YusrilIhzaMahendrahttp://yusril.ihzamahendra.

com

MENGENANGSERATUSTAHUNMOHAMMADNATSIR
PostedByYusrilIhzaMahendraOnJuly3,2008@6:35pmInPolitik|102Comments

BismillaharRahmanarRahim
Tanggal17Juli2008nantiakanadaPeringatanSeratusTahunMohammadNatsirdiJakarta.
Berbagaiacaratelahdanakandiselenggarakandalamperingatanini,mulaidaridiskusi,
seminar,penulisanbukudanpenerbitankembalibukubukukaryaAlmarhumMohammad
Natsir.KeluargaPakNatsirmemintasayauntukmenuliskatapengantaratasditerbitkannya
kembaliCapitaSelectaJilidIkaryaalmarhumyangpernahditerbitkantahun1954.Oleh
karenabukuitudicetakterbatas,makakatapengantaryangsayatulisitusayahidangkandi
blogini,agardapatdibacaolehkalanganyangtidaksempatmemilikibukukaryaMohammad
Natsiryangditerbitkankembaliitu.Apayangsayatulisdalamkatapengantaritu,
sesungguhnyalebihdarisekedarmengantarkanpembacauntukmemahamibukuyang
diterbitkan,namunmemberikangambaranumumtentangsosokMohammadNatsir,agar
kehidupandansumbangannyabagibangsa,negaradanagamadapatdiingatkembalidan
dikenangolehgenerasiyanghidupdimasasekarang.
PakNatsir(19081993)adalahtokohintelektual,pejuang,politikus,ulamadansekaligussalah
seorangnegarawanyangdimilikibangsakita.Sejakusiamuda,beliaumenaruhminatyang
sangatbesarterhadapilmupengetahuan,falsafahdankajiankeislaman.Dizamanketika
beliaumasihmuda,untukmendapatkaninformasidanbahanbahanuntukmendalamibidang
bidangitutidaklahmudah.Perpustakaantidaklahsebanyakzamansekarang.Mesinfotocopy
belumada.Internetyangdapatmembantuseseorangmenelusuriberbagaibahanyang
diperlukan,jugabelumada.NamunPakNatsirbagaiorangyangtakpernahputusasauntuk
mencari.MeskipunbeliausepenuhnyamenempuhpendidikanBaratdisekolahsekolah
Belanda,namunminatnyauntukmenelaahkhazanahilmupengetahuankeislamanbagaitak
pernahpadam.Beliaupergikesanakemariuntukmencaribuku,meminjamdenganorang
orang,ataumeminjambukudiberbagaiperpustakaan.Beruntungbeliau,karenamemahami
bahasaBelanda,Arab,InggrisdanPerancis,sehinggaberbagaibukuyangdiperlukan,yang
ditulisdalambahasabahasaitudapatbeliaubaca.Bahkan,beliautidaksajamenulisdalam
BahasaIndonesia,namunjugamenulisdalamBahasaBelanda,PerancisdanBahasaInggris.
KebiasaanPakNatsirmemburubukuitu,bukanhanyaterjadiketikabeliaumasihmuda.Ketika
usiabeliaumakinsenja,sayaadalahsalahseorangyangselalubeliausuruhuntukmencari
berbagaibukuyanginginbeliaubaca.Sayabukansajaharusmencaribukubukuitudi
berbagaitokobukuataudiperpustakaan,tetapibukansekaliduaharusdatangkerumah
beberapatokohuntukmendapatkanbukuitu.Pernahbeliaumenyuruhsayadatangkerumah
Prof.OsmanRaliby,kerumahProf.ZakiahDarajat,Prof.DeliarNoer,M.YunanNasution,Zainal
AbidinAhmad,danbahkansayadisuruhpergikeBandung,karenabukuyangbeliaucariadadi
rumahEndangSaifuddinAnshary.PakNatsirmembacabukubukuitudenganpenuhminat.
SayamenyadaribahwaPakNatsirtidakinginsembaranganbicaraatausembaranganmenulis.
Beliauinginmendalamisegalasesuatusebelummenyampaikanpendapatataumenentukan
sikapterhadapsesuatumasalah.
SikapyangditunjukkanPakNatsirsepertisayagambarkandiatassangatlahbaikuntuk
diteladani.Seorangcendekiawandanseorangpemimpin,sebaiknyalahmendalamisegala
sesuatusebelummenyampaikanpendapatdanmenentukansikap.Karenaitulah,kalaukita
menelaahtulisantulisanPakNatsir,baiktulisanlepasmaupunsebuahpolemik,beliau
mengemukakanpandanganberdasarkandata,analisadanargumentasiyangkokoh.Karenaitu
pulapandanganpandanganbeliaumempunyaibobotyangtinggidanjugamempunyai
pengaruhyangluaskepadapublik.Tulisantulisanitu,bahkanmelampauizaman.Apayang
beliaukemukakanketikabeliaumasihmudadizamankitamasihdijajahmaupunsetelah
kitamerdeka,tetapmempunyainuansayangrelevandenganzamanketikakitahidupdimasa
sekarang.Masalahmasalahmemangdatangsilihbergantisesuaitantanganzaman.Namun
esensipersoalannyatidaklahbergeserterlalujauh.Karenaitu,dalammembacatulisantulisan
beliauyangdihimpundalambukuini,kitaharusmampumenangkapesensinya,bukan
menangkapperistiwaperistiwanyasaja,yangkinitelahmenjadibagiandarisejarahbangsa
kita.

MembacatulisantulisanPakNatsiryangdihimpundalambukuini,sayaberanimengatakan
bahwaPakNatsirbukanlahseorangyangmurniintelektual,kalaukitamenggunakanukuran
ukuransebagaimanadikemukakanJulienBenda.BagiBenda,intelektualadalahmanusiayang
menghabiskanwaktusepanjanghidupnyauntukbergelutdenganduniapemikiran.Mereka
menjauhiduniapraktisdantidakmenaruhminatkepadaduniapolitik.BagiBenda,intelektual
nampaknyasepertiseorangyangberdiridimenaragading.Kepalanyatidakmenyentuhlangit
dankakinyatidakmenginjakbumi.Merekaberumahdiatasangin,beradadiawangawang
nunjauhdisanadiatastanahtempatkitaberpijak.PakNatsirpadadasarnyaadalahseorang
aktivis.Beliauterlibatdalamberbagaipergerakan,baikkepemudaan,keagamaan,sosialdan
politik.Beliaumenulisdalamrangkapergerakanitudenganbertitiktolakpadakenyataan
kenyataansosialyangdihadapinya.Beliautidakmenulisuntukmelontarkangagasandiruang
hampa.Sebabitulah,kitajarangmenemukansebuahbukuyangbenarbenarbukuyang
pernahbeliautulisuntukmembahassesuatumasalah.Beliaulebihbanyakmenulisessay,atau
risalahpendek,yangkemudiandihimpundandibukukan.
Menghadapikenyataandiatas,suatuketikasayapernahberbicaraberduadenganPakNatsir
mengenaikontribusibeliaudalamduniaintelektual.Sayakatakankepadabeliau,andaikataPak
Natsirmencurahkansepenuhwaktudalamhidupbeliauuntukmelakukanstudidanmenulis,
mungkinbeliauakanmelampauikaryakaryaAllamaMohammadIqbalatauFazlurRahman,
duafilsufdanintelektualdariPakistan.Mendengarkomentarsayaitu,PakNatsirhanya
tertawa.Beliaumengatakanbahwajalanhidupseseorangtidaklahditentukanoleh
kemauannyasendiri,karenasegalasesuatuberjalanseakanterjadibegitusaja.Sayamengerti
bahwaPakNatsirlebihtertarikuntukmenjadiaktivisdaripadamenjadiintelektualmurni.Kalau
beliaumemangmenginginkanmenjadiintelektualmurni,sayayakinbeliautakkanmenolak
tawaranbeasiswauntukmelanjutkanstudikeRechtsHoogeschooldiBataviaatausekalian
sajameneruskanpendidikankeUniversitasLeidendiNegeriBelanda.Sayayakin,denganbakat
intelektualyangbeliaumiliki,denganmudahbeliaumendapatkangelarPhDdibidangfilsafat,
hukumataukajiankeislamandariuniversitastersebut.Namunsejarahtelahmenunjukkan,
PakNatsirlebihsenangbekerjasecaraindependensetelahmenamatkanAMSdiBandung.
Beliaumemilihmenjadigurudanmendirikansekolahsendiri,sambilterusaktifdidalam
pergerakan.
PrestasiPakNatsirdibidangpolitik,nampaknyatelahmelampauiapayangdicapaiolehguru
gurubeliau.SalahseorangguruPakNatsiryanghidupsampaikezamankitamerdeka,ialah
HajiAgusSalim.HOSTjokroaminotoyangjugamemberikanbanyakilhamkepadaPakNatsir,
telahwafatsebelumkitamerdeka.HajiAgusSalimsamasamaaktifdalamMasyumisetelah
partaiituterbentukdiawalkemerdekaan.HajiAgusSalimdanPakNatsirsamasamamenjadi
menteridiawalkemerdekaan.AgusSalimmenjadiMenteriLuarNegeridanPakNatsirmenjadi
MenteriPenerangan.FaktorusiajugalahyangmendorongHajiAgusSalimuntukmemberikan
kesempatankepadatokohtokohyangberusiamuda,antaralainkepadaPakNatsir,Pak
MohamadRoem,PakKasmanSingodimedjodanPakJusufWibisonoyangkesemuanyaadalah
muridmuridHajiAgusSalimketikamerekaaktifdidalamJongIslamietenBond.PakNatsir
pernahmenjadiPerdanaMenteriRepublikIndonesia,sebuahjabatanyangmerupakankarier
puncakseorangpolitikusdalamsistempemerintahanparlementer.Namabeliaubukansaja
dikenaldiditanahair,tetapijugadiseluruhpelosokduniaIslam,jauhmelampauiguru
gurunyadantokohtokohlainseangkatannya.
Denganuraiandiatas,kitaakandapatmemahamitulisantulisanPakNatsir,yangseluruhnya
ditulissebagairesponsintelektualterhadapperkembanganzaman,yangmenjadikeprihatinan
beliau.Tulisantulisanitudibuatuntukmemberikanpercerahandalamrangkamembangun
kesadaranbaruterhadapduahalpokok,pertamakeprihatinanterhadapIslamdanumatnya,
dankeduakeprihatinanterhadapsituasiyangdihadapibangsakita,baikdimasapenjajahan
maupunsetelahkemerdekaan.KeprihatinanterhadapIslamdanumatnyamemangtelah
menjadifokusperhatianPakNatsirsejakawal.Beliaulahirdandibesarkandalamlingkungan
masyarakatMinangkabau,ketikaAdatdanIslammenjadibahanpolemikberkepanjangan
dalammasyaratnya.Memasukiawalabadkeduapuluh,gerakanpembaharuanIslamsemakin
menguatdiMinangkabau,danhalinimenjadisumberpolemikpula.PakNatsirkarenalatar
belakangkeluarganyamemilihIslamsebagaijalanhidup.PengaruhAdatMinangkabaudalam
kehidupanpribadiPakNatsirhampirtidakterasa,walausecaraformalbeliaudiangkatmenjadi
DatukolehkaumkerabatnyadanbergelarDatukSinaroPanjang.Keterlibatanbeliaudalam
mengurusiadat,sepanjangpengamatansaya,tidakbegitunampak.Bahkandalam
keseluruhantulisantulisanbeliauiniagakbedadenganBuyaHamkadanAgusSalim
hampirtakpernahPakNatsirmembicarakanmasalahadat.
DenganmemilihIslam,PakNatsiringinmemberikankerangkapemahamanbaruterhadap
Islam,sehinggaIslambenarbenarmenjadipedomanhidupdanjalanhidupyangbersifatabadi

danuniversal.DalamkonteksiniPakNatsirmemberikankontribusiyangsignifikan,yang
menempatkandiribeliausebagaiseorangpembaharu,bukansajadibidangpemikiran,tetapi
jugadidalamgerakanIslam.Dalamkontekspembaharuanini,paraakademisiumumnya
menyimpulkanbahwagerakanpembaharuanIslamdiIndonesiakarenapengaruhdariberbagai
gerakanpembaharudiTimurTengahatauAsiaSelatan.BuyaHamkadalamorasipenerimaan
gelardoktorkehormatandariUniversitasAlAzharditahun1962,menyebutkanpengaruh
yangsangatbesardariSyekhMuhammadAbduhkepadagerakanpembaharuanditanahair.
BuyaHamkamenyebutkanhampirsemuatokohtokohpembaharuitumendapatpengaruh
dariMohammadAbduh.DariberbagaidialogsayadenganPakNatsir,sayaberkesimpulan
bahwaPakNatsirsampaikepadacitapembaharuanIslamitu,bukanlahkarenapengaruh
pemikirandariTimurTengah,melainkanberngkatdarikeprihatiannyasendiri.Beliaukemudian
menggunakanmetodeberpikiryangdidapatnyadipendidikanBaratyangditempuhnyauntuk
menelaahberbagailiteraturdengankritis.PakNatsirmengatakankepadasaya,barudimasa
belakanganbeliaumembacaTafsirAlManardankaryakaryaMohammadAbduhdan
MuhammadRasyidRidla,sertapembaharulainnyadariTimurTengah.Namunbeliaumengakui
telahmembacaberulangkalikaryaAliAbdurraziqyangkontroversial,AlIslamwaUhululHukm,
ketikaberpolemikdenganSukarno.Sebelumnyasepertitelahsayakatakanbeliaubanyak
berdiskusidenganAHassan(gurunyadiPersatuanIslamBandungdanPakNatsirsendiri
kemudianpernahmenjadiketuaorganisasiini),AgusSalimdanTjokroaminoto.PakNatsir,
padadasarnyaadalahseorangotodidakdalammengembangkanpemikirantentangIslam.
PakNatsirberkeyakinanbahwaajaranIslamadalahadalahabadidanbersifatuniversal.Islam
menekankantauhiddanmenentangkemusyrikan,agarmanusiamempunyaiorientasiyang
benardalamhidupnya.EtikapribadidansosialditegakkanatasdasarimankepadaAllahYang
MahaMelihatlagiMengetahui.Imankepadahariakhirakanmendorongketaatansetiapinsan
kepadakaidahkaidahetika,karenaAllahakanmengadilisetiapperbuatanmanusiadengan
seadiladilnya.Ibadatharusdilaksanakandengankonsisten.ItulahsebabnyaPakNatsir
menulisbukutentangpelajaranshalatyangsengajaditulisnyadidalamBahasaBelanda,yang
ditujukankepadaorangorangberpendidikanBaratagarmemahamidanmelaksanakannya.
Mengenaisoalhukum,PakNatsirberpendapatsyariatIslamsangatlahluasdanmempunyai
fleksibelitasuntukditafsirkanulanggunamemenuhikebutuhanzaman.Namunmanusia,
katanya,tidakdapatmelampauibatasbatasatauhududyangtelahditetapkanAllahdan
Rasulnya.Untukitulahdiperlukaniman,mengingatketerbatasanpengetahuanmanusiadan
relativitastemuanilmupengetahuan.NuansapemikiransepertiiniterlihatdalamjawabanPak
NatsiratastulisantulisanIr.Soekarnomenjelangtahun1940.
TentusumbanganbesarPakNatsirdalampemikiranIslamialahgagasannyatentangIslam
sebagaiIdeologi.ApayangdimaksudPakNatsirtentulahbukanwahyuAllahdidalamalQuran
danhaditshaditsRasulullahadalahsebuahideologi.NamunajaranajaranIslamyang
terkandungdidalamkeduasumberajaranitudapatditransformasikandandiformulasikanke
dalamsebuahrumusanuntukdijadikansebagailandasanbagisebuahgerakanpolitik.
Rumusanitubersifateksplisit,tegasdansekaligusmenyebutkancaracarauntuk
mencapainya.Rumusansepertiitulahyangdisebutsebagaiideologi.PakNatsirsendiriadalah
konseptorTafsirAsasMasyumi,yangsetelahdisempurnakanolehmuktamarpartaiitu,
disahkansebagaiideologiMasyumi.IslamadalahasasMasyumi.TafsirAsasmemberikan
tafsiranterhadapIslamyangdijadikansebagaiasaspartaiitu,untukdijadikansebagai
pedomanberpikir,bertindakdansekaliguslandasanMasyumidalamderaplangkahdan
perjuangannya.TulisanPakNatsirtentangIslamsebagaiideologiyangpalingberkesanialah
pidatobeliaudiMajelisKonstituante,ketikaMasyumimembelaIslamuntukdijadikansebagai
dasarnegaraberhadapandengandasarPancasiladanSosialEkonomi.PakNatsirmenegaskan
bahwamenghadapidasarnegaraitu,pilihankitahanyadua:agamaatausekularisme.Sayang,
tulisantentangdasarnegaraitubelumdimuatdidalamCapitaSelectaJilidIini.
DalampidatotentangdasarnegaradiKonstituanteitu,PakNatsirmenggolongkanPancasila
sebagaisekularisme.Penggolonganitudidasarkanbeliauatasuraianuraiandaripara
pendukungdasarnegaraPancasilaitusendiri.KalautafsiranterhadapPancasilaitumemang
bercoraksekulersepertidikemukakanolehparapendukungnyadantidakberhubungan
denganajaranagama,makaPakNatsirmenolakPancasilasebagaidasarnegara.Namunsikap
PakNatsirmengenaiPancasilaitusendiri,tidaklahdemikian.BeliaudapatmenerimaPancasila
sebagaidasardanfalsafahnegara,sepanjangPancasilaituditafsirkandalampremispremis
Islam.HalituditegaskanPakNatsirdalampidatonyadihadapanPakistansInstituteofWorld
Affairstahun1952.Jadi,soalPancasilaadalahsoaltafsirbelaka.Indonesia,kataPakNatsir,
dapatdisebutsebagaiNegaraIslamkarenakenyataanbahwabagianterbesarpenduduknya
beragamaIslam.MeskipunIslamtidakdinyatakansecarategassebagaidasarnegara
sebagaimanahalnyaPakistan,namunPancasila,yaknilimaasasyangdijadikansebagaidasar

negaraRepublikIndonesiaadalahsesuatuyangsejalandenganajaranajaranIslam.
Tentangkonsepsebuahnegara,PakNatsirmenganutpandanganbahwaajaranajaranIslam
mengenainegara,hanyalahterbataskepadaasasasasnyasaja.Asasasasitudapat
ditransformasikankedalamsebuahrumusanyangbersifatkonsepsionaltentangnegara,
sesuaidengankeadaanruangdanwaktu.UmatIslamyanghiduppadasuatutempatdan
zamantertentudapatmemikirkanrumusansebuahnegarayangpalingsesuaidengankeadaan
dankebutuhanmereka.Untukitu,menurutPakNatsir,Islammemberikankesempatan
kepadaumatnyauntukmengadopsiberbagaisistemyangberkembangdiberbagainegara,
untukdiintegrasikankedalamsistemyangmerekabangundenganmengajukepadaasasasas
yangdiajarkanIslam.Islamtidaklahseratuspersendemokrasi,dantidakpulaseratuspersen
autokrasi.IslamadalahIslam,demikiankataPakNatsirsebelumkitamerdeka.Namunsetelah
kitamerdeka,dantelahbeberapatahunberpengalamanmemilikinegara,PakNatsirsampai
padakesimpulanbahwameskipundemokrasiitumempunyaibanyakkekurangandankesulitan
dalammelaksanakannya,namunsampaidewasainiumatmanusiabelummenemukansistem
lainyanglebihbaikdaridemokrasi.NamunPakNatsirkembalimenegaskanbahwademokrasi
yangharusdilaksanakanialahtheisticdemocracy,yaknidemokrasiyangdidasarkankepada
nilainilaiketuhanan.
SelaindibidangpemikiranpolitikIslam,PakNatsirmemberikansumbanganpemikiranyang
sangatpentinguntukmembangunkesadaranumatIslamdalammelaksanakanajaranagama
danmempertahankaneksistensidirinya.DizamanBelanda,beliausangatprihatindengan
ketimpangankebijakanPemerintahkolonialBelandadalammendukungkegiatankegiatan
dakwahdanpendidikanIslam,dibandingkandengandukungannyakepadamissidan
penyelenggaraanpendidikanKristenditanahair.KeprihatinanPakNatsirterhadapkegiatan
missiKristenterusberlanjutsampaiusiabeliaumenjelangsenja.Perhatianbeliaukepadasoal
dakwahdidaerahdaerahterpencildandaerahtransmigrasitakpernahpadam.Namunbeliau
mempunyaiperhatianyangbesarpuladalammendukungkegiatankegiatandakwahdi
berbagaikampusdiseluruhtanahair.Perhatianbeliaukepadapendidikan,telahmunculsejak
usiamuda.PakNatsirterlibatdalammendirikanberbagaiperguruantinggiIslamditanahair.
Beliaumelihatjauhkedepan.NasibumatIslamakanmenjadilebihbaik,jikapendidikan
dibenahi.PakNatsirjugamengirimbanyakgenerasimudauntukmenuntutilmukeberbagai
negara.
BagiPakNatsirhidupadalahperjuangandanpengabdiantanpaakhir.Beliauberbuatsesuatu
untukkepentinganmasyarakat,bangsadannegara,baikberadadiluarpanggungkekuasaan
maupunberadadiluarnya.KarierPakNatsirdipanggungkekuasaantidakberlangsunglama.
MenjadiMenteriPenerangandidalamKabinetSjahrirhanyabeberapabulansaja.Menjadi
PerdanaMenterihanyasekitarenambulansaja.Selebihnyamenjadianggotaparlemendan
konstituante.Namunpengabdianbeliautakpernahpadam,walauterkadangterlihat
kontroversialsepertiketikabeliaumelibatkandirikedalamPemerintahRevolusionerRepublik
Indonesia.PakNatsirsangatprihatianmelihatnegarayangsemakinbergerakkearahkiridan
prihatinpulaakanmunculnyakediktatorandibawahPresidenSoekarno.Keprihatinanitu
makinbertambahketikaPresidenSoekarnomembentukKabinetDaruratEkstraParlementerdi
bawahpimpinanIr.Djuanda.Beliaumelihatsemuainisebagaipelanggaranterangterangan
terhadapkonstitusidandemokrasi.Sementaradidaerahdaerahterusmenerusterjadi
berbagaipergolakanyangberpotensipecahnyaNegaraKesatuanRepublikIndonesia.
PadaawalPebruari1958,PakNatsirmemutuskanuntukbergabungdengantokohtokohdi
daerahyangmenentangpemerintahpusatyangmerekayakinibersifatinkonstitusionalitu.
DaripertemuanSungaiDarehlahirlahultimatumuntukmembubarkanpemerintahDjuanda
danmembentukpemerintahanbaruyangdipimpinMohammadHatta.Kalaulimakalidua
puluhempatjamultimatumtidakdipenuhi,makamerekaakanmenempuhjalansendiridan
tidakmengakuikeberadaandankeabsahanpemerintahpusat.InilahawallahirnyaPemerintah
RevolusionerRepublikIndonesia(PRRI)diSumateraTengah,sebagaipemerintahantandingan.
PakNatsiringinagarpersoalanketidaksahanpemerintahpusatitusegeradiakhiri,dandengan
begitusetiapsaatmerekadengansukarelaakanmengakhirikeberadaanPRRI.
Namunkonflikpolitikterusberlanjutdankonflikbersenjatatidakdapatdihindarilagi.TNI
membomLapanganTerbangTabingdiPadangdanmendaratkanpasukandisana.Perang
saudaratakterhindarkanlagi.Tetapisuatuhalyangharusdicatatdariperistiwaini,PakNatsir
tetapmenginginkankonflikiniadalahkonflikinternalbangsakitasendiri.PRRItidakboleh
mengarahkepadaseparatisme.Sebagaipenggagasmosiintegralyangmeleburnegara
negarabagianRepublikIndonesiaSerikat(RIS)kedalamRepublikIndonesia,PakNatsirtetap
menginginkanbangsadannegarakitabersatu.Ibaratrumahtangga,periukbelangaboleh
beterbangankataPakNatsirkepadasaya.Tetapirumahkitajangankitarubuhkan.Jadi,

PRRIharuslahdilihatsebagaikonflikinternalantarsesamabangsakitasendiri,antaramereka
yangmenganggappemerintahpusatsahdantidaksah,dankonflikantaradaerahdengan
pusatyangmemerlukanpenyelesaianyangbijaksana.Karenaitu,sungguhkelirumenganggap
PRRIsebagaigerakanseparatis.
MeskipunPakNatsirdanseluruhmerekayangterlibatdalamPRRImemenuhipanggilan
amnestiumumyangdisampaikanPresidenSoekarno,namunbeliautetapsajaditahanoleh
PemerintahSoekarnotanpatuduhanyangjelas.PenahananterhadapPakNatsiritutidak
pernahdilanjutkandenganproseshukum,Initerangteranganmerupakansuatubentuk
pelanggaranhukumdanhakasasimanusiayangdilakukanPemerintahPresidenSoekarno.Pak
NatsirbarudibebaskansetelahPresidenSoekarnojatuhdaripanggungkekuasaan.Ketika
memasukialambebas,PakNatsirterusmelanjutkanpengabdiannyakepadabangsadan
negara.MasyumitelahdipaksamembubarkandiriolehPresidenKetikapadaakhirtahun1960,
ketikaPakNatsirmasihberadadihutanhutan.UsahamerehabilitasiMasyumimengalami
kegagalankarenasikapkeraspemerintahanmiliterdibawahJenderalSoeharto.Ketikapintu
untukkembaliterlibatdalampergerakanpolitikmenjaditertutupbagibeliau,PakNatsir
mendirikanDewanDakwahIslamiyahIndonesiadanmulaiaktifdalamMuktamaralAlamal
IslamidanRabithahalAlamalIslami.Denganbegitu,beliaudiakuibukansajatokohIslamdi
tanahair,tetapijugatokohduniaIslam.
SelamapemerintahanOrdeBaru,PakNatsirtetapdianggapsebagaipemimpinyangdisegani
dansekaligusjugadikhawatirkanpengaruhnyaolehPemerintahOrdeBaru.Namunberbagai
keterbatasanyangbeliauhadapiapalagisetelahbeliauikutmenandatanganiPetisi50beliau
dilarangkeluarnegerikegiatandakwahPakNatsirtakpernahberhenti.Beliaujugamenulis
danmemberikanmasukansekaliguskritikterhadapberbagaikebijakanPemerintah.Namun,
gayaPakNatsirmenulisdanberpidatotetaplahhalus,tenangdantidakberapiapisebagaimana
kebanyakanpemimpinyangmenghadapibanyaktekanandanhambatan.Namundibalik
ketenangandankehalusaannyaitu,terdapatkekuatansemangatdanketeguhanpendirian.
Mengenaihalini,sayasungguhbanyakbelajardariPakNatsir.Keteguhanhatiseorang
pemimpinbukanlahtercermindarikerasnyakatakatayangdiaucapkan,melainkandarisikap
danprilakunyayangtidakberubahketikadiamenghadapitekanandantantangan,bahkan
bujukandanrayuan.
SepanjangsayamengenalPakNatsirdanbergauleratdenganbeliau,kesansaya,PakNatsir
adalahpribadiyangamatjujurdanbersahaja.Beliauseringmengenakanbajuputihyangada
bekastintadikantongnya,ataumengenakanbajubatikberwarnabirutua.Pecidansehelai
syalselaludipakainyakemanasajabeliaupergi.Kalaudirumahbeliaumemakaikainsarung
danbajupotongCina,sejenisbajukhasorangMelayu.Dengansaya,PakNatsirseringkali
bersendaguraudanberbicarahalyangluculucu,yangmungkinjarangdiucapkannyakepada
oranglain.Pribadibeliausangatmenarikdannampakmudahsekalimerasakasihandengan
oranglain.KetikasayamulamulabergauldenganPakNatsir,sayamasihmahasiswadan
tinggaldiAsramaUIdiRawamangun.SetiapPakNatsirmenyuruhsayamengerjakansesuatu,
sayakerjakandengansungguhsungguh.Kalauapayangdikerjakansudahselesaisaya
mengantarkannyakerumahbeliaudiJalanCokroaminotoNo46Menteng.Sayangobrol
ngobrolkesanakemarisebentardenganbeliau,dansetelahitumohonpamit.
Ketikasayasudahdipintupagarrumahbeliau,tibatibaPakNatsirmemanggilsayadan
mengatakanSaudaraYusril.Tunggusebentar.Entahmengapabeliauselalumemanggilsaya
dengansebutansaudaraitu.SayatunggusebentardanPakNatsirkeluardaridalamrumah
lalumemasukkantangannyakekantongbajusaya.SambiltertawabeliaumengatakanIni
ongkosbecaknya.Sayapuntertawa,sayakatakanPak,sekarangtidakadabecaklagidi
Jakarta.PakNatsirpuntertawadanmengatakanSaudarakanmahasiswadantinggaldi
asrama.Iniuntuknaikbisdanuntukongkosmakan.SayasungguhterharudengansikapPak
Natsiritu.Kalausayateringatdenganbeliau,hatisayamerasasedih.Sayamerasaseperti
kehilanganorangtuasayasendiri.
PakNatsirpernahpulamencarisayakeAsramaUIDaksinapatiRawamangun,Jakarta.Saya
terkejutbukankepalangkarenatemantemanseasramamemberitahusayaadaPakNatsir
datangkeasramamencarianda,demikiankatamereka.Sayasetengahberlarimenghampiri
PakNatsiryangmenunggusayadilobbyarsamaitu.Denganperasaanmalu,sayakatakan
kepadabeliau,biarlahsayayangdatangkerumahPakNatsir,kalauadatugastugasyang
beliauberikan.Kalaubeliaudatangkeasramamencarisaya,sayamerasasayasepertiorang
penting,padahalsayahanyamahasiswayangtidakadaapaapanyadibandingkandengan
kebesaranbeliau.Mendengarapayangsayakatakanitu,sambiltertawaPakNatsirberkata
Ya,kalauSaudarayangperludengansaya,Saudarayangdatangkerumahsaya.Tapikalau
sayayangperludenganSaudara,sayayangdatangketempatSaudara.Beliaumengucapkan

katakataitutanpabeban.Sayasungguhtertegundenganucapanbeliauitu.Sayapikirketika
itu,alangkahdemokratisdanrendahhatibeliauyangbernamaMohammadNatsirini,sampai
sayasendiritakdapatmenutupirasamalukepadadirisendiridihatisaya.
DemikianlahsekelumitkatapengantarsayaatasditerbitkannyakembaliCapitaSelectaJilidI
buahtanganPakNatsirini.Sayasungguhmerasamendapatkehormatanyangamatbesar,
dimintakanuntukmenuliskatapengantarini.Semogakatapengantarsayainibergunabagi
siapasajayangmembacabukuCapitaSelectaJilidIini.Akhirnya,kepadaAllahSWTjuasaya
mengambalikansegalapersoalan.
Wallahualambissawwab

ArticleprintedfromYusrilIhzaMahendra:http://yusril.ihzamahendra.com
URLtoarticle:http://yusril.ihzamahendra.com/2008/07/03/mengenangseratus
tahunmohammadnatsir/

Copyright2007YusrilIhzaMahendra.Allrightsreserved.