KORUNK

F R U M KU LT RA T U D O M N Y

HARMADIK FOLYAM XXII/8. 2011. AUGUSZTUS

TARTALOM
KESZEG ANNA Neonrcisz. nszeretet vagy nismeret? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
GILLES LIPOVETSKY Nrcisz avagy az r stratgija (K. A. fordtsa) . . . . . . . . . . . .6
PLH CSABA A webvilg kognitv kvetkezmnyei, avagy fnyest
vagy butt-e az internet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
ZALN TIBOR Fradt kadencik 6 (vers) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
CHRISTOPHE ANDR bersgmeditci (Szkely Melinda fordtsa) . . . . . . . . . . . .22
SRKNY PTER rtelemkzpont egzisztenciaanalzis s szocilis munka . . . . .29
KOVCS ZOLTN A tudatos tanuls mint az rtelmes lt
megalapozsnak felttele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
FORGCS ATTILA tterem az egsz vilg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42
AURORA LIICEANU Ctlina tvltozsa (K. A. fordtsa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50
LNG ORSOLYA Szemlyisgteszt, Csaldbart, Krdezz-felelek,
Hogyan dolgozzuk fel a gyszt?, Gyorsteszt a kapcsolatrl (prza) . . . . . . . . . . . . . . . .55
SELYEM ZSUZSA Habostorta (prza) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60
GALNTAI LSZL A rgi csibszek nem ismernek engem meg . . . . . . . . . . . . .65
TBAN KELETNEK (Bodor Kinga, Borcsa Imola, Fischer Botond,
Mihly Zsombor, Posztuly Tnde, Rcz Tmea, Veres Anna rsai) . . . . . . . . . . . . . . .70
HISTRIA
IOAN DRGAN Az erdlyi romn nemessg a 1618. szzadban (II.)
(Rign Lrnd fordtsa) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
M S VILGA
SZKELY RS tjrsok zenbl testbe Csehy Zoltn Homokviharban . . . . . . . . .91
BALZS IMRE JZSEF Tzmondatosok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100
KZELKP
KNTOR LSZL A nehezebbik utat vlasztani
(Krdezett Balzs Imre Jzsef) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105

TKA
ZSIGMOND ADL Nem-limitlt kiads (Mozg knyv) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112
JAKAB ANDRS Oidipusz-szindrma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114
PTER MNIKA Az interkulturalits mint kzttisg problmja . . . . . . . . . . . . .118
BERNYI DNES Hrom j knyv a hatron tli
magyar tudomnyossggal foglalkoz akadmiai elnki bizottsg kiadsban . . . . . .120
KRAJNIK-NAGY KROLY Gondolatok a tanri hivatsrl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
A Korunk knyvajnlata (Keszeg Anna ajnlja) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .125
TALL
B. I. J. Fordtsokban a sajt arc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
ABSTRACTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127
KP
IOAN HORVATH BUGNARIU

ALAPTSI V 1926
Kiadja a Korunk Barti Trsasg
Elnk: KNTOR LAJOS
Tiszteletbeli elnk: DEGENFELD SNDOR
Fszerkeszt: BALZS IMRE JZSEF
A szerkesztsg tagjai: CSEKE PTER (mdiatudomny), HORVTH
ANDOR (fszerkeszt-helyettes; vilgirodalom), KESZEG ANNA (trsadalomtudomnyok), KOVCS KISS GYNGY
(fszerkeszt-helyettes; trtnelem), RIGN LRND (filozfia)
Gazdasgi vezet: MRTON LEVENTE ATTILA
Grafikai arculat: KNCZEY ELEMR
Titkrsg: BALZS JLIA, SASS GYNGYI, SLYOM ANNAMRIA
A Korunk Budapesti Porta grmiuma: DERKY PL, ILIA MIHLY, POMOGTS BLA, POSZLER GYRGY,
ROMSICS IGNC, TETTAMANTI BLA, ZALN TIBOR
lland munkatrsak: EGYED PTER, HAJD FARKAS-ZOLTN (Heidelberg), KOVALSZKI PTER (Detroit),
PETI LEHEL, SZENTES ZGON, ZELEI MIKLS (Budapest), ZLYA ANDREA CSILLA (Budapest)
A megjelenshez tmogatst nyjt a Bethlen Gbor Alap, a Communitas Alaptvny, a Nemzeti Kulturlis Alap,
a Szabad Sajt Alaptvny, a Romn Mveldsgyi s rksgvdelmi Minisztrium, s az j Budapest Filmstdi.
A bukaresti Oktatsi s Kutatsi Minisztrium Orszgos Akkreditcis Tancsa (CNCSIS) ltal (B)
tudomnyosnak minstett folyirat.
SZERKESZTSG: Kolozsvr, Str. Gen. Eremia Grigorescu (Rkczi t) 52.
Telefon: 0264-375-035; 0264-432-154; Fax: 0264-375-093
POSTACM: 400304 Cluj, c.p. 273, Romnia;
Internet: www.korunk.org; e-mail: korunk@gmail.com; korunk@korunk.org; Fnyszeds: KOMP-PRESS Kft.
NYOMDA: ALUTUS, Cskszereda, Hargita t 108/A. Tel./fax: 0266-372-407
Elfizetst a szerkesztsg is elfogad: egy vi elfizets 40, fl vi elfizets dja 20 RON.
A KORUNK magyarorszgi terjesztst az Apczai Sajthd Alaptvny vgzi (1088. Budapest, Krdy Gyula u. 3.,
Tel.: 0036-1-266-65-85); a lap megrendelhet a kvetkez faxon: 0036-1-235-07-39, illetve e-mailen:
erno.toth.deb@gmail.com.
Revista apare cu sprijinul Ministerului Culturii i Patrimoniului Naional i
Administraiei Fondului Cultural Naional
Revist editat de Asociaia de Prietenie Korunk (400304 Cluj-Napoca, str. Gen. Eremia Grigorescu nr. 52.;
Cod fiscal 5149284).
ISSN: 1222-8338

KESZEG ANNA

NEONRCISZ. NSZERETET
VAGY NISMERET?
Az nnevel irodalom, a htkznapi pszicholgia annyira amerikainak, self-made manre szabottnak tekintett mfaja az elmlt kt-hrom vben az
erdlyi knyvesboltok polcait is megtlttte. A
Vasile Dem. Zamfirescu professzor ltal alaptott,
pszicholgiai irodalomra szakosodott Trei kiad a
kilencvenes vek msodik fele ta ltezik, s 2007ben kt szintn szakirny kiadi vllalkozssal bvlt. Vllaltan, titokban sokan olvasnak/olvasunk e cmsz al tartoz irodalmat. A kvetkez jelenetek pedig nagyon sok hollywoodi produkcibl ismersek: az els megcsals tapasztalatt
tlt n a boltban szgyenkezve pakolja tele kosart a megcsaltak, hogyan tovbb? jelleg kiadvnyokkal, a Carolyn Burnham-replikk nszuggesztis hanganyagokkal szedik ssze napi nbizalom-adagjukat, a bonyodalom legtbbszr csoportterpis beszlgetsen indul, sok stand-upos tematizlja az egy pszich tbb pszicholgus
problmt, a mitikus sztrpszicholgust pedig
minden celeb-ngyilkossgnl ismtelten elrngatjk. Az Egyeslt llamok sikeres rtegsorozata,
a Mad Men rnyalt narratvt gyrt arra vonatkozan, hogyan kezddtt el mindez, milyen rtegre
jellemz, s az amerikai trsadalomban legalbbis mirt mindig nk a folyamatos lelki vlsgban
szenvedk, illetve s pontosabban azok, akik ilyen
helyzetben szakember segtsgt veszik ignybe.
A htkznapi beszlgetsekben is egyre gyakrabban tnik fel a mg akr tz vvel korbban is
teljesen mellztt szolgltatsbiztost: a pszicholgus. Ismeretsgi krnk fggvnyben egyre
tbben sirnkoznak azon, hogy a kzbeszdbe
nem kerl be a mdia pszicholgiai hatsainak

Mennyire nehezti,
akadlyozza az egyn
nismereti stratgiit az
elmarad trsadalmi
nismeret?

2011/8

2011/8

tematizlsa, a rossz kzrzet klnbz forminak szocilis okairl val beszd, a

kollektv mlt egyni feldolgozsnak, a kzssgi, csaldi egyni trauma kezelsnek szksgessge. Az egyelre mg mindig mostohn kezelt pszicholgia (tudjuk
ugyanis, lelki betegsgek mrpedig nincsenek) a kanonikus emancipcis folyamatot megkerlve, oldalazva kezd egyre nagyobb szerepet jtszani letnkben. Mert a
hatkonysg trsadalmban a lelki bke hatkony megvalstsnak is helye van.
Elkezdi lassan ez a trsadalom is a narcisztikus nimdsnak az Egyeslt llamokban a hetvenes,1 Nyugat-Eurpban a nyolcvanas vekben2 diagnosztizlt tjt
jrni? (Nzzk el nekem, hogy mindkt hasznlt fogalom ezttal a kritika oldalrl
rkezik a jelensgre val globlis reflexi ugyanis a pozitv vonatkozsokat a kritika elrebocstsval trgyalja.) Vagy az elmlt vekben rzkelhet rdeklds kudarca jabb tnetknt fog eltnni a magunkat Balknknt, sajtos kpzdmnyknt
ler diagnzisokban? A kzssgi hlzatok terjedse a narcizmus kritikjval trsulva a hiperfogyaszti trsadalmakban e jelensg jratematizlst s valamelyes
visszaszorulst, korrekcijt idzte el: amennyire beltni lehet, e trsadalmak ppen az egynisgkultra ksi korszakt vannak lezrban.
Az elz bekezds zrjelhez az is hozztartozik, hogy az individualizmus s
pszicholgiai rdekeltsg Nrcisz-mtoszhoz kapcsolsa eleve a kritikus olvasat elsbbsgt jelzi. Teljesen pozitvv, kvetend pldv avanzslt Nrcisz-brzolsrl nincs tudomsom: a jelensg lersra hasznlt fogalom flrevezet. Olyan kontextualizcit enged meg, mint ez a korai Korunkbl kiragadott plda: A narcizmus
az egyni ns rdekre ptett kapitalista gazdlkodsnak pszicholgiai egyttjrja.
Freud itt is biolgiai eredetet lt, de a narcizmus kitenyszt faktora a szociets. Elrelthatan kollektv kzletekben a narcisztikus kultusz az nszeretet pszicholgiai elfelttelei megsznnek, mivel az ns n-re irnytott energik kisugrozdnak a kollektv munka altruisztikus lendletbe.3 A fogalmi dualizmust (realits/neurzis; narcizmus/altruizmus) azta a posztstrukturalista megkzeltsek megfelelen rnyaltk, az nmagra vgy Nrcisz rehabilitcija viszont nem trtnt
meg. Valsznleg tovbbi trtnetelemekre lenne szksgnk hozz. Tagadhatatlan
az is, hogy a narcizmus jelensge s a kapitalista termelsi formk kztti sszefggs megrtsnek erfesztst nem lehet megsprolni. S az, hogy a pszichologizls nrtelmezs kitermelte a maga tlzsait, nem lehet jogosan alkalmazott rv a
nlunk is szletben lev intimitskultra visszakzbl trtn elutastsban. Ismtelten ott vagyunk a tl ksn tl korn jelleg gondolatmenetek dilemmjnl. Elgondolkodtat lehet a narcisztikus trsadalom trtnetietlensgnek
Lipovetskynl erteljesen megjelen hipotzise: az elmlt vekben felersd nemzeti kultuszigny, a trtnelem mint olyan eltrbe kerlse mintha abba az irnyba
mutatna, a hipotzis mgiscsak elvetend. rdemes azonban azon is elgondolkodni,
hogy ezek a kultuszok vajon nem valamilyen traumafeldolgoz ignyt fggnyznek
el, elfojtsi gyakorlatot szolglnak ki. Hiszen mind a trtneti rzk hinya, mind a
kultikus, rnyalatok nlkli trtnelemblvnyozs a biztonsgigny s a fenyeget
jvkpre adott reakci. sszefggsben azzal is, hogy az nre val koncentrlssal
rtkt veszt politikai szfra nmaga is ltvnyknt, az elvrsokhoz igazod eladsknt alakul.4 Az ezekre val koncentrls mellett (de helyett is) az rnyalatokra
val odafigyelst ajnlom.
A jelensg futurolgiai horderejtl fggetlenl most mindenkppen rdekes.
A pozitv/negatv eljeleknl, a megjelense feletti vagy viszonylagos elmaradsa miatti sirnkozsnl rdekesebb krds lehet, hogy milyen szerepet jtszhat a krlttnk zajl folyamatok megrtsben. Mirt azonosulnak krnyezetnkben olyan sokan olyan knnyen az ldozat szerepvel, mirt tartjk elfogadhatnak, hogy teljes
letet leljenek negatv testkppel, eleve vesztesknt, kudarcra tltknt rtelmezzk

nmagukat, mirt rzik szgyellnivalnak vagy ppen klnlegessgk bizonytknak a depresszit, mirt kptelenek a tekintlyelvsg, az arrogancia feladsra?
Vagy msik oldalrl nzve a krdst: mirt vlik valaki a fentebb jelzett problmk
beismersvel megblyegzett? Illetve hogy az elfogads eseteiben hogyan tehetnk
klnbsget a hiteles s nem hiteles forrsok, munkk kztt, hogyan igazodjunk el
sajtos rtelemben vett fogyasztknt a bels egyenslyunkat garantlni akar szolgltatsok piacn? Az nnevels, az alkalmazott pszicholgia terlete ugyanis a
szakmai kompetencia sokfle rtelmezst veti fel: a sikerszerztl, a praxisban
edzett vlt szakembertl a laboratriumi ksrletekben eredmnyeket felmutat kutatig, a klinikai pszichiterig.
Jelen lapszmot e szocilpszicholgiai jelensg terjedse inspirlta: a traumk
feldolgozsa, a szemlyisgtpusunk, karakternk megrtse, az egyenslyi llapot
megtallsa, az nismeret a sikeres karrierptssel ksrletezkkel s egyltaln az
rvnyeslst kereskkel szemben elvrss vlt. S ezt az utat a kontinentlis filozfiai hagyomny, a keleti meditcis tanok nyugati pszichitriai gyakorlattal val
kombincija s a tbbi szerint egyarnt be lehet jrni. A msik irnyvonal pedig a
kollektv traumkat, a trsadalmi pszichzist, az egszsgtelen emlkezetpolitikt
rinti: az egyni traumk trsadalmi begyazottsga a krds kvetkez szintjt nyitja meg. Mennyire nehezti, akadlyozza az egyn nismereti stratgiit az elmarad
trsadalmi nismeret? Milyen eslyekkel indul a pszicholgus akkor, amikor a szakmval szembeni eltletek kezelse az els teendje? A lapszm olyan rsokat is
kzl, melyek amellett rvelnek, hogy a szpirodalomnak, a fikcinak, a trtnetmondsnak bevlt eszkzei vannak az egyni s trsadalmi pszichzisok kezelsre.
Kezddhet teht a szemlyre szabott John Malkovich-menet!

JEGYZETEK
1. Christopher Lash: The Culture of Narcissim. Warner Books, New York, 1979.
2. Gilles Lipovetsky: Lre du vide. Essais sur lindividualisme contemporain. Gallimard, Paris, 1983.
3. Neufeld Bla: A trsadalmi realits s a neurzisok. Korunk 1931. jnius.
http://www.korunk.org/?q=node/8&ev=1931&honap=6&cikk=5506 (2011. 07. 01.)
4. Lsd R. G. Schwartzenberg: L tat spectacle. Flammarion, Paris, 1977.

2011/8

2011/8

GILLES LIPOVETSKY

NRCISZ
AVAGY AZ R STRATGIJA

...a narcizmus [...]

a vilggal szembeni
epidermisz szintjn
megjelen rzkenysg,
s egyttal a vilggal
szembeni totlis
rzketlensg...

inden generci kivlasztja a maga mitolgiai alakjt, akivel azonosulni tud,

akiben megtallja identitst, s akit a
pillanatnyi problmk szerint rtelmez: Oidipusz egyetemes emblma, Promtheusz,
Faust vagy Sziszphosz a modern ltllapot tkrei.
Ma Narkisszosz az, aki tbb, fknt amerikai kutat megltsa szerint, a jelent szimbolizlja: A narcizmus az amerikai kultra egyik kzponti tmja
lett.1 Richard Senett2 ktett, A kzleti ember bukst frissen fordtottk francira, a The Culture of
the Narcissism pedig a teljes amerikai kontinensen
sikerknyv lett. A fogalom divatjn, illetve a
neonarcizmus karikaturisztikus brzolsain tl, a
trsadalomtudomny sznpadn val megjelense
kzponti jelentsg, arra knyszert, hogy teljes
radikalitsban ismerjk fel azt az antropolgiai
mutcit, mely a szemnk eltt zajlik, s melyet
mindannyian rzkelnk mg ha csak felletesen is. Az individualizmus j stdiuma jelenik
meg: a narcizmus az egyn sajt maghoz s testhez, a msikhoz, a vilghoz s a trhez val viszonya j profiljnak kialakulst jelzi abban a pillanatban, amikor a tekintlyelv kapitalizmus a
hedonista s megenged kapitalizmusnak adja t a
helyt. A gazdasgi szempontbl verseng, a csaldi szempontbl szentimentlis,3 a politikai s mvszeti szempontbl forradalmi individualizmusnak vge, a tiszta individualizmus bontakozik ki, s
megszabadt a homo oeconomicus dicssges uralmnak utols trsadalmi s erklcsi rtkeitl, a
csaldtl, a forradalomtl s a mvszettl; transzRszlet a szerz Lre du vide. Essais sur lindividualisme contemporain cm ktetbl (Gallimard, Paris, 1983. 7076.).

cendentlis ktttsgeitl fggetlenl a privt szfra jelentse megvltozik, s mindssze az egynek vltoz vgyainak lesz kiszolgltatva. S amennyiben a modernitst
a vllalkozi szellemmel, a futurista remnnyel azonostjuk, vilgos, hogy a narcizmus trtneti kzmbssge ltal a posztmodernt, a homo aequalis utols fzist
vezeti be.

Mrtktelen Nrcisz
A hatvanas vek politikai s kulturlis forrongsa utn, mely a kzgyekbe vetett kollektv hitknt rtelmezhet, a trsadalmi szfrban tnteten bontakozik ki az ltalnoss vlt rdektelensg, melynek kvetkezmnye a tisztn szemlyes rdeklds daglya
a gazdasgi vlsgoktl fggetlenl. A politikval, a szindikalizmussal szembeni rdektelensg korbban ismeretlen mreteket lt, a forradalmi remny s a dikos lzads eltnt, az ellenkultra kifradt, kevs olyan gy van, mely hossz idre kpes mozgsba
hozni az energikat. A res publica lettelen, a nagy filozfiai, gazdasgi, politikai vagy
katonai krdsek ugyanazt a fesztelen rdekldst vltjk ki, mint brmely sznes hr,
minden eszmny sszeomlik lassan, hiszen a trsadalmi semlegests s bagatellizls
kiterjedt mveleteibe kell integrldnia. Mindssze a privt szfra ltszik gyzedelmesen fennmaradni az aptia radst kveten; vigyzni egszsgnkre, fenntartani gazdasgi helyzetnket, megszabadulni a komplexusainktl, vrni a vakcit: idelok,
transzcendentlis clok nlkl lni lehetsgess vlt. Woody Allen filmjei s azok sikere
a privt szfrba val tlzott befektets szimblumai lehetnek; ahogyan maga jelentette ki: political solutions dont work / a politikai megoldsok nem mkdnek (idzi
Lasch: i. m. 30.). Ez a kijelents tbb szempontbl fejezi ki az j korszellemet, a politiktl val elprtolsbl szlet neornarcizmust. A homo politicus vge, a homo psychologicus szletse lte s jlte biztostsa rdekben.
A jelenben s csakis a jelenben, a mlttl s a jelentl teljesen fggetlenl val ltezs, a trtneti folytonossg rtelmnek elvesztse (Lasch: i. m. 30.), a mltban gykerez s a jvbe tart genercik egymst kvet rendjbe tartozs rzsnek megsznse az, ami Christopher Lasch szerint a narcisztikus trsadalmat jellemzi, s ez vezet el megjelenshez is. Ma nmagunkrt lnk, nem rdekelnek hagyomnyaink s az utnunk
kvetkez nemzedkek: a trtneti rzk ugyangy rdektelen, mint a trsadalmi rtkek
s intzmnyek. A vietnami veresg, a Watergate-botrny, a nemzetkzi terrorizmus, a
gazdasgi vlsg, az erforrsok vgessge, az kolgiai katasztrfk (Lasch: i. m. 17, 28.)
a politikai vezetkkel szembeni bizalom vlsgt idztk el, a pesszimizmus s az elkerlhetetlen katasztrfa hangulatt, mely a tlls fizikai s pszichikai egszsget gr
narcisztikus stratgiinak a kialakulst hozta magval. Amikor a jv fenyegetnek s bizonytalannak tnik, a jelenbe temetkezs lehetsge marad, nem sznnk meg vdelmezni, berendezni s jrahasznostani a jelent vgtelen ifjsgban. A jv zrjelezsvel
prhuzamosan a rendszer a mlt elrtktelenedst termeli ki, s trelmetlenl szabadul
meg az si szoksoktl s trkpzetektl, tltsz s ktelk nlkli trsadalmat hozva ltre; a trtnetisggel szembeni kzny ltal alakul ki a kollektv narcizmus, a jv remnytelensgt folyamatosan beismer polgri trsadalmak ltalnosul vlsgtnete.
A modernits vdelme alatt vajon nem ppen a lnyeg csszik ki a keznkbl? S vajon
ha a szakrlis-szent marxista tradcinak megfelelve a narcizmust a rendszer sszeomlsnak szmljra akarjuk rni, s az erklcstelensg jegyben akarjuk rtelmezni, nem fogjuk a tudatosts, a konjunkturlis helyzet prtjt? Valjban a kortrs narcizmus a tragikus nihilizmus teljes hinyban bontakozik ki; frivol aptival trsulva mutatkozik a mdiban trgyalt s kiteregetett katasztroflis valsg ellenben. Az kolgusokat leszmtva
ki az, aki folyamatosan egytt tud lni az apokaliptikus korszaktudattal? A tanatokrcia
kialakulban van, az kolgiai katasztrfk pedig gy sokasodnak, hogy nem idzik el a

2011/8

2011/8

vilgvge tragikus rzett. gy szokunk hozz a mdinak ksznheten folyamatosan

fogyasztott borzalmas rzshez, hogy nem esnk szt; strat vernk a vlsgban, mely
gy tnik nem cskkenti a jlt s a szrakozs vgyt. A gazdasgi s kolgiai fenyegetsnek nem sikerlt a kortrs rdektelen tudatot thatnia. Hozz kell szoknunk a gondolathoz, a narcizmus egyltaln nem a nyugati dekadencia ltal varzstalantott n utols
nylvnya, mely elveszett testtel vetn magt az egoista lvezetbe. Sem a szrakozs j
vltozata, sem elidegeneds az informciramls mg sosem volt ennyire fejlett , a narcizmus megsznteti a tragdit, s gy jelenik meg mint az aptia egy korbban ismeretlen
formja: a vilggal szembeni epidermisz szintjn megjelen rzkenysg, s egyttal a vilggal szembeni totlis rzketlensg: ez a paradoxon magyarzza rszben azt az informcivirgzst, mellyel naponta szembeslnk, a gyorsasgot, mellyel a bulvrostott esemnyek kvetik egymst, s minden tarts rzst ellehetetlentenek.
Msrszt viszont a narcizmust sosem magyarzhatjuk konjunkturlis drmk s
esemnyek felhalmozdsval: ha a narcizmus ahogyan Christopher Lasch lltja
nem ms, mint egy radiklisan j tudatossg, mint a posztmodern szemlyisg
alapszerkezete, gy kell megrtennk, mint a trsadalmi mkdst ural globlis folyamat kvetkezmnyt. Az egyn j, koherens alakzataknt a narcizmus nem klnll esemnyek szttagolt konstellcijban rthet meg, melyet mgikus ntudatra breds kvetett volna. Sokkal inkbb a trsadalmi rtkek s clok ltalnos
s erteljes szemlyess vlssal meghosszabbtott folyamata az, amibl a narcizmus
kialakult. A nagy rtelemad rendszerek elvlse s az nbe val hiperbefektets
kz a kzben jrnak: az emberarc rendszerekben, melyek az lvezet, a jlt, a
sztenderd elleni lzads rdekben mkdnek, minden a tiszta, pszicholgiai, tmeges ktttsgeitl megszabadult s a szemlyisg ltalnos rtkestsre hajl individualizmust terjeszti. Az egyneket finoman atomizlva, a trsadalmi clokat pedig
lassanknt megfosztva mly jelentseiktl, a szksgletek forradalma s azok hedonista etikja lehetv tette, hogy a pszicholgiai diskurzus elfedje a trsadalmi diskurzust, s hogy ezltal j tmegethossz vljk. Paradox mdon a bsg trsadalmainak felfokozott materializmusa idzte el a szubjektivits expanzijra koncentrl kultra kivirgzst nem ellenreakciknt vagy llektbbletknt, hanem
megrendelt elszigeteltsgknt. A pszichikai s testi emberi potencil hullma utols mozzanata a diszciplinris rendhez ragaszkod trsadalomnak, mely beteljesti a
konzumerizmus korszaka ltal mr mkdsbe hozott rendszeres privatizcit. S
minthogy semmi kze a varzstalantott ntudatra bredshez, a narcizmus egy individualista, a trgyak s a jelek univerzumnak nyomsra hedonista trsadalmi logika s a 19. szzadi pszichopatolgiai diskurzus hatsa alatt kidolgozott terapeuta
s pszicholgiai logika kialakulsnak eredmnye.
K. A. fordtsa
JEGYZETEK

1. Christopher Lasch: The Culture of Narcissism. Wagner Books, New York, 1979. A narcizmus tmja kapcsn
Richard Sennett munkit leszmtva Lasch a kvetkezket idzi: Jim Hougan: Decadence: Radical Nostalgia,
Narcissism and Decline in the Seventies. Morrow, New York, 1975; Peter Marin: The New Narcissism. Harpers
1975. oktber; Edwin Schur: The Awareness Trap: Self-Absorption instead of Social Change. Quadrangle, New
York Times, New York, 1976, illetve tbb pszicholgiai inspircij mvet: P. L. Giovachinni: Psychoanalysis of
Character Disorders. Jason Aronson, New York, 1975; H. Kohut: The Analysis of the Self. International
Universities Press, New York, 1971; O. F. Kernberg: Borderline Conditions and Pathological Narcissism. Jason
Aronson, New York, 1975. E ktet megrsa ta Christopher Lasch knyvt franciul is kiadta a Laffont kiad
1980-ban Le Complexe de Narcisse cm alatt. A tovbbiakban szerepl vszmok az amerikai kiadsra vonatkoznak. Magyar kiadsa: Christopher Lasch: Az nimdat trsadalma. (Ford. Bks Pl) Eurpa, Bp., 1984.
2. Richard Sennett: Les Tyrannies de lintimit. (Trad. par Antoine Berman Rebecca Folkman) Seuil, Paris, 1979.
Angol eredeti: Richard Sennett: The Fall of Public Man. Alfred A. Knopf, New York, 1977. Magyar fordts:
Richard Sennett: A kzleti ember buksa. (Ford. Hortobgyi Jzsef) Helikon, Bp., 1998.
3. Edward Schorter: Naissance de la famille moderne. Seuil, Paris, 1977. Angol kiadsa: Edward Schorter: The
Making of the Modern Family. Basic Books, New York, 1975.

PLH CSABA

A WEBVILG KOGNITV
KVETKEZMNYEI,
AVAGY FNYEST VAGY BUTT-E
AZ INTERNET

olgozatomban azt prblom megmutatni, hogy milyen ltalnos talakulst eredmnyez az emberi gondolkodsban az lland webhasznlat. Prblom rtelmezni, hogy e tekintetben milyen eltr perspektvkat vehetnk fel. Trtnelmi perspektvkat, melyek ltal megmutatjuk, hogy itt egy
jabb kommunikcis architektra s emberi gondolkods-illesztsrl van sz, illetve kritikai perspektvkat, amelyekben megnzzk, hogy milyen
szerepe van az e-vilgnak az ember felletess vlsban, a tl knnyed, tl gyors dntsekben, milyen problmkat jelent a tbbszrs feladatvgzs ltalnoss vlsa, s hogy mindez tkrz-e valami egyetemes evolcis tendencit is.

Emberek, gpek s architektrk

Az eurpai gondolkods trtnetben hrom
klnbz elvontsgi szinten jelenik meg emberek s gpek viszonynak rtelmezse. Vannak
felfogsok, amelyek szerint a gpek talaktjk
letnket. A gzgp megjelensvel, az els ipari
forradalommal radiklisan megvltozott energiahztartsunk s helyvltoztatsunk. A tvr,
majd a rdi megjelensvel a kommunikci legyzte a tvolsgot, s ez alapveten megvltoztatta letnket. A msik felfogs metaforikus
A dolgozat hrom eladson alapul, amelyeket 2010 szn tartottam. Az egyiket Csepeli Gyrgy doktori szeminriumn az
ELTE-n, a msikat a Szegedi Tudomnyegyetem dikrendezvnyn, Szegeden, a harmadikat pedig a kolozsvri BabeBolyai
Tudomnyegyetem Kommunikci s kzkapcsolatok szaknak
magyar tagozatn, Pntek Imre vendgeknt. Sokat tanultam a
visszajelzsekbl, klnsen Kolozsvrott.

...az olcs szveg

korban nagy
feladatunk [...]
a szveg s az
ember viszonynak
elemzse.

2011/8

2011/8

mozzanatokat hangslyoz. A gpek egyben talaktjk azt a mdot is, ahogyan magunkrl gondolkozunk. A telefonkzpont-metafora pldul a telefonkzpont tnyleges kialaktsa utn igen korn megjelenik az idegrendszer modelllsban, st
Wolfgang Khler (1929) mr az 1920-as vekben kritizlja hasznlatt mint tves
metafort, s egy dinamikusabb, az energetikai folyamatokat eltrbe helyez kppel javasolja felvltani azt. Vgl a gpek megjelense instrumentlis vltst is
eredmnyezett. A gpek maguk j tudsokat testestenek meg, s ezltal kibontakoztatjk az emberi kpessgeket. Kzismertek ebben a vonatkozsban a klnbz munkaelmleti metafork, amelyek az emberr vls folyamatban, de az emberi viselkeds ksbbi fejldsben is a szerszmok hasznlatnak szerept hangslyozzk (Kardos 1958, 1959), mondjuk, a kulturlt tkezs s az eszkzk kztti tfoly viszonyt ttelezik fel, ahogy pldul a kanalak, ksek, villk meghatrozzk akrcsak a knaiaknl a plcikk , hogy hogyan is esznk: az eszkzben mintegy kdolva van egy tuds s egy viselkedsmd. Elssorban a Vigotszkijiskolra, azon bell Galperin munkssgra kell itt gondolni. Ennek modern elemzsre lsd YasnitskyFerrari (2008). Az 1. tblzat ezt a hrom felfogst a tekintetben sszegzi, hogy mi is trtnik a szmtgpek vilgban.
1. tblzat. Hrom felfogs a gpek szereprl
(Plh, 1998 nyomn)

10

Mi is trtnik a szmtgpes korszakban, s mi trtnik a hlzati szmtgp

kialakulsval? A szmtgpek ktsgtelenl talaktottk a tudomnyos pszicholgit. Nehz ma mr elkpzelni krlmnyesen magyarzzuk dikjainknak , hogy
a mi szakmnkban pldul a szmtgpek kpernys megjelentse eltt minden
kognitv pszicholgiai ksrlethez kln ingervezrlt kellett ellltanunk, s egy
kln elrendezst, amelyben pldul fnykpezgp-blendket idztettnk, s ezek
az idztett blendk irnytottk a kivettsi idket, mg egy msik konzol rgztette a vlaszidket. Ma mindezt egy PC-n fut szoftver megoldja.
A szmtgpek talaktottk a htkznapi letet is. Ma mr el sem tudjuk kpzelni letnket szmtgpek nlkl, gondoljunk csak a vasti helyfoglalsra vagy az
egyetemi jegyek rgztsre. A szmtgpek megvltoztattk a nyomtatst, a nyomdatechnikt is. Kznapi gyakorlataink is megvltoztak: a pontossg, az idzts, a
rendelkezsre lls, az azonnali reagls alapveten talakult, leginkbb zaklatottabb vlt. Ugyanakkor mindezek kzegben a szmtgpek talaktottk az nkpnket is. Elkezdtnk mind filozofikusan, mind kznapi rtelemben szoftver s
hardver analgikkal gondolkodni magrl az emberrl.
A hlzati rendszerek megjelense szintn komoly kvetkezmnyekkel jr. Megjelentek az j, megosztott tudselmletek, amelyek a hlzati jelleg informcihordozk s a korltlan hozzfrs kvetkezmnyeit elemzik. Ugyanakkor, mint Barabsi Albert-Lszl (2003) vagy Csermely Pter (2005) kutatsai mutatjk, a mate-

matizl hlzatelmletek elgondolkodtatnak az emberi hlzatok termszetrl is.

Vajon milyen jelentsgk van a hlzatoknak az emberek kztti kapcsolatokban
ltalban, a jl szervezett letben, mentlis egszsgnkben, tudsunk organizcijban stb. Emellett, mint ltni fogjuk, a hlzatok megjelense olykor ktelyeket is
breszt bennnk. Pszicholgiai ktelyeket arra nzve, hogy az lland kommunikci, a hlzatokban val ls egyrszt nem tlzottan technologizl-e a szemlyes hlkhoz kpest, msrszt nem oldja-e tlzottan fel az egyni felelssget vagy az individulis mrlegelst s az individualitst.

11

Architektrk s az emberi megismers

A mai kognitv tudomny a szmtgpes metaforbl kiindulva architektrkon
valjban viszonylag stabil elrendezseket rt. Olyan lassan vltoz rendszereket,
amelyek mintegy az csolatt, a kerett adjk meg az emberi gondolkodsnak. Evolcisan ezek lassan alakulnak ki, kulturlisan lassan vltoznak, s viszonylag stabilak. A gondolatok, kpzetek, rzsek, kifejezsek mind ezekbe a rendszerekbe rendezdnek. Jellegzetes pldja ennek a sokfle formban megfogalmazott ktfle emlkezeti rendszer, ahol megklnbztetnk egy
tmeneti, korltozott teherbr kpessg, gyors mkds, rvid lejrat emlkezeti rendszert, valamint egy
tartsabb, lassbb mkds, ugyanakkor a gyakorlatban korltlan kapacits
emlkezeti rendszert.
A kt rendszer felttelezsre van szksgnk pldul a nyelvi teljestmnyek magyarzatban is, ahol egy konkrt berkez mondatot az ttn, gyorsan vltoz, rvid
lejrat emlkezeti rendszer kezel, azonban oly mdon, hogy a szavakhoz s szablyokhoz a hossz lejrat rendszerbl fr hozz. Ugyangy a rvid lejrat rendszer rzi meg az pp csak 10 msodperce ltott ember arct, m a hossz lejrat rendszerben keressk a vlaszt arra, hogy ki is ez az ember, ez az ismersnek tn arc.
Az emberi architektrknak vannak jellegzetes szintjeik, amelyek a szemlyhez,
a szemlyes tlshez val tartozs szempontjbl klnthetk el. Ennek meglesz
a maga jelentsge a ksbbiekben, teht rdemes egy kicsit jobban belegondolnunk,
hogy melyek a szemly alatti, a szemly szintjhez tartoz s a szemly feletti szervezdsek. Ezeket sszegzi a 2. tblzat.
2. tblzat. Az emberi architektrk szintjei
(Newell 1989 nyomn, mdostva)

Az architekturlis rendszerek sajtosan befolysoljk, hogy milyen tpus lekpezseket, milyen reprezentcikat tudunk egyltaln kezelni. Reprezentcin itt
egyszeren azokat a tudscsomkat rtjk, amelyek bizonyos kvetkezmnyekkel
mkdnek. A tri tuds pldul sajtos, trbeli viszonyokat hoz mintegy ingyen
magval, a nyelvi tuds sajtos szemantikai viszonyokat. Ha azt mondom pldul,

2011/8

2011/8

hogy Feri ltott egy kutyt, ebbl kvetkezik annak igazsga, hogy Feri egy llatot ltott, hiszen a kutya llat. Ez volna az ingyen kapott szemantikai viszony. Ha viszont
azt mondom, hogy A kutya az asztal alatt van, a macska pedig az asztal tetejn l,
akkor ebbl a trbelii viszonyok rendszere rvn kvetkezik az a tuds, hogy a macska a kutya felett van.
Az architektrk kialakulsnak sajtos felfogst kpviseli Merlin Donald
(2001a, b). Marshall McLuhan kanadai kommunikcis iskoljnak metaelmlett
kapcsolja ssze az idegrendszer evolcis kibontakozsnak elmletvel. Donald felfogsa szerint az emberr vls vei sorn, majd az emberisg kultrtrtnetben a
reprezentci tbbszrs forradalma lenne rnk jellemz. A dnt mozzanat (Donald 2001a, b) a trsas szemantika megjelense lett volna. Annak kialakulsa a Homo erectusnl gy egymilli vvel ezeltt, hogy egyms tapasztalataibl tudunk tanulni. A szocilis szemantika tovbbi fejldse lenne majd a termszetes nyelv megjelense, majd kulturlisan az rsrendszerek megjelense. Mindenkppen arrl van
sz, hogy a szocilis szemantikval hajlkony rendszerek jnnek ltre, amelyek
ugyan biolgiailag megalapozott reprezentcis rendszerek, ezzel egytt felttelezik
azonban a hossz tapasztalatszerzst, az egyni belltst, a trsas tudsbl val tanulst. A msik nagy forradalom Donald felfogsban a kls tudshordozk szerepnek felismerse s ezzel az objektv tuds eszmjnek megjelense. Mindez radiklis vltozst hoz ltre a testi s a testen kvli emlkezetek kztt, s az rs, majd
a nyomtats, vagyis az rs tmeges terjedsnek forradalmhoz vezet. Knyveink
tehermentestenek attl, hogy minden a fejnkben legyen. Izgalmas krds, hogy vajon a mai vilgban, a hlzati kultrban ltrejn-e egy hasonl fordulat. A 3. tblzat mutatja Donald felfogst, kicsit appliklva a mai vilgra.
3. tblzat. Az architektrk nagy vltozsai Donald felfogsban
(A kiegsztsek forrsa Plh 2008)

Az architektrk s a mai IKT-rendszerek

12

A 3. tblzat als sorra nzve ma hrom felfogs fogalmazdik meg az Informcis Kommunikcis Technolgia s az emberi magatarts s elme viszonyrl.
1. Trsas optimistk
Az j technolgik pozitvan vltoztatjk meg gondolkodsmdunkat. jak lesznk s msok. Posztmodernebbek lesznk pldul a vltoz szveggel, ahogy azt
Nyri Kristf mr 1993-ban hangslyozta (Nyri 1993, 1994). A szmtgpek rvn

ingadozbbak, gyorsabban vltozk lesznk. A kis erfesztst ignyl, knnyen letlthet szvegek s kpek hlzati vilgban pedig mintegy felolddik szemlyisgnk, ami csupa jt jelent e felfogs szerint.
2. Trsadalmi pesszimistk
Az j technolgik ellentmondanak az emberi termszetnek. j ludittk jelennek
meg, akik azt hangslyozzk, arra kell knyszertennk a fiatal nemzedket, hogy
visszatrjen a hagyomnyos hozzfrsi s feldolgozsi mdokhoz, mert klnben
ppen a trsas optimistk ltal hangslyozott feloldds fenyegeti ket.
3. Biolgiai optimistk
E felfogs kpviseli szerint ktsgtelen, hogy az j technolgik megvltoztattak
sok mindent, de ezek a vltozsok gy illeszkednek az ember meglv neurobiolgiai, evolvlt rendszerbe, ahogyan pldul az rs is beilleszkedett. Hasonl mdon,
ahogy az rsrendszerek Dehaene s Cohen (2007) kifejezsvel jraverbuvljk
a finom vizulis feldolgozs rendszereit, az eredend biolgiai keretek ismt uralkodni fognak, s megjelennek az j tudshordozknl is.
A mai kommunikcis tudshordozk vilgban ktsgtelenl drmai eltrsek
vannak a tudsszerzsben. Az eltrseket a 4. tblzat illusztrlja.

13

4. tblzat. A tudsszerzs hagyomnyos s mai mintzatainak jellemzi

Az j kzlsi rendszerek ktsgtelenl talaktjk, megvltoztatjk a hely s id

mentlis megjelentst. Ma mr az lland kszenlt vilgban kell lnnk. Hol
SMS-sel, hol mobiltelefonon hva, hol e-mailek segtsgvel, de mindig elrhetk vagyunk. Mindez azonban mind megismersi, mind rzelemgazdlkodsi rtelemben
nem felfggeszti, hanem hasznlja meglv rendszereinket, ezrt fokozatosan j trsadalmi trsas konvencik kialakulsa fogja kvetni.

A biolgiai optimista felfogs a kapcsolatgazdlkodsban

Robin Dunbar (2003, Hill s Dunbar 2003) vizsglta rszletesen, hogy milyen kapcsolat van az ember lehetsges szemlyes hlzatai s az informcis hlzatok kztt.
Dunbar felfogsa szerint az ember kapcsolati hlja 100-140 szemlyt rint, ennyi emberre terjed ki. Ezt a tgabb hlt azonban bellrl megelzi egy kzepes intimits,
kb. 30-40 fs hl s egy egszen intim 7-10 fs hl, mint az 5. tblzat sszegzi.
5. tblzat. A klnbz emberi kapcsolati hlk Hill s Dunbar (2003) adatai szerint

Mint az 1. bra mutatja, az rzelmi kzelsg alapveten megjelenik a kapcsolatsrsgben is.

2011/8

1. bra. A maximlis szemlyi hl megoszlsa Hill s Dunbar adatai alapjn

2011/8

A mai IT vilgban is az embereknek igen ritkn van 100-140 fnl nagyobb aktv
ismeretsgi csoportjuk. Ha ezt a svfelfogst tvettjk az IT vilgra, akkor azt talljuk, hogy vannak olyan emberek, akikkel vente, havonta egyszer-ktszer kerlnk
kapcsolatba akr szemlyesen, akr interneten stb., s lesznek olyanok, akikkel tbbszr vagy szorosan, akr napi kapcsolatban is llunk. A 2. bra mutatja egy szemly
egy ht alatti elektronikus levelezst, amelybl jl lthat a hagyomnyos Lotka-fggvny vagy hatvnyfggvny formja. Kzel 40 olyan ember van, akitl az illet csak 1
levelet kap, s 4 olyan, akikkel mindennap kapcsolatba kerl.
2. bra. Egy szemly elektronikus levelei egy htre terjed intervallumban

Dunbar rvelse szerint ugyanaz a rendszer, amely rvnyes volt a tnyleges emberi hlzatok vilgban, rvnyes lesz a tvoli, thallsos informcitechnolgia vilgban is. Az informcitechnolgia jra megtanulja az emberi kapcsolatokat gy kezelni, ahogy az az emberi rzelmi intimits gazdlkodsban egyltaln elkpzelhet.

talakulsok a tudshordozkban

14

A mai informcitechnolgiai hozzfrhetsg a tudstads s a tudsszerzs, valamint a tudsraktrozs mintzatnak hatalmas vltozst eredmnyezte. E vltozsok egyike a vghasznlnl lnyegileg ingyen megjelen virtulis tudsinformci
kvetkezmnyeihez kapcsoldik. A msik mozzanat a feldolgozssal kapcsolatos bels vltozsokat rinti. A nagyfok vizualits megjelense a vizualits kvetkeztben
formai alapv vl keress (nem az ersznyes kategrit, hanem a kenguru szt keresem) s egyltaln a keressi ugrlsok kvetkezmnye. Ez utbbihoz kapcsoldik a
harmadik mozzanat: az IKT lland bekapcsoltsgi llapotban a tbbszrs feladatvgzs az lland felsznes feldolgozs fenyegetsvel jelenik meg.
Kzismert, hogy milyen risi talakulsok mentek vgbe az utbbi vtizedben a
szervezett oktatsban. Szmos statisztika mutatja, hogy az Egyeslt llamokban a
szervezett oktats interneten alapul formi risi jelentsgek az zleti oktats-

ban, bizonyos pedaggiai tovbbkpzsben, a szmtstechnikai oktatsban stb. Hasonl mdon az MIT ltal kezdemnyezett kurzusanyagok letltse drmai mdon
megnvekszik, ezeket klnbz nyelvre is fordtjk stb. Ennek azutn egyltaln
nem rtatlan kvetkezmnyei vannak a tudshordozk hasznlatra vonatkozan.
Mikpp a London University College (2008) ltal vezetett knyvtrosi konzorcium
megllaptja, a nagyobb IKT-val val elltottsg nem biztos, hogy mindenben pozitv hatsokat eredmnyez.
A fiatalok informcis rstudsa nem nvekedett azzal, hogy a technolgihoz
jobban hozzfrnek. Valjban a szmtgppel szembeni knnyed viselkedsk nhny aggaszt problmt fed el.
Az interneten foly kutatsok azt mutatjk, hogy a fiatalok keressi sebessge
azt eredmnyezi, hogy kevs idt tltenek az informci rtkelsvel, akr a relevancit, a megbzhatsgot vagy a pontossgot tekintjk.
A fiatalok nemigen ismerik sajt informcis szksgleteiket, gy azutn nehz
hatkony keressi stratgikat kialaktaniuk.
A fentebbi pontban vzoltak eredmnyeknt gyakran hasznlnak termszetes
nyelvi kifejezseket ahelyett, hogy elgondolkodnnak azon, mely kulcsszavak lennnek hatkonyabbak.
Keressi tallatok hossz listjval tallkozva a fiatalok nehezen tudjk a megkapott anyagot a relevancia szempontjbl megtlni, s gyakran egy szempillants
utn kinyomtatjk a kapott oldalakat.

15

Ugyanez a vizsglat azt is kimutatta, jellegzetes letkori trendek vannak abban,

hogy mennyiben tmaszkodunk msokra, s mennyiben tmaszkodunk sajt magunkra, msrszt intzmnyes forrsokra abban, hogy mint tudsok mi magunk hogyan jutunk tudomnyos informcikhoz. Ezt mutatja a 3. bra.
3. bra. letkori eltrsek a tudomnyos cikkekhez val eljuts mdjaiban
(University College, 2008)

A webvilg gondjai
A knyvtrosok gondja, az bajuk mondhatnnk. A papralap informcihordozk kora lejrt, stb., itt a korltlan hozzfrs internetes vilg ideje. Vannak azonban szerzk, akik igen rszletesen elemzik, hogy milyen veszlyeket is rejthet magban ez az lland keresssel foglalkoz, weben lg vilg. Susan Greenfield (2010),
a brit idegtuds felsorolja, hogy melyek is a kzvetlen kvetkezmnyei az informcitechnolgin alapul tudsszerzsnek. A neves oxfordi agykutat nem tl optimista. Jelszava, hogy a tartalom helyett a folyamatra helyezdik a hangsly, az lland keressi vltsokban eltrbe kerl a felsznes feldolgozs. Ugyanakkor hinyzik
mindaz (pl. a testnyelv, a szemkontaktus stb.), ami a termszetes pedaggia rsze
lenne. Olyan veszlyhelyzet ll el, hogy az IT nevelte nemzedk az lland itt s

2011/8

2011/8

16

most vilgban l, mintegy dopaminfrdt vve azltal, hogy minden informci

utn jabb informcira vgyik, s ezrt csak klikkelget ide-oda. Mindez a mltbeli
s jvbeli mozzanatok httrbe sorolst eredmnyezi.
A hagyomnyos eurpai rtelemben vett egynisg s szemlyisg, az individualits helyett egy passzv llapot megjelenst eredmnyezi, egy passzv lny kialakulsnak kereteit teremti meg, aki a pillanatnyi lmnyek vilgban csupncsak az
input radatra reagl. Greenfield szerint ez azt is jelenti (s majd ltni fogjuk, nem
biztos, hogy ebben igaza van), hogy alacsony szint kontrollfolyamatok alakulnnak
ki a homloklebeny ells rszben, amirl rgta tudjuk, hogy a tervezs, az rtkek,
a viselkedses gtls s szablyozs legfontosabb helyszne az agykregben. Mit is
lehet tenni? Greenfield szerint olyan pedaggit kell kialaktanunk, amely jra
visszaalaktja az informcitechnolgia ltal segtett feldolgozst. Arra knyszertik
a fiatalokat pldul, hogy csak akkor kattintsanak j oldalra, hogyha valamilyen szemantikai alap feldolgozst vgeztek a rgi oldalon. Greenfield szerint ugyanis ma
az az alapvet problma, hogy nemcsak kpek znben lnk, hanem a kpek helyett szveget olvasva is csak a szveg sz szerinti rszre vagyunk kvncsiak, nem
tudunk belemenni a szveg mlybe, mert nem dolgoztuk fel azt.
Amerikban egy msik Greenfield, Patricia Greenfield (2009) a pedaggiai pszicholgia szempontjbl nzi t az internethasznlat gondjait. Abbl az ltalban is
megdbbent tnybl indul ki, hogy Amerikban az utbbi nhny vtizedben a gyerekek verblis intelligenciahnyadosa javult. Ezt azzal tudjuk sszekapcsolni, hogy
valjban a szkincs fejldsre pozitv hatsa volt a televzinak. Ezzel szemben ll
az a paradox hats, hogy az egyetemi felvtelin az SAT verblis pontszmainl cskken a teljestmny. Ennek oka, hogy a vizulisan szocializlt, a vizulis tanulsra hangolt fiatalsg az alapvet szkincsben fejldik. A verblis intelligenciavizsglatokban olyan krdseket tesznek fel, hogy Mi a kzs elem abban, hogy narancs s
bann?, aminek kapcsn azt kell megtallni, hogy dligymlcs. Ugyanakkor az nll, rmszerz olvasson alapul fejlettebb szkincsre az egyetemi felvteli anyaga
sokkal rzkenyebb. Az egyetemi felvteliken mr olyan krdseket tesznek fel, hogy
Mi a klnbsg a kielglt s kielgtett szavak jelentse kztt? Az ekkor tapasztalhat alacsonyabb teljestmny az nll, irnytatlan, rmrt foly olvass hinyt
tkrzi. Greenfield sszefoglalt szmos olyan vizsglatot is, amelyek azt mutatjk ki,
az informcitechnolgia hatsra megjelen nagyobb megosztott figyelem azt is
eredmnyezi, hogy sokkal nehezebben tudunk beszmolni arrl, mit is tanulunk. Ha
pldul egyetemi ra alatt nyitott laptopok mellett a dikok wifizhetnek, akkor sokkal kevesebbet tudnak arrl, hogy mi volt az rn. Vagy a hrek alatt fut szalaghreket olvas, figyelmket megoszt szemlyek kevesebbet tudnak arrl, hogy mi volt az
eredeti, kpernyn elhangzott vagy ltott hr. Vannak persze kiegyenlt hatsok is. A
gyerekkori, serdlkori gyakran hasznlt videojtkok pldul segtik a laparoszkpia
sebszeti gyakorlatt. A videojtkokon felnttek kevesebbet hibznak s gyorsabbak
ebben a szenzoros integrcit ignyl, finom optikai eljrsban.
Az olvassnak mondja Patricia Greenfield igazbl fontos szerepe van mr az
iskolskorban, mr a kzoktats vilgban is. Az olvass az egyetlen olyan mdium,
amely llandan megkvnja a reflexit. Ennek megfelelen nem meglep, hogy az
iskolban is a jobban olvas, a tbbet olvas gyerekek kevsb impulzvak, s sikeresebbek az induktv feladatok megoldsban mr az als tagozaton is. Msfl vtizeddel ksbbre ugorva az egyetemistknl az olvass alapveten a kritikai gondolkodst segti, s ennek megfelelen a mi trsadalmunk s kultrnk kriticista rtkeinek megjelenst.
Szmos olyan vizsglat is van, melyek kzvetlenl megnzik, hogy mi trtnik a
gyakran tbb feladatot (pl. mobiltelefonls, e-mailezs, szemtl szembeni beszlge-

ts, elads hallgatsa stb.) vgz szemlyeknl. Ophir, Nash s Wagner (2009) eredmnyei szerint azt a szemlyt, aki gyakorta vgez egyszerre tbb feladatot, az elterel ingerek laboratriumi krlmnyek kztt is jobban zavarjk.
Nicholas Carr (2010) npszer knyvben rszletesen elemzi, hogy a neten val
let valjban lland elcsbthatsgot s lland intellektulis sztesettsget eredmnyez. Vajon tnyleg gy van-e ez? Nzznk meg egy magyar vizsglatot arrl,
mennyire modull tnyez itt a szemlyisg!

17

Egy kis plda: a hipertextolvass s az egyni klnbsgek

A hipertextolvass rendkvl bonyolult folyamat, amelyrl szmos vizsglat kimutatja, hogy korntsem valamifle panacea mindenkinek mindig j eljrsrl van
sz. Mint DeStefano s LeFevre (2007) rmutatnak, a hipertextolvass hatkonysga
nagymrtkben fgg az elzetes ismeretektl, a szervezdstl. Jobb, ha a hipertext
hierarchikusan szervezett, s a munkaemlkezet egyni klnbsgei is meghatroz
jellegek.
Vrs Zsfival (Vrs, Rouet s Plh 2008) vgeztnk nhny vizsglatot az
egyni klnbsgek altmasztsra. Francia egyetemistknl egy turisztikai szveg
hipertextes feldolgozst vizsgltuk. Kifejezetten hierarchikus szveget hasznltunk, amely Izland fldrajzi s kulturlis lerst tartalmazta az. 4. brnak megfelel sma szerint.
4. bra. A ksrletekben hasznlt turisztikai szveg mgttes szervezdse

Egyni klnbsgek mrsre kt mdszert hasznltunk, az egyik a szmemlkezet volt, amikor a szemlynek vissza kellett emlkeznie olyan szmsorokra, mint 24-6-8, vagy 8-2-1-3-4-5-9. A msik vizsglati mdszer a Corsi vizulis terjedelem
prba, amelyben egy koppantsi mintzatot kell jelen esetben szmtgpes kpernyn visszaadni.
Ebben a prbban kopogtatsi mintt kell a vizsglt szemlyeknek visszaadniuk,
s arra voltunk kvncsiak, hogy milyen hossz koppansi mintkat kpesek jl
visszaadni. Nem meglep mdon azt talltuk, hogy a vizulis munkaemlkezet alapveten meghatrozza azt, hogy a szemlyek mennyire pontosan kpesek visszaadni
az eredeti szveg szerkezett. A 5. bra egy alacsony s egy magas munkamemrij szemly felidzsi teljestmnyt mutatja.

2011/8

5. bra. A hipertextes szveg visszaadsa a munkaemlkezet fggvnyben

Alacsony munkaemlkezet

Magas munkaemlkezet

2011/8

Eredmnyeink szerint kezdetben ketts reprezentci van. Mind a nyelvi, mind

a vizulis terleten meglv egyni klnbsgek nagymrtkben befolysoljk a felidzst, de a vizulis terjedelem, mint azt a 6. tblzat mutatja, fontosabb.
6. tblzat. Az akusztikus s a vizulis munkaemlkezet hatsa a hipertext-felidzsre

Vgeztnk egy ketts feladathelyzet ksrletet is, amelyben a szemlyeknek

vagy egy vizulis elterel ingert, vagy egy nyelvi ingert kellett megjegyeznik. Amint
a 6. bra mutatja, feldolgozs kzben mind a verblis, mind a vizulis munkaemlkezeti terjedelemnek risi hatsa van. Minl jobban terheljk a vizulis s a verblis rendszert, annl lassbb lesz a navigcis id. Ugyanakkor a mintzat felidzsben mr sokkal nagyobb szerepe van a vizulis tnyeznek. Amikor vizulis zavarst alkalmazunk, akkor sokkal jobban romlik a teljestmny, mint ha a zavars verblis. Sajt kutatsaink is arra mutattak, hogy rdemes a pedagginak, klnsen a
netes kutatsfejlesztsnek kifejezetten a szerkezeti mozzanatok elemzsre, illetve
az egyni klnbsgek figyelembevtelre trekednie.
6. bra. Elterel feladatok hatsa a feldolgozsra s a rekonstrukcira

18

Van-e mindennek valamifle konklzija?

19

Az egyik rdekes konklzi az, hogy rzelmi s kapcsolati dolgokban, gy tnik,

biolgiailag konzervatvak vagyunk s nem a technolgia szolgi. Ugyanolyan kapcsolati hlkat szerveznk magunk kr az iwiw, a facebook s egyb kzssgi hlzatok vilgban, mint a val vilgban. Olvassban, ebben a kulturlisan adaptlt
rendszerben, kicsit mskpp ll a helyzet. A knny szveg, gy tnik, felsznesebb teszi az olvasst, ezrt az olcs szveg korban nagy feladatunk a kultra s a pedaggia tervezsben egyarnt a szveg s az ember viszonynak elemzse. Fontos
lenne vizsglni mikpp a videojtkoknl mr megtettk a webhasznlat hossz
tv hatsait (nemcsak laboratriumi krlmnyek kztt) arra vonatkozan, hogy
valban eredmnyeznek-e negatv kognitv vltozsokat, amint azt a pesszimistk
mondjk: vajon tnyleg ltrehoznak-e negatv hatsokat az j technolgiai eszkzk
pldul a kontrollban, a feldolgozs mlysgben, a gondolat s szveg viszonyban.
IRODALOM
Barabsi Albert-Lszl: Behlzva a hlzatok j tudomnya. Magyar Knyvklub, Bp., 2003
Carr, Nicholas: The Shallows. What the Internet is Doing to Our Brains. Norton, New York, 2010.
Csermely Pter: A rejtett hlzatok ereje. Vince, Bp., 2005.
Dehaene, Stanislas Cohen, Laurent: Cultural recycling of cortical maps. Neuron 2007. 56. 384398.
DeStefano, Diana LeFevre, Jo-Anne: Cognitive load in hypertext reading. A review. Computers in Human
Behavior 2007. 23. 16161641.
Donald, Merlin: Az emberi gondolkods eredete. Osiris, Bp., 2001a.
Donald, Merlin: A mind so Rare. Norton, New York, 2001b.
Dunbar, R. I. M.: Are There Cognitive Constraints on an E-World? In: Nyri K. (szerk.): Mobile Communication.
Essays on Cognition and Community. Passgen Verlag, Wien, 2003. 5769.
Greenfield, Patricia: Technology and informal education: What is taught, what is learned. Science 2009. 323.
6871.
Greenfield, Susan: Identits a XXI. szzadban. HVG Knyvek, Bp., 2010.
Hill, R. Dunbar, R.: Social Network Size in Humans. Human Nature 2003. 14. 5372.
Kardos Lajos: A nyelv eredete s a munka. Filolgiai Kzlny 1958. 47. 539551.
Kardos Lajos: Tanuls s emberrvls. Pszicholgiai Tanulmnyok 1959. I. 105113.
Khler, W.: Gestalt Psychology. Liveright, New York, 1929.
Newell, A.: Unified Theories of Cognition. Harvard University Press, Cambridge, 1989.
Nyri Kristf: Szvegszerkesztvel gondolkozva. In: Lehetsges-e egyltaln? Mrkus Gyrgynek tantvnyai.
Atlantisz, Bp., 1993.
Nyri Kristf: A hagyomny filozfija. T-Twins Lukcs Archvum, Bp., 1994.
Ophir, E. Nass, C. Wagner, D.: Cognitive Control in Media Multitaskers. Proceedings of the National
Academy of Sciences Early Edition (PNAS). 2009. 5. 1558315587.
Plh Csaba: Hagyomny s jts a pszicholgiban. Balassi, Bp., 1998.
Plh Csaba: A llek s a llektan rmei. Gondolat, Bp., 2008.
University College Consortium: Information
behaviour of the researcher of the future, 2008.
http://www.ucl.ac.uk/infostudies/research/ciber/downloads/
Vrs Zsfia Rouet, Jean Franois Plh Csaba: The Role of Visuo-spatial Working Memory Capacity in
Hypertext Navigation. In: Nyri Kristf (szerk.): Integration and Ubiquity. Towards a Philosophy of
Telecommunications Convergence. Passagen Verlag, Wien, 2008. 263274.
Yasnitsky, A. Ferrari, M.: From Vygotsky to Vygotskian Psychology: Introduction to the History of the
Kharkov School. Journal of the History of the Behavioral Sciences 2008. 44. 119145.

2011/8

2011/8

ZALN TIBOR

Fradt kadencik 6

20

Pnzek fltt dnt mikzben szegny

ottfelejtett kabt a vilg szegn
leng de senkinek sincs mr r gondja
nincs aki levenn azrt hogy hordja
*
Vgig a hdon a tls partig
leszakadt vek fltt mg meddig
lpked Krisztusknt nevet hajat rz
gnjeiben a kdolt a zuhans
*
Nincs ideje kapkodni ht hallgat
eltsszentett nma birodalmak
hta mgtt Leszmolt mindennel
Amivel meg nem az mr mlhatlan
*
Pedig csak annyit akart mondani
neki mr mindegy s alig hallani
ahogy prnba leheli a szt
j borul lelve r tsks bozt
*
Elbb Isten volt vagy a tagads
rossz a krds megszakadt az ads
*
Megint a hangod felrngat a fldrl
tiszta az arcom br a buja f
beletrt elgytrt vonsaimba
Hanyatt Kezemben lngol irka
*
Vgtat vonat Irnya semmi
Az lt fl r ki vgleg akar menni
Nem csoda majd minden kup res
s jegykezelni mr nem jn kalauz
*
Flek hogy egyszer elvesztem hangod
vagy amit beszlek msnak kimondod
s csak tvolod htadat ltom
Moslkon lek Elfagyott rnyon
*
Szemben egy lny l Lusta s boldog
Mshogy mosolyog Mintha a holdon
lenne sztdoblja a lbait
Megkvnhatnm De nem Vagy csak alig
*

Hov vinnl ha mr csak lom vagyok

vadul kapaszkodnk mint a vakok
valamibe ami biztosan tart
Valakik pp most lnek diadalt

21

letem sztszrt roncsai fltt

Fldn fekszem Az g nekem tkztt
*
Ezek a ksei tallkozsok
mlyek mint a temetetlen rkok
kifordul hsukbl csont indulat
s mr mindegy ha elhagyod magad
*
Hull a hajam s egyre kevesebb
mr a trelmem s a szeretet
is egyre ritkbban led bennem
Pedig emlkszem volt hogy szerettem
s volt olyan is hogy engem szerettek
Hajnal van Ez a vg s a kezdet
*
Kigett kemny lett mint a cserp
bell Rmlten jn r messze mg
az id mikor minden mindegy lesz
Apr percegs valami halk nesz
minthogyha tndve repedezne
valahol Az is lehet hogy benne
*
jra egy nehz este egyedl
valahol rg nem hallott zene szl
Hangol lent egy ksrtet-zenekar
arrl nekel minden odavan
*
Angyal kapaszkodik fggnydbe
rszeg kezedre fnyeket ntve
most kellene rezned mg lehet
s flemelhetnd fel a fejed
*
Szorosan zrul fltted az g
vr mikor mondod ki vgre elg

2011/8

2011/8

CHRISTOPHE ANDR

BERSGMEDITCI

egllni, lecsukni a szemnket, arra figyelni, mi trtnik bennnk (lgzs,

testi rzetek, a gondolatok folyamatos ramlsa) s krlttnk (hangok, illatok). tlkezs nlkl figyelni meg, nem
vrni semmit, nem szabni gtat a gondolatainkat
r hatsoknak s nem hagyni, hogy e hatsok
mlyen rintsenek... Ennyi. Ilyen egyszer. Ez az
bersgmeditci. s sokkal hatkonyabb, mint
azt a trelmetlenek vagy az nuralomra trekvk gondolnk.

Mi is az az bersg?

22

Az bersgmeditci
[...] az els world
therapy...

Az bersg1 llapota az a tudatminsg, amikor gondolatainkat szndkosan a jelen pillanatra irnytjuk. A meglt s kiprblt tapasztalatra
fordtott figyelem, melyben nincs szrs (elfogadjuk, ami trtnik), nincs tlkezs (nem dntjk el, hogy j vagy rossz, kvnatos vagy sem),
nincs elvrs (nem egy meghatrozott dologra
szmtunk).
Az bersg hrom alapmagatartsra oszthat.
Az els a figyelem mezejnek legtgabbra nyitsa,
az adott pillanat sszes szemlyes tapasztalatnak
befogadsa, mindannak, amit az rtelem percrl
percre szlel: rzkelni a lgzs ritmust, a testi
rzeteket, a hangokat s kpeket, az rzelmi llapotot, a gondolatok csapongst. A msodik alapmagatarts a jelen pillanat tapasztalatnak rtkelsre, ellenrzsre, irnytsra vonatkoz hajlaA tanulmny La mditation de pleine conscience cmmel megjelent a Cerveau&Psycho cm folyirat 2010/910. szmban.
A kzls a szerz s a folyirat beleegyezsvel trtnik.

munk elvetse; vgl pedig az bersg nem kidolgoz tudati llapot, ebben inkbb
megfigyelnk s meglnk, mint hogy elemeznnk vagy szavakba foglalnnk.
Az bersg llapota az sz olyan mkdse, amely brkinl spontnul fellphet.
Az bersg spontn kpessge tbb, tudomnyosan igazolt teszttel is felmrhet; a taln leggyakrabban alkalmazottnak, az MAAS-nek (Mindful Attention Awareness
Scale) francia vltozatt nemrg hagytk jv Jol Billieux pszicholgus s munkatrsai a genfi egyetemrl. Ebben a kvetkezkhz hasonl pontok szerepelnek: Figyelmetlensg vagy elkalandozs miatt eltrk vagy felbortok valamit; Nehezen tudok
folyamatosan arra figyelni, ami ppen trtnik; Hajlamos vagyok gyorsabban menni, csak hogy eljussak oda, ahova szeretnk, s nem veszem szre, hogy mi trtnik
az ton. Ezek a krdsek a jelenlt vagy ott nem lt (szrakozottsg, egy adott cllal val foglalatossg vagy amiatti feszltsg) kpessgt mrik fel cselekedeteinkben
(szrakozottsg, valami lekt vagy aggaszt). Az bersg kpessgt viszont fejleszteni
is lehet: szmos hasznunk szrmazhat ebbl a szellemi gyakorlatbl.

23

Az bersgmeditci
Az bersg nemcsak szmos si elmlkedsi gyakorlat clja, hanem jabb pszichoterpis eljrsok is. A buddhista filozfia mr ktezer ve a meditcin alapszik. St a keresztny Nyugaton is csaknem ugyanennyi ve ltezik a kifejezs, csak
ms rtelemben hasznljk: nlunk a meditci hosszas s elmlylt elmlkedsre,
ignyes s figyelmes gondolkodsi formra utal. Ez a megkzeltsmd, melyet analitikusnak, reflexvnek nevezhetnnk, a buddhista hagyomnyban is megjelenik.
Mellette viszont van egy msik, szemlldbb is: egyszeren csak megfigyelni azt,
ami van. Az els cselekedet, br szellemi cselekedet (talakts nlkl elgondolni).
A msodik puszta, de ber s lnk jelenlt (beavatkozs nlkl trezni). Az elmlt
vekben a pszichoterpia s az idegtudomnyok rdekldst ez utbbi gygyt hatsa keltette fel. Klnben a meditci sz a latin meditaribl, a mederi igbl szrmazik, amelynek jelentse: gondoskodni valakirl.
Az bersgmeditci nmileg az els world therapy hogy angol kifejezssel ljek: olyan gygymd, amely tbb hatst tvz egyszerre, a keleti gykereket s a
nyugati szablyokhoz ktttsget. Pontosabban szak-amerikait, hiszen elszr
egy amerikai pszicholgus, Jon Kabat-Zinn meg egy kanadai pszichiter, Zindel
Segal hoztk be a tudomnyos pszicholgia terletre, s ezzel megalapoztk mai
trhdtst.
Jelenlegi formjban az bersgmeditcit csoportokban alkalmazzk leginkbb,
elg szigor szablyok szerint, nyolc krlbell ktrs ls keretben egyhetes idkznknt. A foglalkozsok alatt a jelenlevk meditcis gyakorlatokban vehetnek
rszt, majd azokat otthon naponta el kell vgeznik. Ezek mellett a kttt gyakorlatok mellett gynevezett ktetlen gyakorlatokat is vgezhetnek, ami egsz egyszeren a htkznapi gesztusokra val rendszeres odafigyelst jelenti: ber tudattal enni,
jrni, fogat mosni s kzben nem gondolni vagy tenni semmi mst.
Vgl a program kzben azt javasoljk a rsztvevknek, hogy az bersg mentlis magatartst rendszeresen gyakoroljk, s ezzel egyfajta zrjelet iktassanak be
mindennapjaik szmos teendje, elfoglaltsga kz: pldul vrakozs vagy utazs
kzben nhny pillanat erejig irnytsk figyelmket a lgzsre vagy az rzkelsre, bartkozzanak a kellemetlen rzelmek tlsvel (konfliktushelyzet vagy valamilyen nehzsg utn pldul), s ne akarjk mindenron elkerlni ezeket, rgtn valami egybbe, munkba vagy szrakozsba hajszolva magukat, csak hogy perspektvt
vlthassanak.
2011/8

Nhny tves elkpzels a meditcirl

2011/8

A MEDITCIRL sokan azt hiszik, hogy valamilyen metafizikus tmrl, az letrl, a

hallrl vagy a vilgegyetemrl val elmlylt, megrt elmlkeds.
AZ BERSGMEDITCIBAN a figyelem tulajdonkppen nem a megrt elmlkedsre
vagy a fogalmi feldolgozsra irnyul, hanem a testi, rzkszervi, nem verblis rzetekre.
A MEDITCIRL sokan azt hiszik, hogy fejnk kirtsrl szl.
AZ BERSGMEDITCI esetben voltakppen nagyon ritkk a tudatossgot mellz
pillanatok, a munka lnyege ugyanis nem az, hogy a szellem locsogst
megszntessk, hanem az, hogy kivonjuk magunkat sodrsa all, hogy megfigyeljk,
de ne azonosuljunk vele. Clunk a cl nlkli tudatllapot kzelbe kerlni, ahol
gondolataink semmilyen akaratlagos sztevkenysgben nem vesznek rszt, valamint
igyeksznk a megfigyel szerepben maradni. Vagyis nem a gondolatok sznnek meg,
hanem a beljk feledkezs.
A MEDITCIRL sokan azt hiszik, hogy vallsos vagy spiritulis tevkenysg.
AZ BERSGMEDITCIVAL valjban olyan eszkzt igyekeznek elssorban kifejleszteni s a htkznapokban tesztelni, amellyel szablyozni lehet a figyelmet s az
rzelmeket a hit klnbz formitl fggetlenl.
A MEDITCIRL sokan azt hiszik, hogy olyasvalami, mint a relaxls vagy szofrolgia.
AZ BERSGMEDITCI nem valamilyen laza vagy sajtos nyugalmi llapotba kvn
eljuttatni (egyes lsek ppensggel nehezek vagy fjdalmasak lehetnek), hanem csak
a tudatossgot, valamint a bizalmas lmnyektl val tvolsgtartst prblja
megersteni. Pldul inkbb az rzelmek termszett, testre gyakorolt hatst, az
ltaluk kivltott viselkedseket kell megfigyelni s nem arra trekedni, hogy ne
haragudjunk vagy ne szomorkodjunk. Ha gy mentlis teret biztostunk ezeknek a
negatv rzelmeknek, ismt uralhatv vlnak, s megengedhetjk, hogy ltezzenek,
kifejldjenek anlkl, hogy az elfojts (tilts) s az azonosuls (tvolsgtarts hinya)
felduzzasztan ket.

Ebben az rtelemben az bersgmeditci s a lazts nem azonos: a cl nem elkerlni vagy elfedni a fjdalmas rzseket, hanem ellenkezleg, tlzs nlkl elfogadni ket. Azt mondhatnnk, hogy a szellem valamifle kolgijrl van sz, feltve, hogy szmos lelki nehzsgnket azok a rossz stratgik okozzk, amelyek a
fjdalom megszntetsnek vgyra alapoznak (elutastani vagy elkerlni a fjdalmat). S br paradoxnak tnik, az ezekrl a stratgikrl val lemondssal gyakran
hamarabb s fleg tartsabban enyhthetjk fjdalmunkat. Maga Nietzsche is azt lltotta, hogy az ember legslyosabb betegsge abbl fakad, hogy miknt vdekezett
az t rt rossz ellen.

Mekkora a haszon?

24

Jelents mennyisg igazolt tudomnyos kutats (tancsoportok sszevetse, a

rsztvevk tetszleges elosztsa, lsek eltti s utni kirtkels stb.) utn ma mr
elmondhat, hogy az bersgmeditci tbb orvosi vagy pszichitriai zavar esetben
is hasznosthat lehet. A kutatsokat klnbz terleteken (gy pldul a stressz, a
szvgygyszat, a krnikus fjdalmak, a brbetegsgek, a lgzsi zavarok terlete) s
klnbz populcikon (betegek vagy dikok) vgeztk. A Calgary Egyetemen
Michael Speca kanadai pszicholgus rkos betegeket vizsglt, s kimutatta pldul,
hogy a hangulat s a stresszel kapcsolatos tnetek mrheten s szignifiknsan javultak, valamint a fradtsgrzet is cskkent. Egy msik felmrs, amelyet Natalia
Morone vgzett el Pittsburghban krnikus derkfjs betegeken, a fjdalommal
szembeni ellenlls s a fizikai aktivits (a betegek mozdulatlansga slyosbtja a
derkfjst) nvekedst mutatja ki .

A pszichitriban klns figyelemnek rvend a kognitv terpit s a meditcit sszekapcsol program, az MBCT (Mindful Based Cognitive Therapy, ber
tudatra alapozott kognitv terpia). Ez a megkzelts olyan helyzetekben is eredmnyesnek bizonyult, amelyekben a terapeutk kudarcot vallottak, pldul a
visszaess megelzsekor a hrom vagy tbb depresszis szakaszon tesett betegeknl. Az oxfordi egyetem egyik kognitv pszicholgusa, John Teasdale azt mutatta ki, hogy a megfigyelt idszakban a visszaess ritkbb vagy ksbb kvetkezik be. Hasonl hats szlelhet bizonyos elhzd vagy krnikus depresszitpusoknl. Ennek ellenre az bersgmeditci alkalmazst jelenleg mg nem
hagytk jv a depresszis betegsg akut fzisaiban, gy elssorban a megelzs
eszkze marad.
Mivel magyarzhat az bersgmeditci hatsa az egszsgre? gy tnik,
hogy mechanizmusa kt szinten mkdik: az egyik a kognitv szablyozs (az alanyok knnyebben azonostjk a negatv gondolkozs kezdett, s gy el tudjk kerlni, hogy az hosszas rgdss fajuljon); a msik az rzelmi szablyozs: az
bersg rendszeres gyakorlsa fejleszti a fjdalmas rzsek elfogadsnak, hrtsnak, tvltoztatsnak kpessgt. Mivel a pszichs betegsgek nagy rszt
termszetktl fggetlenl a rgds s az rzelmi kisikls slyosbtja, az bersgmeditci valban fontos kiegsztje lehet a klnbz gygyszeres vagy
pszichoterpis kezelseknek.

25

Neurobiolgiai alapok
A meditci az agy mkdsre hat. A relaxlssal szemben az agy paralimbikus terleteinek mkdst fokozza, amelyek a vegetatv (automatikus s akarattl fggetlen) idegrendszerrel s a bels rzkelssel (a testmkds rzse) kapcsolatosak. Ahogyan a londoni egyetem pszichitere, Katya Rubia is kimutatta, a homlokparietlis s
homloklimbikus terleteket is serkenti, melyek a figyelem kpessgrt felelnek.
Az bersg gyakorlsval, mint mr emltettk, javul az rzelmi hullmzs, az
alany pedig elkezdi feltrkpezni e hullmzs idegplyit: a nyolchetes trning
utn azoknl a szemlyeknl, akiknl szomorsgot idznk el, a nyelvi terletek (Wernicke- s Broca-mezk) kevsb, mg a bels rzkelshez trstott terletek ersebben aktivldnak. Ez azt jelenti, hogy a meditlknl a szomorsg hatsa kevsb erteljes, hiszen megemsztse inkbb a test szintjre szorul vissza,
szemben azokkal, akiket nem meditcival, hanem racionlis s verblis feldolgozssal kezelnek.
A meditlk tbb-kevesebb tudatossggal elfogadjk, hogy a szomorsgot fizikailag kell megtapasztalni s nem mentlisan sietsen megoldani (ami nha medd
rgdshoz vezet). Ez a hozzlls nem merlhet ki azonban a szomor letesemnyektl val tvolsgtartsban vagy azok tudomsul nem vtelben, mivel a kt
megfigyelt csoport (meditlk s nem meditlk) ugyanolyan eredmnyt rnek el az
tlt szomorsg szubjektv rtkelsben.
A rendszeres meditls az elektroenkefalogrfival mrhet agyi elektromos aktivitst is serkenti: a madisoni egyetem idegtudsa, Antoine Lutz a gamma-ritmusok
nvekedst figyelte meg (ezek a figyelem s az bersg folyamataihoz ktdnek) a
jobb elhomloki kregben, amely a pozitv rzelmek kialakulsrt felels. Mr rg
kimutattk, hogy a fjdalomtrs sokkal ersebb a zen meditci gyakorlott hveinl
(a zen nem ll tvol az bersgmeditcitl). Mrpedig a montreali egyetemen
Joshua Grant idegtuds nemrg felfedezte, hogy ez a kpessg az ells cingulris
kreg s a mozgsrzkel kreg megvastagodsval jr, mindkett a fjdalomrzkelsben vesz rszt.

2011/8

Klnbz bersgiskolk
2011/8

MBCT
(Mindful Based Cognitive Therapy, ber tudatra alapozott kognitv terpia)
Ennek az bersggel sszekttt kognitv terpinak a megalkotst s tudomnyos
rtkelst Zindel Segal s munkatrsai vgeztk el a toronti egyetemen. A kognitv
terpis gyakorlatok eltt (a negatv gondolatok tartalmnak megvltoztatsa) bersgi
gyakorlatokat vgeznek (a negatv gondolatokhoz val viszonyuls megvltoztatsa: jobban elfogadni ket, kevsb kerlni a hatsuk al, de nem ragaszkodni a megvltoztatsukhoz). Igyekszik a negatv gondolatok minden rzetkvetkezmnyt feltrni: az indulatokat, a testi reakcikat, ms gondolatokat, rgdst, begubzst stb.
Alkalmazsi terlet: a visszaess megelzse a depresszis betegeknl.
MBSR
(Mindfulness Based Stress Reduction, bersgmeditcival enyhtett stressz)
Ezt a mdszert elszr Jon Kabat-Zinn amerikai pszicholgus dolgozta ki, s vezette be
az orvostudomny terletre. Arra szlt fel, hogy a mindennapok stresszes pillanatai
ell ne a szrakozsba (eltereljk gondolatainkat) vagy a cselekvsbe (belevetjk
magunkat a munkba vagy valamilyen idtltsbe) menekljnk; ellenkezleg,
tudatossgunk s testi bersgnk sajtos llapotban fogadjuk s figyeljk meg ket,
ami lehetv teszi, hogy ne slyosbodjanak el s ne vljanak krnikuss.
Alkalmazsi terlet: krnikus szorongsos vagy fjdalmas llapotok.
DBT
(Dialectical Behavior Therapy, dialektikus viselkedsterpia)
A washingtoni egyetemen fejlesztette ki Marsha Linehan behaviorista pszicholgus a
borderline szemlyisgzavarral kszkd betegek kezelsre; egyebek mellett a mdostott zen meditci rendszeres gyakorlst is tartalmazza. Ezzel a betegek megersthetik
rzelmi tudatossgukat, nvekszik a fjdalmas rzelmekkel szemben trkpessgk,
akr hajlamosak, akr nem cselekvsbe (verblis erszak, magukkal szembeni erszak,
ngyilkossgi ksrletek) vagy klnbz kros szenvedlyekbe meneklni.
Alkalmazsi terlet: a borderline szemlyisg zavarai.
Vittoz-mdszer
Ez a pszichoterpia arrl a svjci orvosrl kapta a nevt, aki a 20. szzad elejn kidolgozta; szmos ponton hasonlt az bersgre. Arra sztnz, hogy rendszeresen odafigyeljnk az adott pillanatban tapasztalt rzetekre, s ezzel megszabaduljunk a mlt
folyamatos jragondolstl s szellemi-viselkedsbeli beidegzdseinktl.
Jelenleg nincs pontosan megszabva, hogy mire alkalmazhat az idegzavarok tg s
bizonytalan terletn kvl (szorongsos-depresszis tnetek, nbizalomhiny stb.).
OFT
(Open Focus Therapy, figyelemterpija)
Az amerikai Les Fehmi pszicholgus ltal javasolt terpia olyan figyelemszablyoz
gyakorlatokra pt, amelyek igen kzel llnak az bersghez. A szk-clirnyos
figyelemfajtt (egy gondolatra sszpontostunk) a szrt-sztterjed figyelemmel
(hagyjuk, hogy a tudatunkig jusson minden, ami krlvesz, s kzben igyeksznk
inkbb trezni, mint tgondolni ket) vltja fel.
Alkalmazsi terlet: br nem tudomnyosan igazolt kutatsokon alapszik, jl kiegsztheti az rzelmi, fleg szorongsos zavarok s a hiperaktivits miatti figyelemzavarok
hagyomnyos terpiit.

26

Mirl is szlnak ezek a megfigyelsek? Az illet agyi terletek feltehetleg fejldni kezdenek, hogy megtanuljk kezelni a zen ltal elrt enyhn fjdalmas testtartsokat, a grcslst s a knyelmetlensget. talakul az agy anatmija, ami az idegrugalmassg jelensgnek egyik megnyilvnulsa; a buddhistk kzkedvelt szellemi

tornja teht (amely meditcibl s pszichoterpibl ll), mint minden tanuls, az

agy megvltozst eredmnyezi.
Megvdhet-e a meditci a fertzsekkel szemben? Br furcsnak tnhet, igen.
Claude Berghmans pszicholgus kimutatta, hogy a nyolchetes trning utn a szervezet egy influenzaoltsra reaglva tbb antitestet hoz ltre. Ez azzal magyarzhat,
hogy a meditcitl intenzvebb vlik a jobb elhomloki kreg tevkenysge, a pozitv rzelmek s az immunrendszer kztti sszefggst pedig mr szmtalanszor
kimutattk.

27

Javtani az egyes betegsgek elleni harcot

Egy msik kutatsbl az derl ki, hogy az ultraibolya sugarakkal kezelt psoriasisos sebek (olykor gygythatatlan krnikus brbetegsg) gyorsabban gygyulnak,
ha a beteg kzben MBSR-trningen vesz rszt (Mindfulness Based Stress
Reduction, bersgmeditcival enyhtett stressz). Ez esetben is felemlthetk az
bersgmeditci neuroimmunolgiai hatsnak mechanizmusai, br bizonytsuk elmaradt: a stressz fokozza a brbajokrt felels citokinok (az immunrendszer
molekuli) termeldst.
Mindenki kpes teht dolgozni a sajt tudatossgnak sznvonaln, szmos lehetsges hasznot hzva belle. Ugyanakkor mindenkinek ersebb-gyengbb termszetes hajlama van az bersgi llapotok spontn megtapasztalsra. Azoknl viszont, akiknl ez a termszetes kpessg nagyon ers, az nreferencilisnak nevezett
agyi terletek, vagyis azok, melyek az nre val gondolssal aktivizldnak, gyengbben mkdnek. Az nmagunkra vonatkoztats e terletei klnsen aktvak a
depresszisaknl, akik magukat lltjk folyamatosan visszatr stt gondolataik
kzppontjba.

Az bersgmeditci divatja
Akiknek knny az bersg llapotba lpni, azoknak az amigdalja, az rzelmi
vszjelzsek leadsnak helye is gyengbben mkdik, s e terlet krosan aktv az
aggd s depresszis idszakokban. Berghmans azt figyelte meg, hogy azoknl az
bersgre hajlamosabb egyneknl, akiket rzelmi tltet ingereknek tettek ki, gyengbben reagl a jobb amigdala, amelyet gyakran a kellemetlen rzelmekhez kapcsolnak. Az bersggel teht a jelek szerint cskken az nmagunkra koncentrls hajlama, s az rzelmi stabilits nvekszik.
A meditci s klnsen ber formjnak alkalmazsa sokig csak a szellemi
s nfejlds terletre korltozdott, most viszont ltvnyosan betrt a pszichitria s az idegtudomnyok terletre (st a kutatsok egyik irnyzatt meditcis
idegtudomnynak is nevezik). A mdiban pedig korbban nem tapasztalt npszersgre tett szert.
Mi ennek a sikernek a titka? Kielgt valamilyen alapvet ignyt? Befel forduls,
nyugalom, lasssg, folytonossg Mikzben az letkrlmnyeink rendszerint
megfosztanak mindezektl, s egyre inkbb ignybe vesznek, felzaklatnak, izgalomnak tesznek ki, a meditci gyakorlsa taln segthet gy lenni jelen a vilgban, hogy
az a tvolsgtartson s a nem verblis rzeteken alapuljon: figyelmes s nyugodt
tudatllapotban
Szkely Melinda fordtsa
2011/8

JEGYZETEK
2011/8

1. Az bersg, bersgmeditci kifejezseket Veszprmi Krisztina fordtsa alapjn hasznlom. Lsd Jon
Kabat-Zinn: Brhova msz, ott vagy. bersgmeditci a mindennapi letben. (Ford. Veszprmi Krisztina)
Ursus Libris, Bp., 2009.

IRODALOM
Andr, C.: Les tats dme. Un apprentissage de la srnit. Odile Jacob, Paris 2009.
Fehmi, L. Robbins, J.: La pleine conscience. Belfond, Paris 2010.
Kabat-Zinn, J.: Au coeur de la tourmente, la pleine conscience. De Boeck, Bruxelles 2009.
Nhat Hanh, T.: Le miracle de la pleine conscience. Jai Lu, Paris 2008.
Ricard, M.: Lart de la mditation. NiL, 2008.
Rosenfeld, F: Mditer cest se soigner. Les Arnes, Paris 2007.
Segal, Z. et al.: La thrapie cognitive base sur la pleine conscience pour la dpression. De Boeck, Bruxelles
2006.
Williams, M. et al.: Mditer pour ne plus dprimer. Odile Jacob, (CD-mellklettel), Paris 2009.

28

SRKNY PTER

RTELEMKZPONT
EGZISZTENCIAANALZIS
S SZOCILIS MUNKA
Csak abban a mrtkben teljestjk ki nmagunkat,
amennyire kpesek vagyunk felldozni, feladni s tadni magunkat a vilgnak, azoknak a feladatoknak s elvrsoknak, amelyek a vilgbl radnak felnk, csak
amennyire a klvilg s annak trgyai fontosak szmunkra, s nem mi magunk, a sajt szksgleteink,
csak amennyiben feladatot teljestnk, s elvrsoknak
tesznk eleget, rtelmet s rtket valstunk meg, csak
abban a mrtkben valstjuk meg nmagunkat is. 1
VIKTOR FRANKL

Az albbiakban az osztrk orvos-filozfus

Viktor E. Frankl (19051997) ltal megalaptott
gynevezett harmadik bcsi pszichoterpis
irnyzat, a logoterpia s egzisztenciaanalzis
mdszertani jelentsgt vzolom a szocilis
munka vonatkozsban. A tanulmny alapvet
lltsa, hogy a logoterpia elmlete s mdszertana kivlan sszeegyeztethet a kortrs szocilis munka trekvseivel. Ennek ksznheten a
Frankl ltal kidolgozott segtszemllet jl alkalmazhat a szocilis munka elmleti sszefggseinek rtelmezsnl s a szakmai gyakorlatban
elfordul rtk- s rtelemproblmknl. A
fenti llts altmasztsa rdekben a gondolatmenet a kvetkezkppen alakul: Elszr a
logoterpia s egzisztenciaanalzis tmjt rgztem. Ezt kveten hrom fontos mdszertani elvet hatrozok meg. Majd vgl annak a krdsnek jrok utna, hogy ezek a mdszertani elvek
mennyire egyeztethetk ssze a szocilis munka
trekvseivel.2
Elads formjban elhangzott a Logoterpia s Egzisztenciaanalzis Nemzetkzi Tudomnyos Egyeslet (LENTE) nylt napjn
(BBTE Rmai Katolikus Teolgiai Kar, Kolozsvr, 2011. jnius 4.)

...a teoretikus
belltds rdekeinek a
felfggesztse
a szemlyes
rtelemkeress s
rtelemmegvalsts
lehetsgi felttele.

2011/8

A tma
2011/8

Viktor Frankl gy fogalmazza meg a logoterpia s egzisztenciaanalzis megklnbztet jegyt: A tma gy hangzik: az ember olyan lny, aki az rtelem, a logosz
utn kutat. Az embernek segteni az rtelem meglelsben a pszichoterpia egyik feladata; viszont a logoterpinak ez az igazi feladata.3 Az idzet rsz hrom fontos lltst tartalmaz: a) Az ember logosz, rtelem utn kutat lny. b) A logoterpia feladata nem ms, mint az rtelem meglelsben nyjtott szakmai segtsgnyjts. c)
Klnbsg van pszichoterpia s logoterpia kztt. Az els llts a logoterpia antropolgiai s motivcielmleti alapjt fogalmazza meg, vagyis Frankl szerint az ember alapvet humnspecifikus trekvse nem az lvezet vagy a hatalom, hanem az
rtelem akarsa. A msodik llts a logoterpia s egzisztenciaanalzisnek mint segtfoglalkozsnak a kiemelt cljt s feladatt rgzti, vagyis egy olyan pszichoterpiai, tancsadi, szocilis esetkezeli, pedaggiai, lelkigondozi stb. gyakorlatrl
van sz, amely az rtelem akarsnak ignyre pl. Vgl a harmadik llts alapjn klnbsget tehetnk pszichoterpia s logoterpia kztt. Ez utbbi llts,
Frankl rsait figyelembe vve, ktflekppen rtelmezhet. A szakirodalom ltal bevett egyik rtelmezsi lehetsg a logoterpia s egzisztenciaanalzist pszichoterpiai irnyzatknt kezeli, amelynek a sajtossga az rtelemproblematika kidolgozsa.
A Frankl ltal sokszor hangslyozott msik rtelmezs szerint a logoterpia a pszichoterpia kritikai szempont kiegsztse, amely a mindenkori segti elmletet s
gyakorlatot filozfiai, antropolgiai s pszicholgiai vonatkozsaiban egyarnt szemlli, s a bennk tetten rhet redukcionista eljrsok (naturalizmus, pszichologizmus, materializmus stb.) kikszblsrt harcol.4 E kt rtelmezs nem zrja ki egymst, st, Frankl rsainak olvassa sorn knnyen arra a megllaptsra juthatunk,
hogy az rtelemkrds kidolgozsa magtl rtetden elfelttelezi a redukcionizmusok elleni fellpst s ezzel prhuzamosan az emberi jelensg tfog lersra val trekvst.

Mdszertani elvek

30

Fontos krdsknt merl fel, hogy a logoterpia hogyan segt az rtelem meglelsben. Felfogsom szerint ennek a krdsnek a megvlaszolsakor nem elgsges
azoknak az eljrsoknak s mdszereknek a felsorolsa, amelyek egyrtelmen a
logoterpihoz kthetk, mint pldul a paradox intenci, dereflexi s belltdsmodulci, hanem mindenekeltt azoknak az ltalnos blcseleti elveknek a kiemelse szksges, amelyek a logoterpia elmleti htterre s mdszertani vonatkozsaira egyarnt rmutatnak, s amelyek mdszertani elvekknt rhatk le. Legalbb
hrom olyan fontos mdszertani elv fogalmazhat meg, amelyeknek alapjn a
logoterpia alkalmazsi lehetsgeire rkrdezhetnk.
a) Antropolgiai reflexi. Az egzisztenciaanalitikus logoterpia egyik legfontosabb mdszertani elve az antropolgiai reflexi.5 Eszerint tudatostani szksges azt
a nyltan megfogalmazott vagy rejtetten rvnyesl emberkpet, amelyre a konkrt
segtmunka tmaszkodik. Frankl tudatosan visszatr egy hagyomnyosnak nevezhet hromosztag antropolgihoz, amelyben az egyes rtegek, mint a test, llek s
szellem heurisztikus rtelemben klnthetk el egymstl.6 Innen nzve a
logoterpia s egzisztenciaanalzis szellemi megkzelts pszichoterpia, amelynek alapvet feladatai kz tartozik az ember sajtossgnak hangslyozsa s a
mindenkori segt szakmknak a szellemi dimenzival trtn kiegsztse, amely
Frankl szerint mindenekeltt az ember ndistancijban, ntranszcendencijban
s rtelemirnyultsgban rhet tetten. Ezek kzl antropolgiai szempontbl a

logoterpia szmra klnsen jelents az ntranszcendencia fogalma, amely optimlis esetben a mindenkori helyzetben az egyes szemly nfellmlst teszi lehetv. Ennek kiemelked pldja lehet a szerelem vagy egy konkrt feladatban, munkba trtn belefeledkezs. Az ntranszcendencia antropolgiai trvnyszersgt
szp szavakkal fogalmazza meg Frankl: Az ember nem azrt van, hogy sajt magt
megfigyelje, sajt magt tkrzze vissza, hanem azrt, hogy kiszolgltassa magt, felldozza magt, megismeren s szeretve tadja magt valakinek vagy valaminek.7
Az ntranszcendencia az ndistancia kpessgn nyugszik. Ennek jelentsgt
Frankl szakmai credknt fogalmazza meg: hit az emberi szellem kpessgben, abban, hogy minden felttel s krlmny kztt kpes valahogy a benne rejl pszichofizikumtl eltvolodni s nmagt ettl gymlcsz tvolsgba helyezni.8
b) Egzisztenciaanalzis. A msik fontos mdszertani elv az egzisztenciaanalzis,
amely Frankl felfogsban elssorban a konkrt szemly szellemi mivoltra, szabadsgra s felelssgre irnyul elemzst jelent. Martin Heidegger sajtos fogalmt
klcsnzve llthat, hogy az egzisztenciaanalzisben egy adott szemly konkrt
helyzetben megnyilvnul egzisztencilinak (kategriinak) az elemzsre kerl
sor. Vagyis az egzisztenciafilozfival ellenttben a krds nem csupn az, hogy az
ltalnos s mindenkire vonatkoztathat egzisztencinak melyek a legfontosabb sajtossgai, egzisztencili, hanem ezek hogyan nyilvnulnak meg a konkrt szemly letben. Ezen a szinten az ltalnos antropolgiai reflexi elvtelezett, hiszen az egzisztenciaanalzis esetben nem valamifle metapszicholgiai nyelvezeten
megfogalmazott pszich elemzse (rtsd pszichoanalzis) zajlik, hanem az egzisztencira sszpontost elemzsrl van sz. Egy olyan elemzs, amely a szemly eddigi dntseire, szabadsgra (mitl s mire szabad) s felelssgre (ki eltt s mirt) irnyul. A terpis vagy tancsadi helyzet szkratszi dialgusban megvalsul kzs elemzs a szenved s rtelemkeres szemly jelenlegi egzisztencilis llapott a jvbeli dntsi s felelssgvllalsi lehetsgeivel szembesti. Ezrt az
egzisztenciaanalzis sorn a segtsget kr szemly emberkpe is tudatostsra kerl. Mindez azonban nem valamilyen normatv emberkp elrst jelenti, hanem
trtnjen ez akrmelyik vallsi s/vagy vilgnzeti sszefggsrendszerben az ntranszcendencia konkrt meglst, az rtelemmegvalstsi lehetsgek egyedi lehetsgeinek meglst. A logoterpiban az rtelemmeglels aktv egzisztenciaanalzisben valsul meg, amely az embert rtkei fell szemlli. Vagyis a szellem, a
szabadsg s felelssg egzisztencilin intencionlis struktrt rtnk, mely
annyit jelent, hogy ezek mindig konkrt s objektv trgyisgokra irnyulnak. Ezeket az objektv trgyisgokat Frankl rtelemnek (Sinn) nevezi.
c) rtelemkzpontsg. Az egzisztencia mellett az rtelem a logoterpia msodik legjelentsebb fogalma. Az rtelem sz jelentse Frankl szmra az let rtelmnek a krdskrben srsdik ssze. Az ember alapvet motivcijnak megfelelen rtelemre irnyul, vagyis arra trekszik, hogy konkrt helyzetnek s egsz letnek rtelmt lssa. Frankl gyakran parafrazelja Nietzscht, aki szerint az ember
olyan lny, aki szinte brmit kpes elviselni, ha tudja, hogy annak mi a clja, mi az
rtelme.9 A logoterpia ppen ebben az rtelemkeressben s rtelemmegvalstsban kvn segtsget nyjtani: A gyakorlatban a logoterpia legfbb feladata az,
hogy az egzisztencia konfrontldjon a logosszal.10 Ez a logosz konkrt, szemly- s
helyzetfgg, mgis objektv, teht nem nknyesen ltrehozott, hanem a szituciban tallunk r. Egy adott helyzetben rnk vr feladatknt adott, ami dntsnk rvn megvalstsra vagy elhanyagolsra vr. Frankl meg van gyzdve arrl, hogy
nincs olyan helyzet, amelyben az let ne knlna rtelmet: Minden nap, minden ra
egy j rtelemmel szolgl, s minden emberre egy msik rtelem vr. [...] Nincs
olyan helyzet, melyben az let ne knlna fel egy rtelemlehetsget, s nincs olyan

31

2011/8

2011/8

szemly, akinek az let ne tartogatna egy feladatot.11 Az let feladatjellegnek hangslyozsval Frankl arra figyelmeztet, hogy az let rtelmnek krdse szigoran egzisztencilis sszefggsben nyilvnul meg. gy a krdst szerinte tulajdonkppen
maga az let veti fel: Vgs soron nem az embernek kell megkrdeznie, letnek mi
az rtelme, hanem azt kell felismernie, hogy az, akit megkrdeztek. Az let minden egyes embernek felteszi a krdst. Az let krdsre pedig mindenki csak sajt
letvel, felelssgnek elvllalsval vlaszolhat.12 Ennek a kopernikuszi fordulatnak a beltsa kpezi az rtelemkzpontsg lnyegi sajtossgt. Ennek alapjn
a logoterpiban az egzisztencia az eddigi rtelemmegvalstsokkal s a megvalstsra vr rtelemlehetsgekkel (feladatokkal) szembesl. Frankl htkznapi fenomenolgira hivatkozva, a felelhet rtelemmegvalstsi lehetsgekkel kapcsolatban egy meglehetsen egyszer tipolgit llt fel. Eszerint megklnbztethetnk
lmnyrtket (pl. nyugodt tj szemllse, zenedarab meghallgatsa), alkoti rtket,
amikor valami objektv rtket ltrehozunk (pl. htvgi ebd elksztse) s a belltdsi rtket, amikor a sorsszer esemnyek (betegsg, baleset stb.) kvetkezmnyeknt kialakul llapotokhoz szabadon gy vagy gy viszonyulunk.13 A
logoterpia ezeknek az rtelemmegvalstsi utaknak a feltrsra s megnyitsra
trekszik a mindenkori egzisztenciaanalzis eredmnyeivel sszhangban.
A megfogalmazott hrom, egymssal szorosan sszefgg mdszertani elv a
logoterpia s egzisztenciaanalzis lnyegi llspontjt foglalja ssze. Ha a
logoterpia rtelmezsnl s alkalmazsnl brmelyik elv srl, joggal merlhet
fel a krds, hogy az a tevkenysg vajon a frankli rtelemben vett logoterpinak tekinthet-e vagy sem.

Logoterpiai szemllet s szocilis munka

32

Ha a logoterpiai szemllet szocilis munkra irnyul krdst firtatjuk, tulajdonkppen a fent sszefoglalt mdszertani elvek s a szocilis munka rintkezsi felletre krdeznk r. ltalnossgban elmondhat, hogy amennyiben a szocilis
munka alapelvei knnyen sszeegyeztethetk a megfogalmazott mdszertani elvekkel, a logoterpiai szemllet bizonyos mdostsokkal s kiegsztsekkel a szocilis munkban is rvnyesthet.14 A tovbbiakban a logoterpiai szemllet s a
szocilis munka kapcsoldsi lehetsgeit vzolom a szocilis munka nmeghatrozsbl, elmleti s mdszertani irnyultsgbl kiindulva.
a) A Szocilis Munksok Nemzetkzi Szvetsge (IFSW) s a Szocilis Munkst
Kpz Iskolk Nemzetkzi Egyeslete (IASSW) 2011-ben elfogadta a szocilis munka nemzetkzi meghatrozst: A professzionlis szocilis munka elsegti a trsadalmi vltozsokat, a problmamegoldsokat az emberi kapcsolatokban, valamint
segti az empowermentet; az emberi kpessgek felszabadtst s az emberek felhatalmazst arra, hogy cselekedjenek a jlt fokozsa rdekben. Az emberi viselkedsrl s a trsadalmi rendszerekrl szl elmletek felhasznlsval a szocilis
munka azokon a pontokon avatkozik be, ahol az emberek egymssal s trsadalmi
krnyezetkkel kerlnek kapcsolatba. Az emberi jogok s a szocilis igazsgossg
alapvet fontossgak a szocilis munkban.15 Az idzet meghatrozs els rsze az
emberi kpessgek felszabadtst s felhatalmazst fogalmazza meg clkitzsknt. Ezzel egyrtelmen elismerve azt, hogy az ember szabad lny, aki kpes sorst
alaktani, mg akkor is, ha szmos tnyez miatt sokszor segtsgre szorul. Ezen a
ponton a szocilis munka s a logoterpia emberkpe egyrtelmen fedik egymst.
Az antropolgiai reflexi s az ltalnos egzisztenciaanalzis mdszertani kvetelmnye a szocilis munkban nem idegen elemknt, hanem magtl rtetd elfelttelknt adott. Ebbl kifolylag legalbb kt ponton kpes a logoterpiai szemllet

megersteni s kiegszteni a szocilis munka trekvst. A Hong Kong-i Egyetem

ltal is kritizlt szempontokkal16 egyetrtve, a logoterpia a szabadsg mellett a felelssgnek is azonos jelentsget tulajdont. Frankl szmos rsban arra figyelmeztet, hogy a szabadsg lehetsge nmagban nem garantlja a felels viszonyulst.
Ennek megfelelen az emberi kpessgeknek a felszabadtsa, amely egyben szksgleteknek a felszabadtst is jelenti, egytt kell hogy jrjon a megfelel nkorltozs s felelssgteljes viszonyuls kialaktsval. A konkrt egyn rtelemkzpont egzisztenciaanalzise ppen arra mutat r, hogy a sikeres let meglse konkrt
feladatokhoz kttt felelssgvllalsban teljesl. Emellett az Egszsggyi Vilgszervezet (WHO) egszsgmeghatrozsval sszhangban, miszerint az egszsg nem a
betegsg hinya, hanem az ember testi, lelki s szocilis jllte, a logoterpia arra mutat r, hogy a szocilis jllt meglse a konkrt lethelyzetek rtelmessgnek tudatval szorosan sszefgg. Ebbl a szempontbl ppen a jllti trsadalmakban a szocilis jllt igencsak veszlyeztetett attl az rtelmetlensgrzstl, amit a logoterpia
az egzisztencilis frusztrci s az egzisztencilis vkuum fogalmaival r le.17
Az rtelemkzpont egzisztenciaanalzis a szocilis munka ember- s rtkkzpont jellegnek a megerstsre is kivlan hasznlhat. Hiszen mikzben az elmleti oktats szmra az emberi termszet klnfle megkzeltsei, relativista s
absztrakt lersai kvnatosnak tnnek, mert az ismeretek bvtseknt s a klnfle elmleti nzpontok elsajttsnak pedaggiai gyakorlataiknt rtelmezhetk, a
szocilis munka gyakorlata szempontjbl mr kevsb tudnak eligaztst nyjtani.
Ekkor derl ki ugyanis, hogy a vilgnzettl lltlag fggetlen, ltalnosan elfogadott
s sokat hangoztatott rtkek, mint a humnum, a tolerancia, a szabadsg s az egyenlsg kategriival ppensggel az a baj, hogy ltalnosak, szemlleti alap nlkliek,
s ezltal pldul egy konkrt konfliktushelyzet csak elvont szinten vezethet le bellk, vagy fordtva: a konkrt helyzetet, esemnyt kell utlag erltetett gondolati lpsekkel visszavezetni az ltalnosan elfogadott rtkmeghatrozsokhoz. Ehhez kpest
a logoterpia holisztikus megkzeltse vilgosan rmutathat nemcsak arra, hogy pldul a szemly mltsgn alapul emberi jogok elveinek alkalmazsa sorn sem a
deduktv, sem az induktv megkzelts nem clravezet, s ezrt az egsz rtelemsszefggs figyelembe veend, hanem arra is, hogy ez az tfog rtelemsszefggs
a hagyomnyon, annak minden rtegn s gy pldul annak vallsi fogalmn is nyugodhat. Ebbl szervesen kvetkezik, hogy a szocilis munknak mint emberjogi szakmnak (Staub-Bernasconi)18 a gyakorlatba rdemes felvenni az rtelemkzpont egzisztenciaanalzis szemllett, amely az ltalnosan elfogadott rtkeket az adott szemlytl s helyzettl fgg rtelemsszefggsekre vezeti vissza.
b) Az ember egysgre, teljessgre, az egyn szabadsgra s felelssgre sszpontost logoterpit a klnbz pszicholgiai iskolk vonatkozsban a humanisztikus irnyzathoz szoks sorolni. Mgis Frankl logoterpija Abraham Maslow
s Carl Rogers pszicholgijtl jelents pontokon eltr llspontot kpvisel. A
Maslow-fle szksgletpiramisra Frankl mindig szkeptikusan tekintett, hiszen az abbl levont trvnyszersgek ppen annak az alapvet emberi tapasztalatnak mondanak ellent, hogy az ember akkor is lhet kiegyenslyozott s boldog letet, ha nhny alapvet szksglete nem teljesen kielgtett. Az nmegvalsts ellenbe pedig a logoterpia az ntranszcendencia jelensgt helyezi, hiszen az nmegvalsts
is Frankl szerint kizrlag a vilgon keresztl valsthat meg. A szocilis esetkezelsben gyakran hivatkozott kliens- vagy szemlyisgkzpont megkzelts ellenben, amelynek fontos mdszertani eleme a non-direktivits, a logoterpia aktv, direktv s appelatv esetkezelst javasol. Vagyis a logoterpiai segtmunkban megengedett az ignyes egzisztenciaanalzisre tmaszkod s a szemly mltsgt tiszteletben tart rtelemkzpont, szembest-felszlt jelleg tancsads. Felfogsom

33

2011/8

2011/8

szerint ez a megkzelts kzelebb ll a szocilis esetkezels gyakorlathoz, s jobban kezelhetv teszi a szocilis munka ketts mandtumbl (kliens segtse versus intzmny kpviselete) fakad dilemmkat, st csak ebben a formban kpzelhet el a szocilis segt hivats szakember hitelessge, ami egybknt a humanisztikus megkzeltsben alapvet kvetelmnyknt fogalmazdik meg. Mindebbl kvetkezik, hogy a logoterpia s egzisztenciaanalzis elssorban a problmamegold
modellek, a feladatkzpont, a megoldskzpont s az letvilg-irnyultsg
irnyzatokhoz ll kzelebb. A szocilis munka problmamegold modelljhez kzel
ll a logoterpiban alkalmazott rtelemkeres trning, amelynek lpsei (Mi az n
problmm?; Hol van az n szabad terem?; Milyen vlasztsi lehetsgeim vannak?;
Ezek egyike a legrtelmesebb?; Ezt meg akarom valstani!)19 egyrtelmen jelzik,
hogy a logoterpia egy konkrt rtelemproblmra fkuszl, s annak feltrkpezsben, illetve megoldsban rdekelt. A feladat- s a megoldskzpontsg a
logoterpia magtl rtetd elfelttelei, amelyek az let feladatjellegnek, az rtelemkrds egzisztencilis voltnak fent emltett hangslyozsval s a jelen s a jv perspektvjnak eltrbe helyezsvel valsul meg. Radsul a logoterpia mdszertani elvei jl illeszthetk a szocilis munkban igen elterjedt letvilg-irnyultsg szemllettel, amely a htkznap s letvilg fogalmn keresztl a szocilis
munka clkitzst a mindennapos, a htkznapi problmk menedzselsben, a sikeresebb htkznapok elsegtsben ltja. A Hans Thiersch ltal leginkbb kidolgozott htkznap- s letvilg-irnyultsg szocilis munka a htkznapi letvilg jelensgn alapul, amelynek fontos jellemzi a krdsnlklisg (magtl rtetdsg), az interszubjektivits (msokkal val egyttlt), a pragmatikussg (cl s eszkz sszefggse), a tipizlhatsg (ismtld s ezrt ismers momentumok) s az
rthetsg. Az emltetteken kvl a htkznapi letvilg fontos aspektusa mg az rtelemads, ami annyit jelent, hogy a htkznapi letvilg nem kizrlag trgyakbl,
emberekbl s trtnetekbl, hanem rtelmezsre szorul klnbz rtelem-sszefggsekbl ll, amelyek az letvilg kultrjt adjk.20 Ezrt az letvilg-irnyultsg szocilis munkban a konkrt htkznapi letvilgnak az elemzsi szempontjaiba kivlan beleillik az egzisztenciaanalzis, amely az egyn vagy a csald szabad
vlasztsi alternatvit, szellemi erforrsait, illetve az lmny, az alkoti s belltdsi rtelemmegvalstsi lehetsgeit trkpezi fel, s ennek alapjn tervezi meg a
beavatkozst. Ebben a logoterpia konkrt mdszertani-technikai elemei, mint a paradox intenci, dereflexi vagy belltdsmodulci alkalmazsra kerlhetnek.
Tny, hogy a logoterpia s egzisztenciaanalzis pszichoterpis irnyultsgnak ksznheten a klinikai gyakorlatbl indul ki, s ezrt elssorban a klinikai szocilis
munkban alkalmazhat,21 de a korbban mr emltett okok miatt becsatlakoztathat abba a trekvsbe, amely elmozdult a szocilis esetmunka hagyomnyos pszichologizl irnytl egy pragmatikus a pszicholgiai s szocilis oldalt relis egyenslyban kezel, a szocilis munka feladatainak s klientrjnak jobban megfelel
gyakorlat fel.22 A logoterpia rtelmezse sorn azonban mindenkpp figyelembe
kell venni, hogy Frankl nem az angolszsz pragmatista filozfia nyelvezett, hanem
a kontinentlis let- s egzisztenciafilozfia tudomnyos rvrendszert hasznlja.

Lt s rtelem korrelcija

34

Frankl felfogsban az ember a lt s rtelem sszefggsnek szemlleti alapjba

kerl. Ez a szemlleti alap az egzisztencia s a logosz eredend kapcsolatra pl,
amely arra mutat r, hogy nincs lt rtelem nlkl, s fordtva. A segtmunka kontextusban ezt a jelensget Elisabeth Lukas, a kortrs logoterpia jelents kpviselje sterpis aktusnak rja le: Az sterpis aktus [...] a lt s rtelem sszekap-

csolst jelenti. Nincs olyan gygyts, amely ezt nlklzhetn, ami nlkl a szenved emberen segteni lehetne. Mert ott, ahol a lt nem ktdik rtelemhez, ott az
ember egszsgnek, jkedvnek, btorsgnak stb. sincs rtelme; ott, ha jl belegondolunk, mindenfle terpia flslegess vlna.23 Innen nzve a gygyts, a tancsads, a nevels, a szemlyisgfejleszts, a lelkigondozs, a szocilis esetkezels
stb. egyfell a lt s rtelem itt s most megnyilvnul megfelelsnek elemzse,
msfell viszont az j a mg nem tudatostott lt- s rtelemkorrelcik feltrsa
s megvalstsa. Az a tudomnyos tevkenysgekben foganatostott gyakorlat,
amely a konkrt rtelem-sszefggsek felfggesztsvel kvnja elrni az adott terlet objektv elemzsnek lehetsgt, a logoterpiban s a mindennapi problmk megoldsra trekv szocilis munkban ellenkez irnyba halad: a teoretikus
belltds rdekeinek a felfggesztse a szemlyes rtelemkeress s rtelemmegvalsts lehetsgi felttele.

35

JEGYZETEK
1. Viktor E. Frankl: Az egzisztenciaanalzis s logoterpia alapjai. In: Srkny Pter Zsk Otto (szerk.): Die
Grundlagen der Logotherapie. Eine zweisprachige Textsammlung. A logoterpia alapjai. Ktnyelv szveggyjtemny. (Ford. Kalocsai Varga va) Jel Knyvkiad, Bp., 2010. 79.
2. Fontosnak tartom jelezni, hogy rsom nem a logoterpia ismertetsre s rszletez elemzsre trekszik.
Ezzel kapcsolatban lsd Srkny Pter: Filozfiai llekgondozs. Fenomenolgia egzisztenciaanalitikus
logoterpia filozfiai praxis. Jel Knyvkiad, Bp., 2008.
3. Viktor E. Frankl: Az ember az rtelemre irnyul krdssel szemben. (Ford. Molnr Mria s Schaffhauser
Franz) Jel Knyvkiad, Bp., 2005. 213.
4. V. Viktor E. Frankl: Orvosi llekgondozs. A logoterpia s egzisztenciaanalzis alapjai. (Ford. Jakabffy Imre s Jakabffy va) UR Knyvkiad, Bp., 1997. 3846.
5. Sajt rtelmezsem. Frankl az antropolgiai reflexi kifejezst nem hasznlja.
6. V. Viktor E. Frankl: Orvosi llekgondozs... 3846.
7. Viktor E. Frankl: Az egzisztenciaanalzis s logoterpia alapjai. In: Srkny Pter Zsk Otto (szerk.): i. m.
45.
8. Viktor E. Frankl: Tz tzis a szemlyrl. In: U: rtelem s egzisztencia. Eladsok s tanulmnyok. Jel
Knyvkiad, Bp., 2006. 68.
9. V. Viktor E. Frankl: Orvosi llekgondozs... 78.
10. Viktor E. Frankl: Orvosi llekkgondozs... 83.
11. Viktor E. Frankl: Das Leiden am sinnlosen Leben. Psychotherapie fr heute. FreiburgBaselWien, 1978.
31.
12. Viktor E. Frankl: Theorie und Therapie der Neurosen. Einfhrung in die Logotherapie und
Existenzanalyse. Ernst Reinhard Verlag, MnchenBasel, 1993. 16
13. Frankl szerint az rtkek ltalnos rtelemuniverzlik, amelyek a condition humaine-re vonatkoznak.
V. Viktor E. Frankl: Az ember az rtelemre irnyul krdssel szemben. (Ford. Molnr Mria s Schaffhauser
Ferenc) Jel Knyvkiad, Bp., 2005. 265266.
14. Tudomsom szerint magyar nyelven egyetlen rvid rs reflektl a logoterpia s a szocilis munka kapcsolatra: Subosits Istvn: Logoterpia a szocilis gyakorlatban (Egy 100 ve rt knyv mai tanulsgai). Szocilis Munka 1999/4. 164168.
15. A szocilis munks-kpzs globlis alapelvei. (Ford. Kabar Judit) Magyarorszgi Szocilis Szakembereket
Kpz Iskolk s Oktatk Egyeslete (Iskolaszvetsg), 2006.
16. V. Uo. els lbjegyzet.
17. V. Viktor E. Frankl: Theorie und Therapie der Neurosen...
18. Silvia Staub-Bernasconi: Der Beitrag einer systemischen Ethik zur Bestimmung von Menschenwrde und
Menschenrechten in der Sozialen Arbeit. In: S. Dungs U. Gerber H. Schmidt R. Zitt (Hg.): Soziale Arbeit
und Ethik im 21. Jahrhundert. Ein Handbuch. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig, 2006. 267289.
19. V Elisabeth Lukas: A logoterpia tanknyve. Emberkp s mdszerek. (Ford. Bruncsk Istvn) Agap,
Kiskundorozsma, 2011. 169173.
20. Hans Thiersch felfogshoz lsd Srkny Pter: A szocilpedaggiai tancsads elmleti htterrl Hans
Thiersch htkznap- s letvilg-irnyultsg felfogsa alapjn. Embertrs 2009. 3. 237245.
21. A logoterpia s a klinikai szocilis munka kapcsoldsi lehetsgeire David Guttmann, a Haifai Egyetem
tanrnak munkssga hvja fel a figyelmet. fogalmazza meg a szocilis munka kziknyvnek logoterpia
fejezett. Lsd Albert R. Roberts (ed.): Social Workers Desk Reference. Oxford University Press, New York,
2009. 264272.
22. Szab Lajos: A szocilis esetmunka kialakulsa s elmleti htterei. Szocilis Munka Alaptvny, Bp.,
1999. 44.
23. Elisabeth Lukas: Miben ll a logoterpia sajtossga? In: Srkny Pter Zsk Otto (szerk.): i. m. 255.

2011/8

2011/8

KOVCS ZOLTN

A TUDATOS TANULS
MINT AZ RTELMES LT
MEGALAPOZSNAK FELTTELE

36

A tanulkat sokkal
inkbb arra kellene
megtantani, hogyan
gondolkozzanak, mint
arra, hogy mit
gondoljanak.

omniban a tanulknak az idei rettsgi vizsgkon elrt katasztroflis eredmnyei egyrtelmen s meggondolkodtatan a hazai oktatsi rendszer mly vlsgra utal jelek. A megmrettetsre jelentkezettek tbb mint fele sikertelenl vizsgzott, s az orszg j nhny iskoljban a sikeresen abszolvltak szma nullval egyenl. Ezek a tnyek adjk
jelen rs aktualitst. Hasonl kpet kaphatnnk
az oktatsi rendszer egsznek llapotrl is,
amennyiben behatbban megvizsglnnk az iskolai tanuls folyamatt, a tanulknak a tanulshoz
val viszonyulst, a jvkpket stb. A tragikus
oktatsi helyzet okai kztt megjellhet a tanri
testlet minsgileg heterogn sszettele, a sokszor etiktlan magatartsa, az iskolai tanri karok
egysges fellpsnek a hinya, az intzkedseikben megmutatkoz kvetkezetlensgek, a meg
nem valstott kvetelmnyek kvetkezmnyeinek megoldsa, az oktatspolitika inkoherencii
s elodzott feladatai, a tanulk megvltozott rtkrendje, illetve a csald mint a tanul szemlyisgnek fejldst erteljesen meghatroz kzeli
krnyezet. rsunkban megprblunk rvilgtani
a jelenlegi helyzetet elidz nhny olyan okra,
amelyek fkpp a tanulkhoz s tanraikhoz fzdnek, ezekkel kapcsolatosan is fkppen a kognitv sajtossgokra, s csak rintlegesen utalunk
a fentebb emltett tnyezk nmelyikre. Jelen tanulmny nem vllalkozik kimert helyzetelemzsre, csupn a tanulk s a tanrok szintjn prbl megoldsokat javasolni a kialakult helyzetre.
(Ksznettel tartozom Vargha Jen-Lszlnak a
szakirodalmi ajnlsokrt, valamint Illys Mrt-

nak, Jk Katalinnak s Szkelyn Hencz Melindnak, hogy hozzjrultak a kzlseikben szerepl rszletek felhasznlshoz.)

37

A tanuls
A tanuls megismersi folyamat, amelynek eredmnyekppen az egynnl a kezdeti ismereteihez kpest tudsgyarapodssal szmolhatunk. Az iskolai tanuls olyan
rendszerezett s irnytott tevkenysg, amely szervezett (intzmnyes) keretek kztt
megy vgbe, ahol a hangsly az ismeretek asszimillsn vagy a bels rtelmez rendszer akkomodldsn, azaz a pszichikus struktrk s a szemlyisg fejlesztsn van.
A tanulsnak Gagn szerint a kvetkez formit klnbztetjk meg: (1) a jeltanuls,
amely a Pavlov-fle feltteles reflexre alapoz, (2) az inger-vlasz tanuls, amely a skinneri operns kondicionlsnak felel meg, (3) a lnckpzs, az egyszer tanulsi forma,
ami a klnbz reakcik sszefzsbl ll, (4) a nyelvi asszocicik tjn trtn tanuls az inger-vlasz kapcsoldsok sort felttelezi verblis ton, (5) a diszkrimincis tanuls sorn az egyn megtanul differencilt mdon vlaszolni a trgyak megklnbztet jegyeire: alak, mret, sznek stb., (6) a fogalmi meghatrozottsg tanuls
(rendszerezs, osztlyozs) esetn az egyn kpes lesz a trgyak osztlyozsra egy kzs jellemz alapjn, (7) a szablytanuls a fogalmak megtanulsn alapul, valamint
(8) a problmamegolds, amely bels gondolkodsi erfesztseket felttelez tanulsi
forma. A tanulsi mechanizmusokat leginkbb a tovbbiakban bemutatsra kerl tanulselmletekkel szoktk magyarzni. Ezek a kvetkezk:
A tanuls asszocicis elmletei. A legjabb prblkozsok a tanulselmletek
rendszerezsvel kapcsolatban R. E. Mayer (1992) nevhez fzdnek; arra mutatott r, hogy napjainkig a nevelsllektan hrom lnyeges tanulsi paradigmt ismert: az asszocicis, a konstruktv, valamint az informcik feldolgozsnak a
metaforjt.
A klasszikus kondicionls felismerse a Nobel-djas Ivan Petrovics Pavlov
(18491936) tevkenysghez ktdik, aki a kondicionlsra vonatkoz kutatsai sorn lerta azokat a trvnyszersgeket, amelyek az inger-vlasz kapcsolatok megmaradst jellemzik. Az egyik a kiolts trvnye. Amennyiben a kondicionl inger
a kutynl egymsutn tbbszr is megjelenik anlkl hogy tpllk ksrn, a nyladzs mint vlasz kioltdik. A msik az ltalnosts trvnye, amely azt fejezi ki,
hogy a kondicionlt vlaszt az eredeti feltteles ingerhez hasonl ingerek is kivlthatjk. A harmadik mechanizmust a diszkriminci trvnye rja le, amely az ltalnostssal ellenttes folyamat. Azt jelzi, hogy az egyed kpes differenciltan vlaszolni kt hasonl ingerre.
A konnexionizmust vagy a prba-szerencse (trial and error) alap tanulsmodellt,
E. Thorndike amerikai pszicholgus (18741949), a behaviorista pszicholgia alapjn kidolgozott tanulselmletek ttrje rta le.
Az operns kondicionls modelljt B. F. Skinner (19041990) amerikai pszicholgus dolgozta ki az effektus trvnye alapjn. A ksrletben bemutatott viselkedsformt (emelkar megnyomsa) operns viselkedsnek nevezte, amennyiben a krnyezetre hat az elvrt eredmnyek elrse rdekben. Skinner koncepcijban a viselkeds formlsa a viselkeds kvetkezmnyei ltal trtnik. Az iskolai bntetssel s a jutalmazssal kapcsolatban megjegyezzk, hogy ha nha arra knyszerlnk, hogy bntessnk, tudnunk kell, hogy a tanulk viselkedsnek mdostsa
sokkal hatkonyabb a pozitv megerstsek, a jutalmazs rvn.
Vgl a szocilis tanuls elmlete, amely Albert Bandura (1925) amerikai pszicholgus nevhez fzdik, aki szerint az egynek sokszor gy tanulnak, hogy megfigyelnek msokat.

2011/8

A kritikai gondolkods
2011/8

A kritikai gondolkods tmren gy hatrozhat meg mint megrt s reflektv

dnts arra vonatkozlag, hogy mit higgynk, s mit tegynk (Ennis 1985). ltalnosabb megfogalmazsban a kritikai gondolkods azoknak a kognitv jrtassgoknak, kszsgeknek s stratgiknak a mkdtetse, amelyek problmahelyzetben nvelik az optimlis megolds megtallsnak a valsznsgt. Hossz tvon a kritikusan gondolkodk sokkal hatkonyabbnak bizonyulnak problmahelyzetekben, s
eredmnyesebbek a tanulsban, mint a nem gy gondolkodk. A kritikai gondolkods cselekv rtelemben magba foglalja a krdsfeltevst, a problmameghatrozst, a bizonytkok megvizsglst, a feltevsek s tves kvetkeztetsek elemzst. Ugyanakkor segt elkerlni az emocionlis alap megnyilvnulsokat, a banlis megfogalmazsokat, elsegtve a tbbfle rtelmezsek, magyarzatok
elfogadst, az ambiguits tolerlst (Parker 2003).
A kritikai gondolkods fejlesztsre dolgoztk ki tbbek kztt az Olvass s
rs a kritikai gondolkods fejlesztse rdekben (RWCT) elnevezs programot,
amelynek oktatsi stratgija hrmas tagoltsg (rhangols, jelents megteremtse, reflektls). Ez lehetv teszi, hogy a tanulk vilgosan megfogalmazzk cljukat, aktv rszvtelt biztost, termkeny vitt provokl, alkotsra s sajt krdsek
megfogalmazsra btortja a tanulkat, megknnyti a sajt vlemnyk kifejezst, fenntartja motivcijukat a tovbbi olvassra, olyan lgkrt biztost, amelyben
a vlemnyeket tiszteletben tartjk, megengedi a tanulknak, hogy egyttrezzenek a szereplkkel, olyan krnyezetet teremt, amelyben a tanulk gondolkozhatnak azon, hogy mit tartanak rtkesnek, a vltozsra sztnz, elvrsokat
teremt a tanulk kritikai rszvtelre vonatkozan, megknnyti a kritikai gondolkods ltrejttt a gondolkods magasabb szintjn is. A tanrok szmra pedig
olyan lehetsget knl, amelyben aktivizlhatjk a dikok gondolkodst, meghatrozhatjk a tanuls cljt, alkalmat teremthetnek gazdag vitra, motivlhatjk a
tanul tanulsi folyamatt, aktvan foglalkoztathatjk a tanulsi folyamatban, sztnzhetik a vltozst s az elemz rtkelst, megismertethetik a tanulkat a klnbz vlemnyekkel, segthetnek nekik abban, hogy rtalljanak sajt krdseikre, tmogathatjk az nkifejezst, biztosthatjk, hogy feldolgozzk az informcit, segthetik a kritikai gondolkodst (Ilys 2009).
Az oktatsnak a tanulkkal kapcsolatos egyik elvrsa az, hogy tanuljanak meg
kritikusan gondolkozni. Ennek rdekben be kell azonostani azokat a kognitv faktorokat, amelyek elsegtik a kritikai gondolkods kialakulst. Az egyik ilyen tnyez a metakognci (Magno 2009).

A metakognci

38

A metakognci a szemlynek sajt kognitv folyamatairl s annak eredmnyeirl, st azok befolysolsi lehetsgeirl val tudsa (Rthy 1998), mindazon mechanizmusok ismerete teht, amelyek a cselekedetek irnytshoz s felgyelethez, valamint a komplex tevkenysgek tervezshez s kivitelezshez szksgesek. A metakognci (a gondolkodsi folyamat tudatostsa) szkebb rtelemben az
informcifeldolgozsrl, informcitrolsrl, -elhvsrl, -alkalmazsrl szl
legfontosabb tudnivalkat jelenti (Flavell Wellmann 1977). A metakognci az informcik elraktrozsa s elhvsa tern fgg az rzkenysgtl, a gondolkods s
a verbalits tern a tuds terjedelmtl, valamint a memria, a szervezs, a csoportosts, a kategorizls s az elaborci fejlettsgi szintjtl.

A metakognci magasabb szint kontrollfolyamatokat jelent, amelyeket a problmamegoldshoz, a dntshozatalhoz s vgrehajtshoz alkalmazunk. Ilyen pldul a megoldsra vr problma termszetnek a megllaptsa, a megoldshoz hasznlt stratgia kivlasztsa, az adatok rtelmezsnek s rtkelsnek mdja, a problma feltteleinek kdolsa, a felttelek kztti kapcsolatok felismerse, a lehetsges
megoldsi utak sszehasonltsa stb. (Krti 1990).
Megvizsgltk, hogy a metakogncinak milyen hatsa van a kritikai gondolkods
kpessgre. Feltteleztk, hogy a kritikai gondolkods fleg akkor lp mkdsbe,
amikor olyan tudat alatti metakognitv kpessgeket s stratgikat alkalmaznak,
amelyek nvelik a clok elrsnek a valsznsgt. Megllaptottk, hogy a tanulk kritikai gondolkodst a metakognitv kpessgek fejlesztsn keresztl lehet elrni. A metakogncira vonatkozan klnbz szm faktort azonostottak be. A
metakognci ktfaktoros modelljben a gondolkodsrl szerzett tuds s a gondolkods szablyozsa szerepel. Az tfaktoros modell tnyezi: az inferencia (igaznak
elfogadott premisszkbl logikus kvetkeztetsekre jutni), a felttelezsek felismerse (lltst igaznak elfogadni bizonytk hinyban), a dedukci (kvetkeztets levonsa), az interpretls (az evidencia felmrse s annak eldntse, hogy az adott adatok alapjn indokoltak-e az ltalnostsok vagy a kvetkeztetsek) s az rvek mrlegelse (kijelenteni, hogy valakit r akarunk venni bizonyos mdon cselekedni vagy
hinni). A metakognci nyolcfaktoros modellje Schraw s Dennison (1994) alapjn,
amit Artzt s Armour-Thomas (1992) javasolt, valamint korbban Baker (1989) is, a
kvetkez: deklaratv tuds, procedurlis tuds, felttelezett tuds, tervezs, informcimenedzselsi stratgik, megfigyels, nyomkvet stratgik, a tanuls rtkelse.
Kimutattk, hogy a nyolc faktor egymssal pozitvan korrell (Magno 2009).
Tovbbi kutatsokban kimutattk, hogy a fejlett kritikai gondolkodssal rendelkezk tbbfle metakognitv tevkenysgben, klnsen a magas szint tervezsi s rtkelsi stratgikban ktelezik el magukat. Kimutattk mg a metakognitv stratgiknak (hromszint tervezs, megfigyels s rtkels) mint meghatroz tnyezknek a fontossgt az effektv metakognitv szablyozsban (KuHo 2010).
Tudjuk, hogy a metakognitv gondolkodssal rendelkez tanulk sikereket rnek
el a tanulsban. A tanrok explicit metakognitv tudatossgrl, azaz hogy mennyire kpesek a sajt gondolkodsukrl szmot adni, a metakogncinak a pedaggiai jelentsgrl referlni, hogy mit jelent a tanulkat metakognitv stratgik ismeretre s alkalmazsra tantani, mr kevsb tudunk. Az ilyen irny kutatsok kimutattk, hogy csak azok a tanrok voltak kpesek a tanulkat metakognitv gondolkodsra nevelni, akiknek a metakognicival kapcsolatban szles ismereteik voltak, s
akik komplex mdon megrtettk a metakognci fogalmnak, valamint a metakognitv stratgiknak a lnyegt (Wilson Bai 2010).

39

Az nnevels (autodaxia)
Az autodaxia mint a szksgleteknek s az akarati tnyezknek a tallkozsi terlete, amely a szemlyisg minden sszetevjhez kapcsoldik, a szemlyisg fejldsnek legaktvabb hajtmotorja. Ezltal irnytja az egyn individuumm vlsnak folyamatt, a trsadalmi letben val rszvtelt, az alkots folyamatt. Az autodaxia teljes aktivitst, vilgos clokat, az id s az eszkzk megfelel megszervezst, odaadst s egyben mrtket is jelent (Chiril 2008). Nevelsrl csak akkor beszlhetnk,
ha a tanul interiorizlja a maga szmra a neveli szndkokat. Az autodaxia teht
nem ms, mint az nnevels kpessge, a romniai oktats vgcljban is elrt autonm szemlyisgg vls eszkze. Ennek egyik vetlete az nszablyozott tanuls.
2011/8

Az nszablyozott tanuls
2011/8

40

Az oktatsmdszertan olyan j clok s azok elrst szolgl stratgik kidolgozsra, valamint a clok tants-tanulsi folyamatban val alkalmazsra helyezi a
hangslyt, mint az ismeretszerzs szntereinek kibvtse, a tanulkzpont tanulsi krnyezet megteremtse, az informcis s kommunikcis technikk szles kr
alkalmazsa, a tanulk gondolkodsnak fejlesztse, illetve az lethosszig tart tanuls ignynek a kialaktsa (Tth 2007). Mindezekhez elengedhetetlen felttel a tanulk nllsgnak, ntevkenysgnek a kzppontba lltsa, az nszablyoz
tanuls kialaktsa.
Amennyiben a dikoknak az lethosszig tart tanulsra kell berendezkednik, s
vllalniuk kell a felelssget sajt fejldskrt, lnyeges, hogy kpesek legyenek
irnytani s nyomon kvetni ismeretgyaraptsi s kpessgelsajttsi folyamataikat, vagyis nszablyoz tanulkk kell vlniuk (Schunk Zimmerman 1994). Ez a
hatkony tanuls metakognitv jellegre utal. Teht mg a tuds- s kpessgelsajtts nszablyoz folyamatai a hatkony tanuls els szm jellemzi, addig pontosan ezek a jellemzk alkotjk a hossz tvra szl tanulsi folyamat trgyt is, s
mint ilyeneket, tanulsukat mr korai letkorban el kell kezdeni. A tanulkat ma leginkbb az klnbzteti meg egymstl, hogy milyen mrtkben kpesek az nszablyozott tanulsra.
nszablyozott tanulsrl akkor beszlnk, ha egy szemly sajt maga szmra
llt fel tanulsi clokat, nmagt motivlja, s a tanulsi tevkenysget nllan,
nmagrt felelsen tervezi, strukturlja, vezrli, kontrolllja s rtkeli (Rthy
1998). A legtbb tanul azonban nem kpes az nregulcira, ket erre kln meg
kell tantani. Sajnos az is tapasztalhat, hogy az nszablyozsra kpes tanulk nevelsre a pedaggusok nagy rsze nincs felkszlve.
A tanrok kzvetlen ton elsegthetik az nszablyozott tanuls kialakulst azltal, hogy a tanulknak megtantjk a tanulsi stratgikat, illetve kzvetett mdon
azltal, hogy megteremtenek egy olyan tanulsi krnyezetet, amely lehetv teszi a
tanulknak az nszablyozott tanulst. Kutatsokbl kiderlt, hogy az rn a tanrok tbbnyire implicit tanulsi stratgiai utastsokat adnak, amikor nem magyarzzk el magt a mdszereket, holott az igazi teljestmnyt a tanulsban az explicit
stratgiai utastsok kognitv stratgik (clok kifejtse, szervezsi utastsok, problmamegolds), metakognitv stratgik (tervezs s rendszeres tevkenysg, megfigyels s rtkels) s motivcis stratgik (erforrs-menedzsment, btorts, tevkenysg kontrollja, visszajelzs) alkalmazsval lehet elrni (Kistner 2010).
Az nszablyozott tanulst adaptv folyamatknt rjk le: a tanulk a tanulsi
stratgiikat a klnbz tanulsi clokhoz igaztjk. Ennek rdekben a kvetelmnyekrl vilgos kpk kell hogy legyen. Kutatsokbl kiderlt, hogy a tanulk korltozott mrtkben igaztjk tanulsi stratgiikat a kvetelmnyekhez, s a feladattudatossguk is alacsony. Az emltett kutatsban az volt a feladat, hogy egy szvegbl
kivlasszk a lnyeges rszeket, a feladattudatossgot pedig hangos gondolkodssal
jelezzk. A tanulknak nehzsgeik voltak a kvetelmnyek a szelektlsi kritriumok, azaz a relevns szvegrszek felismerse verbalizlsban. Ez a szvegrtssel kapcsolatos nehzsgekre is fnyt dertett. ltalban a tanulk nem trekednek arra, hogy egy szvegben megkeressk a fontos rszeket (Schellings
Broekkamp 2010).

Kvetkeztetsek

41

A hatkony tanuls rdekben a kvetkezetes s megszakts nlkli ismeretszerzs tnyn kvl a kritikai gondolkods, a metakognitv s az nszablyozott tanuls
technikinak az elsajttsa a legfontosabb. A tanulkat sokkal inkbb arra kellene
megtantani, hogyan gondolkozzanak, mint arra, hogy mit gondoljanak.
Shoen megllaptsa szerint a sikeres pedaggia, amely kpes a gondolkods fejlesztsre, magba kell hogy foglaljon olyan elgondolsokat, amelyek rvilgtanak
arra, hogy mikppen szervezi meg a tanul a tudst, s hogy belsleg azt hogyan reprezentlja, valamint annak a mdjt, ahogyan vltozik ez a reprezentci, s hogyan
llja ki a vltozsokat, amikor j informcival kell szmolnia (Magno 2009). Magno
modellje alapjn a metakognci fent emltett t faktora a kritikai gondolkodst jellemzi inkbb, amit viszont a metakognitv gondolkods nyolc faktora felttelez.
Mindezek a tnyek szksgess teszik a romniai oktatspolitika jragondolst
szmos vonatkozsban, klnsen a tanulk tanulsi motivcijnak a megteremtse, illetve mind a tanulk, mind a tanrok metakognitv gondolkods irnti hozzllsa szempontjbl.
IRODALOM
Chiril, Titel Toader: Msur, cumptare, disciplin Ziarul de Vrancea 2008. jlius 22.
http://www.ziaruldevrancea.ro/index.php?articol=21149 (2011.07.06)
Ennis, R.H.: Critical thinking and the curriculum. National Forum 1985. 65, 2831.
Flavell, J.H. Wellmann, H.M.: Metamemory. In: Kail, R.V. Hagen, J.W. (szerk.): Perspectives on the development of memory and cognition. Hillsdale, 1977.
Illys Mrta: Az rs s olvass kpessgnek fejlesztse az IIV. osztlyban az RWCT mdszereivel. In: Kovcs Zoltn (szerk.): A kritikai gondolkods fejlesztse. Kolozsvri Egyetemi Kiad, Kvr, 2009.
Kistner, Saskia Rakoczy, Katrin Otto, Barbara Dignath-van Ewijk, Charlotte Bttner, Gerhard Klieme,
Eckhard: Promotion of self-regulated learning in classrooms: investigating frequency, quality, and consequences for student performance. Metacognition Learning 5:157171. Springer Science+Business Media,
LLC, Published online, 2010.
Ku, Kelly Y. L. T. Ho, Irene: Metacognitive strategies that enhance critical thinking. Metacognition Learning
5:251267. Springer Science+Business Media, LLC, Published online, 2010.
Krti Jarmila: A kognitv fejlds s az iskolai tanuls. A nevelsllektani kutatsok aktulis krdsei. Akadmiai Kiad, Bp., 1990.
Magno, Carlo: The role of metacognitive skills in developing critical thinking. Metacognition Learning
5:137156. Springer Science+Business Media, LLC, Published online, 2010.
J. Parker, Benah: Critical Thinking. Social Psychology PGS 350. 2003.
Rthy Endrn: Az oktatsi folyamat. In: Falus I. (szerk.): Didaktika: Elmleti alapok a tants tanulshoz.
Nemzeti Tanknyvkiad, Bp., 1998.
Schellings, Gonny L. M. Broekkamp, Hein: Signaling task awareness in think-aloud protocols from students
selecting relevant information from text. Metacognition Learning 5:157171. Springer Science+Business Media, LLC, Published online, 2010.
Schunk, H. D. Zimmerman, B. J. (szerk.): Self-Regulation of Learning and Performance. Hillsdale, New Jersey, 1994.
Tth Pter: A problmamegold gondolkods fejlesztsnek mdszertana. Budapesti Nevel 2007. 12, 4766.
Wilson, Nance S. Bai, Haiyan: The relationships and impact of teachers metacognitive knowledge and pedagogical understandings of metacognition. Metacognition Learning 5:137156. Springer Science+Business Media, LLC, Published online, 2010.

2011/8

2011/8

FORGCS ATTILA
1

TTEREM AZ EGSZ VILG

In memoriam Szathmry Lajos

42

Az evszavar ma mr
nem pusztn
egszsggyi problma,
hanem trsadalmi
llapot...

1985-t rtunk, egyike voltam a debreceni pszicholgia szakos egyetemistknak. Szerettem volna
valami rdekeset tanulni klfldn, lehetleg a
tengerentlon. Erre azonban semmi eslyem sem
volt, desanym egyedl nevelte a nvremet s
engem, klfldi rokonunk vagy bartunk nem
volt. Radsul a szocializmust ptget rendszer
sem tmogatta az ilyen jelleg trekvseket. Elsznt voltam, s minden elrhet informcit
gyjtttem a klfldn l magyarokrl. gy talltam Szathmry Lajos professzorra Vgh Antal egy
tiknyvben.2 Megtudtam, hogy Louis Szathmry
a gasztronmia chicagi fejedelme Kolozsvron
szerzett pszicholgia diplomt, Budapesten doktortust. A NASA s a Fehr Hz gasztronmiai tancsadja, a vilghr The Bakery Restaurant tulajdonosa, a Nevada llami Egyetem professzora
volt egy szemlyben, tbb gasztronmiai mve a
tz legsikeresebb knyv kztt szerepelt az USban, 12 vig vezetett fzmsort az llamok legnzettebb televzi csatornin, radsul rendelkezett a vilg legtfogbb, 44 ezer ktetes gasztronmiai knyvtrval. A budapesti amerikai nagykvetsg knyvtrban megtudtam az elrhetsgt, s megrtam neki, hogy engem nagyon rdekelne ez az evsllektan, aminek tudtommal a
leghitelesebb tanulmnyozja. Szathmry Lajos
vlasza egy meghvlevl volt, utazzak azonnal
Chicagba. Meghvott engem, az ismeretlen, Magyarorszgon is vidki s mg az egyetemi mivoltban is jelentktelen hallgatt. Valjban mindketten tveds ldozatai voltunk. Szathmry Lajos
gy vlte, rtek valamit a gasztropszicholgihoz,
n pedig azt hittem, hogy egy pszicholgus vg-

zettsg gasztronmusnl, a vilg legnagyobb gasztronmiai knyvtrban akad

majd olyan rs, ami az evs llektannak titkairl lebbenti le a ftylat. Tvedtem.
Egyetlen ilyen mvel sem rendelkezett a hres Szathmarys Culinary Library. Az
evs minden egyb vonatkozsrl (az evs lettanrl, kultrjrl, szociolgijrl, az telkszts technikjrl s mvszetrl meg minden egybrl) ktetek ezrei rtekeztek, az evs llektant viszont egyetlen m sem rintette.
A ltez akadmiai pszicholgia lertkelte az evs jelentsgt. Az ember emelkedett szellemisghez tlsgosan llatias sztnnek bizonyult az evs. A pszichoanalitikusok elismertk ugyan, hogy a gyermekkor hajnaln a szj ingerlse kitntetett rzelemkezelsi technika (pszichoszexulis fejldsnek orlis korszakban a kisbaba mindent a szjba vesz, ha bnat sjtja, vagy ppen rm ri: cumizik). Csakhogy a freudistk azt gondoltk, hogy a gyermek ezt a hajlamt hamar kinvi, s csak az a szemly tr vissza az orlis megoldsi mdokhoz, akit korai gyermekkorban valamilyen orlis trauma rt. Teht a szjkzpontsg lelki fejldstani
cskevny, amit meg kell szni klnsebb traumk nlkl.
A behavioristk a tanuls klnbz mechanizmusainak feltrsban lttk a
pszicholgia kzponti feladatt. Ksrleteikben az llatok viselkedst alaktottk jutalmakkal s bntetsekkel. Azt nem talltk klnskppen rdekesnek, hogy a jutalmazs dominns eszkze egy falat tel. Akr a pszichoanalitikusok, a behavioristk sem gondoltk, hogy az evs a pszicholgia nll diszciplnjv nemesedhetne. Pedig a tanuls kutatsnak msik nagy rama, a pavlovi klasszikus kondicionls tanai arra is rvilgtottak, hogy az emszts mechanizmusa (ezzel egytt az hsg) korbban teljesen kzmbs ingerekkel kivlthat. Akr egy cseng hangja is trsthat az evs mechanizmusval, s hsgrzetet vlthat ki. Brmilyen, az evshez
korbban trstott inger evsi magatartst indthat be. Azonban ez a ksrleti eredmny nem elg izgat a tanulselmlet tudsai szmra. Pedig nhny vtized mlva a fogyaszti trsadalom tmegeit kondicionljk majd nagyobb fogyasztsra. A fogyaszti trsadalom tagjai pedig szpen el fognak hzni, egyre tbben, egyre inkbb
s egyre fiatalabban. Az ezredfordul legnagyobb egszsggyi problmja az elhzs
s kvetkezmnyei lesznek.3
A humanisztikus pszicholgusok szmra is tlsgosan llatias sztntrekvs a
tpllkfelvtel. A trsadalmiasodott ember kldetse, hogy a biolgiai hajterktl
minl inkbb fggetlenedjen, nemesebb clok vezreljk, mint az nfenntarts s
benne az evs. Annl civilizltabb s szocializltabb az ember, minl inkbb tl tudja haladni az llatvilgbl rklt hajlamait.
A ltez pszicholgit inkbb rdekelte a tudomny, mint az ember, s az evs
formjban a vilg materilis rszt magba tm lny meg vgkppen elkerlte rdekldst. Ezrt nem volt Szathmry Lajos knyvtrban egyetlen gasztropszicholgiai rs sem. Ugyan ltezett mr 1980-tl az Appetite nevezet folyirat, ami
ppen az evs pszichikus mechanizmusait hivatott feltrni, de ez kezdetben csak
vente jelent meg, s nem volt ismert. Jelenleg a folyiratot az Elsevier Kiad gondozza, vente 6 szma jelenik meg, s 2006-ban 1,727-es, mg 2010-ben mr 2,966os impaktfaktorral rendelkezett. A tudomnyos folyiratok impaktfaktort a tudomnyos hatsbl mrik annak alapjn, hogy hny tovbbi tanulmnyban idzik a
benne kzlt rsokat. Az evsllektan kutatsnak igazi fordulpontja az ezredfordul elejre tehet, amikor mr fl tucat knyv foglalta ssze az addigi kutatsi eredmnyeket.4 A mvek azta szmos kiadst rtek meg. Az evs llektana kibontakozsnak trtnethez hozztartozik, hogy az elhzs s a klnfle evszavarok
(anorexia nervosa, bulimia nervosa, farkashsg) mr a nyolcvanas vekben is a figyelem kzpontjban voltak, s a problmt knyvtrnyi szakirodalom rintette. Az
evs llektannak j megkzeltsei azonban nem patolgia-kzpontak, hanem a

43

2011/8

2011/8

mindennapi evs mechanizmusainak feltrsra vllalkoztak. Jelents adalkul szolglt a marketingtudomny, aminek clja a minl nagyobb mennyisg ru (pl. tpllk) megkedveltetse s eladsa volt. A tovbbiakban szemelvnyeket olvashatnak
az evs llektannak legfontosabb krdseibl.

Az telpreferencik mechanizmusai
Az evsllektan kzponti krdse, hogy milyen mechanizmusok miatt kedvelnek
meg/fogyasztanak el egy telt. Az evst hrom fontos hattnyez szablyozza: 1.
evolcis tnyezk, 2. egyni tapasztalatok (tanuls), 3. szociokulturlis hatsok
(modellkvet tanuls, krnyezeti tnyezk, kulturlis hagyomnyok). A szablyzk
ngy tengely mentn befolysoljk az evsi magatartst: 1. mennyisg, 2. minsg,
3. idzts, 4. evsi md (lsd 1. tblzat).
1. tblzat. Szablyz, illetve szablyozott tnyezk az evsi magatartsban

Evolcis tnyezk az evs szablyozsban

Az evolci a kontraszelekci tjn szablyozza az egyes fajok evsi szoksait, a
tpllkszerzs mdjt, azt, hogy mibl s mennyit fogyasszon az egyed. Teht valamennyi szablyozott tnyez esetn vannak evolcis elrsok. Ez a szablyozs
annl merevebb, minl alacsonyabb fejlettsgi fokon ll egy faj a trzsfejlds csaldfjn. A biolgiai merev szablyozs egyre lazul, ahogy kzeledik az evulci az
ember fejlettsgnek irnyba.
A zsros, des s ss telek kedvelse evolcis rksg, mely a mai letkrlmnyek kztt egszsgtelen. Ugyanakkor eme telek korltozottan voltak elrhetek a
korai ember genetikai kplett forml krnyezetben. A zsros tel kalriads, az
des z az rett gymlcs zamata, mg a ss tel az svnyi sk jelenltt jelzi. Evolcis tllst biztost az is, ha egy egyed sokat eszik, amikor van mit, mert a bsget nsgek kvetik. Amelyik egyed megfelel tartalkokat tudott elraktrozni, tllte az igen gyakori hnsgeket.5

Egyni tapasztalatok jelentsge az evs szablyozsban

44

A mindenev lnyek (pl. az ember) tllst az biztostja leginkbb, ha felfedeznek

valamennyi ehet kalriaforrst. Ezrt a populci bizonyos egyedei hajlamosak ismeretlen tpanyagforrsok megkstolsra is. Amennyiben az j tel fogyasztsa kros emsztszervi kvetkezmnyekkel (hnyssal, gyomorbntalommal stb.) jr az elkvetkez tizenkt rban, az egyed akr egy letre szl undorral viszonyul ksbb
a panaszt okoz telhez. A mechanizmust zaverzi-tanulsnak nevezik.
jabban egyre jelentsebb tudomnyos figyelmet kap az n. Medicine Effect.
Egy adott tel kedvelse emelkedik, ha fogyasztst kveten az emsztszervi tne-

tek enyhlnek.6 Ez a hats figyelhet meg, ha egy egyed hinyos tkezst kveten
hozzjut egy letfontossg tpanyaghoz, vagy hosszas hezs utn telt kap. A tpanyaghinyt, illetve az hsget cskkent zeket megkedveli. Minl nagyobb volt a
nlklzs, annl inkbb fokozdik az hsget csillapt tel megkedvelse.

45

Szociokulturlis hatsok az evs szablyozsban

A szocilis fajok (pl. az ember) az zaverzit kpesek egymstl eltanulni, ami
szintn tlls rtk. Egy tel kvnatossga megsznik, ha valaki kihnyja, vagy
ltszik, hogy undorodva fogyasztja el. A gyerekek inkbb megkstolnak egy ismeretlen eledelt, ha ltnak egy felnttet jzen fogyasztani.7
A modellkvet tanuls jelentsen befolysolja az telpreferencit. Az ember
nem mindenki tele irnt rdekldik, hanem a referenciacsoport tkezsi mintjt
kveti. Sok olyan csoport van, amellyel nehz azonosulni, ezeknek az teleit sem kvnjk meg. Az ellensges csoportok teleit kimondottan kerlik, st rtalmasnak
gondoljk. A gyerekek elutastjk az ismeretlen vagy ellenszenves szemly ltal knlt telt, mg megeszik, ha egy szeretett szemly knlja ket. Nylt s rejtett trsas
viszonyok fejezdnek ki abban a mdban, ahogy elksztik az telt, s ahogy elfogyasztjk azt.8 tvgygerjeszt az az tel, amit egy megfigyelt szemly zletesen, optimlis krlmnyek kztt fogyaszt el. Annl kvnatosabbnak bizonyul egy tel,
minl inkbb rokonszenves, egszsges s sikeres a megfigyelt szemly.9
A referenciacsoport a korai gyermekkorban az anya, ksbb a kortrscsoportok.
A modellkvets telpreferenciban betlttt szerept a marketing-kommunikciban felhasznljk. A fogyasztk szmra mvileg lltanak el referenciacsoportot.
Ilyen volt pl. Popeye a tengersz, aki hstetteit kizrlag spentevs ltal volt kpes
vghezvinni. Az lelmiszer-reklmokban gyakran alkalmaznak vlemnymeghatroz idelszemlyt: sportolt, popsztrt, sznszt. Az a szemly, aki ugyanazt az
telt fogyasztja, amit a sztr, az virtulis evsi-csoporttagsgba kerl vele, ami az si
idk lehet legszorosabb trsas kapcsolatait mintzza.10
Az llatvilg dnt rszben az anyagcsere rgztett, merev biolgiai-evolcis
program szerint szervezdik. Az evolci utols fejezetben leginkbb a mindenevk feltnsvel jelent meg a tapasztalati szablyozs. Az egyedek sajt tapasztalataik alapjn tanuljk meg, hogy mit rdemes megenni/kerlni. Az evolcis fejlds egyik legutbbi vvmnya teszi lehetv, hogy bizonyos egyedi evsi szoksok a
faj egymssal rintkez csoportjaiban terjedjenek. Az evsszablyozs eme rtege mr kulturlisnak tekinthet. Ez a rteg minden bizonnyal az ember esetn a legjelentsebb. Fajunk viselkedse felszabadult a merev biolgiai szablyozs all, s a
civilizci sorn egyre fokozottabb jelentsget nyert a tapasztalati, mg inkbb a
kollektv tudson alapul szociokulturlis szablyozs. Az evs evolcis s civilizcis ve ezrt egyre inkbb a szociokulturlis meghatrozk ersdse fel halad.11

Az evs archaikus-tudattalan hagyomnyai

Mivel az elbbiekben vzolt elmleteket alig ismerhettem, a kilencvenes vekben
egszen ms megismersi utat vlasztottam. Az evs llektannak tipikus rdekldse, hogy mirt eszik az ember akkor is, ha nem hes. A krds megvlaszolshoz
gyjteni kezdtem a szpirodalomban rkl hagyott evsjeleneteket. A lersok kztt bven akadtak olyanok, melyekben a szereplk nem az hsg elverse rdekben, hanem valamilyen lelki okbl ettek. Egy longitudinlis kvalitatv kzvlemnykutatst vgeztem a civilizcitrtnet celebjei krben Homrosztl Cervantesen,
Shakespeare-n, Adyn t egszen a mai szerzkig arrl, hogy mirt is esznk. Az

2011/8

2011/8

internetrl letlthet, digitlisan kezelhet, olyan archaikus s folklorisztikus szvegeket tartalomelemeztem, melyek az evs pszichikus rtegeire vonatkoznak. Az elhzs htterben olyan evolcis, kulturlis s szocializcis tnyezket azonostottam, melyek nem tudatosodott, irracionlis, rzelmi mkdseken keresztl hatnak,
s melyek megneheztik a testsly tarts leadst. Az evs metaforinak egy jelents
rsze az nfenntartssal kapcsolatos: nvdelmet, a fenyeget vilg agresszv leigzst, sztmarcangolst s lenyelst, illetve a kiteljesed hatalmat jelli. Egy msik jelentskrben fajfenntarts rtelm, az let szntelen folytatst s megismtlst szimbolizlja. A harmadik analgis tartomnyban az tkezs szellemi (olykor
transzcendens) magaslatokba juttatja az embert. Az telnek nem pusztn tprtke,
hanem rzelmi rtke is van, ami a mai tkezst inkbb meghatrozza, mint a fiziolgiai jelzsek. Az eredmnyek kifejtse egy egsz knyv terjedelmt is meghaladja,
ezrt itt csak ajnlani tudom Az evs llektana (2004)cm knyvem. A testslyfogyaszts sorn fontos az evs emocionlis rtknek pszichoterpis feltrsa, tudatostsa s korriglsa.12

A szoptats sikeressgt akadlyoz kognitv tnyezk

Az evs korai problematikja abbl ered, hogy az anyk tl rvid ideig szoptatjk
gyermekeiket. A korai etetsi szoksokat feltr vizsglatunkban kilencvenegy, a terhessg 23. trimeszterben jr primipara szoptatsra vonatkoz ismereteit s hiedelmeit vizsgltuk krdves eljrssal. A krdv hatvan helyes, illetve tves lltst
tartalmazott, a velk val egyetrts mrtkt tfok Likert-skln jelltk be a vizsglt szemlyek. A szoptatst a 6. hnap eltt abbahagy s a tovbb szoptat nk kztt szignifikns klnbsget talltunk nhny llts megtlsben. Az albbi lltsokkal a szoptatst korbban felad anyk inkbb egyetrtettek, mint az optimlis
ideig szoptatk:
A tl hossz ideig szoptatott baba ksbb nehezen szakad el anyjtl, kevsb
lesz nll.
Az vegbl val tplls sorn ugyanolyan kapcsolat alakthat ki a gyermekkel, mint a szoptats alatt.
Meg kell akadlyozni, hogy a baba szoptats sorn elszenderedjen, apr cspsekkel kell tovbbra is aktvv tenni.
Ha a szoptats sorn a csecsem elalszik, rossz szopv vlik.
Az jszakai srsrl knnyen leszoktathat a baba, ha nem szokja meg, hogy
ilyenkor mindig felveszik.
A szoptats sorn kialakul intim kapcsolatbl az apa ki van zrva.
Ezen tves hiedelmek korriglsa a szoptats hosszt nvelheti. A kutats tovbbi
rdekes eredmnye, hogy a vrandssg idejn a kismamk pontosan megjsoltk,
meddig lesznek kpesek szoptatni. A vrakozsok nbeteljest jslatnak bizonyultak.13

Az evszavarok peridusos rendszere

(a Potencilis Evszavar Genertor)

46

Az utbbi 130 vben egyre rvidebb idkznknt rnak le jabb evszavarokat:

anorexia (1873), bulimia (1979), izomdiszmorfia (1993), orthorexia (1997). Szksgszer, hogy a kzeljvben jfajta evszavarok jelenjenek meg, mivel a tpllkozs
regulcija tbb szempontbl is patolgis llapotba sodrdott. Ezrt munkatrsaimmal egy olyan peridusos rendszer alapjait vzoltuk, mely segt eligazodni az ismert
evszavarok bonyolult szvevnyben, ezenfell jabb eddig azonostatlan potencilis evszavarok sziluettjt jelzi.

Az evst szablyoz llektani tnyezk ngy tengely mentn befolysoljk az

evsi magatartst (lsd 1. tblzat).
Brmely patolgis viselkeds a szokvnyoshoz kpest szlssges. Az extremits egyrszrl a tlszablyozottsgbl, msrszt a szablyozatlansgbl addhat. Az
evs brmelyik szablyozott tengelye lehet tlszablyozott (merev, dogmatikus, fanatikus) vagy alulszablyozott (kaotikus, anarchikus).
A ngy szablyozott tengely extrm vgpontjainak mtrixa a legklnflbb potencilis evszavar-konstellcit adhatja. Ezltal 24 lehetsges evsi anomlia attribtumai llthatk el, melyek alapjn az j evszavarok tnetei definilhatk.

47

2. tblzat. A potencilis evszavarok generlst segt keresztsma

A jvben a tnetek slyossgt becsl krdv hozhat ltre, melynek alkalmazsval klnfle szubkultrkban epidemiolgiai vizsglatok vgezhetk. Anticiplhatv vlik, milyen llektani, kulturlis, gazdasgi s trsadalmi felttelek segtenk
a jelensgek kialakulst s elterjedst. A ma mg virtulis evszavarok megelzsre/lekzdsre kommunikcis stratgik, terpis irnyelvek dolgozhatk ki.14

Mdiazenetek s evszavarok
Az evsi szoksokat egyre inkbb a mdiamarketing befolysolja. Az lelmiszerekre vonatkoz mdiazenetek t nagy kategriba sorolhatk:15
1. Lgy sovny! A hatvanas vek ta megduplzdott az elhzottak szma a vilg
tehets rszein. Mg sohasem volt az emberisg ilyen kvr, mint ma. Amennyiben
a tendencik folytatdnak, holnap mg kvrebb lesz a fogyaszti trsadalom populcija. Az elhzs kvetkezmnyei 4070 millird eur kltsggel terhelik az Eurpai Uni kltsgvetst. Az egyik legslyosabb npegszsggyi kihvs s kudarc
az elhzs megelzse s kezelse. Indokolt teht az elhzs ellen tenni. A npessget igen ers mdianyoms prblja rvenni az idelis sly elrsre. A szerz eddig tbb mint ezer magyarorszgi fogykrareklmot gyjttt ssze. Semmilyen
egyb szolgltatst vagy termket nem hirdetnek ennyiflekppen. A fogykra iparosodsa az ezredfordul krnykre tehet.
2. Egyl, fogyassz! A fogyaszti trsadalom lnyege a fogyaszts, leggyakoribb jelmondata: Vegyed, fogyaszd, egyed! Addig marad fenn, amg a fogyaszts vgya

2011/8

2011/8

fenntarthat. A mdiazenetek lland elgedetlensgi llapotot gerjesztenek. Mindig van egy jabb s jobb termk, amivel mg nem rendelkezik a fogyaszt.
3. Flj az telektl! Mg a nyolcvanas vek f hre s rme az AIDS volt, a flelem
kzppontjban a szex llt, addig a kilencvenes vektl megjelentek az telfbik.
Minden vnek megvolt a kitntetett (zsr-, cukor-, s-, koleszterin- stb.) fbija. Az
telekre vonatkoz aggodalom mrtkt jl tkrzi a tma sajtnyilvnossga, ami
maga is gerjeszti a fbikat. A nmetorszgi sajtban 2006-ban tbbszr emltettk
az telbotrny szt, mint az iraki hbort.
4. Az tel el fog fogyni! A sanyar vmillis tapasztalat azt sugallja, mindent meg
kell enni, akkor s addig, amg van. Az ember akkor is hajlamos vlsgevsre, amikor ennek nincs sszer oka.16 Az utbbi vekben 150 millival emelkedett az hezk szma a Fldn. Naponta tizenhtezer gyermeknl tbb hal hen.
5. Nem vagy elg nies/frfias! Az idelokat a mdia kzvetti. A modellt a mdiamegjelens eltt rkon keresztl sminkelik, tbb tucat felvtelbl vlasztanak egykt fott, amit radsul digitlis kpjavt mdszerekkel tovbb manipullnak. Lehetetlen az idelkphez felnni. Az egynnek mg pillanatokra sem adatik meg,
hogy gy fessen, mint a mintul szolgl modell. A nk kilencvennyolc szzalka
nem tartja magt elg szpnek.

Patogn mdiazenetek
Az zenetek egyes kategrii kongruensek, logikailag jl megfrnek egymssal,
mg vannak olyanok, melyek ketts ktst alkotnak. A ketts kts (double-bind)
olyan tbbrteg felszlts, mely elr egy cselekedetet, egyszersmind meg is tiltja
azt. Nem ltezik r megfelel reakci, mivel akrmilyen a cselekedet, az srti az zenet valamelyik rtegt.
Valjban az evsre vonatkoz mdiazenetek tbbrtegek s tbbszrsen ellentmondsosak, ezrt helyesebb lenne tbbszrs ktsrl (multiple-bind) beszlni, mely jelensg tbb szinten zavarja ssze az evs szablyozst.17
1. bra. Az evsre vonatkoz tbbszrsen ellentmond zenetek
(multiple-bind) a mdiban

48

Az egymssal kongruens zeneteket szaggatott vonalak jelzik, mg dupla

vg nyilak jellik azokat a felszltsokat, melyek klcsnsen kizrjk
egymst.

Az evszavar ma mr nem pusztn egszsggyi problma, hanem trsadalmi llapot, melyet az egszsggy nmagban kptelen kezelni. Trsadalmi, politikai,
gazdasgi s mdiabeavatkozsok szksgesek.
A problma kezelsre egy olyan rendszer bevezetst javasoljuk, amely az telek csomagolsn tallhat vonalkd mobiltelefonos dekdolsval informcit juttat el a fogyasztnak az tel klnfle sszetevirl, esetleg eredetrl vagy egyb tulajdonsgairl. A kszlk a berkezett adatokat sszesti, s az egyni testtmegindex, illetve a tpllkozs egyni jellegzetessgei (valls, egyb preferencia [pl. vegetarianizmus], betegsg [pl. diabtesz vagy telallergia], egyb dits elrsok) alapjn javaslatot tesz az idelis tkezsre (milyen kdjel telt kellene fogyasztani/kerlni). A kszlk az elfogyasztott tel mennyisge s minsge alapjn elre jelezn, hogy a szemly aktulis tkezsi szoksai mellett milyen testtmegindexre, illetve betegsgekre szmthat bizonyos idciklusokon bell.18

49

JEGYZETEK
1. Woody Allen.
2. Vgh Antal: Vndorbot. szaki utakon nyugati utakon. Gondolat, Bp., 1984.
3. Forgcs Attila: Trsadalmi eszmny s elhzs. I can get no satisfaction. Lege Artis Medicinae 2008.
18(89). 632636.
4. Alexandra W. Logue: The Psychology of Eating and Drinking. W. H. Freeman & Co., New York, 1985;
Elizabeth D. Capaldi (ed.): Why we eat what we eat. The psychology of eating. American Psychological
Association, Washington DC 1996; John L. Smith: The psychology of food and eating. A fresh approach to theory and method. Palgrave, New York, 2002; Jane Ogden: The Psychology of Eating. Blackwell Publishing, Oxford. 2003; Forgcs Attila: Az evs llektana. Akadmiai Kiad, Bp., 2004; Bryan Wansink: Mindless eating:
Why we eat more than we think. Bantam Books, New York 2006.
5. Forgcs Attila: Az z- s telpreferencik pszichoszocilis httere. In: Try F. s Pszthy B. (szerk.): Evszavarok s testkpzavarok. ProDie Kiad, Bp., 2008. 353365.
6. Forgcs Attila: Az evszavarok trsadalomllektani httere. Hziorvos Tovbbkpz Szemle, 2008. 13. 7-11.
letlthet: http://test.lam.hu/upload/pdf/tarsadalmi_eszmeny_es_elhizas-1635.pdf
7. Alexandra W. Logue: i. m.
8. Forgcs Attila: Az evs llektana...
9. Forgcs Attila: Az z- s telpreferencik...
10. Forgcs Attila: Az evs llektana...
11. Forgcs Attila: Az evszavarok trsadalomllektani httere...
12. Forgcs Attila: Az evs llektana...: i. m.; Forgcs Attila: Az tel, az evs s a testmretek pszichoarchaikus
jelentsrtegei. Pszichoszomatikus fzetek 25. A Magyarorszgi Blint Mihly Pszichoszomatikus Trsasg s
a Magyar Pszichofiziolgiai s Egszsgllektani Trsasg kzlemnyei, Bp., 1991; Forgcs Attila: Tpllkozs
s szexualits. Korunk 1992. 2. 2226.
13. Kocsis Enik Forgcs Attila Mrton Sndor: A szoptatssal s a gyermekgondozssal kapcsolatos elzetes ismeretek szerepe a csecsem tpllsi mdjnak megvlasztsban. Orvosi Hetilap 2001. 51.
28452849.
14. Forgcs Attila Forgcs Dalma Nmeth Marietta: Potencilis evszavar kretor. Az evszavarok kontingencia elmlete. Testtl llekig. Magyar Relaxcis s Szimblumterpis Egyeslet lapja 2010. 1. 2010. 4571.
15. Forgcs Attila: Mdiatnetek s evszavarok. Magyar Tudomny 2010. 11. 13001305. letlthet:
http://www.matud.iif.hu/2010/11/03.htm rszletesebben: http://mindengyerek.hu/forgacs-attila-mediatunetekes-eveszavarok/
16. Forgcs Attila: Az evs llektana...
17. Forgcs Attila: Mdiatnetek s evszavarok...
18. Forgcs Attila Forgcs Dalma: Dietetikus a mobiltelefonban. j Dita 2011. (Megjelens folyamatban).

2011/8

2011/8

AURORA LIICEANU

CTLINA TVLTOZSA

Je suis heureux
Elle ma dit hier
Quelle maimait
Elle na pas ajout
Que ctait pour toujours.
FRANCIA

50

...visszaadtad az lett,
hiszen bztl benne.

DAL

A kilencvenes vek vgn valamikor egy ismersm felhvott, s arra krt, tallkozzam egy fiatal
lnnyal. A trtnet kontextusra mr nem emlkszem. A lnyeg az, hogy Ctlinval tallkoztam.
Magas, nagyon tetszets, kiss kihvan ltz
lny volt, aki tzpiros autval rkezett. Azt mondta, hogy az autt a szeretjtl kapta nla lakott
, s a frfi biztos akart lenni abban, hogy a lny
hozzm jn nagyon kzel laktunk egymshoz ,
de azt is, hogy mikor rkezik, s mikor tvozik.
Olyan frfi volt teht, aki ellenrizte a vele l n
minden mozdulatt. Megrtettem, hogy a mozgstere kicsi, mert a frfi volt az r. A kettejk kztti erviszonyok ekkorra mr kialakultak. Tbb
szempontot, fknt az anyagiakat figyelembe vve, a frfi volt hatalmi pozciban. A pedikrzsre, a kozmetikai kezelsekre vagy brmilyen egyb
szolgltatsra, melyet Ctlina ignyelhetett, kzs laksukban kerlt sor. Minden hz krli teend elvgzsrl s megoldsrl kln szemlyzet felelt. Kt tallkozs utn a bartja tallkozni
akart velem, n pedig egy nagyon kellemes helyet,
a Francia Intzet bisztrjt javasoltam. Csak anynyit sikerlt kikvetkeztetnem, hogy a frfi vllalkoz, nagyon elfoglalt, s az lett nagyrszt titok
vezi. Nyr volt. Az els tallkozsokkor a lny
nem tnt klnsebben szimpatikusnak. A haja
vrs volt, majdnem rpaszn; tltsz, virgos

blzokat, tl szk s tl rvid szoknykat s risi sark cipket hordott. Ami a szneket illeti, minden bizonnyal a pirosat szerette feketvel kombinlva. Minthogy
magas volt, a magas sarok tl magass tette. gy tnt, mindenron j benyomst
akar kelteni, s azt szeretn, hivalkod nisgt rtkeljk.
A francia bisztrban, br nyr volt, a frfi vastag szvettert viselt. Csodlkoztam,
hiszen meleg volt; amint azonban felllt a szkrl, furcsa dudort vettem szre a
szvetter zsebnl. Br akkor mg sokkal naivabb voltam, mint ma, azt gondoltam
magamban, hogy ott csak revolver lehet. Bizarr, hirtelen jtt felismers volt, nha
megtrtnik az ilyen.
Egytt jrtak ttermekbe, ahol a frfi ms zletemberekkel tallkozott, akiket
szintn bartnik ksrtek. A frfiak egyms kztt beszlgettek, a nk prbltak
eltrsalogni egymssal, a frfiak nem figyeltek rjuk. k, a lnyok, a kontextus
elemei voltak. El kell meslnem azt is, hogyan tallkozott egymssal Ctlina s
a szeretje.
Ctlina vidkrl rkezett, hogy felvtelizzen az egyetemre. Egy kvzban lt,
s kvt ivott. Ksbbi partnere frfitrsasgban lt egy msik asztalnl, s br aktvan rszt vett a tbbiek beszlgetsben, jelentsgteljes pillantsokat vetett
Ctlinra. s melyik n nem rti, hogy egy frfi ismtld, tbb vagy kevsb tolakod pillantsai azt jelentik, mlt a figyelmre, megfelel frfii elvrsainak? S
br a pillantsok felkavartk, a lny nem reaglt, gy tett, mintha nem rten, hogy
rti a tekintetben rejl zenetet. Egy adott ponton a frfi felllt, s a lny asztalhoz
lpett. Azt mondta: Szeretnm megismerni, de nem tudom a szmt. Ezrt itt hagyom a telefonom, ezt a szmot ismerem, gy el fogom rni nt. Ezzel gyorsan kilpett a kvz ajtajn. 19941995-ben lehetett, a mobiltelefon nem volt mg nagyon
elterjedt. Ctlina vidkrl rkezett, a fvros elkprztatta, egyenesen lenygzte.
Az asztaln hagyott mobiltelefon pedig mg inkbb. Estefel szlt a telefon. A frfi
volt. Vltottak nhny szt, tallkt beszltek meg, tallkoztak, s nem sokkal ksbb a lny a frfihoz kltztt. A frfinak nagy, elegns, knyelmes villja volt trfigyel kamerkkal, autkkal az udvarban. Minden nyugodt volt, mozdulatlan, mint
valami erdtmnyben. gy tnt, rengeteg pnze van, s mindent megtett annak rdekben, hogy ez lthat is legyen, ha kilpett a vilgba. A nyeresg exhibicionizmusa, a frfi korltoltsga Ctlina sttusnak kezelsben, a lny irnti nagylelksge mind arra utaltak, hogy biztos a dolgban, megengedheti magnak, hogy knyelmes, a napi gondoktl mentes letet ajnljon fel neki; de mindssze ennyit.
Viszlt, egyetem! gy kezddtt el ez a viszony, teljesen rthet mdon: a viszonylag naiv, vidki lny nagy hzban lt, teljes knyelemben; nha vendglkbe
jrtak, ahol a frfi bartait egy bizonyos kategriba tartoz nk ksrtk. A lnyt elknyeztettk, ruhkat kapott, kszereket, autt is, semmilyen gondja nem volt. Kifel gy tnt, olyan lny, akit a bartja sajt kedvre tart el. pedig gy viselkedett,
mint aki rtkeli mindezt, szerencssnek tartja magt ezrt az letstlusrt, nem zavarja a sttusa, s nem frusztrlt. Elbvlte az, ami trtnt vele. Sok pnzt ltott maga krl, de egyltaln nem rdekelte, hogyan lehet hozzjutni. n teljesen msrl
akartam meggyzni, de nem voltam tolakod.
Visszatrek kezdeti krdsemhez: mirt jtt Ctlina hozzm? Azrt jtt, mert
bels harc ldozata volt s ahogy olyan pontosan mondjk, az a legrosszabb, amikor magaddal harcolsz, mert mindkt tborban benne vagy ; Ctlina elvesztette bels bkjt, rezte, hogy ms segtsgre lenne szksge, s implicit mdon,
hogy a sajt magval val viszonya nem mkdik gy, ahogy remlte, vagy ahogyan a mltban mkdtt. Az ezzel a frfival val viszonya kezdetn rzett varzs hamar elmlt. A knyelem, amint mr mondtam, megvolt, hinyzott viszont
az elgttel gy is hvhatnnk, a pszichikai knyelem , az az elgttel, amit an-

51

2011/8

2011/8

52

nak a bels hangnak a hatsra rzel, amely azt mondja: Jl teszed, amit teszel,
minden rendben van.
Hamar rjtt, hogy lehet sok pnzhez jutni. Nem tetszett neki, mgpedig azrt
nem, mert az nje egy msik rsze nyugtalan volt, flt, pnikolt. Az az n, mellyel
megszokott egytt ltezni. Az a Ctlina, aki olyan rtkek szerint ntt fel, melyek a
legtbb emberben mg megvannak, s gyermekeiknek is tovbbadjk annak ellenre,
hogy tudjk, egyszer majd kilpnek a vilgba, a vilg pedig olyan, amilyen. Ugyanakkor elmjben lnokul egy msik meggyzds vert tanyt. Itt kell maradnom a
pnz vilgban, ebben a csillog, fnyl, pompz, gazdag vilgban, a talmi kincsek
vilgban, melynek megvan a maga vonzereje, knnyedsge.
Ctlina e tudathasadsa volt a f nehzsg, mellyel nekem, a kvlllnak szembe kellett nznem, mert az egyik Ctlina annyira knnyen, alig szreveheten, de
eltklten csszott t a szemem eltt a msik, nyugtalan Ctlinba. A varzslat s
a nyugtalansg, az elutasts kztti ingzs nha gy tnt fel nekem, mintha kt
egymssal kzd er hzn kt ellenttes irnyba anlkl, hogy elre lehetett volna
jelezni, melyik lesz a nyertes.
Pszicholgusknt azt mondtam magamnak: mirt nincs meg benne az az er, jzansg, akarat vagy ppen cinizmus, hogy vlasszon vgre a kt Ctlina kztt, s ne
nzzen htra a msik vonzalmnak engedve. Mirt nem tudom rgzteni, mirt fordul mindig vissza, mint a vizulis paradoxonok kpei, melyeket ambivalens kpeknek is neveznek, s gy hatroznak meg mint kt vagy tbb rtelmezsmddal rendelkez alakzatot? Nicholas Falletta Le livre des paradoxes cm knyvben teljes fejezet szl ezekrl a ktrtelm alakzatokrl, melyeket lehet indinnak vagy eszkimnak, kt emberi profilnak, virgvznak is ltni.
Vilgos volt, hogy a kt Ctlina kzl egyiknek meg kell halnia, vagy el kell
ertelenednie, bizonyos volt, hogy az ikrek kzl ha egyltaln ikreknek nevezhetjk ket egyiknek lni kell hagynia a msikat. De melyiknek? Melyik hozta volna
meg a lelki bkt?
Egy elgg recens levelben Ctlina azt rja nekem, hogy ktszeri tallkozs utn
azt mondtam neki, nem vagy teljesen nylt velem, pedig visszaemlkszik, hogy
abban az idben cenzrzta nmagt, nem tette ki az asztalra mindkt Ctlina
sszes adatt az rzseket, a gondolatokat, az rtelmezseket : azt, aki a vilgiak
nagyszersgben, a mrtktelen, de kompromisszumokkal teli letben gynyrkdtt, s azt, aki ppen ezzel a nagyszersggel volt elgedetlen; n meg azt mondtam neki: Vlasztanod kell, s brmelyiket is vlasztand, jl kell megtenned! pedig nem tudott vlasztani, hiszen minden vlaszts korltozza a lehetsgeket, s
ahogy az egyik vltozatot elgondolta, a msik vlt vonzv szmra. Ez volt az nmagval val elgedetlensg oka.
Ez volt Ctlina mly, cenzrzott titka, mely nem volt teljesen tudatos, amikor hozzm rkezett, s amely idvel teljes sszetettsgben feltrult eltte, s amelyet
most is ismer, mert ilyen , s mert rgzlst, vgs vlasztst folyamatosan veszlyezteti a msik Ctlina a korbbinl kevsb ers, de halk ltezse. Valamennyire
bezrva, megszeldtve, de mg mindig letben. Hiszen az, amit az egyik bartom
mondott, amikor azt krdeztem tle, hogy rzi magt: sajt ellentmondsaimmal
mkdm egytt, Ctlinnak ma is napi tapasztalat. Msfell viszont nmagval
barti viszonyban l.
Trjek vissza azonban elvlsunkra, az ppen lezrul nyrra. Buteni-ben voltam ppen, s az jsgban olvastam, hogy Ctlina szeretjt a villja eltt meggyilkoltk. Mindezt a gyilkossg helysznbl vezettem le. Ctlinra gondoltam s magamra, arra, hogy egyszer vele voltam bisztrban. Nem magam miatt fltem, hanem

a lny helyzete nyugtalantott. Visszatrtem Bukarestbe, eltelt egy kis id, s egyszer
csak felhvott.
Minden halleset utn megjelennek az rksk. Ebben a helyzetben kt rks
jelent meg. Az egyik kiskor, az anyai gymsg alatt, a msik nagykor, az anya ksretben. A temets msnapjn Ctlina nehezen tudott megfelelni a hall adminisztrcijnak, az rintetteknek.
Azzal ment el, ami az v volt, kt kutyval, egy brnddel, a tllshez szksges minimummal. Olyan helyzet volt, melyben gy mkdsz, hogy nem gondolsz arra, mindez veled trtnik, mintha ms lett lnd, mintha egy irrelis, az elme sznpadn zajl eladson lennl, melyben gyors, hatrozott, ms ltal diktlt gesztusokat hajtsz vgre. Tallt egy lakst, vsrolt egy autt, s nem tudta, mihez kezdjen magval. Kilpett abbl a vilgbl, amelyben lt, s fogalma sem volt, mit kezdjen ezutn
az letvel. Sebezhet volt s zavart, n meg gy reztem, itt a tmads ideje. Azt
mondtam neki, keressen llst, viszont pesszimistnak mutatkozott, nem volt hozzszokva, hogy felkeljen reggel, s legyen valami tennivalja, valami, amit el kell vgeznie, nem rezte mg az let rtkeit. Egy ujjt sem mozdtotta a jlt rdekben.
llst talltam neki egy nagyon hres ni lapnl. Ctlina ezzel elindult, ambcis
kezdett lenni, hinni kezdte, hogy lehet belle a sajt lbn ll valaki, minden reggel
elment a laphoz, estig maradt, dolgozni tanult, figyelni tanult msokra, egyszval
megtanulta feltallni magt. Nem keresett sokat, megtallta viszont az nllsg, a
sorsval szembeni felelssg gondolatt s annak biztonsgt, hogy a ltez vilgban
mozog. Jl feltallta magt, drga kurzusokra fizetett be, elkezdett tanulni, gyorsabban s intenzvebben, mint amikor mindezt lass ritmusban teszed. Annyira elfoglalt
lett, hogy mr nem gondolt a knny elnykre, a frfiak ltal kvnt s megfizetett
n elnyeire. Jl nzett ki, de fradt volt. Mr nem volt az az agresszv vrs. Diszkrt szke lett belle, homokszn hajjal, egyltaln nem vulgris frizurval, mr nem
jrt olyan magas sark cipben, mely knyelmetlensge miatt torz jrsra knyszert,
diszkrt s elegns ruhkat viselt, szrkt s fekett, s szinte elrhetetlennek tnt bels vilgba leereszkedve. Dolgozott valameddig, majd ms orszgba ment, nem nagyon messze, Eurpba teht, s okos hzassgot kttt, melyben az nllsg krdst racionlisan trgyaltk meg. Dolgozik, feltallja magt, gondot visel a szleire. Nha fel szokott hvni klfldrl, s minden alkalommal, amikor az orszgban van, hogy
megltogassa szleit. A Hiltonban szoktunk tallkozni, megiszunk egy forr csokit
vagy egy kvt. n trelmetlen kvncsisggal nzem, mint aki mg mindig fl attl,
hogy elvesztheti azt, ami j, azt az nt, melyet akkor megsejtettem. De nem, Ctlina
mr ms szemly, mint az, akit vekkel ezeltt megismertem. Amikor az asztalnl
megltom, amint rm vr, fiatal, diszkrt, elegns ifj nt ltok, aki tudja, hogyan kell
lni, rendelni, beszlni, s mg azt is, hogyan mutathatja ki a ragaszkodst. Van valami benne Hitchcock hsnibl. Ha gyorsan kell gondolkodnom rajta, nha mg azt
sem tudom, mirt jtt hozzm. s mr nem is szmt. Ennek a gondolatnak nem kellene ldznie engem. Ltezik. az n Ctlinm, akit n szerettem volna magamnak.
R gondoltam, amikor egy angol parlamenti kpvisel mondatt olvastam: Ahol vltoztatni nem szksges, ott szksges nem vltoztatni. Akkor, amikor tallkoztunk,
vltoztatni kellett nla. De mit kellett vltoztatni?
s ismt visszatrek a krdshez: mirt jtt hozzm Ctlina? Mirt nem viselte
el egyedl azt a szrny nyugtalansgot? ppen amiatt jtt, mert egy idegen embernek bizalmat ellegezhetett. Azt rezte, hogy nem gy szeretik, ahogy szerette volna, hogy nincs meg benne a ms ltal kvnt j biztonsga, az a maga irnti kvncsisg, melyet minden ember rez, amikor gy szeretik, ahogy rzi, hogy szeretve
kell lennie.

53

2011/8

2011/8

54

Amikor az akkori llapotra visszagondolt abban az emltett recens levlben ,

megtallta a megfelel kifejezst: Elvesztettem nmagam, amikor megismertk egymst, abban a hitben, hogy az, ami megmentette, a seglykrs sztne volt.
Sok v tvlatbl visszanzve Ctlina azt hiszi, hogy a legszrnybb dolog a vilgon, ami egy fiatallal megtrtnhet, az az, hogy elveszti nmagt, hogy eltved.
Szerinte a felntt mr nem veszti el olyan knnyen nmagt. ppen amiatt lehet felszerelkezve, mert meglt, egocentrikus szemly, akinek ers az nkonzervl sztne, megvan a kialakult, j vagy rossz, de ltez tapasztalat- s reakcirepertorja,
szemlyisgnek kisebb az nhibztatsi s nagyobb az nelfogadsi hnyadosa. Vagyis hosszabb s gazdagabb a szemlyes lettrtnete.
s hogyne volnl boldog, amikor valaki azt mondja neked, hogy visszaadtad az
lett, hiszen bztl benne. Termszetesen Ctlina szavaibl, ahogyan a pciens s
a terapeuta kztti hatkony viszonyt a fulladstl val megmentssel hasonltja
ssze, ppen a szakmai gesztusok s tettek lehetsges repertriuma bontakozik ki.
me, mit tehetnek Ctlina szerint a terapeutk: Egyesek bevethetik magukat a tengerbe, msok nem tudjk kihzni a fulladsveszlyben levket a partra, msok nem
ltjk, hogy fulladoznak, msok nem tudnak szni, msok meg nem akarnak kockztatni... Ezek a terapeutk.
Ctlina jogosan hiszi azt, hogy a forradalmat, 1989-et, azokat a tiltott s elhallgatott gynyrsgeket, melyeket nem lehetett egybl s erfesztsek nlkl megnyerni, elvesztettk. s igaza van, jvnk r, amint annyi v utn vgignznk a
pnz, a csillogs, a tlzs e fkezhetetlen fertzsn s a tlmretezett tskk, mellek, villk, autk, ressg, rzelmek pompa, a hivalkods, a fitogtats, a mesterkltsg risi vonzerejn. A dszleten.
Ctlina ragaszkodsa, az a tny, hogy nha vratlanul felhv, de mindig a hsvti, karcsonyi s jvi jkvnsgokkal, rmmel tlt el. Boldogsggal. Nha egy embert, egy ember lett megvltoztatni annyi olvasmny s gondolat igazolst jelenti, melyek csak knyvz, tudomnyos hibavalsgok gyjtemnyt alkottk volna,
s melyek csak vilgtl elszakadt szemlyes, kpzeletbeli tapasztalatokhoz ltszottak
vezetni.
K. A. fordtsa

55

LNG ORSOLYA

Szemlyisgteszt
1. Tesz meggondolatlan megjegyzseket vagy vdl kijelentseket, amelyeket ksbb megbn? Nem
2. Amikor msok zavarba jnnek, n egszen higgadt marad? Igen
3. Lapozgat puszta szrakozsbl vasti menetrendeket, telefonknyveket vagy
sztrakat? Nem
4. Megrndulnak nha az izmai minden logikus ok nlkl? Igen
5. Msok kiszmthatatlannak tartjk a cselekedeteit? Taln
6. Szeretne inkbb olyan pozciban lenni, ahol nem terheli a dntshozatal felelssge? Nem
7. n szerint tbb pnzt kellene klteni trsadalombiztostsra? Taln
8. A tbbi ember nagyon rdekli nt? Nem
9. Inkbb monoton a hangja, mint vltoz magassg? Igen
10. Szokta ok nlkl hibsnak rezni magt? Nem
11. Gyakran cselekszik gy, hogy nem szmol a lehetsges veszlyekkel? Nem
12. Mg mindig aggasztjk mltbeli kudarcai? Igen
13. Inkbb szk, kzeli bartokbl ll barti kre van, mint szles barti s ismersi kre? Igen
14. gy rzi, hogy az lete kzdelem a tllsrt? Nem
15. Gyakran nekel vagy ftyrszik puszta szrakozsbl? Nem
16. Prbl msokat megnevettetni s mosolyra derteni? Nem
17. Nha nneprontnak tartjk? Taln
18. Ritkn boldog, anlkl hogy klnsebb oka lenne r? Igen
19. Gyakran rzi gy, hogy az emberek a hta mgtt nre nznek, vagy nrl beszlnek? Igen
20. rez konkrt gylletet vagy flelmet valakivel vagy valamivel szemben?
Nem
21. gy rzi, knny prtatlannak lenni? Nem
22. Csaldja tbbi tagjval szemben szigoran rgztett, udvarias viselkedsmdot kvet? Igen
23. Gyakran l s gondolkodik a hallrl, betegsgekrl, a fjdalomrl s a
szenvedsrl? Nem
24. Elfordul, hogy egyetlen gondolat napokig nem hagyja nyugodni? Igen
25. J alv? Nem
26. Ritkn gyanakv msok tetteivel szemben? Nem
27. Elgondolkodik nha azon, hogy akad-e egyltaln valaki, aki tnyleg trdik
nnel? Igen
28. Zavarba jn egy szvbl jv dvzlstl, pldul egy csktl, lelstl vagy
htba veregetstl, ha az nyilvnossg eltt trtnik? Igen
29. Elvgezn egy llat meglshez szksges lpseket, hogy megszabadtsa a
szenvedstl? Taln
30. Kertette mr hatalmba szgyenrzet nhibjn kvl megtrtnt eset miatt?
Igen
n sikeresen kitlttte a tesztet!
Az eredmny megismershez, krjk, adja meg a nevt s elrhetsgt.

2011/8

2011/8

Josef K., Prga

n ltszlag kiegyenslyozott ember, m a felszn alatt a szorongs tnetei lappanganak. Hozza felsznre s dolgozza fel ezeket! A paranoia kortnet, s ez nem is
csoda, hiszen mindenhol biztonsgi kamerk vesznek minket krl. A paranois
esetek szma a vrosokban ktszer magasabb, mint vidken: a trsadalmi elszigetelds nagyban hozzjrul a paranois gondolatok kialakulshoz. A pnikbetegsg a
szorongssal jr pszichs zavarok kz tartozik, rokon betegsgei a fbik, az ltalnos (generalizlt) szorongs, a knyszerbetegsgek s a nagy megrzkdtatsok
utn fellp n. poszttraumatikus stressz szindrma. Br sokszor rzi gy, hogy ok
nlkl keveredik bajba, gondolja vgig, hogy nem nyomja-e valami a lelkt. Figyelje, hogy milyen gyakran s milyen krnyezetben alakulnak ki a tnetei, illetve milyen jellegek ezek. Nincs-e ms betegsg a tnetek htterben, pl. a nagy, nylt terektl, bevsrlkzpontoktl val irtzs (agrafbia), az idegen vagy tl nagy trsasgtl val flelem (szocilis fbia). Vigyzzon, hogy ne lovalja bele magt olyan
llapotba, amelyben magtl a flelemtl kezdhet el flni. Prblja meg megrteni s
feldolgozni az nt r hatsokat. Tbbfle relaxcis technika ll rendelkezsre a pnikrohamok kialakulsnak megelzshez. Ilyen pldul a meditci, izomrelaxci, lgzsgyakorlatok s irnytott kpzeletkezels (vizualizci). s a legfontosabb:
dntsei meghozatalakor legyen kipihent!

Csaldbart
Vidken lakunk nyugdjas frjemmel s felntt lenyunkkal. Nem mondhatom,
hogy rosszul lnk, st, hldatlansgnak hatna ilyesflt csupn rezni is, nemhogy
efell panaszkodni. Most mgis rok nnek.
Elszigetelt letet ltnk mi hrman, de ennek nem reztk htrnyt soha. Nem
hinyzott az ingerszegnny silnyult krnyezet, az untig ismert alakok, a provincia,
seklyes hvsgaival. Nem egy aszketikus hajlamra vall dnts, hanem az egyhang
mindennapok folyomnyaknt vlasztottuk a felsoroltaktl val elzrkzst. Csakhogy ez az ltalunk krelt lgkr szrevtlenl vlt egyre fullasztbb, amg vgl egyszerre trt el, frjembl s bellem, a csillapthatatlan lgszomj, amikor egy alkalommal kettesben maradtunk. Lenyunk egy htre tvozott, s hinya rthetetlen mdon
felszabadtan hatott rnk. Lassanknt, lpsrl lpsre jra belekstoltunk az let elfeledett zeibe. Rbredtnk, hogy idkzben megkeseredtnk, s , fjdalom!
gyermeknk szemlye ebben nem gtolt, hanem nagyban hozzsegtett. Errl akarok
szlni, errl a szgyenletes rzsrl, amely gykeret vert bennnk, s kzvetlenl lenyunk hazatrte eltt felfakadt, mint egy gennyes kels. Gyalzatos nmts volt eddigi letnk. Szemnk fnynek neveztk, mikzben r sem brtunk nzni. Hossz
veken t bevallatlanul viaskodtam magammal, hiszen n hoztam erre a vilgra, szerelmem egyetlen gymlcseknt. Azt hittk, jsga krptol csnyasgrt. Becsletemre, hittk ezt. De valami megvltozott. Megregedtnk, elvesztettk bketrsnket. A legszrnybb rzs mgis az, hogy a lenyunk hazajtt, s minden maradt a rgiben. Valjban nem is annyira csnya. s taln mg ennyire sem volna az, ha nem
nyomortjuk meg gondoskodsunkkal, ha nem zrjuk el a vilgtl. Krem, segtsen
tisztbban ltni rezhet-e undort gyermeke irnt egy szl. s szerethet-e az, aki valjban mlysgesen gyll?
Vlaszt szvszorongva vrja:
Vajkay kosn Bozs Antnia

56

Kedves anyuka!
A gyllet s a gyilkos szeretet kzelebb llnak egymshoz, mint a legtbben
gondolnnk. A szeretetet meg tudja mtelyezni a hatalmaskod aggodalom, a flts,
a gondoskod szndk. Korbban kellett volna megrnia ezt a levelet, hiszen gyermeke mr felntt, a megalapozott viszony mr megvltoztathatatlan. De vannak lnyeges dolgok, amelyeken vltoztatni lehet, st kell!
Aknzzk ki a vidki let nyjtotta lehetsgeket: a nyugalmat ne ingerszegny
krnyezet-knt ljk meg, hanem az egymsra talls, a lelki bke kzegeknt. A
mindennapos kommunikci nagyon fontos, a beszlgets az elfsuls ellenszere.
Megltja, hogy ha nyitni kezd gyermeke fel, egyenrang flknt tekinti (hiszen felntt ember!), nem fog tbb fennakadni a klssgeken. szreveszi olyan tulajdonsgait, amelyekrl eddig tudomsa sem volt, mert csak a szl lencsjn t nzte
mint alakthat, idomthat anyagot. Az letben val bevls dnt mrtkben az rzelmi intelligencitl s ennek klnbz vltozataitl, szocilis kszsgektl s
egyebektl fgg. Az n lenya, mint mondta, rz szv lny, s nagy valsznsggel rzelmi intelligencival is rendelkezik. Ez csak a csald ltal nyjtott rzelmi biztonsgban fejldhet ki, teht nincs ktsgem afell, hogy n s a frje j szlk voltak, s ez nem sikerlt volna szeretet nlkl. Figyeljenek arra, hogy a gyermekkkel
val kapcsolat naprl napra mlyljn, s ne kelljen mindennap a sajt lelkiismeretfurdalsukkal megbirkzniuk. Soha nem ks!

57

Krdezz-felelek
szerelemrl, szexrl tiniknek
Szenvedlyes, a szp irnt felttlenl lelkesed, mvelt s rzkeny lelklet ifj vagyok. Boldog gyermekkorom volt, s hls vagyok a Mindenhatnak bkez adomnyairt. Felhtlen boldogsgomat n magam tettem tnkre azzal, hogy utnamentem
egy olyan brndnak, amely sosem vlhat valra, egy olyan rzst hagyok magamban
eluralkodni, amely sosem lelhet tisztn cseng visszhangra mr: eljegyzett lenyt szeretek! Sosem voltam boldogabb, mint mellette, s mita megbizonyosodtam arrl, hogy
sem kzmbs, jobban szeretem magamat. Csakhogy mr hamarbb elktelezte
magt egy frfihoz, akirl oly melegen, oly szeretettel beszl mindig! Fltkenysgem
taln kitetszik eltte, de rzseim tisztasgt becsli, rszvttel van sorsom irnt. Ha
nincs velem, elviselhetetlenl szenvedek, nem tudok gtat szabni knnyeimnek. Olykor megprblom elfogadni a korltokat, de a tvolltet nem brom sokig. Viselkedsem az rlet hatrt srolja, amikor rdbbenek, hogy az Egyetlen sosem lehet az
enym. Tudom, ha ez gy megy tovbb, hrmunk kzl valakinek le kell mondania a
boldogsgrl a kt msik javra! De kinek kell itt lpnie? Gyors vlaszt vrok, W.
Kedves W.!
Nehz dolgod van, elismerem. Ms bartnjt szeretni nem knny. De brmily
elktelezett is, ha klcsns a vonzalom, elbb-utbb lpni fog, nyit feld. Bizonyra boldog kapcsolatra vgysz, nem egy erltetett menetre, teht ne siettesd a dolgokat! Mivel tud az rzelmeidrl, semmi ms dolgod nincs, mint kivrni a jelentkezst. Ha tl rmensen viselkedsz, azzal inkbb elijeszted. Nem rsz arrl, hogy
hogy lltok a szexszel. Lefekdtetek mr egymssal? Lehet, hogy ott kell a kapcsolatotokat megersteni. A nk sokszor nkntelenl is oda hznak, ahol a leginkbb
elknyeztetik ket. Ne fltkenykedj ltvnyosan, mert az sznalmas tud lenni, le-

2011/8

2011/8

gyen benned (ki)tarts. Ha semmikppen sem megy, prbld msfel irnytani az

energiidat, kitlteni a gondolataidat s a napjaidat egyb rdekes dolgokkal, hogy
ne vdj folyamatosan a trtnteken! Ne csggedj, vannak mg j csajok, kedves lnyok rajta kvl, csak nyitott szemmel kell jrni! Ha nagyon nem tudod tltenni magad rajta, menj el egy szakkpzett pszicholgushoz, akivel taln clirnyosabban
tudntok haladni a problmid megoldsban. Sok sikert!

Hogyan dolgozzuk fel a gyszt?

Tegnap halt meg anym. Vagy taln tegnapeltt, nem is tudom pontosan. Idrzkem eltompult, mint egy rzkszerv, amely teltdtt. Teljesen kzmbs vagyok a vilg
dolgai irnt, idegenknt mozgok kzttk, de magam fell biztos vagyok. A kvlllk
megllaptsa szerint anym temetse napjn rzketlensget tanstottam. Csak
azt reztem, hogy alapjban vve nem trtnt semmi vltozs. Nincs jogom ahhoz,
hogy megsirassam anymat. Egyedl volt, magra hagyottan halt meg egy menhelyen.
A hall kzelsgben minden bizonnyal szabadnak rezte magt. Ennlfogva boldognak is. Taln n is az vagyok. Azt mondjk, van kit ebbl az llapotbl, n azonban
nem llthatom, hogy eltklt szndkomban ll vltoztatni ezen. Nem lubickolok benne, de rosszul sem rzem magam. Krem, ne segtsenek. Hagyjanak magamra.
n, kedves Idegen, gy ltszik, mg mindig a hallhr okozta sokk fzisban
van, egy rzelmi (esetleg fizikai) bnultsgban. Legszvesebben nem is venn tudomsul a szeretett szemly eltvozst. Ebben az llapotban rthetek a szlssges
megnyilvnulsok, amelyek egynenknt ms-ms formban jelentkeznek. Mg egyesek kptelenek kitr rzseiken uralkodni, a hajukat tpik, vagy a mellket verik, addig msok nmn s mereven maguk el nznek, vagy tovbb folytatjk a megkezdett
tevkenysgket. Ez nem a kzny jele. Mg az elhunyttal kapcsolatosan rzett harag
is teljesen normlis reakci! nben mr kezdett vette a gyszmunka. Figyeljen magra, lelke rezdlseire, knyeztesse magt! Miutn visszakerl a norml kerkvgsba, megltja, hogy lassanknt jbl felfedezi a vilg szpsgt, odafordul a krnyezethez s a trsadalomhoz. Egy j szabadsgot, egy j njt fedezi fel (ami akr j prkapcsolatban is megnyilvnulhat). Az elvesztett szemly hinya bepl, s n paradox mdon ezltal gazdagodni fog. Ha kedve tartja, olvassa el Esterhzy Pter A szv
segdigi c. knyvt. A regny beszdhelyzete azonos az n ltal megtapasztalt rzelmi vlsghelyzettel a traumafeldolgozsban sokat segthet az rs felszabadt ereje (esetleg prblja kirni magbl a gyszt, akr napl formjban is!).

Gyorsteszt a kapcsolatrl
Ha az albbi krdsekre, lehetleg a trsukkal egytt, vlaszt adnak, feltrkpezhetik a kapcsolatuk llapott. Valsznleg kiderl, hogy hol kell javtani-vltoztatni, s mi az erssgk. Ha nhny terleten nagy a baj, akkor ne parttalanul beszljenek a konfliktusokrl, hanem szabott idben! Sznjanak r fl rt naponta!

58

1. Ki tudtak-e alaktani olyan letstlust, amelyet nem a felmenk vrtak el nktl, hanem ketten hoztak ltre maguknak?
a: Igen
b: Nem

2. rmteli-e a szex mindkettjknek? Tudnak-e beszlni az ignyeikrl, hinyaikrl? Kpesek-e megjulni?

a: Igen
b: Nem

59

3. Milyen gyakran fordul el, hogy lustasgbl, unalombl vagy fradtsg miatt
kerlik az intimitst, a szexet, s arra gondolnak, hogy majd holnap, holnaputn?
a: Soha
b: llandan
4. Van-e ignyk kzs tevkenysgekre, programokra?
a: Igen
b: Nem
5. Elfordul-e, hogy magnyosnak rzik magukat a csaldjuk krben?
a: Nem
b: Igen
6. Elfogadjk-e, hogy a prjuknak nll hobbija legyen?
a: Igen
b: Igen
7. Inkbb kzelsgre vgyik, vagy mindennl fontosabb a szemlyes szabadsga?
a: 1.
b: 2.
8. Gyakran rezte magt fltkenynek a trsa miatt?
a: Igen
b: Nem
9. Elgedett a sajt testvel?
a: Igen
b: Igen
10. Elfordult-e mr, hogy azt gondoltk magukban: nem brom tovbb?
a: Nem
b: Igen
tesztalanyok:
a Takar Sanyi
b Krsz Nelli

2011/8

2011/8

SELYEM ZSUZSA

Habostorta
1. Mese
Volt egyszer, hol nem volt, ott, ahol vezredes fenyk lengenek a szlben, volt egyszer egy szegny ember s egy szegny asszony. Semmi msuk nem volt, csak egy kicsi hzuk, kicsi fldecskjk, azt mveltk, hogy megljenek.
Telt-mlt az id, s a szegny embernek s a szegny asszonynak gynyr szp
fia szletett. Andrsnak hvtk. Vigyztak is r, mint a szemk fnyre, a legjobb falatokat kapta, mindig patyolattiszta, lre vasalt ruhkat viselt, s ha az apja a vsrba ment, finak knyveket hozott ajndkba.
Ntt-nvgetett Andrs, ers volt, okos, s senkitl sem flt. Tantja azt mondta, nincsen mr mit tantson neki, ez a fi mindent tud, kldjk fel ht vrosra, gimnziumba. gy is tettek, s a falu onnan is csak j hreket hallott a firl. Minden
lny arrl lmodozott, hogy egy szp napon hazajn Andrs, s ppen az szembe
fog mlyen belenzni. Minden fi arrl lmodozott, hogy egy szp napon hazajn
Andrs, s egytt visznek vghez nagy s nemes dolgokat.
s gy is lett: egy szp napon Andrs hazajtt, mlyen belenzett a legszebb lny
szembe, s hamarosan megtartottk a lakodalmat. Szletett is egy kislnyuk, a napra lehetett nzni, de re nem.
s gy is lett: egy szp napon Andrs hazajtt, s a fikkal nagy s nemes dolgokat tervezgettek.
Aztn Andrs eltnt, semmifle hr nem jtt rla, se j, se rossz. A felesge srdoglt egy ideig, majd kislnyval egytt a vrosba kltztt.
Lassan-lassan mind elfelejtettk.
Aztn egy napon katonai terepjr rkezett a faluba, megllt Andrsk hzacskja eltt, kiszllt belle valaki, s azzal a terepjr fordult is vissza, ment, ahonnan jtt.
Azt beszltk, hogy Andrs jtt haza, ruhja aranyszn, haja ezstszn, szve
bronz. De hiba kopogtattak be hozzjuk, anyja srs hangon, apja kiablva kergetett el mindenkit. Az apja inni kezdett, s hamarosan jtt is a temets. Az anyja jjel-nappal gondozta egyetlen fit, akinek ruhja aranyszn, haja ezstszn, szve pedig bronz.

2. Dlszlv hbors napl

60

1991. augusztus 20. A lvszrokban aztn tnyleg van ideje az embernek gondolkozni. Amita eszemet tudom, azt is tudom, hogy ms vagyok, mint a tbbiek. Most
ez nagy erfesztsembe kerl. Ha feladom, iszom n is a kiutalt vodkt, vatosan
krbemegy a cigaretta, takarosan vgigszvjuk ezt a hbort. Hacsak szt nem rpt
egy akna. Kurva ers... de nem, bazmeg, legalbb ha rok, hasznljak rendes szavakat. Amita eljttem otthonrl, egy tszz szavas szkincsbl gazdlkodom, mint a
kib... nem, mint a megtalkodott, elvetemlt, lelkket fityingrt elad, ledr, moh,
kapzsi politikusok, akik kptelenek tenni brmit is a nprt, az orszgrt. Ma viszonylag csendes nap volt. A csend az enym. Mit keresek itt, tbbszz kilomterre
otthonomtl, az enyimtl. Ott vagyok, ahol a harcosra szksg van. Ha vreimet
bntjk, velem gylik meg a bajuk. Vodkt, ksznm, fik, most nem krek. Ke-

mny hely ez: senkinek eszbe nem jut gyzkdni, hogy mgis, inni kell itt, ha valaki flrehzdik, s csak nz maga el, vagy egy gyrt fzetbe rogat valamit, bkn
hagyjk. Ez a tiszta szeretet. Nk kptelenek r. k a frfiban vdelmet keresnek, ergo mindig rdek rnykolja be rzseiket. A harcosoknak nincs mit fltenik, ezrt
tkletesen szabadok. Tudjuk, hogy brmikor meghalunk, s egymsrl is tudjuk:
szeretetnk szabad s ers, nem fgg semmitl.

61

1991. augusztus 22. Tegnapeltt azt rtam, szeretetnk semmitl sem fgg. gy
igaz. A halltl sem. Tegnap hrom bajtrsunkat elvesztettk. Mindhrman btor,
ers fik voltak, letket adtk hazjukrt. Azrt a hazjukrt, amelyik gyvn lemondott rluk. Egyik sem volt tbb, mint hszves. A hadllsainkat knytelenek
voltunk feladni a szerb tlervel szemben. De mi is leszedtnk kzlk nhnyat.
Most egy kifosztott SPAR-ban kszlnk a kvetkez bevetsre. Plinkt iszunk hskonzervvel. Kenyr nincs. Kt hete nem mosdottunk. Az egsz falu egy romhalmaz.
A Comandante folyton telefonl. Vrjuk, hogy vgre trtnjen valami.
1991. augusztus 22, este. Idegest a csend. Azeltt meg a beszd volt idegest,
a Comandante rnk is vlttt, hogy fogjuk mr be, gy nem lehet stratgit kidolgozni. De mind azt rezzk, hogy a csendben viszont megrlnk. Aludni senki
nem tud, taln a sok szertl, pedig azt kne. Ez az tkozott neoliberlis hbor viszont az idt is sszezavarta: nincs jszaka, nincs nappal, nem fradok, csak folyamatosan hullafradt vagyok, nem tudom, mit akar a Comandante, mert egy ilyen
mocskos hborban stratgia sincs. Legalbbis rtelme nincs annak, hogy ezen tprengj, brmikor beesik egy akna, oszt jnapot. Egyik pillanatban mg hlyskedsz,
unatkozol, vrod, hogy trtnjen valami, a kvetkezben meg darabokban. Eslyed
sincs, brmekkora kalasnyikov lgjon is a nyakadban. Gyvk harcolnak gy. Amikor
a Comandante flvette velem a kapcsolatot e-mailen, s beavatott terveibe, egszen
ms kp krvonalazdott: lllsok, kemny gpfegyverek, ravaszsg s kszenlt.
Arrl nem volt sz, hogy csak lnk, mint a moziban, mgis mineknk kell lekaparni az agyvelt a ruhnkrl. Radsul nemrg mg beszlgettnk vele. A plinka kezd
a fejembe szllni. A Comandante csak l, s bmulja a mobiljt. Nem kell rnznem,
hogy tudjam, ppen mit csinl, bellrl rzem minden mozdulatt. Mg nem is tallkoztunk, de mr kilesedtek r az rzkeim. Az egyetlen frfi, akivel nem versenyzem. Nem, nem alvetettsg. Hanem tisztelet. Frfias tisztelet. Bartsg. Ha tallat
rn, az letem kockztatsval is visszamennk rte. Megtallnm. Tudom, hogy
is engem. Tudom, mennyire szereti az letet. Minden rdekli, brhol a vilgban tud
egy j helyet, ahova rdemes belni. A pincrt Tehernban is, Kolozsvron is a nevn szltja. Nagy nyenc, a vilg minden konyhjt ismeri. Mondogatja is, hogy az
let habostorta. s nagyokat nyert hozz. Most csak l, s nzi a telefonjt. Egy lmodoz. Soha, senkirl nem felttelezn, hogy tveri t. Igaz, hogy nem is nagyon
lehet, valahogy mindent mindenkinl pr nappal korbban tud. Volt, hogy tartottam
tle. De ahogy tegnapeltt megpillantottam arct az aknarobbans utn, melegsg
radt szt a bensmben.
1991. augusztus 27. A civilizciban elsatnyult embernek mr erklcsi rzke
sincsen. Nem is tudom, hogy ugyanahhoz a fajhoz tartozik-e mg, mint amihez az
egyiptomi uralkodk, a grg harcosok, a templomos lovagok, a honfoglalk, a kurucok, a szabadsgharcosok. Velk vget is rt trtnelmnk emltsre mlt fejezete,
utna szgyenletes megalkuvsok kvettk egymst, a frfias becslet hagyomnya
titokban lappangott, csak pillanatokra bukkant fel, tl rvid idre, hogy rvnyt szerezzen magnak. A mai hborban semmi szksg nagy egynisgekre, szemlyes

2011/8

2011/8

btorsgra, elg, ha egy vnyadt rtelmisgi a prnzott foteljben kitall valamit,

majd egy msik testi-lelki rokkant megnyom egy gombot. Az egyetlen kldetsem,
hogy a Comandante mellett legyek, s testemmel is megvdjem t. Igaza volt, vgl
megszlalt a mobilja, s kiderlt, hogy hol vehetjk t a kvetkez szlltmnyt.
Mint akit kicserltek, egyik pillanatrl a msikra a letargibl tvltott tettrekszsgre, flpattant a terepjrra, na, srcok, kinek van kedve egy kicsit megstltatni a
kalasnyikovjt?, ordtotta rhgve. n voltam a leggyorsabb, felugrottam mell, s
mr porzottunk el a kijellt helyre, egy hajdani benzinkthoz. ppen elg tvolrl
szleltk, hogy a csetnikek lezrtk elttnk az utat, hogy nhny jl irnyzott lvssel megoldjam a helyzetet. A Comandante ragaszkodott hozz, hogy minden
fegyverket s egyenruhjukbl is azt, ami viszonylag p volt, magunkkal vigyk,
hiba mondtam, hogy inkbb menjnk, a tbbiek vrnak, legyintett, s megnyugtatott, hogy az letben nem lehet vlogatni, azt kell megragadni, amit eld vetett a
sors, nem tudhatod, mikor lesz szksged r.
1991. augusztus 28. Csattogs, gpfegyverropogs, robbans, efedrin, vodka, fld,
trmelk, vr, belek. A Comandante is megsrlt. jra a SPAR-ban. lland fejfjs,
hnyinger. Lerhatatlan zajjal becsapdik mellm egy akna, combomat tallja el,
mintha lasstott filmen ltnm, hsdarabok replnek ki bellem, mint sznes pillangk, el kne tnnm innen.
1991. szeptember 5. Az igazi harcos nem

3. A pszicholgus fljegyzseibl

62

N.A. 43 ves, 182 cm magas, 85 kg testsly frfi. Mind testfelptse, mind arcberendezse arnyos, harmonikus. Tz ve nem lpett ki szobjbl. Anyja csak azutn ignyelte szakmai segtsgemet, miutn a gygytek, az interneten megrendelhet csodagygyszerek s a tvkuruzslk csdt mondtak. Tz v, hogy elnzd, amint
szp s tkletesen egszsges fizikum fiad nap mint nap csak fekszik s a falat nzi, elkpeszten hossz id. Az anya viszont mindeddig jobban flt a kisvrosi pletykktl, mint attl, hogy mi lesz gy a fival. Meg az unokjval: N.A. csaldos ember, felesge s 12 ves lnya van, akikkel rtelemszeren az utbbi tz vben semmifle kapcsolatot nem tartott fenn, br trvnyesen nincsenek elvlva. Amikor elkezdtem a munkt, az els hrom ltogatsomkor N.A. meg sem szlalt, n beszltem, meg hallgattam vele, mikor mit lttam szksgesnek. A harmadik lsen adta
t a napljt, melyet a dlszlv hbor idejn vezetett. Mindssze hat bejegyzs, t
napon t. Az eddigi diagnzis slyos depresszi pszichotikus tnetekkel ennek
alapjn pontosthat: krnikus poszttraums stressz (PTDS). (A Washington DC-beli
Walter Reed Army Medical Center adatai szerint az Afganisztnbl s Irakbl hazatrt katonk 1119%-a PTDS tnetekkel rendelkezik. A dlszlv hbor rsztvevi
s tlli szmra nem hoztak ltre szakszer kezelsi kzpontokat, tfog adatokkal nem rendelkeznk.)
N.A. fljegyzseibl megllapthat, hogy a hborban val rszvtelt erklcsi
komplexumnak ignyei vltottk ki: nkpben a nemzeti identits jtssza a fszerepet. A kelet-eurpai trsgre jellemzen sajt nemzeti identitst a 19. szzadban
megalkotott, idealisztikus, felsbbrendsg-tudattal trsul nemzettudat jellemzi.
Ismeri a trtnelmet, de ahhoz, hogy a felsbbrendsg-tudat ne srljn, hrtja a
kudarcos esemnyeket, idszakokat. Nemzettudathoz trsul a nemi felsbbrendsg-tudat, amely e rvid bejegyzsekben is miszogn kijelentsekben nyilvnul meg.
(A nk megvetse jra az erklcsi komplexumnak rdekeit szolglja, ezltal ugyan-

is elkerlhet a nemi szerepek szerinti sztereotpikban gondolkods konfliktusa az

idnknt tudatoss is vl homoszexulis vonzalommal.)
A frfiassg s a nemzeti ntudat egytt a heroikus idelt kpezik meg szmra,
amely slyos, megoldhatatlan konfliktusba kerl a konkrt krlmnyekkel. A szemlyes hsiessg lehetetlenn vlsnak kudarcval szemben N.A. pszichje egy intenzv szemlyes viszony kiptsvel vdekezik. A naplbl megfigyelhet, ahogy
a Comandantnak nevezett frfi irnti rzelmei egyre mlyebbekk vlnak. N.A.
rsmdja egy tanult, nreflexivitsra kpes frfi, szkincse lehetv teszi szmra,
hogy pontosan kifejezze gondolatait s rzseit, ugyanakkor arra is alkalmas, hogy a
pszichje nvdelmt kellemetlenl rint rzseket gy rja le, hogy azok ne kerljenek konfliktusba erklcsi komplexumval. Elssorban a mr emltett frfiszerelem
megnyilvnulsairl van sz, amelyet megalapoz azzal a megklnbztetssel, hogy
Nk kptelenek r [az igazi szeretetre]. k a frfiban vdelmet keresnek, ergo
mindig rdek rnykolja be rzseiket. Megfigyelhet tovbb a szerelem sznak
a szenzibilits ersdsvel fordtottan arnyos elkerlse a diminutv szinonimk
hasznlata rvn: mg az idzett, mg csak lehetsgknt flmerl frfiszerelem
megfogalmazsakor a szeretet szt rja, ksbb, ahogy a heroizmus konfliktust a
konkrt szerelem kezdi kivltani, a szt olyan semlegesebb jelentsekkel vltja fel,
mint tisztelet s bartsg. A hrts mechanizmusnak rsze, ahogyan a vulgris
kifejezseket kerli: ennek a tudati oka az, hogy az rst nmagban is felsbbrend
cselekedetnek tartja. A tudat alatti motvum viszont az, hogy a megemelt hangvtel
elkerlhetv teszi szmra azt, hogy vals, de vllalhatatlannak gondolt rzseirl,
fantazmirl beszmoljon nmagnak.
Mivel a Comandante nv felettesre utal, erklcsi komplexuma tovbbi vdekez mechanizmusnak tnete a klasszikus frfiassg eszmivel konfliktusban ll
versengsfelads, amit csak igen kivteles esetben lehet az nbecsls veszlyeztetse nlkl megtenni. A kivtelessget a napl a frfi kirobban letszeretetvel, vilgban val otthonossgval s flmrhetetlen tudsval indokolja. Beszdes, hogy
ppen egy olyan szkapcsolatot idz tle Az let habostorta. , amely egy kzmondst fordt t az ellenkezjbe. A pszich ezt is erklcsi komplexumnak vdelmre hasznlja fl: a konszenzus megtrsnek humoros formjrl van sz, amely
nem vezet flttlenl kirekesztshez (egy olyan szemlyisg szmra, akinek a csoporttudat szinte teljes mrtkben meghatrozza ntudatt, a kirekeszts vgzetes veszlyforrsnak tnik).
Az eddigi hrom fbb bels konfliktus (heroizmus vs. a hbor szemlytelensge, ls vs. szerelem, szerelem vs. tradicionlis nemi szerepfelfogs) vgl egy negyedik konfliktusban sszegzdik, amivel szemben a pciens csak a vilgbl kilps
depresszv pszichzisval kpes vdekezni Az sszegzett konfliktus: a szemlyes viszony (a flcserlhetetlensg rzse, a szerelem) mint megolds az erklcsi komplexum (a hsiessg idelja) srlsre vs. a hbor szemlytelensge. N.A. azt tapasztalja, hogy a szemly ott pusztn biolgiai szerveinek brmikor szthull sszessge. Radsul szksge is van arra, hogy ezt gy lssa, klnben a gyilkossg okozhatna amennyiben esetleg a nemzeti felsbbrendsg-tudat egy pillanatra kikapcsolna konfliktust a pszichjben.
N.A. egyetlen helyen r a hallrl konkrtan. A filmek nyelvt s asszocicis tert hasznlja fel a terpinak ez lesz a kiindulpontja. A jl ismert katonai szlenget a gyilkossg eufemisztikus elkerlsre (leszedtk) itt is megtalljuk.
Mivel N.A. nem srlt meg a hborban, a combjt rt tallat hallucinci, amely
arra utal, hogy az elmlt tz vben tovbbi hallucincik is fllphettek, amelyeket
esetleg erklcsi komplexumbl s fltett csoporttudatbl fakad ers gtoltsga
miatt nem engedett manifesztldni.

63

2011/8

2011/8

Az utols eltti bejegyzse minden valsznsg szerint egy csatalers. Tredkes mivoltbl arra kvetkeztetek, hogy feladta szndkt, hogy az rs rvn minden krlmnyek kztt megrizze eszttikai-etikai-etnikai sztenderdjeit.
Az utols bejegyzs valamifle strukturl szndkkal indul, de flbemarad.
Egsz nap csak fekszik, nzi a plafont.

4. Szinopszisvzlat David Fincher modorban

Csvek, csatornk, kanyarok gyors vltozsa, a sznek az emberi agy szrksrzsasznnek klnfle rnyalatai. Zene: a Mayhem Grand Declaration of War albuma. A kamera egyet fordul (hats: melyt), gyors tvolods a filmezett ponttl: egy
frfi fekszik az gyban, mellette szken egy msik frfi. A zene ahelyett, hogy elhalkulna, hogy rtsk, mit mond az l frfi a mozdulatlanul fekvnek, mg hangosabb.
A hangbeli robbanst ltvny is kveti: fellrl ltjuk a hadszntrr alakult, romos
kisteleplst. A kamera zuhanva kzelt (mely) a legnagyobb, viszonylag p llapotban lv pletre, egy SPAR lelmiszerboltra, ablakai kitrve, polcok flborulva,
fegyveresek szedett-vedett ltzkben, fedezkbl ki-kieresztenek egy-egy sorozatot,
vlaszul a legvratlanabb helyekrl rkeznek lvsek. A kamerval vgigjrjuk az
pletet, valakit keresnk, s amikor a korbban ltott fekv frfi arct ismerjk fel,
a kamera hosszan megll. A frfi figyelmesen nz valamerre, egy id utn a kamera
kveti a tekintett: egy msik frfi telefonl, parancsokat osztogat, nevet. A kamera
visszafordul Andrs arcra (mert ht rla van sz), Andrs elragadtatst tkrz arcra. Hirtelen flsikett zaj: akna csapdott be, ordts, nyszrgs, a Comandante
vltve szervezi a segtsgnyjtst, belek kifordulva, mikzben a tekintet rtelmesen
nz s mondani szeretne valamit, arrbb test fej nlkl, az agy sztspriccelve a falon. Andrs hnyik, a Comandante nzi, majd megfogja a homlokt, s miutn vge,
kt kemny pofont ken le neki, majd odanyjtja kulacst. Andrs iszik, az dmcsutka mozgst kzelrl mutatjuk. Vgs: a telepls templomtornyt ri a tallat: lasstott felvtelen omlik le. Az omls-jelenetbe msodperc tredkig bevgsok: a
Comandante fehr tablettkat oszt ki az embereknek, azok bedobjk a szjukba,
nyelnek (a harmadiktl kezdve mr csak a mozg dmcsutkt mutatjuk). A templomtorony kis kupac a fldn. A frfiak sorban kirohannak az pletbl, gpfegyver
a nyakukban. A jelenet fokozatosan talakul WOW-videojtkk. Az egyik tallatnl
kzelebbrl ltjuk a figurt, nzi a combjt, amelybl sznes lepkk szllnak fel ksri dbrg black metl.

5. Etd Tarr Bla modorban

64

Fekete vsznon szrke betkkel: mennyekben tombol sportos isten (Thomas

Bernhard). Zene: Vg Mihly. Lassan vilgosodik a kp, egsz pontosan feketbl
egyre szrkbb lesz, szrke alapon szrke. Egy halom vehet ki, kupac vagy halom,
nem tudni, a kzi kamera lass lptekkel krbefilmezi. Girhes kutya keresgl a kupacban minden bizonnyal valami ennivalt, hiszen brmennyire is szrke minden,
szrke alapon szrke, ha lni akarsz, enned kell, mg egy ilyen girhes kutya is tud
ennyit, tudja csak igazn, hisz napok ta nem evett, csak futott s futott, s sehol
nem tallt semmit, egyetlen l llek sem volt mr, madarak nem daloltak, verebek
nem csiripeltek, lepkket sem vizionlt mr senki, csak a szl, csak a szl zg most
is, amikor ktsgbeesetten prbl a kutya kikotorni valamit a romok all, de semmi
ehet, lassan elindul, tovbb, a kamera utna, a szl zg, sehol egy llek, bal fel romok, jobb fel romok, a kutya kzben felgyorsult, a kamera utnairamodik, egyre kzelebb van, mg kzelebb, mg kzelebb: stt.

GALNTAI LSZL

A RGI CSIBSZEK
NEM ISMERNEK ENGEM MEG.
A ks kapitalizmus kulturlis logikjrl
Michel Houellebecq Elemi rszecskk
cm regnynek filmvltozata kapcsn
Our energy would simply
prevail. We had all the momentum;
we were riding the crest of a high
and beautiful wave.
So now, less than five years later,
you can go up on a steep hill in
Las Vegas and look west, and with
the right kind of eyes you can
almost see the high water mark
that place where the wave finally
broke and rolled back.
TERRY GILLIAM S TONY GRISONI:
FEAR AND LOATHING IN LAS VEGAS

Bevezets szmads egy aprsgrl:

kszlt egy sokadik, tmegfilmes z
adaptci
Avttas hozzlls firtatni egy adaptcin hsgt az eredeti mhz. Az irodalom s a film nll mvszeti gak, ms-ms kifejezsi formkkal,
lehetsgekkel, egyszval egszen eltr nyelvvel.
Felesleges szmon krni a filmen a regnyt, ahogy
felesleges az rk elgedetlenek kegyt keresni,
hiszen nhnyan mindig tudni vlik, hogy a regny jobb volt, mert az az igazi. Gondolatmenetemet ezrt nem is alapozom a hsgelvre, nem fordulok hozz igazolsul.
A hsgnek azonban szmos formja van. Legltalnosabban azt a krdst teszi fel a hsgelv, hogy
egyltaln ugyanarrl a mrl beszlnk-e, illetve
van-e rtelme ugyanazt a cmet hasznlni a kt alkots megjellsre. Vannak esetek, amikor az adaptcis folyamat felszmolja egy regny sajtszersge-

Bruno, nyugodjon meg!

2011/8

2011/8

66

it, gondolatisgt, mindazt, ami azt a regnyt azz teszi, ami, mindazt, ami megklnbzteti a tmegtermels tbbi darabjtl. Ebben az esetben mgis relevns a nagyon tgan rtett hsgelv krdse. A Michel Houellebecq mltn djazott Elemi rszecskk cm regnybl forgatott film ezeket a krdseket teszi fel. E film azrt tanulsgos, mert
pregnns pldja a ks kapitalista kulturlis ipar mkdsnek, igaz, sok egyb mellett
ez csak egyetlen plda. rdekess az teszi, hogy kivl, a kortrs vilg rtse szempontjbl aktulis regnybl kszlt, de azt egszen elferdtette, erszakosan rrva ezzel az
eredeti szvegre. A regnytl val eltrs nmagban rdektelen szempont, ahogy rdektelen az is, hogy a regnybeli cselekmny adott elemei megtallhatak-e a filmben. Relevns azonban minden szempont, amely Roehler filmjt reflektlatlanul lltja szembe
a regnnyel, s ltszlag naivan pti fel a maga teljesen ellenttes vilgt.
Mirt rdekes ez? Szzval, ipari mennyisgben gyrtjk az Elemi rszecskkhez hasonl filmeket, annl ritkbbak viszont az Elemi rszecskkhez hasonl regnyek.
Houellebecq knyve rendkvl sokrt m, a kortrs szellemi let alapvet krdseit rinti. Egyrszt szmvets 1968-cal, az eurpai trtnelem utols nagy mozgalmval, annak
trekvseivel s buksnak lehetsges okaival a 68-as nemzedk gyerekeinek szemszgbl. Msrszt a nagy antiutpistk, kztk elssorban Huxley hagyomnyt folytat
esszregny, amely nemcsak 68 miatt, eszmetrtneti szempontbl jelents, de nyelvi
megoldsait s narrcis technikit tekintve is izgalmas m. Elbeszl przjba szvi
ugyanis a tudomnyos nyelvet, elrve ezzel az esszregny mfaji lehetsgeinek hatrait; ugyanakkor ppen ezzel a szraznak gondolt tudomnyos nyelvvel kpes ironikus hatst kivltani, amikor is olyan szveghelyeken kezd az elbeszl rtekezni pldul az emberi test bomlsrl, ahol az olvasi elvrsok szerint szerepli rzelmeirl kellene rnia.
Ezzel egyrszt megtri a befogadi elvrsokat, msrszt olyan avantgrd trekvsekkel
ltest kapcsolatot, mint Brecht s a formalistk elidegentsfogalma. Ezzel csak a regny
fontossgnak vzlatos szempontjait emltettk. A film elemzse sorn ezekre a krdsekre, a hagyomny s a narrci krdseire visszatrnk.
Dolgozatomban amellett rvelek, hogy felesleges s flrevezet volt azonos cmmel forgalmazni a filmet, mert a film s a regny ebben az esetben kt kln vilg.
A stblista maga nem is hasznlja az Adaption szt, Nach dem Roman von Michel
Houellebecq, rja diplomatikusan. Adaptcinak nevezi viszont a filmet a Frankfurte
Allgemeine Zeitung, ekknt hivatkozik r a The New York Times s az Arte online filmes adatbzisa is. Nem jrt el mskpp a magyar recepci sem. A Filmtett vatosan
adaptcis ksrletet emlt,4 a Filmvilg hatrozottan adaptcit mond,5 de ez a legkevesebb az egsz film flreolvassa mellett (pl. abszurd tragikomdinak nevezi), s
adaptciknt trgyaljk a Filmkultra6 kritikusai is.
Az elemzs sorn banlis jelenetek, apr, jelentktelennek ltsz eltrsek kerlnek majd el, amelyek olykor fonkul hatnak sajt vilgukbl kiragadva, hasonlatosan a slgermagyarzatokhoz, amelyekben egynyri dalok szvegeit elemzi valaki elmleti appartussal. De most ez nem cl. Ezekre az apr klnbsgekre ugyanis egszen ms vilgok plnek ennek megmutatsa e dolgozat clja.
Az effajta elemzseket ltalban a tlrtelmezs vdjval illetik, amelynek szoksos alapja, hogy rszleteket ragad ki a filmbl, s e rszleteknek sokszor elsre taln
meglepen nagy jelentsget tulajdont. m egy mvszeti alkots minden eleme,
brmifle szerzi intenci ellenben is, azonnal a vgtelen szemizis terbe kerl, s
alvettetik a jells elcsszsaiban dinamikus folyamatnak.
Az elemzs sorn a kzls minden csatornja egyformn relevns, legyen sz a
jelenet ternek megvlasztsrl, a kpek fnyelsrl, a vilgtsrl vagy a nonverblis gesztusokrl. Ezek annl fontosabbak, mivel jelentsk s jelentsgk elsre
nem tudatosul a befogadban, csak rvnyesl, az informcikzls teht rejtett s
ennyiben ideologikus marad.

A filmbl nmetl idzem majd azon szvegrszeket, ahol jelentsge van az eredeti szvegnek, msutt ezt nem tartom meg. A testvrek kzl Michel a fontosabb
szerepl, rla tbb szt ejtek. A regny vele kezddik, s munkjnak megvalsulsval zrul. Houellebecq knyve esszregny, gy a kutat kiemelt helyet kap benne
mint a trtnet egyetlen gense a passzv szereplk kztt. Mivel Roehler nmet krnyezetbe helyezte filmjt, gy a regny s a film szerepljnek megklnbztetse
nevk rsmdjval is lehetsges Michel s Michael.

67

Houellebecq s Roehler mve, Michel s Michael

Man muss die Welt nicht verstehen, man muss sich in ihr nur zurechtfinden. citlja mottknt a film Albert Einsteint, aki A tuds, A gondolkod szerept tlti be a
modern eurpai kultrban a kzbeszd szintjn. Tekintlye megkrdjelezhetetlen.
Messzire vezet, tbb egyszer aforizmnl, hogy ez az idzet a nyit inzertbe, kiemelt
helyre kerlt. A felvilgosodssal kezdd folyamatra utal, amelyet az egysges vilgkp szthullsaknt, a tudomnyok specializldsaknt, a szakstdiumok kialakulsaknt szoks lerni. Nincs tbb nagy rendszer, a vilg mkdst tlt s ler teria, csak specilis eset, rszlet s rszleges megismers. Erre utal a folytats is.
Michael Djerzinskit ltjuk, amint felmondlevelt gpeli. Arrl r, hogy vissza kell
trnie eredeti kutatsi trgyhoz, amit elszr a vilg legbels sszetartjnak (was
die Welt im Innersten zusammenhlt), majd eleminek (Elementaren) nevez. A gyans
mveletekkel foglalatoskod alkimisttl az irodalmron, a nyelvszen t a legmodernebb rszecskegyorstval dolgoz atomfizikusig minden tuds lma ez, az arany, a
vilgkplet, a tkletes nyelv, a tovbb nem oszthat rszecske. Die Wahrheit ist wie
Elementarteilchen. Die ist nicht weiterteiligbar. A cseppben a tenger, az atomban az
univerzum, az nmagba fordul kr, a tkletes kristly hosszan sorolhatnnk, rgi mtosz. Houellebecq knyve nem vitatja el ezt az erfesztst Micheltl, ellenttben a filmmel. Michel alakjnak egszen ms a ttje a regnyben: tudsknt azt keresi, amit Rorty nyomn megvlt igazsgnak nevezhetnk. Magnemberknt e kett
termszetesen nem is vlaszthat el a 68-as nemzedk gyermeke, ebben a helyzetben tallja magt szembe magnyval, rzelmi ressgvel, a fogyaszti trsadalommal a fogyaszti trsadalomban. Ezt a megvlt igazsgot az emberi trsadalom s
az ember mint biolgiai rtelemben vett faj (termkeny utdok ltrehozsra kpes
egyedek csoportja) esszencilis megvltoztatsban, jelenlegi ltformjnak kiiktatsban tallja meg, ezzel jut el a regny egy disztpihoz.
Roehler filmjben a szereplk egyni jelentsg lettrtnetket l tpusok
vagy mg inkbb kzhelyes karakterek. Michelbl a vilgtl elvonult tuds lesz, aki
a vilgkpleten dolgozva szre sem veszi kollganje rajongst ez rgi tpus az
emberi gondolkodsban, egyik sszvege az anekdota a gdrbe es Thalszrl.
Annabelle-lel val jbli tallkozsig szz marad. Semmi sem marad abbl az nknt vlasztott, lhetv tett magnybl, amelyben Michel l, amelyben kptelen a
kzeledsre, amely szleinek rksge, ugyanakkor korntsem egy tlkoros kamasz
szerencstlenkedse. Michael visszamegy az letbe, ott megtallja rgi szerelmt, s
boldogan lnek a tengerparton. Ez egy jl bejratott htkznapi narratva, egyszer,
otthonos, a vilgban val tjkozdshoz elengedhetetlenl szksges, de semmi kze Houellebecq knyvhez. Altmasztja ezt, ahogy a rendezs Michael s
Annabelle szeretkezst megmutatja. Mieltt a prra fhrtolna a kamera, kzelkpet
kapunk a tuds levett szemvegrl, amely mr az asztalon hever. Ez nmagban
elg lenne az egyszer szimbolikhoz, de a szemveget ki is emelik eltte: az a felismers trgya Michael s Annabelle kztt. Michael teht vgre megszabadult a tudslttl, hogy tadhassa magt a szerelemnek. A problms szexualitsbl fakad

2011/8

2011/8

68

elfojts teremti meg a vulgrfreudista motivcit Michael kutatsaihoz, amelynek kifutst a film egszen egyszeren elhallgatja, helyette az elnyert Nobel-djjal a szakmai siker teljessgt knlja az immr magnletben is rvbe rt tudsnak. A regnyben errl sz sincs. Michael nem egy szerencstlen, rk kamasz, hanem a megvlt igazsgot, a nagy tudomnyos megoldst keres kutat, akinek munkja vgl
egy Szp j vilg-tpus antiutpihoz vezet. Ezzel azt az lltst is teszi, hogy a
szenveds, a nemrts az emberlt sajtja, ennek kikapcsolsa, felszmolsa csak
egy poszthumn disztpiban lehetsges. Ezzel nem is lehetett volna ellenttesebbet
lltani, mint a film tette a zr kpsorok autreklmjval. A kellemetlen disztpia
helyett az utols inzert tudomnyos felfedezsknt lltja be a klnfle konfliktusok s a szexualits kztti elemi sszefggst, mintha latens formival egytt nem
lenne ez kztudott, rgta kutatott tma.
Egszen msfajta az a hagyomny, amellyel a film s a regny rokonsgot tart,
amelyben elfeltevseikkel, narrcijukkal, trtnetszvskkel benne llnak. A film
tvolrl ugyan, de mozgstja a jl bejratott, biztonsgos let s a kaland dilemmjt,
ezt legjobb formjban sokak mellett Andr Gide rta meg de csak a plda miatt emlttetik. Ez a krds merl fel, amikor Michael otthagyja kutatsait, s ezt kvetkezetesen vgig is viszi a film, amennyiben a flnk tuds kilp az letbe laboratriumnak
steril vilgbl, hogy gyermekkori szerelmvel meg se lljon a napsttte tengerpartig.
Ez igen tvol ll a regny ltal mozgsba hozott hagyomnytrtnstl, amelynek hvnevei Sartre, Huxley s a francia j regny, illetve annak egyik kortrs rkse, JeanPhilippe Toussaint. Sartre az emberkzi viszonyok undorral trsul eldologiasodsa, az
let rtelmetlensgnek tapasztalata s az rtelem abszurd keressnek rossz kzrzete
miatt ktdik ide. Huxley Szp j vilgnak relevancija a regny esetn nem lehet krdses, a filmben teljesen irrelevns annak ellenre is, hogy egy flashback-jelenetben
Bruno leemeli a polcrl. Semmi nem kapcsolja Roehler mvt ahhoz a paradoxonhoz,
amely a disztpia poszthumn emberi trsadalmnak tkletessgbl rad, ezt filmje
egyszeren elhallgatja. Szemlletes pldja ez annak, hogy hiba kerl el egy knyv
direkt mdon, nem ez ltest l kapcsolatot a hagyomnnyal. A francia j regny narrcijt idzik a prza lassulsai, a htkznapi aprsgok rszletez, rtekez lersai
(pl. bevsrls, kedvenc ruhzak), s ez kti a regnyt Toussaint aprlkossgval,
semlegessgvel abszurdd vl, rtekez kisregnyvilghoz is.
Houellebecq s Roehler mve egszen ms befogadi pozcit knl a nznek. A
film a klasszikus, hollywoodi elbeszls hagyomnyt tartja, a plnozst a belltsellenbellts szervezi. Tkletesen biztostja ezzel a nzi azonosulst Michaellel,
a szemveges tudssal, aki elnyeri vgl szke szerelmt. Ez az elbeszlsmd nmaga nyomainak eltntetsvel bevonja nzjt sajt vilgba, s megteremti a vgyteljest azonosuls lehetsgeit. A knyv, ahogy erre mr utaltunk, elidegent narrcival l, egyszerre kapcsoldik az elidegents formalista s brechti fogalmhoz.
Egyrszt olvasja figyelmt magra a nyelvre irnytja a klnbz nyelvi regiszterek, beszdmdok keversvel, a latin nevezktan vratlan alkalmazsval, msrszt
ezzel ki is zkkenti befogadjt az olvass folyamatbl, trgyilagoss s intellektuliss teszi az elbeszlst.
Beszdes a film s a regny viszonya a hallhoz. Bruno a filmben az elmeosztlyon, nagyapja halla kapcsn kezd beszlni az emberi tetem bomlsi folyamatrl,
az lettelen testbl tpllkoz rovarok rkezsi sorrendjrl. A hely, a szituci,
Bruno vigyorgsa amelyen a pszichiter meg is lepdik legalbbis egy zaklatott
ember, ersebb megfogalmazsban egy elmebeteg vzijv teszi ezt. Ami a regnyben a hall iszonyata, a semmi rettenete, a vg eltt tudattal rendelkez test bomlsnak kpe, ami az olvast kimrt, tudomnyos, rtekez przjval nmaga halandsgnak knyelmetlen gondolatra emlkezteti, az itt egy zaklatott ember beszde

lesz, ami a pszichitrin, terpis szituciban hangzik el vagyis nyugodtan kizrhat. Az Houellebecq-regny egy olyan civilizcit brzol, amely mr kptelen betlteni mindenkori funkcijt, vagyis kptelen az rtelemadsra s ehhez nagyon is kapcsoldan a hallra adott vlaszra. ppen az a csd esik itt elfojts al a helyszn s a szituci megvlasztsval. Bruno, nyugodjon meg! el is hangzik a doktorn szjbl
arra a gondolatmenetre, amit e regnyben a sokszor emlegetett higgadt, trgyilagos rtekez prza kzlt, latin nevezktannal teljess tett groteszk irnijval. Nem egyszeren arrl van sz, hogy ezt az eszmefuttatst a filmes elbeszlsbe simtja az adaptcis folyamat, hiszen mgsem szakthatja meg a trtnetet egy nmafilmes inzerttel,
hogy helyet biztostson regnybeli szvegeknek. Az emltett helyszn s a szituci trja a gondolatot, hiba hangzik el azonos szavakkal, elveszi annak lt, mondjuk ki:
meghamistja azt. A pszichiter maga lp el a film vilgnak trsadalmi szubjektumv, a hall intzmnyestett elfojtsnak lettemnyesv. A rendezs Bruno beszde
alatt lhetne flashbackkel, ahogy teszi a nagymama hallnak elbeszlsekor. Ez azonban kiragadn ezt a kellemetlen gondolatot a krhz steril terbl. Ms miatt rdekes
az a flashback, amelyet Bruno nagymamjnak balesetrl ltunk. Brmennyire tragikus esemnyt mutatnak neknk, a mlt srgra fnyelt kpei mgis (a nagymama mint
pozitv emlk miatt) itt adnak egysges keretet annak a nosztalginak, ami igazn nem
lelhet fel a regnyben, ami lesen elvlasztotta a szeretett nagymamk emlkt az rzelgs mltidzstl, klnsen ami 68-at illeti.
Hozhatnnk mg pldkat. A stnista szektk s a 68-as mozgalom sszefggsnek kifejtse szintn kimarad a filmbl, ami ebbl tkerl, az semmifle kapcsolatot a kett kztt nem teremt, szerencstlen vletlenn s ponn alaktja azt. Semmit nem riz meg a film abbl a morlis ktsgbeessbl, amely a kortrs humn tudomnyokban ppen divatos trtneti vizsglattal igyekszik bizonytani a msik
irnti trds legalbb elmleti ltezst. A legfontosabb szempontokat azonban, a
hagyomnyhoz, a nyelvhez, a narrcihoz val teljesen eltr, olykor kifejezetten ellenttes viszonyt ttekintettk.
Oskar Roehler filmje nem adaptci, hanem valami egszen ms, nevezzk res
palimpszesztnek. Rr az eredetire, el is tnteti azt, kiragadja sajt hagyomnytrtnsbl, hogy azt kzhelyes panelekkel helyettestse. res ez a palimpszeszt, mert
nmagban hiba is kapargatnnk, a regny olvassa nlkl soha nem ismernnk fel
az Elemi rszecskket.

69

JEGYZETEK
1. Oskar Roehler hat Houellebecqs Elementarteilchen adaptiert.
http://www.faz.net/s/Rub070B8E40FAFE40D1A7212BACEE9D55FD/Doc~E930519B0169641B193FBE32B88703C
4B~ATpl~Ecommon~Scontent.html. A letlts ideje egysgesen: 2011-01-12.
2. http://movies.nytimes.com/movie/346094/Elementarteilchen/overview
3. http://www.arte.tv/de/Interviews/1114596.html
4. Roehler adaptcis ksrlete, a regny cmt megrz film nagy vonalakban kveti az houellebecqi narrci vonalt, azzal a klnbsggel, hogy a trtnetet thelyezi Nmetorszgba, illetve befejezsl egy pozitv, moralizl,
fabulisztikus megoldst tall, elvetve a regnybeli kiltstalansg, a teljes pesszimizmus gondolatt. http://www.filmtett.ro/cikk/1159/szex-pszichoanalizis-avagy-mikent-boldoguljunk-az-eletben-oskar-roehler-elementarteilchen-elemi-reszecskek
5. Ezek a nem ppen vidm gondolatok fzik ssze kt testvr, a nmet filmes adaptciban: Bruno s Michael, egybknt Brutus s Michel ellenttes amplitdval mozg lett.
http://www.filmvilag.hu/xereses_aktcikk_c.php?&cikk_id=8955&gyors_szo=%257Celemi%257Cr%25E9szecsk%25E
9k&start=0 (A regnyben is Bruno az egyik testvr neve, nem Brutus, de ez most esetnkben lnyegtelen. G.L.)
6.. Ezt az konmira buzdt beltst mindenesetre nem osztotta a filmes adaptcira vllalkoz Oskar Roehler,
egyebek mellett Az rinthetetlen (Das Unberhrbare) s az Agnes s fivrei (Agnes und seine Brder) cm opusok alkotja, aki egszen az Elemi rszecskkig Independent-rendezknt knyveltetett el a kznsg krben.
http://www.filmkultura.hu/regi/2007/articles/films/elemi.hu.html; tovbb Oskar Roehler (Az rinthetetlen, gnes
csnk) amint elolvasta a knyvet, azonnal tudta, hogy filmet csinl belle, holott a nihilisztikus-szatirikus ellenutpia adaptlsa nem tnt egyszer feladatnak.
http://www.filmkultura.hu/regi/2006/articles/reviews/berlin_2006.hu.html

2011/8

2011/8

TBAN KELETNEK
BODOR KINGA

Hadeu 6/23
Minden vltozs megkeres egyszer, rd tall, csak gy elbjik valahonnan, s te
sodrdsz vele, mert nem tudsz mst tenni. Ez a kzhely rlad is elmondhat. A nyr
csak gy lobb, elreplt. Most meg itt vagy velk. ten vagytok egy szobban. A helyisg nem nagyobb huszont ngyzetmternl. Mindenkinek van pontosan egy fl
ruhsszekrnye s egy kis jjeliszekrnye. A szobbl kb msfl ngyzetmter a tied, s az nem ms, mint az gyad. Az asztal kzs, az egyetlen szk is kzs, a zuhanyz kzs, meg a vc is kzs, a konyha is kzs, meg a folyos is kzs. Itt
minden kzs. Ez a mott. Tudom, te ezt nem gy kpzelted el. Te szmtottl minimum egy nagyobb ruhsszekrnyre, nagyobb gyra, jval nagyobb szobra s maximum kt laktrsra. A kirlylnynak sem teljeslhet az sszes kvnsga. s igen,
ezt pp tlem hallod, a j tndrtl.
Szval ott tartottam, hogy ten kell elviseljtek egymst mindennap. Fimi, Kamo
s Noja csoporttrsaid, ket mr ismered ltsbl, most csak az a dolgod, hogy valamilyen szorosabb csoporttrsi viszonyt kialakts velk. Fimi osztlytrsa volt
Kamnak, s Noja a gimiben volt osztlytrsa Fiminek. Szval minl hamarabb meg
kell hogy bartkozz Fimivel, s akkor szp lassan alakulni fognak a dolgaid. A negyedik lny kzgzon van, mr msodves. Csak ritkn tartzkodik a koleszban, neki
csak ksznnd kell, s nha megkrdezned, hogy nehz-e a msodv kzgzon.
Nem mintha rdekelne tged, csak ezt gy szoktk.
Eltelt mr kt hnap, s a kapcsolataid elg jl indulnak. Mr tudod, hogy Kamo
nem szereti a zldsgeket. Szerinte a szilvalekvr is kpes ugyanazt ptolni a szervezetedben, mint egy paradicsom pldul. Kata mindig a kis szves macijval alszik,
s jszaknknt beszl lmban. Egyik jszaka felkelt az gybl, s kiment, majd
visszajtt, felhzta a papucsod, stlt a szobban (mr amennyire lehet huszont
ngyzetmteren stlni), majd lehzta a papucsod, s lefekdt. Te rmlve nzted,
hogy mi trtnik, de nyugi, csak alvajr. Minden teliholdkor holdkrban szenved.
Fimi pedig llandan bulvrlapokat bj, olvas, t minden rdekli, ami pletyka. Radsul minden hten megy az utljuk egytt VV vt klubba, ahov sajt bevallsa
szerint megri jrni, mert hasznos dolgokat tanulhat az ember. Pldul azt, hogy
nem illik lekpni embertrsadat. Nagyon hasznos, tnyleg nagyon hasznos. s ott
van a negyedik lny, aki neked csak a negyedik lny marad. Vele akkor tallkozol,
amikor este ht-nyolc ra fel hazajn, s hullafradtan beesik az gyba. Senki sem
tudja, hogy miben fradt el annyira, csak azt, hogy ltalban fradt, s olyankor
beesik az gyba.

70

A Korunk Akadmia kreatv rs mhelynek keretn bell kszlt rsok. A szerzk a mhely 2010/2011-es
csoportjnak rsztvevi.

Na de drgasg! Egy percig nem figyel oda az ember, s te mris padln vagy. Az
t shot abszintra egy olcs sr ms emberekre is ugyangy hat. Te valamit titkolsz
ellem. Vagy taln azt hitted, nem jvk r, hogy egy csk van a paplanod alatt? Tudod, kedves, n mg a sttben is jl ltok. Megrtem, hogy Fimi titokban felhozza
a koleszba a bartjt. r nem vigyznak olyan jl, mint terd. De te tudod, hogy itt
vagyok, s mgis ilyet csinlsz. Gondolj bele. szreveszi valaki, hogy jszaka egy fi
van a lnybentlaksban, bekp tged a grnl, s mris replsz innen. Tessk szves lenni megmondani neki, hogy zrra. Nem az ajtn, hanem az ablakon tvozik a
vendg. A harmadikrl kicsit nehz lesz neki lemszni, de megoldja. Mostantl pedig igyekezz az effle gondolatokat tvol tartani elmdtl.

71

Vgre itt van az els szesszid, s most bizonythatsz. Mondtk neked, hogy nehz lesz az irodalomtri. Nem hallgattl rjuk, s jl tetted. De ha tudnd, mi lesz
majd egy v mlva, kedves, akkor szedhetnd a Distonocalmot. De nem ijesztgetlek,
ltom, jl elvagy azzal, hogy ssznetezel.
Nos, kedves, most pr napig nem ltjuk egymst, elvgre az rangyaloknak is jr
a vakci.

BORCSA IMOLA

tban Keletnek
A vonat a Keletibl indult. Ferivel mr rgta terveztk ezt az utazst.
Kvncsi vagyok, hogy milyen hely az az Erdly...
jszaka kis drakulk futkosnak mindentt, hogy kiszvjk a vredet mondta
rhgve, mikzben a fogt kivicsortotta.
Mirt szvatsz? Annyira utllak ilyenkor!
Cicm, ez nemcsak neked szl, hanem gy ltalban az itteni trtnelemoktatsnak. Ti annyira el vagytok tvedve ilyen tren.
Ht kszcsi!
Krlek, anymk eltt majd ne csicseregj, mifelnk ezt nem igazn rtkelik.
Rettenetesen haragudtam r. Akkor kszlt bemutatni a szleinek, ettl eleve feszlt voltam, s a tetejben mg ktzkdni is elkezdett. Bmultam kifel az ablakon.
Pestet mr j ideje elhagytuk, ott sztak el mellettnk a srga bzatblk, a kis alfldi falvak, minden, ami szmomra a biztonsgot jelenti. Mr az g sem volt olyan bartsgosan kk, mint azeltt. Zavart a csend. gy dntttem, nem duzzogok tovbb.
Mg hny ra van a hatrig?
Szerintem egy flnl nem tbb. Ne haragudj az elbbirt, nem akartalak megbntani s maghoz lelt. J volt hozzsimulni, megnyugtat.
J lenne, ha vgig csak mi ketten lennnk a flkben...
Ahogy a hatron trtnk, a legels llomsnl hrman csatlakoztak hozznk:
egy kzpkor n s egy harmincas veik elejn jr hzaspr. A pr teljesen tlagos
volt, a n viszont nagyon fura hatst keltett bennem. Nyaktl lefel teljesen elhanyagolt volt, mintha csak a sarki boltba lpett volna ki. Nyaktl felfel viszont egy igazi dma: tkletesre fslt s agyonlakkozott, festett szke haj, festett szemldk,
vastag rteg alapoz, fekete szemceruzval kihzott szem, mlyvrs ajkak s a rzs
sznvel megegyez keret, modern szemveg. Szerencsre mind magyarok voltak,
gy legalbb nem kzzel-lbbal kellett mutogatnunk egymsnak. Mikor megtudtk,

2011/8

2011/8

72

hogy nem erdlyi vagyok, mindenikk meg akarta velem osztani a legfontosabb tudnivalkat. Hamar telt az id.
A vonat megll. Kinzek az ablakon, a peronon egy hajlktalanforma, fllb
regember rollerezik a tolszkvel. Az elejn nagyon lassan halad, aztn elkezd
gyorsulni, s vgl eszmletlen sebessggel szguld el mellettnk. Fordulok htra,
elmulva nzek a tbbiekre.
Ne csodlkozzon, kisasszony, ez mifelnk megszokott ltvny mondja a frfi
megnyugtatlag, de n csak mg idegesebb leszek, mivel teljesen megvltozott a klseje: fel van fvdva, mint egy lufi, a kerek fejn pedig egy betyrkalap dszeleg, benne libatoll. A toll hirtelen kiszkik a kalapbl, s az ablakvegre kezdi rni lila tintval az elbb elhangzottakat. Megszdlk, lelk, s egy pillanatra lehunyom a
szemem.
Mikor ismt kinyitottam, minden a rgi volt: a pasi tlagos, betyrkalap, libatoll
sehol, az ablakveg tiszta. Spadt lehettem, mert Feri megkrdezte, jl rzem-e magam. Nem akartam megijeszteni t is, ezrt nem mondtam semmit. Teljesen elcspelt tmkrl fecsegtnk tovbb az titrsainkkal, de ez most jlesett.
Kv, mogyor, dtk nyitott be az tkezkocsi pincre a portkjt knlva.
A hz ajndka? krdezte vicceskedve a szke n.
Nevetve nzek r, de hamar rfagy a mosoly az arcomra, mikor megltom, hogy
az arca egy Van Gogh-kp ecsetkezelsvel van megfestve. Spadt. Kiss tbolyult
hatst kelt, hogy a jl klnvl zld, mustrsrga s szrke ecsetvonsok kz vrsek is keverednek, fleg szemkrnyken. Nem brom levenni rla a szemem.
Nem akarsz egyet levegzni? Spadt vagy fordult hozzm aggdva Feri.
Nem, kicsikm, rendben vagyok.
Tudod mit? Megyek, s hozok neked egy kvt. J lesz?
Igen, az tnyleg jl jnne.
Megkvlve ltem a helyemen, gy vrtam, hogy visszarjen.
Bellt egy kzpkor pasi, gzlg kvval a kezben, s mosolyogva a kezembe
nyomja:
Tessk, szvem, meghoztam.
Kicsit jobban megnzem, ugyanaz a ruha van rajta, mint Ferin, lnyegben az arca is olyan, csak picit rncos, a haja pedig szl. tvillan az agyamon, hogy vajon
gy fog majd kinzni pr v mlva? De nem brok ezen gondolkozni, a szvem nagyon hevesen ver. Mi trtnik velem? Egyre gyorsul a szvversem, a dobogst most
hangszrbl hallom, ordt a flembe. Kiltani szeretnk, de nem jn ki hang a torkomon. A Van Gogh-festmny aggdva nz rm, a lufikp is flm hajol, a felesge
pedig beszlni kezd hozzm:
Oaea uoe auo.
Tessk?
Aai aa a eie a iie.
A tskmrt kapok, hogy vegyek ki belle valami fjdalomcsillaptt. Ahogy kotorszok, kiesik belle a kulccsomm, rajta a micimacks kulcstartmmal. Ahogy lehajolok s felje nylok, egy medvebocs vicsorog rm. Felllok, rzem, innen futni
kell. Rohanok, vgig a folyosn, kerlgetem a csomagokat. Megbotlok az egyikben,
elesem.
Fekdtem, nem brtam felkelni.

FISCHER BOTOND

73

Magnlia
Kirly voltam, csszr voltam, st n voltam Midasz kirly. Ott tolongtak ezek a
vsott klykk egyfolytban krlttem, hogy kezet rzhassanak velem, ott dongtak
minden sznetben. A tenyerkben mindig el volt rejtve valami kacat, ami aranyban
viszont mr sokkal tbbet rne. Az egyiknek a katasztroflis matekdolgozat, a msiknak a katedrafikban rejtegetett dugicigi, a harmadiknak a pnztrca hts zsebben
flslegesen s remnytelenl gyrd vszhelyzetvszer, a negyediknek valami
kzzel sokszorostott szerelmes levl, amiben a helyesrsi hibk plusz grammokat
adtak, az tdiknek az a krz a krzkszletbl, amelyiknek mindkt szra vgn
hegye van, a hatodiknak taln az uzsonnaalmja, ha jl emlkszem, s gy tovbb.
Ez az engem val krlzsongs a sznetek vge fel volt jellemz.
Egy ra tven percbl ll. Ezzel prhuzamosan megllapthat, hogy egy ra hatvan percbl ll. A kt vonatkoztatsi rendszer klnbsgeibl add ellentmonds
thidalsa a sznet. Ez olyasmi, mint a szkv. Ily mdon a sznet bizonyos
idnkvlisget lvez, megfelel szgbl nzve prhuzamos az idvel. Maga a karnevl teht. rnknti karnevl, amikor ezek a vsott klykk a mindennapi zsros
kenyerket majszolva fggesztik fel a vilgrendet, a tblra hatrozott tanrbetkkel
s tanrszmokkal felvsett trigonometriai kpletek el trdelve zsolozsmzzk,
hogy mindennapi zsros kenyernket add meg neknk ma. Az rdg a rszletekben
van. A tanrbetk s a dikbetk knnyedn megklnbztethetek a tbln, a tanrbet vastag, a dikbet vkony, a tanrbet sokkal tbb krtt tartalmaz, a dikbet hatrozatlan, szraz szivaccsal is egyszer letrlni, de nagyon porzik trls
kzben. A tanrbethz vizes szivacs kell, ami rcsepegteti a krts vizet az ember
ruhjra, de nem porzik.
Kicsengetnek. Kik csengetnek ki? n mindig rgtn fellltam a padbl, hamarabb
mentem ki az osztlybl, mint a tanr. Presztzskrds. Eljtt az rnknti vilgvge, a hatalmat tmenetileg mi, az antikrisztusok vettk t, amg egy j id kezdetn
egy j r el nem j, s vissza nem kapja azt. A fivcbe mentem ilyenkor, a cigarettt mr a folyosn a szmba dugtam. ngyjtra nem volt szksgem, midig volt,
aki tzet adjon szles udvartartsombl. Csak a sznet vge fel rtem vissza az osztlyba, ezrt volt ht ilyenkor jellemz az engem val krlzsongs. Becsengetnek.
Kik csengetnek be? n majd csak akkor msztam le a pad tetejrl, mikor a tanr mr
bejtt, s szrs tekintet mg rejtett, ki nem mondott esdeklssel krt a hatalom
megosztsra.
Flek a flrertstl. Nem voltam zsarnok. Nem n voltam az iskola rme, nem
sanyargattam senki fit, nem bntottam a kisebbeket, s a nagyobbakat se. s nem
voltam egyedl ezzel a kirlysggal, sokan voltunk msokkal krlvve, sokan vettk krl egymst, egszen bonyolult s kifinomult rendszer volt ez, rgimdi, virtulis tr nlkli szocilis hl. Egyszeren csak egy kirly voltam, csszr voltam,
Midasz kirly. Nem bonyolult ez. Nem volt olyan, hogy a frizurm vagy valamilyen
ruhadarabom miatt knyelmetlen helyzetbe kerltem volna. gy s olyan bohksan ltztem, ahogy ri kedvem tartotta, s ki is hasznltam ezt a helyzetet. Nem
volt gond, n diktltam valami alternatv divatflt is akr. Ha tetszett egy lny, akkor n is tetszettem neki. Ha elrhetetlen volt egy lny, bebizonytottam, hogy nem
az. Ha j jegyet akartam szerezni valamibl, ht j jegyet szereztem, s ha valamibl
buksra illett llni, mert a hangulat gy diktlta, ht az sem volt gond. Elbvl
egynisg voltam, enym volt a vilg, enym volt az iskola.
2011/8

2011/8

Megrkezett a vonat az llomsra, s nem szlltam le rla. Tovbbment a vonat,

rajta sem voltam. Ott lltak ezek a vsott klykk a peronon, n pedig nem lltam
ott velk szemben htizskosan, cigivel a szmban, nem mondtam azt, hogy kezddik a buli. Nem jttem el. s akkor, abban a pillanatban, amikor nem rkeztem meg
kitrt az ujjongs. Minden elzetes megbeszls nlkl, spontn mdon. Addig a
percig mg csak egy fl sz sem hangzott el rlam negatv kontextusban vagy brmilyen rosszindulat felhanggal ksrve. Nem jtt, nem jtt, ezt kiabltk kacagva s
egyms vllt tkarolva. Ugrltak, s a levegbe bokszoltak, krt stttek, s lovat
ldoztak ezek a vsott klykk annak tiszteletre, hogy vgre nem jttem meg.
Az osztlykirndulsra nhny nap ksssel kellett volna rkeznem. Egy msik
nyri tbor miatt. Ez volt az els osztlykirnduls. A tbbire n mr nem mentem.
Soha letemben nem voltam osztlykirndulson.
Mindennapi trnfoszts volt. Hatalmas tbortz, a szikrk az eget csiklandoztk,
akrl tncoltak rszegen s meztelenl. A ksrtanrok mr a straikban voltak,
hadd szrakozzon az ifjsg. A cscselk pedig ledobta a ruhit, pre szemremmel,
sszekapaszkodva ugrlt, gy vlttte rm tkait. Meztelen fik s lnyok guggoltak erdei tisztson, a holdra vonytottak, s belehnytak a tzbe. Jlius huszonkilencedike volt, boszorknyszombat, mikor megtkoztak.
A kvetkez vben mr senki nem kereste a trsasgomat, n sem tolakodtam
senki kezt megszortani. A ruhimon csak a htam mgtt mosolyogtak, de idvel
el is hagytam a feltn darabokat. A tanrok nem gylltek, nem is kedveltek, beleolvadtam a kzepes tanulk masszjba, egyre kevesebben s egyre kevesebbszer
mondtk azt, hogy tehetsges ez a fi, lehetne belle valami, ha nem lenne ilyen lusta. Csendesen krtem tzet a fivcben, a tenyerembe rejtve szvtam a cigarettt,
gyorsan, lopva, a szolglatos tanr lpseit flelve.
Keveset s nehezen rok, sokat s knnyen iszom. Az a fajta ember vagyok, aki
nem kelt j benyomst senkiben, de viszolygst sem. Olyan az arcom, hogy a kellemetlen, irritl, idegest kategriba kerlk, mieltt brmit is tehetnk rte vagy
ellene. A kisvros hatrait nem lptem t tz ve. De visszajnnek ezek a vsott klykk, szpen sorban megrkezik mindegyik. Az egyiknek a koponyjt trtem szt
egy betonlapon, gy nylt ki, mint a magnliavirg, a msiknak a torkt vgtam el
htulrl egy les drttal, a harmadiknak a szvt szrtam t egy rozsds konyhakssel, a negyediket benzinnel locsoltam le, s rdobtam a cigarettmat, az tdiknek
ramot vezettem a kertsbe, a hatodikat meghvtam egy italra, s megmrgeztem...

MIHLY ZSOMBOR

Melyik az n?

74

Melyik az n? szlt tpercnyi egyms mellett lldogls utn, de nem kapott

vlaszt. Felelet hinyban egy tncmozdulatnak is beill oldallpst produklt felje.
Kis id mlva a frfi ugyangy mosolyogva megismtelte a krdst, most kzel
hajolva, ha nem hallja, legalbb szeme sarkbl vegye szre t a n.
Melyik a tid? egykorak lehettek, nyugodtan vehette kzvetlenebbre a krdst.
Tessk? nzett fel Anik, telefonjt mg mindig ptygtetve.
Melyik gyerekre vrsz? ismtelt a frfi fradhatatlanul. Bks mosollyal az arcn, s a hta mgtt sszefogott kezekkel figyelte a nt, amint vissza-visszapillant a
kszlk kijelzjre az jabb krds idejre.

Habr a frfi mr flig felje fordult, az teste mg mindig az iskola plett rszestette elnyben, csak a fejt fordtotta a hang fel.
Mirt? majd egy pillanatnyi meglepettsg utn hozzfzte Nem nem
mindegy? s tartva a tekintett, vrta a vlaszt.
Gergely ledbbent, s nem tudta, mit tegyen egy pillanatig, nem az ilyenfajta szlk kzti csevejhez szokott. A beszlgetsindtja eddig mindig mkdtt.
Ht mert de nem fejezte be mondatt, mert a n mr megint a mobiljval
foglalkozott. is az iskola fel fordult, nzte a jtsz gyerekeket. Elismerte pillanatnyi veresgt, de nem tgtott Anik melll, s buzgn kutakodott gondolataiban, mirt is akadt fenn a trsalgs.
Biztos azoknak az elvlt szlknek az egyike lehet jegyezte meg morcosan s
kiss megveten.
Tessk? jtt el ez a sz mr msodjra Anikbl, de most a felhborodst
fejezte ki. Mit mondott? krdezte, amint teljesen eljutott az agyig a frfi kijelentse.
Ht mirt nem tudja megmondani, kinek a szlje, rokona? gy tesz, mintha
sosem krdeztk volna magtl!
A n most nzte meg jobban az apt. Harmincas veiben jr, kztisztvisel-kp, magas, barna haj, unalmas, tlagos, tlsgosan bartkoz frfiknt jellemezte
magban, s pillanatnyi ellenszenve irnta egyltaln nem tette se szimpatikuss, se
kedvess a kpzeletben.
A piros kabtos lny, aki pp copfot kt a bartnjnek. a lnyom, Mari.
Ahogy a lny fel nzett, elengedte Anik tekintett, s a beszlgets ezzel a hibs
gesztussal le is zrult. Sztlanul lltak egyms mellett, kt percig taln, amikor Gergely megint nem brta tovbb csendben.
Nem tudom, mi lehet olyan fontos a telefonjban, hogy nem tudja elnzni a lnyt, ahogy a tbbiekkel jtszik. Sosem fogom megrteni magukat. Pedig igazn muris ez a gyereksereg s itt leginkbb befejezte volna az eszmefuttatst, de Anik
nem igazn figyelt fel r, s ezt nem hagyhatta annyiban.
Valami zleti gy? kvncsiskodott, s elrte cljt.
s ha igen? harsant fel a n, s szemldkeit felhzva a frfira meredt, aki kiss megszeppenve szlalt meg jra:
Ht ilyenkor a lnyt kellene figyelnie, mivel.
A lnyom copfot kt vgott kzbe az anya , t perce is copfot kttt, s tz
perc mlva is ez lesz. Kihagytam valamit? Maga szerint most ltom ezt elszr? s
jra elvette az elz krdsnl a trelmvel egytt zsebre vgott telefonjt.
Mg a n vadul nyomogatta a gombokat, a mellette ll most mr sokadszorra is
vgigmrte. Szp volt s fiatal, elegns, trdig r, felhastott szoknyt viselt. A fenekt kiemel ruhadarab s egy knyelmesnek tn magas sark kzti forms lbfejek knnyedn megragadtk a frfi tekintett. Mindegyre felesghez hasonltotta, s
bizony el kellett ismernie magban, hogy jobban tartja magt, mint az prja. Persze nagyon szerette gyerekei anyjt, s semmifle mdon nem csaln meg, de ami
igaz, az igaz.
Meg se krdezte, hogy ki az n gyerekem! prblkozott jra Gergely.
Ki a gyereked? vgta r Anik anlkl, hogy levette volna tekintett a telefonjrl, s szrevtlenl egy flhallgatt cssztatott egyik flbe.
Az n fiam az az gyes gyerek ott a labdval, Robi. Milyen jkat rg! gynyrkdtt el az apa. Nzze csak! Most! jj, mell kiltott fel csaldottan, s sszerncolt szemldkt sem simtotta ki, amint szrevette, hogy a n r se hedert.
Tkletes mintaszlk. R se hedertnek a gyerekre, nem rdekli, mi van velk.
Egyszeren nem szentelnek elg figyelmet neki. Telefonozva vrjuk ket, mert ms

75

2011/8

2011/8

dolgunk van, fontosabb, rdekesebb. Soha nem fogom megrteni magukat. jegyezte meg tlkezve, becsmrlen.
Anik mr a mondat kezdete ta figyelte, teljesen felje fordulva. A frfi csak
most szlelte, hogy amg mondott egyedl, a n teljesen kzel kerlt hozz. Vllt
felhzva valamennyire flredlt tle, gy vrta, mi is kvetkezik.
Kezdjem taln azzal: nem vagyok elvlt. Ha az lennk is, te, anlkl, hogy ismernl, lersz, mint rossz szlt. Nem n vagyok, hanem te a magukfajta! Azt kpzeled, te vagy a legjobb szl a vilgon, s aki nem jpofizik az iskola eltt, azzal
nincs mit kezdeni. Ht pp fordtva, az ilyen unalmas alakok miatt, mint te, nincs
rtelme valakivel is szba llni ez eltt az cska iskolakerts eltt!
Nem volt ideje az apnak vlaszolni, nem mintha tudott volna is erre sopnkodson kvl valami mst mondani. Kieresztettk a kapun a gyerekeket, mindegyikk
szleihez iramodott. Anik mr lelte is Marit, s Gergely is dvzlte Robit, megdicsrve labdajtkt.
Anya, tjhet ma dlutn hozznk Robi jtszani? krt jvhagyst a kislny.
Persze, kicsim, a mltkor is milyen jt trsasjtkoztatok. Gyere csak, Robi! dvzlm desanydat. Na, ksznj szpen Gergely bcsinak, Maris! Fura, hogy nem
ismer minket, nemde? tette fl lnynak a krdst az anyja, de gy, hogy a frfi biztosan meghallja, mg mieltt elstlnak.
Cskolom, Anik nni! kiltott a kisfi bartnje desanyja utn, s megrngatta a ttott szjjal ll desapja kezt, hogy induljanak mr.

POSZTULY TNDE

sszhang

76

Mr megint nem hoztl tejet, te Lajos! Mit adok ma a gyermeknek? Mindig ott
jssz el a bolt eltt, de te mindig elfelejted, pedig risi tblra van felrva, hogy
Boltik. Azt nem lehet nem megltni.
Nekem nem annyi a gondom, hogy csak vsroljak. Nem hoztam s ksz. pp
akkor mson jrt az eszem.
Na tessk! Mi a j g lehet fontosabb, mint a sajt gyermeked egszsge, te Lajos! Ugye nem azt akarod mondani, hogy a kutyid?
Most mit csinljak, na? Egyszeren ezerfel ll az agyam, mindenre nem tudok
gondolni. Nem gy, mint te!
Hogy micsoda? Hogy n itthon lk, s a pkokat szmolom a sarokban? Hogy
az n dolgom nem r semmit? Hogy a gyermek nevelse nem dolog? Hogy a hztarts vezetse nem dolog?
n ezt egy fl szval sem mondtam, csak ne veszekedj folyton velem, krlek.
Inkbb ssl, csak ne szidj!
n nem veszekszem, csak az igazsgot mondom, hogy tled hen is pusztulhat
a gyermek. Te olyan szrakozott vagy, hogy mindig minden kimegy a fejedbl. n
nem rtelek tged, komolyan mondom, annyira furcsa lettl. Ha rd bzom azt, hogy
hozz egy doboz kakat a boltbl, elfelejted. Ha a zldsgeshez kldelek hrom dologrt, te kettvel rkezel haza. Ha megkrlek, hogy vegyl szeletelt krumplis kenyeret, te vgatlan barnakenyeret hozol. n rtem, hogy felejtesz, de a gyermek nincs
mit egyk, mert te mr harmadik napja hogy folyamatosan elfelejtesz bemenni a
boltba, mikor leszllsz a villamosrl.
Adj neki levest.

 Milyen levest adjak neki? Azt, amelyikbe a murkot nem vetted meg? Bezzeg
minden reggel nem felejtesz el vsrolni magadnak cigarettt. Az ugye fontos neked?
s a gyermek tejbegrze nem fontos? Szegny mr egy hete nyaggat a tejbegrzvel.
Hz ki a hzbl, hogy fzzek neki, mert gy kvnja a tejbegrzt kakaval.
Akkor fzz neki. Mit kreted magad?
De hogy fzzek, ha ilyen apja van?
Ht nem az apjnak kell fzd a tejbegrzt, te Klri. Tehetek n rla, ha te nem
vagy hajland lemenni az zletbe? Neked is pont ott rja, hogy Boltik, ahol nekem.
Mgis, hogy hagyjam itt a hzimunkt? Jl tudod, hogy annyi van, hogy ki sem
ltszom belle. s ha le akarok menni, akkor ltzni kell, meg kszldni, meg poros zldsget fogdosni, meg aggdni, hogy a gyermek addig valami rosszat csinl itthon egyedl. Tudod jl, hogy ez nem nekem val.
Akkor velem ne veszekedj! Ha nem vagy kpes megvenni egy doboz tejet annak
a klknek, akkor engem ne hibztass. Egsz nap dolgozok, mint egy llat, s estre,
mikorra vgzek, mr rzem, hogy bekattanok!
Nem a sok munkval van a baj, Lajos, a bogarak mentek az agyadra!
Na j, adj egy zacskt. s mondjl hrom dolgot, amit meg kell venni.

77

RCZ TMEA

Csendes
tdrang mezsgi krimi
Csendes Pter sszecsomagolta a brndjt, kistlt a buszllomsra, s elindult
lete utols tjra. A kisbusz kds szrkletben araszolt Kolozsvr fel, nhny
ms, elksett szilveszteri autval egytt. Sttsg lt a hzakon, a kbor kutykon, a
kt-hrom emberen, akik a falukocsma eltt fagyoskodtak.
Pter Kolozsvrig vette a jegyet, de Bonchida s Vlaszt kztt leszllt egy alig
ltztt cicababa utn. A sofr mg gnyosan utnaszlt, hogy ha ennyi flsleges
pnze van, abbl br egy italra meghvhatta volna a hlgyikt, mintsem neki hagyja. Pter meg sem fordult. A cicababa viszont megkrdezte, amint elment a busz,
hogy nem lnnek-e be mgis valahova, egy capuccinra, amg megkezddik a mulatsg a helyi diszkban.
A csaldomhoz megyek felelte Pter , elvgre szilvesztereste van.
Akkor mirt vette mgis Kolozsvrig a jegyet?
Mert csak most jutott eszembe, hogy itt laknak.
A cicababa gyorsan morgott egy ksznsflt, majd sietve odbbllt, gondolvn,
ez az ember nem normlis. Pter mg percekig llt az t szln, hol az egyik, hol a
msik falu fel tekintett, mintha nem tudn eldnteni, hol is lakik. Lassan elindult
Vlaszt fel, de az els hz eltt megllt, s belesett a kertsen. Halvny fny szrdtt ki az ablakon, mintha petrleumlmpa gne. Megprblta a kaput. Zrva volt,
de a nyikorgsra ngy hatalmas kuvasz rontott a vaskertsnek. Az ugatsra kinylt
az ajt, s egy kends, vasorr bba-szer vnasszony lpett ki a kszbre.
Ki az? krdezte mogorvn, magyarul.
J estt. Azt szeretnm krdezni, hogy hol van a bolondokhza.
A hndikpt gyerekeket krdi? Ott a ksztlban. Megy elre az ton s jobbra.
Nagy vaskapu. De mit akar ott, most revelion van. Nem is engedik b.
A kisfiam van ott. Meg akarom ltogatni.

2011/8

2011/8

78

Az ms. Mindenkinek nehz, vj gy kapu nosztru. Hogy hvjk?

ronka. Csendes ron. Ismeri?
Nem ismerem n azokat a gyerekeket. Ki se jhetnek a faluba, csak a kertben
stlnak. Egyszer bnztem, oszt egyik csfabb, mint a msik. Na, lmulcny. A
vnasszony becsapta az ajtt.
Pter elindult a falukzpont irnyba. Szerencsm, hogy reganymnak szltalak, mi? morogta. A hatalmas kovcsoltvas kapu eltt egy pillanatig habozott, majd
megprblta benyitni. Persze zrva volt, cseng sehol. Pter knnyedn tornszta t
magt a kkertsen, s drmblni kezdett az ajtn. Egy marcona biztonsgi r nyitotta ki, s sztlanul bmult Pterre.
J estt. Csendes ronhoz jttem. Az desapja vagyok.
Ciende? N-avem copil cu astfel de nume.
Nu verificai totui, dac v rog frumos? Se scrie c, s, e
Uram, magnak tnyleg nincs ms dolga, csak zavarni msokat gy jvkor?
Menjen, igya le magt, hagyjon bkn minket.
Maga most magyar vagy romn? n tisztessgesen szltam maghoz.
Mindegy az. Nincs a gyerek, akit keres. Menjen haza.
Pter azonban flretolta az rt, bestlt, lelt a terem kzepre, elvett egy bgcsigt a brndjbl, s prgetni kezdte. Ddolt is hozz: nem-nem-nem, nem-nemnem, nem megynk mi innen el
Domnule, v rog s plecai imediat, chem poliia, dac nu! kzeledett hozz
dhsen az r.
ronkhoz jttem, s maga nem enged hozz. Megvrom, nem zavarok n senkit. Egyszer gyis elkerl.
A biztonsgi r trcszott, s nhny perc mlva hrom mogorva rendr lpett
be az ajtn.
Na mi van, Lali, nem brsz egyedl egy hlyvel? rhgtt az egyik.
Nem az, csak mit csinljak vele? Megverni nem akarom, htha az uniformis jobban hat r.
Te, ez Csendes, futui! Vigyzzatok! vlttt fel a msik rendr, amint megpillantotta Ptert. Hrom pisztoly szegezdtt egyszerre r, de fel se pillantott, csak
tovbb prgette a bgcsigt.
Kt hete szktt meg a szamosjvri brtnbl, ht normlis ez? Megszkik onnan, s nem hz el az orszgbl, csak gy megjelenik valahol? Ez meglt egy csom
embert a borsai bolondokhzban tavaly tlen, mert valami gyereket keresett, s azt
mondta, eldugtk elle. Kt hnapja csuktk be, s mris meglpett, pedig
Szamosjvrrl nehz magyarzta a dbbent rnek a msodik rendr.
llj fel, te! Az ristenit a fejednek, ht sket vagy? Pe vict kapsz ezrt, te! Na
gyere, visznk vissza a brtnbe, br gyere magadtl, ne komplikld a helyzetet!
kiablta a harmadik rendr.
Pter ekkor felllt, majd feltartott kezekkel a biztonsgi rhz kzeledett.
Lelkre mondja, hogy nincs itt ronka?
Nincs, mondom, hogy nincs, nem is volt. Mr szolglok egypr ve itt, de nem
hallottam ilyen nev gyereket. Lehet, elvittk Magyarorszgra, hogy meggygytsk.
Itt nincs mit kezdeni a beteg gyerekkel.
Akkor mehetnk fordult Pter a rendrkhz. Az egyik kzben mr a parancsnokkal beszlt telefonon: Kaps van, efu! Megfogtuk a Csendest! Visszk
Szamosjvrra, s megynk inni, kldjenek ptrulba msokat! Na boldog j vet!
Gyere, te barom!
Pter egy pillanatig sem ellenkezett, amikor betuszkoltk a kocsiba, s
nagy rhgsek, diszn viccek kzepette elindultak. Nincs ronka. Olyan

mindegy mr gondolta, amint elhaladtak a hz eltt, ahol elszr krdezskdtt.

ronka, gyere be! vistotta a vnasszony a ficsknak, aki ttott szjjal bmulta a szirnz rendrautt elsuhanni. Elg volt a petrdbl, elvisz tged is
a milcia!
A kastlyban a biztonsgi r csak ekkor vette szre, hogy Pter brndje ott maradt a terem kzepn. Felnyitotta, majd borzalommal meredt a tartalmra. Nhny
perc utn kiss visszanyerte nuralmt, s ismt trcszott.
Hol vagytok, Jani? Mr Livdn? Gyertek vissza te, ezt kell lsstok Te, ez lefnykpezte a Jani! Jani! a vgt mr vlttte a sket telefonba.

79

VERES ANNA

A kvetkez napon
Rknak a csenghangjra bredtem, habr gy utlag visszagondolva valsznbb, hogy a visszakvnkoz telek bresztettek fel, s automatikusan vettem az
irnyt a mosd fel. Rohans kzben dbbentem r, hogy irtzatosan beteg vagyok.
Rosszulltem nem is lett volna nagy problma, mert kikrlsomban segtett volna
hrom orvospalnta. Ha lett volna r id. De nem volt, mert menni kellett.
A kszlds keserves volt, kivve a tusolst, az rszben segtett rezni, hogy
mg lek. A pakolst rtelemszeren az utols pillanatra hagytam, gy a szoksos
gyrjunk mindent jl ssze szisztma alapjn gyorsan ment.
Lassan mozogtam, nehogy megint a vclke fel kelljen vegyem az irnyt,
de sajnos az induls elbbre toldott, mert a sofrnek akadt mg nmi elintznivalja.
Az elintznival a kzponton keresztl vezet ton trtnt, ahol a karcsonykormindenki-meg-van-indulva-vsrolni-lz miatt pp forgalmi dug volt. A dug pedig egyfajta hzd meg, ereszd meg vezetsi stlussal jr, minek kvetkeztben szlsebesen egy zlet mellkhelyisgben talltam magam. Azt hiszem, akkor mr nem
volt semmi a gyomromban.
Egy id utn mindenki pnikolt helyettem, pedig n mr kezdtem jobban reztem magam, st mg a gygyszereket is le tudtam nyelni, viszontlts nlkl, egyszval gy gondoltam, ksz vagyok a nagy tra
De ez a gondolatnylvny a fejemben elhamarkodott volt, ugyanis egy faluban
annyira rosszul lettem, hogy hamar-hamar meg kellett llni, s nem volt ms lehetsg, mint egy buszmegllban parkolni Ilyenkor rtelemszeren egybl megjelenik egy rendr. Csak nzett, n is t. Nem kellett hnyjak. Nyugodtan szvtam a friss
levegt, reztem, ahogy a gzcsere vgbemegy a hrgcskimben, kezdtem jobban
rezni magam. Ellenttben a sofrrel, aki idegbajos mdon forgatta a szemt a prhuzamosan ll rendr s a hallosan nyugodt s mr-mr sziesztz szerny szemlyem kztt. A sofr s az egyik utas ijedten szlltak ki a kocsibl:
Na, na hnyjl! mondk krusban s biztatan. A zsebkend-vz tllcsomag
csak gy lgott ki a remeg kezkbl.
Mosolyogtam, tudtam, mire megy ki a jtk.
Kicsit krek a vzbl nyltam a buborkmentes letment nedhz , most
mr elg jl rzem magam mondtam, s vrtam a reakcikat, hogy jaj, de j, s
hogy nagyon rvendek! Ehelyett csak ijedt s ideges tekinteteket kaptam, na meg a
krdst, amitl majdnem elrhgtem magam:

2011/8

2011/8

80

Na s nem akarsz hnyni? krdezte a sofr nyugodt hangon, mintha azt krdezte volna, hogy holnap mit csinlsz? Nem vagy rosszul? s szeme sarkbl a
kz szolgjt strlte, hogy vajon mit szl a msorhoz.
Most mr nem kell vigyorogtam , mg ha akarnk se tudnk, mr nincs amit!
s gondoltam, ha nem is alaktok egy ltvnyos kispizzt, ahogy a tbbiek szeretnk, gyis ltszik, hogy nem llok a helyzet magaslatn.
Jl gondoltam, a rendr is konstatlta, hogy valamikor mg tudtam hnyni, gy
mosolyogva tovbbhajtott.
Visszakecmeregtem a kocsiba, s elaludtam. Arra bredtem, hogy megll az aut
egy vendgl parkoljban. Na, gondoltam, ez hinyzik nekem kordult egy csnyt a gyomrom, de fltem, hogy mg nem llok kszen a tpllkbevitelre.
Aztn mgis rendben ment minden. Hazarve mr csak mosolyogtam magamban
a trtnteken, teljesen helyrepattantam, gy lementem bartaimmal a kvzba, s
gy dntttem, hogy egy ideig nem krek az ilyen msnapossgbl.

81

IOAN DRGAN

AZ ERDLYI ROMN NEMESSG

A 1618. SZZADBAN (II.)
A rgi nemessg
Az elz korszakban a romn nemessg ltal uralt terletek (Szrnyi bnsg,
Htszeg s Mramaros) sorsa a fejedelemsg korban sajtosan alakul. A birtokadomnnyal jr nemestsek lezrulsval az j nemesek szmban alulmaradnak
a rgiekhez kpest. Mint ltalban, az jnemessg tbbsgben itt is az armalistkbl s a feltteles nemesekbl llt,
akik a jelek szerint a Karnsebesi-Lugosi
bnsgban mint hatrvidken s a trkk felli legfontosabb vgvrnl voltak a
legnagyobb szmban. Ismeretes a kiemelked rdemekrt trtn jranemests
is, esetenknt cmeradomnyozssal.
A trgyalt idszakban a helyi nemesi
trsadalom megoszlsnak lehetnk tani. Egyes, mr a vajdasg idejn kiemelked cscsai megerstik gazdasgi s
trsadalmi pozciikat, s fokozatosan beolvadnak az orszg fnemesei kz, a hatalmat voltakppen birtokl kivltsgos
rtegbe. gy trtnt ez a Dolhai, Lipcsei,
Kendeffy, Kenderessy, Nalczi, Csulai,
Macsksi, Jsika s ms csaldok esetn.
A 16. szzadban kt romn szrmazs
nemesnek, a komnai Majlth Istvnnak
(Fogaras) s Kornyti Bekes Gsprnak
(Bnsg, Lugos kerlet) sikerl eljutnia
Erdly legbefolysosabb pozciiba. Elbbi Fogarasfld nagybojrjai sorbl val,
s a csaldja katolizlsnak, a magyar
kirlyi udvarnl 1526-ig szerzett tapasztalatainak, valamint annak a hozzrtsnek ksznheti felemelkedst, mellyel a
Szapolyai Jnos s Habsburg Ferdinnd
kztti, Erdly kapcsn keletkezett konfliktust kezelte. Fogaras vrurv lvn s
felesge ltal a nagy tekintlynek rvend Ndasdy csald rokonaknt Majlth
Istvn a Magyar Kirlysg fnemesei sorba emelkedik, majd 15341541 kztt
Erdly vajdai tisztsgt tlti be. Az utbbi, azaz Bekes Gspr eredetileg Jnos
Zsigmond udvarban tevkenykedik dip-

lomataknt, kamarsknt s tancsosknt, ksbb pedig Bthory Istvnnl.

1575-ben trnkvetelknt lp fel a csszr s az erdlyi nemessg egy rsznek
tmogatsval. A karnsebesi Jsika Istvn a Bthory csald szolglatbl jut el
Erdly kancellri tisztjig, melyet 1594
1598 kztt tlt be. A 17. szzad vgn
pedig nhny romn szrmazs csaldnak, a Nalcziaknak, Kendeffyeknek,
Macsksiaknak, Jsikknak s Sztojkknak sikerl az arisztokrcia sorba emelkednik, s az annak szmra a kzponti
kzigazgatsban fenntartott szerepkrket betltenik, idertve a ditt is. A felsoroltak beolvadsa a magyar nemessgbe minden ktsgen felli. A leend fejedelem, Kemny Jnos nvrnek frje,
Macsksi Ferenc gy szerepel, mint aki
jeles tkletes magyar, ltal ember s vitz ember, nagy fember is vala.26
Vrmegyei szinten a tehetsebb s befolysosabb romn nemesi csaldoknak
az erdlyi s a partiumi trsg magyar nemessgvel val keveredse tapasztalhat. Az eredeti tulajdonos magszakadsa
vagy htlensge esetn elnyert birtokadomnyok s a nemesi krn belli vagy
azon kvli vegyes hzassgok rvn a
romn nemesek keverednek a magyar
csaldokkal, s aprnknt beolvadnak a
magyarsgba. Ugyanakkor a nemesi mentalits, valamint a meglehetsen szigor
trvnyek nvelik a magyar nemesi modell tekintlyt a kivltsgos helyi kisebbsgek szemben. Vgl a reformtus
valls tvtele a romnsg egy rsze ltal
s a magyar iskolk teszik teljess ezt a
folyamatot.
Mindezek ellenre a szernyebb
vagyoni helyzetben lv rgi nemesek, a
mramarosi, htszegi s bnsgi nemesi
falvak, tovbb Karnsebes, Lugos
s Htszeg vrosok mgiscsak megriztk a nemesi osztly tlnyoman romn
jellegt.

histria

Az jnemessg
2011/8

82

A fejedelemsg ideje alatt felbukkan

nemessg kt jogi kategrira klnl: a
teljes nemesi joggal felruhzott armalistkra s a feltteles nemesekre (pusksok, darabontok, hajdk s a szintn krkbe tartoz fogarasi bojrok).
Az armalistk a 16. szzad msodik
felben jelennek meg, j korszakot nyitva
a birtokos nemesekhez kpest. A nemests legelterjedtebb tpusa a fejedelemsg kortl s mg a 18. szzadban is hozzjuk fzdik. A hangsly ezltal a birtokrl a nemes szemlyre helyezdik t,
melyhez megklnbztet vizulis jelkpet is trstanak, a cmert. Az ingatlantulajdon, sok esetben csupn a sajt kria,
ha az illet szemly rendelkezik vele,
ezekhez kpest msodlagos. Az armalistk ltalban az alsbb nposztlyokbl
szrmaztak (ex plebeo et ignobili statu):
feltteles nemesek, szabadosok, jobbgyok, papok, dekok. Jelents rszk a kirlyok ltal megnemestett rgi csaldok
elszegnyedett sarja, nluk teht jranemestsrl van sz, amit a nemesi oklevl
minden esetben hangslyoz (denuo et ex
novo). Az armalistkat Erdly s kapcsolt rszei igazi s ktsgtelen nemeseinek rendjbe veszik fel (in coetum et
numerum verorum et indubitatorum regni
nostri Transylvaniae et partium regni
Hungariae eidem annexarum nobelium
[...] pro veris et indubitatis nobilibus
habeantur et reputentur).27 A nemessg
megklnbztet jegynek a cmert tekintik (signum vere et perfecte nobilitatis),
melyet az oklevl ler, s kpileg bemutat,
tovbb szablyozza hivatalos hasznlatnak krlmnyeit.
A romn llamok trsadalmi elitjt
kpez bojrsg az Erdlyben vszzadok
ta uralkod magyar hagyomnyok szempontjbl idegen trsadalmi osztly. Az
erdlyi romn trsadalmat a presztatlis
eltti fejldsi szakaszban foglaltk bele a
Magyar Kirlysgba, amikor ln mg a
kenzek lltak. Habr a megnevezs romn krkben itt is ismert volt, a magyar
intzmnyekkel konfrontld kenzeknek nem adatott meg az esly, hogy bojrr vljanak. A fogarasi bojrsg teljes egszben Havasalfldn shonos, romn
intzmny volt, mely bizonyos fejldsi
szakasztl a Magyar Kirlysgban folytatja trtnelmi tjt. A bojrsg a havasalfldi fejedelmek adomnyaibl szrmaz vagy hagyomnyosan fennll birto-

kon alapult (a boeratus ez esetben rokon

rtelm lvn a possessival s a keneziatusszal). A fld tulajdonosait ezen a jogi
alapon Havasalfld igaz, szletett s ktsgtelen bojrjainak tekintettk, akiket
ilyenekknt az jabb hatalom is felvett
nemesei sorba, s sttusukban megerstett. Fldesurakknt a bojrok itt is,
akrcsak a hegyen tl, a vecinekknt emlegetett jobbgyokon uralkodtak. A nemesi birtokhoz hasonlan a bojrsg is rkletes volt, s csupn htlensg vagy magszakads esetn lehetett elveszteni. si
s szabad, cserlhet, eladhat, testlhat s tovbbi birtokszerzemnyekkel
(acquisiticia, empticia) kiegszthet volt.
A voltakppeni bojri birtok (allodium)
hbri szolgltatsoktl mentes volt, a
bojrok pedig, ms nemesekhez hasonlan csupn katonai szolglatra voltak ktelezhetek. Gyakorlatilag minden felttel adott volt teht ahhoz, hogy a fogarasi
bojrsg maradktalanul beolvadjon a
Magyar Kirlysg nemesei sorba, a trtnelem azonban mindkt flnek tulajdonthat okokbl msknt alakult.
A bojrok s a nemesek kztti klnbsget David Prodan a kvetkezkppen foglalta ssze: Mg olyankor is, ha
egyltaln nemeseknek tekintik ket, a
bojrok sajtos fajtj, nem igazi nemeseknek szmtanak, hanem csupn
nemes bojroknak. A megerst iratok
nagyrszt egyszeren bojrokra hivatkoznak, minden egyb jelz nlkl, habr
rkletes birtokkal rendelkeznek, akrcsak a nemesek. Ahhoz azonban, hogy a
bojrok igazi nemesekk legyenek, kln
nemestsi eljrs szksgeltetett.28
A pusksokat (sclopetarii) a fisklis
vagy fri birtokok jobbgysgbl emeltk ki, a katonai szolglatrt cserben felmentvn ket a jobbgyi szolgltatsok
all. A pusks sttus a nemesihez hasonlan rkletes, de a katonskodstl fggen visszavonhat volt. Az adktelesek
szmnak cskkensvel jr nemestsi
eljrsok aggodalommal tltttk el a dita tagjait s a fejedelmet, akik ktszzra
korltoztk a pusksok szmt.29 A pusksok legfontosabb forrsvidke Kvr
vidke volt, ahol teljes falvak ismeretesek
ebben a sttusban, m egyes magnbirtokokon, pldul Dvn is ltek nemes
pusksok. A 17. szzad msodik felben
a dita ismtelten intzkedseket kezdemnyez a pusksok szmnak nvelse
ellen, egyszersmind igyekszik ket ismt

adzsra fogni, az 1691-es dita pedig a

jobbgyokhoz hasonlan kapuad fizetsre ktelezi ket.30
A darabontok a jobbgyok sorbl a
fldesr ltal toborzott katonai osztly
tagjai voltak, akik a vr helyrsgt, a vrkapu vdelmt, a tmlc felgyelett, valamint az alattvalk ellenrzst biztostottk. Fogaras vrnak 1632-ben harminchat darabontja volt, Gyalunak 1666ban huszont, Grgnynek 1688-ban
tvenkilenc.31 A darabontok szma a vr
s birtoka mretei alapjn mdosul.
A hajdk katonai osztlyt a 16. szzadban alaktottk ki elssorban az Alfld terletn. Leggyakrabban zsoldosknt hasznljk tagjait, akik nemegyszer
slyos gondokat okoznak a hatsgoknak. Bocskai Istvn fejedelem hsz kivltsgos hajdvrosba telepti ket. A
17. szzadi trvnyek igyekeznek korltozni a szmukat s alrendelni ket a
hatsgoknak, megszntetvn az gynevezett szabad hajdsgot.32 A romnsg
igen kevss kpviselteti magt ebben a
kategriban.

A romn nemessg
terleti megoszlsa
A hbri birtokon l kisnemessg. A
hbri birtokok szabad lakossga nemesekbl, darabontokbl, pusksokbl s
libertinusokbl llt. A szabadosok szigoran jogi rtelemben nem voltak nemesek, hanem mindssze a jobbgyi szolgltatsok all mentesltek klnfle, elssorban katonai ktelezettsgekrt cserben. Ktfle csoportra klnlnek, lovas
s gyalogos szabadosokra, s ltalban a
hbrr hadseregt alkotjk. Jogllsukat
oklevl igazolja, mely azonban a nemesektl eltren brmikor visszavonhat.
A hunyadi birtokon 1677-ben tizenht
lovas s tizenkt gyalogos libertinust,
tizenht puskst, valamint tizennyolc
takss nemest (adfizetsre ktelezett
szabados) tartanak szmon.33 A fisklis
birtokokon klnsen egytelkes nemesek, rendszerint az urbriumokban nyilvntartott kurialistk ltek az egyb, alrendelt trsadalmi osztlyokkal egytt.
A nemesi kivltsgokban k is osztoztak:
A Fiscus Jszgi kztt lak Nemesek-is
praerogativjokban s immunitsokban
indifferenter minden helyeken meg-tartassanak, azok szernt a mdok szernt
mindazltal, a mint per speciales
Constitutiones annak Seriessben acco-

modltattak.34 Az egytelkesek ltalban

feltteles, a szabadosok s a jobbgyok
sorbl kivlt vagy a birtokon katonai
szolglatra ktelez megllapods alapjn l nemesek. A birtokokon l kisnemesek jogllsa teht sokfle lehetett, az
admentes telektl vagy kritl az adkteles telekig. ltalban paraszti sorbl
(ex conditione humili et rustica vagy ex
statu et conditione plebea et rustica in
quo natus est) emelkedtek Erdly s Magyarorszg igazi s ktsgtelen nemeseinek rendjbe (in coetum et numerum
verorum et indubitatorum regni Transylvaniae et Hungariae nobilium). A valdi
nemessget a fejedelem rendszerint
cmer ksretben adomnyozta. A fldbirtokos csupn feltteles, a birtok hatrain bell rvnyben lv nemessget
adomnyozhatott az arra rdemes alattvaliknak. Egyszersmind arnylag gyakori jelensg a kisnemesek visszacsszsa
az adktelesek sorba, illetleg a nemeslevelek fellvizsglsa, melynek alkalmval egyeseket megfoszthatnak mentessgeiktl, st akr szabad mivoltuktl is. A
Bethlen Gbor s I. Rkczi Gyrgy idejn folytatott nemesi vizsglatokra az
Approbatae Constitutiones ksbb is mintaknt tekint.35
A feudumok nemessge meglehetsen szmos. A hunyadi birtokon 1681
1682-ben szztz nemes l, hatvankilencen Hunyadon s harmincten Htszegen. Nagyjbl ugyanebben az idszakban Kvron ngyszzkt nemest tartanak szmon, kztk szznegyvenegy
puskst s harminct nemes romn papot. Fogaras vrosban 1640-ben tizenegy
birtokos, tizennyolc kris s nem kevesebb, mint nyolcvanegy takss, vagyis
adkteles nemest regisztrlnak. Hozzjuk szmtandk a fogarasi birtok falvaiban l nemesek, akik nem azonosak a
tulajdonkppeni bojrokkal.36 A grgnyi
vrbirtokon nagyrszt kisnemesi rang,
egy-kt telkes s kevs, esetenknt akr
egyetlen jobbggyal rendelkez birtokos
nemesek ltek, ugyanakkor elfordulnak
egy-egy teljes falvat vagy falurszt birtokl nemesek is. A 17. szzad folyamn a
grgnyi nemesek szma s vagyona egyarnt gyarapodban volt.37
A vrosi nemessg. A vrosokban
tbbnyire szolga rendek, katonk, kereskedk, kzmvesek s a vr vagy a fejedelmi birtok klnfle tisztsgviseli telepedtek le. Mind a rgebbi vroslakk,

83

histria

2011/8

84

mind az jonnan betelepltek szp szmban kaptak nemessget a fejedelemsg

korban, belertve a romnokat, mg ha
Karnsebes, Lugos s Htszeg kivtelvel
nem is k alkotjk a vrosi tbbsget. A
krnyez falvak nemessge mr a 15. szzadtl kezdden nagy elszeretettel teleplt be a vrosokba, ahol a lakossg
jelents rszt tette ki szmbelileg is.
Karnsebesen egyenesen a nemesek alkottk a tbbsget, s Lugoson is harminc
szzalkot tettek ki.38 Bizonyos esetekben
a hatrvrosok minden lakjt megnemestettk, tovbb szmos ad all felmentettk. gy pldul 1602. mrcius 26-n
Bthory Zsigmond a Bihar vrmegyei Belnyes sszes lakost hzaikkal s fldjeikkel egytt nemess tette.39
Htszeg s Hunyad. Htszeg 1694. vi
leggazdagabb s legbefolysosabb harminc rgi nemesi csaldjnak, tbbek kztt a Szacsaliak, Maczesdiek, Mark,
Russoriak, Csolnokosiak s galaci Budk
vizsglata alapjn Adrian A. Rusu azt a
kvetkeztetst vonta le, mely szerint
igen kevsrl gyanthat, hogy mg romn lett volna.40 Hozzjuk soroland
szmos bnsgi csald is, kztk a
Macsksiak, Jsikk, Ivulok, Bobicok,
Bokosniczk, Keresztesiek, Vajdk s Simonok, akik mg a 1516. szzadban hunyadi birtokokra tettek szert. Ugyanerre
az idszakra tehet a becsvgy htszegi
nemessg fokozott trnyerse a vrmegye
szintjn. A 1617. szzadban sokan kzlk Hunyad vrmegye alispnjai s bri
sorba emelkednek, ami a korszak uralkod magyar arisztokrcijba val beolvadsukat igazolja; pldul Tustyai Lad
(1555), Russori Lszl (1610) s ms
Russoriak, Osztri Pap (1622), galaci Buda Pter alispn (16421646), Romosz
(Ramasz) Mikls, Uncsukfalva hbrura
(16461655) vagy az alsszllspataki
Fejrvzi (1650) esetben. Nalczi Istvnbl Apafi Mihly egyik legbizalmasabb
tmogatja, Andrs fibl pedig a Habsburg Birodalom brja lesz. Csolnokosi
Blint asztalnoki mltsgot visel az emltett fejedelemnl.41 1664-ben Hunyad
vrmegyt Erdly ditjban bizonyos
galaci Buda Sndor kpviseli.42 Ritkbban jnemesek is felbukkannak az iratokban Hunyad s Dva birtokairl, mint
pldul 1602-ben kisbkki Juga Mikls,
Dobra kerlet alhrnke s a birtok urnak, karnsebesi Vajda Miklsnak a bizalmasa, akinek krijt megnemestettk,

s mentestettk a jobbgyi szolgltatsok

all.43 A Barcsai csald szlfalujbl val nagybarcsai Juga Istvnt, Luca, Oprea
s Caterina apjt is ugyanebben az vben
nemestik meg.44
Mramarosban a 17. szzad folyamn
is a romn nemessg marad meghatroz.
Miron Costin moldvai krniks, aki rszt
vett az 1659-es erdlyi hadjratban, azt
rja a mramarosiakrl, hogy fggetlenek, szabadok, s mig sem szolglnak
semmilyen urat []. Rendkvli kivltsgaik vannak, s katonai dolgokban eddig
veretlenek.45 Mindazonltal a vrmegyt
helyi vagy bevndorolt nagybirtokosok
uraljk a 17. szzadban, jelesl a Dolhaiak, Lipcseiek, Rozslyi Knok, Prpostvriak, Pognyiak, Bnffyak, Kornisok. A fispnok s a fisklis javak
kezeli az erdlyi arisztokrcia, vagyis a
Bethlenek, Rhdeyek, Kordk, Bnffyak,
Thklyek, Barkczyak, Vcseyek, Zlyomiak, Telekiek krbl szrmaztak.46
Az jnemessg klnsen az t mramarosi koronavros, Huszt, Visk, Tcs,
Hosszmez s Sziget lakossgbl emelkedik ki. Minthogy a Dolhay, Lipcsei,
Ilosvay, Kisfalusy s Komlsy si romn
csaldok, valamint a Kricsfalusi Sztojka
csald egy ga elmagyarosodott, a vrmegye lett a befolysosabb magyar vagy a
magyarsgba beolvadt nemesek uraljk.
Az egyik szban forg csald sarja,
Sztojka Zsigmond a 18. szzadban Erdly
rmai katolikus pspke lesz. A 17. szzadbl ismeretesek a Petrovay, Kricsfalusi Sztojka, Darvay, Uglea s Dolhay romn csaldokbl szrmaz alispnok,
akiknek sort a kvetkez szzadban
Szaplonczai s a jdi Balea folytatja.
Ugyanakkor a romnok uraljk elspr
arnyban a vrmegye ngy jrsnak nemesi bri szerepkrt.47
A mramarosiak az egyni hadfelkelsre kteles nemesek szmnak megfelelen npes alakulattal vettek rszt az erdlyi hadseregben. 1637. december 2-n
I. Rkczi Gyrgy mentesti a mramarosi
nemessget az ltalnos s a rszleges nemesi felkelsek all, szztven gyalogosra s tven lovasra korltozvn a hozzjrulsukat, melyhez a hatrok rzsnek
rgebbi ktelezettsgei jrultak.48 Habr
cseklyebb szmban, m egy-egy mramarosi romn is szerez armlis nemessget, mint pldul a bedi Helia Markos
1645. janur 12-n.49 Ebben az igencsak
npes rgi nemessget felvonultat vr-

megyben ehhez kpest gyakoribbak az

jranemestsek. A bri tisztsget betlt szacsali Nicolae Boiert pldul 1647.
mrcius 25-n nemestik jra cmeradomny ksretben, felesgvel, Ana
Becleval s gyermekeivel egytt;50 nhny nappal ksbb pedig egy msik nemesi br, Ioan Nemes, ms nven
Vncsfalvi Grigor kveti ket az jranemestsek sorban.51 Nicolae Pop, ms
nven Drago (Pap alias Dragus) deszei
albr kt vvel ksbb szerez armlist
testvreivel kzsen;52 tovbb szintn ez
id tjt bizonyos Ioan Pop nev pap (pastor ecclesiae), ms nven Alsapsai Simon s fiai.53 A 18. szzad elejn a mramarosi nemesek nagy szmban csatlakoztak Rkczi Ferenc Habsburg-ellenes felkelshez, borsai, szarvaszi, jdi s
apsai kapitnyok irnytsa alatt, kztk
Sandrin Lupu, Borsa ksbbi protoppja
s a tatrok elleni 1717-es kzdelem hsnek a veznyletvel.54
A Bnsg Temesvr eleste (1552) s a
trkk ltali elfoglalsa (1658) kztt
llt fenn az Erdlyi Fejedelemsg
Karnsebesi-Lugosi bnsg vagy egyenesen Szrny vrmegye nven ismert kzigazgatsi egysgeknt. A rgi kivltsgokon alapul s a trsg hatr menti fekvst gyesen kihasznl helyi nemessg a
1618. szzad sorn is megrzi, st megersti hagyomnyos pozciit.55 gy gondot fordt arra, hogy rendszeresen (1609,
1634, 1659) megjtsa az 1547-ben V.
(Utszltt) Lszl ltal a bnsgi nemeseknek s kenzeknek adomnyozott kollektv kivltsgokat, illetve a lugosiak
esetben az Izabella kirlyntl szrmaz
cmeres adomnylevelet 1551-bl.
A trsg nemesi csaldjai (Mcica,
Bizere, Racovi, Fiat, Grleteanu,
Mtnic, Gman) nagyrszt helyi szinten
vagy Erdlybe tnyl gakon rvnyesltek, kzttk nhny kivteles esettel,
mint pldul az Erdly kancellri tisztjt
betlt karnsebesi Jsika Istvnnal vagy
a fejedelem bizalmas emberei kz s
kamarsi rangra emelt, szintn karnsebesi Vajda Miklssal. Habr Erdllyel
s trtnseivel szoros kapcsolatban ll, a
Bnsg mgiscsak sajtos, alapveten romn jelleget kpvisel. A trsgben majdnem minden szerepkrt a helyiek birtokolnak, a fnemessg szmra fenntartott
bni tisztsget leszmtva. A Bnsg
szkhelye, Karnsebes a kortrsak szemben nemesi romn vrosnak szmt. Az

rintkezsi nyelv a romn, s nem okoz

gondot a romn nemesi identits vllalsa sem, pldul a reformtus Mihail
Halici esetben 1674-ben, aki gymond
nobilis romanus civis de Karansebes.56
1600-ban az erdlyi rendek azt vetik a
bnsgiak s a htszegiek szemre, hogy
nem hajlandk tadni Vitz Mihly, illetve bojrjai marhit s egyb javait, tovbb nem vettk ki rszket az orszg mostani szolglatban,57 vagyis a romn vajda elleni felkelsben s a miriszli csatban. A havasalfldi fejedelem bnsgi tmogati sorbl Keresztesi Pl, az udvar
bizalmasa, Karnsebes leend kapitnya
s bnja, illetve Bethlen Gbor fejedelem
tancsosa, valamint Gheorghe Ciocneti
zsidvri vrr az ismertebbek.58
A bnsgi jnemessg nagyrszt a helyi romn, szerb s magyar nemzetisg
lakossgbl ered, s ltalban katonai rdemeken alapul. Costin Fenean az
15891701 kztti idszakbl tvenkilenc, tbbsgben a kt Rkczi Gyrgytl szrmaz cmeres adomnylevelet
azonostott. Az esetek nagyjbl egyhatodban, pontosabban tz alkalommal,
kztk a lugosi Matei Stnija nev dek
(1593), a karnsebesi Mihai Bobic (1642),
Szszvrosi Pter, ms nven Lugosi Pap
(1644) s a karnsebesi Nicolae, illetve
Mihai Strjan (1649) esetben valjban
jranemestsrl van sz.59
A bnsgiak elssorban katonai rdemekkel szereznek armlisokat; gy pldul a mr emltett Gheorghe Ciocneti,
valamint a nagy mlt Racovia csaldbl szrmaz Ioan Pribeg, a lugosi lovassg parancsnoka, akit 1625-ben nemestenek jra.60 Hasonl alapon bocstanak ki
kollektv oklevelet 1602-ben harminct
nemesi rang s kznsges pusksnak a
lugosi kerletbl,61 illetve 1645-ben a
lugosi helyrsg Barcsai Andrs parancsnoksga alatt ll tvent lovasnak.62
Egyes katonk ezek kzl a trk ltal elfoglalt bnsgi terletekrl szrmaztak,
elssorban a magyarok ltal rcokknt
emlegetett s a trtnelmi Erdlyben is
ilyenekknt azonosthat szerbek.
A trk fenyegets hatsra a dita s
a fejedelmek rendkvli intzkedseket
hoznak Erdly ezen vgvrnak a megerstsre. Az 1611-es s az 1632-es dita a Bnsg s Karnsebes vrnak a vdelmrt cserben mentesti a bnsgiakat a mozgstsokban val rszvtel all.
1643. november 20-n II. Rkczi Gyrgy

85

histria

2011/8

86

elrendeli, hogy Szrny vrmegye tisztsgviselit s nemeseit a tartomny, illetve a karnsebesi s a lugosi vr rzsnek
fejben trljk a hadi nyilvntartsbl
(lustrum) olyanokknt, akik orszgunk
s birtokunk azon tvoli hatrvidkn lnek a trk ltal csaknem fojtogatva.63
1454-ben pedig a nvekv trk fenyegets hatsra rendkvli s a maga korban
plda nlkl ll hatrozatot hoz: katonai
szolglataikrt viszonzskppen felszabadtja a lugosi jobbgyokat.64
A Bnsg trk megszlls al kerlse 1658-ban vget vet a helyi nemessg
trtnelmi plyafutsnak, s Erdlybe
val meneklsre knyszerti ket,
Hunyad s Fehr vrmegyben vsrolt
birtokokra vagy kln a hatsgok ltal
fenntartott, tordai s marosszentimrei
menedkhelyekre. A felszabadt Habsburgok a Bnsg 1718-as, vgs visszaszerzse utn mr nem ismerik el a tbb
mint fl vszzados kivndorls ltal
egybknt is megtizedelt bnsgi nemessg kivltsgait s birtokait.
Fogaras. A fogarasi bojrsg mr csupn eredetnl fogva is ahhoz a Havasalfldhz trekedett visszatrni, melytl elszaktottk. Fogarasfld nevezetes, a kzpkori Erdlyben egyedlllnak szmt stattuma (1508) is ppen a Mihnea fejedelem havasalfldi trnra kerlsekor
kirobbant bojrfelkels hatsra keletkezett, midn egyes bojrok s romnok titokban t kezdtek prtolni ehhez a vajdhoz, hogy elruljk s kezre adjk ezt az
orszgot, a vrat s a npet.65 A hatrvidken jelents katonai ert kpvisel fogarasi bojrsgnak sikerl rvennie a kzponti hatalmat, hogy nll egszknt s
fggetlensgt tiszteletben tartva vegye t
az orszgot. Trtnelme sorn Fogaras
jellemz mdon gyszlvn nll hercegsgknt, illetve kzvetlenl a fejedelemnek alrendelt regnum gyannt ll
fenn. A fejedelemsg idejn a fogarasi vr
az uralkod s csaldja nagy elszeretettel hasznlt tartzkodsi helye s menedke veszly esetn.
A kzponti hatalom kezdettl fogva
igyekezett gyengteni a romn nemessg
sttust. A 17. szzad folyamn sajtosan
is megersd trekvs klnbz megnyilvnulsait David Prodan elemzi.66 Tulajdonkppen mr a bojr megnevezs
hasznlata is erre a tendencira utal: a
sz eredeti alakjban trtn s csaknem
kizrlagos hasznlatval mintegy a vele

sohasem egyenrtk nemessel val

sszezavarst igyekeznek elkerlni. Az
olyan esetekben, amikor a bojrt megnemestik (pl. nobili Maylad Wolacho, boyaroni videlicet nostro de Comana 1509),
a nobilis kenezius szfordulatra emlkeztet megfogalmazs a Magyar Kirlysgon bell kimondottan nemesi sttust
szerzett szemlyre utal. A Majlth csald
nyomdokain a bojrsg mellett, illetve
annak soraibl Erdly nemessgvel
azonos nven s ranggal67 ltrejn egyfajta bojri nemessg is, amelynek ltezse szintn az egyszer bojrok alrendelt
sttust igazolja. A bojrnak nem jr ki az
orszg nemesei szmra fenntartott nobilis vagy egregius jelz, hanem csupn a
kisnemesek s a szabadosok, gy pldul
a szkelyek agilise (rtermett), st mindssze akr a jobbgyokra is hasznlt
providus (eszes). Tovbb a fogarasi bojrsg, habr egy a fejedelemnek alrendelt kln orszghoz tartozott, nem llt
kzvetlen kapcsolatban a fejedelemmel,
hanem csupn helyi kpviseljvel, a
fogarasi kapitnnyal. Igazi kis hercegsg
ez a vr, hiszen alattvali, a romn bojrok, fejedelemknt tisztelik kapitnyt
foglalja ssze a helyzetet Nicolaus
Olahus.68 A bojri cm adomnyozsa, illetve megerstse a vrr eljoga, m
mg a ksbbiekben is, amikor maga a
fejedelem a fogarasi kapitny, a bojri
mltsg mindssze Fogarasfldn bell
rvnyes, habr a nemeslevl s a birtokolt cmek csaknem megegyeznek a tulajdonkppeni nemesekvel. Az 1508-as
stattum a bojrok vrdjt (homagium)
az erdlyi nemesekvel azonos sszegre,
hatvanhat forintra cskkenti a Magyar
Kirlysg tbbi nemesnek ktszz forintos, illetve a szkelyek s ms szabadosok harminchrom forintos vrdjhoz kpest.
A terlet szakrtje, Prodan szerint a
bojrt nemesnek tekintik ugyan, de az orszg igazi nemeseihez kpest ms fajtjnak, akinek kln neve s szrmazsa
van. Ugyanakkor rvnyesl egy olyan
trekvs is, hogy az si nemessget felttelesre redukljk, s ne ltalban, vagyis
orszgosan rvnyes, hanem terleti nemessgknt rtelmezzk, st ksbb feudlis nemessg gyannt, mint olyan officiumot, mely a hbrrtl fgg [].69 Az
adomnylevelekben idvel felbukkannak
a bojri ktelezettsgek is, tbbek kztt
a katonskods, a jrandsgok s a vr

krli feladatok, a bojri rend attribtumai pedig a libertinusokra is alkalmazott

providus s strenuus szintjre sllyednek.
I. Rkczi Gyrgy a bojri oklevelekben is
bevezeti az usque ad beneplacitum nostrum szoksszer feltteles megfogalmazst, a diplomk ismtelt fellvizsglsai
pedig a bukott bojrok sort szaportjk
az adkteles alattvalk szmnak nvelse vgett. Fogaras birtok 1637. vi urbriuma a szzhatvanegy elismert bojr s
szabados mellett nyolcvanhat bukott,
azazhogy jobbgysorba tasztott szemlyt
emlt.70 Ugyanakkor idvel bizonyos klnbsgttelt vezetnek be az 1588 eltti
rgi bojrok s a ksbb megjelen feltteles bojrok kztt. 16401648 kztt
ngyszzhetvenngy bojrt s libertinust
tartanak nyilvn; 1720-ra ez a szm elri
a htszzhuszontt.71 A hadseregben k
egynileg vesznek rszt, akrcsak a nemesek. A rszleges felkelskor mindssze
ktszz lovasra lehet szmtani.
A 16. szzad elejtl a bojrsggal
prhuzamosan felbukkan egy az orszg
igazi arisztokratival egyenjog nemessg, melynek tagjait gyakran ugyancsak
boer nven s a szlfalujuk nevbl kpzett vagy az ott letelepedettek esetben a
fogarasi jelzvel emlegetik. A legkorbbi plda erre nem ms, mint a mr emltett komnai Majlth csald.
A 16. szzad vgre Fogarason is megjelennek az armalistk. Alsrpsi
Bogdan 1596-ban, Rcsei Bor Jnos
1599-ben, Vasile Brsan 1600-ban,
Kopacseli Bor Andrs 1602-ben, a venicei Penciu bojrok pedig 1630-ban szereznek cmeres adomnylevelet, s sorukat a szabadosokkal, papokkal s klnfle fejedelmi szolglattevk folytathatnnk, a szakcsoktl a kzmveseken t
egszen a kereskedkig.
A nemesi adomnylevl rendszerint
kln megemlti a kitntetett kznsges plebejus szrmazst, mg akkor is,
ha az illet ppensggel bojr. Bthory
Gbor 1608-ban nemesti meg a kisberivoji Nicolae Ptracut rokonaival, az
alsvenicei tefan Ptracuval s a kisberivoji Petru Ptracuval egytt, kiemelvn ket ex statu et conditione plebea ac
ignobili in qua nati sunt et hactenus
exstiterunt [...] ac in coetum et numerum
verorum regni nostri Transylvaniae et partium regni Hungariae eidem subiectarum
nobilium annumerantes, hogy ezutn k
maguk s mindkt nembeli leszrmazot-

taik pro veris et indubitatis nobilibus

habeantur et reputentur, s ugyanazokat
a kivltsgokat lvezzk, akrcsak reliqui
districtus terrae Fogaras veri, nati et indubitati nobiles ac militares homines.72
Kvr. A kvri uradalom si nemessge feltteles kivltsgokat lvez rkletes vajdkbl llt, akik a hborban lovon kvettk a birtok vagy a vr urt.
Bethlen Gbor egyik levelnek megfogalmazsban: eleitl fogva ott Kevr
vidkin inkbb minden faluban affle
megnemesitett Boerok, kiket vaidnak is
hinak voltanak. Mindaddig, amg Kvr
magnemberek s nem a fejedelem kezn
volt, ezek a bojrok szabad nemesi sttust
lveztek, nem csupn a vr urtl vagy a
birtok uraitl szrmaz nemessgk lvn, hanem egyenesen a rgi kirlyoktl
s fejedelmektl szrmaz, amelynek
megfelelen a vrnak szolglniuk kellett,
s lovon mindenhov rendelhettk ket.73
A Bthoryak csaldi birtoka, majd a fejedelmek fisklis birtoka gyannt a kvri
uradalom vlt a katonai utnptls s gy
kzvetve az j erdlyi nemessg egyik
legfontosabb forrsv. Az 1668-as sszerskor mintegy ezer nemest szmolnak
ssze, kztk pusksokkal, szabadosokkal s papokkal. Ezek kzl nagyjbl
hatszzhetven nemes nyer megerstst.74
Ily mdon Kvr Mramaros, Htszeg s
Fogaras mell zrkzik fel romn nemesi
tbbsg kerletknt. A kvri nemessg
tekintetben jellemz teleplsek kzl
Berkes, Butysza, Kvralja, Karuly,
Jhza, Kisnyres, Hosszrv, Haragos,
Csernefalva, Bn, Szamosssmez, Lemny, valamint Ltka emltend.
A felsorolt trsgeken kvl a romn
nemessg nagy szmban van jelen
Zarnd, Bihar, Arad, Kolozs, Belsszolnok s Torda vrmegyben, klnsen az
elhegysgi vidkeken, a vlgyekben s a
fisklis uradalmakon. Az albbiakban lljon itt nhny kiragadott plda. 1583-ban
Bthory Zsigmond Ribiczey Simonnak
(Zarnd), a nagysznti Zanthay Istvnnak (Bihar) s Paksy Pl fia Jnosnak egyegy bihari, illetve szabolcsi birtokot
adomnyoz.75 Ugyanezen vben mentesti minden jrandsg all a kishzai Olh
Mtys (Bihar) gyalogos pusks hzt.76
1588-ban nemes Pecstszegi Vajda
Gyrgy (Bels-Szolnok) a szomszdos
Horgospatak vajdai mltsgt adomnyozza, aki a teleplst sajt kltsgn s
a dsi skamara irnti ktelezettsgek tel-

87

histria

2011/8

jestse fejben benpestette.77 1602-ben

a fejedelem megnemesti s mentessget
adomnyoz a lzi Lupu s Inochentie
Mihuleasa (Zarnd) hza npnek, melyet mg az elz fldbirtokostl, Degely
Eufrozintl, cscsi Nagy Jnos zvegytl nyertek el.78 A cskjenfalvi vrr,
Kaprucai Jnos 1602-ben szerzi meg az
elzleg a vr tulajdonban lv slyomi
birtokot s a lakottyai prdiumot Bihar
vrmegye szplaki kerletben.79 Szintn
ebben az vben tntetik ki cskjenfalvi
krival nemes Ioan More fejedelmi szolglattevt.80

A nemesi rtelmisg

88

Esetenknt az erdlyi fejedelmek

egyes rtelmisgi csoportok tagjait is
megnemestettk, kztk papokat, diplomatkat, tolmcsokat, jszgigazgatkat s vmosokat. Ezen osztlyok egyes
kpviseli egybknt is rgi nemesi csaldokbl szrmaztak. Az jabb kutatsok arra mutatnak r, hogy a fejedelemsg korban nemesi rangra emelt romnok tz szzalka pap, s ami a legrdekesebb, legtbben katonai s nem, ahogyan azt esetleg elvrnnk, felekezeti
rdemeikrt rszeslnek adomnylevlben. 15561690 kztt szzhuszonegy
megnemestett romn paprl tudunk.81
A 17. szzadi Htszeg esetben Adrian
A. Rusu negyven ismert pap kzl
harmincrl mutatta ki az j vagy a rgi
nemesi rangot.
Mihai Viteazul nyomn Bethlen Gbor 1609-ben egy sor intzkedst hoz a
gyakran jobbgyi ktelezettsgeknek alrendelt s klnfle visszalseknek kitett romn papsg llapotnak a javtsra, a hbrrnak fizetend szoksos jrandsgokra korltozvn az elvrt szolgltatsokat s biztostvn szmukra a
mozgsszabadsgot. Ebben a tekintetben
jellemz a halmosdi Opri nev pap
(Kraszna vrmegye) rdekben trtnt
kzbelpse, aki olyan igazsgtalansgokat szenvedett el, amilyeneket a fejedelem sajt szavai alapjn alattvali kztt
nem trhet, klnsen a papi renddel
szemben.82 Az ilyesfajta llsfoglalsok
mgiscsak klnvlasztandk a romn
ortodox egyhz fejedelmileg tmogatott
klvinizlsi politikjtl, amennyiben
azok haszonlvezi a reformci terjeszti voltak a romnsg krben. A 17. szzadban, klnsen Apafi uralkodsnak
ideje alatt a nemestsek szmnak nve-

kedse figyelhet meg ezen a kategrin

bell, ugyanakkor a dita rszrl ellenreakcik is megnyilvnulnak a jelensggel szemben.83 A romn ortodox egyhznak a reformtus pspk al rendelsvel
az egyhz hivatalosan el nem ismert sttust prbljk megkerlni. A klvinizlsi trekvsek klnsen az olyan vidkeken vezettek sikerre, ahol szmottev, elzleg katolikus romn nemessg
lt: Htszegen, a Bnsgban s Mramarosban. A htszegi ortodox esperessget ebbl kifolylag 1643-ban ki is veszik
a romn pspk fennhatsga all, s
kzvetlenl a reformtus pspksg al
rendelik. A klvinizl htszegi papok a
17. szzad vgn tiltakoznak az osztrk
hatsgok katolizlsi trekvsei ellen.
Az elmagyarosodott htszegi katolikus
nemessg sorbl emelkedik ki a
Heidelbergben tanult Csulaj Gyrgy, a fejedelem papja, aki 1650 krl az erdlyi
reformtus egyhz pspke lesz. Ifjabb
Karnsebesi Halics Mihly 16671669
kztt a szszvrosi reformtus iskola
rektori tisztsgt tlti be romn szrmazsnak ntudatos vllalsa mellett, a
szintn karnsebesi, jezsuita Ivul Gbor
(16191678) pedig a bcsi egyetemen tant. A 17. szzad els felben Karnsebesen Bujtul Gyrgy s fivre, Sebessi Jnos helyi jezsuita tevkenykedik, j letet
ntve a helyi, nehz krlmnyek kztt
tengd kzssgbe.84
A dekoknak, ntriusoknak s kancellriai rnokoknak is gyakran sikerl a
nemesi rangig vinnik. Kzttk talljuk
az 1608-ban megnemestett Dsi Mihly
lugosi dekot85 s az ilosvai, 1609-ben jranemestett Rechey Gsprt.86 A fejedelmi kancellrin tevkenykedett tbbek
kztt a karnsebesi Gabriel Laug, Mihai
Albu, a pestesi Ioan More, Ladislau
Pribek,87 Gabriel Zakan, Petru More, Csulai Demeter, Recsei Istvn, Nalczi
Mikls.88 A porthoz intzett kldttsgek tagjainak sorbl tbbek kztt Ioan
Boer, tovbb a fejedelmi udvar bizalmasa, Tvisi Rcz Pter,89 Nalczi Istvn,
Kopacseli Bor Zsigmond, Jsika Ferenc
s Simion Stoica neve ismert.
Msok a moldvai s a havasalfldi fejedelmek titkraiknt s tolmcsaiknt
szolgltak, mint pldul Rcsei Bor Pter, a havasalfldi Radu Mihnea fejedelem titkra,90 valamint Rcsei Bor Istvn,
aki 1609-ben a moldvai Constantin
Movil fejedelem alatt szolgl titkrknt,

s Nagyberivoji Bor Istvn, havasalfldi

fejedelmi futr.91
1649. prilis 10-n II. Rkczi Gyrgy
cmeres adomnylevllel tntette ki Andrs dekot, ms nven Boier Breazult
(Brazzul Bojr), a fogarasi vr kulcsrt
(claviger), Istvn, Lszl, Jnos s erban
nev testvreivel egytt.92 Bthory Zsigmond pedig a tamspataki birtokot adomnyozza Lugassy Mzes szszvrosi
harmincadosnak (tricesimator).93

sszefoglals
A trsg sszes vrmegyjben jelen
lev romn nemessg az erdlyi arisztokrcia fontos rszt kpezi a 1618. szzadban. Tagjai a kzponti s a helyi llamigazgats minden gban, a nagybirtokokon, a vrosokban s a hadseregben
egyarnt megtallhatk. A hrom elis-

mert nemzet politikai berendezkedsbl

addan a feltrekv romnok csupn
egynileg, a teljes nemzeti s vallsi beolvads rn csatlakozhattak a magyar nemessghez. A romn elitrtegek beolvadst a nemessg soraiba fleg katonai rdemeik alapjn beszivrg szles nptmegek folyamatosan ellenslyozzk. A
bnsgi, htszegi s mramarosi rgi nemessg mellett idvel megjelenik a jellemzen kvri, fogarasi, zarndi s bihari armalistk npes trsadalmi osztlya
is. Ez utbbiak nagyrszt feltteles kivltsgokkal rendelkez, szernyebb paraszti
krlmnyek kztt l kisnemesek, akik
mindvgig kzelebb maradnak a romn
npi tmegekhez, s a 18. szzadban
csatlakoznak nemzeti egyenjogsgi trekvseihez.

89

Rign Lrnd fordtsa

JEGYZETEK
26. Ioan Kemny: Memorii. (Ed. i prefa de tefan J. Fay) Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2002.
29. [Kemny Jnos nletrsa. In: Kemny Jnos mvei. (Szerk. V. Windisch va) Neumann Kht.,
Bp., 2000.]
27. Costin Fenean: Diplome de nnobilare i blazon din Banat secolele XVI-XVII. Editura de Vest,
Timioara, 2007. 136.
28. David Prodan: Iobgia n Transilvania n secolul al XVII-lea. I. Supuii. Editura tiinific i
Enciclopedic, Buc., 1986. 91.
29. Az 1659. vi szszsebesi dita. Monumenta Comitialia Regni Transylvaniae. XII. 304305.
30. David Prodan: Iobgia n Transilvania n secolul al XVII-lea. 94.
31. Uo. 98.
32. Approbatae Constitutiones. 182184. Pars III Tit. LXXXVI.
33. David Prodan: Iobgia n Transilvania n secolul al XVII-lea. 97.
34. Approbatae Constitutiones. Pars III. Tit. VI. Art. VI.
35. Uo. Pars II. Tit. VIII. Art. VII.
36. David Prodan: Iobgia n Transilvania n secolul al XVII-lea. 8788.
37. Liviu Ursuiu: Domeniul Gurghiu (1652-1706). Argonaut, Cluj-Napoca, 2007. 19.
38. Ionu Costea: i. m. 119.
39. Andrei Veress: Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti. VII. nr.
7: universos incolas oppidi Belenyes, comitatus Bihar, ex statu et conditione plebea et ignobili, in
qua nati sunt, eximit, eosque in coetum et numerum verorum regni Hungariae et Transylvaniae
nobilium adnumerat et adscribit, eorumque universos domos ac fundos cum collatione iuris regii in
perpetuum eximit ac nobilitatur.
40. Adrian Andrei Rusu: Ctitori i biserici din ara Haegului pn la 1700. Editura Muzeului
Stmrean, Satu Mare, 1997. 31.
41. Uo. passim.
42. David Prodan: Supplex Libellus Valachorum. 115.
43. Bthory Zsigmond kirlyi knyvei 15821602. (Szerk. Fejr Tams, Rcz Etelka, Szsz Anik) Az
Erdlyi Mzeum-Egyeslet Kiadsa, Kvr, 2005. nr. 1997. 513.
44. Uo. nr. 792. 232.
45. Miron Costin: Opere. (Ed. critic de P. P. Panaitescu) Buc., 1958. 229.
46. Livia Ardelean: Contribuii la studiul evoluiei economico-sociale n Maramure n secolul al
XVII-lea. In: Transilvania (sec. XIII-XVII). Studii istorice. (Coord. Susana Andea, Institutul de Istorie
George Bari) Napoca Star, Cluj Napoca, 2005. 315357.
47. Alexandru Filipacu: Istoria Maramureului. Gutinul, Baia Mare, 1997. 197208.
48. 1637. december 2-i segesvri rendelet, megerstve 1654. prilis 2-n, Gyulafehrvron (Erdlyi
kirlyi knyvek. 2029. ktet, 16301656, I. s II. Rkczi Gyrgy oklevelei. Miskolci Egyetem,
Arcanum CD-ROM, Bp., 2004. 29. ktet. f. 403408).
49. Uo. 26k, f. 15.
50. Uo. 26k, f. 44v46v.
51. Uo. 26k, 46v48v. 1647. prilis 6.
52. Uo. 27k, f. 89v.
53. Uo. f. 89v90.
54. Alexandru Filipacu: i. m. 121.

histria

2011/8

90

55. Lsd Costin Fenean kivl bevezetjt a Diplome de nnobilare i blazon din Banat secolele XVIXVII. cm ktethez.
56. Uo. 11. 22. jegyzet.
57. U: Documente medievale bnene 1440-1653. Facla, Timioara, 1981. nr. 48. 121.
58. Uo. nr. 45, 46.
59. U: Diplome de nnobilare i blazon din Banat secolele XVI-XVII. 17.
60. Uo. nr. 14. 93.
61. Uo. nr. V. 236.
62. U: Documente medievale bnene 1440-1653. nr. 83. 183189.
63. U: Diplome de nnobilare i blazon din Banat secolele XVI-XVII. nr. XI. 250.
64. Uo. 22.
65. Ioan Cavaler de Pucariu: Fragmente istorice despre boerii din ara Fgraului. Sibiu, 1907.74;
David Prodan: Boieri i vecini n ara Fgraului n sec. XVI-XVII. In U.: Din istoria Transilvaniei.
Studii i evocri. Editura Enciclopedic, Buc., 1991. 28.
66. Uo. 2741. Tendina de a diminua boieria i de a iobgi pe supuii ei [A bojri rang eljelentktelentsre s a bojrok alrendeltjeinek jobbgysorba knyszertsre irnyul trekvs] cm fejezet.
67. Uo. 41.
68. I. S. Firu Corneliu Albu: Umanistul Nicolaus Olahus (Nicolaie Romnul) (1493-1568). Texte
alese. Editura tiinific, Buc., 1968. 124.
69. David Prodan: Boieri i vecini n ara Fgraului n sec. XVI-XVII. 34.
70. Uo. 46.
71. Uo. 140.
72. Andrei Veress: i. m. VIII. nr. 51.
73. Uo. IX. nr. 52. 63.
74. Valer Hossu: Nobilimea Chioarului. Baia Mare, 2003. 152154.
75. Bthory Zsigmond kirlyi knyvei 15821602. nr. 263. 169.
76. Uo. nr. 362. 131.
77. Uo. nr. 820. 238.
78. Uo. nr. 1973. 508.
79. Uo. nr. 1901. 495.
80. Uo. nr. 1934. 501.
81. Ana Dumitran Gudor Botond: i. m. 3234. A kvriakrl lsd Hossu: i. m. 141147.
82. Andrei Veress: i. m. IX. nr. 118. 138140.
83. Ionu Costea: i. m. 126127. Approbatae Constitutiones. Edictum XLII. Olah papokrol. A romn
papok letartztatsnak s eltlsnek a lehetsgrl.
84. A bnsgiakrl lsd Doru Radosav: Cultur i umanism n Banat. Secolul XVII. Editura de Vest,
Timioara, 2003; valamint Adrian Magina: In Karansebes patres Societatis Jesu evangelizant.
Misionarii. In: Studii bnene (Coord. Valeriu Leu Carmen Albert Dumitru eicu) Edit. Mirton,
Timioara, 2007. 153183.
85. Costin Fenean: Diplome de nnobilare i blazon din Banat secolele XVI-XVII. nr. 12. 8788.
86. Documente fgrene, I. (1486-1630). (Ed. Antal Lukcs) Editura Scriptorium, Buc., 2004. nr.
141. 156.
87. Uo. 696.
88. Bthory Zsigmond kirlyi knyvei 15821602. nr. 297. (1587. jlius 5.) 117.
89. Susana Andea: Din relaiile Transilvaniei cu Moldova i ara Romneasc n secolul al XVII-lea.
Cluj-Napoca, 1997. 725.
90. Academia Romn: Istoria Romnilor. V. (Coord. Virgil Cndea, Secretar tiinific Constantin
Rezachevici) Editura Enciclopedic, Buc., 2003. 695.
91. Erdlyi kirlyi knyvek. 29k, f. 572.
92. Uo. 27k, f. 130131.
93. Bthory Zsigmond kirlyi knyvei 15821602. nr. 397. 139.

91

SZKELY RS

TJRSOK ZENBL TESTBE

CSEHY ZOLTN HOMOKVIHARBAN
A zent testt vltoztatni s vissza
cseppet sem egyszer dolog. St flttbb fjdalmas lehet. Gondoljunk csak
Galatea tvltozsra. Br Galatea szobor
volt eredetileg, s nem piccardiai terc
vagy dallami legato, pldnak itt s most
tkletesen megfelel. Mert azt Goethe ta
tudjuk, hogy az ptszet kv vlt zene;
ahhoz sem fr ktsg, hogy ha valami
kv vlik, ott minimum egy Medza
tnykedsvel j lesz szmolnunk. Ha
Perszeuszt is belekalkulljuk (mert nem
vgzdik azrt pp minden vers halllal),
akkor arra is rjvnk, hogy az tmenet
nem magtl megy vgbe, hanem kzvettkn keresztl. s akkor homok kerl a
gpezetbe, mert azt mr egyltaln nem
tudjuk, mennyiben egyeztethet ssze a
Goethe metaforjbl vett ptszet a
mondabeli Galatea-szoborral.
Hogy Csehy ktetcml ppen a Homokvihart vlasztotta, taln annak is a
beismerse, hogy az tjrsok problmja
majdnem megoldhatatlan. Hiszen pp az
esetlegessget, a szablyszertlensget
rendeljk a homokvihar fogalmhoz els
hallsra, amelyben a legkisebb gondunk
is nagyobb annl, mintsem hogy dalra fakadjunk. St a kosz mint mise en abyme
a ktetkompozciban szmtalanszor
megismtldik: a ktetcmen kvl a msodik rsz cme s annak utols verse is
Homokvihar, nem is beszlve a homok
sokfle jelentsrl, amellyel tallkozunk
a befogads sorn.
Hogy mgis le tudjuk kpezni a kosz
szerkezett, az nagymrtkben ksznhet egy bizonyos mgikus ngyzetnek,1
melyet Csehy a nyitversben ad meg. A
ngyszget az antikvitstl kezdve hasznltk egyszer szerelmi varzslsoktl
egszen a stn sszezavarsig. A hres
SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS

formula nem csak vzszintesen, hanem

fgglegesen is ugyangy olvashat; betit sajtos mdon sszekombinlva megkapjuk a Miatynk latin nevt krlvve
a kezdet s a vg, az alfa s az mega betjelvel.
Kockzatos-e kijelenteni, hogy a mgikus ngyzet analgijra trtnik az tvltozs testbl zenbe s vissza? A ktet
kt rsze (a fknt zent tematizl
Nottetempo s az inkbb testtel foglalkoz Homokvihar) a mgikus ngyszgben
egyms tkre, teht elvileg ugyanaz, mgis ms, mgis fordtott. A tkrzs arra
knyszert minket, hogy a kt rszt
egymsba(n) olvassuk, s ezt az egymsban olvasst behatolsok s rtelmezsek
sorozataknt fogjuk fel.
A fordtottsg, az a tudat, hogy teljes
megfelels s lekpezs mrpedig nincsen, kimozdt stabil megfigyeli helyzetnkbl, s a trtns, az letre kelt kp
rszeseiv tesz bennnket is.
A legels kimozdts, elbizonytalants maga a klasszikus zenefogalom talaktsa. A Nottetempo (jelentse: jidn)
ugyanis nem szokvnyos mdon trgyalja a zent, nem gy, mint ahogy a tonalitson, drmoll jellegen, klasszikus szontaformn s ttelszerkezeten felntt befogad azt sejten.
A Nottetempo egy jszakai mernyletnek2 kszlt mindaz ellen, amit eddig
hangozva mozg forma-knt3 hatroztunk meg. A hang kivonja magt a zenetrtnet metafizikai begyazottsgbl,
nll letre kel, s technikai mdiumknt hatrozza meg magt. Ferruccio
Busoni, az j irnyzat egyik teoretikusa
fogalmazza meg, hogy a zene le kell
hogy vesse a konvencikat, formkat,
mint egy kikopott ruht, hogy gynyr
meztelensgben pompzzon.

A XIV. ETDK-n bemutatott dolgozat szerkesztett vltozata. Tmavezet dr. Selyem Zsuzsa egyetemi
adjunktus.
Csehy Zoltn: Homokvihar. Kalligram, Pozsony, 2010.

m s vilga

2011/8

92

A klasszikus, tonlis zenben ugyanis

(ha ebbl az irnybl nzzk) a hangok
felltztetse, eltakarsa volt az egyik f
priorits: a hangokat klnbz hangsorokba rendeztk, melyekbl ksbb kialakult a drmoll jelleg, s ezek segtsgvel
komponltak. A mindenki szmra rthet jelrendszert (a dr vidm, a moll szomor, a tritnusz a stn hangkze, a
gyors ritmus katons, a lass szomorkods
stb.), mely nem adott helyet sok varicinak, az 1920-as vektl kezdve felvltotta
egy olyan kd, mely (szervesen rplve
az eddigi hagyomnyokra) tizenkt egyenrang hang felhasznlsval dolgozik.
A tonalits megszntvel Schnberg,4
hogy elejt vegye az atonalits koszba
torkollsnak, kidolgozta a dodekafn
(tizenktfok) komponlsmd szablyait. Kiindulsi pontknt megszerkesztjk a
tizenkt hangbl ll sort (Reihe), melyben hangismtls addig nem trtnhet,
ameddig az sszes hangot meg nem szlaltatjuk. Schnberg kizrta tovbb azt a
lehetsget, hogy azonos hangkzk kvethessk egymst, s egyms utn lev
hangok hrmas- vagy ngyeshangzatot
(akkordot) alkothassanak.
A Reihe lnyegben olyan, mint egy
prizma vagy mint egy akrmilyen mrtani test. Nincs kezdpontja vagy vgpontja, mindig msnak mutatkozik, attl
fgg, ppen milyen szgbl nzzk. Az
alapsornak hrom vltozata ltezik. A
tkrfordtsban a hangkzk azonos
hangrl kiindulva az eredetivel ellenkez irnyba tartanak. A rkfordts
ugyanaz, mint az alapsor, csak htrafele
olvasva; mg a rktkr, mint ahogy a
neve is mondja, a rk tkrfordtsa. A
ngy vltozat brmelyik hangrl indthat, brhova transzponlhat, fggleges (harmniai) s vzszintes (dallami)
irnyban egyformn mkdkpes.
Erre a Reihre s ennek minden vltozatra olvasunk r egy szerkezetileg hasonl mgikus ngyszget a ktet nyit
versben, a Webern hallban. A rokon
struktrk labirintuss llnak ssze a kvlll olvas szmra, melybe (mint egy
homokozban) be kell avatdni, megrteni az ok-okozati sszefggseket, feloldani a palindroma jelentst, megtudni,
hogy milyen magas a kockzati foka ennek a Webern halla nev rendszernek.
Pldaknt ott tvelyeg a sorok kztt
Raimond Norwood Bell, Webern5 gyilkosa, aki honnan is ismerhetn magt ki itt,

az rk kottavonalak kztt, amikor taln hamburgert zabl a tv eltt most is,

[] rthetetlen, tkvds amerikai sportjtkokban gynyrkdik.
A hall, a megsemmisls lehetsge
elgg gyakran feltnik a Homokvihar
lapjain. Ggsz, Webern, Bell, Heliogabalus, Orpheusz, Endmion s Assisi Ferenc madarai sorsban az a kzs, hogy
olyan dolgokkal kerlnek szembe, amelyeket nem szabadott volna megltniuk,
meghallaniuk vagy megtapasztalniuk.
Nem tartottak tkrt a dolgok el, mint
ahogy Perszeusz tette Medza meggyilkolsakor, ezrt letkkel fizettek. Paradox
mdon az holttesteiket hasznlja Csehy
arra, hogy beavasson minket a Homokvihar vilgba. Holttesteken keresztl ismerkednk a mvszettel, mint Caligula
csszr Albert Camus hasonl nev drmjban. Ezrt tnik a hall kielglsnek; olyan, mint egy kitartott, finoman
hangolt, egsz estt betlt orgonapont.
Bell-lel halla eltt igen furcsa dolog
trtnik: Webernnek kpzeli magt lmban, majd belenz egy tkrbe. Ezzel addigi lte vget rt, j nevet is kap (Arepo)
(ki a pcs az a Raimond Norwood
Bell?). A nv krdse (prhuzamknt) a
Heliogabalus csszrrl szl portrregnyromban is tematizldik, m egszen ms hangslyokkal. A nv a kimonds, a megragads, a fogalom azonossga
nmagval, egyttal kapocs a testhez is.
Az, hogy Heliogabalusnak tbb neve van
(s pp a Heliogabalus az, amelyet letben sohasem hasznlt), az a felmorzsoldst, disszemincit, sajt magtl s
szerepeitl val elklnbzdst jelenti,
nem gy, mint itt, amikor az j nvvel jr identits fellrja a rgit, teljesen megvltoztatva viseljt.
Az Arepo nv nem egy kvlll,
hanem egy olyan szemly, aki birtokon bell van, kiismeri magt a rendszerben. Ezt csak fokozza, hogy soha
nem fogjuk megtudni, mit is jelent valjban a nv: ki az az AREPO, egy olvasati hiba vagy retr-szksgszersg, a
rejtly banalitsa vagy a banlis rejthetetlensge? Ki AREPO, ha nem a nyelv
tkletessge?
Megfordtva AREPO az OPERA a
mvet, az alkotst jelenti (de magt a tulajdonkppeni opert is akr). Az a furcsa
helyzet alakul ki, hogy ezzel az Arepval
szemben Webern (s a tbbiek) kint helyezkedik el, kvl pozicionlja magt, ta-

ln ezrt is kell meghalnia. Ugyanis a

struktrkbl val kilps, ha pp nem
lehetetlen, szigoran bntetend, akr a
hbrisz vtsge. Hiszen a tkrzsek vgtelenjben szinte lehetetlen egy stabil
pontot tallni. A stabil pont felfedezse
kimozdtan sarkaibl a vilgot, egyet jelentene a tonalitssal, a harmnival, ami
mr nem az ember sajtja. De amgy is,
hogy hihette, hogy kinn van, hogy lehetett ennyire betegesen s szinte pkhendien naiv? [] A mi korunkbl nem lehetett csak gy kimenni levegzni.
A mgikus ngyzetbl minden tovbbi nlkl lesz kiterjeds nlkli anyagi
pont, homokszem, ahogy metaforikusan
Webernbl is csak egy g szivarcsikk
marad (pont szerepbe knyszertett
ngyzet) egy elgg gyakran visszatr
motvum Csehynl kezdve azzal, hogy
a ktet vgn a Homokvihar cm versben a homok sszes, szvegben elfordul jelentst sorra veszi s kijtssza.
Utalhat a homokrra, a homokozra,
mg a homoszexualitsra is. A homok
folyamatos jelentsvltozsa a garancija annak, hogy a trtnet kpes mindig
idegenn, Msikk modellezdni, mellyel szemben sohasem lehetnk immunisak, mindig a meglepets erejvel tr
rnk, l meg, ha nincs pajzsunk, mint
Perszeusznak; gyszlvn sivatagi szl
rad a szvegbl, mely minden pillanatban ksz trendezni a tjat.
A homok elrendezdse a sz hatalmra is figyelmeztet ugyanis csakis
ezen mlik, hogy mit olvasunk ki a sivatag akadlyplyjbl: komplex labirintust vagy csupn egy homokozt.6 A sz
viszont elg veszlyes fegyver fleg a
zongora szlre kitve (Antheil Budapesten) , hisz knnyen tnkreteheti az ingatag katarzist is akr, alrendeldve a fegyver testpti nbizalmnak, amely egy
rvid utals erejig a futuristk erszakos
mvszeteszmnyt is jtkba hozza (s
replgpmotorokrl lmodom).
Groteszk Nrcisz krvonalazdik a
folyamatos metamorfzisban egyarnt
figyelmeztet a zongora elrevolveresedsre s a revolver elzongorsodsra. A
szerilis zene, amely belesrti egy-egy
klasszikus ttel mondanivaljt a Reihe
hangjainak sorrendjbe, magassgba,
idtartamba, az iszony tmrsgben
kpes az emberi fl szmra puskaropogsknt hatni. Ugyangy a revolver
katarktikus svtse vlik mvszett az

olyan vilgban, melynek zeneszerzje

vademberknt tesz szert nemzetkzi hrnvre. A hangszer s fegyver, kzvetetten a hangszer s a test azonostsa a mvszet nclsgra reflektl, azt clozza
onnan a zongora lapjrl, s felvillantja
az elgpiesedett, elembertelenedett mvszet perspektvjt, melyben semmi
sem az, ami (a zongora: fba rejtett aclhrozott pncltest), s ezzel a zenei
lmny ltt krdjelezi meg, hisz milyen
katarzis az olyan, amely nem kpes magtl hatni, hanem bele kell vlteni.
Az Experimentum Mundi ugyanezt a
ksrletet folytatja a hang, a katarzis, az
lmny talaktsval. A karmester szenvedlyesen veznyli a kdrt, a kszrst
s a pletyks vnasszonyokat, persze egyikk ell sem hinyozhat a kotta. A notci mr nem tbb itt ironikus kellknl,
mely nreflexv gesztusknt csng az
rkltt zenei paradigmn,7 s esetleg
arra adhat utastsokat, hogy az asztaloslegnyek dlsszge hny szzalkos legyen ahhoz, hogy tfrhessenek a
vonalkzkn. Vajon mi kompenzlhatja
a befesztst, a fojtogat fstt, az sszhangzattan tlterhelst lomnehz sznetjelekkel?
A lejegyzs funkcijtl megszabadult zene lmnny vlik, vggy, hogy
odaadhassk magukat, teljes lnyk lejrt
szavatossg gesztusait a sznpadnak,
hiszen ebben a ksrletsorozatban a befogad vlik kmvess, vakolkanll,
amely felveri a tojst, karmesterr, aki
irnytja mindezt, egyszval te vagy nekik a partitra, melybe az improvizci
sorn rdnak bele mindazok az lmnyek, melyeket trtnelem cmsz alatt
trgyal a knyv msodik rsze.
A zenrl meg trtnelemrl val beszmol ekkor flveti a hitelessg problmjt, amennyiben tjrsrl, metamorfzisrl beszlnk. Mert jllehet a szveg
szvet, textus, test mgis szksg van
fordtra. Ez esetben taln Orpheusz a
legmegfelelbb. Az els ember, aki tkelt
a Styxen, s megjrta a tlvilgot, mindezt a kltszet segtsgvel. Joggal rdemli meg, hogy rla szljon az els mai rtelemben vett opera, Monteverdi ks renesznsz LOrfeja.
Ezt az Orpheuszt allegorizlja r
Csehy Vergilius Negyedik eclogjra,
melynek keresztny befogadstrtnete
annak automatizmust laztja fel (mert a
dal tl automatikus ahhoz, hogy rtelme

93

m s vilga

2011/8

94

ltsszon, hogy ellenrizhetetlenl hasson, tlsgosan hozzntt, mint a hnaljszr), s ezt a fellaztst a hagyomny, az
anyag (materia), az anya (mater) testbl
val kitesskelsknt rtelmezi. A szimfonikus variciknt megnevezett kltemny els sora gy kezddik: segtsetek,
anym halhatatlan! Az anya pedig, maradva a hagyomnynl, lehet akr az Istenszl, a Theotokosz is. A biznci kontaktion, Mria-himnusz kifordul nmagbl, angyaltollal blelt fszekk, szentllek csiklajv vltozik, mikzben a Negyedik ecloga beidzett vendgszvege
iam redit et Virgo (mr megtrhet a
szz) ironikus kontextusba kerl: mult
a szz, s ahogy meg volt rva, ahogy a
szzek ltalban, tnyleg nem rtett semmit. A lrai alany groteszk nzpontbl
tudst, melyet chiasztikus, antimetabolszer alakzatokkal tmaszt al: vagyis a pillantsok vltottk meg t, nha
ki is tartotta a nzst, a nzs kitartottja
volt , s amint a pillanat msfel irnyul, megsznik ltezni, eltnik egy
Versace-reklm rkkval, barokk tmkelegben.
Az anya eltnse, megsznse kibillenti sarkaibl, kitesskeli magbl, elvetli az egsz megvltstrtnetet. Hol van
itt a begrt gyermek (incipe, parve
puer), aki majd elhozza az aranykort?
Aki a visszatrst kszti el. A renesznsz zenemvek harmnijba, a tmamodulci-visszatrs elegns szerkezetbe beleszl a kakofnia (potyadk),
melyrl eddig a befogads nem akart,
nem mert tudomst szerezni.
A Csehy-fle potikban Galatea (a
m) nem kerlheti el a megbecstelentst. A hsg s az idelis szerelem kategrija rtkt vesztette, elcsszik azokon
a szappanoperkon, melyeket sorra produklt a szentimentalizmus meg a biedermeier. Alkot s mve kzti viszony
fordul itt visszjra: a tbbszrs szerepjtsz lrai alany most a konvencik festett krmre nz. A m megerszakolsa
ugyan mr ksz tny, de a szerz szttpse sem vrat sokat magra: ahogy sztfeszl a hs a hentes kapcain, s csak
annyit tud szpteni, amennyit a hangzson javthat, s jrtas lvn az sszhangzattanban, ez nem kevs.
Csehy Senect hozza be itt, taln nem
vletlenl, hisz Kosztolnyi regnyben
kzte s Nero kztt ttelezdik a mvsz-dilettns ellentt. Seneca, Nero egy-

kori tantmestere ngyilkossgot kvet

el a frdkdban. Az Orpheusz-mtoszban pedig Dionszosz, a msik nagy mvsz-rivlis parancsra tpik szt a dalnokot az egyfajta antimzskknt sznre
lp bacchnsnk. A hallt itt csak hangszerelni lehet, balesett, sebb tomptani,
ami van olyan hatsos, mint mikor
Brueghel abba a pillanatba fagyasztotta
be Ikarosz bukst, amikor a lba pphogy csak kiltszott a vzbl.
Valsgos kplerssal, ekphrasziszszal, archaikus Orpheusz-torzval szembeslnk, melynek a fejt, az nekl fejt
halszok fogtk ki, s testt a homokvihar
csiszolja aszerint, hogy Mria, Galatea
vagy Eurydice preferenciit tartjuk szem
eltt. (Elg a szervek botrnyos nmkdse s a nemes hagyomny. De n hol
az anymban voltam?) Vgl gy ltszik, megtalljuk az tjrs nyitjt a folyton elklnbzd tkrkpek kztt:
Az idtlen tekintetet keresem, ahogy belefagy a sz a kpbe s kiterjeszti szabad
kapacitsait. A vgtelentett szavakat keresem frfiknt s nknt, amikor illetlen
dolgokat teszek gyban, szaunban, stt
s vilgos szobkban [] amikor azt kvnom, hogy megtalljam a pontot, melyben, mint egy anyalben, lthatatlan kldkzsinr tpll.
A msodik rsz pokoljrsa (mint valami Faust) ezttal az antik mitolgia s
trtnelem helysznein folytatdik. Ingovnyos talajra lpnk. Az identitsok cserje, a tbbszr levakart tekercs, a grgsge kiss perzsa lesz idegensg magnak a nyelvnek az elvesztst (Philomela)
is kiltsba helyezi, hiszen a sznak hatalma van, feleltlenl nem lehet brmit
kimondani.
A nyelv csak tok, a nyelv nyughatatlan vadbarom, a nyelv a lt dilihza ellenben zsenilis izomzata van kompakt
s megbonthatatlan test a testben entits
az entitsban. Itt ugyancsak egy mise en
abyme szerkezettel szembeslnk, mint a
homokvihar esetben a test, a nyelv
mind olyan struktrk, metafork, melyek megtbbszrzik magukat, elklnbzdnek, lerjk s folyton lefordtjk
egymst. A szavak krlbell gy llhatnak a trtnet peremn, s nzhetik szelden a mozgst, akr a csillagok a semmi
ga krl. A nyelv rnyka az ember. Az
rnyk nyelve az ember. Az ember a
nyelv lma prblkozik Csehy Pindarosszal. s mieltt szbe kapnnk,

hogy megragadjuk az dai magassg pillanatot, a nyelv reflektl sajt fordti

voltnak tkletlensgre, pillanatokra
esve szt, a grammatikba merlve: hisz
csak rnykszag lma az emberszag. A
rtegek s larcok lefejtse az elz br
rothadsval jr egytt: a nyelv terlete, a
homoksivatag a bz vidke, ahol szagot
kap a sz is.
Ha eddig a hang s test, a sz s a kp
kztti tmenet s transzformci kapcsn arrl beszltnk, hogy a mgikus
ngyzetben vagy a Reihben a kt rsz
egymsnak tkletesen megfelel, a struktrk egymsra feddnek, Kandaulsz felesge homlokegyenest mst llt: Ne
flj, Ggsz, te mindig idegen maradsz,
rkkn test, n kszobor. Az tjrhatsg igyekezete, a mvsz struktrk kzttisge itt erszakos behatolss vlik,
melybl nem jhet ltre semmi megtermkenyt, mivel kt, egymssal ssze
nem fr vilgrl van sz: s mint tbolyult, ki tagjt szobroknak drzsli, magod, tudd, lefolyik faromnak vein.
Az ekphrasztikus szkepszis elhatalmasodsa megmutatja, hogy a hatrtlpseket nem lehet bntetlenl megszni
(ma jjel Kandaulszt, a frjem, megld, vagy meghalsz, mert lttl meztelen). Az tvltozsok mindig testi nyommal, sebbel, egyfajta elvarratlansgrzettel8 jrtak. A perzsa freskfestben
is egy ilyen kppel van dolgunk, a szkapcsolat legersebb rtelmben. A mvsz tbbszrsen sszetett nazonossgt tkrzni prblja alkotsn, s ez
utbbit a kznsg elvrsnak igyekszik
megfeleltetni. Igen m, de az elvrs
elvarrst von maga utn, a kompromisszumkeress a vgyak feladst. Mr
nem vgyik vissza, csak olykor hiszi,
hogy ott van, eladjk valahol, s megveszik valakik, aztn az a szgyenletesen
heves vgy. Az ostoba heg meg emlkezteti t az tltztets (a ruhja legyen
inkbb grg), az elfeds, elvltoztats
sikertelensgre is.
Az tvltozssal a sznak Ggsznl
nagyobb mesterei is megprblkoztak.
Heliogabalus csszrrl9 van sz, akit,
egyszerre hallgatott az Elagabalus, Varius
Avitus Bassianus s Marcus Aurelius
Antoninus nvre. Csehy az alakjt egy
igazi klasszikus mfajban, egy portrregnyromban rkti meg.
Ahogy az elbb Hrodotosz kapcsn,
gy eleventi fel most a lrai/przai alany

a hitelests/hiteltelents problmjt
kt trtnetrn keresztl. A feltsben
Aelius Lampridiushoz, egy taln fiktv
trtnetrhoz cmez misszilis (?) levelet,
bizonygatva, hogy Heliogabalus nagysga
abban llt, hogy szavainak slya volt. Ksbb, a zaftosabb rszletek taglalsnl a
brenc Suetoniussal mentegetzik, akinek dokumentltan hajlama volt a rmai
kori szappanoperk megrsra.
Miutn mr elgg a fikci, a legendk terletre szmzte a csszrt, a hitelests jtka folytatdik: befejezte
Caracalla frdit, restaurltatta a Colosseumot stb. Ha ez mind nem volna elg,
mindenfle jelzs nlkl kitallt szereplket emel be a mbe (Eboracus), hogy a
befogad ne a mdiumot (a Medzt) lssa, hanem annak egy, nyelvi eszkzkkel
rtalmatlann tett (tkr)kpt, nyomt
(Spur). Csehy itt megmutatja neknk, milyen is az, ha mi tkr ltal homlyosan
ltunk.
A kegyelem llapotban megmeneklnk mindattl, amit ha esetleg sajt szemnkkel ltnnk, belehalnnk. Szmos
plda mutat r az irodalomban (Borgestl
a Tkr s a maszk, rknytl a Ballada
a kltszet hatalmrl stb.), hogy milyen
sorsra jut az, aki szemtl szembe kerl
Istennel vagy akr a mvszettel. Pl
apostol egy heveny vaksggal szta
meg a tallkozst, Csehynek pedig az
nazonossga ment r arra, hogy kzvettknt, fordtknt, tkrknt pldzza
neknk a homokvihart (s n mr nem
brok tbbet lni, nem fr belm mr tbb
halott, tnnek brn, izmokon, helyettem zengik el tlem nyert sorsukat, s
olyan vagyok, mint egy tbbszr levakart
tekercs).
Tkrkpeket, torzulsokat, nyomokat ltunk, melyek gyakran vezetnek ktyk s kottavonalak kzt. A kztessgben balesetek, flresiklsok is bekvetkezhetnek. Ilyenkor csillapodik le a folytonos vltozs rvnye, s a tombols
kells kzepn kialakulnak a vihar szemnek is nevezett (Messiaen-10) lyukak,
szlcsendes vezetek. Az az rk szpsg
nyilvnul itt meg, melyet soha nem kezd
ki a homok. A hangok sznt kapnak
(Klangfarbenmelodie), a leprsnak kivirgzik a teste, s a madarak arpeggiban
szguldanak vgig az gen, vagy akr a
meleg blben. Az ismtlsek, a gondolatritmusos tovbbrsok, varicik egy hegedszlt idznek a Kvartett az idk v-

95

m s vilga

2011/8

96

gezetre (Quatuor pour la fin du temps)

nyolcadik ttelbl, melynek cme Vgyakozs Jzus halhatatlansga utn
(Louange a limmortalit de Jsus).
A madarak csrn gy is, gy is kicsordul a bor (ha ez rtelmezhet Krisztus vrnek a visszautastsakppen),
hiba erlkdnk sznes hangokkal
visszaadni az Isten tkletessgt, a teremts tkletessgt, a zene tkletessgt. Pontosan a kegyelem ment meg
minket ettl, hogy ismt Plt idzzem, a
lts tehetsge, a tkletessg adomnya: Ezrt teht nem az, aki akarja, s
nem is az, aki fut, hanem a knyrl
Isten (Rm 9,16). Hogy Derridhoz
kapcsoljak: lnyegben anlkl kvetkezik be teht, hogy ltre kellene hoznunk (lsd a jegyzetben).
Az idill mgsem fordul t kiltstalansgba sttsg nyzott bre alatt,
legfeljebb rezignciba vagy vrakozsba,
flledten, sznesen, melegen, amikor
mg meztelenek a hajnali utasok.
Messiaen a testnek azt az llapott mutatja fel neknk, mikor mg elkpzelhetetlen volt a mocsok, s a szerilis zene
atonalitsba is belecsempszi a keser
harmnit (egy villamosbelsben mondjuk), mint mikor a farkas, a sekly srba
tett farkas vizeli le feltmadsa utn nnn srkvt, amikor mr langyosan ltyg a tej a bevsrlszatyrokban.
Az emberi testnek a maga gyarlsgban kell partitrnak megfelelnie: Kell,
hogy valami hangfrtbe fogja a hst, a
brt, a szrt s minden hrmashangzatot, s az is kell, hogy valami forogjon, hogy valami lassan, mintha nyrson,
nekl tzn, megforduljon a szban (A
Philip Glass-konstans). Ez a megforduls,
a kell imperatvusza jr meggssel, balesettel, hallos ramtssel, mint a
Cantus arcticus s Koncert Helsinkiben cm versekben. A magt kottavonalak kztt tszuszakol madr hasonl ahhoz
az angyalszer snhz,11 mely nem hallja, de rzi a kzeled veszlyt (kikerlhetetlen a sn tski kz feszthet teoretikus hrok hangjnak kpzete).
A hang vgl talakulhat testt (Az
Edgard Varse-matt), hogyan is olvasom
ezt a szveget, mit hoz ki bellem, ha
hangg teszem s minden hangot trggy
teszek s lesz oldaluk, peremk, mretarnyuk stb., de csak azrt, mert gy taln srlkenyebb, olyan, mint a brn
tlnv hs vagy a krmgy irnyba

nv krm. Tablada verse (A Dl Keresztje) megzenstve mattot ad a rcinak hiba minden atonlis prblkozs,
a harmnia elkerlhetetlen. Az viszont
mr ms dolog, hogy az sszhang valahol
a kininfa s az albn majmok trsasgban kpzdik-e meg, vagy a fltp zene
mellett? Vagy az jabb ekphrasziszban, a
megzenstett vers jra szvegg alaktsban? Az alkimista, akr egy gumilabdt, kifordtja a kristlygmbt, hogy
szerteradjanak a csillagjegyek, a gzok,
s kitltsk a csak elemeiben lerhat
eget.
Ezek utn mr nem mehetnk el sz
nlkl amellett, hogy a zene idben s
trben trtnik, kiterjedse (dilatcija)
s rtusa van (mint az opernak). A Cage
Pozsonyban12 (vagy az Orfeokassk s
Kavafiszkassk) hasonl Tandori Dezs
Hrakleitosz-emlkoszlop cm vershez,13 amelyben a szerz arra biztat
minket, hogy Prbljuk meg els olvassra elmondani, hny sor.
A Cage Pozsonyban tz percben szabja meg a befogads idejt szmolva
azzal, hogy nhol nem tudjuk betartani
az idkorltot, s gy vagy hadarnunk kell
a szveget, vagy nem olvassuk vgig, teht minden alkalommal ms s ms,
folyton elklnbzd s csak nyomokban megragadhat rtelem kpzdik
meg a befogads aktusban. A paprhiba a papr hangja indt a szveg
McLuhan mdjra (the medium is the
message). Az igyekezet, hogy jraljk
a rtust, Cage utols (fiktv) pozsonyi
eladst, az idkeretek betartsra
ksztet minket (benntartani a zongorban mint htszekrnyben a hst). Ez
megakaszt az olvassban, nhol hadarunk is, s msfel toldnak el a hangslyok, teljesen j malkots jn ltre
(ugyancsak balesetek, hibk folytn):
terheljk tl az idzrjelet hogy majdnem sztpukkadjon a hadarstl hogy az
jtszdjon le fjdalmban ami egy felpumplt aranyhal belsejben.
De ha mr a szveg a rtus, az ismtlds, az jraolvass tere, akkor szakrlis
tr is lehet, ahol a sarut le kell oldani (Homokvihar), mert a trtnetek apm trtnetei, maguk a hagyomny, melyek
apmm lltak ssze. Ugyanakkor ezt a
szentsget lehet profanizlni (Orpheusz,
Parisz) is (s a darab vgre eljn Dionszosz is de nem m dobozolhat jellegzetessgben hanem spektrlisan s a kurva

letbe pontosan itt ezen a szent helyen

bosszulja meg amirt nem tisztelik ebben
a kibaszott Thbban), visszatrve a
labirintus-homokoz dichotmijhoz,
belekomponlva az orgikba, a hullaevs
j grammatikja szerint.
Ez volt az a kettssg, amelyhez kitnen rtett Heliogabalus. Prhuzamba lltva Albert Camus Caliguljval a hasonlsg meglep. Mindketten egy msfajta,
groteszk igazsgot, mvszetet szerettek
volna elrni, mint ami elfogadott s bevett, bejratott volt. A sllyed haj testt
felsrt csklya metaforja, vagy a trtnetrs farkaknt emlegetett rabszolga,
vagy Parisz s Venus intermezzja (a
megszentsgtelents aktusaknt) nemcsak az jts erejre mutat r, hanem figyelmeztet a dilettantizmus veszlyeire
is. Akr a csapnival verseket r Nero figurja Kosztolnyi regnyben, akr az
igazsgot megszllottan keres Caligula a
Camus-drmban, Heliogabalus csszr
is msknt fogja fel az letet, mvszetet.
Pldul gy, hogy a gasztronmia segtsgvel prbl kzelebb kerlni a kltszethez: nem csszr , szakcs, cukrsz, illatszersz. A gyngykkel kevert rizs s
az onixos lencse bizonyra nem az emberek eledele. De , az istenn kikiltott,
kptelen felnni a feladathoz, Sybaris
zein tl mr sohasem tehet, akrmennyit bvszkedne s alakoskodna.
A portrregnyrom vilgban az utnzs tbb vlik az utnzott dolognl
(Mirissimus) az arisztotelinus drmaszervezsi elvek rtelmben. A csszri
sz hatalma fogja eldnteni, hogy mi a
ltszat, s mi a valsg: a begrt szzek
mind etip vnasszonyok, akiket rettegve
mind szzeknek hvnak, dicsrgetik versengve a kilenchr lant szavval bjaik
(Bonosus). m ettl a vnasszonyok nem
vltoznak t szzekk, legfejlebb a szzek kontaminldnak, s Heliogabalus a
fszerep, aki tapsot kap, ha ront a jambus ritmusn. A csszr, aki a pucrra
vetkztetett rtust performlja, nem tudja mvszett jtkk vergdni s ez
lesz a veszte. Hiba veszi fel magra az
szvrhajcsr-csuklyt s vltoztatja meg
akr nevt, vallst, szrmazst is.
St nemt is. A Homokvihar vilgban nnek lenni egyszerre blaszfmia s
apotezis. A szukk szukjt illetik hdolattal, s hamvas, szp, rzsaillat szzeket fognak kocsi el. Az anyt, mint lttuk, kignyoljk (Orpheusz), ezrt az

egyetlen lehetsg, amivel egy n lhet,

hogy hasonul a frfiakhoz. Symiamira,
Heliogabalus anyja gy lte tl a csszrkori Rma intrikit, niessge egy szmt frfit takart. Egy ilyen fonk s termszetellenes helyzetben tallja ki a csszr legjabb lvezett: nmaga megtagadst (A haj).
Az istenn kikiltott ember esendsge mutatkozik meg (anakronisztikus,
esetlen s perverz [anti]Krisztus-imitciknt) a Sybariticum, A torony s A haj cm versekben Heliogabalus, aki
vgs soron minden hagyomnyt s bizonyossgot, mg sajt ltt (lsd nevei) is
felszmolja, nem tud egy elfogadhat
alternatvt felmutatni.
Annl inkbb tud Csehy. A Homokvihar, minden bizonytalansg terepe,
mgis br egyfajta szervezettsggel. Mg
ha ez nem is egyenrtk a rendnek azzal a felfogsval, amelyet Webern halla eltt vallottunk (A homokszemnek
nincs varinsa, csak msa, kikpttsge
van neki).
Trjnk vissza a mgikus ngyzethez.
Legyen SATOR a sz, AREPO a test,
TENET a sznet, a hiny, OPERA a zene
s ROTAS a kp, elvgre ezek a fogalmak
lpnek kapcsolatba s jrnak t egymson
trva a tjat jambusbl hexamterre. A
sz a kp fordtottja, a test a zen. Mindezeket pedig a kereszt alakban kirajzold hiny vlasztja el, kti ssze. Adottak
gy teht a kompozci szablyai, melyek
segtsgvel megksrelhetjk az tjrst.
A zene testt alaktsa ezrt maga
utn vonja a sz, a kp, a sznet bekapcsoldst is az tvltozsba. Egyrszt,
hogy egy versesktetben, az rs mdiumn, kgyz mondatokon keresztl trtnik mindez. Msrszt, mert a hangokat
csak gy szavakk alaktani nem lehet,
mert azok rgtn kpp llnak ssze
(A t), s ellenllnak a lersnak, a megfejtsnek, ami trtnetesen a befogads
terben s annak ideje alatt trtnik. A
befogads krlmnyei, hacsak nem
aranyhalat pukkasztani kszlnk, bizony formljk magt a malkotst, s gy
nem mindegy, hogy a betket egy fehr
papron vagy egy ttetszn keresztl nzzk, melynek msik oldaln pldul
Galatea festett (vagy feslett) arcnak krvonalai sejlenek fel.
s mg mindig nem szltunk arrl a
lehetsgrl, hogy a ngyzet sz szerint
keresztbe tehet neknk, Pater Nosterr

97

m s vilga

2011/8

alakulhat, meggtolva minket abban,

hogy teljesen felfejtsk a homoksivatag
titkt, mert gy legalbb megmaradhatunk abban a bizonytalansgban, kztes
ltllapotban (mert ki sosem gygyul

meg, sosem hal meg A Philokttszsma), melyben megbocsthat az az

igyekezet, hogy a zent testt vltoztatva
szeretnnk kezdeni valamihez ebben a
homokozban.

JEGYZETEK
1. Lsd a Fggelkben.
2. A nem hdt mvszet olyan pontos kell legyen, mint egy matematikai bizonyts, olyan meglep, mint egy jszakai tmads, s olyan emelkedett (lev, elevated), mint egy csillag. Alain
Badiou: Tizent tzis a kortrs mvszetrl. (Ford. Selyem Zsuzsa) http://selyem.adatbank.transindex.ro/belso.php?k=37&p=7201, 2003.
3. Eduard Hanslick 19. szzadi nmet zeneesztta kijelentse Hanslick tbbek kztt tagadta a zene rzelemkifejez funkcijt, ellenezte a programzent, szembehelyezkedett a szzadvg halad
irnyzataival, Liszttel, Wagnerrel s Verdivel is.
4. Arnold Schnberg (18741951) osztrk zeneszerz, a Msodik Bcsi Iskola alaptja (A. Schnberg,
A. Berg, A. Webern), a szerilis zeneszerzs megalkotja. Mdszert a zeneszerzs eszkznek, nem
pedig cljnak tekintette.
5. Anton Webern (18831945) osztrk zeneszerz, Schnberg tantvnya. A tizenktfoksgon alapul zent fejlesztette tovbb a szerialits, a harmnik precizitsa fel. A msodik vilghbor vgn
egy amerikai katona leltte, mert ellensges clpontnak hitte.
6. V. Jorge Luis Borges: Kt kirly s kt tveszt. In U: A titokban vgbement csoda. Novellk.
Kriterion Knyvkiad, Buk., 1978.
7. Igncz dm: Gpek zenje. Adalkok az elektronikus zene eltrtnethez (19001930) elmletek, kompozcik, hangszerek. In: Batta Barnabs (szerk.): Mdium, Hang, Eszttika, Zeneisg a
medilis technolgik korban. Univ Kiad, Szeged, 2009.
8. V. Parti Nagy Lajos: Hsm tere. Magvet, Bp., 2000.
9. Elagabalus (Varius Avitus Bassianus) rmai csszr 218 s 222 kztt uralkodott. A szriai
Emesban szletett 203 krl, papi csaldbl. Csszrknt Bal napisten kultuszt igyekezett Rmban meghonostani, kevs sikerrel. Hrhedt volt excentrikus viselkedsrl s erteljes homoszexulis hajlamrl. Fbb hivatalnokai s hadvezrei helybe kegyenceit ltette magas pozcikba, tbbnyire elnys kls tulajdonsgok alapjn. Tbbszr hzasodott, msodik felesge egy Vesta-szz
volt. Uralmnak nagyanyja, Julia Maesa vetett vget; sszeeskvst szervezett, meglette Elagabalust
s annak unokatestvrt, Alexandert ltette a trnra.
10. Olivier Messiaen (19081992) francia zeneszerz, orgonista. Zenjre hatott a katolikus teolgia,
mvei fknt vallsos, misztikus tmkat dolgoznak fel. Szemlyes stlust a komplex ritmus, az
egyedi hangszn hangszerels jellemzi; a komponlsban befolysolta az a kpessge, hogy a hangokat sznekben ltta.
11. Nincs kltemny baleset nlkl, sem olyan kltemny, mely ne ttongna nyitott sebknt, mikzben
maga is hasonl sebet t. [] Lnyegben anlkl kvetkezik be teht, hogy ltre kellene hoznunk: rhats nlkl kpzdik, munka nlkl, a legjzanabb ptoszban, amely minden ellltstl idegen, legfkppen az alkotstl. [] Nem a fnixmadr, nem is a sas, hanem a sndiszn, odalenn, egsz mlyen s halkan, a fld kzelsgben. Nem fennklt, se nem testetlen, taln inkbb angyalfle, egy darabig. Ezentl valamilyen a megklnbztet jegy irnt rzett szenvedlyt hvsz majd kltemnynek, a
kzjegyet, mely sztszrdst ismtli, mindannyiszor tl a logoszon, embertelenl, alig megszeldtheten, az alany csaldjba visszasorolhatatlanul: mint egy tvltozott (megtrtett), sszegmblydtt llat, mely a msik s nmaga fel fordul, sszessgben egy dolog, mghozz egy szerny, diszkrt, fldhz kzeli valami, az alzat, melyet a nven tli nv flbe emelve nmagad katakretikus snn keresztelsz t, minden tskje a klvilg fel mered, mikzben e kortalan vak llat hallja ugyan, de nem
ltja a kzeled hallt. Jacques Derrida: Mi a kltszet? (Ford. Horvth Krisztina s Simonffy Zsuzsa).
In: Bkay Antal (szerk.): A posztmodern irodalomtudomny kialakulsa. Osiris, Bp., 2002.
12. John Cage (19121992) amerikai avantgrd zeneszerz, kezdetben a Schnberg-fle dodekafon
komponls kvetje, ksbb a zenei indeterminizmus hve. volt az els, aki elhangolt zongorra
szerzett darabot, s ugyancsak neki volt szerepe abban, hogy a bizonyos zajok s a csnd hasznlata
egyre inkbb elfogadott vlt.
13. Uo.

98

FGGELK

I. Versek
1. bra: A mgikus ngyzet

2. bra: Tandori Dezs: Hrakleitosz-emlkoszlop

99

m s vilga

2011/8

TZMONDATOSOK
Tz mondat
a mekanomorf hibridekrl
A huszadik szzad elejn egy romn
elavantgrd szerz, aki Urmuznak
nevezte magt, olyan bizarr rvidtrtneteket rt, amelyben szerepli egy
szembl, egy pofaszakllbl s egy
szoknybl tevdtek ssze, vagy msutt
szgesdrttal bekertett kecskeszakllt,
netn aromatikus facsrt viseltek.
Nemes Z. Mri versei a legradiklisabb klti ksrleteket (Urmuzhoz hasonlan) a testkp, illetve a nyelvi
absztrakci terepn hajtjk vgre. Sztszedett testekkel, testgpekkel, testimitcikkal, kipreparltnak hat testrszekkel kerl szembe lpten-nyomon a
ktet olvasja, s ha szembekerl velk,
legalbb olyan nehezen szabadul tlk,
mint az egyik vers beszlje: Valami
belement a szemembe, / s azta ott
lakik. (13.)
A testi viselkeds knyes pontjait,
tabuit sorra dntik le a versek, akr
Hieronymus Bosch a Gynyrk kertje
cm kpn, Nemes Z. Mrinl pldul gyakori, hogy a szereplk benylnak
egyms szjba, vagy egyb orlis agresszit kvetnek el egymssal, nemritkn vratlan eredmnnyel: Benylok
a szdba, de amit tallok, rhg s elszalad. (29.)
Az emberi, az llati, a nvnyi, az
svnyi s a gpi szfrk teljes egyenrtksggel vannak jelen a kpi vilgban:
mekanomorf s zoomorf hibridek, ordt virgok s bogrjavtk, hegesztett
Puskinok bukkannak fel a szvegekben,
a legszenvtelenebb hanghordozs mellett. Ez a vilg az rzkelst s a nyelvet
is meghatrozza teht, szmomra a ktet taln legersebb mondata az, amelyik mintegy mellkesen megmutatja,
milyen tpus filozofikus beltsok kvetkezhetnek egy ilyen vilgszerkezet
radiklis vgiggondolsbl: Azt kvnom, hogy ne legyen nylad, azt kvnom, hogy ne legyl. (74.)
A kortrs magyar kltszetben Nemes Z. Mri legkzelebbi rokona ezt a

100

radikalitst tekintve alighanem Nmeth

Zoltn, aki 2000-ben megjelent versesknyve (A szem folykony teste) ta,
A szem sttje vagy a Koromevs cm
szvegeiben, majd A perverzi mltsgban (2002) mg kibontottabb formban ksrletezett hasonl effektusokkal,
igaz, inkbb a testi radikalizlsra sszpontostva, s kevsb tgtva ki az
absztrakcis szintet a nvnyi-svnyi
irnyok fel: A szem stt rnyk, a
test / folykony csatornin szik, / nylam ismeri csak; Kataliztoros autk
kipufogirl / begyjttt korom elkel,
szraz ze / van most a szmban.
Az, hogy a ktet versei az absztrakci irnyban mozdtanak ki nyelvi
paneleket, jl ltszik az olyan szveghelyeken, ahol rgzlt nyelvi formulkba
helyettest be a szveg ms kontextusokbl rkez szavakat (a szjakat ne
ingerelje; mi vagyunk a matin, mi vagyunk az let), vagy ahol vratlan, a
kznapitl eltr oppozcis szerkezeteket hoz ltre (Nagy kezemmel csak r
mutogatnk, kis kezemmel mindig simogatnm). Kifejezetten konceptulis,
ennyiben laboratriumi kltszet ez
de pp ennek kvetkeztben kpess vlik arra, hogy nyelvileg mutassa meg,
mihez kpest ember az ember, hiszen az
emberrl beszl, olyan ritulk, gyakorlatok, nyelvi kdok fell, amelyek
legfennebb a nememberi kontextusbl
tnhetnek tvoli ismersknek.
A krds, hogy ez a nememberi az
ember utn van-e (teht poszthumn),
vagy az ember eltt (ha mondjuk a
visszamegyek a test el, bele a tejbe
mondatnak tulajdontunk kiemelt jelentsget), flrevezet, trtneti linearitsba helyezn szerintem Nemes Z.
Mri ksrlett: ebben az rtelemben,
az svnyi, nvnyi, llati kontextusokra is figyelve, azt gondolom, az idtlen
emberen-kvli fell lthatunk r valamire, egy eddig nem ltezett nyelv szkszletvel s szintaxisval ismerkedve.
(Nemes Z. Mri: Bauxit. Palimpszeszt
Prae.hu, Bp., 2010.)

Az rsok hypertextekkel, multimdis anyagokkal dstott vltozata a Korunk szemlz blogjban, a

http://reflex.korunk.org cmen olvashat.

Tz mondat arrl,
hogy belthatunk-e egy kalap al
Mindig titokzatos, ha egy arcot teljesen elfed valami, ez Magritte-tl legalbb
annyira tudhat, mint Fehr Lszltl,
akinek kalapos festmnyei kt 2010-es
versesknyv bortjra is rkerltek: a
Sznt T. Gborra s a Pollgh Pterre.
Mintha tejton jrna, / fehr lpcsn jn
fel, / a ruha viszi, viseli t. / Az is fehr.
Lehajtja / a fejt. Lecsukja, / csak a kalap
ltszik mondja a Kkraktr cm vers,
azt az arcot kellene megfejteni, amelyik a
kalap alatt van, erre r pszichedelikusan
lebegtetett varicikat Pollgh.
A tbbszr, msknt visszatr
ugyanaz eloldozza s felrpti a szvegeket (mint egy srknyt mondja az
egyik vers), egy absztrakt trben lebegnk, de nincs flfel vagy lefel: kavargs van, ugyanannak a dolognak az tcsszsa egy msikba, belthat mennyisg
motvum belthatatlan mennyisg kombincija. Ha elhagynnk a verscmeket,
s folytatlagosan trdelnnk a verseket,
egyms utn, jobban ltszana, hogy
Pollgh rokonai ebben a ktetben a polifnival gykd modernistk, s hogy a
ktet minimalizmusa ennyiben ltszlagos: az, hogy what you see is what you
get, A Cigaretts beszljnek nem lenne
elg. A lts itt sztvlogathatatlanul
ssze van keveredve a nyelvvel (pl. palackba menne, mint a szellem, nem is
fstbe stb., ht ez ltvny is meg nem
is), ezrt mg a mondat ellenkezje sem
igaz (what you dont see is what you
get), meg tl metafizikus is volna a ktet
alapattitdjhez kpest.
s hogy az alapattitd akkor mi is
volna.
A szdt motvumkombinatorika
sztzillja a szavak krli eredeti kontextusokat (tkldi a szavakat pr szivrvnyon, ahogy a ktet kt verse is a cmszerepl arct), s gy a szavak elkezdenek valami vratlanrl beszlni. Az alapattitd taln az (s ezrt nem metafizikus
Pollgh kltszete), hogy amikor a vratlan megszlal, akkor nincs lecvekels,
s nincs hanghordozs-vltozs, hanem
tovbb jelzst intenek, a kombincisor
folytatdik, a ktet vgn pedig radsul
visszatolats, visszavons van. A vratlanok, amik megszlalnak, ilyenek: Mindeggy tette a tbbit, / nem mss; kopasz kv, / fstlg, mint a puskacs;

A ltvny nem fr el / a kkraktrban;

Sem megersteni, / sem megcfolni /
nem tudtk mg az arct; Egyszer tkrt is sott nekik, / szre sem vettk, / bele is estek rges-rg.
Az alapattitd az, hogy benyl a tkrbe kt kzzel, gallron ragadja, akit
ott tall, s jl megrzza. De a kalap akkor sem esik le az arcrl a kalap az
arcban van.
(Pollgh Pter: A Cigaretts. Prae.hu
Palimpszeszt, Bp., 2010.)

101

Tz mondat a szarajevi buszokrl

Kedvenc mondatom a knyvbl:
szarajevbl buszok indulnak szarajevba. Nem lehet kilpni, kigurulni, kiemlkezni a dolgokbl, a testbl, ltszik
mondani a knyv.
A szarajevi padokon, egy parkban
pldul huszonves prok rituli zajlanak, a farmernadrgok cipzrjai kemny
ostromoknak vannak kitve, de ernyvknt lljk a meg-megjul rohamokat. (19.)
A knyvben Szarajev egy letrzs
jellje a kzeli idegensg vonzskre,
a meg nem valsult lehetsgek helye:
szarajevban magad sem tudod / mi lehetnl s mi lehettl volna. A szarajevi
knyvtr gsben ugyangy egybejtszik ember s knyv megsemmistse
(szarajevban kt napig gett / a knyvtr egyfolytban / meslem itthon kt napig / [] mikzben fogalmunk sincs rla
/ egy tlagos test meddig g), mint
Lszlffy Aladrnl, akinek helyszni tudstsbl az alexandriai knyvtr gst figyelhetjk. (Kilptem polcom ajtajba, s a folyos hangulatbl rgtn lttam, hogy valami rendkvli trtnt. A
blcsek, kltk s tantmesterek valamennyien lmukbl felzavartan llnak a
polcok szln, a folyosk emeletei felett.
g a szlloda! Tz van! g a
knyvtr! kiltoztak sszevissza a rohanglk.)
Kollr rpd a memria knyvt is rja, de ebbe zavar elemek, hallok, hamis
gesztusok szremlenek be az egyik vers
beszlje levarrott szemhjakkal vdekezne az emlkek/fnykpemlkek ellen,
de hiba: Nem szeretem a fnykpet,
mert nem hagy / emlkezni s nem enged
feledni. / Elfed s kihantol. Mert a levarrott / szemhjak al rgi, szemcss kpet
getett / retinmra egy ders novemberi
dleltt. (31.)

m s vilga

2011/8

Ahogy elrehaladunk a ktetben, egyre inkbb a test knyvt olvassuk. Groteszk kpek, evs s szerelem egybejtszsa, t a sztszedett test belsejbe, taln valamifle megfejtsre vgyva. A test
egy egyszemlyes trzs lakterletv
minsl az egyik emlkezetes versben,
aztn (a msik testeknt) azz a helly,
ahol az apa (mg) nem frhet hozz megszletend gyermekhez, ahol a gyermek
kzeli idegen, s mg lthatatlan.
Nhny ers motvum szervezi
knyvv Kollr rpd munkjt: az emlkezs-problma, a test-problma s a
(Szarajevv konkretizlt) tvolsg/kzelsg, ami az egszet kivetti a trbe, lnyegben ugyangy, ahogy a knyv szerves
rszt kpez trkpek s alaprajzok szabadkai s palicsfrdi helysznekrl.
(Kollr rpd: Nem Szarajevban. Fiatal rk Szvetsge, Bp., 2010.)

Tz mondat egy vilgjr ibrrl

102

Latinos erotika, konkvisztdorok, kivndorls, katolicizmus, els benyomsra ezekkel a fogalmakkal lehet krlrni
Ferenczes Istvn vllalkozst.
Esteban Zazpi de Vascos Y Aitzgorri
lettja a nyughatatlan, de ers nrzet
s igazsgrzet kalandorok, alulnzetbl meslt s persze thallsos trtnelemknyv baszkokrl, kecsukrl, spanyolokrl, szkelyekrl. Az thallsok a
knyvben tbbflk: egyrszt az anyaorszg orszgon kvlisg krdse vetdik
fel, ezzel a szhasznlattal, tbbszr is;
Zazpi opcija az idtlen s absztrakt,
nyelvben s kultrban ltez haz,
ahogy ezt magyar prhuzamokbl jl ismerjk. (L. Bcs Spanyolorszgtl) Msrszt megjelenik az Ady Endre-fle
Komporszg-kpzet is, indin kzegg
stilizlva; innen nzve jl ltszik, hogy
Ferenczes Istvn korbbi remekmvnek,
a Didergsnek a hibrid (csng) nyelvi
identitsa mgtt ott volt ez a komporszg-szerkezet: Ide-oda lki a hullmz
tenger, / sodorja egyik parttl a msikig.
(Komporszg)
Zazpi verseit az 1700-as vek vgre,
illetve az 1800-as vek els felre datlja
kzreadjuk, aki ezzel belp a teljes ktetre rg szerepkltszeti vllalkozsok
szerzinek sorba: Fernando Pessoa,
Faludy Gyrgy, Weres Sndor, Mliusz
Jzsef, Kovcs Andrs Ferenc, Baka Istvn, Kirly Lszl s trsaik kz. Azzal,
hogy Ferenczes latin kzegbe s egy

msik trtnelmi korba teszi t a szkely problematikt, kt dolgot nyer a

prhuzamos sorsok, helyzetek thallsai
mell: a szerelmi kltszet latinos temperamentumt a fekete liliom-versekben, illetve a hatalmi viszonyok nyersebb, direktebb kifejezdst a kirlyok
s alkirlyok, hdtk s meghdtottak
esetben.
Formailag npdalformk, romncok
reprezentljk a latin hangulatot, ehhez
gyakran hasznlt lelemnyknt mg hozzjrul a htsoros flszonettforma (st
egy ezekbl rott, nyolctteles flszonettkoszor is, Gozor cmmel), a piknsabb
tartalmak pedig limerickformba kerlnek (Vulgarden), alighanem egy nglus
matrz hatsra, akinek egy hasonl
strfkban nekelt balladjt hallgatja
Zazpi. (Siralmas neke)
Zazpi hnydsai, szerelmi problmi a knyv vge fel egy sajtos, misszionrius s misztikus katolicizmusban
olddnak fel: elbb a paraguayi dzsungelben keresi korbbi jezsuita hittrtk
munkjnak nyomait a mishez tartoz
latin nekeket tallja mr csak az indinok kztt. A knyv utols, przai bette
egy szentt avatsi folyamathoz szksges legendakpzs hangnemben szlal
meg, sok parodisztikus elemmel, de mgis egyfajta emelkedettsggel. Zazpi a
gyengeelmjek gondozsra kialaktott
kolnira kerl, ott nekvel, festmnyeivel beindt egy gygyt folyamatot a
kzssgben; munkjt azonban az egyhzi hatsgok cenzrzzk, Zazpi viszszavonul magba, fvet eszik, s vgl,
egyfajta groteszk csodaknt szamrr vltozik, s elkborol a dzsungelben: ez a
befejezs, nagyon szerencssen, olyan
irnyokban is megnyitja a knyv tert,
amelyeket maguk a versek egybknt
nem jrtak be.
(Ferenczes Istvn: Zazpi. Kortrs
Knyvkiad, Bp., 2010.)

Tz mondat az orosz melanklirl

Csiki Lszl nemz Al New-t, Kirly
Lszl Al. Nyezvanovot egyazon asztal
mellett ldglve a bukaresti Egyetem
tren.
Alekszej Pavlovics Asztrov msikjt, Jack Cole-t ugyanaz nemz, mint
magt Asztrovot.
Jack Cole figurjban ltrejtt egy Bob
Dylan-szer, gitros klt, aki trben s
idben vgigszguldja Amerika trtnel-

mt, egszen az eurpai gykerekig persze. Nem bolygok tbbet n idn / Szp
Szajna gyngye vn Citm / Nem bolygok
benned nem fd m / Stnos rnyad
Notre-Dame / [] Saint-Sulpice Boulevard Saint-Michel / Melltartt egy n sem
visel / [] mor nem engem oktrojl /
Luxembourg Louvre Palais-Royal / Falakrl rgi pompa r / Merengek rajtad Pont
Marie mondta volt Jack Cole a Bedekker-balladban.
Asztrov ellenben, ugyanott bolyongva, ezt mondja: De n a messzesget, a
festmny htterben dereng / Ismeretlent, a titkos tjakat szerettem azt a kertet / Sainte-Adresse-ben, s Sisley Szajnapartjt Villeneuve-la-Garenne-nl, / s a
Boulevard Montmartre mondn forgatagt kilencvenhtben. (Utazsok a fnyben); Prizsrl lmodtam veled / Kszltam szi Szajna-parton / Forgattunk rgi
knyveket / Szp dlutn volt hajnal-alkony / Fnylett utckon angyalarcon /
Szemedben lzas knny rekedt. (Prsent
parisien)
Zenei terminusokban: Jack Cole inkbb dr, Asztrov inkbb moll.
Asztrov Jeszenyinbl jn, meg Paszternakbl, meg Puskinbl, megidzve a
jl felismerhet, dallamos orosz versvilgot, mikzben tli a huszadik szzadi
szovjet trtnelmet, tudst rla, s elnytt orvosi tskjval jra t- s tszeli
azt a sznpadot, amelyiken a figurk csehoviak s bulgakoviak legfknt.
A knyv vgn olvashat Asztrov-letrajz telitallata az, ahogyan elkerlnek a
rg elfelejtett versek a laksban: Asztrov
cetlikre firklta ket, amelyeket knyvek
belsejben felejtett, s utlag ki-kihullnak onnan, de a Puskin-ktetbl Tarkovszkij-sorok, a Paszternak-ktetbl
Proust-idzet, s ezek a cetlik, rszben
Asztrov versei, pillangknt rpdsnek
szerte a szobban.
Hommage-ok, hangulatok, helyzetlersok llnak ssze utalsos trtnett a
knyvben, maga a maszk, a szerep rendezi voltakppen tredkes elbeszlss
mindazt, ami trtneti s szemlyes dokumentumokbl vagy mshonnan ismert
klti-sznhzi letmvekbl, azok prhuzamaibl sszerakhat. Asztrov egy
rs, amelyen keresztl belthatunk a
mlybe, a fld al, ahol egy lthatatlan
knyvtr nvekszik, a knyvek nmk
odalenn, de tinta s vr szivrog bellk
a felsznre. (L. Oktber. szi knyvtr)

(Kovcs Andrs Ferenc: Alekszej Pavlovics Asztrov hagyatka. Bookart, Cskszereda, 2010.)

103

Tz mondat a testkalitkrl
Kt kedvenc ciklusom van az El
Kazovszkij-versesknyvben: az Akadmikus passi, amelyik kpileg a legszeszlyesebb s legizgalmasabb, illetve a hatty-rszek: Az j Hattyk tava, kiegszlve a Levl a Hattykirlynnek cm
verssel. Elbbi inkbb avantgrd konstrukci, kpi villdzs (amit a kvetkez
sorok mondanak, azt meg is csinlja: A
nyelv berregni s bugyborkolni kezd /
Hangok bolyonganak s elsznak sorra /
Az utols bbeszd kontinens / Elnptelenedik / Elhajznak rla, 24.), utbbi
zenre, eladsra, erotikra, elvlasztottsgra komponlt tbb tteles m, a nztri reakcik erteljes jelenlte miatt nekem Ignotus Vltozatok szemjtkra cm
hosszverse ugrik be rla.
A knyv utszavban Margcsy Istvn varzsnek-jellegrl, a rolvassok
mgijrl beszl, illetve e kltszet tbbrtegsgrl: ezek a jegyek leginkbb ppen az emltett kt ciklusban, illetve taln a Dzsn-mesk cm szvegben rzkelhetek.
A msik, nem sajtnak rzett testbe
val bezrtsg tmja az, ami mg sszekapcsolja valamelyest a ktet verseit,
egybknt meglehetsen szttart versvilggal tallkozhatunk. Stt tnusok, a
jlfsltebb sorokon is itt-ott tt, j rtelemben vett vadsg, fekete humor jellemzi a verseket az orosz kultrt mint
brandet a huszadik szzadi kltk, illetve
a baletteladsok reprezentljk.
A Hattyk tava itt nem a sznpadon
levk fell mutatkozik meg (mint mondjuk a Black Swan cm filmben), hanem a
nztren indt be egy, a sajt helyzet remnytelensgvel kapcsolatos gondolatfutamot. Aki a sznpadon mozdul, egyfajta kivetls: egybejtszik benne az angyali, szrnyakat visel lny, illetve a fligvzi szellem, / Tudatalatti vadllat (93.),
a fenyeget, nyers, vad teremtmny.
Egy msik szveg, kilpve a borzongat azonosulsbl, egybekapcsoldsi
vgybl, tvolrl is megprblja megmutatni azt, ami egyszer nzi illzi is lehet: Mert a sztrbl, ha sminkjt lemossa, / Szinte semmi nem marad. / []
Hattynak szletett, / Vagy csak gy, ebben a kosztmben ltszik annak? (98.)

m s vilga

2011/8

El Kazovszkij ktete a mshov, a

msba val vgyakozsrl beszl, jra s
jra nekifutva ennek a remnytelennek
lttatott projektumnak. A test s a nyelv
is kalitka ebben a trtnetben, jelzsek a
radiklis idegensgrl, amelynek e knyv
versei csak tvoli lenyomatai lehetnek
persze: Mgttem idegen az rnyk, / valaki ms brben lek, / csak ntudatom
brlaksa, / amit tkrbe nzve ltnk. /
[] m, ha / n msban akkor az
enymben / ki l? S tudatlanul ki lakja, /
mg lestl a Duna-partra? (111.)
(El Kazovszkij: Homokszkkt. Magvet, Bp., 2011.)

Tz mondat arrl,
hogy mit rnak a szerzdsekben
az apr bets rszek
Ltrejn a ktetben egy ers vllalati metaforarendszer, amelyik mindenre
rvetl: a napok szrkk, kiszmthatak, egyformk abbl az lethelyzetbl
nzve, ahonnan a versek megszlalnak.
A szablyozottsg, a csapatmunka, a
mennyisgi viszonyts erterben mutatkozik meg az irodalom is, de egyre inkbb a szerelem vagy az erklcsi krdsek is. Olyan jellegzetes tttelek idzhetk ebben az sszefggsben, mint:
nehogy a szmlt benyjtsk; mi marad majd vgsszegl; az acl lett az r
kvl-bell; szolglhatjuk tovbb a
gyrat; Hogy magam mellett tudjalak,
mibe kerl s mennyit r meg; inkbb
eladtam magam megint; ami kimaradni tnt, Berta kamatostul megadta azt;
A lap aljn a csattan, apr bets, kiolvasni alig brom.
Kt ciklusbl ll a knyv: az els
mintegy rgzti a helyzetet a hivatalnokt , a msodik pedig a kilps lehetsgeit vizsglja tzetesebben, trben,

104

idben, Felcsapni akrki msnak cikluscmmel.

A msodik ciklusban felersdik a
tlpart-kpzet, a kijuts lehetsge az
egyhangsgbl, egynemsgbl, de veszly is kapcsoldik hozz, a stt oldalra kellene trni mintha a Styx vizrl
lenne sz, amelyen muszj tkelni a siker
rdekben. sszessgben teht a versek
viszonya az adott lethelyzethez a rezignci s a hvs reflexi ltali fellemelkeds kzt ingadozik. Ez egszl ki az Esti mosds cm versben egy harmadik lehetsges viszonyulsmddal, a perverz
lvezetvel: Rutinbl siklom vresre
brm, / [] megesik az is, hogy egyszerre van / megktve s szttrva kt kezem,
/ de beismerem, nha lvezem.
Kzeli tmpontok a ktet metaforarendszerhez, problmafelvetshez Orbn Jnos Dnes Hivatalnok-lra, illetve
rmos Lrnd Apm a Holdig cm ktetei Blint Tams viszont nem kveti
ezeket a szerzket a hangslyosan parodisztikus megkzelts, illetve a testi
megltsg/felszabadtsi ksrlet irnyban. A zsoldos, a rabszolga, az irodai
munks, a szerelmes, a brgyilkos, az r
nagyon hasonl terekben mozognak a ktet mindent kvetkezetesen vgigfuttat
perspektvja fell. Az egsz mgtt
ugyanakkor ott rezzk nemcsak a kit
vgyt, hanem a remnyt is ezrt sem
mondhat, hogy Blint Tams depressziba hajl ktetet rt volna a j visszhang
els knyv, A pap lenya, birtokostul
(2007) utn; ezttal radsul a knyv
hangnem s problmafelvets szempontjbl is egysgesebb.
(Blint Tams: Visszat a fekete folyn. Erdlyi Hrad Elretolt Helyrsg,
Kvr, 2011.)

Balzs Imre Jzsef

105

KNTOR LSZL

A NEHEZEBBIK UTAT VLASZTANI

Az j Budapest Filmstdi igazgatjval
Balzs Imre Jzsef beszlget
Az nmeghatrozsod szerint mi az,
amit elssorban fontosnak tartasz elmondani nmagadrl munkid, szerepeid
kzl melyiket vagy melyeket tartod a legmeghatrozbbnak?
A legels, amit mondani szoktam
magamrl, az, hogy n nem sprinter vagyok, hanem hossztvfut. Ilyenkor tovbb szoktak krdezni arrl, hogy lttame A hossztvfut magnyossga cm filmet. Erre meg azt szoktam felelni, hogy
igen, lttam, st nha rzem is azt, amirl
szl, de ennek ellenre nem akarok s
nem is tudok a hozzllsomon vltoztatni. Ez egy szletsi hiba vagy esetleg
erny n inkbb ernynek tartom, br
lehet, hogy menedzser tpus emberek
kzt sokan azt mondank, hogy hiba. n
teht hossz tvon gondolkodom, s
hossz tvon is ptkezem ez sok mindenbl addott, rszben a neveltetsembl is, rszben a kolozsvrisgombl vagy
erdlyisgembl. Ezen az is rtend,
hogy Erdlyben s fknt a Ceauescukorszak idejn mindenrt dupln meg
kellett kzdeni, s ebbl taln mindmig
maradt valami, br kevsb jellemz,
nem akkora s nem olyan jelleg most
mr a nyoms.
Azt is gondolom magamrl, hogy lpsrl lpsre ptkezem, s elre prblok tervezni, legalbbis azokkal a filmekkel kapcsolatban, amelyeket ksztek. Rgebben sem hoztam elhamarkodott dntseket, s ez egyre kevsb jellemz, hiszen egy film elksztse hosszas folyamat, s vgre elrtem azt, sajt ermbl
s sajt akaratombl, hogy mr csak ahhoz nylok, ami tetszik, amiben hiszek,
s amit akarok. Nem csinlok semmi
olyasmit, amivel gyorsan sok pnzt kereshetnk csinlhatnm, de azt gondolom,
ezen a rvidebb vagy hosszabb htralev
idmben mr nem vltoztatok. Kevs ember mondhatja el magrl, hogy a hobbi-

ja a szakmja, s hogy ebbl meg is tud

lni, de azt hiszem, n kzjk tartozom.
Trjnk kicsit vissza az idben, a
lpsrl lpsre elvet kvetve, ha gy tetszik. Annak, hogy most mr j ideje filmeket ksztesz, mik voltak az elkszt
lpsei?
A legels lps taln az volt, hogy
ha jl emlkszem, htves koromban kaptam karcsonyra nagyanymtl egy
Kmekog nev, hetvent lejes, szles filmes, frccsnttt manyag orosz fnykpezgpet. Azzal kezdtem el fnykpezni, s ez a hobbi vagy szakma a mai napig
megmaradt. Fontos lps volt az is, hogy
jrtam az akkori kolozsvri fnykpszekhez, Kabn Jskhoz vagy Lszl Miklshoz, akik megtantottak, hogy kell vegyszereket keverni (a boltban akkoriban sok
mindent nem lehetett kapni), mricskltem a mrlegen, s jjelente a frdszobban hvtam el a filmjeimet. A tovbbi lpsek a tovbbi gpeimhez is kapcsolhatk: utna volt egy Szmena 8-am, utna
egy Zenit TTL-em (azzal fnykpeztem
az els knyvemet a hzsongrdi temetrl), utna lett egy Praktica LTL 5-m.
Akkor mr a kolozsvri, romniai fotszvetsg tagja voltam, vettem egy ktakns Yashica 635-st, Leica bettje volt, erre emlkszem, s utna lett egy Minoltm,
amelyik mai napig megvan. A tbbi is
megvolna, ha fel nem trtk volna a laksomat az sszes tbbi gpet elloptk.
Ht ezek voltak nagyjbl a lpsek a
film fel, de voltak ms ktdsek is.
Gyermekkoromban, 1977-ben pldul jtszottam egy borzalmas darabban, amelyiknek az volt a cme, hogy Patetica 77,
Harag Gyrgy rendezte, s az egsz sznhz, opera, balettkar s krus rszt vett
benne Kolozsvron, aztn Bukarestbe is
levittk. Ebben jtszottam egy gyerekszerepet, s mivel Harag rendezte, mg ebbl
a darabbl is jt tudott csinlni, gy a

kzelkp

2011/8

106

sznhz is szerelem lett szmomra. Aztn

folyamatosan pantomimeztem, st tbb
mint kt vig bbsznsz is voltam a kolozsvri bbsznhznl, teht nagyon sok
olyan dolog volt, amibl a filmes rdeklds ksbb kialakulhatott.
Egy adott ponton aztn tkerltl
Magyarorszgra... A filmmel vgl is ott
kerltl kzvetlen kapcsolatba?
Mivel a sznhz is rdekelt, felvteliztem sznhzrendezi szakra, Bukarestbe. Nem vettek fel, s a dkn kln be is
hvatott, elmondta, hogy amg t-hat hely
van orszgosan, ezekre magyart nem fognak felvenni, ne is prblkozzam tbbet.
Akkor n mr dolgoztam a sznhzban, a
szleim meg hoztak Jugoszlvibl egy
kis Super 8-as kamert, azzal ksztettem
kis filmprblkozsokat, az els kisfilmemben pldul Vadsz Zoltn jtszott,
meg Ander Zoltn. A sznhzbl hoztam
lmpkat, amelyek egybknt teljesen alkalmatlanok voltak a filmezsre az volt
az els megrt, forgatknyvvel is rendelkez ksrletem. De tulajdonkppen
1983-as volt az els film, amelyikben dolgoztam, mieltt mg elvittek katonnak,
akkoriban ktvenknt mehettnk Magyarorszgra j esetben, s akkor mindig
gy mentem, hogy nem nyaralni akartam,
hanem bekrezkedtem valamilyen produkciba. Az els film, amelyikben tanonc voltam, Gazdag Gyula Elveszett illzik cm Balzac-adaptcija volt. Ilyenkor teht, nyaranknt vagy sznknt
prbltam ellesni a mestersget gy, hogy
kaptam valami telt, s egybknt csak
azt krtem, hogy ott lehessek a kamera
krnykn. 1983-tl mr valamilyen
szinten bekapcsoldtam teht a filmgyrtsba, s aztn 1992-ben felvteliztem az
operatri szakra, ezzel prhuzamosan pedig elvgeztem a rendezi szakot is akkor mentem ki, amikor mr lttam, hogy
itt nem nagyon rgok labdba, s huszonnyolc vesen felvteliztem a budapesti
fiskolra.
Tovbbi lps az is, hogy az ember
maga mgtt hagyja a dolog forgatknyvri, operatri, rendezi rszt, s elkezd a
httrmunkra, egy-egy produkci felptsre koncentrlni. Ez is magtl rtetd, tudatos lps volt szmodra, vagy menet kzben alakult gy?
Magtl rtetd volt abban az rtelemben, hogy amikor itt elkezdtem filmezni, amatr mdon, akkor knytelen
voltam mindent n felpteni, mert nem

volt pnz vagy egyb a filmezshez. Nekem kellett elmennem a sznszhez, nekem kellett a lmpt elkunyerlnom, nekem kellett megszerveznem, hogy az operanekes haverom engedjen be a laksba
forgatni ez a rsz teht olyasfajta knyszer volt, amibl rengeteget tanul az ember. Ksbb, miutn mr elvgeztem az
operatri meg a rendezi szakot, krdeztk, hogyan lettem producer. Erre sokig
azt mondtam, hogy nem tudom. Aztn
mikor ezt mr sokadjra krdeztk, azt a
tancsot kaptam, hogy mondjam inkbb
azt: az operatri meg a rendezi munka
fltt mr csak a producersg van, s
ezrt lettem producer. Csak ppen nem
tudom, mi jhet mg akkor ezek utn...
Igazbl gy alakult ki, hogy a magyar filmnek volt egy mlypontja, amikor
a rendezk hrom-ngy-t-hat venknt
forgathattak filmet, s ezrt, nagyrszt
meglhetsi turizmusbl k rtk a forgatknyvet is, hogy plyzatok tjn
arra is pnzt szerezhessenek, s meg tudjanak lni. n meg azt mondtam, hogy a
j film alapja 99 szzalkban a j forgatknyv, s hogy rosszak a knyvek. A forgatknyvrs is szakma, a rendezs viszont egy msik szakma. Van olyan rendez, akinek van rskszsge is, de legtbbjknek nincs. St a forgatknyvrkon bell is van, aki j trtnetet tud rni,
de nem megy neki a dialgusrs. Az
egsz teht egy csapatmunka. Persze sokan megsrtdtek, amikor n ezt mondtam, mindenesetre n ltrehoztam egy kis
cget egy kollgmmal, s elkezdtnk forgatknyveket fejleszteni, rkat krtnk
fel kzremkdknt. Elsk kztt voltam teht, aki ezt meglpte, s azt kpviselte, hogy nem a rendezknek kell rniuk a forgatknyvet. Ez a vllalkozs mr
egyfajta elszele lehetett a producersgnek, de tulajdonkppen az egszet a
munka hozta, meg a sors.
A producer sz egybknt nagyon tg
fogalom, mst jelent a produceri munka
Amerikban, s mst Eurpban. De taln definiljuk a fogalmat, mert sokan azt
gondoljk, hogy a producer az, aki beteszi a pnzt, abbl megcsinljk a filmet,
s a vgn kiveszi az rszt ebben az
elkpzelsben a pnzember. Csakhogy
nem egyszeren errl van sz a piramisnak a tetejn l a sz j rtelmben.
Kivlasztja pldul a knyvet, hogy mibl akar filmet kszteni, kivlasztja, milyen rendezvel, operatrrel, sznszek-

kel akar dolgozni persze konzultlva

msokkal, hiszen a filmkszts csapatmunka. De a vgs dntst hozza meg,
s is szerzdik le mindenkivel. Ebbl a
szempontbl teht a producersg kreatv
munka. Persze vannak kevsb kreatv
producerek is, akik csak a pnzoldalt
nzik a dolgoknak, s akr ssze is jhet
nekik, de n sajt magamat inkbb kreatv producernek tartom, s csak azt csinlom, amiben hiszek, s amit szeretek. A
rendezknek is azt szoktam mondani,
hogy ha n nem hiszek benne, nem tudok
msokat meggyzni arrl, hogy pnzt adjanak r. Mert, hogy kiegsztsem az
elbb mondottakat, a producer nemcsak
a sajt pnzt teszi bele a filmbe, hanem
a sajt energiit is beleteszi, az elksztsi fzisban megellegez pnzeket, az
rst, a dramaturgiai munkt, a terepszemlt, sznszvlogatst, de utna mr
inkbb sszeszedi a pnzt plyzatokbl, magnszponzorcikbl, magnbefektetsbl, televziktl, teht sszelltja a konstrukcit, s ezrt vllalja a felelssget, hogy utlag el is szmol az illetknek, akr alaptvnyrl, akr magnbefektetrl vagy bankrl van sz. A producer felel mindenrt, r minden szerzdst al erre a rendezk figyelmt is
fel szoktam hvni.
Egy nagyon komplex tevkenysg teht az a vltozat, amit n vgzek, a szinopszistl kezdden a knyv fejlesztsn, forgatson keresztl vgigkvetni a
folyamatot, amg a film eljut a moziba. n
dolgozom az rval, a mvsszel, de forgats kzben akr a takartnvel vagy
dszletfestvel vagy ccsal is, teht egy
csapatmunkt kell irnytani, s egy kicsit mindenhez kell rteni.
Miben ltod sajtosnak, msnak azt,
ami a filmmvszetben trtnik a tbbi
mvszetekhez kpest vagy a filmprodukciban a ms jelleg vllalkozsokhoz
kpest?
Teljesen ms a film a magnyos
mvszek munkihoz kpest a fest
egyedl fest, az r egyedl r, s egyikk
munkja sem ignyel nagyon sok, bonyolult munkaeszkzt. A sznhz mr drgbb, s az is csapatmunka, de ott van
egy kplet, egy viszonylag kiszmthat bdzs, s nincs annyi kls krlmny, mint a film esetben pldul az
idjrs vagy egyb tnyezk. A film
komplex munka, rengeteg embert foglalkoztat, a ltvnyt meg kell teremteni,

nem csak a szveget kell eljtszani. Az

rnak is van szerepe, a festnek is meg
kell festenie a htteret, a fnyfestnek
meg kell vilgtania a htteret, a kereteznek s az operatrnek be kell kereteznie a
kpet, s ha mindezt sszeadom, akkor
kiderl, hogy a film nagyon sok pnzbl
kszl, ezrt sokkal nehezebb is sszehozni, hosszabb idbe telik, mr abbl
addan is, hogy ezt a logisztikt kzben
kell tartani, t kell ltni valahogyan.
A nagyobb projektjeid mennyiben
ktdtek Magyarorszghoz? Mennyiben
sikerlt kilpni a nemzetkzi szntrre?
A fhadiszlls Magyarorszgon
van termszetesen, de nem kizrlagosan
magyar produkcikban gondolkodom.
1999-ben neveztek ki a Budapest Filmstdi lre, ami llami cg, s az els kt
film kzl, amit kihoztam 2000-ben, az
egyiket teljes egszben Amerikban forgattuk ez, a Johnny Famous vagy Kelj fel
Jancsi egy low-budget film volt amerikai
sznszekkel, s utlag szinkronizltuk le
magyarra; rgtn meg is nyertk vele a
Filmszemle fdjt , a msik filmet pedig, amelyik prhuzamosan jtt ki, teljes
egszben Grziban forgattuk, Tbilisziben s krnykn, grz sznszekkel, s
magyar felirattal kerlt a mozikba. Magyar rendez rendezte mindkettt. Abban
az vben meg is kaptam a Kodaktl az v
Producere djat, s nagy elismers volt az
is, hogy a Filmszemle-djat olyan vben
kaptuk, amikor a zsrielnk Jeles Andrs
volt, aki kztudottan nem a kommersz filmek elktelezettje. Nagyon nagy ugrs
volt szmomra producerknt, hogy a kt
els filmem kzl egyik sem Magyarorszgon forgott, hanem a vilg kt klnbz szgletben, s mr akkor felismertem azt, hogy igazbl a nemzetkzisg a
jv, a sz legpozitvabb rtelmben. A
sz klasszikus jelentse szerint nem magyar filmeket csinltam mr akkor sem,
hanem ksrleteztem a vgletekkel. Abban az rtelemben is, hogy az egyik film
kicsit kznsgbartabb volt komoly
film egybknt, amerikai fggetlen filmes
stlusban , a msik pedig egy elgg elszllt mvszfilm volt. Mvszileg is kt
vglet teht.
Az j Budapest Filmstdit 2001-ben
alaptottam mint magncget, illetve Erdlyben ltrehoztam a Cinecorvin filmgyrt s filmforgalmaz cgemet kolozsvri szkhellyel. A kvetkez filmeknl
mr igencsak hazafel kacsingattam, a

107

kzelkp

2011/8

108

Torzk magyar film volt, de mr akkor ksztettem el s kerestem az itteni tmkat. Nekem nagyon fontos volt, hogy ha
mr gy adatott meg, hogy a szakmai tudsom egy rszt nem Kolozsvron szerezhettem meg, hanem mshol, akkor valamilyen szinten hozzak is abbl vissza a
szlvrosomba. De ht ennek nagy hagyomnya van a tizentdik szzadi nyugati egyetemjrsoktl kezdden. A
debt utn kszltek olyan filmjeink,
mint a Fny hull arcodra, amit Kirly
Lszl novelljbl ketten rtunk Csiki
Lacival, s itt is forgattuk teljes egszben. Az volt az els igazi magyarromn
koprodukci a rendszervlts utn, gy,
hogy nem is romn llami pnz volt benne, hanem romn magntkt sikerlt
bevonni.
Megcsinltam a Szenzor cm romnmagyar filmfesztivlt, amelyik akkor a romn kzegben az els romn
filmfesztivl volt tulajdonkppen, sszegyjtttem az filmjeiket is, amelyek a
rendszervlts utn kszltek. Ez Sepsiszentgyrgyn, aztn Szegeden kerlt
megrendezsre, jtkfilmeket, dokumentumfilmeket s kisjtkfilmeket mutattunk be. J romn s magyar zenekarokat is vittnk oda, fontos, nagy filmes
rendezvny volt. Sajnos aztn abba kellett hagynom, mert az akkori politikum
az utols, begrt pnzeket mr nem fizette ki, n meg nem voltam abban a
helyzetben, hogy nerbl vllalni tudjak ilyen nagysgrend kltsgeket. Azt
viszont bebizonytottam, hogy van r rdeklds, s hogy ezt lehet s kell is csinlni. Utna jtt a Dallas Pashamende,
amit itt forgattunk, s folyamatosan voltak filmek, de ezeken kvl sok magyar
filmesnek is segtettem idejnni, s az
ilyen munkk sorn kineveldtt egy
olyan trsasg, amelyiknek korbban
nem volt kze a filmhez, de beletanultak
emlthetnm Damokos Csabt vagy
msokat. Bevontam a filmksztsbe
csokat a Szkelyfldn, varrodkat,
hogy legyen egy olyan kiszolgl szemlyzet, akiket aztn nagyon sok ms
magyar film is foglalkoztatott ksbb.
Most mr hlistennek elg sok film forog Erdlyben.
Ez azt jelenti, hogy most mr le vannak rakva az alapok ahhoz, hogy akr erdlyi magyar filmgyrtsrl, erdlyi filmes
infrastruktra-hlzatrl is beszlhessnk
hosszabb tvon?

n azt mondom, hogy kicsit vegyesen, de alakul. Elkezddtt egy folyamat,

le vannak rakva bizonyos alapok, rszben
azoknak a filmeknek a rvn, amelyeket
itt forgattam, meg amiket ksbb msok
forgattak. Van egy alapszint kiszolglszemlyzet, ki lehet lltani egy filmet nagyjbl romniai szakemberekkel
(ne felejtsk el azrt, hogy a filmes szakma Romniban Bukarestbe sszpontosul, ahogy Magyarorszgon is Budapestre, a stdirendszerek a fvrosok kr
plnek). Ezenkvl most mr megvannak a klnfle mdiaiskolk, ahol kpeznek filmes szakembereket, s tvlatilag ket is be lehet vonni a filmksztsbe. A televzis s dokumentumfilmes
alapok mindenkppen lerakdnak ezekben a filmes iskolkban, br a jtkfilm
mint gyrts mg gyerekcipben jr.
Ezenkvl nincs mg olyan iskola, amelyik kifejezetten szakiskola volna s a
kiszolglszemlyzet (asszisztensek, segdoperatrk, dszlet- s jelmeztervezk, kivitelezk) kpzst vgezn, nlklk meg nem lehet filmet csinlni, ha
nem profik vgzik ezt a fajta munkt, az
le fog jnni a vszonrl.
Termszetesen akkor lehet ebbe jabb
embereket bevonni s ilyen iskolt indtani, ha van r igny, teht kell lennie
olyan helynek, ahol k elhelyezkedhetnek. A problmakr teht nagyon sszetett, persze neki lehetne ltni, amennyiben volna itt egy stdi. Elg sokan jnnek ide forgatni, fleg eredeti helysznekre, de a j az, ha az eredeti helyszneket
s a stdimunkt is meg lehet egy helyen valstani fleg ha az ember nagy,
nyugat-eurpai vagy akr amerikai produkcikat akar idehozni. A meglhetst
pedig ezek biztostank.
n prblkoztam ezzel az vek sorn,
de elg sok akadlyba tkztem, s nem
adtam ugyan fel, mert filmeket tovbbra
is forgatok itt, de stdi ptsre egyelre nem valszn, hogy sor fog kerlni.
Idkzben Bukarestben tbb nagy stdi
is plt egybknt, ezek odavonzzk az
emltett munkkat. Gondolom, ide nem
egy nagy stdit kellene pteni, de biztosan lenne hely egy kisebbnek. Elbbutbb szerintem megteremtdik az igny
meg az anyagi httr is az infrastruktra
fejldsvel ahhoz, hogy felplhessen
egy ilyen ltestmny megfelel repltr, utak, szllodk krdse is ez. Most
tbbnyire az van, hogy vagy Bukarestben,

vagy Budapesten forgatjk le a belsket,

aztn ha kikt kell, akkor elmennek
Constanra, ha a kanadai serd kell, akkor eljnnek Erdlybe, s leforgatjk ott a
klsket.
Minden mindennel sszefgg teht
ebben a kpletben, meg kell teremteni
mindennek a httert. Ez nem egyemberes munka, sokan kell akarjk, sokan kell
felfedezzk azt, hogy mekkora ereje van a
filmnek, mkdsbe kell lendlnik a regionlis filmalapoknak, amelyeknek ltrejttn nagyon sokat dolgoztam n magam is. Nmetorszgban, Ausztriban
vagy Franciaorszgban pldul mr nem
egyetlen kzponti filmalap van, hanem
rginknt vagy akr megynknt van
egy-egy filmalap pldul a Bajor Filmalap vagy az elzsz-lotaringiai filmalap,
Salzburg tartomnyi filmalap. Ezeknek a
regionlis alapoknak is van most mr eurpai szvetsge, s j hatssal lehetnek a
filmgyrtsra tbb helyre lehet plyzni, nincs a gyrts annyira kiszolgltatva.
A rgik meg vrosok pedig fel kell hogy
fedezzk, hogy ennek mekkora reklmrtke, promcis rtke, munkahelyteremtsi lehetsge van. Ha valaki Kolozsvrra vagy Segesvrra megy forgatni,
annak az nkormnyzat rszrl rdemes
nyjtani valamit, amivel odavonzzk az
embereket, hiszen mikor utna a filmen
megjelenik a vros, az reklm a vros szmra lehet, hogy a nyomban turistk
jnnek, arrl nem beszlve, hogy a helyi
lakknak, szakembereknek munkalehetsget biztost egy-egy nagyobb produkci.
Ezeket kellene teht fejleszteni. Magyarorszgon is van mr pcsi, debreceni,
miskolci filmalap, mg a finanszrozst
kell felpteni mgjk. Kolozsvron is
trgyaltam mr polgrmesterekkel, alpolgrmesterekkel az elz vlasztsi ciklusban is, hogy prbljunk kzs, hatrokon
tnyl eurorgis projekteket megvalstani a filmes terleten, mert azzal le
lehet hvni jelents eurpai unis tmogatsokat.
Milyen egyb konkrt akadlyokba
tkzik a filmgyrts Erdlyben vannake mondjuk olyan trvnyek, amelyeken
vltoztatni kellene, hogy jobban menjenek
a dolgok?
Filmtrvny nagyon sokig nem
volt. Az alap az, hogy a vllalkozkat rdekeltt kell tenni, hogy mirt fektessenek be ppen itt. Ezt a legklnbzbb
mdokon lehet, de pldul a magyar film-

trvnybe (amelynek kidolgozsa nyilvn nemcsak kulturlis, hanem kkemny gazdasgi krds is volt) belefoglaltk azt, hogy Magyarorszgon, ahol rgikra osztottk az orszgot, ha valaki Budapest rgiban fejleszt s pt mtermet,
akkor ha egy bizonyos szzalkot betesz
a projektbe, akkor a msik rszt beteszi
az llam. Vagy ms vltozatban a vllalkoz lerhatja az adjbl azt a befektetst. Ha egy szegnyebb rgiban fejleszt,
mondjuk Miskolc krzetben, ahol nagyobb a munkanlklisg, akkor nagyobb
szzalkot rhat le az adjbl, vagy nagyobb rsszel szll be az llam. Adkedvezmnyekrl is lehet sz, amikor mr az
a tt, hogy azt, aki befektetett, itt tartsa az
adminisztrci. Pldul legyen rdekelt
abban a vllalkoz, hogy filmbe fektessen
be, s ne valami msba. A filmbe val befektets zlet, gy kell felfogni, felpteni,
egy vllalkoz szmra akr elnysebb
is lehet mr Magyarorszgon, mint ha
mondjuk rtkpaprba fektet be. De az
ilyen trvnyi httr rendkvl szksges
a pozitv vltozsokhoz. Fontos mg a
filmes szakma szmra egy j mdiatrvny, amelyik a televzizssal is sszekapcsolja valamilyen mdon a filmgyrtst hogy pldul a kereskedelmi televzik ktelesek legyenek a bevtel egy
bizonyos szzalkt a nemzeti filmgyrtsba visszaforgatni. Amg ez nem trtnik meg, csak szappanoperk fognak kszlni nagyobb szmban, mert zleti
szempontbl az jobban megri. A trvnyekkel rszben knyszerteni kell a vllalkozkat, rszben pedig rdekeltt tenni
ket, hogy fantzit lssanak a filmes
gazatban.
A stdipts terve akkor vlik letkpess, ha ilyen irny vltozsok is trtnnek, nem elg egy telket vsrolni s
egy pletet felhzni r. Persze az se
mindegy, hogy megtallja-e az ember a
megfelel telket: kzel kell lennie a vroshoz, hogy knnyen kivihesd oda a sznszt, de tl kzel sem lehet, mert a vros
zajos, s esetleg nem tudok eredeti hangot felvenni. Az tviszonyok nem voltak
ehhez megfelelek az eddigi vekben Kolozsvr krl, legalbb kt ra munkaidt
vesztett volna az ember, amg kijut a
helysznre s visszajut a helysznrl a vrosba ezeket mind ki kell fizetni a stbnak. Ha olyan helyet talltam, ami a tj
szempontjbl nagyon j lett volna, mert
erd, patak is volt a kzelben, akkor az

109

kzelkp

2011/8

110

nem volt kzmvestve. A nagyobb produkcik esetben klnleges szllsignyek is felmerlnek egy sztrsznszt az
elvrsai szintjn kell kiszolglni, ahhoz van hozzszokva. Ezek az infrastrukturlis krdsek is akadlyoztk teht eddig az ilyen jelleg befektetst. A folyamat j irnyban halad, de a puzzle-t mg
ssze kell rakni, hogy minden felttel
adott legyen, s persze tbb ember kell,
aki ebben segt, s aki ebben fantzit lt.
Mi a helyzet a mozikkal, a filmforgalmazssal? Az mennyire lehet nyeresges befektets?
A mozi sajnos leszll gban van a
jelenlegi formjban. A statisztikk az
egsz vilgon ezt mutatjk. Van, aki azt
mondja, a 3D- a jv. Szerintem nem, az
csak egy fellngols, s nhny klnleges film leforgatsra kidolgozott technika. n mg mindig azt mondom, a filmben a trtnet rendkvl fontos a ltvny
mellett amg van trtnet, addig lesz
film is. Igny is van r, de sajnos a mozik
fenntartsa a televzi, a DVD s fleg az
internetes letltsek miatt egyre nehezebb vlik. A filmforgalmazs, a mozi talakul, de nem hal meg: maga az egsz piac
fog talakulni; jn az e-cinema s egyb
formk.
Egyszer beszlgettem tz-tizent vvel ezeltt Kieslowskival, s krdeztem
tle, hogy szerinte meddig lesz mg mozi, s mondta, hogy addig, ameddig szerelem. Krdeztem, hogy ezt hogy rti.
Mondta, hogy nagyon egyszer: ha szerelmes vagy egy lnyba, akkor elmsz egy
cukrszdba vagy egy kocsmba, de ott
mindig vannak ms emberek, van, aki
meglthatja, amit esetleg nem kellene. A
buliban ugyangy. Egyetlen hely, ahol
mindenki elrenz, a vszonra, s ahol
stt van, az a mozi.
Mozi teht lesz tovbbra is, de ms
krdsek is felmerlnek a kzponti mozipletek kapcsn: mindig vannak rdekcsoportok, amelyek ms, nem filmes clra akarjk megszerezni ezeket az ingatlanokat. Ezt a budapesti Bem mozi trtnetnek kapcsn is megtapasztaltam, amit
vekig mi mkdtettnk. Nyugat-Eurpban pldul jelenleg nagy renesznsza
van a rgi moziknak, az ottani vrosok
felismertk, hogy van a kisebb mvszmozikra, filmklubokra igny, s ezek
nemcsak mozik, hanem interkulturlis
helyek, ahol lehet knyvbemutatt, killtsmegnyitt tartani. De folyamatos

harc ezeknek a fenntartsa pldul Magyarorszgon vagy Romniban, mert

mindenhol megvan az a rteg, akit nem
rdekel a kultra, csak az rdekli ket,
hogy minl tbb pnzt tegyenek zsebre.
Nemrg csinltam egy bolgr filmet,
s mondtk a kollgim, hogy Bulgria
kapcsn nem az az rk igazsg az rvnyes, hogy minden orszgnak van egy
maffija, hanem fordtva: hogy ott a maffinak van egy orszga. Az rdekcsoportok mindig fognak mkdni, s a pnz
meg az erszak ellenben nem knny
harcolni, de kell s rdemes, mert ha a tz
bstya kzl kettt meg tudunk menteni,
mr az is fontos eredmny.
Nem vagyok hurroptimista, de harcolni muszj ebben az gazatban, mert
klnben semmi sem valsul meg.
A hossztvfuts s rvidtvfuts
kzti klnbsgtevssel kezdted. Ezt rtsem gy, hogy a kommersz filmmel val
foglalkozst valami egsz msnak ltod,
mint amit te csinlsz?
Nem egyszeren msnak ltom, az
tnyszeren ms. n nem vagyok ellene,
pont gy van ez is, mint az irodalomban:
kell lnyregny is, romantikus kalandregny is, mert mindenre van igny, megvan mindennek a helye a piacon is, csak
az arnyokat kell megtallni. Az ltszik,
hogy van igny mindkettre, a mvszi
filmgyrtsra is. Plusz a film egybknt,
mint ahogy minden mvszet, a sz nemes rtelmben egyfajta neveltevkenysg is, azzal lehet befolysolni az emberek gondolkodsmdjt, mentalitst,
meg lehet ltala mutatni dolgokat. Kell teht mindenfle mfaj film, de fontos az
egyensly. Ezt nagyon jl csinljk a
francik pldul, akik vdik a nemzeti
filmgyrtsukat, korltozzk az amerikai
filmek bejvetelt a piacra, illetve megadztatjk azokat, de ezt az adt visszaforgatjk a nemzeti filmgyrtsba. Ilyen
mdon pldul kordban lehet tartani az
arnyokat. Az amerikai filmnek megvan a
maga helye, de azt nem szabad hagyni,
hogy megegye az egsz piacot.
Van, amikor olyan hangulatban van
az ember, hogy egy vgjtkot akar megnzni, de van, amikor gy jvk ki egy
filmrl, hogy elgondolkodom rajta, s
esetleg mg harmadnap is eszembe jut,
hogy mirt is pp gy trtntek benne a
dolgok. Az ilyen lmnyt persze festmny, regny, sznhzi elads, koncert
is ugyangy kivlthatja.

 Mg egy utols krds: benne vagy

a nemzetkzi filmes mozgsokban, intzmnyekben, van rltsod arra, hogy a
klnbz orszgokban hogy alakul ez
a szakma. Krdezhetnm akr azt is,
hogy van-e olyan hely, ahol mg nem forgattl filmet, s ahol a ltottak, tapasztaltak alapjn el tudnl kpzelni egy
ilyen projektet?
Nincs, vagyis nem gy tevdik fel
nlam a krds. n nyitott vagyok minden mfajra s helysznre, az a lnyeg,
hogy higgyek benne. Van olyan filmprojekt is, amit szemlyesen annyira nem
szeretek, de attl mg nagynak, fontosnak
tartom, dolgoztam olyan rendezvel, akit
n szemlyesen nem szeretek, de fel tudok vllalni mint rtket. A msik a fldrajzi mozgs: mindenfle eurpai grmiumokban benne vagyok, tartok eladst
koprodukcikrl. Koprodukcit akkor
kell csinlni, ha rknyszert a helyzet:
mondjuk, nem lehet a pnzt a filmhez
egyetlen helyrl sszeszedni. A filmben
nagyon fontos a ltvny, ha tl kevs r a
pnz, akkor a ltvny szegnyes lesz.
Ksztettem mr szerb rendezvel
filmet, bolgrral, nmettel, magyarral
gy, hogy benne voltak francik, hollandok, flamandok , teht n kzlekedek
mindenfel, s igazbl a j tmt keresem, nem a j orszgot. A j orszgot inkbb magnemberknt keresem. A trtnet is olyan, hogy ha valamit Szibri-

ban kell megcsinlni, akkor mese nincs,

ott kell leforgatni a filmet. Ha valami
Amszterdamhoz illik, akkor ott kell
megcsinlni. Lehet trkkzni, mert a
film egy mese (az Evitt pldul Budapesten forgattk, vagy Spielberg Mnchenjt is), de ez egy technikai krds.
tjrhatsgok vannak, ebbl a szempontbl nekem kedvencem nincs. Magnemberknt vannak olyan helyek,
amelyeket jobban szeretek, de ezek is a
vilg legklnbzbb rszein vannak.
Persze j volt bejrni Nyugat-Eurpt
meg Amerikt, de rdekes mdon mostanban, ha vlaszthatok, inkbb elmegyek mondjuk Szibriba vagy egy-egy
kis fesztivlra, szmomra felfedezetlen
vadabb vidkekre. Murmanszk ebbl a
szempontbl jobban vonz, mint mondjuk Kln. Kicsit taln az erdlyisgemnek is ksznhet ez, meg annak is,
hogy nyitott vagyok a vilgra. A globalizci mr olyan szinten hat, hogy Nyugat-Eurpban brhol ugyanolyan szllodai szobban laksz, minden ugyanolyan sokszor felbredek, s hirtelen
nem is tudom hogy pp melyik orszgban is vagyok. Azt, hogy mirt vagyok
ott, persze tudom, mert csak filmek,
fesztivlok miatt utazom. rdekesebb,
nagyobb kihvs az ismeretlenebb helyre menni, a nehezebben jrhat utat vlasztani. Szmomra nagyobb sikerlmny, ha azon vgig tudok menni.

111

kzelkp

MOZG KNYV

ZSIGMOND ADL

NEM-LIMITLT KIADS
Kirly Hajnal: Knyv s Film kztt.
A hsgelven innen s tl

112

Sokat emlegetett s sokat vitatott tmrl szl Kirly Hajnal doktori disszertcijnak tdolgozott vltozata. Annak
ellenre azonban, hogy a filmes adaptcirl szl diskurzusok, elmletek sokasga ll rendelkezsnkre, mgsem beszlhetnk egy letisztult, tlthat rtelmezsi keretrl, ami az adaptci fogalmt s
elemzsnek mdszertant, megkzeltsmdjait helyezn egyszer s mindenkorra konszenzusos megvilgtsba.
Olyan eljrsrl van sz, amely a film
szletsvel egyids, azta trgya klnbz vitknak, s megjsolhat, hogy
mindig is vita trgyt fogja kpezni tlag
befogadi s szakmai krkben egyarnt.
Ennek egyik oka a terminolgiai bizonytalansg, tlburjnz soksznsg (megfilmests, filmre vitel, filmes vltozat,
irodalmi/filmes feldolgozs, tltets,
transzformci, tvitel, tkdols, trs
ezek a leggyakrabban hasznlt alternatvk az adaptci jelensgnek lersra), a msik ok pedig, amely egyszersmind az elst is magyarzza, az adaptcik rtelmezsben hossz idre meggykeresedett hsgelv, amely elrja,
hogy a j adaptci annl jobb, minl inkbb hsges marad a szveghez, amit
adaptl.
Kirly Hajnal knyve az adaptci rehabilitcijt ksreli meg, gy, hogy nem
magt az adaptcit tekinti trgynak,
nem clja teht, hogy jabb elmleti
rendszert lltson fel mg/kr, hanem
az adaptcirl val beszd tgabb kulturlis httert helyezi grcs al, s gy az
adaptci elmletnek s gyakorlatnak
trtneti ttekintst nyjtja. A hsgelv megkzeltssel kvn leszmolni, mikzben vgig szem eltt tartja, hogy a leszmols els lpse e meghaladott, merev s szigoran elr jelleg diskurzus
Koinnia, Kolozsvr, 2010.

neurotikus pontjainak feltrkpezse.

Az adaptcin hsget szmon kr megkzeltsben azrt marad minduntalan
alul a film, s ersdik meg az irodalom,
az adaptlt szveg sttusza rja Kirly ,
mert az adaptci ekkpp eleve egy nem
jelenlev ptlka, annl sikerltebb, minl inkbb hasonul ahhoz. Az adaptci
ilyen alap rtelmezse eleve a hinyossgokra mutat r, vagyis arra, amire annak trekednie kell, de amit sohasem rhet el. [Kiemels az eredetiben 8.] Az
adaptcikrl val beszd e legelterjedtebb vonulatban a komparatv mdszer
vlik a legfontosabb elvv. Ez azonban
gyakran eredmnyezi a szveg s a film
lland hierarchiba val knyszertst,
hiszen a mlyn ott lappang a vgy arra,
hogy eldntse, melyik sikerltebb, s melyik marad alul. s ltalban a film marad
alul, a megfeleltetsi knyszerbl jl
ugyanis nem jhet ki.
Mi van teht, mi lehet a hsgelven
tl? krdezi a knyv rgtn a cmvel, s
a ktet egsze tulajdonkppen erre knl
nyitottabb, rugalmasabb, termkenyebb
rtelmezsi mdszereket. Mindezek eltt
azonban azt jrja krl, hogy mi van a
hsgelven innen, azaz honnan ered a
mvszeteket rangsorolni kvn elkpzels. Termszetesen nem msrl van
sz, mint a renesznsz ut pictura poesis
potikai gyakorlatrl, amelynek az els
fejezet fogalomtrtneti ttekintst adja.
A kltszetet s festszetet az rtelemre
hats s a kzvetlen rzkelhetsg ellentte mentn versenyeztet elkpzels
azonban rtelmezi kisajtts eredmnye hangslyozza Kirly, hiszen figyelmen kvl hagyja, hogy Lessing Laokonja (a kltszet s festszet hatrainak
pontos kijelljeknt szmon tartott szvege) a kt mvszet lehetsges kzs te-

rletnek kijellsvel zrul. Az adaptci gyakorlatval ez, a mvszeteket hierarchizlni vgy vita lnkl meg, s ltala kerl eltrbe a hsghtlensg tengelye mentn sikeres vagy sikertelennek
elknyvelt adaptcik rtelmezse. Kirly itt hvja fel a figyelmet arra, hogy az
adaptcik s szvegek ez irny mricsklse eleve zskutcba vezet, hiszen a
hsg csupn egy utpikus fogalom,
amely nemcsak kivitelezhetetlen, de reprodukcis elvknt termketlen is, hiszen
megfosztja a szemllt a mssg felismersnek rmtl vagy inkbb gynyrtl: az imitci limitciknt hat. (25.)
A szerz e limitci feloldsaknt
olyan fogdzt keres, amely egyarnt kpes kp s szveg mssgnak felismersre, s a kett kztti szoros viszony
megmutatsra is. Mindezt az ekphraszisz egy ltalnosabban, s ugyanakkor
kifejezetten az adaptcihoz idomtott fogalmban vli felfedezni. Ez a gondolatmenet vezet t az immr mindenfle hierarchizl szndktl mentes antropolgiai s kpelmleti krdsekhez. A tovbbiakban a knyv a legfontosabb szemiotikai, narratolgiai irnyvonalakat szemllteti elemzsekkel. A Mechanikus narancs
a film ikonikus-indexikus-szimbolikus jeleinek rtelmezst hvja el, a Stntangban pedig a kronotoposzok s kpi smk kiemelse vlik fontoss, hiszen ez
a gondolatmenet segti hozz a szerzt
ahhoz a pontos megltshoz, miszerint
Tarr Bla filmjben a kszbk, nylsok
a ttlensget kifejez kpi smk.
A filmelemzsek hvjk el azt a krdst is, hogy beszlhetnk-e bizonyos
mdiumhoz jobban, mshoz kevsb ill
fabulrl, levlaszthat-e a trtnet a mdiumrl, amelyben megjelenik. Mi az,
ami adaptlhat, s mi az, ami nem? Nem
hiba merlnek fel ezek a krdsek pp
Az eltnt id nyomban kapcsn, hiszen
a Proust-regnyben erteljesen megjelen
szerzi jelenlt nem adaptlhat, legfeljebb tematizlhat, modelllhat Kirly
megltsa szerint, msfell viszont a
monologikus elbeszl formk (letrajz,
napl stb.) is prbra teszik az adaptci
nzpont/narrtori hang hasznlatt.
Az adaptcival kapcsolatban igen
gyakorta felmerl intertextualits/intermedialits krdst is krljrja a knyv
egyik alfejezete, felhva a figyelmet arra,
hogy noha az adaptci terminus intermedilis, ez nem felttlenl valsul meg

az egyes adaptcikban. A knyv szmra az inter- eltag vlik lnyegess, a kzttisg ugyanis a klcsns medilis
nyomhagys aktust hangslyozza.
A hierarchikus viszony feloldsra
azt a javaslatot teszi a knyv, hogy kezeljk az irodalmat s a filmet is szvegknt. Annl is inkbb kzenfekv ez az
elkpzels, mivel az eredeti szveg
eleve paradoxon minden szveg eredete egy msik szveg. Kln alfejezet trgyalja a Shakespeare-adaptcikat, hiszen a shakespeare-i letm ppen
jabb s jabb dialgusokra ksztet
tematikai s stlusbeli rtegzettsgnek
ksznheten bizonyult mind az adaptcik, mind pedig az ladaptcik kiapadhatatlan forrsnak. (94.)
A negyedik, utols fejezet az adaptci s trsadalom viszonyra vonatkozan fogalmaz meg krdseket. Milyen trsadalmi (osztly, csoport) ignyekre vlaszol? Mi a medilis fllrs megismersben jtszott szerepe? Hogyan kapcsoldik
be az (irodalmi) hagyomnyrzsbe? Hogyan vlik klnbz trsadalmi, ideolgiai diskurzusok kzvettjv? Az ezredvg vizulis korszakban kt tendencit
lt megnyilvnulni az adaptcikban: a
hollywoodi popularizl, technikailag
egymst tllicitl munkit, illetve a
technikai kifejezeszkzket httrbe
szort, vilgszemlleti krdseket feszeget filmeket. Kirly rmutat, az els
esetben az irodalmi alkots trgya, az
utbbiban egyenrang dialguspartnere a
filmes adaptcinak.
Kirly Hajnal meggyz, alapos ismeretekkel megtmogatott argumentcij
knyve a hsgelven tlra vezet utat kvezi ki, de rthet mdon nem mutathatja meg az t vgt is, a tlit, csak a hsgelvet kzppontba helyez adaptcis
diskurzusbl val kit sokfle lehetsgt mutatja meg. Szemlleti megalapozs.
Ha figyelnk, az idelis adaptci fantomkpt is kirajzoldni ltjuk a ktetbl.
A knyv mdszert tekintve gy van
tl a hsgelven, hogy az adaptcik
elemzsekor nem pusztn a komparatv
megkzeltsre hagyatkozik (amely legtbbszr a szveget tekinti kiindulpontnak), hanem annl jval tbbre. Alapveten a filmekbl indul ki, gy, hogy azokat dialgusba hozza a szvegekkel, de
nem prbl minden filmes megoldst
visszavetteni a szvegre. gy megtartja
az elengedhetetlen komparatv megk-

113

tka

2011/8

zeltst ugyan, de a mricskls zskutcjt elegnsan kikerli. A filmelemzsek a knyvben arra szolglnak, hogy
egy-egy termkeny adaptcirtsi mdszert jobban megvilgtsanak, a hangsly teht nem a hosszas rtelmezseken van, hiszen a cl az adaptci dis-

kurzusainak trtneti szempont felvzolsa. Legalbb ennyire tanulsgos lenne az egyes nemzeti filmgyrtsok adaptci szempont trtnetnek megrsa
is. Kirly Hajnal ktete egy ilyen irny
vizsglds irnyba is megnyitja az
utat.

OIDIPUSZ-SZINDRMA
Karik Sndor (szerk.): Kockzati trsadalom
s felelssg
Ha nem vltunk irnyt, alighanem oda jutunk, ahova tartunk. (34.)

A tmegtrsadalmak s jlti trsadalmak, vagyis korunk kzssgszervezsnek alapvet berendezkedsi mdozatai a

belthatsg s ember voltunk etikai alapstruktrjnak krdseiben res foltokknt jelennek meg. A ktetben tallhat
szvegek felhvjk a figyelmet a vlaszok
szksgessgre s a mkdkpes rendszer letre hvst srgetik, illetve mintkat jelentenek meg, megoldsokat knlnak. A Pcsett, 2010. prilis 2930-n
Kockzati trsadalom s felelssg cmmel szervezett konferencia dokumentumait olvashatjuk az ron Kiadnl megjelent ktetben. A 2010-ben Eurpa Kulturlis Fvrosa cmet visel dl-magyarorszgi testvrvros, az emltett esemnyhez kttt rendezvnysorozat egyik llomsaknt a vros tmogatsval s az Alkalmazott Filozfiai Trsasg, valamint
az Ethosz Tudomnyos Egyeslet szervezsben rendezte meg a fent emltett konferencit. Ezt az elmlt vek sorn hat hasonl nemzetkzi rendezvny elzte meg.
Karik Sndor, a ktet szerkesztje az elszban a kvetkezkppen foglalja ssze
a felvetett problmakrben megfogalmazd legfontosabb mondanivalt: a globlis folyamatokra globlis tartalm s jelentsg felelssgtudattal szksges s
kvnatos mdon vlaszolnunk (8.) kell.
A ktet tematikusan t rszre tagoldik,
ezek kln-kln a kvetkez problmkkal foglalkoznak: A globalizci kihvsai
(11.); Identits, felelssg s feleltlensg

114

(63.); Kockzatok s felelssg (103.); Politika, kockzat s felelssg (155.), valamint A gygyts felelssgtl a tkletestsig (193.).
Ulrich Beck, a 20. szzad egyik jelents szociolgusnak 1986-ban Kockzati
trsadalom cmmel megjelent knyvnek
gondolatmenett, illetve azt az j fejlemnyek viszonylatban ttekint tanulmnyktetet tart kezben az olvas.
Lnyi Andrs A kockzati trsadalom
vge (11.) cm tanulmnynak kzponti
gondolata egy a technolgiai s gazdasgi
szolgasgtl fggetlen politikai tr letre
hvsa. Az embertelen tuds, amely a
szveg tansga szerint a technolgiai
imperatvusz, gazdasgi racionalits, a
trtnelmi szksgszersg hrmas bstyjn nyugszik, lhetetlen trsadalmi
kvetelmnyekkel jr. A politikt itt a
szerz Ulrich Beck egyik szvegt elemzi
megfosztottk dnt szereptl a jlt s
a halads eszmi, melyek tmpillre a
gazdasg s a tudomny. A nyolcvanas
vek kzepn rott knyvben Beck, nem
elzmny nlkl, tkrt tart a technolgiba vetett hit el, annak grett a termszet megzabolzst s a tudatossg kiterjesztst mint veszlyforrst mutatva
fel. A kockzati trsadalom szntern a
hatalom igazsga visszanyerte tekintlyt, llaptja meg a szerz. A krds a
kvetkezkppen fogalmazhat meg: hogyan lehetsges az j politikum szfrjt
gy talaktani, hogy hitele ne vesszen el

A tanulmny (recenzi) az Eurpai Szocilis Alap ltal 20072013 kztt a POSDRU/107/

1.5/S/76841. szm szerzds alapjn trsfinanszrozott Modern doktori kpzsek: nemzetkziests s interdiszciplinarits cm projekt keretben kszlt.
ron Kiad, Bp., 2010.

jra, akkor, amikor a kzs letszervezs

krdseiben hozott dntsek vilgmret
kvetkezmnyekkel jrnak, ugyanakkor a
tuds, amit a dntsek rvnyessge kvetel, nem emberi lptk.
A felvilgosods gretvel szemben
azt tapasztaljuk llaptja meg Losoncz
Alpr A kockzat expanzija: dnts s
szorongs (49.) cm tanulmnyban ,
hogy dntennk kell akkor is, amikor a
rendelkezsre ll tuds nem elegend
(56.), ebbl a bizonytalansgbl fakad a
szorongs. Azt az eszmnyt, miszerint tuds ltal megteremthet a bizonyossg,
mostanra megdnttte az a felismers,
hogy a komplex rendszerek az elre nem
ltott mellktermkek miatt kiszmthatatlanok, ami a kockzatok megsokszorozdshoz vezet. A nemtuds s a bizonytalansg vltja fel az optimista tudskoncepciban megalapozott bizonyossgot, a megismers s a cselekvs
racionalizcija nem iktathatja ki a cselekvsnkbl add radiklis bizonytalansgot(53.), szgezi le Losoncz Alpr.
Kvetkeztetsknt
megfogalmazhat,
hogy a kockzat s a bizonytalansg temporlis meghatrozottsgt a katasztrfa
szksgszer bekvetkezsnek figyelembevtelvel kell kezelni, ennek rtelmben kell fellpni mind az egynt, mind
a trsadalom egszt rint dntsekben.
Bertk Rzsa A legeltetstl a lelegelt
legelkig (37.) cm tanulmnyban modellek felvzolsval mutat be kt alapvet emberi magatartsformt, amelyek trtnelmi trsadalommodelleket jellemeznek, ezek: a homo oeconomicus , illetve a homo moralis. A krds az lesz,
hogy melyik lvez prioritst. Elszr az
archaikus modellel tallkozunk, amelyben nem a javak elosztsa motivlja a teljestmnyt, hanem a trsadalmi megbecsls. Aztn Bernard Mandeville bnkoncepcija termeli az etikt, s mozgstja a gazdasgot. Adam Smith lthatatlan kz-elmletben a szerepekre kerl a
hangsly, melyeknek szablya nmaguk
meghatrozottsga, s nssgk nyomn tartjk fent a trsadalmat. Itt a szimptia a harmnia megteremtje. James
Mcgill Buchanantl szrmazik a szemetels a tengerparton, vagyis a spontn
rendetlensg modellje. Szerinte a spontn haszon fellrja az univerzlis rtkeket. Garrett-Hardin modellje a renitencia
elkerlhetetlensgvel szembest Immanuel Kant imperatvusza ellenben. Az

utols modellt most rja az let (46.), ez

a negativitsok trsadalma lenne (46.),
mondja a szerz.
Szcsi Gbor (73.) az elektronikus
kommunikci elterjedsben s az e trben kialakul kzssgek fogalmi konvergencijban ltja a nagy lehetsget, az j
vilgrend megszletshez vezet etikus
globalizci eslyt. Az emltett hlzatok lehetv teszik az egyn szmra, a
teremtett kapcsolatok rvn pedig megkvetelik a hagyomnyos kzssgi,
trsadalmi keretekbl val kilpst. A
szerzt idzve: tanulmnyomban arra
kvnok rvilgtani, hogy az jonnan
szervezd kzssgi formk, a globlis
kommunikci eredmnyeknt megszlet sszetett identitsok s az j trsadalmi kategrik miknt vezethetnek el a
Fromm1 ltal szksgesnek tartott minsgi fordulathoz, a globlis felelssg
ltal vezrelt etikai globalizcihoz
(7576.).
A technikt hasznl ember j kockzati forrsokat jelent a 20. szzadban
hangslyozza a Kockzat s felelssg
(103.) cm tanulmny Ulrich Beck s
Hans Jonas nyomn. Felhvja a figyelmet,
hogy a kockzat j formira j felelssgkoncepcikkal szksges vlaszolni. Eltrbe kerl a kumulatv, vagyis az idben
kiterjedt cselekvsek kvetkezmnyeire
figyel szem szksgessge. A kt szerz
f mveit sszegz s rtkel Tth I. Jnos Jonas elemzseire fekteti a hangslyt,
mondvn, mg Beck leginkbb a kockzat
problmjt jrja krl, Jonas a kockzat
s felelssg kapcsolatt vizsglja. A szvegben a kockzat s felelssg fogalmainak rtelmezst talljuk, valamint a
szerz szavaival lve a technooptimista
s technopesszimista llspontok kztti
kzpt etikai lehetsgt. Az elv abban
a felttelben fogalmazdik meg, hogy
minden technolgiai fejleszts esetben
figyelembe kell venni a legrosszabb lehetsges kimenetet, s egy ilyen jts csak
akkor kerlhet felhasznlsra, ha nem veszlyezteti az emberisg ltezst. Az rs
a ktet elejn megjelen visszafogott nvekeds koncepcival ll sszefggsben.
Az informcis hlzatok jra tertkre kerlnek Mrfai Molnr Lszl A kockzati tke s a felelssg rendszerei (83.)
cm tanulmnyban. Az nazonos szubjektum problmja, mint a moralits
alapja s a tuds sttusvltozsa egyarnt, betltend rnek minsl a fele-

115

tka

2011/8

116

lssg krdsnek perspektvjban. Az

emltett hlzatok elterjedse s homogenizcis tendencija az instrumentalizlt s folytonosan idbeli megjulst ttelez tudstrben(91.) Paul Ricoeur
fogalmaival legfeljebb az idem-identitst teszik lehetv. Egyttesen a
lokalits trkeny szubjektumforml jellegt rlik fel, melynek hinya a narratvn alapul moralits krdsessgt,
gy a felelssg problmjt egyarnt
rinti. A szveg a nevels krdsre is kitr a narratvk szksgessge kapcsn.
Serge Latouche nyomn Szab Tibor
a nvekedsre alapozott trsadalommal
szemben knl alternatvt A globlis
visszafogott nvekeds paradigmja
(23.) cm szvegben. A ngy rszre tagold rs elszr a jelenlegi helyzet
fenntarthatatlansgt mutatja fel, amit
Naomi Klein nyomn a katasztrfakapitalizmus fogalomban sszegez. A soron
kvetkez rszben egy lehetsges jvkpet fed fel, amely az sszeomlstl vezrelt kzssgek j vilgrendjben, globlis sszefogsban cscsosodik ki. Majd
ennek alapjn letmdvltsra hvja fel
az olvast, amely a kzvetlen kapcsolatokra alapozott, s az let lvezetnek
kzponti helyet ad koncepcijban krvonalazdik Ez az, amit Serge Latouche
visszafogott nvekedsnek nevez. A materilis javakban megtestesl clokat fel
kell hogy vltsa az lhet let szemllete.
Vgl a szerz Dominique Belpomme s
Pascal Bruckner megltsaival tmasztja
al az elbbi gondolatmenetet.
A globlisan ellltott bizonytalansg2 vilgban a felelssg krdse fontos szerepet kap, hangslyozza a msik
tanulmnyszerz, Karik Sndor (63.).
Ugyanakkor felhvja a figyelmet arra,
hogy habr az rintett szemlyek (pl. politikus, gazdasgi-pnzgyi-banki szakember, cgtulajdonos) elvileg egyetrtenek a felelssgvllals szksgessgvel, tevkenysgkben nyomatkosabban
rvnyeslnek a haszonelv szempontok. gy ll el az a helyzet, melyet a tanulmny, Beck nyomn, a szervezett feleltlensg fogalmban ragad meg. A kockzatok sokasga, illetve az a kihvs, hogy
globlis tekintettel mrjk fel ezeket a
kockzatokat, megfelel megfontols hjn felszmolja a felelssget. A felelssg felvllalsnak alapvet kritriuma a
jvbe tekints. Karik megllaptja,
hogy a kor kihvsainak (kockzatainak)

megfelel felelssgvllals tmegmrtkben mg nem alakult ki. (68.) A tanulmny figyelmeztet arra, hogy vatosan kell kzelteni mind a bizonytalansgok, mind a veszlyek rtkelshez,
mskpp elllhat a feleltlensg kockzata, Beck formuljnak tkrkpe.
Hogyan kapcsoldik az id, melynek
rtelmezsi keretei a szimultaneits, a
szukcesszivits s a tartam, a felelssg
fogalmnak rtelmezshez? Erre a krdsre prbl vlaszt adni Mszros Andrs Trsadalmi id s felelssg (93.) cm tanulmnya, irodalmi hivatkozsokkal altmasztva gondolatmenett. Az
elemzsben ismt megjelenik az elz
szvegben is szerepl identitsazonossg
problma, amely a folytonossg kereteiben valsulhat meg, s alapjt kpezi a
moralits lehetsgnek. Az id szke
koncepcijban a folytonos megjuls
kvetelmnye szintn kzs pont, amely
itt a felejtst hozza felsznre, s vgl a
felelssg lehetetlensgre mutat r.
Ricoeur fogalmait hasznlva a szerz
nyomn lehetetlenn vlik az ipszeits
fenntartsa.
Vannak-e s milyen eslyei a felelssgteljes cselekvsnek s letvitelnek egy
olyan trsadalomban, ahol a kockzat ltjellemzv vlt? (129.) teszi fel a krdst Ungvri Zrnyi Imre A fggsg, kockzat s felelssg rendszerei (129.) cm
tanulmnya elejn. A krdsek a lehetsg s felttel fogalmai kr csoportosulva fogalmazdnak meg, illetve felmerl
az a dilemma, hogy a filozfinak milyen
szerep jut a kockzattrsadalomban. Az
emberi lethez a lehetsg gy tartozik
hozz mondja a szerz mint attl val
fggsg, gy a fggsg kiiktathatatlan,
illetve vele egytt a kockzat is, a lehetsgek vlasztsban ugyanis szerepe van
a szabadsgnak, a mrlegelsnek, az irnyts viszont nincs a keznkben. A j
let e vlasztsokat motivl clknt hatrozdik meg. A belthatatlansg ellenre szksges dntsen kvl az ember
eszkzre utaltsga, fggsge is kockzati forrsknt jelenik meg. A rendszerszersgben foglalt sokirny diskurzus s
sajtos racionalits ltal sztfesztett trsadalmi szfra kockzat-rzkelsnek
gyenglse a szerz vlemnye szerint az
gazati etikk kidolgozsra irnyul
ignyt hoz felsznre.
A felelssget nem gy kell rtelmeznnk, mint valami kvlrl a helyzethez

csatolt tbbletet lltja Veress Kroly. A

felelssg a cselekvsek s trtnsek, sajt rtelemtrtnsnk velejrja, melybl kptelenek vagyunk kilpni. A szerz
A felelssg mint krds (115.) cm tanulmnyban a filozfiatrtnet felelssgkoncepciit elemzi, mg vgl Hans
Georg Gadamer hermeneutikai llspontja rtelmben a felelssget gy hatrozza meg mint a racionlis nreflexivitst
megelz helyzetszer tapasztalatokban
benne rejl s ezen tapasztalatokban magra tall ember szksgszer velejrjt. A felelssg jtkbl bomlik ki a felelssg maga. Tbbszr hangslyt kap a
szvegben az a gondolat, miszerint nem
kizrlag etikai problmaknt kell kezelni a felelssget, hanem az emberi lt
alapvet meghatrozottsgaknt. A szerz a szveg utols soraiban a parancsrts krdst felvetve vilgtja meg gondolatmenett.
A globalizci jelensgt a gazdasg
s politika viszonyban, illetve az elbbinek az utbbi fltt uralkod jellegt
hangslyozva trgyalja Garaczi Imre Trsadalmi modellek s kockzatok (141.) cm tanulmnya. Ulrich Beck llspontjt
helyenknt javall, mshol cfol tekintettel kveti a szerz, de a legfontosabb
ponton egyetrt vele, elmarasztalja azt a
liberlis politikt, mely a gazdasg tekintetben a szabad kz elvt kveti. A kzelmlt gazdasgi esemnyeit elemz
szveg tansga szerint ugyanis Slavoj
iek fejtegetst figyelembe vve e gazdasgi modell a nemzeti alapon legitimizld demokratikus kpviseleti llamformk hatalomgyakorlst lehetetlenti el. Ezt azzal tmasztja al, hogy a tkemozgs elnys kimenetelhez, vagyis
az llami appartusok s tke fenntartshoz szksgess vlik a multinacionlis cgek irnyultsgainak val megfelels. Felmutatja a tnyt, miszerint nem
ltezik a nagy idea, a semleges piac.
Gervai Pl s Trautmann Lszl Ltbiztonsg s kockzat (155.) cm tanulmnya a magyarorszgi kzgazdasgtudomny jbli megalapozst srgeti.
Szerintk a fejlds fogalmnak az rtelmezse szksges. A kt szerz a 2021.
szzad magyarorszgi gazdasgpolitikaelmleti megalapozottsgnak az tvesztit prblja bejrni. Elemzs al veszik
Tkei Ferenc Marx-rtelmezst/flrertst, illetve azt a szerepet, amit A
trsadalmi formk marxista elmletnek

nhny krdse cm knyve jtszott a

Kdr-korszakban. A Kdr-korszakra
jellemz vulgrmarxista rtelmezsi keretet is kritika al veszik. A nvekedss fejldselmlet elvlsa az elmlt
hsz v magyarorszgi gazdasgpolitikjban orvosoland problma jegyzik
meg a szerzk.
Kvetkezknt Vg Zoltn s Tamara
Gajinov (169.) kzvlemny-kutatsnak
eredmnyt s kvetkeztetst olvashatjuk, amelyben a szerb llam Aarhusi
Egyezmnybl ered ktelezettsgeinek
betartst vizsgljk. Az egyezmny magban foglalja a krnyezetvdelemmel
kapcsolatos informcik kzreadsnak
szablyozst, mely a krnyezeti gyekben az informcihoz val hozzfrst, a
nyilvnossgnak a dntshozatalban trtn rszvtelt s az igazsgszolgltatshoz val jogot hivatott biztostani. (169.)
Himfy Jzsef a Politika eltt politika
utn? (181.) cm tanulmnyban az
egynek, polgrok szerept, szerepvllalsuk szksgessgt hangslyozza a polgri demokrcia normatv funkcijnak
fenntartshoz. Illetve azt vizsglja, hogy
a jelen magyarorszgi helyzethez, vagyis
a szabadsgszeret s intzmnyeket
mkdtetni, lehetsgeiket kiaknzni
akar polgrok (181.) hinyhoz milyen
esemnyek, tnyezk jrultak hozz.
Himfy a normatv s habitulis kszsgeket vizsglja, melyek alapjaiban rintik a
liberlis jogllami berendezkedst.
A biotechnolgiai eredmnyek alkalmazsnak problmival tallkozunk
Barcsi Tams Az ember tkleteststl
az j emberig (193.) cm tanulmnyban. A szerz a lehetsgesen felmerl
problmkat a szveg els felben irodalmi utalsokkal szemllteti. Ezek kzs
pontja az j ember vilga, vagyis az emberi jellemzk, kpessgek alapvet talakulsa. A tanulmny felmutatja az emltett technolgia alkalmazsnak elnyeit, illetve htrnyait. Ilyen elny pldul
a felismert betegsgekre val hajlandsg
kiiktatsa, ugyanakkor a tulajdonsgok
megvltoztatsa nem vezet egyrtelm
eredmnyre a Dean Hamer s Peter
Copeland-fle n. bizonytalansgi elv
szerint. Nem elhanyagolhat a krds,
hogy e technolgik alkalmazsa miknt
befolysolja a trsadalmi egyenlsget, figyelembe vve azt, hogy bonyolultsguk
miatt a kzember szmra valsznleg
elrhetetlenek. Ugyancsak a szerz felve-

117

tka

2011/8

tse, hogy a lehetsges manipulci milyen szndkokat szolglhat, illetve ki az,

aki eldntheti, hogy pldul a szletend
letnek hogyan kell megformldnia.
Az orvosls jelenkori paradigmjnak megvltoztatst srgeti Szolcsnyi
Tibor A placebohats s az orvosls etikja (209.) cm tanulmny szerzje. A
szveg elejn rvid trtneti felvezet
lttatja az olvasval, hogy a tma, illetve
a cmben emltett orvoslsi mdszer
nem j kelet. A hatvanas-hetvenes
vek paradigmavltsa azonban oda vezetett, hogy mindinkbb az egyn autonmijnak megsrtsre val hivatkozssal zrtk ki ezt az eljrst a terpis
gyakorlatbl. Egszen mellzni nem lehet, a legtbb gygyszer hatsnak

ugyanis rszt kpezi a placebo. Az ez

irny kutatsok kimutattk, hogy a tudati s pszicholgiai tnyezknek igen
nagy szerepe van a gygyuls folyamatban. Ennek a tnynek a figyelembevtelvel s pldk felmutatsval hadakozik a szerz az ltala operacionlisnak
nevezett felelssgfelfogs ellen.
A ktetben tallhat tanulmnyok
mind ugyanarra a problmra keresik a
vlaszt, nevezetesen, hogyan lehet az
egyre nvekv kockzatokat gy felmrni, hogy az ennek eredmnyekppen ltrejtt dntsek kockzatai felelssggel
vllalhatk legyenek, illetve a felelssgvllals gyakorlsa ne csak lehetsgknt
tnjn fel.

Jakab Andrs

JEGYZETEK
1. Eric Fromm: To have or to be? A New Blueprint for Mankind. Harper and Row, Publishers, Inc.,
New York, 1976.
2. Ulrich Beck: Vilgkockzati trsadalom. Belvedere Kiad, Szeged, 2008. 20.

AZ INTERKULTURALITS
MINT KZTTISG PROBLMJA
Veress Kroly (szerk.): Az interkulturalits
interdiszciplinris megkzeltsben.
Alkalmazott filozfiai kutatsok
Nemrgiben ltott napvilgot Veress
Kroly szerkesztsben Az interkulturalits interdiszciplinris megkzeltsben
cm tanulmnyktet. A knyv a Babe
Bolyai Tudomnyegyetem Filozfia Tanszkcsoportjnak magyar tagozata ltal
megvalstott nagyobb llegzet, hoszszabb idre kiterjed kutatsi projekt
eredmnyeknt szletett. A kutatsi projektbe bekapcsold egyetemi oktatk
(Demeter M. Attila, Egyed Pter, Gl Lszl, Ungvri-Zrnyi Imre, Veress Kroly)
mellett egyetemi hallgatk, mesterkpzs
dikok s doktorandusok (Bajusz Gbor,
Barta Mnika, Czirjk rpd, Ferencz Enik, Frigy Szabolcs, Lippai Ceclia, Lurcza
Zsuzsa, Niu Johanna, Rti Kinga-Eszter,

118

Schmidt Dniel, Sos Amlia, Szcs Krisztina, Zuh Deodth) is rszt vettek.
A ktet egy kutatsi folyamatot folytat s tetz be, amelynek elzetes llomsait a rsztvevk ltal mr korbban
megjelentetett A hatrok tjrhatsgrl1 s Az interkulturalits filozfiai problmi2 cm tanulmnyktetek is jelzik.
E kutatsi projekt ugyanakkor szervesen
illeszkedik a BBTE-n foly magyar tannyelv filozfiai kpzshez kapcsold
kutatsok f vonulatba.
Az interkulturalits, multikulturalits
s transzkulturalits fogalmainak hasznlata, gy tnik, az utbbi idben divatoss
vlt. A ktet szerkesztsi vt, a 2008-as
vet az interkulturlis prbeszd eurpai

A recenzi az Eurpai Szocilis Alap ltal 20072013 kztt a POSDRU/107/1.5/S/76841. szm szerzds alapjn trsfinanszrozott Modern doktori kpzsek: nemzetkziests s interdiszciplinarits cm projekt keretben kszlt.
Egyetemi Mhely Kiad, Bolyai Trsasg, Kolozsvr, 2008.

vnek nyilvntottk. Az interkulturalits mint problma azonban korntsem

kizrlag egy modern kori jelensg, hanem pp ellenkezleg, a vele kapcsolatos
tapasztalatok az korig nylnak vissza.
ppen ezrt az interkulturalitsra nem tekinthetnk pusztn gy, mint egy j intellektulis divatra. A problma eltrbe
kerlse manapsg egy szemlletmd felersdst jelzi, amely az utbbi kt vtizedben vgbement trsadalmi s politikai
vltozsoknak is tulajdonthat. Az eurpai trsadalom trendezdse, az unis
csatlakozsok folyamata az interkulturalits problmakrnek aktualizlshoz
vezetett mind elmleti, mind pedig gyakorlati vonatkozsban. Ebben a tgabb
krben a klnbz kultrk mr sokkal
inkbb egyms viszonylatban, egymshoz kpest gondolhatk el s tapasztalhatk meg. Ezeket a vonatkozsokat hozzk
felsznre a ktet tanulmnyai.
A ktet tizennyolc tanulmnya az
interkulturalits, a multikulturalits s
a transzkulturalits problematikjt
klnbz megvilgtsokban vizsglja.
A hangsly az interkulturalits problmakrre helyezdik. A tanulmnyok
ngy nagy tmbbe szervezdnek. Az els tmbbe tartoz tanulmnyok az
interkulturalits, interkulturalizmus,
multikulturalits, multikulturalizmus
fogalmait jrjk krl, azok hermeneutikai, fenomenolgiai, etikai vonzatait
trgyaljk. A msodik tmb tanulmnyai
a kultrhoz val kartezinus, fenomenolgiai, ontolgiai, hermeneutikai kzeltsmdok lehetsgeivel vetnek szmot, mg a harmadik s a negyedik tmb
tanulmnyai gyakorlati oldalrl kzeltik meg a krdskrt. Az interkulturalitst trtnelmi, valamint trsadalmi vonatkozsban trgyaljk, hangslyt fektetve a jelenlegi eurpai, illetve erdlyi
kisebbsgi ltformkra.
A klnbz kultrk tallkozsa,
egyms mellett val lse igen sszetett
viszonyrendszert alkot, amelyben klnbz konstellcik jnnek ltre. A
kultrafogalom szemantikai mezejnek
konstitcijban viszont tbb rejlik,
mint a hagyomnyos rtelemben vett
egyni megnyilvnulsok, kzssgi,
trsadalmi cselekvsek egyttese. Ezrt
azt mondhatjuk, hogy az interkulturalits tapasztalati horizontjban a hagyomnyos rtelemben hasznlt kultrafogalom meghaladott vlik.

A ktet ltal jelzett kutatssorozat rdeme, hogy egy nllan kimunklt

interkulturalits-koncepcihoz s egy ezzel sszehangolt kultrakoncepcihoz jut
el, amelyet Veress Kroly az j kultraszemlletet kidolgoz s megalapoz terjedelmes tanulmnyban interkultrnak nevez. Az inter, azaz a kzi, kztes
eltag arra utal, hogy a kultrkat nem
les hatrok klntik el egymstl. E jelensg fogalmi szintre emelse a kultrk
kztt lv kzre irnytja a figyelmet, arra a kzre, amely nemcsak mint krlvett
s ezltal meghatrozott jelenik meg, hanem olyasmiknt is, amely nmagban
meghatroz.
Ennek jegyben tbb szerz is a kultra fogalmt a hagyomnyostl eltren
msik oldalrl, az rintkezs, az rintettsg s a kzisg oldalrl vizsglva a
kultrakzisgre s magra a kzttisgre
irnytja a figyelmet. E perspektvbl
megvilgtva pedig a kultrnak teljesebb, tfogbb megrtsi lehetsgt
nyjtjk ezek a tanulmnyok. Mindezt tehetik azrt, mert a fenomenolgiai, ontolgiai s hermeneutikai perspektvban a
kultra tnylegesen olyan alapvet emberi ltmdknt trul fel, amely leginkbb a
kzisg s a kzttisg irnybl gondolhat el. Ennlfogva egy bizonyos kulturlis ltllapothoz szervesen hozztartozik
a kultra interkulturlis dimenzija. A
meglt kulturlis tapasztalatok valjban
interkulturlisaknak bizonyulnak, gy is
mondhatnnk, hogy minden kultra
interkulturlis mezben kpzdik. Ez azt
jelenti, hogy a klnbz kultrk nem
mint elszigetelt entitsok lteznek, hanem sokkal inkbb az interkulturalits
mezejben kpzd egyttltrl, egymsra val hatsrl, egymshoz val viszonyrl beszlhetnk. A kz lnyege pp ebben az alakt, hat szerepben rhet
tetten. A kultra lnyege mai megkzeltsben valjban csakis az inter, a kz
rvn trhat fel, csakis gy, mint
interkultra.
Az interkulturalits alapproblmja
gy is rtelmezhet, mint a msik, a mssg problmja. Gadamer szavaival lve
mindannyian msok, ugyanakkor valamennyien nmagunk is vagyunk. A kultra pedig azt is jelentheti, hogy megtanuljuk a msikat a sajt szempontjbl
kiindulva megrteni. Az interkulturalits
nzpontjnak rvnyestse rvn a
mssgok sszehasonltsa a megrts

119

tka

2011/8

humnus, emberi formjt ltheti magra. Ez lehetv teszi a kulturlis idegensghez, a mssghoz, a mshoz s a msikhoz val kzeleds, kzelts folyamatt. Az ilyenszer interdiszciplinris
vizsgldsoknak ppen ez az rdeme s
a gyakorlati haszna.
A ktetbe foglalt tanulmnyok szerzi a problmakr vizsglatban a kortrs
filozfiai megkzeltsi mdok alkalmazsra trekednek, hermeneutikai, alkalmazott filozfiai, etikai, politikai filozfiai, fenomenolgiai, eszmetrtneti nzpontbl vilgtva meg a kultra s az
interkulturalits krdseit. Ugyanakkor
mindvgig prbeszdet folytatnak az antropolgiai, szociolgiai, politolgiai s fe-

minista szempont kutatsokkal is. A

vizsglds teht folyamatosan interdiszciplinris horizontban trtnik.
Ily mdon e tanulmnyok szintjn sikerlt ennek az igen aktuliss vlt krdskrnek, az interkulturalitsnak egy olyan
tfog, elemz, rtelmez s szintetizl
vizsglatt megvalstani, amely nemcsak
szmos tudomnyterlet eredmnyt gyjttte ssze, hanem az empirikus kutatsok
s a spekulatv filozfiai vizsgldsok klcsnsen megtermkenyt egymsra hatsnak ksznheten utat is mutat egy jszer s egy rszletesebb kidolgozsra
mindenkppen rdemes kultrakoncepci
irnyba.

Pter Mnika

JEGYZETEK
1. Veress Kroly, Gl Lszl (szerk.). Editura Presa Universitar Clujean, Kolozsvr, 2006.
2. Szigeti Attila (szerk.), Egyetemi Mhely Kiad, Bolyai Trsasg, Kolozsvr, 2007.

HROM J KNYV A HATRON TLI

MAGYAR TUDOMNYOSSGGAL
FOGLALKOZ AKADMIAI ELNKI
BIZOTTSG KIADSBAN

120

Az Akadmia Magyar Tudomnyossg

Klfldn Elnki Bizottsga megalakulsa ta szmos kiadvnyt jelentetett meg
klnbz informcikkal a hatrainkon
kvli magyar tudomnyossgra vonatkozlag (tudomnyos mhelyek, magyar kutatk stb. szmbavtele, konferencik, tancskozsok anyagai stb.). Nemrgiben
egy tudomnyos igny mvet is kiadott
(Magyarsgtudomnyi tanulmnyok).
Legjabban a bizottsg a korbbiaknl
tetszetsebb kivitel, hrom kis alak
knyvvel jelentkezett, amelyek ismt a hatron tli tudomnyossgrl tartalmaznak
fontos informcikat, st most elszr
konkrt egyttmkdsi terveket is. (Tudomny s magyarsg. Arany Jnos-dj s
-rem: 20022010; Magyarmagyar interdiszciplinris kutatsok, intzmnyi egyttmkdsek lehetsge; Programtervezetek.
MTA Magyar Tudomnyossg Klfldn
Elnki Bizottsga, Bp., 2010.)

A Magyar Tudomnyos Akadmia

2001-ben egy elnki rendelkezssel alaptotta meg az Arany Jnos-djakat s -rmet
kifejezetten a Magyarorszg hatrain tl
l magyar tudsok eredmnyeinek az
elismersre. Az egyik most megjelent
kiadvny (Tudomny s magyarsg) a hrom kategriban kiosztott dj s az Arany
Jnos-rem kitntetettjeinek egsz oldalas sznes kpt s a rjuk s munkssgukra vonatkoz legfontosabb adatokat
tartalmazza (tanulmnyok, plyav, kutatsi terlet, publikcik, kitntetsek, vgl a dj, illetve az rem odatlsnek indoklsa). A dj hrom kategrija egybknt letmdj, dj a kiemelked tudomnyos teljestmnyrt s a fiatal kutati dj.
A djak s az rem tadsra venknt
egyszer, az MTA vi kzgylse keretben
kerl sor, br az rem adomnyozsnl
ettl el lehet trni indokolt esetben. A kiadvnyban sszesen tvenhat nv szere-

pel, ennyi kitntetettet mutat be a fentebb lert mdon, ennyien kaptak kitntetst 2002 s 2010 kztt.
A ktet klnben Grmbei Andrsnak, a bizottsg elnknek ajnl szavaival kezddik, majd a djakra s az remre
vonatkoz legfontosabb informcik kvetkeznek, ezt kveti egy sszefoglal
tblzat a kitntetettekrl, majd az odatls sorrendjben maguk a kitntetettek
kvetkeznek a mr emltett fnykppel s
adatokkal. Megjegyezzk, kr, hogy a vonatkoz elnki rendelkezs szvege nem
kerlt kzlsre a knyvben.
A msik most megjelent knyv (Magyarmagyar interdiszciplinris kutatsok, intzmnyi egyttmkdsek lehetsge) els rszben a magyar tudomnyossg helyzett mri fel a klnbz
rgikban a magyarmagyar (anyaorszgi
magyar kisebbsgi magyar, a klnbz rgik magyarmagyar s az egyes
rgikon belli magyarmagyar) tudomnyos egyttmkdsek lehetsgeinek
feltrsa s megalapozsa szempontjbl.
Romnibl, illetve Erdlybl ngy
tanulmny jelent meg. Salat Levente a
magyar tudomnyos hlzat helyzett s
lehetsgeit elemzi. Megllaptja: A romniai magyar tudomnyossg f erssge minden bizonnyal a kiterjedt intzmnyhlzat s a npes szemlyi llomny. Ugyanakkor a romniai magyar
tudomnyossg az egymssal egyttmkdni kptelen intzmnyekbe szttredezett kisebbsgi tudskzssg kpt
mutatja. Ezrt: A magyarorszgi tmogatspolitikt gy kellene thangolni,
hogy a politikai klientra pts s presztzsszempont megkzelts helyett a
mrhet, illetve a trsadalmilag hasznosul teljestmnyt sztnzze, s rvegye
az egyttmkdsre az erdlyi magyar
intzmnyeket, kutatkat. (Kiemels tlem, B. D.)
Br A. Zoltn szkelyfldi kutat tanulmnynak trgya hasonl az elbbihez, s a romniai magyar tudomnyossgra vonatkozlag megllaptja, hogy a
rla kialaktott/gondolt mentlis-szimbolikus keret jval koherensebb, kerekebb,
mint a tnyleges szerkezet. Tny viszont, hogy Sokszerepls, sok eredmnyt felmutat rendszerrl van sz
A magyarorszgi tmogatsok hozzjrulsa sokkal jelentsebb volt, mint
ahogy az a kzbeszdben vagy a tmogatsok rtkelsben megjelenik. Nem

lehet azonban elhallgatni, hogy az eddigi

tmogatsi gyakorlat sok szemlyes kapcsolatot, de kevs intzmnyestett
egyttmkdsi formt termelt.
Bitay Enik tanulmnya a mszaki s
trtnelmi kutatsok egy interdiszciplinris terletvel foglalkozik, amelybe
ms tudomnygak is bekapcsoldtak,
nevezetesen a mszaki rksg krdsvel. Tnylegesen egy technika- s ipartrtneti programrl van sz, amelynek clja az erdlyi magyar mszaki rksg
feltrsa, tanulmnyozsa s vdelme.
Meg kell jegyeznnk, hogy nemcsak tervekrl, de eredmnyekrl is sz van.
Kll Gbor igen rviden prblja a
mszaki tudomnyok helyzett felmrni
Erdlyben. Legfontosabb megllaptsa:
A mszaki terleten folytatott tudomnyos kutatsokat nagyon nehz leszkteni a romniai magyar kzssgre.
A szlovkiai magyar tudomnyossg
helyzett kt tanulmny mutatja be, Tth
Kroly s Lacza Tihamr. Az els a trtnelmi vonatkozsokkal kezdi, amelyek
sorn kialakult a mai intzmnyrendszer.
Majd egyttmkdseket, elrt eredmnyeket mutatnak be. Ezeket jrszt projektek keretben folytatott kzs kutatsok sorn rtk el. Hangslyozza: Az
egsz szlovkiai magyar tudomnyos let
szempontjbl nagyon fontos a kutatk
s az intzmnyek erklcsi tmogatsa
Magyarorszg rszrl.
Kll Gbor rshoz hasonlan rvid
Lacza Tihamr beszmolja is a szlovkiai magyar relrtelmisg helyzetrl, tevkenysgrl, eredmnyeirl. Kimondottan magyar tudomnyos mhelyekrl
elssorban trsadalomtudomnyi vonatkozsban beszlhetnk. Termszettudomnyokban, a mszaki s orvostudomnyi terleten csak kivtelesen vannak
magyar kutatkbl ll csoportok, inkbb
egyes magyar kutatkrl szlhatunk.
Ukrajnt a magyar tudomnyossg
vonatkozsban szintn kt tanulmny
kpviseli. Itt mindenekeltt meg kell llaptanunk, hogy nemcsak ebben a ktetben, de ltalban is a magyar tudomnyossg terletn a krptaljai magyarsg
nagyobb sllyal jelentkezik, mint az az
ottani magyarsg szmarnybl kvetkezne, s ezt mutatja az itt olvashat kt
tanulmny is.
Sos Klmn a trtnelmi elzmnyek ismertetsn keresztl jut el a jelenlegi helyzet bemutatsig, kiemelve a be-

121

tka

2011/8

122

regszszi II. Rkczi Ferenc Krptaljai

Magyar Fiskola s az azon bell mkd
Hodinka Antal Intzet (nyelvszet), illetve a Lehoczky Tivadar Intzet (trtnelem s trsadalomtudomnyok) szerept.
Hangslyozza az egysges nemzetstratgia kialaktsnak szksgessgt.
A termszettudomnyi kutatsok
helyzett Spenik Ott s Jenkovszky
Lszl ismerteti az ezen a tudomnyterleten mr megszokott rvidsggel. Elssorban Krptaljn, de Lembergben
s Kijevben is mkdnek magyar kutatk. A szerzk fontosnak tartjk az MTA
Krptaljai Terleti Bizottsgnak megalakulst.
A szerbiai helyzetrl egy tanulmny
jelent meg, amelyet hrman ksztettek,
spedig Gbrity Molnr Irn, Csnyi Erzsbet s Takcs Mrta. A tanulmny a jelenlegi oktatsi helyzetkppel s a ltez
tudomnyos intzmnyrendszer bemutatsval kezddik. A vajdasgi magyar tudomnyossgot a szerzk elszigeteltnek
ltjk. Megllaptjk: A vajdasgi magyarsgnak a tudomnyos let vonatkozsban dezorganizlt intzmnyi szigetei
vannak, nincsenek megfelel szaktekintlyek az intzmnyek ln, akik megfelel hatsgi kompetencik birtokban tudnnak eljrni a jvkpzs krdseiben.
A msodik rszben elsknt Pntek
Jnos hossz tanulmnya jelent meg,
amelyben mint a hlzati egyttmkds
sikeres pldjt mutatja be s elemzi az
erfesztseket a magyar nyelvszet tern. Az Akadmia kezdemnyezsre
2001-ben nyelvi kutatllomsok jttek
ltre Erdlyben, Kolozsvron s Sepsiszentgyrgyn, Dunaszerdahelyen, Krptaljn, s Bcsben (Imre Samu Nyelvi
Intzet, amely Ausztrit, Horvtorszgot
s Szlovnit szolglja ki). Sajnos a Vajdasgban mg nem tisztzdott a helyzet
ebbl a szempontbl. A dolgozat sszefoglalja a magyar orszghatrokon kvli
nyelvtudomnyi eredmnyeket s tovbbi egyttmkdsi lehetsgeket is.
Vgl rvidebb tanulmnyokban tbben szlnak hozz (Salat Levente, Bir A.
Zoltn, Tth Kroly, Csernicsk Istvn,
Csnyi Erzsbet) a hatron tli magyar
tudomny fogalmhoz. Vgl javaslatot
is megfogalmaznak erre vonatkozan az
eddig hasznltakra alapozva.
A ktetet hasznos grafikonok zrjk az
MTA kls kztestleteire vonatkozlag.

A harmadik kiadvny (Programtervezetek) tulajdonkppen mellklet az elbbi ktethez. Arra vonatkozlag knl
konkrt javaslatokat vagyis Krpt-medencei kutatsi programtervezeteket ,
amelyek megalapozst az elzekben
ismertetett knyv adja, s amelyekre vonatkozlag rta annak a knyvnek az elszavban Grmbei Andrs, a bizottsg
elnke: Ma mr j Krpt-medencei magyar kutatsi tervre s cselekvsre van
szksg s lehetsg.
Visszatrve a programtervezeteket ismertet knyvre, tizenegy javaslatot tallunk benne, de ezek kzl egyesek mg
tovbbi alprogramokra vannak bontva.
Csak pldaknt emltnk meg a tizenegybl egyet-kettt, hogy megmutassuk a
javasolt programok jellegzetessgt: A
Krpt-medence krnyezetvdelme vagy
A Krpt-medence magyar levltri, kzirat- s knyvgyjtemnyeinek kutatsa.
Klns hangsllyal, alprogramokkal jelenik meg a magyar nyelvi problematika,
ill. a kutatsok ezen a terleten.
Az egyes programjavaslatokban mindenekeltt szerepel a szban forg kutats clja, illetve jelentsge, a szervezeti,
szervezsi krdsek, a kutatsi mdszerek s a vrhat eredmnyek. A kutats
elirnyzott idtartama szinte kivtel
nlkl hrom v.
Tarnczy Mariann, az MTA Hatron
tli Magyarok Titkrsgnak osztlyvezetje a fzet bevezetjben hangslyozza, hogy a programjavaslatok a krnyez
orszgokbeli s magyarorszgi szakrtk
segtsgvel egyttesen kerltek kidolgozsra.
Megjegyezzk, hogy az adott kutatsi terlettl fggen klnbz mrtkben, de felttlenl szksg lesz az egyes
programok megvalstsnl az egyes
rgik tbbsgi kutatinak rszvtelre,
bevonsra is.
Nem ktsges amint ezek a kiadvnyok is jelzik , a Krpt-medencei magyar tudomnyossg letben egy a korbbi munkra alapoz, de ktsgtelenl
j korszak kezddtt. Az jdonsgot
nemcsak a programok keretben vgzett
kutats s az itt trtn egyttmkds
jelenti, hanem a centrum-perifria modellen tllps, a tbbkzpontsg s
hlzatos mkds eltrbe kerlse.

Bernyi Dnes

123

GONDOLATOK A TANRI HIVATSRL

Lwy Maya: Becsengets utn
Hol vagytok, rgi tanrok? ddolgatom magamban, a slgerszveg fazonjt a
helysznhez, a folyos hosszban felsorakoz tablkhoz igaztva. A krds persze
klti: mindenki tudja, hogy hajdani iskolamestereink hol vannak, hol is nyugosznak mr. Nem is a fizikai valsgukra krdeznk r a dalban, sokkal inkbb
az eltnt idvel elenyszett tanri sttusrl, hivatstudatrl, ennek az elismertsgrl, megbecslsrl tprengenk.
Becsengets utn vagyunk, res s lnyegben csendes a hossz, boltozatos
folyos, az osztlytermekbl ki-kiszrd
tompa zajok sem zavarhatnak.
Becsengets utn, ezt a cmet viseli
az a knyvecske is, ami miatt ide, a helysznre jttem, alcmvel tbbet is elrulva a tartalmrl: tanrok s dikok kptra az idben. A bortn is rettsgi tabl rszlete, az emlkeit kzread szerz,
Lwy Maya valamelyik osztlyrl, mellette a kisebb haranggal is felr iskolacseng.
Nem is magbl a knyvbl, hanem
az Erdlyi magyar ki kicsoda szcikkbl
tudom, hogy Lwy Maya angolfrancia
szakos tanri plyafutsa 1951-ben kezddtt s 1988-ban rt vget. Ha plyja
els, tves tervszertlensgt, helykeresseit leszmtjuk, irigylsre mlt,
hogy mindvgig egyetlen munkahelyen,
a kolozsvri, jelenlegi Bthory Istvn
Lceumban adatott meg tantania. Ha pedig a plyakezdst ngy vvel korbbra,
a nyugdjazst pedig egy vvel ksbbre tesszk, megkapjuk a romniai egyprtrendszer szletsnek s lecsengsnek az vszmait...
s akkor, krdezhetn brki, tanri,
rtelmisgi sttusrl, elismertsgrl,
megbecslsrl beszlni, ppen a proletrdiktatra vtizedeiben, ugyan krem,
vajon nem enyhe tlzs? Amikor a hatalmat (elmletben...) gyakorl munksosztly s szvetsgese, a dolgoz parasztsg mellett az rtelmisget msodosztly rtegg fokoztk le, de mg a rteget
Stdium Kiad, Kolozsvr, 2011.

is kettbe rtegestettk? Ott voltak,

lecsengben s plyaszlre szortva a
tkseket-fldesurakat kiszolgl rgiek, de nyomultak mr ket felvltani
az egszsgesebb szrmazs s rendszerhbb j rtelmisgiek. Munks szlk paraszt gyermekei, lceldtt a korabeli humor, tisztelet persze a rengeteg
kivtelnek.
Nos, ideje pontostanunk: igenis,
mindezek ellenre is rtelmisgi sttusrl, elismertsgrl, megbecslsrl volt
sz. Persze akkor sem az ppen regnl
hatalom rszrl, hanem az alkalmazkod-tll-ellenll trsadalom hagyomnyrz rtkrendjnek ksznheten.
Mert a hatalom kegyeibl kieshettek
ugyan, de azrt a szl s a dik akkor
mg felnzett, tovbbra is felnzett a tanrra, tartst s tudst rtkelte. Pldakp is lett a legtbbjkbl, kvetend
minta. A tanri plya hanyatlsa, presztzsvesztse csak jval ksbb kvetkezett be. Amikor a trsadalom rtkrendje
radiklisan megvltozott. A tuds le-, a
pnz meg felrtkeldtt, a tanri szoba
pedig egyre inkbb elniesedett.
Nem lehetett knny a Lwy Mayk
nemzedknek a szlfvs ellenben, defenzvban is megtartani azt a startbl
rklt pluszt, amit jmd kzposztlyhoz tartoz csaldjukbl a polgri
rtelmisg magatartsmintjaknt magukkal hoztak. Abban, hogy ez sikerlt,
valamelyest a kedvez mikroklma is besegthetett. A belvrosi iskola makacsul
kitart hagyomnyai, a gyermekgygyszknt vrosszerte npszer frj, esetenknt a megrt kollgk, igazgatk. De
a dnt mgiscsak az elktelezettsg volt
nem az akkoriban divatos koreszmk fel,
ahogy ezt egybknt elvrtk volna, hanem a hivatsnak tekintett plya irnt.
Nem a sajt imidzset kell fnyezni szntelenl, hanem a mindennapi munkt
csendben elvgezni. Nyelvtants heti
hat napon t, fzetek, dolgozatok javtsa, osztlyfnksg, csaldltogatsok,

tka

2011/8

124

kukoricaszeds s zemi gyakorlat, szndarabprbk s kirndulsok, mert valami rmet is kell szerezni a gyermekeknek. Fejtgtk az elejn, Megneklnk,
Romnia a plya vge fel.
Azt szoktk mondani, a j pap holtig
tanul, a j tanr meg a sajt dikjaitl. A
katedrrl nem is lehet mindent megltni vgta egyszer oda az oszinak egy
szintbb kislny, s a nyelvels a cmzettnl nem ment srtsszmba, st megfogadni val figyelmeztets volt. Valban le
kell lpni a katedrrl, a padokhoz kell
inkbb kzeledni.
Az iskolba jvet kerljk el a piacot
s a bevsrlkzpontot. A dik knyvet,
fzetet, folyiratot lsson a tanra kezben, nem pedig a tskjbl kikandikl
tejesveget, krumplit, murkot, hagymaszrat ezek mr az egyik igazgatjnak
a szavai voltak, amelyek a kollgk szmra tbbet jelentettek egy ajnlsnl.
Adjanak a munkjukra, de adjanak nmagukra is. Aki pedig a dikjait partnereinek is tekinti, felismert gondjaikat elsknt igyekszik orvosolni, annak nem kell
rettsgi tallkozkra vrnia, hogy jra

egytt lehessen velk. Jnnek a vndikok maguktl is, rnak, visszajeleznek itthonrl vagy a nagyvilg tvoli sarkaibl.
rsunk elejn a hagyomnyos tanrtpus megprbltatsairl szltunk. Az
igazsghoz hozztartozik, hogy beilleszkedsi gondjai els genercisoknak is
bven voltak. Igaz, alapjaiban msok,
mint a tablkrl megidzett rgi tanrok
tbbsgnek. Aki sttust vltva rtelmisgiv emelkedik, annak elkerlhetetlen
feszltsge tmad rgi krnyezetvel, de
az jba is nehezen illeszti be magt.
Lwy Maya tanrtrsai egsz sort felvonultat emlkirataibl gy tnik, hogy
ezeket a klnbsgeket a szakmai szolidaritsnak, a kollegilis segtkszsgnek, a tapintatos emberi figyelmessgnek
sikerlt thidalnia. Hogy ez mindig s
valban gy trtnt-e, kurkszni-firtatni
nem kell, s sehov sem vezet. Az emlkek termszete az, hogy idvel kiss megszplnek. Emlkezni pedig Lwy Maya
is ezt hagyja rnk, tancst nyugodtan
megfogadhatjuk csak a szpre s a jra
rdemes igazbl.

Krajnik-Nagy Kroly

125

KNYVAJNL

KESZEG ANNA AJNLJA

Hogyan ljk tl a legjobb bart alattomos rulst, hogyan tanuljuk meg uralni
mozdulatainkat, hogyan kezeljk negatv rzseinket, hogyan gyzzk le a triszonyt,
hogyan vsroljunk okosan, hogyan szabaduljunk meg a felesleges lelkiismeret-furdalstl, hogyan ptsnk ki tarts kapcsolatokat, hogyan rendezzk be a laksunkat, hogyan kezeljk a pszicholgushoz val viszonyunkat knyvek, letmdmagazinok cikkei, frumtopikok szlnak ilyen jelleg krdsekrl. Mindennek terminolgija, kultrja, csnjabnja van. Mindezt tanulni/tudni lehet, kell. Megmosolyogtat s aggaszt
cmek. Ugyanennek az remnek azonban msik oldala is van. Tudomnyterletek, alkalmazott kutatsi programok kpzdnek, hogy hasonlan alkalmazott, de kutathat
krdseket megvlaszolni lehessen. Nhny megbzhat plda kvetkezik.
Albert Ildik: A blcsessg kezdete.
Pallas-Akadmia, Cskszereda, 2010.
Almsi Kitti A. J. Christian Csernus
Imre Popper Pter: Mirt vagyunk boldogtalanok? Nk, frfiak, prkapcsolatok.
Jaffa Kiad, Bp., 2011.
Bod Balzs: A szerzi jog kalzai. A
kalzok szerepe a kulturlis termels s
csere folyamataiban a knyvnyomtatstl a fjlcserl hlzatokig. Typotex,
Bp., 2011.
Boldizsr Ildik: Meseterpia. Mesk a
gygytsban s a mindennapokban. Magvet, Bp., 2011.
Demetrovics Zsolt Kun Bernadett
(szerk.): Az addiktolgia alapjai IV. Viselkedsi fggsgek. ELTE Etvs Kiad,
Bp., 2010.
Donald Macebo Shirley R. Steinberg:

Mdiajrtassg. Szveggyjtemny. Gondolat, Bp., 2011.

Hercegfi Kroly Izs Lajos (szerk.): Ergonmia. Typotex, Bp., 2010.
Jr Katalin (szerk.): A jtszmk vilga.
Felfedezsek a tranzakcianalzis tjain.
Httr, Bp., 2011.
Aurora Liiceanu: Viaa nu-i croit dup
calapod. Polirom, Iai, 2011.
Pataki Ferenc: A varzst vesztett jv.
Noran Libro, Bp., 2011.
Plh Csaba: A llektan trtnete. Osiris,
Bp., 2010.
Szab Lajos: Idskori demencik csaldi, trsadalmi s pszicholgiai vonatkozsai. Akadmiai, Bp., 2011.
Talyigs Judit (szerk.): Az internet a
kockzatok s a mellkhatsok tekintetben. Scolar, Bp., 2010.

tka

2011/8

FORDTSOKBAN A SAJT ARC

A szegedi Tiszatj folyirat szerkesztsge jliustl megjult Olasz Sndor,
a kzelmltban elhunyt fszerkeszt helyt immr teljes jogkrrel Hsz Rbert
vette t, munkjt Annus Gbor, Orcsik
Roland s Tth kos szerkesztk segtik.
Amennyiben az j szerkesztsg ltal
sszelltott els lapszmot programatikusnak tekintjk, ktsgtelenl kiemelkedik a lapszmbl a mfordts-sszellts, amely egyrszt Orcsik Roland
beszlgetst kzli hrom kiemelked
munkssg mfordtval Mesterhzi
Mnikval, Rcz Pterrel s Szky Jnossal , msrszt zeltt is nyjt az ltaluk
vgzett munkbl. Mesterhzi Mnika
fordtsban J. G. Farrell Zavaros idk cm szvegt kzli a lapszm, Rcz Pter
tolmcsolsban egy Franz Kafka-levelet
a Milenhoz rottak kzl, Szky Jnos
pedig Thomas Pynchon Beptett hiba
cm regnynek fordtsrszlett bocstotta a szerkesztsg rendelkezsre.
A mfordtsrl szl beszlgets
egyarnt rint gyakorlati s elvi krdseket, rkrdez a fordtk preferenciira,
munkamdszerre, a fordts finanszrozsi problmira. Szerintem ilyen
rosszul fizetett munkt rosszul vgezni
nincs rtelme mondja az 1990 utni
knyves infrastruktra talakulsai kapcsn Mesterhzi Mnika, elegnsan kerlve ki, s paradoxonba burkolva az
alulfinanszrozottsgbl ered problmkat. Megfontoland Szky Jnos vlemnye is, aki a mfordtsok kortrs magyar
irodalomra trtn hatst elssorban az
1948 s 1989 kztti idszakra pozicionlja: ekkor mr nem volt ltalnos
az rk kztt a nyugati nyelvek tudsa,
s aki tudott, az is csak szerencsvel jut-

126

hatott hozz az j knyvekhez. Alapjban

vve ktfle fordtott m hatott: vagy az,
amelyik nagyon msmilyen vilgrl szlt
(Hemingway, Salinger) s az, amelyik nagyon kzelirl (Kafka, Bernhard, Holan).
1990 ta sokkal kevsb vagyunk kiszolgltatva a fordtsoknak, s nem ltom,
hogy az olyan sztrok, mint Ellis,
Palahniuk vagy Ulickaja rzkelheten
hatnnak a szerzkre.
Mindhrom fordt kiemeli azokat
a munkit, amelyek beszippantottk ket
s egyre beljebb vittk ket egy-egy terlet jobb megismersben: A Haszid
trtnetek esetben [...] vallstrtnetet,
liturgit, rsmdot kellett tanulmnyoznom, azt viszont nagyon, s ezt szerettem
benne. Fordts ltal tanulni. Mondhatni
szably, hogy a mvet ktszer rdemes
elolvasni a munka megkezdse eltt. Ha
nem tudom, nem rtem, hogy mit fordtok, arra az olvas rjn. mondja Rcz
Pter. rdekesen rmel erre a technikra
Franz Kafka Milennak rt levele, amelyet
a lapszm kzl: az a helyzet, mint amikor valaki visszaszl a szvegnek, amelyet fordt: Mg egyszer elolvastam a
vasrnapi levelt, szrnybb, mint els
olvassra gondoltam. Arct a kezem kz
kne vennem, Milena, s ersen a szembe nznem, hogy felismerje magt a msiknak a szemben, s tbb nem legyen
kpes olyan dolgokat, amelyeket ott ler,
mg csak gondolni is.
A lapszmban olvashat mg Kntor
Lajos Cs. Gyimesi va halla alkalmbl
rt emlkez rsa, illetve kritikk tbbek
kztt Trey Jnos, Grecs Krisztin, Lzr Bence Andrs, Lengyel Andrs knyveirl. (Tiszatj 2011/7)

B. I. J.

ABSTRACTS
Christophe Andr
Mindfulness Meditation
Keywords: mindfulness meditation, Mindful Based Cognitive Therapy, Mindfulness
Based Stress Reduction, Dialectical Behaviour Therapy, Vittoz Method, Open Focus
Therapy
The aim of this article is to argue for the
advantages of mindfulness meditation in
the psychological praxis. As the first
example of word therapy, the mindfulness meditation has his origins in
Buddhist philosophy, it designs in this
primal context the attitude of openness to
the world and the simple observation of
the processes around us (in contrast to
the concept of meditation in occidental
philosophies mostly based on reflexive
thinking). The author analyses a few
cases in which the method of the
Mindfulness Meditation can be successfully applied, dissolves some stereotypes
about meditation, traces the history of
mindfulness meditation, explains its
neurobiological basis and presents the
main types of scholarly approved mindfulness meditation therapies.
Attila Forgcs
The whole vast Universe serves for
a Restaurant In memoriam Louis
Szathmary.
Keywords: gastro-psychology, media, eating disorders
The author was one of the students of the
world famous gastronomist professor,
Louis Szathmary in Chicago in the late
80s. He overviews the present state of eating psychology and his most important
results in the field: (1) Cognitive aspects of
breast-feeding. (2) The author contentanalyses downloadable, digitally manageable, archaic and folkloristic texts related to the psychic layers of eating. (3) He
also content-analyses the main messages
of media related to eating: 1. Buy and
eat! 2. Be thin! 3. Beware of dangerous
food! 4. Food will become exhausted! 5.
You are not feminine / masculine
enough! Double-bind communication of
media-marketing is pathogenic: Buy and
eat more, but remain thin! (4) He recommends the development of a new IT
device: customers could be informed
about the ingredients of food products by
decoding the bar code on the packaging

with the help of their mobile phones. Such

a device could process the data and based
on the body mass index (BMI) and other
nutrition-related personal characteristics
(e.g. diabetes, food allergy), it could make
recommendations for an ideal diet.

127

Lszl Galntai
The Cultural Logic of Late-capitalism
in the Perspective of the Film Atomised
based on Michel Houellebecq's Novel
Keywords: cultural logic, late-capitalism,
adaptation
This article outlines the differences
between Michel Houellebecqs controversial novel, Atomised and its film adaptation
directed by Oskar Roehler. The author
argues that as a typical example of bad
adaptation the film cannot interpret the
vast psychological problems of the main
characters due to the socio-cultural context of late-capitalism. The fine differences
of the two brothers very finely drawn by
Houellebecq are reduced to some visual
and interpretative clichs of the movie.
Zoltn Kovcs
The Conscious Learning Condition
for a Meaningful Existence
Keywords: critical thinking, metacognition, self-regulated learning
This years disastrous graduation exam
results in Romania clearly indicate the
crisis of the education system. Less than
half of the students managed to pass the
exams and we may identify several factors to explain the situation. Instead of
proposing a detailed analysis, this study
offers a few suggestions at the level of
teachers and students that may solve the
problem. Besides coherent and continuous learning, effective study requires
critical thinking, metacognitive and selfregulated learning. Students shall be
taught to think rather than what to think.
It is quite obvious that many aspects of
the Romanian education policy shall be
reconsidered, particularly from the point
of view of the students motivation to
learn and the attitude of teachers towards
metacognitive thinking.
Liiceanu Aurora
Catalinas Metamorphosis
Keywords: case-study, culture of overstatement
This essay presents a case study from the
Romanian post-revolutional period pub-

2011/8

2011/8

lished in the authors volume Through

the Curtain (2009). Catalinas case is
exemplar for womens education in the
Romanian culture without a solid base
of autonomous behaviour, women can
easily found themselves in situations of
moral, financial and existential defencelessness. Catalinas evolution is psychologically positive one: from a situation of
total abuse she finds the necessary force
to reconstruct her life and opts for a different side of her personality. The casestudy is also a parabola of the hard transitional period in post-communist
Romanian society.
Lipovetsky, Gilles
Narcissus or the Logic of Emptiness
Keywords: individualism, narcissim, lateconsumer society
This article is an excerpt from Gilles
Lipovetskys 1983 book The Age of
Emptiness. Essays about contemporary
individualism. After a short presentation
of Christopher Laschs work, The Culture
of Narcissism, the author makes a concise
survey of the passage of occidental man
from homo politicus to homo psychologicus. The socio-psychological diagnosis
argues that at the age of late-consumer
society presentism and individualism are
key features of occidental culture, but

128

their existence is due to a fundamental

despondency. After the war of Vietnam,
Watergate, and after the events of international terrorism, the future could be
hardly viewed in an optimistic manner.
Our personal problems are cast in a
process of self-protection.
Csaba Plh
Cognitive Consequences of the Network Culture. Getting clever or stupid
because of the Internet?
Keywords: architecture of knowledge,
human knowledge, info-communication
technologies, hypertext-reading
The main topic of this article is to
analyse the cognitive consequences of
internet-use for human knowledge. After
a short presentation of the scholarly
opinions on the human-machine relation, the author presents the main theses
of a human knowledge architecture theory. From this background emerges the
main question: what are the consequences of the network culture? The
author proposes here to avoid both optimistic and pessimistic approaches.
Bringing a few examples to differentiate
types of hypertext-reading, this article
concludes to the pedagogical and cultural importance of academic research in
this scientific field.