Anda di halaman 1dari 11

Bab I

Pendahuluan
A. Latar Belakang
Latar belakang dari makalah kelompok kami mengambil tema agama, yang
berjudul perkembangan islam pada masa modern adalah karena banyak orang
terutama umat muslim yang belum mengetahui bagaimana perkembangan islam
pada masa modern secara keseluruhan. Mulai dari perkembangan ajaran islam,
ilmu pengetahuan, samapi kebudayaan islam pada masa tersebut.

B. Tujuan
Tujuan dari pembuatan makalah
perkembangan islam pada masa modern.

C. Rumusan Masalah

kami

adalah

untuk

mengetahui

Adapun rumusan masalah yang akan di bahas pada makalah kami adalah sebagai
berikut:
1. Bagaimana Gambaran Perkembangan Dunia Islam pada Masa Modern?
2. Bagaimana Perkembangan Ajaran Islam pada Masa Modern?
3. Bagaimana Perkembangan Ilmu Pengetahuan pada Masa Modern?
4. Bagaimana Perkembangan Kebudayaan Islam pada Masa Modern?
5. Apakah Hikmah dari Mempelajari Sejarah Perkembangan Islam pada Masa
Modern?

1

Baru pada pertengahan abad ke-20 M.Bab II Pembahasan A. Masa pembaharuan ditandai dengan adanya kesadaran umat islam terhadap kelemahan dirinya dan adanya dorongan untuk memperoleh kemajuan dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. telah muncul tokoh-tokoh pembaharu dan pemikir islam di berbagai Negara islam. Pada masa pembaharuan ini. Pada awal masa pembaharuan. Di antara Negara-negara islam atau Negara-negara berpenduduk mayoritas umat islam. dunia islam bangkit memerdekakan negaranya dari penjajahan bangsa barat (Eropa). kondisi islam secara politis berada di bawah pengaruh kolonialisme. yang memerdekakan dirinya dari penjajahan adalah: – Indonesia – Pakistan – Mesir – Irak – Syria – Lybia – Sudan – Maroko – Aljazair – Malaysia – Brunei Darussalam – Uzbekistan – Kirghistan – Kazakhtan – Tajikistan – Azerbaijan – Yogoslavia – Libanon 2 . Perkembangan Dunia Islam pada Masa Modern Masa pembaharuan atau modern bagi dunia islam adalah masa yang di mulai dari tahun 1800 M sampai sekarang.

Tokoh-tokoh pembaharuan itu antara lain: – Muhammad bin Abdul Wahhab – Rifa’ah Badawi Rafi’ At-Tahtawi atau At-Tahtawi – Jamaluddin Al-Afgani 3 .Setelah negara-negara yang berpendudk mayoritas islam tersebut memperoleh kemerdekaan. mendorong lahirnya tokoh pembaharu yang berusaha menyadarkan umat islam agar kembali kepada ajaran islam yang benar. Selain itu. Karena hidup di dunia ini hanya sebentar dan sementara. Penyimpangan itu terdapat dalam hal: – Ajaran islam tentang ketauhidan telah bercampur dengan kemusyrikan. Hal ini di tandai dengan banyaknya umat islam yang selain menyembah Allah SWT juga memuja makam yang di anggap keramat serta meminta tolong dalam urusan gaib kepada dukun-dukun dan orang-orang yang di anggap sakti. Sedangkan. B. maka umat islam bersama-sama dengan pemerintah negaranya melakukan usaha-usaha pembangunan dalam berbagai bidang. yang bersumber kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah (Hadis). – Adanya kelompok umat islam. karena hidup manusia dikuasai dan di tentukan oleh nasib. yang selama hidup di dunia ini hanya mementingkan urusan akhirat dan meningalkan dunia. umat Islam di berbagai negara telah menyimpang dari ajaran islam yang bersumber kepada Al-Qur’an dan Hadis. yaitu paham yang mengharuskan berserah diri kepada nasib dan tidak perlu berikhtiar. Mereka beranggapan bahwa memiliki harta banyak. – Umat islam yang menganut paham fatalime. ada umat islam yang menganggap sultan adalah orang yang suci yang segala perintahnya harus di turuti. Menjelang awal masa modern yaitu sebelum dan sesudah tahun 1800 M. kedudukan yang tinggi dan ilmu pengetahuan tentang dunia adalah hal yang tidak perlu. Penyimpangan-penyimpangan umat islam terhadap ajaran agamanya seperti tersebut. Perkembangan Ajaran Islam pada Masa Modern. Demi terwujudnya masyarakat bangsa yang adil dan makmur di bawah naungan rida Allah AWT. hidup di akhirat bersifat kekal dan abadi.

dengan memasukkan kurikulum pengetahuan umum kepada lembaga-lembaga pendidikan Islam (Madrasah). Syahid Ahmad Khan (1817-1898 M). 4 . 2. maka kemajuan turki di bidang ilmu pengetahuan terus meningkat. Para cendekiawan muslim dimaksud. dan Abdul Azad (1888-1956 M). 3. Oleh karena itu. Sultan Muhammad II ( 1785-1839 M) dari kesultanan Turki Usmani. pendiri turki modern (1881-1938 M).C. Melakukan modernisasi di bidang pendidikan dan pengajaran. perkembangan ilmu pengetahuan mengalami kemajuan. dan turki diproklamirkan sebagai negara berbentuk republik dengan presiden pertamanya Mustafa Kemal At-Turk. mereka melakukan berbagai usaha agar menguasai berbagai ilmu pengetahuan dan teknologi yang telah di miliki oleh bangsa-bangsa eropa. juga membangun lembaga “Maktebi Ulumi Edebiyet”.1938 M). Perkembangan Ilmu Pengetahuan pada Masa Modern Pada masa modern. Setelah india dan Pakistan merdeka dari Inggris pada tahun 1947 M. Muhammad Ali Jinnah (1876-1948 M). terutama ekspansi napoleon ke mesir (1798 M). dan Mesir. ada yang masuk ke republic islam Pakistan dan ada yang tetap di india ± 40 jta jiwa. Usaha-usaha tersebut seperti: 1. India. dan teknologi. Setelah kesultanan turki dihapuskan pada tanggal 1 November 1923 M. seperti syah waliyullah (1703-1762 M). sehingga dapat melepaskan diri dari belenggu penjajah. Umat islam di kedua negara tersebut trus berusaha meningkatkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Mendirikan lembaga pendidikan “Maktebi Ma’arif”. untuk menyediakan tenaga-tenaga ahli di bidang penterjemahan. Syahid Amir Ali (1849-1928 M). Hal ini dapat dilihat di berbagai negara seperti Turki. militer. Mendirikan perguruan-perguruan tinggi di bidang kedokteran. Pada masa modern. umat islam mesir. untuk mencetak tenagatenaga ahli di bidang administrasi. Muhammad Iqbal (1873. Di India ketika masih dijajah inggris. telah bermunculan para cendekiawan muslim berpikiran modern yang melakukan usaha-usaha agar umat islam mampu menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. khususnya para pengusaha dan kaum cendekiawan menyadari keterbelakangan mereka dalam urusan dunia jika di bandingkan dengan bangsabangsa eropa. melakukan berbagai usaha agar umat islam di negaranya dapat menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. umat Islam terbagi dua. agar kualitas hidupnya meningkat.

farmasi. Arsitektur Arsitektur ada yang bersifat melayani keagamaan. Selain universitas Al-Azhar. Di bidang perhotelan telah di bangun hotel-hotel mewah bertaraf internasional. Karavan serai. universitas Suez dan universitas American University in Cairo (AUC). 1. Setelah kembali kemesir. seperti masjid. Mesir. Dengan kekayaan melimpah. universitas Hilwan. Kuait. Universitas-universitas yag di maksud antara lain: universitas Iskandariyah. D. zahran dan riyad. perdagangan. mereka mengajar di berbagai perguruan tinggi. di mesir telah didirikan universitas-universitas. benteng. yang didalamnya terdapat berbagai fakultas seperti: kedokteran. terutama di Universitas Al-Azhar. Saudi Arabia tidak lagi menadi negara miskin tetapi temasuk salah satu negara kaya. madrasah dan ada pula yang berfungsi melayani kepentingan sekuler seperti istana. Irak. serta merupakan masjid tertua di dunia. Masjid ini berbentuk empat persegi terletak di tengah-tengah kota Mekah. universitas Assiut. Setelah di temukannya ladang Minyak pada tahun 1933. antara lain tempat di sekitar Masjidil Haram Mekah dan Masjid Nabawi Madinah. universitas Ainusyams. Malaysia. hukum dan sastra. makam. Masjidil Haram Masjidil haram artinya masjid yang dihormati atau dimuliakan. pasar. rel-rel kereta api dan lain-lain. Iran. Brunei dan Indonesia. Perkembangan Kebudayaan Islam pada Masa modern Kebudayaan umat islam pada masa modern berkembang ke arah yang lebih maju. ilmu pengetahuan dan teknologi di ajarkan di universitas ini dengan cepat menyebar ke seluruh dunia islam. a. teknik pertanian. tetapi para mahasiswa dari berbagai negara dan wilayah Islam. Juga membangun maskapai penerbangan internasional yang bernama Saudi Arabia air lines di Jeddah.Muhammad Ali penguasa Mesir (1805-1849 M) mengirim mahasiswa untuk mempelajari ilmu pengetahuan dan teknologi ke prancis. Pakistan. Hal ini dapat di pelajari di berbagai negara islam atau negara yang berpenduduk mayoritas islam seperti Saudi Arabia. Saudi Arabia banyak membagun jalan raya antar kota dan jalan kerata api antara kota. Di tengah-tengah masjid itu terdapat Ka’bah yang telah ditetapkan oleh Allah SWT sebagai kiblat umat islam di seluruh dunia 5 . jalan raya. Karena yang belajar di universitas Al-Azhar ini bukan hanya para mahasiswa dari mesir.

Masjid Nabawi Masjid Nabawi adalah sebuah masjid yang megah dan indah juga sangat luas. Serta. Keadaan masjidil haram pada masa Nabi Muhammad SAW masih hidup. Abu Bakar dan Umar bin Khathab yang dulu berada di luar masjid. sekarang berada di dalam masjid. Sekarang ini. Masjidil haram sekarang ini berlantai empat yang untuk naik dari lantai dasar kelantai di atasnya sudah di sediakan escalator.000 masjid dan pembangunan masjid mencapai 1. keadaan masjidil haram sangat luas dan merupakan bangunan yang begitu megah dan indah. Pada masa Nabi SAW masih hidup keadaan masjidil haram tidak begitu luas dan bersifat sederhana. gudang. telah di bangun tingkat dua yang di manfaatkan untuk perkantoran. juga kubah masjid yang dapat terbuka dan tertutup. Kalau pada masa Nabi Muhammad luas masjid nabawi ± 2. juga terdapat di negara lain. b. dengan keadaan masjidil haram sekarang ini jauh berbeda.000 unit sekolah AlQur’an.000 m2 (luas seluruh kota madinah pada masa Rasulullah SAW). Hal ini mengakibatkan makam Nabi Muhammad SAW. peralatan dan sebagainya digunakan sebagai tempat salat apabila jamaah di lantai bawah terlalu padat.500 m 2. Selain itu. telah di bangun kota taheran sebagai ibukota iran. Sekarang ini taheran merupakan salah satu kota terbesar di asia. telah di bangun 2. terdapat pula Hajar Aswad (batu hitam yang terletak di dinding Ka’bah). Perkembangan kota ini sangat pesat. Masjid Nabawi bertambah indah dan megah dengan adanya sepuluh buah menara yang menjulang tinggi. Misalnya di turki sekarang memiliki tidak kurang dari 62. sekarang ini berada di samping atau di pinggir halaman masjid. Selain itu. Pada tahun 1794-1925 di iran. kini luasnya menjadi ± 165. 95 buah pintu masjid yang lebar dan indah. pada atap masjid nabawi bagian belakang yaitu pintu Al-Majidi dari sebelah barat memanjang ke sebelah timur. Arsitektur yang berfungsi untuk melayani kepentingan agama dan kepentingan sekuler. hijr ismail dan sumur zamzam yang letaknya tidak jauh dari ka’bah. . selain terdapat di Saudi Arabia. Bangunan arsitektur peninggalan Dinasti Qatar antara lain: – Istana Niavarand Adalah tempat kediaman Syah Muhammad 6 Reza Pahlevi dan keluarganya. Demikian juga dengan tempat pemakaman umum yang dulu berada di pinggir kota madinah. makam Ibrahim. terutama pada masa kekuasaan dinasti Pahlevi (1925-1979). perpustakaan.500 buah pertahun.dalam mengerjakan salat. terutama di negara berpenduduk mayoritas islam.

selain terdapat arsitektur yang berfungsi melayani keagamaan ada juga arsitektur yang bersifat sekuler misalnya bangunan-bangunan industry. Kaligrafi terdiri dari bermacam-macam gaya antara lain ada enam gaya yang di sebut Al-Aqlam As-Sittah. Muhammad Husain Haekal – Jamil Siqdi Az-Zahawi – Abdus Salam Al-Ujaili – Aisyah Abdurahman – Fatwa Tawqan – Nazek Al-Malaikah – Layla Ba’albaki 3. Gambarnya adalah sebagai berikut: 7 . Kaligrafi merupakan seni satu-satunya islam yang murni di hasilkan oleh orang islam. Jadi. jalan-jalan beraspal ibukota. 2.– Perkuburan Behesyti Zahra’ ( bahasa Persia artinya: Taman Zahra) Adalah perkuburan tempat di makamkannya puluhan ribu syuhada (pahlawan) revolusi islam. Di perkuburan ini juga dimakamkan pemimpin revolusi islam Ayatullah Khomaeni. serta dua pelabuhan internasional di basrah dan Um Al-Qasar. kaligrafi berarti tulisan indah yang mempunyai nilai estetis. jalan kereta api yang menghubungkan Basrah dengan Bagdad. yang dalam pengertian sehari-hari berarti tulisan indah yang memiliki nilai estetis. dua bandara internasional di Basrah dan di Bagdad. Berbeda dengan seni islam yang lainnya seperti seni lukis dan ragam hias terpengaruh dengan unsure non-islam. Kallos berarti Indah dan Grapho berarti tulisan. Kaligrafi Kata kaligrafi berasal dari bahasa yunani yang berarti Kaligrafia atau Kaligraphos. Sastra Pada masa modern telah bermunculan para sastrawan yang karya-karya sastranya bersifat islami di berbagai negara. Dalam bahasa arab kaligrafi di sebut khatt. misalnya: – Muhammad Iqbal – Mustafa Lutfi Al-Manfaluti – Dr. Pada masa modern di irak. inggrisnya The Six Hands/Style).

Gambar Kaligrafi Nama Model Kaligrafi Diwani Mulamma Diwani Tugra Musalsil Rihani/Muhaqqaq Sulus 8 .

khususnya negara-negara mayoritas islam. Seni kaligrafi di pakai sebagai hiasan di masjid9 .Seni kaligrafi berkembang sangat cepat ke seluruh pelosok dunia.

kain. Bab III Penutup 10 . pada Muktamar Pertama Media Massa Islam Sedunia di Jakarta (1980). emas. hiasan dinding rumah. kulit. Serta dengan memperlajari Sejarah Perkembangan Islam pada Masa Modern kita bisa mengetahui Perkembangan Islam. – Diselenggarakannya Musabaqah Khatt Indah Al-Qur’an (MKQ) dalam setiap MTQ. pada MTQ Nasional XII di Banda Aceh (1981). Hal ini di tandai dengan: – Diadakannya pameran lukisan kaligrafi berstandar nasional. Perhatian umat islam Indonesia terhadap kaligrafi cukup bagus. dan pada pameran kaligrafi islam dibalai budaya Jakarta dalam ragka menyambut tahun baru Hijriah 1405 (1984 M). E. Media yang digunakan juga beragam yakni dari kertas. kotak penyimpanan perhiasan. Hikmah Mempelajari Sejarah Perkembangan Islam pada Masa Modern Hikmah dari mempelajari sejarah perkembangan Islam pada Masa Modern adalah kita dapat megetahui sejarah dari perkembangan islam dari awal mulanya masa Modern sampai sekarang. yakni pada acara MTQ Nasional XI di Semarang (1979). kaca. kebudayaan. kayu dan keramik.masjid. penyekat ruangan. perak. alat-alat rumah tangga dan lain-lain. ilmu pengetahuan dan ajaran islam pada awal mulanya masa modern (1800 M) sampai sekarang. MKQ ini mulai di selenggarakan pada MTQ Nasional XII di Banda Aceh (1981) dan MTQ Nasional di Padang (1983). tembaga.

Tetapi. 11 . B. Untuk itu. Mereka melakukan modernisasi dalam bidang pendidikan sampai mendirikan perguruan-perguruan tinggi untuk menyebarkan ilmu. Muncullah tokoh-tokoh islam pada masa Pembaharuan yang mengusahakan agar islam tidak ketinggalan terlalu jauh dari bangsa-bangsa barat (eropa). Dengan begitu islam tidak akan mudah kalah dengan bangsa barat (eropa). Kesimpulan Kesimpulan yang dapat di ambil dari Perkembangan Islam pada Masa Modern adalah masa yang di mulai pada tahun 1800 M dimana umat islam sadar terhadap kelemahan dirinya dan adanya dorongan untuk memperoleh kemajuan dalam berbagai bidang. sebagai umat muslim hendaknya kita meniru semagat para tokoh-tokoh islam yang berjuang agar islam tidak ketinggalan dengan bangsa eropa. Saran Perkembangan islam pada awalnya memang agak terlambat dari negara Eropa. dengan adanya kesadaran dari umat muslim bahwa ilmu pengetahuan itu penting.A.