Ano: 2006

Diretor: Alejandro Gonzalez

Iaritu

Babel

Texto de gnesis, a origem das diferentes lnguas e

culturas por castigo divino justificado pela ambio
humana
O ponto mais profundo do filme dirigido por
Alejandro Gonzlez Irritu e com roteiro de
Guillermo Arriaga o etnocentrismo. Filme sem
heris ou viles, apenas tolos.

visvel como cada cultura funciona contra s

mesma, de um lado, ou como cada um de ns
passamos a achar que isso ocorre, ao olharmos de
fora, como aliengenas.
Os personagens tentam agir de forma correta, mas
acabam por se prejudicarem em seu mundo de
equvocos.
When we are strangers in a strange land, we can
bring trouble upon ourselves and our hosts.
(Roger Ebert)

O controle sobre suas prprias vidas ilusrio, ficando

merc do poder do choque de culturas ou costumes.
Todos sofrem igualmente e pagam de maneira injusta aos
seus erros, caprichos do acaso e leis globais do
capitalismo.
Todos tem suas razes, mas todos trabalham com
informaes limitadas
Personagens principais
Policiais
Habitantes da pequena cidade marroquina

No fim somos convocados sentir o fato social de

Durkhein, o poder de Weber e a base quase teolgica de
Marx, somos chamados a ouvir como a menina surda.
Somos chamados a perceber que mesmo com um destino
to fatalista como a torre de genesis, ela ainda era um
monumento.
Devemos ultrapassar o passado bblico e comear a nos
ouvirmos mais e nos entendermos na linguagem
universal, a das emoes.

Marrocos
o bater das asas de uma borboleta no Brasil causasse, tempos
depois, um tornado no Texas"
Teoria do Caos

 Compra o rifle de
Hassan Ibrahim com o
intuito de matar chacais

Abdullah

Ahmed
Senso de proteo
para com a irm;
Comea a testar o
rifle;

Yussef
Bom atirador;
Sexualidade

possvel notar as mudanas ocorridas na adolescncia,

evidenciando ser a puberdade um fenmeno universal e
corroborando o fato de a adolescncia no ser um fato
universal, no entanto sociocultural;
Filhos descobrindo a sexualidade; pais fechados para
conversas sobre o tema;


1)

2)

3)

4)

A arma:

Para o pai - Defesa contra animais selvagens: proteo

do seu meio de vida;
Para os filhos objeto de poder, status, disputa;
Aps o acontecimento: objeto de medo, desprezo e
preocupao;
Defesa pessoal: vista as capacidades do objeto,
utilizao dele para autodefesa;
Objeto de desprezo, simbolizando todo o acontecido
(inclusive o ferimento do irmo)

1)
2)
3)
4)

A resposta dos jovens:

Frustrao: nada aconteceu;

Preocupao: aconteceu algo com o alvo;
Terror dor fsica(?);
Medo de serem apanhados mentira
reao
5) Rendio;

Amlia mora h 16 anos nos EUA

Cuida dos filhos de Richard e Susan
Seu sobrinho Santiago os leva para o Mxico.
Ao tentar uma vida melhor nos EUA, se isolou da famlia.

Incapacidade de exercer comunicao

Susan atingida.
No h hospital por perto, ento decide-se voltar para a
cidade mais prxima e procurar ajuda.
Alguns turistas acham estar sob ataque terrorista.
Ouarzazate isnt this way.
They are going to start shooting at us!

Terrorismo

Definio: uma ao de violncia, fsica ou psicolgica,

praticada por indivduos, ou grupos polticos, contra
pessoas, pases, entidades, governos que no atendem a
suas demandas ou que no vo de encontro a suas idias.

Avaliao do cenrio

Avaliao do cenrio

Um pas de cultura islmica.

Dois irmos marroquinos carregavam uma arma cuja
nica funo era atirar em chacals.
Inconsequncia dos atos.

Avaliao do cenrio

Um pas de cultura islmica.

Dois irmos marroquinos carregavam uma arma cuja
nica funo era atirar em chacals.
Inconsequncia dos atos.

Porque a associao com o terrorismo?

Esteretipo - generalizaes, ou pressupostos, que as

pessoas
fazem
sobre
as
caractersticas
ou
comportamentos de grupos sociais especficos ou tipos
de indivduos.

Tipos de esteretipo

Esteretipos de gnero
Esteretipos de socioeconmicos
Esteretipos de tnicos

Como se instala o esteretipo?

Parte I: criao de uma imagem associativa.

Fase 1: observa-se algo.

Fase 2: intnterpretao daquilo que foi visto e sua associao com suas
caractersticas.

Exemplo: 11 de setembro
Terrorismo (o que foi visto)
Islamismo (caracterstica daqueles que praticaram o ato)

A partir da, faz-se a constante associao da caracterstica (etnia) com o ato de

terrorismo.
A formao dessa imagem , na verdade, uma reao instintiva de manuteno
da prpria integralidade do ser. A sua generalizao, entre membros da prpria
espcie (humana) trata-se de esteretipo.

Mas ento porque a associao negativa

do esteretipo?
Fatores de influncia:
[...] fato que a mdia entendida como o complexo de meios de comunicao que
envolve mensagem e recepo, por formas diversas, cuja manipulao dos
elementos simblicos sua caracterstica central (Eagleton, 1991) representa uma
forma de poder que, nas sociedades de massa, possui papeis extremamente
significativos, tais como: influir na formao das agendas pblicas e
governamentais; intermediar relaes sociais entre grupos distintos (Capelato,
1988); influenciar a opinio de inmeras pessoas sobre temas especficos; participar
das contendas polticas, em sentido lato (defesa ou veto de uma causa, por exemplo)
e estrito (apoio a governos, partidos ou candidatos); e atuar como aparelhos
ideolgicos capazes de organizar interesses. (FONSECA, 2011, pg. 41-42).
- O que acontece, na verdade, no caso da mdia, uma imposio massiva e
possivelmente manipulada da fase de observao na formao de uma imagem
associativa.

incomunicabilidade

O casal de norte-americanos Richard (Brad Pitt) e

Susan (Cate Blanchett) esto guerra conjugal desde
que o seu terceiro filho morreu, Richard saiu de casa.
O casal que j no se reconhece tentam reconciliao
buscando ficar a ss no Marrocos.
Somos apresentados aos personagens por meio de
um restaurante marroquino. Suzan se mostra
estressada com a mente pensando no 3 filho, Richard
sabe disso, porm no quer discutir
(incomunicabilidade).

Enquanto somos torturados com cenas de um

deserto marroquino castanho-acinzentado
(perfeita forma de representar a solido)
esperamos impacientemente Suzan ser atingida
pelo tiro dos adolescentes marroquinos.

Depois que Susan atingida, os outros turistas do

nibus ficam desesperados, achando que esto na
mira de um novo ataque terrorista.
No havendo lugar prximo para tratar Suzan o
motorista e o guia decidem leva-la a cidade mais
prxima. Aqui se d a parte mais difcil: lidar com o
que diferente, seja lingustica, cultural ou
socialmente. Seja no restante dos turistas seja nas
autoridades da aldeia.

Nenhum outro turista se dispe a ajudar o casal,

apenas observam de fora do nibus. Motorista do
nibus Em uma aldeia como essa que cortaram a
cabea de trs alemes = Preconceito
Aldeia no meio da solido do deserto dispe de poucos
recursos. Richard utiliza telefone para se comunicar
com a irm de Suzan para ela avisar a embaixada sobre
o problema.

Veterinrio

Expe a ferida para observao como se fosse um

animal.
Veterinrio disse ela vai ficar bem!?
Vai ter que levar pontos: mos do veterinrio, agulha
do veterinrio, esterilizao com isqueiro
Autonomia de Suzan, no bebeu nem o gelo. Perda da
autonomia.

Av do guia oferece cachimbo tranquilizante, ela tenta

amenizar o sofrimento de Suzan, expulsando crianas
bisbilhoteiras, palavras: tenta dormir, voc vai melhorar,
estarei aqui velando pelo seu sono.
Policial revela que no chegar ambulncia e depois
nibus parte. Richard se sente isolado, de alguma forma o
veiculo representava para ele uma forma de fuga.
(solido)

A solido o preo que temos de pagar por termos nascido neste perodo
moderno, to cheio de liberdade, de independncia e do nosso prprio egosmo.
Soseki Natsume
Acontece que, na atualidade, vivemos um mundo do imediatismo, as
pessoas j no tem mais tempo de esperar e tudo para ontem. Apenas
para ilustrar, podemos pensar no exemplo da fotografia. No passado, ao
tirar uma foto, era necessrio esperar que se terminasse todo um rolo de
filme, para ento levar a foto para ser revelada e, depois de alguns dias,
sim, era possvel ver como ficou. Hoje, com a tecnologia, a rapidez em
que se tira uma foto e a disponibilidade de visualiz-la incomparvel.
Pensando ainda na fotografia, antes, quando algum nos visitava em
nossas casas, parte da visita era para mostrar lbuns de fotografias. As
pessoas sentavam para ver as fotos e conversavam. Hoje, o que acontece
uma mera transmisso de dados digitais, as fotos so enviadas por emails ou mesmo postadas em sites de relacionamento social.

Cena da bacia bem marcante em um momento to

constrangedor que ao mesmo tempo nos mostra o
cuidado do esposo um momento propicio para
revelar o poder a comunicao levando a uma
reconciliao do casal, resolvem discutir sobre a
morte do Sami (3 filho). Ambos estavam com medo.
Suzan levada em uma maca de madeira. Avio
chega.

Avio os leva a Casablanca, na chegada ao hospital um

amontoado de jornalistas procurando informao, um
mundo globalizado e teoricamente mais prximo
onde as pessoas se distanciam, se isolam.
No hospital mdico diz que Suzan vai ficar bem e que
vai tentar salvar o brao dela.
Suzan teve alta de acordo com noticirio.

Cheiko vive em um mundo cheio de estmulos, mas vazio de

contedos. Sente-se perdida e incompreendida no isolamento
comunicacional em que vive, tentando desesperadamente
transpor a barreira entre ela e os outros.

Da mesma forma, profissionais da sade esto cheios de

conhecimento tcnico que no conseguem fazer chegar at aqueles
que mais precisam: os pacientes.
Ambos esto fisicamente muito prximos (a sala do consultrio, a
beira do leito...), mas h uma barreira quase instransponvel que
impede uma comunicao real.
Quando extrapolamos estas reflexes para as relaes mdicopaciente podemos perceber o mesmo esgotamento e
burocratizao mostrados no filme.

A nudez e a sexualidade de Cheiko, formam uma alegoria da sua

vulnerabilidade, to parecida com a de nossos pacientes, que
chegam a ns to despidos quanto ela.
Cabe a ns termos a postura do policial, que compreende e cuida
desta vulnerabilidade e no a do dentista que se constrange e a
afasta.