UNIDAD I: Introduccin a la Lgica

1.1 Concepto de lgica.

Qu es la lgica?
La

lgica es el estudio de los mtodos y principios que se usan para

distinguir el razonamiento bueno (correcto) del malo (incorrecto).

Esta definicin no implica que slo el estudiante de lgica pueda

razonar bien o correctamente. Pensar as es tan errneo como
creer que para correr bien se requiere estudiar la fsica y la
fisiologa asociadas con esa actividad.

El sentido ordinario de la palabra "lgica" se refiere a lo que es congruente, ordenado, bien

Es ms probable que una persona que ha estudiado lgica razone

correctamente y menos probable que as razone una persona que nunca ha
reflexionado acerca de los principios generales involucrados en esa actividad.
Primera, el estudio apropiado de la lgica la entender lo mismo como un
arte que como una ciencia, y el estudiante se ejercitar en cada una de las partes
de la teora que est aprendiendo.
Segunda, una parte tradicional del estudio de la lgica ha sido el examen y el
anlisis de las falacias, que son errores muy frecuentes y "naturales" del
razonamiento.
Por ltimo, el estudio de la lgica proporcionar a los estudiantes tcnicas y
mtodos para verificar la correccin de muchos tipos diferentes de razonamiento,
incluyendo el suyo propio; y cuando los errores se pueden detectar fcilmente, es
menos probable que perduren.
En ocasiones, la apelacin a las emociones es un recurso eficaz. Pero la
apelacin a la razn es ms efectiva a la larga y se puede verificar y evaluar
mediante criterios que definen la correccin de un argumento. El estudio de la
lgica ayuda a descubrir y utilizar estos criterios de correccin de argumentos que
pueden usarse.
Todo razonamiento es un pensamiento, pero no todo pensamiento es
razonamiento.
As, uno puede pensar en un nmero del uno al diez, como sucede en un
juego de saln, sin hacer "razonamiento" alguno acerca de l. Las leyes que
describen el curso de la mente en el sueo son

psicolgicas, no lgicas. La definicin de la "lgica" como la ciencia de las leyes del

pensamiento, la presenta como incluyendo demasiado.

A veces se define a la lgica como la ciencia del razonamiento. Esta definicin es

mucho mejor, pero tambin resulta inapropiada.
El razonamiento es una forma especial de pensamiento en la cual se
resuelven problemas, se realizan inferencias, esto es, se extraen conclusiones a
partir de premisas. Es un tipo de pensamiento, sin embargo, y por lo tanto, forma
parte de los temas que interesan al psiclogo. Tal como los psiclogos examinan el
proceso de razonamiento, encuentran que es extremadamente complejo,
altamente emotivo, consistente de procedimientos de ensayo y error iluminados
por momentos sbitos, y en ocasiones en apariencia irrelevantes, de comprensin o
intuicin.
El lgico, empero, est interesado esencialmente en la correccin del proceso
completo de razonamiento. El lgico pregunta: Tiene solucin el problema?, se
sigue la conclusin de las premisas que se han afirmado o supuesto?, las premisas
proporcionan buenas razones para aceptar la conclusin?
Si el problema queda resuelto, si las premisas proporcionan las bases
adecuadas para afirmar la conclusin, si afirmar las premisas constituye una
verdadera garanta para afirmar la verdad de la conclusin, entonces el
razonamiento es correcto. De lo contrario, es incorrecto.
Esta distincin entre el razonamiento correcto e incorrecto es el problema
central con el que trata la lgica. Los mtodos y tcnicas del lgico se han
desarrollado con el propsito fundamental de aclarar esta distincin. Todo
razonamiento (independientemente de su objeto) es de inters para el lgico, pero
fijando su atencin especialmente en la correccin como punto central de la lgica.

La lgica estudia la forma del razonamiento, es una disciplina que por

medio de reglas y tcnicas
determina si un argumento es vlido.
La lgica es ampliamente aplicada en la filosofa, matemticas, computacin,
fsica.
En la filosofa para determinar si un razonamiento es vlido o no, ya que una
frase puede tener diferentes interpretaciones, sin embargo la lgica permite
saber el significado correcto.
En las matemticas para demostrar teoremas e inferir resultados que puedan
ser aplicados en investigaciones.

1.1.1

El reconocimiento del razonamiento

Estos son algunos de los trminos especiales que usan los lgicos en su
trabajo.
Inferencia es el proceso por el cual se llega a una
proposicin y se afirma sobre la base
de una o ms proposiciones
aceptadas como punto inicial del
proceso.
Para determinar si una inferencia es correcta, el lgico examina las
proposiciones que constituyen los puntos inicial y final de este proceso, as como las
relaciones que existen entre ellos.
Las proposiciones son o verdaderas o falsas, y en esto difieren de las
preguntas, rdenes y exclamaciones. Solamente las proposiciones se pueden
afirmar o negar; las preguntas se pueden responder, las rdenes se pueden dar y
las exclamaciones pueden pronunciarse, pero ninguna de
ellas se puede afirmar, negar o juzgarse como verdadera o
falsa. Es usual distinguir entre las oraciones y las
proposiciones que expresan. Dos oraciones, que son
claramente distintas porque constan de
diferentes palabras ordenadas en distintas formas, pueden
en el mismo contexto tener el mismo significado y emplearse para afirmar la misma
proposicin. Por ejemplo,
Juan ama a Mara.
Mara es amada por Juan.

son dos oraciones diferentes, porque la primera contiene cuatro palabras mientras
que la segunda contiene cinco; la primera comienza con la palabra "Juan", la
segunda con "Mara", y as sucesivamente. Pero las dos oraciones tienen
exactamente el mismo significado. Usamos el trmino proposicin para referirnos
al contenido que ambas oraciones afirman.
La diferencia entre oraciones y proposiciones puede entenderse mejor si se hace
notar que una oracin es siempre oracin de un lenguaje particular, del lenguaje en
el cual se emite, mientras que las proposiciones no son propias de ningn lenguaje.
Las cuatro oraciones:

It is raining.
Est lloviendo.
II pleut.
Es regnet.

Son diferentes, porque estn escritas en lenguajes diferentes: ingls, espaol,

francs y alemn, pero tienen el mismo significado, y en un contexto apropiado se
pueden usar para afirmar la proposicin de la cual cada una es una formulacin
distinta.
En diferentes contextos puede emitirse exactamente la misma proposicin
para establecer diferentes enunciados. Por ejemplo, uno puede emitirla oracin:
El actual presidente de Estados Unidos es un ex congresista.

que en 1990 corresponde a un enunciado verdadero acerca de George Bush,

mientras que en 1987 corresponde a un enunciado falso sobre Ronald Reagan. En
esos contextos temporales diferentes, se puede emitir dicha oracin para afirmar
diferentes proposiciones o establecer diferentes enunciados.
Los trminos "proposicin" y "enunciado" no son exactamente sinnimos,
pero en el contexto de la investigacin lgica se usan en un sentido muy parecido.
En correspondencia con cada inferencia posible hay un argumento, y el
principal inters de los lgicos concierne a los argumentos. Desde el punto de vista
del lgico. Por supuesto, la palabra "argumento" se usa frecuentemente en otros
sentidos, pero en lgica tiene el siguenite sentido:
Un argumento es cualquier conjunto de proposiciones de las cuales se dice
que una se sigue de las otras, que pretenden apoyar o fundamentar su verdad.
Un argumento, en el sentido lgico, no es una mera coleccin de
proposiciones, sino que tiene una estructura. Al describir esta estructura, suelen
usarse los trminos "premisa" y "conclusin". La conclusin de un argumento es la
proposicin que se afirma con base en las otras proposiciones del argumento, y
estas otras proposiciones, que son afirmadas (o supuestas) como apoyo o razones
para aceptar la conclusin, son las premisas de ese argumento.
El tipo ms simple de argumento consiste slo de una premisa y una
conclusin, que se dice est implicada por, o se sigue de, la primera. Un ejemplo en
el que cada una de ellas se enuncia en una oracin independiente es el siguiente:
Estados Unidos es en lo fundamental un importador de energticos. Por tanto,
hay una certeza matemtica de que la nacin en su totalidad mejora, no empeora,
con la baja de los precios del petrleo.

Aqu se enuncia primero la premisa y luego la conclusin. Pero el orden en el

que son enunciadas no es importante desde el punto de vista lgico.
Un argumento en el que la conclusin se enuncia en la primera oracin y la
premisa en la segunda es:
Los casos que provocan escndalos, as como los difciles, perjudican la
aplicacin de la ley. Los casos escandalosos se llaman as a causa de algn accidente
de inters inmediato o sobresaliente que apela a los sentimientos y distorsiona la
capacidad de apreciacin de los jueces.

En algunos argumentos, la premisa y la conclusin se enuncian en la misma

oracin. El siguiente es un argumento de una sola oracin cuya premisa precede a
su conclusin:
Como las sensaciones son esencialmente privadas, no podemos saber
cmo es el mundo para otras personas.

En ocasiones, la conclusin precede a la premisa en un argumento de una sola

oracin, como en el siguiente ejemplo:
Enfriar los tomos equivale a retardar su movimiento, puesto que la temperatura es
una medida de qu tan rpido se estn moviendo los tomos o las molculas (el cero
absoluto es !a inmovilidad total).4

Cuando se ofrecen razones en un esfuerzo por persuadirnos a realizar una

accin determinada, se nos presenta algo, que es, en efecto, un argumento aun
cuando la "conclusin" se pueda expresar como una orden o un imperativo.
Consideremos, por ejemplo, los siguientes dos pasajes:
La sabidura es lo principal; por tanto, hay que buscar la sabidura.

Aqu la orden puede igualmente preceder o seguir a la razn o razones ofrecidas

para persuadir al lector de hacer lo que se ordena.
Por razones de uniformidad y simplicidad, es til considerar las rdenes, en
estos contextos, de forma indistinguible de las proposiciones en las que los oyentes
(o lectores) reciben el mensaje de que deben o deberan actuar de determinada
forma.
Algunos argumentos ofrecen varias premisas en apoyo a sus conclusiones.
Ocasionalmente, estas premisas se enumeran como primera, segunda, tercera, o
a), b), c), como en el siguiente argumento en el cual el enunciado de la conclusin
precede a los enunciados de las premisas:

Decir que los enunciados acerca de la conciencia son enunciados sobre procesos
cerebrales es una falsedad manifiesta. Esto se muestra a) por el hecho de que uno
puede describir las propias sensaciones e imgenes mentales sin saber nada acerca
de los procesos cerebrales, ni siquiera de que existen, b) por
el hecho de que los enunciados acerca de la propia conciencia y los enunciados
acerca de los propios procesos cerebrales se verifican de maneras completamente
distintas, y c) por el hecho de que no hay nada contradictorio en el enunciado "X
siente un dolor pero no tiene ningn problema en el cerebro "?

En el siguiente argumento la conclusin se enuncia al final, precedida por tres

premisas:
Puesto que la felicidad consiste en la paz de la mente y puesto que la paz mental
perdurable depende de la confianza que tengamos en el futuro y la confianza se basa
en el conocimiento que tenemos de la naturaleza de Dios y del alma, se sigue que la
ciencia es necesaria para la verdadera felicidad.

Debemos notar que "premisa" y "conclusin" son trminos relativos: una y la

misma proposicin puede ser una premisa en un argumento y una conclusin en
otro.
Consideremos, por ejemplo, el argumento:
Las leyes humanas son apropiadas para la gran mayora de los seres humanos. La
mayora de las personas no son perfectamente virtuosas. Por lo tanto, las leyes
humanas no prohben todos los vicios*

Aqu, la proposicin de que las leyes humanas no prohben todos los vicios es la
conclusin y las dos proposiciones anteriores son sus premisas. Pero la conclusin
de este argumento es una premisa en el siguiente argumento (diferente):
...los actos viciosos son contrarios a los actos virtuosos. Pero las leyes humanas no
prohben todos los vicios,... Por lo tanto, tampoco prescriben todos los actos
virtuosos.

Ninguna proposicin por s misma, considerada en forma aislada, es una

premisa ni una conclusin.
Es una premisa solamente cuando aparece como supuesto de un argumento.
Es una conclusin solamente cuando aparece en un argumento y pretende
fundamentarse en otras proposiciones del argumento. As, "premisa" y "conclusin"
son trminos relativos, como "empleador" y "empleado". Una persona ensimisma no
es empleador ni empleado, pero puede ser cualquiera de las dos cosas en
diferentes contextos: empleador de nuestro jardinero, empleado de la firma para la
que uno trabaja.

Los argumentos precedentes o bien tienen sus premisas seguidas de su

conclusin, o a la inversa. Pero la conclusin de un argumento no necesita
enunciarse como su parte final o al principio del mismo. Puede suceder, y
frecuentemente sucede, que se halle en medio de diferentes premisas que
se ofrecen en su apoyo. Este arreglo se ilustra como sigue:
Puesto que la libertad y el bienestar son las condiciones necesarias de la accin y en
general de la accin exitosa, cada agente debe reconocer estas condiciones como
bienes necesarios para s mismo, puesto que sin ellas no sera capaz de actuar para
conseguir un propsito determinado, sea en absoluto o con las oportunidades
generales de lograr el xito."

Aqu la conclusin de que cada agente debe reconocer estas condiciones como
bienes necesarios para s mismo se afirma sobre la base de las proposiciones que la
preceden y de las que la siguen.
Para cumplir la meta del lgico de distinguir los argumentos buenos de los
malos, uno debe ser capaz de reconocer los argumentos cuando ocurren y de
identificar sus premisas y conclusiones. Dado un pasaje que contiene un
argumento, cmo puede uno decir cul es su conclusin y cules sus premisas?
Hemos visto ya que un argumento se puede enunciar poniendo primero su
conclusin, colocndola al final o en medio de varias premisas.
Por tanto, la conclusin de un argumento no se puede identificar en trminos
de su posicin en la formulacin del argumento. Entonces, cmo se puede
reconocer?
A veces, por la presencia de palabras especiales que aparecen en diferentes
partes de un argumento. Algunas palabras o frases sirven de manera caracterstica
para introducir la conclusin de un argumento.
Llamaremos "indicadores de la conclusin" a tales expresiones. La presencia
de cualquiera de ellas seala frecuentemente, pero no siempre, que lo que sigue es
la conclusin de un argumento. Esta es una lista parcial de indicadores de
conclusin:
por lo tanto
en consecuencia
por esta razn
inferir que
concluyo que

de ah que
as
consecuentemente
por estas razones

correspondientemente
lo cual prueba que como resultado
se sigue que
podemos

lo cual muestra que lo cual significa que lo cual implica que

Otras palabras o frases sirven de manera caracterstica para sealar premisas

de un argumento. Llamaremos a tales expresiones "indicadores de premisas". La
presencia de cualquiera de ellas seala frecuentemente, pero no siempre, que lo
que sigue es la premisa de un argumento. Esta es una lista parcial de indicadores
de premisas:
puesto que
porque

dado que
pues

a causa de
se sigue de

como muestra
por las siguientes razones
se puede deducir de

como es indicado por

se puede inferir de
en vista de que

la razn es que
se puede derivar de

EJERCICIOS
Identificar las premisas y conclusiones en los siguientes pasajes, cada uno de los
cuales slo contiene un argumento.
* 1. Pero el precio de los combustibles fsiles y nucleares es slo una pequea
fraccin de su costo total. La sociedad paga el otro costo del deterioro a la salud y a
la propiedad, de los contaminantes esparcidos en los ocanos y en los ros y playas,
de la lluvia acida, de los peces muertos o envenenados y de la miseria humana.
2. Es difcil sostener que la astrologa occidental debe ser verdadera debido a que
cuenta con una larga tradicin tras de s, porque las astrologas china e hind
cuentan tambin con largas tradiciones. Si una es correcta, las otras estn
equivocadas.
3. La prueba de presencia de prejuicios mostr que otro examen, la prueba de aptitud
escolar, que la mayora de los colegios usan como medida para ver a cules
estudiantes de secundaria admiten, se basaba en un prejuicio contra ias mujeres,
mostrando adems que ellas obtenan un promedio ms bajo en esta prueba como
grupo, aun cuando obtuviesen mejores calificaciones que los hombres.
4. Mentir es parte del desarrollo normal, lo mismo que decir la verdad. La habilidad
para mentir es un logro humano, una de esas habilidades que nos colocan aparte de
las dems especies.
* 5. La luz que vemos proveniente de las galaxias distantes sali de ellas hace
millones de aos, y en el caso del objeto ms distante que hemos visto, la luz surgi
desde hace ocho mil millones de aos. As pues, cuando observamos el universo, lo
estamos viendo como fue en el pasado.
6. las tecnologas avanzadas aplicadas en las supercomputadoras tienden a penetrar
rpidamente en toda la industria de la computacin. De modo que la nacin que lleva
la delantera en el desarrollo de supercomputadoras tiende a tener una gran ventaja
sobre otros pases en la produccin de computadoras ms poderosas y ms
lucrativas.
7. Prohibido juzgar, porque todos somos pecadores.
8. Los hombres nacidos en la pobreza son ms proclives a cometer crmenes en su
madurez y adolescencia que los ms privilegiados. As, un gran crecimiento repentino
en los nacimientos en las familias pobres
puede previsiblemente producir una elevacin de la tasa de criminalidad 15 20
aos despus.

9. El que ama no desconoce a Dios, porque Dios es amor.

* 10. Thomas Moore, director de estudios nacionales de la Hoover Institution de la
Universidad de Stanford, argumenta que las estadsticas de la pobreza sobrepasan el
nmero de personas pobres, porque los investigadores no aaden los beneficios no
monetarios, como los vales de comida y la ayuda mdica, cuando calculan el ingreso
de las familias.
11. Puesto que no hay enfermedades mentales, no puede haber tratamiento para
ellas.
12. Aunque es un juego de origen escocs, el golf se ha convertido en un pasatiempo
innegablemente americano. Se calcula que 21.7 millones de americanos son golfistas
y, de acuerdo con la National Golf Foundation, 8 millones ms estarn jugando golf
hacia el ao 2000.
13. Puesto que los ingresos individuales siguen naturalmente una pauta oscilante a lo
largo de la vida
--bajos durante la juventud, para llegar a su punto mximo exactamente antes del
retiro, y luego volver a reducirse siempre habr un "nivel natural" de desigualdad
de ingresos en cualquier momento, as sea solamente por la distribucin de acuerdo
con las edades.
14. Los proyectiles son ms fac les de defender que las ciudades por dos razones:
primero, las plataformas de lanzamiento de proyectiles son pequeas y fuertes
mientras que las ciudades son grandes y vulnerables; segundo, una defensa de una
plataforma de lanzamiento se considera exitosa si logra salvar la mitad de los
proyectiles, mientras que en la defensa de las ciudades hay que tratar de salvarlas
todas.
* 15. El perjuicio peculiar que se causa al silenciar la expresin de una opinin es el
de un robo contra la raza humana; contra la posteridad al igual que contra la
generacin existente; contra los que disienten de la opinin, aun ms contra los que
la aceptan. Si la opinin es correcta, se les priva de la oportunidad de cambiar el
error por la verdad; si es errnea, pierden un beneficio casi igual, la percepcin ms
clara y viva de la verdad, producida por su contraste con el error.
16. Es difcil saber medir el dolor que sienten los animales, porque el dolor es
subjetivo y los animales no pueden hablar.
17. Cualquier intento de basar los principios lgicos en algo ms bsico, ya sea
nuestro sistema de reglas contingentes para usar el lenguaje o en cualquier otra
cosa, es contraproducente. Porque el intento consiste en deducir conclusiones de
premisas y para que la deduccin sea posible, se
presupone la validez de las leyes lgicas.
18. (Los miembros de un comit de doce miembros de la Escuela de Minera de
Colorado) ...dicen que los ingenieros del futuro debern trabajar cada vez ms en
equipos interdisciplinarios y enfrentarn las
mayores regulaciones gubernamentales y escrutinios pblicos. En consecuencia, dice
el reporte, la escuela deber ayudar a los estudiantes a desarrollar un "punto de vista
ms amplio acerca de las implicaciones sociales y polticas de sus acciones, as como
mejores habilidades comunicativas, ms movilidad intelectual, mejores capacidades
administrativas y un mayor compromiso con el cuidado del medio ambiente".

19. El pensamiento es una funcin del alma inmortal del hombre. Dios ha dado un
alma inmortal a cada hombre y mujer, pero no a otros animales o a las mquinas. Por
lo tanto, ninguna mquina o animal puede pensar.

* 20. Una superficie gris se ve roja si antes hemos estado viendo una azul verdosa;
una hoja de papel se siente muy suave si hemos tocado antes una lija, o rugosa si
antes hemos tocado una suave superficie de cristal; el agua de la llave sabe dulce si
hemos comido antes alcachofas. Por tanto, una parte de lo que llamamos rojo, suave
o dulce debe estar en los ojos, los dedos o la lengua del que ve, toca o prueba.
21. De entre todas Las cosas del mundo, la sensatez es la que se halla distribuida
ms equitativamente, porque cualquiera cree que la tiene en abundancia y aun
aquellos que resultan ms difciles de complacer en cualquier otra cosa, comnmente
no desean ms de la que ya tienen.
22. Sus contemporneos entendan el amor cortesano como amor sin condiciones,
amor romntico, amor verdadero, amor fsico, no asociado con la propiedad o la
familia y consecuentemente centrado en la mujer de otro, pues solamente ese
vnculo ilegtimo podra tener el amor como nico motivo.
23. Los ciudadanos que tanto valoran su "independencia" no deberan enrolarse en
un partido poltico, pues esto menoscaba su independencia, ya que han de compartir
con otros la decisin fundamental de la eleccin del candidato.
24. ...para que un productor pueda convencer a las instituciones que financian
pelculas que la suya es redituable, tiene que contar con una estrella "taquillera", y si
tiene el proyecto de filmar una pelcula con
contenido poltico, la estrella difcilmente aceptar firmar el contrato si no est de
acuerdo con ese contenido poltico. Esto significa que, con mucho, las pelculas de
corte poltico que se hacen en Hollywood hoy da representan el pensamiento poltico
de los actores.
* 25. A sus treinta y tantos aos, Boswell dijo de s mismo: "Estoy consciente de que
tengo limitaciones en mi sentido comn y mi capacidad de juicio. Debo, por tanto, ser
desconfiado y cauteloso".
26. La investigacin de los fenmenos sobrenaturales est ms all del alcance de la
ciencia. Por tanto, la ciencia no puede probar ni refutar la existencia de Dios.
27. No podemos pensar que el conocimiento ha llegado a su meta final o que la
sociedad actual es perfecta. Debemos, por tanto, recibir con beneplcito la iniciativa
de nuestros profesores de llevar a cabo discusiones que nos sugieran los medios y
preparar el camino por el cual se pueda extender el conocimiento, se eviten los
males presentes y se prevengan otros.
28. En una sociedad primitiva en la cual cada familia slo puede obtener comida
suficiente para ella misma, todas las personas viven de la tierra. Cuando la
productividad agrcola se duplica, cada familia rural puede producir lo suficiente para
dos, y la mitad de la poblacin puede trabajar en la industria. Cuando cada familia
puede producir para tres, solamente una tercera parte de la poblacin requiere estar
en el campo y as sucesivamente. Se sigue que casi es una cuestin de simple
aritmtica que el porcentaje de la poblacin total en el campo debe ser inversamente
proporcional a la productividad agrcola.

29. La doctrina de la disuasin a firma que un agresor nuclear no actuar si se

enfrenta a la amenaza de represalia del mismo tipo. Descansa, por tanto, en la
disposicin para usar estas armas para responder a un ataque.
* 30. Probablemente es cierto que las armas nucleares menos destructivas son las
ms peligrosas, porque facilitan el desencadenamiento de una guerra nuclear.

1.1.1

Deduccin e induccin.

Antes de abordar el tema del razonamiento conviene recordar que la diferente

interpretacin del mismo ha ocasionado que algunas personas hayan llegado a
pensar que los animales razonan.
La confusin se debe a que el razonamiento lgico, en general, consiste en una
sustitucin de conceptos y un manejo de relaciones, y en los animales se da algo
similar.
Existe en los animales una facultad que se llama instinto, la cual implica un aspecto
de tendencia hacia algo y un aspecto cognitivo que. a veces, tambin se llama
inteligencia. Con el instinto el animal percibe la relacin de utilidad o nocividad que
un objeto puede tener con el.
Por ejemplo, el pjaro:
1. Al ver una brizna de paja,
2. capta la relacin de esta con su nido en construc3. y se la lleva.
O bien:
1. Al ver un grano,
2. descubre la relacin de este con el alimento de sus polluelos.

A Pesar de lo anterior y de la asociacin de Percepciones que los animales realizan,

no podemos decir de ellos que tengan razonamientos de carcter lgico, ya que no
parten de conceptos o de generalizaciones, es decir, de la captacin de la
naturaleza misma de las cosas En ei ejemplo anterior, el pjaro percibe por instinto
la relacin entre la brizna de paja y su nido en construccin, pero sin comprender la
naturaleza misma de la paja o del nido Se puede decir, por consiguiente, que en los
animales (superiores) existe una especie de razonamiento, pero soloo con base en
imgenes o percepciones.

Razonamiento conceptual
El razonamiento a estudiar es un pensamiento en el sentido estricto ya definido
anteriormente razonamiento lo llamaremos conceptual para distinguirlo del analogo
que se da en los animales.
El mecanismo del razonamiento consiste en que, con base de relacionar unos
conceptos con otros, encadenamos varias proposiciones de tal manera que una de
ellas se apoya en las dems.
Ejemplos de razonamiento. Un ejemplo de razonamiento en su forma clsica es el
siguiente.
I Ningn len toma caf. I
I Todos los leones son feroces. I
Algunos seres que son feroces no toman caf. I
En la realidad, sin embargo, es muy difcil encontrar fuera de los libros de lgica de
razonamientos tan bien recortados. j
En la vida diaria los razonamientos se presentan en una forma mas familiar. Un
buen ejemplo de stos es el que hizo Sherlock Holmes cuando, segn cuenta Conan
Doyte. descubri que la persona que tena enfrente (el Dr Watson) era un mdico
militar venido de Afganistn:
He aqu un caballero que responde al tipo del hombre de medicina, pero que tiene
aire marcial. Es, por consiguiente, un mdico militar con toda evidencia. Acaba de
llegar
pases tropicales porque su cara es de un fuerte color oscuro, color que no es el
natural de
cutis, porque sus muecas son blancas.
Ha pasado por sufrimientos y enfermedades, como lo pregona su cara macilenta. Ha
sufrido una herida en el brazo izquierdo. Lo mantiene rgido y de una manera forzada.
En qu pas ha podido un mdico del ejrcito ingls pasar por duros sufrimientos y
resultar herido en un brazo? Evidentemente en Afganistn.

Reflexionando sobre todo lo anterior, y a manera de conclusin, podemos decir, que

en relacin con el razonamiento, a la lgica se le presentan dos tipos de problemas:
1. Los problemas preliminares Estos se refieren a la tarea de reconocer la presencia
de un razonamiento e identificar sus elementos (premisas y conclusin).
2. Los problemas lgicos. stos se refieren a la tarea de analizar e! razonamiento
para decidir acerca de su correccin o incorreccin.

Razonamiento
El razonamiento, entendido como algo diferente del proceso psquico de razonar, se
define as:
El razonamiento es una cadena de dos o tres proposiciones relacionadas de tal
manera que una de ellas, de ordinario la ltima se derivan las dems.
I deriva de las dems.
Las palabras "raciocinio" e "inferencia" tendrn el mismo sentido que
"razonamiento".
Argumento
El argumento es una entidad linqistica que se emplea como expresin del
razonamiento.
ste slo podr ser aceptado o rechazado si es conocido a travs de aqul.
El razonamiento, por ser de carcter lgico, est formado por conceptos y
proposiciones; mientras que el argumento, por ser de naturaleza lingstica, consta
de trminos y enunciados.
La definicin de argumento ser pues la misma que la de razonamiento, salvo que
en lugarde "proposiciones' pondremos "enunciados". Dicha definicin es la
El argumento es una cadena de dos o tres proposiciones relacionadas de tal
siguiente:
manera que una de ellas, de ordinario la ltima se derivan las dems.
I deriva de las dems.

Elementos del razonamiento

Para hacer el anlisis de un razonamiento y descubrir sus elementos tomaremos
como base
ejemplo anteriores decir,

Razonamiento(1)

1. Ningn len toma caf.

2. Todos los leones son feroces.
3. Algunos seres que son feroces no toman caf.

Este ejemplo efectivamente es un razonamiento porque cumple con la definicin, ya

que en l hay varias proposiciones encadenadas y una de ellas, la (3), se deriva d
las dems, que son la (1) y la (2).

Los elementos del razonamiento son:

La materia, la cual consiste en las proposiciones, ya sean dos, tres, etc. Los
conceptos que en ellas se encuentran, tambin forman parte de la materia.
De las proposiciones, una es Ia conclusin y las otras son premisas.
La forma o sea, la relacin derivativa.
Premisas y conclusin
De las proposiciones que integran un razonamiento se llama cnclusion a las que se
deriva de las dems, y se llaman premisas a las que sirven de apoyo a la conclusin
En el ejemplo anterior, las premisas son las proposiciones (1) y (2) y la conclusin
es la (3)
Relacin derivativa
la relacin derivativa, que tambin se llama consecuencion
.
Esto quiere decir que:
1. Las premisas t.enen que esta, .el,,.......das formando una onjum .n.
2. Ambas, premisas y conclusin, forman una proposicin condicional, siendo las
premlwi
el antecedente y la conclusin el consecuente.
En el ejemplo sig
tamos de esta forma:
Consei uente
Antecedente
^. amcLeoenie y la ion, lusion el < onset nenie.

En el ejemplo siguiente se cumple la relacin derivativa, lo cual se hace patente si

lo ores/
ios de esta forma:
Ningn len toma Algunos seres
Si

caf y todo los entonces que son feroces

leones son feroces no toman caf

1.1.3 Verdad y validez.

1.2

Los elementos del conocimiento

El conocimiento
Teniendo en cuenta del pensamiento se encuentra incluido dentro de lo que llamamos
conocimiento, fcilmente se advierte que primero debemos estudiar a este ltimo.
El conocimiento es un fenmeno que bsicamente, consiste en dos cosas:
a) en una relacin entre sujeto y objeto (el sujeto opone al objeto frente a s)
b) en las representaciones del objeto adquiridas por parte del sujeto.

Elementos del conocimiento

Si reflexionamos sobre cualquier fenmeno de conocimiento, por sencillo que ste
sea, descubrimos los siguientes elementos: el sujeto, el objeto, la operacin y la
representacin interna. El ejemplo que nos servir como base de referencia ser el caso
de un turista en un viaje a Nueva York quiere conocer la estatua de la libertad y
para
esto, despus de buscar el lugar apropiado, se sita frente a ella.
El sujeto del conocimiento esta persona que conoce (percibe) algo por
de sus facultades cognoscitivas, ya sean estas sensibles o intelectuales. El
sujeto es el centro de atribucin de todas las operaciones que se realizan en
compuesto psico-fsico que es el ser humano. En el ejemplo base, el turista es
el sujeto.
El objeto del conocimiento es el ser o ente el sujeto percibe
con cualquiera de sus facultades. La palabra " objeto " no tiene aqu
mismo significado de la palabra " cuerpo ", es decir algo perceptible
los sentidos externos; sino que significa aquello que hace frente (que
enfrenta) al sujeto, en cuanto que ste " lo hace objeto de su
o de su percepcin ".

medio
ese

el
por
se
atencin

Habr pues, objeto de conocimiento que si sean corporales, como el agua cuando
esta es estudiada por el qumico; y habr objeto de conocimiento que no lo sean, como la
justicia, cuando esta es materia de atencin del jurista o del filsofo. En el ejemplo base, el
objeto de conocimiento es la estatua de la libertad.
La operacin de conocer o proceso cognoscitivo consiste en el acto o serie de
actos necesarios para que el sujeto se ponga en contacto con el objeto ya quiera una
representacin interna de ste. Dado que el proceso cognoscitivo es la parte activa en el
fenmeno del conocimiento, a veces se le considera como lo esencial de dicho fenmeno. En
el ejemplo base, la operacin consiste en la serie de actos (algunos conscientes, otros
inconscientes) que el turista realiza para mirar detenidamente la estatua y que culmina en
la formacin interior de las correspondientes imgenes visuales.

La representacin interna es, en cierto modo, una reproduccin del objeto hecha
por la facultad cognoscitiva en el interior del sujeto. La existencia de tales representaciones
es fcil de comprobar. En efecto, cuando la persona ve algo, por ejemplo, el diagrama
sencillo de un tomo de hidrgeno, si cierra los ojos pueden percibir en su interior algo que
parece un imagen de dicho diagrama. En el ejemplo base la representacin interna consiste
en imagen visual que sea formado en el interior del turista despus de que ste ha estado
mirando detenidamente la estatua de la libertad.

Conclusiones
I.
II.
III.

IV.

El conocimiento es una relacin que se da entre sujeto del objeto

Si an ser se le considera como sujeto es por relacin a un objeto, y si por otro
se le considera como objeto es por relacin a un sujeto.
El conocimiento es un fenmeno complejo que pica los cuatro elementos
(sujeto, objeto, operacin y representacin interna) de tal manera que si falta
uno de estos, aqul no existe.
La representacin interna es el resultado del proceso cognoscitivo.

A2.1.- Enunciar un pensamiento y distinguir los cuatro elementos del conocimiento

2.-Realice un mapa mental acerca de los elementos del conocimiento.

1.3 Pensamiento, operaciones y expresiones.

Los tres tipos de pensamientos.
El pensamiento es una representacin interna intelectual y que, adems, es
universal y se obtiene por medio del entendimiento. Por esto se distingue
esencialmente respecto a las representaciones sensibles o imgenes.
Ahora distingamos entre s los tres tipos de pensamientos, que son: la idea, el juicio
y el raciocinio
La idea o concepto: Es una representacin mental de un objeto, sin afirmar ni
negar nada acerca de l. Por ejemplo: amor, verdad, hombre, casa, libro. Ya
estudiaremos en detalle la idea y sus leyes; pero por ahora spase distinguir con
respecto a los otros dos tipos de pensamientos. La seal ms fcil para reconocerla

es que una idea suele expresarse con una sola palabra. Ello no es obstculo para
poder expresar una idea con dos o ms palabras. Por ejemplo: "las verdes hojas del
verano". Aqu lo importante es que no se afirma ni se niega nada.
El juicio: es la afirmacin o negacin de una idea respecto a otra. Por ejemplo:
"Este escritorio es gris". La caracterstica ms fcil para reconocer un juicio es el
verbo, por medio del cual se hace la afirmacin (o negacin) que es lo tpico del
juicio. En Lgica tiende a utilizarse con preferencia el verbo ser en tercera persona
(es).
El raciocinio: es la obtencin de un conocimiento nuevo a partir de otros ya
establecidos. Por ejemplo: "Esa obra teatral est dirigida por Pedro; luego es
probable que tenga xito". Lo caracterstico del raciocinio es la partcula luego o sus
equivalentes (por lo tanto, en consecuencia), con las cuales expresa la ilacin o
inferencia entre lo que se afirma en primer lugar y lo que se deduce.
Estos tres tipos de pensamientos constituyen, a su vez, las tres partes
fundamentales de la Lgica formal. En ella nos vamos a ocupar de las condiciones
que hacen correctos estos pensamientos, o sea, de las reglas que deben seguir para
que su estructura sea correcta.
Ejemplos de ideas, juicios y raciocinios.
Ideas

Juicios

Raciocinio

- Casa
- Pluma
- perro

- El perro es caf
- La Televisin es costosa
- Carlos es abogado.

-Los patos tienen plumas.

-Las aves tienen plumas.
-Por lo tanto los patos son
aves, (vlida)

A. Elabore un ejemplo de los tipos de pensamientos de la

siguiente figura.

Las tres operaciones mentales.

Sin embargo, para poder estudiar esas tres estructuras es necesario hacer alguna
breve referencia a las operaciones mentales que dan origen a cada tipo de
pensamiento.

o
o
o

La idea es el producto de una operacin mental llamada simple

aprehensin o abstraccin.
El juicio es un pensamiento obtenido a partir de una segunda operacin
mental que tambin se llama juicio.
El raciocinio es un pensamiento obtenido por una tercera operacin mental
tambin llamada raciocinio.

La relacin entre la operacin y el pensamiento correspondiente podra

explicarse de esta manera: cuando el sujeto abstrae, obtiene una idea; cuando
juzga, obtiene mi juicio, y cuando razona, obtiene en su interior el pensamiento
llamado raciocinio.
Para distinguir la operacin y la representacin. Recurdese que la operacin es
momentnea, y, en cambio, su resultado, que es el pensamiento, queda ya
permanentemente grabado en el aparato cognoscitivo del hombre, aun cuando esto
no sea consciente.
As, por ejemplo, la idea de crculo queda grabada y almacenada en las
facultades intelectuales del hombre, una vez que ste ha hecho el esfuerzo mental
(la operacin llamada simple aprehensin o abstraccin) para captarla y entenderla.
Igualmente, las leyes (juicios) que componen una ciencia quedan grabadas en la
mente del estudiante, una vez que ste ha unido O afirmado (ha juzgado) los
conceptos correspondientes. Lo mismo se diga del raciocinio: demostrar (razonar)
un
teorema
es difcil; pero, una vez ejecutado este esfuerzo, queda grabada en la mente la
demostracin (raciocinio).
Las tres operaciones mentales se implican y complementan la una a la otra.
En la realidad cotidiana, la abstraccin no se realiza aisladamente, sino que la
operacin mental suele complementarse con el juicio. En realidad, el juicio es la
operacin netamente intelectual, en la cual se afirma una esencia con sus
cualidades. La simple aprehensin de un dato inteligible es un elemento parcial que
pide la operacin de juzgar. Y, por su parte, el raciocinio se considera a veces como
un juicio en donde slo se profundiza y se hace explcito lo que ya vena implcito en
las premisas.
Las TRES EXPRESIONES
Por ltimo, a cada pensamiento corresponde una expresin extramental,
llamadas, respectivamente, trmino, proposicin y argumentacin.
o
o
o

El trmino o palabra es la expresin (oral o escrita) de una idea.

La proposicin o enunciacin es la expresin externa de un juicio,
la argumentacin es la expresin de un raciocinio (Conjunto de
razonamientos que tienen orden, lgica y sentido)

As, pues, un sujeto cognoscente ejecuta la operacin llamada abstraccin (o

simple aprehensin) y obtiene un concepto, que puede expresarse externamente
por medio de un trmino. Lo mismo se diga de cada una de las otras dos
operaciones. Cada una da por resultado un pensamiento, que, a su vez, se puede
expresar externamente en una forma propia.

1.4 Falacias no formales

1.4.1 Clasificacin de las falacias
1.4.2 Falacias de atinencia.
1.4.3Falacias de ambigedad
1.4.4 La manera de evitar las falacias

1.1.2

El reconocimiento de razonamientos.

PENSAMIENTOS, OPERACIONES Y EXPRESIONES

1.-DAR UN EJEMPLO DE IDEA, OTRO DE JUICIO Y OTRO DE RACIOCINIO.
a) Idea: casa.
b) Juicio: grande, hecha de adobe y es de 4 piezas decolor azul.
c) Raciocinio: es una casa habitacin, la cual consta de cocina, sala, bao y
recamara. Y tiene buenos cimientos.
2.-DAR UN EJEMPLO DE RACIOCINIO Y HACER NOTAR LOS JUICIOS Y LAS IDEASQUE
LO COMPONEN.
La hacienda es grande y tiene necesidades.
Idea.- la hacienda.
Juicio.- es grande y tiene necesidades.
Raciocinio.- tendr que vender la hacienda por ser tan grande y con necesidades.

http://www.academia.edu/7790329/Introduccion_a_la_Logica_Copi_Irving
http://es.slideshare.net/profesoredgard/logica-proposicional-13586732
http://es.slideshare.net/karlos18/logica-unidad-1-karlos
https://es.scribd.com/doc/161553389/Introduccion-A-La-Logica-Raul-Gutierrez-Saenz
file:///C:/Users/Luis%20PC/Downloads/161553389-Introduccion-A-La-Logica-RaulGutierrez-Saenz.pdf