PERTANYAAN: PERTANYAAN:

Bagaimana siksa atau nikmat kubur bagi Mengapa cara kematian orang berbeda-
orang yang meninggal tetapi tidak terkubur beda? Kemana perginya ruh setelah
jasadnya (seperti; tenggelam atau hancur Edisi 07 Tahun I / 22 Muharram 1431 / 8 Januari 2010 (Dwi Pekanan)
berpisah dari jasad manusia? Bagaimana
berkeping-keping akibat ledakan)? Apakah sifat malaikat maut saat mencabut nyawa
orang yang meninggal dan badannya terda- orang mukmin dan orang kafir?
pat luka yang cukup parah, perlu diurus da-
hulu lukanya atau langsung dikuburkan? (Arya Dwi C - Kebun Jati Timur)
(Sujarnoto – Terukis) JAWAB: Investasi Akhirat
JAWAB: Sudah menjadi rahasia Allah SWT tentang
cara kematian setiap orang, dan tak ada rang yang cerdas akan selalu berfikir jauh ke depan, melampaui batas berfikirnya orang-
Perlu diketahui bahwa siksa (azab) kubur seorang pun yang tahu bagaimana cara
dan kenikmatannya merupakan sebutan lain dari kematiannya nanti, namun sebagai seorang orang kebanyakan. Orang yang bijak tidak hanya berfikir bagaimana hidupnya sekarang
siksa Barzakh dan kenikmatannya, yang ke- muslim hendaknya senantiasa berbuat kebajikan dan hari ini, tetapi nasib hidupnya besok, lusa dan yang akan datang sudah dipersiap-
beradaannya antara kehidupan dunia dan akhi- dalam hidupnya dan berdo’a agar di matikan kan dari sekarang. Orang-orang shalih senantiasa bertafakkur tentang kehidupan yang
rat. Allah berfirman : dalam keadaan husnul khatimah. hakiki dan nasib hidupnya di kampung akhirat yang abadi agar memiliki bekal yang pasti.
“Dan, di hadapan mereka ada Barzakh Adapun ruh setelah berpisah dari jasad
sampai hari mereka dibangkitkan.” (al- Hari ini, esok, lusa, atau sepuluh tahun mendatang adalah rangkaian waktu yang terus ber-
akan menghadap Allah SWT (sebagaimana
Mukminun: 100) yang banyak diriwayatkan di dalam hadits), lalu dan setiap masa membutuhkan bekal. Kehidupan dunia adalah sementara, namun banyak
Nikmat dan azab kubur adalah sesuatu karena Allah sang pencipta ruh dan mampu orang yang mempersiapkannya terlalu berlebihan seolah ia akan hidup di dunia untuk selamanya.
yang haqq (benar adanya) yang harus kita yakini menahan serta mengembalikannya (QS. Az- Padahal kematian senantiasa mengintai, sementara sedikit di antara kita yang berfikir untuk mem-
kebenarannya, karena itu merupakan balasan Zumar: 42), lalu akan dimintai pertanggung bekali diri dengan amalan yang akan menolong kita di alam barzakh.
sementara bagi ruh yang berpisah dari jasad jawabannya atas segala perbuatannya semasa
(meninggal dunia). Sedangkan balasan itu bisa hidup di dunia. Mempersiapkan bekal untuk hari esok dan untuk anak cucu adalah hal yang diperbolehkan,
berupa azab dan nikmat kubur sesuai dengan Allah SWT menggambarkan sifat malaikat bahkan sangat dianjurkan dalam Islam (QS. an-Nisa’: 9 dan al-Hasyr: 18). Akan tetapi terkadang
perbuatan yang dilakukan semasa hidup di maut ketika mencabut nyawa orang mukmin dan kita lupa atau enggan mempersiapkan bekal untuk kehidupan kita setelah berpisahnya ruh dari
dunia, hingga kiamat tiba. kafir sebagaimana firmann-Nya di dalam al- jasad saat dimulainya kehidupan barzakh hingga kiamat tiba.
Adapun azab dan nikmat kubur bagi jasad Qur’an :
yang tenggelam, hancur berkeping-keping atau Sejak empat belas abad yang silam Rasulullah SAW telah membuka peluang kepada um-
”Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu mat muslim untuk berinvestasi kepada hal-hal yang sudah pasti prospek dan tak akan pernah rugi
bahkan menjadi abu sekalipun, pasti akan ia melihat di waktu orang-orang yang zhalim
dapati, karena pada hakikatnya ruh masih hidup, (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, bagi investornya dunia dan akhirat. Itulah investasi akhirat yang mahal harganya karena itulah
dan akan dimintai pertanggungjawabannya. Dan sedang malaikat memukul dengan tangannya bekal hakiki yang akan kita bawa ketika menghadap Rabbul ‘Izzah Allah ‘Azza wa Jalla.
itu sangatlah mudah bagi Allah, dan Allah Maha (sambil berkata), ’Keluarlah nyawa kalian’.” (QS.
Kuasa atas segala sesuatu. Sebagaimana yang beliau sabdakan; “Apabila anak Adam meninggal dunia maka terpu-
al-An’am; 93).
Kewajiban bagi orang muslim atas orang tuslah seluruh amalnya kecuali tiga perkara, shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak
”Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada
muslim yang meninggal dunia adalah; memandi- Rabbmu dengan hati yang puas lagi diridhoi- yang shalih yang senantiasa mendo’akannya”. (HR. Bukhori dan Muslim)
kan, mengkafani, mensholatkan dan mengubur- Nya. Maka masuklah ke dalam jama’ah hamba- Investasi yang luar biasa, investasi yang mempu menembus batas ruang dan waktu, yang
kannya, dalam ilmu fiqih dihukumi fardhu ki- hamba-Ku, dan masuklah ke dalam surga-
fayah. Maka sebisa mungkin hendaknya diurus akan terus mengalir kepada investornya ketika jasad sudah berkalang tanah, ketika bekal sudah
Ku.” (QS. al-Fajr: 27-30)
secara baik dan benar. Adapun jenazah yang tidak bias dicari lagi, ketika kita sendiri, ketika saatnya amal-amal dunia dipertanggungjawabkan.
terluka hendaknya diusahakan untuk dirawat Allah SWT. Yang Maha Tahu kebenaran haqiqi.
Berbeda halnya dengan investasi kita di dunia yang hanya bisa dilakukan ketika seseorang
lukanya terlebih dahulu, kecuali bagi mereka Dijawab oleh:
yang mati syahid dalam peperang melawan memiliki uang, investasi akhirat tidak semata-mata harus dengan uang, ia hanya membutuhkan
Ustadz M. Muslih
orang-orang kafir, maka tidak usah dimandikan. (Pembina MUI Kab. OKU Timur) niat yang kuat, ikhlash dan bersungguh-sungguh untuk melaksanakannya, itulah modalnya.
Kalau kita memiliki harta yang cukup, amal jariyah adalah peluang pertama. Tapi kalau
Buletin Jum’at Dwi Pekanan SERUAN AL-
AL-JANNAH harta tak punya, ilmu yang kita miliki bisa menjadi modal untuk peluang berikutnya. Dan kalaulah
Penanggung Jawab: (Kepala SMAN 3 Unggul Martapura) Hj. Siti Suhartini, S.Pd.,MM. Pemimpin Redaksi: Apri Gunawan, S.Pd.I.
Staf Redaksi: Joko Purwadi, S.Pd. Drs. Nurudin Subud. Lasirin, S.Ag. Pengasuh Rubrik: Ust. M. Muslih. KH. Umar Habibie. Ust. Supriono keduanya kita tidak memilikinya, maka mendidik putra dan putri kita agar menjadi putera dan put-
Ust. H.M. Kastawi, Lc. Ust. Dewantoro. Ust. H. Amirul Mu’minin, S.Ag. Ust. Syukur. Ust. M. Fathoni, MT. Ust. H. Syaiful Anwar, M.Hum. eri yang shalih dan shalihah adalah investasi yang sangat mahal dan berharga bagi kita. Silahkan
Ust. Eriyono, S.Ag. Ust. Mualim, S.H.I. Ust. Yan Safari, S.Si. Editor: Pase Hulisan, S.Pd. Layout: Lukman, S.Pd. Sujarnoto
pilih diantaranya, atau kita berlomba-lomba mulai saat ini untuk mewujudkan semuanya, agar in-
Keuangan: Prasetiyo Widodo, S.Pd. Distribusi: OSIS & ROHIS SMAN 3 Unggul Martapura. E-mail: al_jannah01@yahoo.co.id
Markaz: Masjid Al-Jannah (Komp. SMAN 3 Unggul Martapura) Jl.Lintas Sumatera Kota Baru Selatan Martapura OKU Timur Sumatera Selatan, 32181 vestasi kita semakin banyak dan bertambah sebagai bekalan di alam sana. Ayo, berinvestasi!

Himbauan : Mohon untuk tidak dibaca saat Khotib menyampaikan Khutbah Jum’at & tidak tercecer mengingat ada ayat-ayat Al-Qur’an di dalamnya
Kritik, Saran, Pertanyaan, dan Info berlangganan hubungi 085669781770 atau langsung ke Markaz

udul di atas mungkin menimbulkan kebin-
gungan dan tanda tanya bagi para pem-
baca. Mungkin sebagian orang mengira
apakah tabungan kematian ini untuk mengumpul-
kan uang sehingga seseorang yang akan men-
inggal telah siap secara finansial untuk mem-
biayai prosesi sejak datangnya ajal hingga pe-
makamannya. Atau mungkin ada yang men-
yangka tabungan kematian ini digunakan sebagai
warisan untuk membiayai kebutuhan hidup ke-
luarga yang ditinggalkan sehingga tidak akan
kekurangan.
Sebenarnya penulis memilih untuk meng-
gunakan istilah yang tidak lazim ini untuk mene-
kankan pentingnya momentum kematian bagi
seorang manusia. Tabungan kematian yang di-
maksudkan disini adalah upaya kita untuk
“menabung” semua hal yang berguna pada saat
kita menghadapi kematian.
Mengapa diperlukan tabungan kematian ?
Bukankah telah banyak orang mempunyai
tabungan untuk mempersiapkan momen pernika-
hannya dan kelahiran anaknya atau bahkan me-
nabung untuk berjaga-jaga saat dia sakit? Entah
dana itu dalam bentuk asuransi ataupun tabun-
gan biasa. Tidak sedikit juga orang menabung
untuk hari tua, pendidikan anaknya dan bahkan
untuk jalan-jalan di masa liburannya.
Tidakkah kita menyadari bahwa momen
pernikahan dan kelahiran adalah hal yang belum
pasti terjadi karena bisa jadi seseorang wafat
dalam kondisi belum menikah dan tidak sedikit
banyak manusia yang tidak memiliki keturunan?
Jika untuk hal yang belum pasti terjadi saja kita
telah mempersiapkan tabungan, lalu kenapa un-
tuk kematian yang pasti terjadi kita tidak menyiap-
kannya.
“Tiap-tiap yang berjiwa (pasti) akan
merasakan kematian…” (QS. 3. Ali Imran: 185)
“Di mana saja kamu berada, kematian
akan mendapatkan kamu, kendati pun kamu di
dalam benteng yang tinggi lagi kokoh…” (QS 4.
An-Nisa’ : 78)
“…Apabila telah datang ajal mereka, maka
mereka tidak dapat mengundurkannya barang
sesaat pun dan tidak (pula) mendahulukan
(nya)” (QS. 10. Yunus: 49)
Tidakkah kita menyadari bahwa cobaan
أعلم بالصواب‬
berupa penyakit yang akan menimpa kita se-
benarnya rasa sakitnya walau memang berat
dirasakan tapi tetap tidak akan menyaingi
dahsyatnya dan beratnya sakaratul maut. Jika
untuk hal yang “sedikit sakit” saja kita telah mem-
persiapkan tabungan, lalu kenapa untuk kematian
yang pasti terjadi kita tidak menyiapkannya?
“Tidak ada sesuatu yang dialami anak
Adam dari apa yang diciptakan Allah lebih berat
daripada kematian.” (HR. Ahmad)
“Sakaratul maut itu sakitnya sama dengan
tusukan tiga ratus pedang.” (HR Tirmidzi)
Dalam sebuah kisah, Nabi Isa As ditan-
tang kaumnya untuk menghidupkan Sam dan
Nabi Nuh As. Nabi Isa lalu pergi ke makam Sam
dan Nuh As. Setelah sholat di atas kuburnya,
Nabi Isa berdo’a meminta Allah Swt untuk men-
ghidupkan kedua mayat itu. Atas kekuasaan
Allah kedua mayat yang sudah lama meninggal
itu bangkit kembali dari kuburnya. Rambut di
kepalanya sudah memutih. Begitu melihat
keduanya hidup kembali, Isa bertanya, "Berapa
lama kau sudah meninggal?" tanya Isa.
Keduanya lalu menjawab "Empat ribu tahun,
tetapi sampai sekarang belum hilang rasa sakit
saat sakaratul maut". Melihat mukjizat Allah ini,
berimanlah kaum Nabi Isa yang semula kafir itu.
Dalam kisah yang lain, suatu ketika Nabi
Idris As memohon pada Alloh Swt agar ia dicabut
nyawanya kemudian dihidupkan kembali agar
bertambah rasa takutnya kepada Alloh dan men-
ingkatkan amal ibadahnya. Setelah dicabut ny-
awanya dan Alloh menghidupkan Nabi Idris As
kembali, lalu ia ditanya Malaikat Izrail tentang
sakaratul maut. Nabi Idris As kemudian men-
jawab, "Seribu kali lebih sakit dari binatang hidup
dikuliti". Lalu Malaikat Izrail berkata, "Itu adalah
caraku mencabut nyawa dengan lemah lembut,
hal ini belum pernah kulakukan sebelumnya dan
baru kulakukan terhadapmu".
Jika untuk bepergian yang “dekat” saja kita
telah mempersiapkan tabungan, lalu kenapa kita
tidak menyiapkan untuk kematian yang nantinya
kita akan menempuh perjalanan menuju akhirat
yang sangat jauh dan akan kekal selama-
lamanya?
“Hai kaumku, sesungguhnya kehidupan
dunia ini hanyalah kesenangan (sementara) dan
sesungguhnya akhirat itulah negeri yang kekal”.
(QS. 40. Al-Mu’min: 39)
Apa yang perlu “ditabung”?
Sebelumnya perlu kita ketahui beberapa hal
yang terjadi saat sakaratul maut datang.
Ada beberapa orang yang meninggal
dalam kondisi husnul khatimah yang antara lain
tandanya adalah ajal datang di saat ia men-
jalankan keta’atan kepada Allah dan rasul-Nya,
seperti meninggal dalam keadaan shalat, puasa,
haji, umrah, dalam keadaan berjihad fii sabilillah.
Demikian juga ada yang mati dalam
kondisi su’ul khatimah yang antara lain tandanya
adalah mati di saat ia berbuat ma’siat dan lalai
akan agama.
Orang yang sholih akan dicabut nyawanya
dalam kondisi yang tenang, sementara orang
yang tidak taat kepada Alloh akan dicabut ny-
awanya dengan keras.
“Demi (malaikat-malaikat) yang mencabut
(nyawa) dengan keras. Dan (malaikat-malaikat)
yang mencabut (nyawa) dengan lemah-lembut”.
(QS. 79. An-Naazi’aat: 1-2)
“(Orang yang bertaqwa adalah) orang-
orang yang diwafatkan dalam keadaan baik oleh
para malaikat dengan mengatakan (kepada
mereka): ‘Salaamun 'alaikum, masuklah kamu ke
dalam surga itu disebabkan apa yang telah kamu
kerjakan’". (QS 16. An-Nahl: 32)
“Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu
melihat di waktu orang-orang yang zalim berada
dalam tekanan sakratul maut, sedang para malai-
kat memukul dengan tangannya, (sambil ber-
kata): ‘Keluarkanlah nyawamu’….” (QS 6. Al-
An’am: 93)
Jika kita wafat dengan mengucap kalimat
tauhid maka kita akan beruntung.
“Barangsiapa akhir ucapannya di dunia ini
adalah ‘Laa Ilaha Ilallah’, dia masuk surga”. (HR.
Abu Dawud dan al-Hakim)
Jika kita saksikan orang yang sedang
menghadapi sakaratul maut, tentunya kita mema-
hami bahwa tidak semua orang mampu mengu-
cap kalimat keimanan ini. KH Abdullah Gymnas-
tiar sering mengingatkan kita bahwa ceret akan
menumpahkan apa yang ada di dalamnya. Tidak
mungkin ceret berisi kopi akan mengeluarkan
susu. Jika kita ingin mampu mengucap kalimat
thayyibah, maka hati kita haruslah juga dalam
kondisi yang thayyibah (baik).
Untuk itu, marilah kita menabung kesholi-
han kita dengan memperbanyak amal sholih dan
memiliki hati bening yang mengharap ridho Alloh.
Kapan harus “menabung” untuk kematian?
Manusia sebenarnya selalu diingatkan
bahwa ia sedang berjalan mendekati kematian.
Dalam sebuah kisah, Nabi Ya’kub As diceritakan
dikunjungi Malaikat Izrail untuk bersilaturrahim.
Nabi Ya’kub lalu mengajukan permohonan agar
jika malaikat maut datang di kemudian hari untuk
mencabut nyawanya, malaikat maut harus men-
girim utusan untuk memberitahukan bahwa ajal-
nya makin dekat.
Setelah sekian lama waktu berlalu, ketika
Malaikat maut datang menemui Nabi Ya’kub As
untuk mencabut nyawa, Nabi Ya’kub bertanya,
"Bukankah aku minta agar dikirimkan utusan terle-
bih dahulu?" Malaikat maut menjawab, "Demi
Allah, telah banyak utusanku memberi peringatan
wahai Nabi Allah” Nabi Ya’kub berkata, "Aku tidak
mengetahui dan mengenalinya" Malaikat maut
menjawab pula, "Utusanku itu berupa sakit yang
kau derita, uban yang makin banyak di rambutmu,
pendengaranmu yang makin berkurang dan
penglihatan yang makin kabur".
Jika ada di antara kita yang ditanya,
“Siapkah Anda untuk mati saat ini?”. Kebanyakan
bahkan mungkin seluruh orang akan menjawab,
“Saya belum siap dan belum mau mati saat ini”.
Jika kita mengingat kembali bahwa ajal tidak
mungkin ditunda waktunya, maka sebenarnya ajal
bukanlah sebuah pilihan namun sebuah kepas-
tian. Untuk itu, mulailah dari sekarang kita
“menabung” untuk menghadapi maut.
“Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang
telah Kami berikan kepadamu sebelum datang
kematian kepada salah seorang di antara kamu;
lalu ia berkata: ’Ya Rabb-ku, mengapa Engkau
tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu
yang dekat, yang menyebabkan aku dapat
bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang
saleh?" (QS. 63. Al-Munafiqun: 10)
“Manusia yang paling cerdas itu adalah
orang yang paling banyak mengingat kematian
dan yang paling baik persiapannya untuk itu.
Para sahabat bertanya: Adakah baginya tanda-
tanda ya Rasulullah? Rasul menjawab: Ada, yaitu
menjauh dari tipu daya (hura-hura) kehidupan
dunia dan mendekat kepada kehidupan yang
kekal (akhirat). Apabila telah masuk cahaya (nur)
ke dalam hatinya, dia buka dan lapangkan hati-
nya untuk mempersiapkan diri sebelum maut
menjelang,” (H.R. Ibnu Majah). ‫و