Se

confirma la hiptesis Gaia

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il& Wffiffirere&
ffiru
ffiffire WffiWffi?

it
I

li

OS agujeros

ii

en la capa
de ozono?
Un problema derma-

tory de Pasadena (California), la NASA

Ciencia, mitos, ecolo-

gE y

nos encarg un examen crtico de los experimentos de deteccin de vida en Marte que se planeaban entonces".
As, comenz a observar detenidamente el nico planeta que estaba a su
alcance, el suyo y nuestro. Pronto result eviclente que exista algn proceso en
la atmsfera terrquea que ordenaba la
secuencia de intermediarios inestables y
reactivos de un modo programado para
lograr fabricar las enormes cantidades
de metano y ox(2eno de la atmsfera

concrencra se

tolgico cla

lluvia cida?
Una indigestin por cido La destruccin de los bosques tropicales? Una enfermedad parasitaria. Estos seran los
primeros diagnsticos de una medicina
planetaria aplicada a la Tierra, de una
nueva geofisiologa homeoptica que
est naciendo basada en la consideracin de que si la Tierra es un ser vivo, la
adopcin de un punto de vista fisiolgico podra explicar y predecir mejor lo que

unen en la creencia

de que el Planeta
Tierra es un ser t'ivo

que autorregula

terrestre partiendo nicamente de las

materias existentes, agua y bixido de
carbono, y utilizando la energa solar.

su

Ese proceso era ni ms ni menos que la

est sucediendo y as encontrar las recetas y remedios adecuados.

Son los ms recientes planteamientos
basados en la Hiptesis Gaia, una teora
cientfica que fue formulada por vez primera hace ya casi veinticinco aos por
un hombre que hoy se ha convertido en

il

uno de los ms respetados gurs del

nuevo paradigma, un punto de referen-

funcionamiento ms
all de la especie humana, que puede do-

cia obligado para aquellos que pugnan

por construir puentes y sntesis entre espiritualidad y ciencia, ecologa y conciencia, mitologa y naturaleza.
Nuestro amigo se llama James Lovelock y naci en lnglaterra en 1919. A los
cuarenta y seis aos era un cientifico
coniente y aplicado cuando cambi repentinamente su vida. Dejemos que nos
explique cmo y cundo naci su teora:
"Mi participacin en esta historia empe-

De vuelta a lnglatena en 1966 el asun-.

to segua en su cabeza: Cmo es que

la Tierra mantiene una composicin atmosfrica tan constante cuando est
compuesta de gases sumamente reacti-

vos? "Fue entonces -explica Love-

lock-

cuando empec a preguntarme si

tarla de un compleio

el aire sera no slo un entorno para la

vida, sino una parte de la vida misma".

sistema nervioso.

de un gato, algo compuesto por cosas

El aire poda considerarse similar al pelo

vivas para proteger el entorno elegido.

pla"Una entidad que comprende el

z en 1965 cuando, trabajando juntc a

neta entero y que tiene la capacidad de

regular su clrma y su composicin qumica, necesita un nombre. Yo tena la suerte de tener como vecino entonces al es-

una colega en el Jet Propulsion Labora-

critor (despus Premio Nobel)

36

vida. Pero al patrocinador de la investigacin slo le interesaba Marte, asque

a Lovelock no le sorprendi mucho perder el empleo.

AirO CERO

Jos cATALir ous

Willian

etio

ctnou

La otra manera de demostrar Gaia es

a travs de la cibernlica, comparar

el

comportamiento de la Tierra con un modelo dinmico, lo que ha llevado a algunos investigadores a afirmar que, efectivamente, "el entorno terrqueo se puede
considerar un sistema dinmico protegido contra las perturbaciones por eficaces mecanismos de retroalimentacin".

Se ha comprobado tambin que el oxgeno est extremadamente regulado en

torno a su 21 por ciento actual en la atmsfera, y que es probable que no haya
variado ni en un 1 por ciento en cientos
de millones de aos. Se supone, adems, que la temperatura de la Tierra ha
permanecido increblemente constante

mientras que la produccin del Sol ha

debido aumentar en un 30 o 50 por ciento desde que hay vida aqu. Y sin embargo an no hervimos: es evidente que
algo regula tan frgil equilibrio.
Pero Lovelock sopesa sus pruebas
con crticas respetables de geoqumicos
para los que los cambios en la biosfera
son pasivos y de ningn modo una autorregulacin, y de bilogos moleculares
como Ford Doolittle, quien mantiene que
no existe ningn procedimiento a travs
del cual la seleccin natural danruiniana
pueda llevar g una entidad casi inmortal
como Gaia. El habla siempre de una hi-

James Lovelock, ueador de la Hiptesis

Gaia, es el prototipo de sabio que investiga
en el cobertizo de su casa en plena
campia inglesa.

Golding. Hablando con l de mis ideas

un dia, mientras pasebamos por el campo, me propuso que denominara a mi hiptesis Gaia, el nombre latino de Gea, Ia

diosa Tierra en la mitologa griega Me

mostr muy contento y agradecido porque era una palabra simple de cuatro letras y no las siglas de una de esas feas
expresiones que tanto gustan a mis colegas cientficos. Nunca pude imaginar
que esta palabra llegara a sustituir el uso
de expresiones tales como "Quimicabio-

ptesis, de datos que conoboran

existencia pero que an no la demuestran, y juzga de manera razonable que

"en la ciencia normalmente es menos til
santificar una hiptesis que utilizarla
como una especie de espejo para ver el
mundo de una forma distinta". Ya veremos ms adelante que la Hiptesis Gaia
no slo ha sido usada en la forma que
aconseja su creador sino que tambin ha
sido santificada exageradamente en muchos ambientes y crculos esotricos,
eCOlgrCOS Y "ew age" hasta extremos
que no deben agradar en demasa a Lovelock. Y es que siempre hay ms papis-

geociberntica" o incluso peores. Pero

para m, cuando utilizo la palabra Gaia
me estoy refiriendo al hipottico sistema

que regula este planeta". Del xito de

esa expresin, todo el mundo sabe.

Pruebas y criticas
Durante los aos siguientes, Lovelock

tas que el Papa, y en este caso, ms

"gianos, o "lovelockiangs" QUe el pro-

junto a la biloga estadounidense Lynn

Margulis, se dedic a juntar pruebas en

pio Lovelock.

favor de su hiptesis, y considerar que las

pruebas reunidas son de dos categoras,

Primero, pruebas termodinmicas, las

relacionadas con la coexistencia del oxgeno y el metano, que demuestran, casi
sin dudas, que la Tiena es una construc-

fum

#
4#
**e
{*e

--,
-

lock sospecha que las pruebas estn escondidas en la termodinmica, pero necesita una descripcin formal de la vida
desde el punto de vista de la fsica, des-

cripcin que an no existe, para demostrar definitivamente que la Hiptesis Gaia

es la Verdad Gara.

38/ArlO

CERO

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M'8ffi

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ffiffitrffimffis
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fum mm #ffiffisffiffi m#m&mmm

ffiffiffiffitr

salinidad y temperatura siempre estables

en los ocanos, casi milagrosamente estables desde la noche de los tiempos, en

este ser vivo acuoso, rugoso y peludo,

envuelto por gases en mezcla explosiva
que se mantienen en un estado de equilibrio excepcional. Su conclusin tras
veinticinco aos de trabajo es que la
Tierra funciona como un gigantesco sistema autoorganizado, en homestasis,
con ciclos que disciplinan el agua, la atmsfera, los climas. Y aade: "Un cientfico no necesita material costoso y sofisticado, slo necesita tiempo para pensan,: palabras polmicas que deban hacernos meditar en Espaa, donde pretendemos solucionar el retraso de nuestra investigacin cientfica a simples gol-

Y#mrrm

ffiffiffisftmwmm&*ra
ffiffi

extraa,
hermosa y muy inestable en nuestro sis-

Considera que el agua es el mayor se-

creto de este enorme ser vivo, con esas

pes de talonario.

ffi

cin biolgica, una anomala

tema solar. Para Lovelock, "el prximo

paso es demostrar que esta construccin ha sido perfeccionada al mximo
por la biosfera contempornea" Love-

su

La conexin mitolgica
As que Lovelock, con mucho tiempo
y paciencia, ha elaborado una teora que
considera que la Tiena es un ser vivo y
que se llama Gaia. Pero, cquin era Gaia
en tiempos de Homero? Cmo naci la
idea de esta buena seora? Gea (Gaia)

era una diosa que personificaba a la

Tierra, madre y esposa de Urano, del
que se venga con ayuda de su hijo Crono en la Teogona, el poema de Hesodo (segunda mitad del siglo vttt y primera del vlla C.) que recoge tradiciones an-

las Ninfas que habitan los abruptos montes. Asimismo trajo a la luz al estril Mar,
de impetuosas olas, el Ponto sin el deseable amor. Despus, acostndose con
Urano, engendr a Ocano de profundas
corrientes, a Ceo, a Cro, a Hiperin, a Jpeto aTea, a Rea, aTemis, a Mnemsine, a Febe, coronada de oro, y a la amable Tetis. Despus de stos naci el ms

joven, el astuto Crono, el ms temible de

los hijos, y se llen de odio hacia su vigoroso padre".
As, tal como lo cuenta Hesodo,
ocurri en realidad. En un corto espacio
de tiempo histrico se produjo el trnsito
de un mundo de Diosas-Madres a otro
de Dioses-Padres; los astrlogos dicen
que se inici asla Era de Piscis hace dos
mil aos. Y ahora, en el trnsito a la de
Acuario, llega Lovelock con el retorno a
la Madre-Gaia cerrando el crculo.
Si nos hemos extendido en este relato

mitolgico, ms hermoso y ms brutal

que la vida misma, es para subrrayar las
profundas concomitancias entre la hiptesis cientfica y la mitologa fundadora
del mundo griego, origen de la actual ci-

vilizacin occidental. Creemos a Lovelock

cuando nos cuenta que primero fueron
las investigaciones y luego lleg el nombre, pero creeramos tambin en una gEl retorno a la creencia
en la Diosa-Madre-Tierra
(a la izquierda), en la
que se enmarca la
Hiptesis Gaia, se
acompaa con el auge
de las apariciones
marianas (en el centro)
y el retorno a la
mitologa drudica (a la
derecha).

tiqusimas de las civilizaciones del Meditenneo ortental y del Asia Menor, frontera entre dos mundos y dos sistemas
de pensamiento, que se ordena en torno a una sucesin de divinidadeS, marcada por la violencia, y que acaba con
el triunfo de Zeus, garanta de un cierto
orden moral.
La cosmogQna de Hesodo intenta canalizar una ingente herencia mtica, antiqusimas tradiciones comunes a fenicios,
babilonios, hurritas e hititas, un producto
naturat del encuentro en el rea del Egeo
de tradiciones indoeuropeas y prehelnicas, creencias de macedonios, tracios e
ilirios, reflejo de la historia nacional babilnica de comienzos del segundo mile-

nio a.C., segn Adelaida y lr/ara Angeles Martn, comentaristas, traductoras y

editoras de las obras de Hesodo en Es-

nesis originada primero en la lectura de

Hesodo, y confirmada despus por datos y razonamientos.

paa.
Pero dejemos hablar al poeta: .En primer lugar existi, realmente, el Caos. Luego Gea (Gaia), de ancho Pecho, sede
siempre firme de todos los inmortales que

Retorno a la Diosa Madre

ocupan la cima del nevado OlimPo, Y

Eros, el ms bello entre los dioses inmor-

tales desatador de miembros..,".

"Gea primeramente dio a luz al estrellado Urano, semejante a ella misma,
para que la protegiera por todas partes,
con el fin de ser as asiento seguro para
los felices dioses. Tambin alumbr a Ias
grandes Montaas agradable morada de

El retorno actual a una difusa creencia

en la Diosa-Madre Tierra, origen de toda
la vida, incluida la de los Dioses-Hombres, conecta con la aparicin de la hiptesis Gaia, que se ve acompaada adems curiosamente con el auge de las
apariciones marianas y la potenciacin
en la lglesia Catlica de la figura de la Virgen Mara. La Hiptesis Gaia, tambin ln-

terpretada como vuelta

a lo terrestre,

elo ctno / ss

fu* reap*em-

TOS DERECHOS

tanos,
I
Todas-las formas de vida deben
ser consideradas como un patrimonio
esencial de la humanldad, Detenorar el

"

equilibrio ecolgico es un crimen contra el futuro de Ia humanidad y del pro-

cidente
As que una nueva diosa pagana, madre adems de una miriada de pequeos
dioses que representan las diferentes formas de vida de la naturaleza, ha llegado
para dotar a todo el movimiento alterna-

*Es ffim*m mm?##effi ffi#r*

DE Gfi.IA
En enero de 1988, Miterrand convoc
en Pars a 75 premios Nobel que debatieron las amenazas y promesas que nos
esperan al alba del Tercer Mrlenio, En
esta reunin se elabor una Nueva Visin de los Derechos Humanos y Plane-

vimiento feminista ha conseguido en Oc-

effi tr##F#E# ffi

tivo de un nuevo Olimpo. Con razn la

lglesia Catlica se preocupa por el neo-

*m m#msmm$*m

paganismo-fantasmal que recorre Europa. En este nuevo horizonte mitolgico

los dioses materialistas que lidera su Divinidad Excelsa el Seor Dinero luchan
con eisos dioses telricos que encabeza
con todos los honores nuestra diosa
Gaia. En las lslas Britnicas, por ejemplo
goza de buena salud un extenso "Movimiento de Retorno de la Diosa".
Lovelock frente a todo ello, se lava las
manos. "Las hiptesis cientficas -insis-

#m m ffiwwm
O

ffimdre

<

Y&mrrm

y #{sffi

#tr

ffiesffi# #e ffiffiffi##ffi#ffiffiffi
$ffiffirffiffiffiffi

pio planeta,

2," La especie humana es Una y

cada individuo que Ia compone tene ios
mrsmos derechos de libertad, gualdad
y fiaternidad,

coincide con el auge en Europa de la

3," La rqueza de la humandad radtca fundamentalmente en su divetsidad.

Por eso, deben ser protegidos y potenciados todos los aspectos culturales, bioIgicos, filosficos y esprntuales de sus
pueblos, La tolerancla, Ia empata hacta
los dems y el rechazo de Ios dogmas
absolutistas deben ser tenidos srempre
presentes a partir de ahora,
Los problemas ms graves e im'
portantes con los que se enfienta la especie humana en estos momentos, son a
la vez globales e interdependientes,
5," La ciencia y la tecnologa son poderes reales en nuestro mundo y su acceso debe de estar gualmente distbuido entre todas las gentes y naciones,
Los pases en vtas de desarrollo
6
debern disponer de los avances cientficos y tecnolgrcos para elevar su calldad de da y controlar su futuro,
7," La educacrn, Ia alimentacin y la
prevencln sanitaria son instrumentos

atencin por el mundo de los druidas, cuyos santuarios se escondan en lo ms

profundo de los bosques

4.

"

imprescindibles para desarrollar una

poItica demogrfica efectiva y reducir
a Ia vez la mortalidad rnfantrl,
El desarme de 1as grandespotencias, propiciar signifrcativamente el desarrollo econmico y social de todos los
pases de la Tierra; sobre todo teniendo
en cuenta e1 agotamento de los recursos de1 planeta, hasta hoy diezmados
por Ia lndustria de Ia guerra,

8"

9" Ei Tercer Mundo merece su desarroilo econmico y poitico. Es inaplazable la convocatoria de una conferencia internacronal, que rrate en su conjunto la deuda externa de1 hemisferio Sur y

su posible conmutacin o reduccin

drstrca, para que dchos pases puedan
alcanzar un nivel de lrda digno del ser
humano.

10," Todos Ios gobiernos deben pronunciarse verazmente y sin amblge-

ffi
H4

dad, por el respeto de 1os Derechos del

Hombre, y someterse honestamente a
los tratados internacionales que hayan

ffF

firmado,

-/ Ario cERo

se utilizan demasiado a menudo

como metforas en discusiones sobre el
estado humano. Esta incorrecta utiliza-

cin de Gaia es tan impropia como lo era

el empleo de la teora de Danvin para justificar la moralidad del capitalismo liberal.
Gaia es una hiptesis dentro de la cien-

Ni que decir tienen las enormes conexio-

nes del nuevo paradigma que propone

Lovelock con las culturas indgenas que

cia -enfatiza su autor- y por lo tanto,

sobreviven. Una activista india guatemalteca escribi un libro titulado Me llamo Rigoberta Mench y as me nac la conciencia en el que cuenta: "Cuando tenga
la seora siete meses (se refiere al embarazo) es cuando la seora se pone en
contacto con la naturaleza segn nuestra
cultura, Saldr al campo, ir a caminar al
monte. As el nio est encarindose
con toda la naturaleza, y ella empieza a
platicar con su hijo en su vientre: "De esta
naturaleza nunca tienes que abusar, y
esta vida la tienes que vivir como yo la
vivo". Y Rigoberta no lo duda un instante
al afirmar: "Hijos, la Tierra es la Madre del
Hombre, porque es la que da de comer
al Hombre"".

es ticamente neutral."
"Siempre hemos intentado cumplir con
las reglas de la ciencia. Si la hiptesis se
utiliza fuera de este contexto, volver a
decir que es solamente un espejo para

ver las cosas de otra manera

distinta

Con un espejo es muy fcil reflejarse accidentalmente uno mismo".

Un nuevo Olimpo
Todo este caudal de creencias coincidentes, que forman un substrato enterrado en la psiquis colectiva del humano actual y que est recuperndose y despertando con fuerza creciente, colabora a
esa "satisfaccin" de la Hiptesis Gaia
que crece y crece en todo el mundo. La

Hiptesis, que naci cientfica, es hoy

creencia y casi dogma para los sectores
fundamentalistas Nueva Era, aunque
para ello se exageren y tergiversen algunas de las ideas bsicas de Lovelock La
necesidad que siente el hombre actual de
creer en algo, tras dos siglos de materialismo burdo, colabora a que muchos encuentren en Gaia el Dios, en este caso la
Diosa, que andaban buscando, Mencionemos tambrn que el cambio de sexo di-

vino que aporta Gaia no es ajeno a la

enorme influencia ideolgica que el mo40

te-

o
o
o

Crticas de los ecologstas

Una forma suave de hacer frente al hecho actual de que la Hiptesis Gaia est

srendo utilizada por muchos en hacer

lea para su propio fuego. Sin embargo,

aunque Gaia est de moda y es reveren-

ciada por muchos ecologistas ello

se

debe a que an no conocen bien la teora, sino slo referencias de segunda

mano a travs de los medios de comuni-

cacin porque como explica

Lovelock

Gaia ridiculiza algunas de las creencias

bsicas del primer movimiento ecologista, aquel ms politizado que debe sus esquemas mentales a ideologas naturalis-

tas como el maxismo.

.Los ecologistas

-dice-

que creen

Que la composicin y el clima de la Tierra

son independientes de la biosfera, consideran que la vida es frgil y que corre pe-

.r.:\i],l:t o
..t:-l::'t1,:i:

ligro de destruccin. Cada vez que un

eologista me dice que la vida de la
Tierra es frgil y que puede caerse a pedazos si, por ejemplo, la capa de ozono

<

se agota ligeramente pienso en mi abuela vitoriana Si aceptamos Gaia, al me-

li

nos como razonamiento esta fragilidad

La Hiptesis Gaia
considera que
nuestro planeta es
capaz de asumir la

contaminacin y
las basuras, en
claro
enfrentamiento con
las posturas
ecologistas.

es una tontera. Gaia, al igual que las muieres victorianas, es realmente muy fuerie, al igual que ellas y nuestras mujeres

t:

i:

de hoy tiene que serlo Para Poder

aguantar las afrentas. Parece muy improbble que cualquier cosa que hagamos

amenace

a Gaia. Al

ecologista que

le

qusta creer que la vida es frgil y que est

menazada por la brutalidad humana, no

le gusta lo que ve cuando observa

el

mudo a travs de Gaia. La damisela en

peligro a la que esperaba salvar, resulta
ser una madre metida en carnes y robusta, devoradora de hombres El mismo
ecologista ulilizar la Segunda Ley de la
Termodinmica como espejo y ver en

ella una justificacin para la clebre y

chistosa ley de Murphy,

-si

algo puede

ir mal, lo har-. As el ecologista ve

nuestro Universo como el escenario de
una traoedia, con nosotros como lugadores de n iuego mortfero en el que no podemos empatar, y mucho menoS h'.

Luz verde a la contaminacin

Despus de este alegato, no son de
extraar por tanto las acusaciones a Lovelock de un sector -cada vez menor-,
ciertamente del ecologismo en el sentido
de sembrar falsas esperanzas y el modelo de una especie de observador resignado ante la evolucin de los acontecimrentos. Un poco la creencia de que la
retroalimentacin gaiana siempre proteger el entorno contra los daos que le
ausa la humanidad. lncluso se le acusa
de que en ltimo trmino las ideas gaianas dan luz verde a la industria para con-

tito ctno / Et

>

taminar a su antojo. Pero nunca Lovelock

ha dicho que tal destruccin sea impune
para el gnero humano; al contrario, ve
en ella y con ella a la humanidad cavarse su propia tumba. Lo que cree, y parece sensato creerlo, es que la Tierra y una
parte de las especies que la habitan sobrevivrrn al holocausto humano cuando
destruyamos las condiciones que hacen
posible nuestra especie. El responde as
al fundamentalismo pesimista de importantes sectores verdes: "Yo veo una imagen muy distinta Estamos destinados a
ser comida, porque es la costumbre de
Gaia comerse a sus hijos La decadencia
y la muerte son seguras, pero la familia
vive ms tiempo que uno aislado la tribu
ms tiempo que la familia, la especie ms
tiempo que la tribu; y la vida rnisma pue-

z
a
I
z

o
E
U
C

o
o
d
g

Lovelock compara nuestro plalteta con una ggantesca sequoia, cuya superficie viva
corresponde a slo una pequea porcin de su superficie.'

de vivir mientras pueda mantener este

planeta en condiciones adecuadas para
ella".

espurtualrdad, arte, ciencia y tecnologa

Propugna una ideologa, pues, "de referencias relacionadas", convoca incluso a
los msticos; advierte del posible surgimiento de un falso recambio tecnocrtico
que intente mantener el actual estatus.
Observa complacido que la ecologa est
suplantando a la economia como ciencia
predominante, y que lo que la fsica fue
para la ingeniera en la sociedad industrial, la biologa ha llegado a serlo para la
ecologa en Ia nueva sociedad emergente. En su t Un Programa para los aos
noventa?, propone Que "la lluminacin y
la Compasin sean una nueva posibili-

Las tropas de Gaia

Walter lnving Thompson, al que ya hemos citado, un historiador cultural que se
def ne "maxista platnico y budista conjuntamente, un verdadero hijo de las postrimeras del siglo XX", agrup a su alrededor en la actualidad a algunas de las
personas ms destacadas en la causa de

Gaia, Humberto Maturana y Francisco

Varela, de la llamada Escuela Santiago

de biologa perceptiva, Henri Atlan, de la
Escuela parisina de sistema autoorganizativos, John Tood, pionero de una nueva economa ecolgica y Hazel Henderson, una futurloga americana que prospecciona en una inminente poltica gaiana.

Thompson cree que las ideas

dad poltica",
Dice que Greenpeace tiene ms futuro
y

que las naciones-estado industriales,

las

son partes de un nuevo Todo Y que desde especialidades diferentes, creencias

distintas y actitudes diversas, fluyen hoy
los ros que alimentan el lago de una nueva ecologia de la conciencia, de una nueva cultura planetaria
Cree que existe una crisis de direccin

c#l

t"

--

controla los recursos mundiales bajo la direccin de la

administracin burocrtica de la ciencia
corporativa". Ahes nada. Afirma tambin
que toda ideologa es parcial y la sociedad necesita alavez estabilidad y cambio, tradicin e innovacin, orden y libertad, lo pblico y lo privado. Citando a Willian Blake en su clebre prlogo a Milton
jvenes de la Nueva Eral
-"iLevantaos,
iDirigid vuestras mentes contra los mercenarios ignorantes!"- cree que el trabalo pendiente para nuestra generacin
es crear una poltica acorde con nuestra

42/ArlO

CERO

bles.

crear una .psicotecnologa" capaz

Hazel Enderson, por su parte, en su

Una Gua para montar el tigre del cambio, ve tres zonas de transicin en el

modificar la conciencia global de la hu-

ffi
Waxmerdw

QU ur1 Estado autoritario

hw mxwseBMms$

ffiwffiff*sffi$##sffi
fumm#m e#ffi s*"
ffiffitrffi'ffiffifr*ffiffi"
ffi*{B ffiffiffi*ffi$ Sffi
O

mal

mente prr.identes o estticamente desea-

mundo actual: la de descomposicin, la

del sistema mundial en una poca en la

u", Lo que tampoco est nada

como programa.
Otros hablan de Biocracia para sustituir a la Democracia, como Thomas
Berry que en su E/ sueo de la Tierra
propone que toda decisin poltica se
tome teniendo en cuenta nuestra interrelacin con la Tierra, y que se diseen y
no dice por quin, brorregiones autogobernadas y autosuficientes
Peter Russell, por su parte, una persona fundamental en la poltica y filosofa
gaiana, propone como objetivo primordiai

considera que la ingeniera gentica, la

inteligencia artificial o la energe nuclear
no se pueden condenar por ser "antinaturales", slo se pueden rechazar por
motivos culturales, por no ser espiritual-

uvas crecen en racimos y que hay que ir

ms all de la vanidad de la obra personal Cree que ciencia y humanidades

de fibrilacin y la de avance. Esta ltima,

invisible en los aos setenta, lleva de la
"o[ de la informacin" basada en tecnologas electrnicas, a la "era de la luz sobre tecnologas de ondas luminosas, ms
all de la perspectiva izquierda-derecha
unidimensional, hacia una nueva coyuntura evolutiva de la especie humana en la
que los medios de comunicacin comprendan su papel como sistema nervioso del cuerpo pollico de la familia huma-

#wmpwr*mwr*
&.trB

W$s*Wmm

ffiffiH"ffi#ffiffi*B #$ mH pH;mnm&m

de

manidad.

"Si la Humanidad evolucionara hacia

un superorganismo social sano e integrado, esto indicara la maduracin y el despertar de un sistema nervioso global planetario, Gaia alcanzara entonces lo equivalente a una conciencia autorreflexiva, y
podra manifestarse como un ser pensante, consciente y capaz de percibir, que
funcionara a un nuevo nivel evolutivo con
facultades que escapan a nuestra imagi-

nacin". Q

ns

.
.
.

oRros ru:

El atlas Gaa de la gestin del planeta. Coordinado por Norman Myers. Editorial Hermann Blume.
Madrid,1987.
J. E. Lovelock. Gaia, una nueva visin de la vida
sobre la tiena. Blume ediciones, Madrid, 1983 y
Editorial Orbis, Bibloteca de divulgacin cientfica
muy interesante. Madrid, 1985.
J. E. Lovelock y otros. Gaia. lmplicaciones de la
nueva biologa. Ediciones Kairs. Barcelona. 1990.

ocutros
fionteras del conocimiento
es parte esencial del espiitu que anima a
RANSGREDIR las

Arc@MO
Dlroctor Enrique de Vicente.
Dlrector adrulor Salvador
Hernez. Rodaslor lefea Jos

Len Cano. Redaei: Yolanda

Bejarano. eGeiarla ds
X,edacsln: Ins Cerezo.
DLeclor de trlo: Tito Carazo.
Dlreclor de p!lcl.la& Jos Luis
Calvo. Plbllcldad Mdtldi
Montse Cumia, Potgtafo!:
Enrique Ba1ili, Carlos Bullejos,
Oscil Burriel, Daniel Font, Paco
Higuera, Kim Pedrs. Dibtritolr
Prancisco L, Frontn, gel
Navas, J, M. Ponce.
Colabordces: A.lejandro
Agostinelli, Rafael A.lacn,
Miguel Blanco, Manuel Carballal,
Gabriel Carrin, Rafael Casiles,
Sebastin D'fub, Hilary Evans,

Aiedrez planetario
Lo que la Nasa ha oculiado
sobre la Luna

l6

Tradiciones sagradas
El esoterismo de los cuentos
de hadas

24
Claves del Ao Cero
himos descubrmientos

bblicos
la rabia, origen del
vampifismo
escifrada la escritura maya

35
iQu caeualidadl

Miguel G. Aracil, Angeles G.

Estalayo, Jess Parcfa, Francisco
Oaln, Marysol Gonzlez
Sterling, Miguel Guallar, Josep
Ouijarro, Abelardo Hemndez,
Isabela Heanz, Guillermo
Hefiera, Thamara Hotmaechea,

36
l

43

Antonio Huneeus, Rafael Lavilla,

Francisco Lpez-Seivane, Lnis
Maggi, Jos Antonio Mayo, Piotr
Melnikov, Vicente Moros, Ramos
Perera, Luis Raciotrero, Atonio
Ribera, fuiel Rosales, Javier Ruiz,
Alejandro Sacristn, Miguel
Seguf, Javier Sierra,

v42.
fotconpodciE

Texcom,

S,

304 55 42. Fax; (91) 321 2402.

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Etar Amrica lbrica.

Prordelter Germn nchez
Ruiprez. Prerdente Eromdrcr
Gustavo Gonzlez Lewis,
Conmlao Delegado: Javier
Maas Rueda, Dlreclor Gsrente:
Carlos Gonzlez Galn.
Dlreslora Edtorial: Sanda del
Rfo de Ofzil, Dlreqlor de

dLtrlbclE

A.]fonso

Marllo de hereFs
El doble

44

cientficos sobre el presunto tercer ojo o con la reve

Iucionaria hiptesis que presenta a nuestro planeta
como un autntico ser vivo... Para eso estamos aqu,
para ayudar a que las posibilidades y los saberes ocultos empiecen a dejar de serIo.

ClYllizaciones
deeaparecidas
Gigantes en Espaa

A,

C/ San Romualdo, 26. 2803?

Madid, f oton*lce Dual.
C/ Alfonso Gmez, 42, 4" planta,
28037 Madrid, hrlne:
Rivadeneyra, Cuesta de San
Vicente,28, Madrid,
l,edaccln, pu.blcldad y
rGlpcio!il: C/ Miguel Yuste,
26. 28037 Madrid. Tel (91)

Ecologa
hiptesis Gaia

nuestra publicacin, Y si hay un denominador

comn en los temas que conforman este nmero sea
precisamente el intento de desveiar los saberes ocultos. Saberes de Ios que aqu recogemos y actualizamos
algunos fiagmentos, en los artfculos sobre las claves
para dominar el pensamiento o sobre las tcnicas para
provocar apailciones en un espejo. La sabidurfa tradicional e incitica que ocultan los cuentos de hadas y
de Ia que, a su manera, fueron depositarios Ios templarios, La cabeza sagrada a Ia que se supone adoraban
stos que, junto a Ios restos de gigantes en Espaffa y
a las dos arcas bblicas que parecen haber sido localizadas en el monte fuarat y en Etiopa, forman parte
de esa historia oculta de la que regularmente nos ocupamos en nuestras pginas, Historia ignorada que tie
ne su continuacin en episodios contemporneos como
los hechos que puede habernos ocultado la NASA so
bre 1a conquista de la Luna. Todos ellos son hiptesis
habitualmente ignoradas o menospreciadas por el saber oficializado, como ocure con los descubrimientos

50

Fmntera3 dc Ia cencla
fl tercr oio

E
E
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ENRIOUEIDE VICENTE

58

La Caia de Pandora

'

Eltaohmo
Willler Cookes

"

60
usIoI[Es
Er

EN
ESPEIO

r6

Raymond Moody describe, en

exclusiva para Ao.Cero, sus
experiencias con espejos en los que
aparecen imgenes de difuntos,
utilizando una sencilla tcnica que
pone al alcance de todos nuestros
lectores.

Estalrich.

Dlractor de MLeihgt Alfonso

Acebal, Dtsctda
Guadalupe Gisbe, Rosa Marfa
Martfnez (Ayudante), DLestor
do sulsripcomli Rafael

Mcci:

Caballero. DtlHbqctnl
Gesdisa. C/ Miguel Yuste, 26.
Madrid. Tel, (9I) 304 1345.

Depsito Legal: M-27 522'199 l.

Preclo Canarias, Ceuta y Melillal
290 ptas. incluida sobre tasa
area,

xo

fir.

N." 22

Solicitado control de OJ,D,

Reseryados lodos los derechos.
De conJormidad con lo dispuesto
e e1 ilt.534bis del Cdigo
Penai vigente, podrn ser
castigados con penas de multa y
priYacitr de libertad quienes
repodujeran o plagiaren, en
todo o en parte, ua obra
literaria, artfstica o cientffica
fijada en cualquier tipo de
soporte sin Ia preceptiva
autorizacin.

66

BAPHOMET, I"E
C^EBEZA SAGRtrDA
DE TOS
TEMPI"ARIOS

En muchas cultwas y religiones se

adora el sfmbolo sagrado de Ia
cabeza bifaz o trifaz, que los
templarios denominaban Baphomet y
aIededor de la cual se teji una
fascinante leyenda.

ET ESOTERISMO
DE TOS CUENTOS
DE IIADAS
Adems de su funcin ldica y
didctica, los cuentos de hadas
poseen un profundo contenido
esotrico, psicolgico
y simblico.

ANO CERO

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R-007

AO
CERO