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Ideas innatas: son las que tienen su origen en nosotros mismos sin ninguna
elaboracin previa, como Dios, sustancia, pensamiento. Es la afirmacin
fundamental de la filosofa racionalista.
Indubitable: Es aquella proposicin de la que no se puede dudar, pues es clara y
distinta, o sea, evidente y, por tanto, cierta. D. identifica la verdad con la evidencia:
es verdadero lo que es evidente. Y es evidente lo que es claro y distinto. Lo
verdadero es, por tanto, aquello de lo que no se puede dudar de ninguna manera. Y
se identifica con lo cierto.
Intuicin: es el conocimiento, por el alma o sustancia pensante, directo e inmediato
de una verdad evidente, es decir, de una idea clara y distinta que no deja lugar a la
duda. Junto con la deduccin, una de las operaciones del espritu por las cuales se
llega al conocimiento de las cosas. No es razonamiento, ni deduccin. No procede de
la experiencia, sino que son creaciones propias de la mente.
Luz natural: es lo mismo que razn, como la nica facultad o potencia para
distinguir lo verdadero de lo falso.
Mtodo: es el conjunto de reglas ciertas y fciles gracias a las cuales el que las
observa exactamente no tomar nunca lo falso por verdadero (Reglas, IV). Conduce
al conocimiento verdadero de todo lo que el hombre, sea varn o mujer, es capaz de
conocer.
Mundo: es el conjunto de las sustancias extensas o cuerpos. Su esencia es la
extensin. Descartes lo concibe como espacio ilimitado donde existen los cuerpos,
negando as la posibilidad del vaco
Naturaleza: es la esencia o forma de un ser. Principio de movimiento o reposo de
cualquier ser.
Naturalezas simples: son aquellas cosas cuyo conocimiento es tan claro y distinto
que no pueden ser divididas por la mente en varias cuyo conocimiento sea ms
distinto; tales como la figura, la extensin, el movimiento, etc. (Reglas, XII). Se
llega a ellas tras el anlisis.
Pensamiento: es el atributo principal de la sustancia pensante o espiritual (res
cogitans). Y una sustancia que piensa no es otra cosa que una sustancia que duda,
entiende, concibe, afirma, quiere, no quiere, imagina y siente. Los pensamientos son
cada una de las actividades concretas u operaciones psquicas de la sustancia
pensante. Como dice el texto, todo lo que ocurre n nosotros estando conscientes,
hasta donde hay en nosotros conciencia de esos hechos.
Pienso, luego existo (Je pens, donc je suis; Cogito ergo sum): El cogito es
el criterio de verdad o certeza. El resultado de la duda metdica es el cogito: de lo
que tiene evidencia, de aquellas cosas que percibe con claridad y distincin, no puede
dudar; ha llegado ya a formarse un criterio de verdad, ha llegado a la certeza. Este
es su pensamiento: su Yo, su pensar, es una realidad: Yo no soy otra cosa que una
sustancia pensante. Esta idea clara y distinta, no es producto de una deduccin, sino
de una intuicin. Es decir, es una idea innata, nacida conmigo; adems de estas
tenemos tambin ideas adventicias, extraas y venidas de fuera; e ideas facticias,
hechas e inventadas por m. Solamente las primeras, las innatas, son la base del
racionalismo.
Primer principio: es la primera verdad o axioma de un sistema de pensamiento. Es
decir, una verdad indubitable y cierta que permite fundamentar una serie de
deducciones, como, por ejemplo, el cogito.
Razn: es la nica fuente segura de conocimiento cientfico, segn Descartes y el
racionalismo, y se sirve nicamente del razonamiento deductivo. Parte de intuiciones
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