Pacfico, Prodigiosa, Itamorreal, Yagruma y Paraso,
para baar al interesado. Despus se coge un poco de las hierbas del bao, se
exprimen y se echan en el Eb.
Si se trata de nia: Despus del Eb, se abre una de las gallinas sobre su
cabeza para que la sangre le corra por el cuerpo por delante, para que le
corra por sus partes pdicas; se le deja el cuerpo de la gallina un rato en su
cabeza y se reza bien. Despus se le pasa la gallina abierta por el vientre
hacia abajo. Al cuerpo de la gallina se le cortan las patas, para con las
mismas, la cabeza y los materiales del Eb, rellenarla.
Si se trata de nio: Su padre lo para desnudo, ponindole a Eshu detrs, y se
le da un pollo pequeo a su cabeza, de forma que la sangre le corra desde su
cabeza por la espalda, le pase por las nalgas y caiga sobre Eshu. Se abre el
cuerpo del pollo y se le pone un rato en la cabeza. Despus se le cortan las
patas, que junto con la cabeza y un poco de los ingredientes del Eb, se
rellena ese pollo chiquito. Las plumas de ese pollo se le echan a Eshu hasta
cubrirlo.
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El crucifijo, en ambos casos, va dentro del paquete del Eb. Si la letra vino
osobo, se le echan 3 5 semillas de Pin Botija (se pregunta). Los gallos
para Olokun y el pollo para paraldo.
Eb: Un mueco macho o hembra, segn el caso, un cangre de yuca, hierba
albahaca, un palo de gira del tamao de la persona, 9 cascabeles, tres
varas de tela blanca, coco, vela, juta y pescado ahumado, maz tostado,
manteca de corojo, mucho dinero.
El palo de mata de gira se forra con la tela blanca; se le ponen los 9
cascabeles y se para en la cabecera de la cama. En la pielera de la cama se
pone un vaso de agua y una rama de albahaca y a las 6 de la tarde se dice:
"Espritu que me persigues, vaya para donde Olofin lo haya destinado".
Eb del camino Lery Ofo.
EBO: 1 gallo, 8 capullos de algodn, 8 lagartijas, un mueco varn o
hembra, segn el caso, con las piernas y brazos forrados con carne de res,
atada con hilo blanco, rojo y negro, el mueco con tela de su cuerpo, 3
ratones, juta y pescado ahumado, vela, coco, miel de abejas, maz tostado,
manteca de corojo, mucho dinero.
Despus de hacerle el Eb con el gallo, se le hace sarayeye al nio /a y se
lleva al pi de una Ceiba y all se deja amarrado por la pata izquierda.
Despus a ese nio /a se le da un bao de efun con el animal que coja para
apartarle al muerto que se materialice, de lo contrario lo /a perjudicar de
por vida.
EBO: 3 gallos, trampa, tierra de la casa, machete, juta y pescado ahumado,
velas, aguardiente, maz tostado, hilo blanco, negro y rojo, mucho dinero.
EBO: 2 gallos, 2 guineas, hierbas de If, mucha tela, todo lo que se come,
carnero, ropa sudado, tierra de la casa, trampa, tamal de maz, juta y
pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo, coco, vela, mucho
dinero.
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Eb para librarse de enemigos.

Darle a Shang un carnero, 2 gallos y hacer Eb.
Para que se libre de todo lo malo:
Darle un carnero a Yemaj y dos gallos, y hacer Eb.
Para Egun
Se le pone cachimba encendida con picadura de tabaco y misa por la Iglesia
a sus difuntos.
Salud
No tomar bebidas alcohlicas ninguna.
Para mujer:
Recibir el Ikofafun para tener matrimonio y tener firmeza en sus relaciones
matrimoniales. Se le entrega un giro de Osanyin cargado y forrado en
cuentas.
Dice If.
Que Ud. esta malo de la sangre y tiene que tomar hierba para curarse. Si es
hombre, tiene venrea. Y si es mujer: que no tome y que tenga cuidado
donde est trabajando; la muerte anda detrs de Ud.. Esta peleando con su
marido y l se le ha de correr con otra mujer. Ud. quiere quitarse la vida o
irse con otro hombre. Una mujer le est haciendo brujera o dao. Ud. tiene
llagas en los pies. Ud. tiene guardada una cosa que es de un difunto, deshgase de ella. Hay quin la est velando cuando Ud. entra y sale. Y tambin
hay un chiquito que grita por las noches, porque ve muertos en la casa. A
Ud. se le ha trastornado todo. Ud. no respeta a los mayores. Ud. ha perdido
tres suertes de juegos. Ud. est viendo sombra en la casa. Ud. tiene una
bebida, la que ms le gusta: djela. Cuidado con tener inters con un
allegado. Ud. mire bien, no le vaya a pasar algo y despus pesarle. En su
casa hay una persona embarazada, que la barriga no es de su legtimo
esposo. Tenga cuidado no encuentre a uno dentro de la casa; ese que est
recogido, es el padre de la criatura. Ud. tiene una cosa enterrada en la puerta
de su casa o en la calle. Si alguien trata de discutir con Ud., djelo y vyase.
Ud. padece de la circulacin sangunea, sobre todo en las piernas, y puede
llegar a padecer algo malo.-Cuidado, no atente contra su vida, no lo va
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lograr, y despus padecer las secuelas fsicas de esa accin imprudente.

Chequese con el mdico por su salud, que est quebrantada. Para que la
mujer se pueda casar y mantener estabilidad matrimonial, deber recibir a
Ornmila. Ud. deber hacer Santo por salud.
REFRANES DEL ODUN
La suerte lleg, hay que aprovecharla.
La vida de los muertos est en la memoria de If.
El que no oye consejo, no llega a viejo.
La maldicin de Aye toca a la humanidad.
El que no cuida lo que tiene, a pedir se queda.

ESHU DE ESTE ODU:

No tiene en especfico.
RELACION DE HISTORIAS O ESES DE OYEKU KANA
1- La maldicin de Aye.
REZO: OYEKU POLOKANA ADIFAFUN OKANA OYEKU OBARA
YIRE WA OBINI AYE OLOO OGU TITUN LARIFUN LODI IKU
OYEKU PELEKA ADIFAFUN OLOKUN OMO WARAYA OKANA
YEKU OYEKU PELEKA EGUN EFUN OBARA DADARE NI OLOKUN
OBA YEKU LARA LARA LAYE BA ISE SELERE OYEKU PELEKA
OKANA YEKU MODAWA WAYARE YOYATUN LOKUN OLOKUN
OMO LORIFUN ORDIFUN EBO.
EBO OPARALDO:
2 gallos, 1 gallina, 1 pollo, cabeza de tres pescados frescos, un crucifijo, una
jcara con agua de mar y dos muecos, uno hembra y otro macho, hecho de
palo de aroma, hierba Jobo, cascarilla de huevo de gallina sacada, muchos
granos, todo lo que se come, las telas rituales del Oparaldo, juta y pescado
ahumado, manteca de corojo, velas, aguardiente, coco, manteca de cacao,
ceniza osun nabor, 3 ek -tamal de maz- y las hierbas rituales de
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Oparaldo: algarrobo, albahaca morada, espanta muerto y mar pacfico,

mucho dinero.
Ceremonia: ( Ver en Obras del Odu )
Historia.
En este camino, Aye viva con Olokun y ste saba todos sus secretos. Y
viva con cierta desconfianza por un problema que Aye haba tenido con
Orishaoko: Esto pasa por el Odu Ogbe-Di. Aye viva con mucha pena y
resentimientos.
Un da, Aye sali a pasear con Olokun y l estaba muy contento y decidieron
ir a la Tierra Ob Dadare, donde viva Aw Obara Yer, y Aye cant:
"AWA BAYERE OBINI MAYERE
AWA BAYERE OBINI MAYERE OBINI OBONU"
Olokun, al or el canto, le dijo a Aye: -Ya vers lo que saldr de ah. Y yo no
quiero que vaya a salir como t.
Despus, Olokun le dijo a Aw Obara Yer:-Yo no quiero que vaya a salir
como su madre. Aw Obara Yer le pregunt a Olokun: -Se puede saber
que tiene su madre, que t no quieres que su hijo sea como ella?- Bueno- le
contest Olokun:-ella ha tenido todos los defectos que una mujer puede
tener en la vida; por eso la tengo como una esclava. Sin embargo, mi hijo no
saldr con ninguno de esos defectos. Entonces, Olokun cant:
"BABA OMO YEKUN LORUN
OMO EJA YEKUN FUN LORIFUN
OBAYE BI OKUN EGUN MOWA
LORAYADE IKU OBAYIRE EGUN ODARA"
Aw Obara Yer, al or el suyere de Olokun, se torn molesto y le dijo:Baba Olokun, por qu razn Ud. hace esto? -Ya te lo explicar, le replic
Olokun. Adems, Aye va a maldecir y se va a formar una cosa peor, que va
a nacer en el Mundo. T vers el fenmeno por tus propios ojos y lo vivirs
en tu propia carne. Despus, Olokun decidi quedarse en aquella Tierra,
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hasta que naciera su hijo.

Pas el tiempo y Aye dio a luz una nia muy bonita y hermosa, que segn
creca iba dando muestras de un conocimiento prodigioso pues era Lerifun
Olodik. Con esto Olokun le demostr a Aw Yer que su hija no iba a ser
como su madre.
Aye, por su parte, estaba disgustada al ver como haba nacido su hija, y eso
la haba hecho llorar mucho. Y un da Aye comenz a maldecir la Tierra
Ob Dadar, donde viva Aw Oba Yer y ste tena con su mujer, que se
llamaba Laye Beis, siete hijos menores los que, al momento de la
maldicin de AYE, se volvieron homosexuales(Adodi) unos con otros, lo
que fue advertido al instante por la madre de ellos, Laye Beis. Pero ella se
call y no le dijo nada a su marido Aw Oba Yer.
Un da, Aw Oba Yer fue a visitar a Olokun para criticarlo por lo que haba
hecho con su hija Lorifun Olodik. Olokun, despus de orlo, le contest:"Voy a ir contigo a tu Tierra, para que veas en qu se han transformado tus
propios hijos por causa de la maldicin de Aye.
Cuando Aw Ob Yer lleg con Olokun a su casa, sorprendi a sus hijos
en lo que estaban haciendo entre ellos y de la vergenza sufrida se muri.
Pas el tiempo y la hija de Aye se separ de su Madre y de su Padre.
Olokun fue a vivir a la Tierra de Ara-On, donde fue grande y poderoso.
Nota: Aqu naci la inversin de los seres en la Tierra, por la maldicin de
Aye
.
Habla de afeminados y lesbianas.
Cuando este If, por este camino, se le ve a un nio o nia, se le hace el Eb
paraldo y la ceremonia sealada anteriormente.
2- El nio majadero.
EBO: 1 gallo blanco, 2 pollos, telas rituales de paraldo, hierbas rituales de
paraldo, 1 muequito, 1 trampa, juta y pescado ahumado, manteca de
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corojo, manteca de cacao, velas, cocos, aguardiente, soga, cascarilla,

mucho dinero ( si es osobo, se da un chivo chiquito y se reparte a Eshu en
tres lugares distintos)
Distribucin: 1 gallo blanco con sus ingredientes para Oduduwa.
1 pollo con sus ingredientes para Eshu.
1 pollo con sus ingredientes para paraldo.
Si es osobo, el chivo pequeo a Eshu.
Historia.
En este camino, haba un nio el cual era muy malo y de cabeza dura, el cual
se caracterizaba por lo travieso que era. Este nio era muy protegido por los
Santos, entre ellos se encontraban Oduduwa, Obatal y Oshn.
Este muchacho haca todo lo que se le prohiba, donde los consejos le
entraban por un odo y le salan por el otro.
Un da, el pilluelo se encamin al monte, cosa que le estaba prohibido por
sus Padres, por el gran peligro que all corra. En el monte le llam la
atencin un arbusto, que era el preferido del Dios del monte Osanyin, donde
con gran esfuerzo logr derribarlo. El Dios, contemplando semejante acto,
lo encant y lo encerr.
Eshu, al ver lo sucedido, mand al chivo a proteger al nio y al llegar el
chivo ante el arbusto, Eshu, haciendo uso de su ash, hizo que el chivo
atacara con sus tarros el otro lado del arbusto.
Cuando el Dios del monte regres ante el arbusto, al ver la otra parte del
mismo destrozada, pens que tambin haba sido el muchacho que se haba
escapado de su encierro. Y cuando se dispona a ir a buscarlo, se le present
Ayaguna, la representacin de Oduduwa, que le dijo al Dios del monte: -No
fue el nio sino el chivo quin destruy tu rbol.
Y as, acusando al chivo, salvaron al nio.
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3- Leri Ofo.
EBO: 1 gallo, 8 capullos de algodn, 8 lagartijas, un mueco varn o
hembra, segn el caso, con las piernas y los brazos forrados con carne de
res, atada con hilo blanco, rojo y negro, su ropa sudado, 3 ratones, juta y
pescado ahumado, vela, coco, miel de abejas, maz tostado, manteca de
corojo, mucho dinero.
Procedimiento: ( Ver Obras de este Odu )
Historia.
En este camino, Leri Ofo era una nia que desde que naci, haba que
hacerle una Gran Ceremonia o Rogacin, porque su nacimiento fue en
Calidad de Prestada aqu en la Tierra.
Esta ceremonia se le debi haber hecho antes de que ella cumpliera los tres
aos de edad, pero los Padres no se la hicieron y la nia creci al parecer sin
problemas. Pero el Espritu Maligno, la celaba como si fuera su Padre,
aunque en realidad ese espritu en su anterior etapa en la vida fue mujer.
Leri Ofo, ya doncella, se cas con un hombre de su agrado, pero que no era
del gusto del Espritu Materializado, por lo que, en lo adelante, la joven
vivi una vida mala, al extremo que ese Egun la sedujo y Leri Ofo empez a
sentirse molesta al lado de su marido, y comenzaron a llamarle la atencin
otros hombres, llegando hasta a hacer vida con uno de los amigos de su
marido, del que qued embarazada.
Al Espritu Materializado s le gustaba ese hombre, pero lo que en realidad
deseaba era que Leri Ofo llevara una vida de vicios y de desenfreno sexual
como ella haba llevado cuando animaba carne, teniendo hoy un marido y
maana otro, pasado maana otro, como as le sucedi a Leri Ofo.
Ese Espritu le indic a Leri Ofo que tomara brebajes para abortar, para que
su marido no se enterara de su falta, pero como el engendro vena a la Tierra
como Omo Shakuana -San Lzaro-, naci con marcas y granos en todo el
cuerpecito, quedando Leri Ofo enferma en su interior.
Como consecuencia del desenfreno sexual, Leri Ofo contrajo una
192

enfermedad mala, la misma que en vida padeci el Espritu Materializado

que la acompaaba antes de dar su cada.
Nota: La rogacin que hay que hacerle a los tres aos es un bao de Efun,
para quitarle ese espritu antes de que se materialice, pues de lo contrario la
perturbar para siempre, hacindole llevar una vida libertina y sin
estabilidad matrimonial.
Si es mujer, deber coger el Ikofafun urgente y adems coger un giro
de Osanyin forrado en cuentas.
4- El bochorno le cost la vida.
Historia.
En este camino, haba un matrimonio que tena varios hijos y entre ellos
haba una muchacha la cual estaba al arribar a los 15 aos de edad. Esta
muchacha tena varios pretendientes y entre ellos uno que era el que a ella le
gustaba y estaba enamorada.
Varias veces ella habl con sus padres para que le dieran la autorizacin de
la entrada a la casa a su novio, donde ellos siempre se negaban, porque ellos
entendan que era muy joven para tener novio.
La madre, al ver la actitud que tena su hija y que haba cambiado, fue a
mirarse con Ornmila, quin le hizo Osode y le vio este If y le marc Eb.
En donde no hubo tiempo de poderlo hacer, porque como ella estaba
enamorada del joven, se le haba entregado y haba salido en estado de l, y
a consecuencia del bochorno, se dio candela y se mat.
Nota: El que no cuida lo que tiene, a pedir se queda.
5- La desobediencia.
Historia.
Un da, el Rey se vio esta letra y dio la orden que nadie saliera de noche a la
calle, poniendo guardias por toda la ciudad, para hacer cumplir su orden, y
todo el que la incumpliera lo mataban.
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El hijo del Rey tena que salir y su Padre le advirti el toque de queda. El le
respondi que todos los guardias lo conocan y sali, pero Ogn lo encontr
y lo mat.
Nota: Por este Odu, si es hijo de Obatal tiene que recibirlo para su bien.
6- Naci el Espritu.
REZO: ADIFAFUN OKANA YEKU AGRIA BIENERE IFA EGUN
AJUANI LOKUN LERI FIFESHU LERI EGUN OKUA AKUARI EGUN
FIFESHU AOBANI OLOKUN OBANIRE ALAKUARA YALE OJUANI
IFA OLOKUN IFA KAFEREFUN OLOKUN AYE.
EBO: 1 gallina, mueco, carne de res, 1 polln, 2 pescados frescos, pluma
de tiosa, mucho ash, cuentas de los Santos, AYE, juta y pescado
ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao, coco, vela, mucho dinero.
Historia.
Aye tena muchos hijos y tena preferencia por Egun Lery Fifeshu, pero sta
no respetaba al padre, que era Olokun, que siempre le estaba llamando la
atencin a su hija Aye, que se llamaba igual que su madre. Aunque AYE
madre tena gran influencia y poder pues haba ido a donde Osanyin, quin
le entreg un Gran Secreto y todos los das por la madrugada y a las 12 del
da iba donde l, lo llamaba y le deca:
"ABELEKUN OMI MOWALE TENI EGUN MAZARON EGUN
MAZAO"
Aye, la hija de Olokun, tena algo que no era natural y ste le llam mucho
la atencin, porque la requera pero esto la molestaba; al igual que la madre
con el mismo defecto.
Olokun ya estaba cansado y sali a caminar y lleg a la casa de Yewa muy
preocupado. Oduduwa le pregunta que era lo que le ocurra y ste le cuenta
todo, por lo que Oduduwa cogi dos palomas y empez a limpiar a Olokun,
y deca el siguiente suyere:
194

"EGUN YARE IKU EGUN LERI OMO FIFESHU"

Olokun delega el poder de Oduduwa, quin le dijo: -"Yo me voy a hacer
cargo para que Aye lo respete y considere, pero con la condicin de vivir
separado de ella para que viva en el Mundo siempre apenada. Te voy a dar
una cosa para que la eches en el secreto de Aye madre, para que ese poder
perezca y muera".
Le entreg a Olokun una botella con agua, ero, raz de algarrobo, ail, orine
de gato y de perro.-"Al llegar a tu casa, viertes eso en el secreto de Aye y
vers que a todos los hijos de Aye los voy a convertir en invertidos, pues te
estn engaando, no han sido francos contigo y los voy a castigar".
Olokun realiza la operacin y los Egun Fifeshu empezaron a comer Leri de
Ej Tutu, palomas negras y lo echaban en un hueco y cantaban:
"SEBELE EGUN ORI OBA SEBELE EGUN OMO FIFESHU ORI
ABA"
Cuando Olokun hizo la operacin en el secreto de Aye y fue a verla y se
encontr que todos los hijos de Aye se haban vuelto Alakuata, ste se
qued asombrado y sali corriendo con una campana y un asher, y le dijo a
Oduduwa la condicin en que vio a los Egun Fifeshu y que senta una pena
muy grande. "He pensado no volver a casa de Aye", le dijo; -y Oduduwa le
respondi que deba regresar, para que sepa lo ltimo que iba a pasar: "Yo
cumplir contigo, pero sabrs que no puedes vivir ms con Aye". Olokun
pidi perdn por lo realizado, pero dijo que nunca quisiera abandonar a Aye,
pero si que lo respetara.
Cuando Olokun regresa se encontr a la hija de Aye como loca y deca:
Egun Lery Fifeshu. Aye, la madre, se asust y se tir delante de Olokun, se
levanta y al ir al cuarto ve que sus dems hijos eran Alakuata.
Olokun le dijo: "Me quedar en la casa, pero no vivir ms contigo".
Alakuata: Homosexuales
7- Naci la preparacin religiosa de la pintura.
REZO: ODARA BI OSHA OYE AWO OSHA KUNODA, OMO OSHA
195

TIRO OFIN TOKUN AGAB ENI OSHA EYE EKUN SHINA YAKUA
BABA ERIN, EFUN KAFUN TOLE AYE, EKUN OBANI BOSHE OSUN
KAFUN TOLE AYE, EKUN OBANI BOSHE OSUN KAFUN TOLE
ILEKE AWO LAYE EKUN, NIYE BABA ERIN OKE ENIFA OSHA
BABA OSUN ASHE ORI BEWA, BABA NILEFUN OSAH ORI AGBANI
BOSHE, BABA NIFA OLORUN EFUN LOWA, ORUN LOWA, OSUN
AYEGBE ENI OSHA, BABA OLOFIN LOWA AYEGBE ENI
OBOLOYO, YEMAYA LANIRE SHANGO BI OSUN BABANI IRAWO
OBATALA, BABA IRUKE BOWAO OMO ONI AYE OSHA IFA NI
KAFEREFUN OBATALA KAFEREFUN SHANGO, YEMAJA, OSUN,
LODAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, 2 palomas, 4 pinturas de Osha, palo moruro, Ej-Oro
(guabina),juta y pescado ahumado, maz tostado, coco, agua, vela,
aguardiente, cascarilla, osun nabor, mucho dinero.
Nota: Aqu se haban perdido las pinturas para Osha y el Elefante las
encontr dentro de los giros y con los colmillos las rompi y apareci de
nuevo.
Distribucin: El gallo es para Elegba, las palomas son para drsela a la
pintura, antes del Eb.
Nota: Aqu naci la preparacin religiosa de la pintura, pues sta se conoci
como tal en Ogbe-Tua, pero se consagr en Oyeku-Pelekan.
Historia.
En la Tierra Odara Bi Osha, donde vivan los hijos de los Oshas, haba
sucedido una desgracia porque a Aw Osha Ekun Oda le haban robado la
pintura que Obatal y Shang, por mandato de Olofin, le haban entregado
para las consagraciones de esa Tierra.
Yemaj y Oshn, que eran los Oshas que ms hijos tenan en esa Tierra, las
haban robado porque no estaban conformes con los colores que se pintaban
y las metieron en un giro y lo ocultaron en el monte.
Aw Osha Ekun Oda estaba muy preocupado porque ya no se poda
consagrar a ningn hijo de los Oshas y ya estaba cansado de buscar dicha
196

pintura.
Un da, este Aw Osha Ekun Oda pens llamar a Obatal y a Shang para
darles cuenta de lo que pasaba, y que ellos lo ayudaran en esto, en eso lleg
Bab Erin Oke, que era el nombre del Elefante(Ayanaku), quin era hijo de
Oduduwa, y vio como Aw Osha Ekun Oda le daba un gallo a Eshu, para
que ste fuera a ver a Obatal y a Shang, mientras le cantaba:
"OSHA ITA LAROYE SOKUKO, AWO ESHU AKUKO MASOKUKO"
Eshu se puso muy alegre y le dijo que l le iba a ayudar a encontrar lo que se
haba perdido. Cuando ellos vieron a Bab Erin Oke, se pusieron muy
contentos porque haca mucho tiempo que ste no vena a la Tierra de Odara
Bi Osha, que al enterarse de lo que pasaba, cogi el Eb y se puso en
camino para llevarlo al pie de una mata de gira (Igi Awe). Al llegar, se
encontr un Giro(Awe) muy raro, este estaba ms alto que los dems y que
le salan muchos colores. La rompi y de dentro de sta brot la pintura de
la Tierra Odara Bi Osha que estaba perdida.
Bab Erin Oke se puso muy contento. Y Eshu, que estaba con l, sali
corriendo para la casa de Aw Osha Ekun Oda. Pero Oshn y Yeamj le
salieron al paso y le dijeron: -"Las que escondimos las Pinturas fuimos
nosotras porque con esos colores en esta Tierra no basta y hay que poner los
de nosotras". Entonces Eshu les dijo: -"Vamos todos a buscar a Obatal y a
Shang, para que arreglen esto", y se fueron a camino.
Cuando llegaron a casa del Aw Osha Ekun Ode, ste conversaba con
Obatal y Shang, contndoles los problemas que haba en esa Tierra con la
Pintura. En cuanto Obatal vio llegar a Eshu junto con Yemaj y Oshn, se
dio cuenta de todo y dijo: -"Est bien, vamos a poner tambin los colores de
Uds. en esta Tierra y Oduduwa dar la sentencia, pero hay que consagrar la
pintura".
En eso lleg Bab Ern Oke, con la el giro(Awe) de la pintura, y Obatal y
Shang le dijeron a Yemaj y a Oshn: -"Pongan las suyas cada una por
separado". Entonces las pusieron en el piso, todas por separado, y Obatal y
Shang le cantaban:
"ORUN BAWA OSHA AGBANI BOSHE, ORUN BAWA"
197

Aw Osha Ekun Oda cogi una paloma y se la dio a la pintura, cantndole:

"EYE EYELE NILE EYE
OSHA AGBANI BAWA
EYE EYELE NILE EYE
OSHA AGBANI BOFUN
EYE EYELE NILE EYE
OSHA AGBANI BOSHE
EYE EYELE NILE EYE
OSHA TOKUN AGBANI OSHA TOKUN
A continuacin, BAB Erin Oke empez a revolverlas cada una con sus
colmillos, mientras Aw Osha Ekun Oda cantaba:
"ORUN BAWA AGBANI BOSHE,
ORIN ONI LAYEO, IFA ONI LAYEO.
ODARA BI OSHA ONI LAYEO, ODUDUWA ONI LAYEO"
Despus de esto, Obatal le dijo a Aw Osha Ekun Oda que ya estaban listas
las pinturas de nuevo para consagrar esta Tierra.
A continuacin, haba que consagrar al hijo del rey de esa Tierra y
empezaron a preparar el Trono, comenzando a pintar en el piso Osun y
cantaban:
"INLE AYE INLE AYE LAYEO
INLE AYE BABA OSHA LOFUN
BLANCO:
EFUN LADE INLE LAYEO."

ROJO:

"INLE AYE INLE AYE LAYEO

OSUN LAYE SHANGO OSHA PUPUA
OSHA LORUN INLE LAYEO."
"INLE AYE INLE AYE LAYEO

AZUL:
OSHA AKOKO, AKOKO IYANA
OSHA LOFUN INLE LAYEO."
AMARILLO: "INLE AYE INLE AYE LAYEO
198

OSHA APUERI LAYE

IYA LADE INLE LAYEO."
Cuando terminaron, empezaron a cantar:
"IYA OKUO EKUARO, OSHA EKUN YOKO, OSHA EKUN
KALE."
Cogen hojas de malanga( Ewe Ikoko) tapando el secreto y cantaban:
Presentando el las hojas a todos:
"OSANYIN ORUN LOLO
ODARA BI OSHA EWE IROKO ORUN LOLO"
Cubriendo el secreto:
"ODUDUWA EWE OSHA TETE LAYEO
AGBA ENI OSHA EWE LAYEO."
Entonces pusieron el Odo que trajo SHANGO y le rezaron:
ODO SHANGO AGBA ENI OSHA BUYOKO
OMO OSHA ODO DELE BABA NI BOSHE
ODARA BI OSHA BAWAO.
Lo sentaron y le pintaron Osun Lery Osha Lade, mientras Aw Osha Ekun
Oda le iba cantando:
BLANCO:
OMO YOKO LODUN OSUN OSHA EFUN BAWAO
OSUN AWA ORI AWA OMA EPON LASHEO EFUN
DEWAO OSUN NABORU.
ROJO:
OMO YOKO LODUN OSUN OSHA PUPUA BAWAO
OSUN AGBA ORI, AGBA ONA EPON LASHEO
199

EPON DEWAO OSUN NABORU.

AZUL:
OMO YOKO LODUN OSUN OSHA AKOKO BAWAO
OSUN AGBA ORI AGBA OMA EPON LASHEO
EFUN DEWAO OSUN NABORU.
AMARILLO:
OMO YOKO LODUN OSUN OSHA APUERI BAWAO
OSUN AGBA ORI AGBA OMA EPON LASHEO
EFUN DEWAO OSUN NABORU
Obatal le dijo a Aw Osha Ekun Oda: -"Ya est de nuevo el secreto para
las consagraciones en la Tierra Odara Bi Osha, y siempre tendrs que darle
Mo-Foribale a Oduduwa y a Bab Ern Oke para las consagraciones de los
hijos de esta Tierra."
A continuacin, levantaron al hijo del Rey, al cual haban consagrado, y
borraron el Kale del piso, primero con aguardiente, cantndole:
"OTI OSHA ELE ELE LELE IYE
AYE INLE LAYEO"
Despus con Omiero:
"OMI OSHA ELE ELE LELE IYE
AYE INLE LAYEO"
A partir de entonces, vino la tranquilidad a la Tierra Odara Bi Osha, porque
Yemaj y Oshn quedaron conformes con lo que Eshu y Ornmila haban
hecho.
Nota: La pintura de consagracin debe de revolverse con un Irofa de marfil,
o el usado en Cuba de tarro de venado,en su defecto con un pedazo marfl.
Estas pinturas deben ser consagradas por un Babalawo durante el Eb de
Entrada. Este If ensea que quin debe pintar al Iyaw su cabeza es el
200

Babalawo.
8-l hizo adivinacin para Iroko y sus dos hermanos.
ste fue Oyeku Pelekan quien hizo adivinacin para Iroko y sus dos
hermanos cuando venan a la tierra.
Iroko dio chivo a su ngel de la guarda y un chivo a Eshu. Oyeku Pelekan
tambin hizo adivinacin para los adoradores de su madre. Y la madre de las
brujas (Iyam Oshoronga) quien tena a Iroko como su hermano mayor.
Iroko fue un hombre alto y elegante, despus de hacer el sacrificio, anduvo
por el mundo decidiendo asentarse en la encrucijada del pueblo. La madre
de los adoradores, fue la prxima en venir al mundo, ella prefiri vivir en las
moradas de los humanos. Ella tuvo una determinada cantidad de hijos antes
de que su hermana mas joven, la madre de los brujos vino al mundo, donde
decidi establecerse con la madre de los adoradores. Ella solamente tuvo un
hijo.
Un da la madre de los adoradores (Ogboyi), decidi ir a Oja Ejigbomekun
Akira, el nico mercado donde los habitantes del cielo y la tierra
negociaban, as cuando ella iba al mercado dejaba sus diez hijos al cuidado
de su hermana, la madre de las brujas (Aje), cuidndolos bien antes de que
ella regresara del mercado. La madre de los adoradores estaba muy
agradecida de su hermana por el cuidado que ella tena con sus hijos.
Despus la madre de las brujas decidi ir al mercado, dejando a su nico
hijo al cuidado de su hermana.
Tan pronto ella se fue, los hijos de Ogboyi (La madre de los adoradores), le
dijeron a su madre que deseaban comer pjaros, ellos insistan en comer
pjaros, pero tenan los ojos puestos en el hijo de Aje (La madre de los
brujos). Ogboyi decidi ir al bosque en busca de los pjaros para sus hijos.
Tan pronto se fue sus hijos atacaron al nico hijo de Aje y lo tomaron como
alimento. Mientras en el camino al mercado Aje desconoca lo que estaba
sucediendo, pero tena una corazonada funesta y abandon el mercado y
regres a su casa, al llegar descubri que su nico hijo se haba extraviado.
Minutos despus Ogboyi regres de la manigua con algunos pjaros para sus
201

hambrientos hijos y se percat de la muerte del hijo de Aje. Ogboyi narr lo

que ella haba hecho y todo pareca indicar que sus hijos se haban comido
al nico hijo de la tierra. Aje argument que ella haba tenido muy buen
cuidado con sus hijos cuando ella fue al mercado y que sin embargo ella se
haba descuidado de su hijo. Aje decidi empacar sus cosas e irse de la casa
de Ogboyi.
En el camino a casa de Iroko su hermano iba llorando desconsoladamente.
Iroko trat de apaciguarla influyendo en ella y recordndole que las leyes del
cielo castigan el canibalismo. Iroko le brind comodidades a Aje,
proclamndole que todos los humanos y lo posedo por Ogboyi estaran a
meced de la madre bruja. Aje e Iroko comenzaron a alimentarse de los hijos
de la madre de los adoradores.
Antes de romper el otro da, la madre bruja con tcita cooperacin de Iroko
comenz a arrancar los hijos de Ogboyi uno a uno. Despus de perder cinco
de sus hijos, Ogboyi apel a Ornmila para salvarse de la venganza de sus
hermanos. Ornmila le recomend hacer el sacrificio que no haba hecho en
el cielo.
Finalmente hizo el sacrificio con un chivo a Eshu y los otros atributos y
fueron llevados a casa de Iroko. Cuando ella lleg su hermana la madre
bruja quera atacarla y ella derrib el chivo, interviniendo los hermanos de
Iroko. sta es la deuda que deba ser repagada a las brujas para salvar
nuestras vidas y a nuestros hijos a travs de los sacrificios en la noche. Es
por eso que hasta el da de hoy, los hijos de la madre de los adoradores
deben rendirle culto a Iroko y a Aje.
Cuando este Odu sale en adivinacin, la persona debe ser advertida de que
ella o l tendrn problemas con relaciones muy cercanas en el momento de
ser iniciado. Debe hacer un sacrificio para fortalecerse. Si est Osobo de
ofrecerle un chivo a Eshu y a Las Brujas a travs de If un conejo o una
gallina. Si est Ir de ofrecerle un pollo a Eshu y un conejo a Las Brujas,
para apartar el riesgo de haber ofendido a alguien que tenga poderes
superiores a l.
9-l hizo adivinacin a Ornmila durante el acontecimiento de la muerte
del elefante.
202

Erin ku sinu oko, Odija agba meji.

Al elefante le dispararon en el bosque, cayendo muerto antes de entrar al
pueblo, sus pies sealaban la direccin de la casa de Alara y su cabeza
sealaba la direccin de la casa de Ornmila.
Ornmila y Alara, ambos, se proclamaban dueos. Sus conflictos se basaban
en la disputa de quien sera el servidor de Olofin. Ornmila hizo adivinacin
y le fue advertido realizar sacrificio con suficientes Ikines de If, mientras
Olofin le dijo a ellos regresar a su casa y reportarse en el palacio, dndole a
Ornmila oportunidad de hacer el sacrificio.
Al da siguiente ellos fueron al palacio de Olofin. ste les pregunt a cada
uno que fue lo que utilizaron para matar al elefante. Alara respondi que l
uso plumas rojas de loro, Aluko y una pimienta de caimn para preparar el
veneno. Por el otro lado Ornmila le dijo que haba utilizado muchos Ikines
para preparar el veneno. Olofin orden que el elefante fuera picado para
determinar los ingredientes del veneno que le caus la muerte.
Cuando el elefante estaba en observacin encontraron partculas de Ikn en
todo su cuerpo, decidiendo Olofin que el elefante le perteneca a Ornmila.
Cuando este Odu sale la persona debe ser advertida de realizar sacrificios a
Eshu con Ikn para vencer en el contexto de sus problemas.
10-l hizo adivinacin para Baba Oke Odo para convertirse en rico.
Baba Ok Odo, era un campesino muy pobre el cual trabajaba duramente en
su finca, recibiendo una inadecuada ganancia por sus esfuerzos. l estuvo en
casa de Ornmila por adivinacin y se le recomend hacer sacrificio con:
cuatro gallinas y cuatro palomas porque as alcanzara la riqueza dentro de
tres meses. l hizo el sacrificio.
Despus se sent preocupado por los que haceres y tareas de la finca. Ya era
el momento de cultivar los ames. Comenz a cavar acanalando el surco
para la siembra, de pronto su azadn golpe un objeto el cual result un
potiche de tesoros, siendo ste el beneficio dado por la tierra. El contenido
del potiche eran tesoros muy apreciados convirtindolo en una persona muy
203

rica. Acto seguido fue a dar gracias a Ornmila.

Cuando este Odu sale es una persona que llora por tener beneficios y debe
ser advertida que su prosperidad est al alcance de sus manos, debiendo
realizar sacrificios.
11-l hizo adivinacin para Elekan.
Elekan sufra de las maquinaciones que estaba haciendo el diablo. l estuvo
en busca de adivinacin, para saber qu debera hacer para obtener el triunfo
sobre sus enemigos.
"Oyeku Pelekan
Osho Awo ilu igbo
Aje Awo oye iyara."
Se le dijo que deba ofrecerle un chivo a Eshu y as lo hizo. Despus del
sacrificio, tres de sus peores enemigos acometan la preparacin de una
ofensa, usando a uno de los hijos nuevos, para que hiciera medicina y
poderlo asesinar. Cuando estos fueron arrestados, confesaron sus cargos,
mencionando los nombres de otros cuatro enemigos de Elekan. Los tres que
ofendieron fueron ejecutados y los otros cuatro fueron expulsados al exilio.
As fue como Elekan triunf contra sus enemigos, pudiendo vivir en paz el
resto de su vida.
Al salir esta adivinacin se le dice a la persona que recibir un golpe duro de
siete enemigos, tres de los cuales preparan medicina para asesinarle y los
cuatro restantes se estn preocupando de l a travs de la hechicera. Si l
hace el sacrificio saldr de ellos.
12-Especial castigo de Ornmila para cualquiera de las esposas que se
divorcien de l.
l hizo adivinacin para Ojiji, cuando ella se iba a casar con Igunnigun. Ella
refut hacer el sacrificio, pues no quera que Igunnigun fuera su esposo
sobre el suelo de su calva.
Mientra refutaba de hacer sacrificio, le daba nuevamente palabra de
204

matrimonio a Akala ma igb, quin ella se pona hacia abajo sobre el suelo,
a todo lo ancho de su pecho. Ella estuvo eventualmente casada con
Ornmila, la cual lo apart por su tez oscura, pues a ella le pareca estar con
un jabn negro. En el tiempo que ella estuvo viviendo con Ornmila, ste
estuvo vinculado a la adivinacin a travs de su vara, donde Ojiji se cans
de l, no pudiendo dormir, porque el Pato o el Dragn no dorman. Es este el
motivo por el cual la sombra no descansa ni duerme.
Ornmila prepar un sacrificio especial con parte de una escoba atada con
hilo blanco y negro, mantenindola colgada de su sopera de If, la colg en
la sopera muy temprano en la maana, con la encantacin de que la mujer ni
iba a dormir en la tarde ni tampoco en la noche. ste fue el medicamento
que utiliz Ornmila como castigo para algunas de sus esposas que queran
irse injustificadamente, viniendo ella pronto a pedirle disculpas.
El encantamiento fue retirado de la sopera y puesto en la corriente de un ri
con bastante Ori Oy. Das despus la esposa dejaba de sufrir insomnio.
13-l hizo adivinacin para tres hermanos pescadores.
Estos fueron tres hermanos quienes en orden de rango fueron respetados
llamndose Olikatirege, Oligbonjamuko y Elesetirege. Ellos estuvieron en
un trabajo que era apartar una porcin de un ro, para poder sacar de sus
aguas gran cantidad de pescado. Esto es lo que se llam una presa (vivero o
criadero de peces) (Obu).
Un da el seor Olikatirege, sac del estanque de agua una porcin
fracturndose sus manos, cuando el segundo hermano Ologbonjamuko fue
disparado rompindose la mandbula, Elesetirege, el mas joven descubri
las desgracias de sus dos hermanos mayores y corri a la casa por ayuda.
Cuando corra una cuerda o soga le torci los pies rompiendo sus piernas,
cuando Okere, la ardilla, lo vio caerse comenz a rer burlonamente, la boa
(Oka) quien por tradicin corra tan pronto la ardilla comenzaba a rerse
termin yendo al hueco del conejo (Ehoro). Cuando el conejo vio a la boa se
percat que los dos no podan estar en el mismo hueco sin que ocurriera una
desgracia para l, decidiendo irse del hueco. Cuando el mono (Edun) vio
correr al conejo tan asustado record que en los das venideros existira su
205

calamidad entonces decidi treparse al rbol de roble y sentndose en sus

ramas. El rbol le advirti que las ramas donde estaba sentado se haban
quejado y estaban afligidas los ltimos tres aos. El mono ignor la
advertencia y balancendose en las ramas sta se parti y l cay en un nido
de 201 huevos de guinea pintada (Et) que se aposentaba en las cercanas
del roble.
Cuando la guinea regres a su nido descubri la tragedia ocurrida y
comenz a gritar las siguientes palabras:
"Ara kan mi go go go go."
Elegbede (el gorila) al escuchar en su vecindario el grito de la guinea, siendo
esta la seal de guerra que se presentaba. Se prepar esperando combatir
golpeando como un tambor su pecho: Gidigidigidigidi. El golpetear del
gorila di inicio a que el elefante (Ayanaku) que pensaba que haba
comenzado la guerra, corri sin descansar hacia dentro del pueblo, cuando la
vaca (Mal) y otros cuadrpedos se percataron de un elefante en el pueblo,
cosa poco comn, comenzaron a correr para salvar sus vidas. El rey del
pueblo tena un slo ojo y tena un solo hijo.
En el corretear la vaca tropez con el hijo del rey muriendo ste
instantneamente. La esposa del rey Olori, corri rpido a la habitacin del
rey para decirle lo que haba ocurrido, sealando hacia fuera con los cuatros
dedos delanteros, preguntndole al rey que si no se haba percatado de lo
que estaba ocurriendo y sin querer su esposa que tena las uas largas se las
introdujo en el ojo quedando el rey completamente ciego. En el despertar del
total pandemoniun, el mensajero del cielo apareci e intent intervenir para
calmar la situacin, realizando una asamblea con todas las personas que
tenan que ver con los hechos.
Los tres hermanos explicaron que antes de irse al criadero, ellos estuvieron
en casa de Ornmila por adivinacin y l les advirti dar un chivo a Eshu y
que el sacrificio deba concluir con lo que cada uno de ellos trajeran. El
sacrificio fue hecho para evitar una inminente catstrofe. La ardilla explic
que ella haba regresado de casa de Ornmila y se le advirti de dar Ikn a
Eshu, para evitar las consecuencias de la euforia pudiendo agrandar las
cosas mas de la cuenta. Ella disfrutaba de la comida de los Ikines de palma
206

cuando vio que un hombre inmenso caa al suelo, no pudindolo ayudar y

rindose.
La boa por su parte explicaba que ella al escuchar las carcajadas de la
ardilla mat a sus parientes, porque ella desarroll el hbito de correr cada
vez que escuchaba las carcajadas de la ardilla. El conejo aprendi a travs de
los aos que la boa era el motivo que se tragara a sus parientes y comenz a
tener un reflejo tal que cada vez que la boa entraba a su casa por cualquier
motivo echaba a correr. El mono por su parte explic que cuando vio los
saltos que daba el conejo al correr le indicaba que haba un peligro
inminente y se subi a las ramas del roble. El rbol de roble explic que le
advirti al mono la fragilidad de sus ramas. La guinea explic que se
rompieron los huevos que ella haba producido durante 201 das antes de
que regresara a su casa, ese es el tamao de la calamidad que le sucedi
terminando en paranoides.
El gorila explic que sus parientes seran advertidos al escuchar los gritos de
la guinea, comenzando l el golpetear en su pecho como un tambor. El
elefante explic su experiencia y dijo que cada vez que escuchaba el
golpetear del gorila sera la seal de una catstrofe y comenz a correr para
salvar la vida. La vaca explic que en un pueblo amistoso no exista la
tradicin de ver a un elefante, corriendo todos a diferentes lugares, yendo
ella a la casa del nico hijo del rey, Olor explic que fue la muerte del
nico hijo del rey lo que provoc dejar ciego al rey.
El mensajero del cielo, declar a todos inocentes con excepcin de los tres
hermanos y la ardilla, que se demor en hacer el sacrificio, proclamando l,
la restauracin del status de las vctimas de esta catstrofe. Con la
restauracin de los brazos, quijadas y piernas partidos, restableciendo Dios
tempranamente por decreto, que la boa morira en los das posteriores a
asesinar al conejo, decret tambin que la boa nunca podra entrar a ningn
hueco, restaurando los 201 huevos de guinea, las ramas del roble, la vida del
nico hijo del rey y su vista y regresando al elefante al bosque.
La segunda proclamacin del mensajero del cielo fue que la ardilla no se
reira a carcajadas de nadie que ella viera. a excepcin de la boa, la cual fue
tradicionalmente sealada por Olodumare para que advirtiera a los otros de
su presencia en cualquier localidad, de su arma venenosa, por lo cual fue
advertido de no usarlo arbitrariamente.
207

Cuando este Odu sale en Igbodun, se le advierte a la persona hacer

sacrificio, porque l fue destinado a ser un hombre de bien, destinado a
hacer grandes cosas, realizando el sacrificio con los productos que se
requiere. De no hacerlo puede causarle una gran crisis a su familia o a su
pueblo, debe ofrecerle a Eshu un chivo, una ardilla, una boa, la cabeza de un
conejo, plumas de guinea, ramas de roble, carne de elefante y huesos de un
animal domstico. Este es el sacrificio especial que debe hacer antes de su
iniciacin de If.
En una vista ordinaria, la persona debe ser advertida de poseer su propio If
sin demora. Si es mujer se debe casar con un hombre que posea If. l, ella
o ambos deben hacer sacrificio con un chivo y preparar un tambor con hojas
de ame y darle un gallo a Ogn para desviar el peligro de vctimas,
perjurios, falsedades, etc. Las personas nacidas bajo la influencia de este
signo deben hacer un ofrecimiento especial con un chivo y una gallina para
tener una larga vida sin causarse daos unos a otros. Se le prohbe el
alcohol, ame asado, carne de chivo, l debe preparar su propia cazuela de
Ogn.
14-Se adivin para el hijo del mono.
Kabekukutekurolona-karibipade-ijapekipeki, adivin If para Akibola
cuando iba al campo para el festival anual de la muerte del hijo de Oyi(el
mono). l planeaba exhibir su piel.
A Oyi se le pidi ofrecer un sacrificio con tres lanzas, tres gallos y dinero. l
rehus realizar el sacrificio y fue muerto.
15-Se adivin para el esclavo de Olodumare.
Atorirorayo-Ilelaba-Iroko-ngbe adivin If para Irawosasa, esclavo de
Olodumare. Se le predijo que si fallaba en seguir el camino de Oluwa su
fama se habra desvanecido. Una chiva y dinero deban ser ofrecidos en
sacrificio.
Irawo(la estrella) rehus realizar el sacrificio. Por eso en oraciones
Olodumare refleja una estrella en el cielo, pero vemos que de repente sale
208

rpida del cielo hacia la oscuridad (estrella fugaz).

Adifafun.
Para IROKO y sus dos hermanos.
Para ORUNMILA cuando castig a sus esposas.
Para Elekan.
Para que Baba Ok Odo se convirtiera en rico.
Para la muerte del elefante.
Observaciones.
Rogacin de Cabeza(Kobo-Or) con 2 palomas blanca.
Los animales se dan con el sexo contrario.
El hierba(ewe Ekan) se utiliza para que un hombre se pelee con su mujer.